عورة الأمة وحجابها قال العلامة ابن القيم رحمه الله بأن الأمةَ إذا خيفت الفتنة بانكشافها وجب عليها التستر قطعا، وعبارته: " وأما تحريم النظر إلى العجوز الحرة الشوهاء القبيحة وإباحته إلى الأمة البارعة الجمال فكذب على الشارع , فأين حرم الله هذا وأباح هذا ؟ والله سبحانه إنما قال : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } لم يطلق الله ورسوله للأعين النظر إلى الإماء البارعات الجمال, وإذا خشي الفتنة بالنظر إلى الأمة حرم عليه بلا ريب, وإنما نشأت الشبهة أن الشارع شرع للحرائر أن يسترن وجوههن عن الأجانب, وأما الإماء فلم يوجب عليهن ذلك , لكن هذا في إماء الاستخدام والابتذال , وأما إماء التسري اللاتي جرت العادة بصونهن وحجبهن فأين أباح الله ورسوله لهن أن يكشفن وجوههن في الأسواق والطرقات ومجامع الناس وأذن للرجال في التمتع بالنظر إليهن؟ فهذا غلط محض على الشريعة , وأكد هذا الغلط أن بعض الفقهاء, سمع قولهم: إن الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها, وعورة الأمة ما لا يظهر غالبا كالبطن والظهر والساق; فظن أن ما يظهر غالبا حكمه حكم وجه الرجل, وهذا إنما هو في الصلاة لا في النظر, فإن العورة عورتان: عورة في النظر وعورة في الصلاة , فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين, وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك . انتهى من إعلام الموقعين. وقال العلامة بن عثيمين في شرحه الممتع على زاد المستقنع: "الأَمَةُ - ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة. وأما في باب النَّظر: فقد ذكر الفقهاءُ رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضاً ما بين السُّرَّة والرُّكبة، ولكن شيخ الإسلام رحمه الله في باب النَّظر عارض هذه المسألة، كما عارضها ابن حزم في باب النَّظر، وفي باب الصَّلاة، وقال: إن الأمة كالحُرَّة؛ لأن الطَّبيعة واحدة والخِلْقَة واحدة، والرِّقُّ وصف عارض خارج عن حقيقتها وماهيَّتها، ولا دليلَ على التَّفريق بينها وبين الحُرَّة. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنَّ الإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، وإن كُنَّ لا يحتجبن كالحرائر؛ لأن الفتنة بهنَّ أقلُّ، فَهُنَّ يُشبهنَ القواعدَ مـن النِّساء اللاتي لا يرجون نكاحاً، قـال تعالى فيهن:{ فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ } (النور: من الآية60)، يقول: وأما الإماء التركيَّات الحِسَان الوجوه، فهذا لا يمكن أبداً أن يَكُنَّ كالإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، ويجب عليها أن تستر كلَّ بدنها عن النَّظر، في باب النَّظر. وعلَّل ذلك بإن المقصود من الحجاب هو ستر ما يُخاف منه الفِتنة بخلاف الصَّلاة، ولهذا يجب على الإنسان أن يستتر في الصَّلاة، ولو كان خالياً في مكان لا يطَّلع عليه إلا الله. لكن في باب النَّظر إنما يجب التَّستر حيث ينظر الناس. قال: فالعِلَّة في هذا غير العِلَّة في ذاك، فالعِلَّة في النَّظر: خوف الفتنة، ولا فرق في هذا بين النِّساء الحرائر والنِّساء الإماء. وهذا هو الصحيح بلا شكٍّ، وهو الذي يجب المصير إليه. انتهى. وبهذا ينجلي الإشكال ويرتفع الجدال .
@@saadSaadi-ln6xn المرأة من طبيعتها الحياء والخجل ولذلك لا تصلح ان تكون شاهدة في مثل هذا لان الشرع لا يكتفي بمجرد مشاهدة رجل وامرأة في وضع غير لائق وانما يشترط ان يرى الشاهد فرج الرجل في فرج المرأة كالمرود في المكحلة كما جاء في الحديث والا يقام على الشاهد الحد والمرأة العفيفة اذا رات مثل هذا ستفزع وستهرب من المكان ولن تقدر ان تحقق الشهادة المطلوبة والمعتبرة شرعا والخلاصة ان المراة لا تصلح ان تشهد في مثل هذا الأمر لحيائها عند رؤية الواقعة وكذلك لحيائها عند الشهادة لأنها ستشهد عند قضاة رجال غالبا وامام رجال والشهادة تحتاج الى كلام صريح لا لبس فيه وقد يكون بدون كناية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لماعز " أنكتها " لان الشهادة ليست امرا سهلا حيث يترتب عليها ازهاق روح او ارواح ولو كانت شهادة المرأة مجروحة بشكل عام فلماذا يقول الفقهاء ان هلال رمضان يثبت بشهادة امرأة واحدة
السبب التراث الي فهم القرآن الكريم أن الرسول له سنة و قال احديث ...اصحا للكلام ..الله امرنا بتشغيل العقل ❤. في القرآن الكريم الله نسب السُنّة لنفسه ولم ينسبها لأي انسان لا نبي ولا غيره ﴿سُنَّةَ 👈اللَّهِ👉 فِي الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ 👈اللَّهِ👉 تَبديلًا و اي شخص يعارض هذا الكلام هو مفرق للدين مثل الشيعة لست منهم .. في شيء ..تدبروا القران الكريم اعظم كتاب ينطق بالحق ❤
@@hana_temple_de_femmeAzul bonjour hello Hola Vous etes une personne tres gentile Mais Personalment quand j ecoute Les gens qui lisent le koran je suis triste ces Presque de la chonson Ces vraie la famme et tres gentile Mais les choyokh montrent des fille comme sa pour avoir des gens dans leurs secte Quand j etait Jeune j aller parfoi a la moske je n ai Jamais etait happy Bon je ne suis pas un paratiquent Ma family j ai Jamais de problem Aucun obligations Je suis joueur de guitar 🎸 rock et saxophone jazz soul music contry music Ces grace a mes oncle ils sont de la generation 70s Ils sont tous musicians Moi music et dessin paintings 🖼 Vive le maroc amazighi pour toujour Tanmirt i3tan tanmirt atass Je vien de revenir du japon Une tres Belle culture Pas de bla bla On parle pas de religion au japon
من مظاهر التكريم للمرأة في الإسلام مايلي : 1- أنها قسيمة الرجل، لها ما له من الحقوق، وعليها أيضا من الواجبات ما يلائم فطرتها وتكوينها، وعلى الرجل بما اختص به من شرف الرجولة وقوة الجلد أن يلي رياستها فهو بذلك وليها، يحوطها بقوته، ويذود عنها بدمه، وينفق عليها من كسب يده. قال الله تعالى(ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة) [البقرة :228]، تلك هي درجة الرعاية والحياطة، لا يتجاوزها إلى قهر النفس وجحود الحق. 2- المساواة في الإنسانية: فالنساء والرجال في الإنسانية سواء، قال تعالى(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) [الحجرات: 13]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما النساء شقائق الرجال" رواه أحمد و أبو داود وصححه الشيخ أحمد شاكر و الألباني . 3- المساواة في المسئولية المدنية في الحقوق المادية الخاصة: أكد الإسلام احترام شخصية المرأة المعنوية، وسواها بالرجل في أهلية الوجوب والأداء، وأثبت لها حقها في التصرف ومباشرة جميع العقود كحق البيع، وحق الشراء وما إلى ذلك، وكل هذه الحقوق المدنية واجبة النفاذ، وللمرأة حرية التصرف في هذه الأمور بالشكل الذي تريده، دون أية قيود تقيد حريتها في التصرف، سوى القيد الذي يقيد الرجل نفسه فيها، ألا وهو قيد المبدأ العام، أن لا تصدم الحرية بالحق أو الخير. قال تبارك وتعالى(للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن) [النساء:32]، وجعل لها حق الميراث فقال تعالى(للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا) [النساء:37]. والمرأة في تلك الحقوق شأنها أمام الشرع شأن الرجل تماما إذا أحسنت أو أساءت، قال جل وعلا(والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم ) [المائدة: 38]. 4- ومن مظاهر هذا التكريم رفق الإسلام ورحمته بالنساء، فحرم قتل النساء في الحروب، وأمر بمباشرةالحائض ومواكلتها، وقد كان اليهود ينهون عن ذلك ويحتقرونها ويبتعدون عنها ولا يواكلونها حتى تطهر. وحظيت المرأة من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأجمل تكريم حينما جعل النبي صلى الله عليه وسلم خير المؤمنين الذي يعامل أهله بكل معروف وخير، حيث قال "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي" رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح. ولما ضربت امرأة على عهده غضب من ذلك، فعن عبد الله بن زمعة قال "وعظ النبي صلى الله عليه وسلم في النساء فقال: يضرب أحدكم امرأته ضرب العبد ثم يعانقها آخر النهار" رواه البخاري . ولما جاءت نساء يشكون أزواجهن! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود . وأما حياتة صلى الله عليه وسلم مع نسائه وإحسانه إليهن في بيته فقد كانت المثل الأعلى في المودة والموادعة واجتناب هجر الكلام ومره. ومن مظاهر التكريم في الإسلام للمرأة حفظ كرامتها وعدم خدش إحساسها ومشاعرها فمن ذلك : أ- صون اللسان عن رميها بالعيوب التي تكره أن تعاب بها، سواء أكانت خلقية لا تملك من أمر تغييرها شيئا كدمامة أو قصر، أم كانت خلقية لها دخل فيها كتباطؤ في إنجاز العمل، قال صلى الله عليه وسلم "ولا تضرب الوجه ولا تقبح" رواه أبو داود بإسناد حسن. قال المنذري يرحمه الله : أي لا تسمعها المكروه ولا تشتمها ولا تقل قبحك الله. ب- لا ينبغي الاشمئزاز وإظهار النفور منها، ولتكن النظرة إليها بعينين لا بعين واحدة، فكما أن فيها عيوبا فإن فيها محاسن ينبغي ألا تغفل وتنسى، قال تعالى(فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) [النساء:19]، وقال صلى الله عليه وسلم "لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا رضي منها آخر" رواه مسلم . ج- عدم ذكر محاسن غيرها من النساء أمامها بقصد إغاظتها؛ إلا إذا كان بقصد تأديبها وتوجيهها، تقول عائشة رضي الله عنها "ما غرت على أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة وما رأيتها قط، ولكن كان يكثر ذكرها .... الحديث" ومن الكتب النافعة في ذلك الباب كتاب عودة الحجاب للشيخ محمد إسماعيل المقدم -حفظه الله- فننصح بقراءته. والله أعلم.
انا الضرب ديال الواليد الله يرحمو و ترك في نفسي صدمة حسساااك حمار خاسر عليا 2 ريال ديال الصداق و كالاك اجورهن😂 بحالا خاداما عندو في الشركة ههه و ندوزها ليه ههه
كرمت المرأة بالإسلام ورفع شأنها وحفظ حقوقها ، لكن بعض الرؤوس المربعة لا يفقهون شيء في علوم الفقه ويشرحون القرآن كشرحهم لرواية أو قصة ...ويدخلون في أحسن حيط ....
@@monamoubarak6731 الرؤوس المربعة هيىالتي تقرأ الضرب وتجعله تكريم وتقرأ ملكات الإيمان وتجعله تشريف وتقرأ نصف الحظ للمرأة فيه الإرث وتبحث له عن توازن قي زواج قد يأتي وقد لا يأتي...هذه ليست رؤوس مربعة فقط، بل رؤوس تغوط فيها أحدهم ويبدو له العالم ذبابا
بحال هذ ناس غي خليهم على دينهم أفضل ..حسن مزعزعلم الإستقرار النفسي ..حيث مكيشكلو حتى خطر على بشرية ..دين بالنسبة ليلم هو كل شيء جميل وجيد وأخلاقي ..المشكلة هي فالملتزمين والإسلاميين والمتأسىمين هذك باغي يحكمو ويطبقو علينا هذشي وكيأخرو عجلة التقدمة والحداثة..
من منعك من التقدم والنجاح والازدهار ؟ أليس من يحكم العالم منذ أكثر من 500 سنة هم الملحدون والشبه النصارى والصهاينة ؟ ومن يحكمنا اليوم أليس الليبرالية والرأسمالية والشيوعية ؟ أترك المسلمون يحكمون ثم احكم عليهم ولا تكلمني عن من ليس لهم من الاسلام إلا الإسم. وهذه المرأة عليها أن تحاور وتجادل من لديهم حق العلم والتفسير والحديث وليس مع مثل هاتين الاختين اللتين على الفطرة لا يريدان إلا تطبيق دينهم الحنيف.
ورا فعلا عقل المرأة مختلف عن الرجل تماما، هي بكثرة مكتخدم عقلها مكيرتاحش وعندها ضغوط كبيرة ف كتنسى اكثر من الرجل وهدشي من الناحية العلمية. اما ناقصات دين ف حيت مكتكملش الشعر بالصلاة والصيام بسبب الحيض او النفاس
أكبر مصيبة في الاسلام هو إنسان يقرأ كتاب و يحفظ دلك الكتاب و يدرس دلك الكتاب و يتعبد بدلك الكتاب و لا يفهم دلك الكتاب ، و عليه بالشيوخ ليفسرون له دلك الكتاب ، و عند التفسير تجد العديد من التفسيرات ، و المصيبة أن يتعلم أمازيغي لغة قريش ليعرف دلك الكتاب ههههه واش الله رجل عربي في السماء ، بنادم واكل التبن .
ليست مصيبة هناك في الاسلام كما تدعي بل الاسلام كله خير والدليل على ذلك ان هذا الدين سريع الانتشار حتى غير المسلمين دخلوا افواجا باذن الله في الاسلام بدون عنف ولاارهاب كما يدعي الاعداء ولاحد اجبر هم على الدخول في هذا الدين العظيم ولكن قرؤوا كتاب الله وفهموه فاهتدوا بينما البعض الذين يدعون انتمايهم للاسلام يحاربونه حسبنا الله ونعم الوكيل
هذا الدين حارب الفوارق بين الناس لا احد افضل من اخر الا بالتقوي. لافرق بين عربي ولاعجمي الا بالتقوى الاسلام قضى نهاييا على هذا التمييز بين الناس حتى ان رسول الله قال فيها دعوها انها نتنة فعلا الجهل بالدين مصيبة في يومنا هذا غريب لاتجد مثلا اليهودي يطعن في التوراة بالرغم من انها محرفة واكاذيب ويتشبت بما في كتابه المزعوم.
اتفق معك استاذتي الانسة مؤذبة ومهذبة... ويبدو عليها انها ستبحث.... بغض النظر عن نتيجة بحثها وقناعاتها؛ طول ما هي راقية ولا تؤذي احدا، فهي تستحق كل الاحترام والتقدير... استاذة هناء؛ فخورون بتواجدك في هذا العالم؛ واشكر الحياة التي تجمعنا في نفس الفترة الزمنية والتي اعتبرها اجمل واروع فترة عاشها العقل البشري منذ بداية تكونه. اتمنى لقائا حواريا بيننا... ففي الجعبة الكثير الكثييييير. نحبك؛ سيدتي
@@AbdLtif-m6b اشكر تفاعلكم مع تعليقي سيد عبد اللطيف اذا اعتمدت منهجكم بتأويل الظاهر فسأضطر للتساؤل: كيف للاديني ان يدعو نفسه ب"عبد اللطيف؟ فهل أنتم تعبدون الاها اسمه "اللطيف؟ لكني لن أفعل، فما أعرفه عنكم هو انكم انسانا، وهذا مشترك بيننا يجعلني اكن لك كل الاحترام والتقدير طالما لا تصدر عنكم افعالا قبيحة و مسببة للألم (نفسي او مادي، الامر سيان) ما وصلنا من خلال مشاهدتنا جميعا هو أدب الفتاة، وتهذيبها، بغض النظر عما تغطي به رأسها، و بغض النظر عما تحشو به رأسها... فذاك اولا وأخيرا ، رأسها! من ناحيتي لا أمنح الحق لنفسي لإصدار احكاما تخص الاخرين اشكر اهتمامكم استاذي العزيز
غسلو ادمغتهم 😂😂 اصلا الكون معتمد على التحليل و على ا ستخدام العقل أفهمه يعني الخالق يريدنا ان نستخدم ادمغتنا !! و الدين يحنط العقل اذن الدين اختراع بشري للسيطرة على الناس و بالاخص النساء 😂
@@nadanadou570 لو اراد الرجال السيطرة على النساء ظلما، لما استدلوا بكتاب، ولأجبروهم وارغموهم، مال النساء فيم اتفق الرجال بينهم الا الخضوع، وذلك حال اغلب النساء في ما مضى من التاريخ، فلو اجتمعت كل النسوة في العالم، لما اطاقو مئة من الرجال في غزوة، الاسلام حفظ للمرأة عرضها و منحها حقوقا لم تعط لها من قبل، كالإرث والنفقة، نساء اليوم يعيشون في عالم بناه الرجال، يستدلون بمظاهر الدياثة الغربية و يزعمون فيها التحرر حتى يدمروا الأسرة، وحتى يتسنى للحكومة ان تفرض ضرائبها على المرأة العاملة. حجتكم ضعيفة، لو حنط الدين العقل، لما كان نتاج امة محمد صلى الله عيه وسلم خير من قرأ وخير من تفكر وتدبر من العلماء والفلاسفة الذين تقام المدارس والندوات العلمية بأسماهم في جامعات الغرب.
@@void7366 لو اعتمدنا مبدأ الخضوع و الاقوى لكانت العبودية مستمرة ليومنا هادا و ربما كنت انت غلاما مخصي لسيدك يمارس عليك كما كان زمان و مازال ليومنا هدا في افغانستان ثم ان السيطرة بالعنف على النساء ليست بالامر الهين لانها لم تنبت في هدا العالم دون اب و اخ و عائلة تحميها حتى تقرر انت مصيرها يعني الموضوع يلزمه حرب و سلاح حتى تخضعهن بالقوة هههه و لكن التلاعب بالعقول تحت شعار الدين يجعل الامر سهل و يسيطر حتى على عقول محيطها الدي يحميها😜
@@void7366 رجاء لا تعمم ، إننا نحفظ ونفهم ونحس بشئ عظيم في أنفسنا ولكن هيهات هيهات أن تحس بهذا وأنت على هذه الحال واعلم أن مهما صنعت فأنت عبد: إما للشيطان أو لنفسك أو لربك. فحتى العلمانية والإلحاد له عبيده. وما علينا إلا أن نتضر وبعد الموت سوف نرى إن كنت على حق فلا ربح ولا خسارة. لكن ماذا لو وجدت أن هذا الكتاب وهذا الخالق وهذا النبي حق. فأين المهرب. فالقدية مصيرية: إما جنت أو نار. اتخطاطر بنفسك وأهلك وآخر الكلام: لكم دينكم ولي دين.
لا تتقبل ولا شيء هي خائفة أصلا ولا نطبق دين دين يقول المرأة عورة صوتها عورة و خروجوها في تيك توك يدخلها نار 😂 علمانية اعطاها حق ظهور لانها مثل الرجل وليست عورة 😂
ليت شعري !!! وأهجروهن في المضاجع و أضربوهن: اختيار الطبري لهذا التفسير. معنى هجر في اللغة: هَجَرَ الدابَّةَ هَجْرًا، وهُجُورًا: أَوثقها بالهِجَار. هجر الهِجار : حبل تشد به يد البعير إِلى إِحدى رجليه. و قيل: هو حبل يُشَدُّ به رأسه إِلى رجله. هجر و قال الكِلابىّ : الهِجارُ :أَن يُشدَّ حَقْوُ البَعِيرِ إِلى أَىّ يَديْه شِئْت.وأهجرهن في المضاجع....
😢 La pauvre petite elle récite le coran sans rien comprendre comme beaucoup de musulmans ignorant de leurs croyances. Je t'adore Hanna tu es une femme extraordinaire et respectueuse de la part d'une Alg. ❤
وأضربوهن !!! ما هو المقصود بكلمة : "واضربوهن" في القرآن الكريم ؟ لا يمكن أن يُتصوَّر أن الله يأمر بضرب شريكة الحياة بمعنى: الجلد.. واحد المفسِّرين يتعقب كلمة (ضرب) في القرآن ليأتي بمعنى جديد فيقول: كنتُ على يقين أن ضرب النساء المذكور في القرآن لا يمكن أن يعني الضرب بالمعنى والمفهوم العامّي ، لأنّ ديناً بهذه الرِّفعة والرُّقي والعظمة (الدين الإسلامي) والذي لا يسمح بإيذاء قطة، لا يمكن أن يسمح بضرب وإيذاء وإهانة الأم والأخت والزوجة والإبنة. يتابع المفسِّر كلامه ويقول: المعنى الرائع لكلمة (فاضربوهن) في القرآن يفسّرها ليس كما يفسرها الآخرون .... ماذا تقول الآية..!؟ {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً}النساء٣٤. من خلال المعرفة البسيطة في اللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها فإن العقوبة للمرأة الناشز أي المخالفة نراه في هذه الآية عقوبة تواترية تصاعدية: بالبداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنصح والإرشاد". فإن لم يستجبن: فيكون الهجر في المضاجع أي في أسرّة النوم وهي طريقة العلاج الثانية ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة والهجر هنا في داخل الغرفة. أما (واضربوهن) فهي ليست بالمدلول الفعلي للضرب باليد أو العصا لأن الضرب هنا هو المباعدة أو الإبتعاد خارج بيت الزوجية. ولما كانت معاني ألفاظ القرآن تُستخلص من القرآن نفسه ، فقد تتبعنا معاني كلمة (ضرب) في المصحف وفي صحيح لغة العرب ، نجد أنها تعني في غالبها المفارقة والمباعدة والإنفصال والتجاهل ، خلافاً للمعنى المتداول الآن لكلمة (ضرب). فمثلا الضرب بإستعمال عصا يستخدم له لفظ (جلد) ، والضرب على الوجه يستخدم له لفظ (لطم) ، والضرب على القفا (صفع) والضرب بقبضة اليد (وكز) ، والضرب بالقدم (ركل). وفي المعاجم وكتب اللغة والنحو لو تابعنا كلمة ضرب لنرى مثلاً في قول: (ضرب الدهر بين القوم) أي فرّق وباعد بينهم. و(ضرب عليه الحصار) أي عزله عن محيطه. و(ضرب عنقه) أي فصلها عن جسده. فالضرب إذن يفيد المباعدة والإنفصال والتجاهل. وهنالك آيات كثيرة في القرآن تتابع نفس المعنى للضرب أي المباعدة : {وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه ٧٧ أي أفرق لهم بين الماء طريقاً. {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} الشعراء ٦٣ أي باعد بين جانبي الماء. {لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ} البقرة٢٧٣ أي مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة. {وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ}المزمل٢٠ أي يسافرون وَآخَرُونَ ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق. {فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ} الحديد ١٣ أي فصل بينهم بسور. ويُقال في الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أي أهمله وأعرض عنه. وذلك المعنى الأخير هو المقصود في الآية… أما الآية التي تحض على ضرب الزوجة {فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}: فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر في المضجع والإعتزال في الفراش ، أي لا يجمع بين الزوجين فراش واحد ، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع ، فهنا (الضرب) بمعنى المباعدة والهجران والتجاهل ، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين ، وأعتقد أنه سلاح للزوج والزوجة معاً في تقويم النفس والأسرة والتخلص من بعض العادات الضارة التي تهدد كيان الأسرة التي هي الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامي والإنساني. ولدينا كلمات نمارسها ايضا كأضرب عن الطعام اى امتنع عنه وتركه والاضرابات فى الجامعات او المعامل مثلا فكل معناها هى ترك العمل او الدراسة او اهمالهما....
@@sarasaraha3595 كان يقول وطلقوهن... ونتها. .. . تكون مفهومة للجميع دون لف ولا دوران ولا ان ياتي شخص ليفسر. .. واتت تقول. الابتعاد. فسر كيف. يوم شهر سنة....80/100 يقولون الضرب هو الضرب
الحجاب فرض على جميع نساء المؤمنين يوجد تفسير للحرة من العبدة وحتى الرسالات السابقة عند اليهود والنصارى فرض عندهم الحجاب لأن الدين عند الله واحد وكل الرسل كانت على دين واحد تدعو لله واحد
المشكل ديالنا نحن المسلمين جميعا هو كتب الحديث سواء السنة أو الشيعة ،كتب كلها مبنية على الخيال والتناقض والكذب ،كبت خلقها الامويين والعباسيين وعوضوا بها كتاب الله تعالى ،القرأن الكريم ولم يتم تدبيره.
علم غير نافع من الطرفين لأن أحدهم جاهل في دين والآخر يناقش لفرض عقيده أو تفكيره ليس لأ ضهار الحق وإنكار الباطل اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
السبب التراث الي فهم القرآن الكريم أن الرسول له سنة و قال احديث ...اصحا للكلام ..الله امرنا بتشغيل العقل ❤. في القرآن الكريم الله نسب السُنّة لنفسه ولم ينسبها لأي انسان لا نبي ولا غيره ﴿سُنَّةَ 👈اللَّهِ👉 فِي الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ 👈اللَّهِ👉 تَبديلًا و اي شخص يعارض هذا الكلام هو مفرق للدين مثل الشيعة لست منهم .. في شيء ..تدبروا القران الكريم اعظم كتاب ينطق بالحق ❤
@@xtwisster4802 اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينو/وفي رواية أخرى فتثبثو .اذا كتبت الكلمتين بدون حركات اعرابية دون تشكيل او تنقيط ستجد نفس الرسم .وكذلك اية وعباد الرحمن وعند الرحمن .كلمة عباد وعند لها نفس الرسم لكن الخطاط تشابهت له الكلمات ...وهذا يدل على أن القران ليس كلام الله.
تبقى التفاسير أقوال بشر وكلامهم معرض للخطا و الصواب ، والرسول لم يفسر القرآن، والتفسير لم ينزل من عند الله وبعض المفسرين يتجهون بالتفسير نحو ما يوافق اهواء حكامهم.
سكت المكلخ نمشي نخلي تفسير بن عباس لي سمع القرآن من فم الصحابة و الرسول وخا كان صغير و فاهم اللهجة تاع القوم و نجي ناخد تفسير تاع شي خراي ، راه الناس لي اختارعو الدين هوما مين واخدين حنا داك الدين راه هادوك لي جابو لينا الدين إذن راه هوما الأصل .
لاه حاكمين في الضرب ومتهدروش على حقوقها في نكاح وحقوقها بعد طلاق وحريتها فزواج وحتى هي تهجروا في الفراش ووصاها بالحجاب واللباس المحتشم لي يخليها متتعرضش لتحرش ودار عليها صورة كاملة عطاها لحق في الورث وكرمها فالأمومة وكل شيء ،بسح ناس الملحدين يريدون تشويه معاني القرآن .ودين كل شخص الى نفسه من اسلم فلنفسه ومن ظل فعليها .لايهمنا إلحادكم بل يهمنا اسلامنا.
اتا لي مبانوش ليك 😂😂😂😂فراسك كين مدارس فالمغرب كيشدو الباك بشهادة جميع المواد +تفسير القرآن والسنة ... اوا خليهم غير احفظو اودي واش تاالقرآن بغي تحرفو ومتلقا لي يصحح ليك 😉😂
عورة الأمة وحجابها قال العلامة ابن القيم رحمه الله بأن الأمةَ إذا خيفت الفتنة بانكشافها وجب عليها التستر قطعا، وعبارته: " وأما تحريم النظر إلى العجوز الحرة الشوهاء القبيحة وإباحته إلى الأمة البارعة الجمال فكذب على الشارع , فأين حرم الله هذا وأباح هذا ؟ والله سبحانه إنما قال : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } لم يطلق الله ورسوله للأعين النظر إلى الإماء البارعات الجمال, وإذا خشي الفتنة بالنظر إلى الأمة حرم عليه بلا ريب, وإنما نشأت الشبهة أن الشارع شرع للحرائر أن يسترن وجوههن عن الأجانب, وأما الإماء فلم يوجب عليهن ذلك , لكن هذا في إماء الاستخدام والابتذال , وأما إماء التسري اللاتي جرت العادة بصونهن وحجبهن فأين أباح الله ورسوله لهن أن يكشفن وجوههن في الأسواق والطرقات ومجامع الناس وأذن للرجال في التمتع بالنظر إليهن؟ فهذا غلط محض على الشريعة , وأكد هذا الغلط أن بعض الفقهاء, سمع قولهم: إن الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها, وعورة الأمة ما لا يظهر غالبا كالبطن والظهر والساق; فظن أن ما يظهر غالبا حكمه حكم وجه الرجل, وهذا إنما هو في الصلاة لا في النظر, فإن العورة عورتان: عورة في النظر وعورة في الصلاة , فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين, وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك . انتهى من إعلام الموقعين. وقال العلامة بن عثيمين في شرحه الممتع على زاد المستقنع: "الأَمَةُ - ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة. وأما في باب النَّظر: فقد ذكر الفقهاءُ رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضاً ما بين السُّرَّة والرُّكبة، ولكن شيخ الإسلام رحمه الله في باب النَّظر عارض هذه المسألة، كما عارضها ابن حزم في باب النَّظر، وفي باب الصَّلاة، وقال: إن الأمة كالحُرَّة؛ لأن الطَّبيعة واحدة والخِلْقَة واحدة، والرِّقُّ وصف عارض خارج عن حقيقتها وماهيَّتها، ولا دليلَ على التَّفريق بينها وبين الحُرَّة. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنَّ الإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، وإن كُنَّ لا يحتجبن كالحرائر؛ لأن الفتنة بهنَّ أقلُّ، فَهُنَّ يُشبهنَ القواعدَ مـن النِّساء اللاتي لا يرجون نكاحاً، قـال تعالى فيهن:{ فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ } (النور: من الآية60)، يقول: وأما الإماء التركيَّات الحِسَان الوجوه، فهذا لا يمكن أبداً أن يَكُنَّ كالإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، ويجب عليها أن تستر كلَّ بدنها عن النَّظر، في باب النَّظر. وعلَّل ذلك بإن المقصود من الحجاب هو ستر ما يُخاف منه الفِتنة بخلاف الصَّلاة، ولهذا يجب على الإنسان أن يستتر في الصَّلاة، ولو كان خالياً في مكان لا يطَّلع عليه إلا الله. لكن في باب النَّظر إنما يجب التَّستر حيث ينظر الناس. قال: فالعِلَّة في هذا غير العِلَّة في ذاك، فالعِلَّة في النَّظر: خوف الفتنة، ولا فرق في هذا بين النِّساء الحرائر والنِّساء الإماء. وهذا هو الصحيح بلا شكٍّ، وهو الذي يجب المصير إليه. انتهى. وبهذا ينجلي الإشكال ويرتفع الجدال .
للتصحيح أختي العزيزة الشيخ الأول الذي سمعتيه في الفديو هو عثمان الخميس و ليس العثيمين و شكرا على إستدلالاتك المفحمة لمتبيعي الكهنوت و لو جعلوا ما عندهم
السؤال اكبير لكيطيح ليا ديما فراسي عاش من يوم ظهرالاسلام لحد اليوم لم يظهر الله او ايشيء معجزة او شيئ خارق يثبت ماورد في القران وما موجود في السماء ظائما ادعو ولايوم استجيب لي
القرآن ملىء بالمعجزات العلمية الكونية والطبية واللغوية أبحث يا اخى الفاضل فى القرآن وأطلب من الله الهداية وعدم استجابة الدعاء لايعنى انة سبحانة لم يستجيب فهو قد يؤجل الإجابة لحكمة يعلمها أو يدري بها بلاء أو يؤجلها ليوم القيامة
للي معندوش معلومات دينية وغير مثقف دينيا مخصوش يطلع يناقش ملحدين او لادينيين، حيت كيبان ضعيف وهوما عندهم قدرة يسيطرو. هوما كيقراو الشبهات وكيحفضو بعض الآيات والأحاديث باش يهاجمون والطرف الآخر مكيكونوش عارف اسباب النزول او التفسير الحقيقي. كنتمنى من اي واحد باغي يتناقش ويتعلم باش يناضر هاد النوع بالضبط د أحفاد نوال السعداوي، الشيخ عبد الله رشدي عندو مناظرات رائعة مع هاد المتنورين وكذلك وليد اسماعيل وطبعا كاين بززاف منهم د. إياد قنيبي د. هيثم طلعت
Je ne parle pas arabe mais j'ai cru comprendre quelques mots comme Tafsir Halal. Et j'ai déjà vu cette dame sur les lives de Casus. Elle fait de la dialectique religieuse pour les arabophone? Si oui, bravo.
Hana is beautiful inside out. De la sagesse et humilité a revendre. Je sème a tout vent. Fatima adolescente innocente. Nessaram ad uɣal s abrid.❤💙💙💚💚💛💛
@@hana_temple_de_femme عورة الأمة وحجابها قال العلامة ابن القيم رحمه الله بأن الأمةَ إذا خيفت الفتنة بانكشافها وجب عليها التستر قطعا، وعبارته: " وأما تحريم النظر إلى العجوز الحرة الشوهاء القبيحة وإباحته إلى الأمة البارعة الجمال فكذب على الشارع , فأين حرم الله هذا وأباح هذا ؟ والله سبحانه إنما قال : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } لم يطلق الله ورسوله للأعين النظر إلى الإماء البارعات الجمال, وإذا خشي الفتنة بالنظر إلى الأمة حرم عليه بلا ريب, وإنما نشأت الشبهة أن الشارع شرع للحرائر أن يسترن وجوههن عن الأجانب, وأما الإماء فلم يوجب عليهن ذلك , لكن هذا في إماء الاستخدام والابتذال , وأما إماء التسري اللاتي جرت العادة بصونهن وحجبهن فأين أباح الله ورسوله لهن أن يكشفن وجوههن في الأسواق والطرقات ومجامع الناس وأذن للرجال في التمتع بالنظر إليهن؟ فهذا غلط محض على الشريعة , وأكد هذا الغلط أن بعض الفقهاء, سمع قولهم: إن الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها, وعورة الأمة ما لا يظهر غالبا كالبطن والظهر والساق; فظن أن ما يظهر غالبا حكمه حكم وجه الرجل, وهذا إنما هو في الصلاة لا في النظر, فإن العورة عورتان: عورة في النظر وعورة في الصلاة , فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين, وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك . انتهى من إعلام الموقعين. وقال العلامة بن عثيمين في شرحه الممتع على زاد المستقنع: "الأَمَةُ - ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة. وأما في باب النَّظر: فقد ذكر الفقهاءُ رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضاً ما بين السُّرَّة والرُّكبة، ولكن شيخ الإسلام رحمه الله في باب النَّظر عارض هذه المسألة، كما عارضها ابن حزم في باب النَّظر، وفي باب الصَّلاة، وقال: إن الأمة كالحُرَّة؛ لأن الطَّبيعة واحدة والخِلْقَة واحدة، والرِّقُّ وصف عارض خارج عن حقيقتها وماهيَّتها، ولا دليلَ على التَّفريق بينها وبين الحُرَّة. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنَّ الإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، وإن كُنَّ لا يحتجبن كالحرائر؛ لأن الفتنة بهنَّ أقلُّ، فَهُنَّ يُشبهنَ القواعدَ مـن النِّساء اللاتي لا يرجون نكاحاً، قـال تعالى فيهن:{ فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ } (النور: من الآية60)، يقول: وأما الإماء التركيَّات الحِسَان الوجوه، فهذا لا يمكن أبداً أن يَكُنَّ كالإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، ويجب عليها أن تستر كلَّ بدنها عن النَّظر، في باب النَّظر. وعلَّل ذلك بإن المقصود من الحجاب هو ستر ما يُخاف منه الفِتنة بخلاف الصَّلاة، ولهذا يجب على الإنسان أن يستتر في الصَّلاة، ولو كان خالياً في مكان لا يطَّلع عليه إلا الله. لكن في باب النَّظر إنما يجب التَّستر حيث ينظر الناس. قال: فالعِلَّة في هذا غير العِلَّة في ذاك، فالعِلَّة في النَّظر: خوف الفتنة، ولا فرق في هذا بين النِّساء الحرائر والنِّساء الإماء. وهذا هو الصحيح بلا شكٍّ، وهو الذي يجب المصير إليه. انتهى. وبهذا ينجلي الإشكال ويرتفع الجدال .
الإسلام أعطى المرأة مكانة عظيمة وحقوقًا لا مثيل لها في أي حضارة سابقة. كرمها كأم، فجعل الجنة تحت أقدام الأمهات، وكزوجة أوصى بحسن معاملتها، وكابنة جعل تربيتها سببًا لدخول الجنة. الإسلام حافظ على حقوق المرأة المالية، وأعطاها حق التعليم والعمل، وجعلها شريكًا كاملاً في بناء المجتمع. الإسلام هو دين العدل والرحمة الذي حفظ للمرأة كرامتها وعفتها، وأوصى بالرفق بها في كل الأحوال.
قال رسولك : "أكثر أهل النار النساء" هذا الحديث وحده كافي لكي يبين حقيقة هذا الدين الذكوري و البشري .. من يقتل و يسرق و ينصب على الناس و يسبب الحروب و يغتصب و يتعدى على الضعيف .. هل هم النساء أم الرجال ؟
@@hana_temple_de_femme “صحيح أن الحديث المشهور “الجنة تحت أقدام الأمهات” قد تم تصنيفه كحديث ضعيف من حيث السند، ولكن هذا لا ينقص من مكانة الأم في الإسلام أو من عظمة البر بها. ففي الإسلام هناك العديد من الأحاديث الصحيحة التي تؤكد على أهمية بر الوالدين وخاصة الأم. على سبيل المثال، في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله: ‘من أحق الناس بحسن صحابتي؟’ فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم ‘أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أبوك’.
@@sididrissi-l2b الإنسانية تنعدم حتى عند الغير الاسلاميين أخي والله أعيش في مجتمع يقتل من أجل كلب أو قط أو أي حيوان وعندما تتحدث عن الأطفال في غزة لا يكثرون إبتعدنا عن الله فسوط علينا مصائب طبيعية ونفسية حتى أن الائكية يعترفون أنهم عندما سيشعرون بالالم أو ضيق في الحياة كيفما كان سوف بلتجؤون للانتحار الرحيم عجبي
المسلم يقرا القران و الملحد يفهم القران
الملحد يفهم القرآن بالمقلوب
@@anassmouha517
الكثير ممن الحدوا اليوم هم الفقهاء والأئمة الذين علموكم بعض النتف من الدين التي تحاججونهم بها اليوم.
@@anassmouha517 asaaaaaaaaaaaaaaaaafi asahbi lah yehdik.
لو فهم القرآن لما ألحد
@mouhssineelhoussaini-h2m
العكس هو الصحيح..
جميل جدآ اسلوبك تومبل معهن وهدا يدل على أنك إنسانية بكل معنى الكلمة
عجبني نشوف نساء بإيديولوجيات مختالفة و كيناقشو بالعقل…
عورة الأمة وحجابها
قال العلامة ابن القيم رحمه الله بأن الأمةَ إذا خيفت الفتنة بانكشافها وجب عليها التستر قطعا، وعبارته:
" وأما تحريم النظر إلى العجوز الحرة الشوهاء القبيحة وإباحته إلى الأمة البارعة الجمال فكذب على الشارع , فأين حرم الله هذا وأباح هذا ؟ والله سبحانه إنما قال : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } لم يطلق الله ورسوله للأعين النظر إلى الإماء البارعات الجمال, وإذا خشي الفتنة بالنظر إلى الأمة حرم عليه بلا ريب,
وإنما نشأت الشبهة أن الشارع شرع للحرائر أن يسترن وجوههن عن الأجانب, وأما الإماء فلم يوجب عليهن ذلك , لكن هذا في إماء الاستخدام والابتذال ,
وأما إماء التسري اللاتي جرت العادة بصونهن وحجبهن فأين أباح الله ورسوله لهن أن يكشفن وجوههن في الأسواق والطرقات ومجامع الناس وأذن للرجال في التمتع بالنظر إليهن؟
فهذا غلط محض على الشريعة , وأكد هذا الغلط أن بعض الفقهاء, سمع قولهم: إن الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها, وعورة الأمة ما لا يظهر غالبا كالبطن والظهر والساق; فظن أن ما يظهر غالبا حكمه حكم وجه الرجل, وهذا إنما هو في الصلاة لا في النظر,
فإن العورة عورتان: عورة في النظر وعورة في الصلاة , فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين, وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك . انتهى من إعلام الموقعين.
وقال العلامة بن عثيمين في شرحه الممتع على زاد المستقنع:
"الأَمَةُ - ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة. وأما في باب النَّظر: فقد ذكر الفقهاءُ رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضاً ما بين السُّرَّة والرُّكبة، ولكن شيخ الإسلام رحمه الله في باب النَّظر عارض هذه المسألة، كما عارضها ابن حزم في باب النَّظر، وفي باب الصَّلاة، وقال: إن الأمة كالحُرَّة؛ لأن الطَّبيعة واحدة والخِلْقَة واحدة، والرِّقُّ وصف عارض خارج عن حقيقتها وماهيَّتها، ولا دليلَ على التَّفريق بينها وبين الحُرَّة.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنَّ الإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، وإن كُنَّ لا يحتجبن كالحرائر؛ لأن الفتنة بهنَّ أقلُّ، فَهُنَّ يُشبهنَ القواعدَ مـن النِّساء اللاتي لا يرجون نكاحاً، قـال تعالى فيهن:{ فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ } (النور: من الآية60)،
يقول: وأما الإماء التركيَّات الحِسَان الوجوه، فهذا لا يمكن أبداً أن يَكُنَّ كالإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، ويجب عليها أن تستر كلَّ بدنها عن النَّظر، في باب النَّظر.
وعلَّل ذلك بإن المقصود من الحجاب هو ستر ما يُخاف منه الفِتنة بخلاف الصَّلاة، ولهذا يجب على الإنسان أن يستتر في الصَّلاة، ولو كان خالياً في مكان لا يطَّلع عليه إلا الله. لكن في باب النَّظر إنما يجب التَّستر حيث ينظر الناس.
قال: فالعِلَّة في هذا غير العِلَّة في ذاك، فالعِلَّة في النَّظر: خوف الفتنة، ولا فرق في هذا بين النِّساء الحرائر والنِّساء الإماء.
وهذا هو الصحيح بلا شكٍّ، وهو الذي يجب المصير إليه. انتهى.
وبهذا ينجلي الإشكال ويرتفع الجدال .
@@Abu-e8v كلام غير منطقي.... قل لي ما حكم شهادة المرأة ف الزنا ولو كن 10 او اكثر وهم وحدهم شاهدو الزنا
@@saadSaadi-ln6xn المرأة من طبيعتها الحياء والخجل ولذلك لا تصلح ان تكون شاهدة في مثل هذا لان الشرع لا يكتفي بمجرد مشاهدة رجل وامرأة في وضع غير لائق وانما يشترط ان يرى الشاهد فرج الرجل في فرج المرأة كالمرود في المكحلة كما جاء في الحديث والا يقام على الشاهد الحد
والمرأة العفيفة اذا رات مثل هذا ستفزع وستهرب من المكان ولن تقدر ان تحقق الشهادة المطلوبة والمعتبرة شرعا
والخلاصة ان المراة لا تصلح ان تشهد في مثل هذا الأمر لحيائها عند رؤية الواقعة وكذلك لحيائها عند الشهادة لأنها ستشهد عند قضاة رجال غالبا وامام رجال والشهادة تحتاج الى كلام صريح لا لبس فيه
وقد يكون بدون كناية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لماعز
" أنكتها "
لان الشهادة ليست امرا سهلا حيث يترتب عليها ازهاق روح او ارواح
ولو كانت شهادة المرأة مجروحة بشكل عام فلماذا يقول الفقهاء ان هلال رمضان يثبت بشهادة امرأة واحدة
الشك والبحث في الاديان مسألة ليست بالهينة على المرء تتطلب صبر وطول نفس.
اتفق معك يقدر يسبب ليهم مشكل نفسي وصراع داخلي
السبب التراث الي فهم القرآن الكريم أن الرسول له سنة و قال احديث ...اصحا للكلام ..الله امرنا بتشغيل العقل ❤. في القرآن الكريم الله نسب السُنّة لنفسه ولم ينسبها لأي انسان لا نبي ولا غيره ﴿سُنَّةَ 👈اللَّهِ👉 فِي الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ 👈اللَّهِ👉 تَبديلًا و اي شخص يعارض هذا الكلام هو مفرق للدين مثل الشيعة لست منهم .. في شيء ..تدبروا القران الكريم اعظم كتاب ينطق بالحق ❤
تتطلب الشجاعة أولا لأن الصلاعمة خطر على حياة المخالفين لخرافتهم
الله يعطيك الصحة عزيزتي ...قمة الإنسانية بكل صراحة
كتعجبني هناء مؤدبة وكتعارف تحاور تحياتي
هناء النبية عليك أفضل الصلاة والسلام ❤😊🎉
تحياتي هناء على درايتك في القران والتفسير والاحديث أما البعض كالببغاء الحفض القران دون فهمه ولا معانيه
🙏🏻🙏🏻
@@hana_temple_de_femmeAzul bonjour hello Hola
Vous etes une personne tres gentile
Mais Personalment quand j ecoute
Les gens qui lisent le koran je suis triste ces Presque de la chonson
Ces vraie la famme et tres gentile
Mais les choyokh montrent des fille comme sa pour avoir des gens dans leurs secte
Quand j etait Jeune j aller parfoi a la moske je n ai Jamais etait happy
Bon je ne suis pas un paratiquent
Ma family j ai Jamais de problem
Aucun obligations
Je suis joueur de guitar 🎸 rock et saxophone jazz soul music contry music
Ces grace a mes oncle ils sont de la generation 70s
Ils sont tous musicians
Moi music et dessin paintings 🖼
Vive le maroc amazighi pour toujour
Tanmirt i3tan tanmirt atass
Je vien de revenir du japon
Une tres Belle culture
Pas de bla bla
On parle pas de religion au japon
أشمن دراية عندها والله ماعرف شي حاجة الإسلام بزززااااف عليها
@@hana_temple_de_femme كوني عاقلة ولا تهلكين نفسك يا هناء
و الله سوف نموت كما ننام ولسوف نبعث كما نستيقظ وانها لجنة ابدا وانها لنار ابدا
من مظاهر التكريم للمرأة في الإسلام مايلي :
1- أنها قسيمة الرجل، لها ما له من الحقوق، وعليها أيضا من الواجبات ما يلائم فطرتها وتكوينها، وعلى الرجل بما اختص به من شرف الرجولة وقوة الجلد أن يلي رياستها فهو بذلك وليها، يحوطها بقوته، ويذود عنها بدمه، وينفق عليها من كسب يده.
قال الله تعالى(ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة) [البقرة :228]، تلك هي درجة الرعاية والحياطة، لا يتجاوزها إلى قهر النفس وجحود الحق.
2- المساواة في الإنسانية:
فالنساء والرجال في الإنسانية سواء، قال تعالى(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) [الحجرات: 13]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما النساء شقائق الرجال" رواه أحمد و أبو داود وصححه الشيخ أحمد شاكر و الألباني .
3- المساواة في المسئولية المدنية في الحقوق المادية الخاصة:
أكد الإسلام احترام شخصية المرأة المعنوية، وسواها بالرجل في أهلية الوجوب والأداء، وأثبت لها حقها في التصرف ومباشرة جميع العقود كحق البيع، وحق الشراء وما إلى ذلك، وكل هذه الحقوق المدنية واجبة النفاذ، وللمرأة حرية التصرف في هذه الأمور بالشكل الذي تريده، دون أية قيود تقيد حريتها في التصرف، سوى القيد الذي يقيد الرجل نفسه فيها، ألا وهو قيد المبدأ العام، أن لا تصدم الحرية بالحق أو الخير.
قال تبارك وتعالى(للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن) [النساء:32]، وجعل لها حق الميراث فقال تعالى(للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا) [النساء:37].
والمرأة في تلك الحقوق شأنها أمام الشرع شأن الرجل تماما إذا أحسنت أو أساءت، قال جل وعلا(والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم ) [المائدة: 38].
4- ومن مظاهر هذا التكريم رفق الإسلام ورحمته بالنساء، فحرم قتل النساء في الحروب، وأمر بمباشرةالحائض ومواكلتها، وقد كان اليهود ينهون عن ذلك ويحتقرونها ويبتعدون عنها ولا يواكلونها حتى تطهر.
وحظيت المرأة من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأجمل تكريم حينما جعل النبي صلى الله عليه وسلم خير المؤمنين الذي يعامل أهله بكل معروف وخير، حيث قال "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي" رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح.
ولما ضربت امرأة على عهده غضب من ذلك، فعن عبد الله بن زمعة قال "وعظ النبي صلى الله عليه وسلم في النساء فقال: يضرب أحدكم امرأته ضرب العبد ثم يعانقها آخر النهار" رواه البخاري .
ولما جاءت نساء يشكون أزواجهن! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود .
وأما حياتة صلى الله عليه وسلم مع نسائه وإحسانه إليهن في بيته فقد كانت المثل الأعلى في المودة والموادعة واجتناب هجر الكلام ومره. ومن مظاهر التكريم في الإسلام للمرأة حفظ كرامتها وعدم خدش إحساسها ومشاعرها فمن ذلك :
أ- صون اللسان عن رميها بالعيوب التي تكره أن تعاب بها، سواء أكانت خلقية لا تملك من أمر تغييرها شيئا كدمامة أو قصر، أم كانت خلقية لها دخل فيها كتباطؤ في إنجاز العمل، قال صلى الله عليه وسلم "ولا تضرب الوجه ولا تقبح" رواه أبو داود بإسناد حسن.
قال المنذري يرحمه الله : أي لا تسمعها المكروه ولا تشتمها ولا تقل قبحك الله.
ب- لا ينبغي الاشمئزاز وإظهار النفور منها، ولتكن النظرة إليها بعينين لا بعين واحدة، فكما أن فيها عيوبا فإن فيها محاسن ينبغي ألا تغفل وتنسى، قال تعالى(فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) [النساء:19]، وقال صلى الله عليه وسلم "لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا رضي منها آخر" رواه مسلم .
ج- عدم ذكر محاسن غيرها من النساء أمامها بقصد إغاظتها؛ إلا إذا كان بقصد تأديبها وتوجيهها، تقول عائشة رضي الله عنها "ما غرت على أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة وما رأيتها قط، ولكن كان يكثر ذكرها .... الحديث"
ومن الكتب النافعة في ذلك الباب كتاب عودة الحجاب للشيخ محمد إسماعيل المقدم -حفظه الله- فننصح بقراءته.
والله أعلم.
ازول ولن نزول
تحياتي الاءخت هناء
اكم احفض ربي
لا نقاش مع الجاهل
تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
برافو هناء دائما متؤلقة❤
متألقة*
مشكل الضرب هو الاهانة وليس التعنيف
انت تضرب الآن نفس العصفور بنفس الحجر مرتين، الأمر سيان تعنيف/إهانة
انا الضرب ديال الواليد الله يرحمو و ترك في نفسي صدمة حسساااك حمار خاسر عليا 2 ريال ديال الصداق و كالاك اجورهن😂 بحالا خاداما عندو في الشركة ههه و ندوزها ليه ههه
جيتي تكحل ليها عميتيها 😂😂😂 راه غير الإهانة ماشي الضرب 😂😂😂
تماما
ههه واش يفرق الاهانة على التعنيف شفتي راجل يتضرب ويعتبر الضرب إهانةوميردش بالضرب إلى هو عنف 😂😂😂
الضرب اهانة سواء كان مبرحا أو غير مبرح.
صدقتي انا نظن الضرب هو الفراق مشي ممكن الله بجلالته وعظمتها يطالب بعنف اسري
@@RawiaAzzouz
صحيح..هذا كلام بشر في بنية مجتمعية تحتقر المرأة.
كرمت المرأة بالإسلام ورفع شأنها وحفظ حقوقها ، لكن بعض الرؤوس المربعة لا يفقهون شيء في علوم الفقه ويشرحون القرآن كشرحهم لرواية أو قصة ...ويدخلون في أحسن حيط ....
@@monamoubarak6731 من هم الرؤؤس المربعة علماء
@@monamoubarak6731
الرؤوس المربعة هيىالتي تقرأ الضرب وتجعله تكريم وتقرأ ملكات الإيمان وتجعله تشريف وتقرأ نصف الحظ للمرأة فيه الإرث وتبحث له عن توازن قي زواج قد يأتي وقد لا يأتي...هذه ليست رؤوس مربعة فقط، بل رؤوس تغوط فيها أحدهم ويبدو له العالم ذبابا
بحال هذ ناس غي خليهم على دينهم أفضل ..حسن مزعزعلم الإستقرار النفسي ..حيث مكيشكلو حتى خطر على بشرية ..دين بالنسبة ليلم هو كل شيء جميل وجيد وأخلاقي ..المشكلة هي فالملتزمين والإسلاميين والمتأسىمين هذك باغي يحكمو ويطبقو علينا هذشي وكيأخرو عجلة التقدمة والحداثة..
من منعك من التقدم والنجاح والازدهار ؟ أليس من يحكم العالم منذ أكثر من 500 سنة هم الملحدون والشبه النصارى والصهاينة ؟ ومن يحكمنا اليوم أليس الليبرالية والرأسمالية والشيوعية ؟ أترك المسلمون يحكمون ثم احكم عليهم ولا تكلمني عن من ليس لهم من الاسلام إلا الإسم. وهذه المرأة عليها أن تحاور وتجادل من لديهم حق العلم والتفسير والحديث وليس مع مثل هاتين الاختين اللتين على الفطرة لا يريدان إلا تطبيق دينهم الحنيف.
@@mohamedbel100راه شفناهم ف داعش و أفغانستان باركة علينا ..
أمنت بالله ورسوله
وي وي هاذو ناس ملاح نخلوهم بحالهم ياريت لوكان المسلمين كيما هاكا
@MohamedReda-mj1سوال محير لمادا ام نختر اباانا و لا اسماء انا... ولا ارضنا ولا ديننا كل فخور بما ينتمي اليه
الله كرم المرأة وشي رجال حتى هما كا يكرموها مسكينة حيث ناقصة عقل ودين 🤔
ورا فعلا عقل المرأة مختلف عن الرجل تماما، هي بكثرة مكتخدم عقلها مكيرتاحش وعندها ضغوط كبيرة ف كتنسى اكثر من الرجل وهدشي من الناحية العلمية.
اما ناقصات دين ف حيت مكتكملش الشعر بالصلاة والصيام بسبب الحيض او النفاس
أكبر مصيبة في الاسلام هو إنسان يقرأ كتاب و يحفظ دلك الكتاب و يدرس دلك الكتاب و يتعبد بدلك الكتاب و لا يفهم دلك الكتاب ، و عليه بالشيوخ ليفسرون له دلك الكتاب ، و عند التفسير تجد العديد من التفسيرات ، و المصيبة أن يتعلم أمازيغي لغة قريش ليعرف دلك الكتاب ههههه واش الله رجل عربي في السماء ، بنادم واكل التبن .
ليست مصيبة هناك في الاسلام كما تدعي بل الاسلام كله خير والدليل على ذلك ان هذا الدين سريع الانتشار حتى غير المسلمين دخلوا افواجا باذن الله في الاسلام بدون عنف ولاارهاب كما يدعي الاعداء ولاحد اجبر هم على الدخول في هذا الدين العظيم ولكن قرؤوا كتاب الله وفهموه فاهتدوا
بينما البعض الذين يدعون انتمايهم للاسلام يحاربونه حسبنا الله ونعم الوكيل
هذا الدين حارب الفوارق بين الناس لا احد افضل من اخر الا بالتقوي. لافرق بين عربي ولاعجمي الا بالتقوى الاسلام قضى نهاييا على هذا التمييز بين الناس حتى ان رسول الله قال فيها دعوها انها نتنة فعلا الجهل بالدين مصيبة في يومنا هذا
غريب لاتجد مثلا اليهودي يطعن في التوراة بالرغم من انها محرفة واكاذيب ويتشبت بما في كتابه المزعوم.
لا يا الحماااااااار حيتاش كينا الترجمة
ناس دبا كيعرفو الحق من الباطل ونتوما عاد بديتو كتفلسفو بحال هاد نوع تاكضربو شي مصيبة عاد كيفيق وقلبو كيتهدى اوا الله يهديكم
بفضل القريشى تعرف من اباك ومن امك
اتفق معك استاذتي
الانسة مؤذبة ومهذبة... ويبدو عليها انها ستبحث....
بغض النظر عن نتيجة بحثها وقناعاتها؛ طول ما هي راقية ولا تؤذي احدا، فهي تستحق كل الاحترام والتقدير...
استاذة هناء؛ فخورون بتواجدك في هذا العالم؛ واشكر الحياة التي تجمعنا في نفس الفترة الزمنية والتي اعتبرها اجمل واروع فترة عاشها العقل البشري منذ بداية تكونه.
اتمنى لقائا حواريا بيننا... ففي الجعبة الكثير الكثييييير.
نحبك؛ سيدتي
@@AbdLtif-m6b اشكر تفاعلكم مع تعليقي سيد عبد اللطيف
اذا اعتمدت منهجكم بتأويل الظاهر فسأضطر للتساؤل:
كيف للاديني ان يدعو نفسه ب"عبد اللطيف؟ فهل أنتم تعبدون الاها اسمه "اللطيف؟
لكني لن أفعل، فما أعرفه عنكم هو انكم انسانا، وهذا مشترك بيننا يجعلني اكن لك كل الاحترام والتقدير طالما لا تصدر عنكم افعالا قبيحة و مسببة للألم (نفسي او مادي، الامر سيان)
ما وصلنا من خلال مشاهدتنا جميعا هو أدب الفتاة، وتهذيبها، بغض النظر عما تغطي به رأسها، و بغض النظر عما تحشو به رأسها... فذاك اولا وأخيرا ، رأسها!
من ناحيتي لا أمنح الحق لنفسي لإصدار احكاما تخص الاخرين
اشكر اهتمامكم استاذي العزيز
عندما تجد المراة الضحية تُدافع عن جلادها
ندرك بان الخرافة الدينية للأسف الشديد
تَسلب عقل الإنسان وحتى مشاعره
طيوبة البنت ..المغاربة فيهم طيبة خاصة
كيحفضو بلا ما يفهمو 🤣🤮
غسلو ادمغتهم 😂😂 اصلا الكون معتمد على التحليل و على ا ستخدام العقل أفهمه يعني الخالق يريدنا ان نستخدم ادمغتنا !! و الدين يحنط العقل اذن الدين اختراع بشري للسيطرة على الناس و بالاخص النساء 😂
@@nadanadou570 لو اراد الرجال السيطرة على النساء ظلما، لما استدلوا بكتاب، ولأجبروهم وارغموهم، مال النساء فيم اتفق الرجال بينهم الا الخضوع، وذلك حال اغلب النساء في ما مضى من التاريخ، فلو اجتمعت كل النسوة في العالم، لما اطاقو مئة من الرجال في غزوة، الاسلام حفظ للمرأة عرضها و منحها حقوقا لم تعط لها من قبل، كالإرث والنفقة، نساء اليوم يعيشون في عالم بناه الرجال، يستدلون بمظاهر الدياثة الغربية و يزعمون فيها التحرر حتى يدمروا الأسرة، وحتى يتسنى للحكومة ان تفرض ضرائبها على المرأة العاملة.
حجتكم ضعيفة، لو حنط الدين العقل، لما كان نتاج امة محمد صلى الله عيه وسلم خير من قرأ وخير من تفكر وتدبر من العلماء والفلاسفة الذين تقام المدارس والندوات العلمية بأسماهم في جامعات الغرب.
استغفر الله العلي العظيم .. أتحداك تجيب كتاب كالقرآن الكريم؟ لي هو كلام الله @@nadanadou570
@@void7366 لو اعتمدنا مبدأ الخضوع و الاقوى لكانت العبودية مستمرة ليومنا هادا و ربما كنت انت غلاما مخصي لسيدك يمارس عليك كما كان زمان و مازال ليومنا هدا في افغانستان ثم ان السيطرة بالعنف على النساء ليست بالامر الهين لانها لم تنبت في هدا العالم دون اب و اخ و عائلة تحميها حتى تقرر انت مصيرها يعني الموضوع يلزمه حرب و سلاح حتى تخضعهن بالقوة هههه و لكن التلاعب بالعقول تحت شعار الدين يجعل الامر سهل و يسيطر حتى على عقول محيطها الدي يحميها😜
@@void7366 رجاء لا تعمم ، إننا نحفظ ونفهم ونحس بشئ عظيم في أنفسنا ولكن هيهات هيهات أن تحس بهذا وأنت على هذه الحال واعلم أن مهما صنعت فأنت عبد: إما للشيطان أو لنفسك أو لربك. فحتى العلمانية والإلحاد له عبيده. وما علينا إلا أن نتضر وبعد الموت سوف نرى إن كنت على حق فلا ربح ولا خسارة. لكن ماذا لو وجدت أن هذا الكتاب وهذا الخالق وهذا النبي حق. فأين المهرب. فالقدية مصيرية: إما جنت أو نار. اتخطاطر بنفسك وأهلك وآخر الكلام: لكم دينكم ولي دين.
20:49 حبيت 🌺 الصراحة التجويد 😊❤
أنا مرتدة💄💅🏻👠♀️💋🚬🔪🍻🍷💃🏻
فتاة مسلمة مؤدبة تتقبل اختلاف المعتقد
لا تتقبل ولا شيء هي خائفة أصلا ولا نطبق دين دين يقول المرأة عورة صوتها عورة و خروجوها في تيك توك يدخلها نار 😂 علمانية اعطاها حق ظهور لانها مثل الرجل وليست عورة 😂
اصلا المرآة معندهاش حق في النقاش في الاسلام
راه صوتها عورة أصلا في خرافتها
الفتاة وأمها حصل لهما غسل دماغ. ليستا مؤهلتين للمناقشة.
لا ينفع معهن العقل والتعقل.
الله يبارك عليها الطفيلة هاذي واش زوينة و ظريفة ، تقول نعرفها عندي مدة.
مقرئ فاطمه الزهراء ضريفة بزاف
ليت شعري !!!
وأهجروهن في المضاجع و أضربوهن:
اختيار الطبري لهذا التفسير.
معنى هجر في اللغة:
هَجَرَ الدابَّةَ هَجْرًا، وهُجُورًا: أَوثقها بالهِجَار.
هجر الهِجار : حبل تشد به يد البعير إِلى إِحدى رجليه. و قيل: هو حبل يُشَدُّ به رأسه إِلى رجله. هجر و قال الكِلابىّ : الهِجارُ :أَن يُشدَّ حَقْوُ البَعِيرِ إِلى أَىّ يَديْه شِئْت.وأهجرهن في المضاجع....
!!!!!
الشد بالحبل قبل الضرب كما يشدون البعير بالحبل، و هذه الطريقة مهمة بين زوجة قوية صغيرة و زوج شيخ مسن. الربط أولا ثم الضرب
اتمنى هده الايات المباركة تكون هداية لك اختي وتراجعين نفسك قبل فوات الاوان 😢
الأمة ممنوع عليها الحجاب. قال عمر لدفار لما اردت الحجاب: إخلعي عنك خمارك يادفار، اتتشبهين بالحرائر؟
وقيل انه ازاله لها بسيفه
شرعا ممنوع الحجاب و النقاب على العبدة و الجارية و السبية باختصار على ملك اليمين
Ennas bezzaf bezzaf te9ra oumatefhemch, islam attakafi, malheureusement, walakin machi mouchkil ila kaniu nas mousalimine, chokran😊🎉
تبارك الله في التالليه ربي يبارك فبها اختيار صاءب لايه الكريمه
😢 La pauvre petite elle récite le coran sans rien comprendre comme beaucoup de musulmans ignorant de leurs croyances.
Je t'adore Hanna tu es une femme extraordinaire et respectueuse de la part d'une Alg. ❤
Exactement elle récite le coran sans rien comprendre comme tout les musulmans malheureusement 😢
وأضربوهن !!!
ما هو المقصود بكلمة : "واضربوهن" في القرآن الكريم ؟
لا يمكن أن يُتصوَّر أن الله يأمر بضرب شريكة الحياة بمعنى: الجلد..
واحد المفسِّرين يتعقب كلمة (ضرب) في القرآن ليأتي بمعنى جديد فيقول: كنتُ على يقين أن ضرب النساء المذكور في القرآن لا يمكن أن يعني الضرب بالمعنى والمفهوم العامّي ، لأنّ ديناً بهذه الرِّفعة والرُّقي والعظمة (الدين الإسلامي) والذي لا يسمح بإيذاء قطة، لا يمكن أن يسمح بضرب وإيذاء وإهانة الأم والأخت والزوجة والإبنة.
يتابع المفسِّر كلامه ويقول: المعنى الرائع لكلمة (فاضربوهن) في القرآن يفسّرها ليس كما يفسرها الآخرون ....
ماذا تقول الآية..!؟ {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً}النساء٣٤.
من خلال المعرفة البسيطة في اللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها فإن العقوبة للمرأة الناشز أي المخالفة نراه في هذه الآية عقوبة تواترية تصاعدية: بالبداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنصح والإرشاد".
فإن لم يستجبن: فيكون الهجر في المضاجع أي في أسرّة النوم وهي طريقة العلاج الثانية ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة والهجر هنا في داخل الغرفة. أما (واضربوهن) فهي ليست بالمدلول الفعلي للضرب باليد أو العصا لأن الضرب هنا هو المباعدة أو الإبتعاد خارج بيت الزوجية.
ولما كانت معاني ألفاظ القرآن تُستخلص من القرآن نفسه ، فقد تتبعنا معاني كلمة (ضرب) في المصحف وفي صحيح لغة العرب ، نجد أنها تعني في غالبها المفارقة والمباعدة والإنفصال والتجاهل ، خلافاً للمعنى المتداول الآن لكلمة (ضرب). فمثلا الضرب بإستعمال عصا يستخدم له لفظ (جلد) ، والضرب على الوجه يستخدم له لفظ (لطم) ، والضرب على القفا (صفع) والضرب بقبضة اليد (وكز) ، والضرب بالقدم (ركل).
وفي المعاجم وكتب اللغة والنحو لو تابعنا كلمة ضرب لنرى مثلاً في قول: (ضرب الدهر بين القوم) أي فرّق وباعد بينهم.
و(ضرب عليه الحصار) أي عزله عن محيطه. و(ضرب عنقه) أي فصلها عن جسده.
فالضرب إذن يفيد المباعدة والإنفصال والتجاهل. وهنالك آيات كثيرة في القرآن تتابع نفس المعنى للضرب أي المباعدة
: {وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه ٧٧ أي أفرق لهم بين الماء طريقاً.
{فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} الشعراء ٦٣ أي باعد بين جانبي الماء.
{لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ} البقرة٢٧٣ أي مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة.
{وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ}المزمل٢٠ أي يسافرون وَآخَرُونَ ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق.
{فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ} الحديد ١٣ أي فصل بينهم بسور.
ويُقال في الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أي أهمله وأعرض عنه.
وذلك المعنى الأخير هو المقصود في الآية… أما الآية التي تحض على ضرب الزوجة {فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}: فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر في المضجع والإعتزال في الفراش ، أي لا يجمع بين الزوجين فراش واحد ، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع ، فهنا (الضرب) بمعنى المباعدة والهجران والتجاهل ، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين ، وأعتقد أنه سلاح للزوج والزوجة معاً في تقويم النفس والأسرة والتخلص من بعض العادات الضارة التي تهدد كيان الأسرة التي هي الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامي والإنساني.
ولدينا كلمات نمارسها ايضا كأضرب عن الطعام اى امتنع عنه وتركه والاضرابات فى الجامعات او المعامل مثلا فكل معناها هى ترك العمل او الدراسة او اهمالهما....
جزاك الله خيرا على هذا الشرح لأن هذا رأيي أيضا
@@sanaeelamine517 انتي من اهل الجزاء اختي المشكلة انها تناقش ناس لا يفقهون في الدين الله يهديها
@@sarasaraha3595 كان يقول وطلقوهن... ونتها. .. . تكون مفهومة للجميع دون لف ولا دوران ولا ان ياتي شخص ليفسر. .. واتت تقول. الابتعاد. فسر كيف. يوم شهر سنة....80/100 يقولون الضرب هو الضرب
Ewa hade chi le kayen
الحجاب فرض على جميع نساء المؤمنين يوجد تفسير للحرة من العبدة وحتى الرسالات السابقة عند اليهود والنصارى فرض عندهم الحجاب لأن الدين عند الله واحد وكل الرسل كانت على دين واحد تدعو لله واحد
انا ملحد و عجبتني هاذ البنية و الوالدة ديالها . الله يبارك فيهم مع انتي ما نامن ب حتى اله . ❤
ااظاهر انها عندها اسلام شعبي ولكن طتطل على السلفية...
ملحد ويقول الله يبارك فيهم انت غير معترف ب ذات الإلاهية وتجبد اسمه ولله فطرتك مبنية على الاسلام نطلب الله الهداية لك
المشكل ديالنا نحن المسلمين جميعا هو كتب الحديث سواء السنة أو الشيعة ،كتب كلها مبنية على الخيال والتناقض والكذب ،كبت خلقها الامويين والعباسيين وعوضوا بها كتاب الله تعالى ،القرأن الكريم ولم يتم تدبيره.
وماتدكريش قول رسول الله صل الله عليه و سلم في حجة الوداع توصيته بالنساء بقوله رفقا بالقوارير لايكرمهن الا كريم ولا يظلمهن الا لئيم هدي ماتذمريهاش😊
انت.ملحد.وا.تقول.الاله.يبارك.
هاذ.البنية.منورة.من.طاعة.او.دين.
ولا.لالا.
مسكينة قاتلك الله كرم المراة يالضرب لكن ليسى الضرب بمعنى الضرب بالكرامة و ليسى ضرب المبرح يعني خفيف هههههههه .....عجيب عقل المسلم
هاد المراة 😊قراتك روحيا رغم انها محاصرة حشمو من الانسات البريئ
الخلاف لا يفسد للود قضية تحية خالصة أخت حنا
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ (8) يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ
اية في مكانها
نقاش راقي وهادئ تحياتي لكي 🎉🎉
هل الماكياج و احمرار الشفتين حلال أم حرام؟؟؟
علم غير نافع من الطرفين لأن أحدهم جاهل في دين والآخر يناقش لفرض عقيده أو تفكيره ليس لأ ضهار الحق وإنكار الباطل
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
واضربوهن 😂
😂😂😂ضرب لا تعني ضرب ،تعني فرشخ هرس الطاولة فوق راسها ،
السبب التراث الي فهم القرآن الكريم أن الرسول له سنة و قال احديث ...اصحا للكلام ..الله امرنا بتشغيل العقل ❤. في القرآن الكريم الله نسب السُنّة لنفسه ولم ينسبها لأي انسان لا نبي ولا غيره ﴿سُنَّةَ 👈اللَّهِ👉 فِي الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ 👈اللَّهِ👉 تَبديلًا و اي شخص يعارض هذا الكلام هو مفرق للدين مثل الشيعة لست منهم .. في شيء ..تدبروا القران الكريم اعظم كتاب ينطق بالحق ❤
@@xtwisster4802 اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينو/وفي رواية أخرى فتثبثو .اذا كتبت الكلمتين بدون حركات اعرابية دون تشكيل او تنقيط ستجد نفس الرسم .وكذلك اية وعباد الرحمن وعند الرحمن .كلمة عباد وعند لها نفس الرسم لكن الخطاط تشابهت له الكلمات ...وهذا يدل على أن القران ليس كلام الله.
الضرب معناه : اعطيها وردة 😂😂
@@fatimes6362 وماذا تعرفين انت عن القران حتى تتكلمي لتفسري القران هواك اقرئي الايه من الاول وحطيها في الصيغه التي فيها لتفهمي ماذا يقصد
@@xtwisster4802فعلا القران هو الدستور الذي فيه كل حياتنا وبعض الأحاديث هي من شوهت صورة الاسلام
Cette meiveilleuse fille na pas besoin de comprendre le tafssire du coran son coeur est plein de foie machaalaah aliha
et pour la verité ta pas besoin de coran
Mdr, plein de merde 😂
تحية للاخت هناء.تابعي دروس التنوير وافتحي عيون الاخوات على ما يوجد في كتب الترات الاسلامي لعلهن يتعقلن
lislam est irationel
مسكينه هاد البنيتة متيقة اللعبة غلفات رأسها وكاتسنى يجي لنادي يطبق عليها داكشي لمتيقاه
نتي المسكينة ان شاءالله غادي تبكي وتحسري على هذا الكلام
نتي لي مقلوبة عليك القفة يا عائشة
Imaginez le monde sans religions... Just imagine. Take a deep breath and think about it😊
ماشاءالله على بنيتي منورة باسلامك وقرانك وانتم الله يهديكم ويرد بيكم
ههه منورة بالجهل والخرافة والذل وقلة النفس 🤮🤮🤮
مساكن عيالات دراوش و الدين يسمح بمفاخاضتهم و هن في المهد
اذا تكلمت لامثال هاذ البنية على المفاخدة غتتخلع وما تصدقش ابدا
مامعنى المفاخضة@@abdelbou9903
قال ابن حنبل إذا امتلأت عانة الصائم بالمني فحلال عليه أن يستمتي بيد طفلة و صيامه حلال لأن مني الرجل طاهر و مني المرأة نجس
لي قالها الله لا خلاف عليه وشكون قال أن هدشي من الله
تبقى التفاسير أقوال بشر وكلامهم معرض للخطا و الصواب ، والرسول لم يفسر القرآن، والتفسير لم ينزل من عند الله
وبعض المفسرين يتجهون بالتفسير نحو ما يوافق اهواء حكامهم.
كفاه نفهمو كلام الله اذن؟
سكت المكلخ نمشي نخلي تفسير بن عباس لي سمع القرآن من فم الصحابة و الرسول وخا كان صغير و فاهم اللهجة تاع القوم و نجي ناخد تفسير تاع شي خراي ، راه الناس لي اختارعو الدين هوما مين واخدين حنا داك الدين راه هادوك لي جابو لينا الدين إذن راه هوما الأصل .
كلام واحد محرج من خرافته الخبيثة 😂
درويشة هاد البنيتة.ومربية.كتوحلي غامع الجلاخات😂
اهلااااااان
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحاجة مسكينة مفاهما والو فالدين خايفة من العداب
ومن خاف مقام ربه فله جنتان
جنة تغسل فيها الأواني و جنة تجمع فيها السرير ديال راجلها الي يالله سالا مع واحد الحورية 😂😂@@nizarlouaye7517
@@nizarlouaye7517فله الضباب
@@nizarlouaye7517 طريق الى جهنم مملوء بنوايا حسنة
😂😂😂😂😂😂😂😂😂@@nizarlouaye7517
لاه حاكمين في الضرب ومتهدروش على حقوقها في نكاح وحقوقها بعد طلاق وحريتها فزواج وحتى هي تهجروا في الفراش ووصاها بالحجاب واللباس المحتشم لي يخليها متتعرضش لتحرش ودار عليها صورة كاملة عطاها لحق في الورث وكرمها فالأمومة وكل شيء ،بسح ناس الملحدين يريدون تشويه معاني القرآن .ودين كل شخص الى نفسه من اسلم فلنفسه ومن ظل فعليها .لايهمنا إلحادكم بل يهمنا اسلامنا.
ناقصة 🧠 و ☪️
خاصك 🤫
أيوز أيوز اولتما اعزان. Ce n'est pas facile de convaincre les serveaux formatés,!!!! Bon courge,
سبحان الطفلة هذه النور يخرج منها و هذه المرأة والعياذ بالله
لمثل هذا تكلم أهل العلم بوجوب تعلم العلم والتفقه في الدين قبل حفظ القرآن لمواجهة الشبهات وأهل الضلال
المستوى الثقافي للناس المتصلة جد ضعيف، شكرا على مجهودات المبدولة لتنوير المجتمع المغربي
تنوير😂😂😂
ديما كنسمعو مسابقات حفظ القران علاش مكاينينش الفهم ؟ هدي هي النتيجة للأسف
اتا لي مبانوش ليك 😂😂😂😂فراسك كين مدارس فالمغرب كيشدو الباك بشهادة جميع المواد +تفسير القرآن والسنة ... اوا خليهم غير احفظو اودي واش تاالقرآن بغي تحرفو ومتلقا لي يصحح ليك 😉😂
لا داعي للنقاش مع هاد الأبرياء الضحايا..حيث يتم تغيير الهدف في كل مرة
حبيتكم بجوج ❤
الحب فطرة لا يعترف بالحدود
salam. Wallahi bent familya had el bniya. W sot'ha hnin, tberk'allah.
كرمها مشي كرمها😂😂😂😂
هناء الحب والقلب الكبير
Bravo.❤
صراحة اول مرة تعجبني هاد هناء حوار بدون شتم
قال جلَّ وعلا: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا [الأنعام:112]
العالم يناقش العالم مثله . ومن قلة الادب ان تناقشي جاهلا . لكن يبدوا ان لك هدفا من هذا
ناقشي ذوي العلم
عورة الأمة وحجابها
قال العلامة ابن القيم رحمه الله بأن الأمةَ إذا خيفت الفتنة بانكشافها وجب عليها التستر قطعا، وعبارته:
" وأما تحريم النظر إلى العجوز الحرة الشوهاء القبيحة وإباحته إلى الأمة البارعة الجمال فكذب على الشارع , فأين حرم الله هذا وأباح هذا ؟ والله سبحانه إنما قال : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } لم يطلق الله ورسوله للأعين النظر إلى الإماء البارعات الجمال, وإذا خشي الفتنة بالنظر إلى الأمة حرم عليه بلا ريب,
وإنما نشأت الشبهة أن الشارع شرع للحرائر أن يسترن وجوههن عن الأجانب, وأما الإماء فلم يوجب عليهن ذلك , لكن هذا في إماء الاستخدام والابتذال ,
وأما إماء التسري اللاتي جرت العادة بصونهن وحجبهن فأين أباح الله ورسوله لهن أن يكشفن وجوههن في الأسواق والطرقات ومجامع الناس وأذن للرجال في التمتع بالنظر إليهن؟
فهذا غلط محض على الشريعة , وأكد هذا الغلط أن بعض الفقهاء, سمع قولهم: إن الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها, وعورة الأمة ما لا يظهر غالبا كالبطن والظهر والساق; فظن أن ما يظهر غالبا حكمه حكم وجه الرجل, وهذا إنما هو في الصلاة لا في النظر,
فإن العورة عورتان: عورة في النظر وعورة في الصلاة , فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين, وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك . انتهى من إعلام الموقعين.
وقال العلامة بن عثيمين في شرحه الممتع على زاد المستقنع:
"الأَمَةُ - ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة. وأما في باب النَّظر: فقد ذكر الفقهاءُ رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضاً ما بين السُّرَّة والرُّكبة، ولكن شيخ الإسلام رحمه الله في باب النَّظر عارض هذه المسألة، كما عارضها ابن حزم في باب النَّظر، وفي باب الصَّلاة، وقال: إن الأمة كالحُرَّة؛ لأن الطَّبيعة واحدة والخِلْقَة واحدة، والرِّقُّ وصف عارض خارج عن حقيقتها وماهيَّتها، ولا دليلَ على التَّفريق بينها وبين الحُرَّة.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنَّ الإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، وإن كُنَّ لا يحتجبن كالحرائر؛ لأن الفتنة بهنَّ أقلُّ، فَهُنَّ يُشبهنَ القواعدَ مـن النِّساء اللاتي لا يرجون نكاحاً، قـال تعالى فيهن:{ فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ } (النور: من الآية60)،
يقول: وأما الإماء التركيَّات الحِسَان الوجوه، فهذا لا يمكن أبداً أن يَكُنَّ كالإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، ويجب عليها أن تستر كلَّ بدنها عن النَّظر، في باب النَّظر.
وعلَّل ذلك بإن المقصود من الحجاب هو ستر ما يُخاف منه الفِتنة بخلاف الصَّلاة، ولهذا يجب على الإنسان أن يستتر في الصَّلاة، ولو كان خالياً في مكان لا يطَّلع عليه إلا الله. لكن في باب النَّظر إنما يجب التَّستر حيث ينظر الناس.
قال: فالعِلَّة في هذا غير العِلَّة في ذاك، فالعِلَّة في النَّظر: خوف الفتنة، ولا فرق في هذا بين النِّساء الحرائر والنِّساء الإماء.
وهذا هو الصحيح بلا شكٍّ، وهو الذي يجب المصير إليه. انتهى.
وبهذا ينجلي الإشكال ويرتفع الجدال .
👍👍🥉🥉
بالتوفيق هناء
للتصحيح أختي العزيزة الشيخ الأول الذي سمعتيه في الفديو هو عثمان الخميس و ليس العثيمين و شكرا على إستدلالاتك المفحمة لمتبيعي الكهنوت و لو جعلوا ما عندهم
صححتها
@@hana_temple_de_femme صحيح علقت مع بداية الفديو أقول لك و أنا المسلم أنت راءعة و يا ليت المدافعين عن الدين لهم نفس الوعي مع مقدار طفيف من الصراحة
@@hana_temple_de_femmeالضرب الغير مبرح عنف كيف الله بجلالته و عظمته يطلب بضرب المرأة وبعنف اسري وهناك اطفال لا يجب على الرجل العنف 🛑 stop violence
ختي دير سميتك بالعربية باش يسهل علينا نشر فيديوهاتك مع ذكر إسم وباش يعثرو عليك بكل سهولة
السؤال اكبير لكيطيح ليا ديما فراسي عاش من يوم ظهرالاسلام لحد اليوم لم يظهر الله او ايشيء معجزة او شيئ خارق يثبت ماورد في القران وما موجود في السماء ظائما ادعو ولايوم استجيب لي
القرآن ملىء بالمعجزات العلمية الكونية والطبية واللغوية أبحث يا اخى الفاضل
فى القرآن وأطلب من الله الهداية وعدم استجابة الدعاء
لايعنى انة سبحانة لم يستجيب فهو قد يؤجل الإجابة لحكمة يعلمها أو يدري بها بلاء أو يؤجلها ليوم القيامة
للي معندوش معلومات دينية وغير مثقف دينيا مخصوش يطلع يناقش ملحدين او لادينيين، حيت كيبان ضعيف وهوما عندهم قدرة يسيطرو. هوما كيقراو الشبهات وكيحفضو بعض الآيات والأحاديث باش يهاجمون والطرف الآخر مكيكونوش عارف اسباب النزول او التفسير الحقيقي.
كنتمنى من اي واحد باغي يتناقش ويتعلم باش يناضر هاد النوع بالضبط د أحفاد نوال السعداوي، الشيخ عبد الله رشدي عندو مناظرات رائعة مع هاد المتنورين وكذلك وليد اسماعيل
وطبعا كاين بززاف منهم د. إياد قنيبي
د. هيثم طلعت
تحياتي لك اختي
شحال مقبولة البنوتة وزويونة ❤❤
هذه هي اخلاق المسلمين
ناس زوينين عندهم حسن نية كبير بخرافة ماعندها لا ساس لا راس
❤❤❤❤❤
صوت رائع
هاذو ناس ملاح بزاف ليس خطر على المجتمع ! التسامح معاهم و خلاص
كيف التسامح معهم وخلاص كانكم انتم اصبحتم طائفه كبيره نحن المسلمون نقول هذا الكلام اما اذا اردنا طردكم او ابادتكم فسهوله
Je ne parle pas arabe mais j'ai cru comprendre quelques mots comme Tafsir Halal. Et j'ai déjà vu cette dame sur les lives de Casus.
Elle fait de la dialectique religieuse pour les arabophone? Si oui, bravo.
🌹🌹🌹🌹
أنصحكم ب مجد خلف متدبرة رائعة للقرآن
الإسلام مرض ويجب يعتبر كذلك.
Hana is beautiful inside out. De la sagesse et humilité a revendre. Je sème a tout vent. Fatima adolescente innocente. Nessaram ad uɣal s abrid.❤💙💙💚💚💛💛
Tres beau commentaire merci beaucoup 🙏🏻🙏🏻
@@hana_temple_de_femme عورة الأمة وحجابها
قال العلامة ابن القيم رحمه الله بأن الأمةَ إذا خيفت الفتنة بانكشافها وجب عليها التستر قطعا، وعبارته:
" وأما تحريم النظر إلى العجوز الحرة الشوهاء القبيحة وإباحته إلى الأمة البارعة الجمال فكذب على الشارع , فأين حرم الله هذا وأباح هذا ؟ والله سبحانه إنما قال : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } لم يطلق الله ورسوله للأعين النظر إلى الإماء البارعات الجمال, وإذا خشي الفتنة بالنظر إلى الأمة حرم عليه بلا ريب,
وإنما نشأت الشبهة أن الشارع شرع للحرائر أن يسترن وجوههن عن الأجانب, وأما الإماء فلم يوجب عليهن ذلك , لكن هذا في إماء الاستخدام والابتذال ,
وأما إماء التسري اللاتي جرت العادة بصونهن وحجبهن فأين أباح الله ورسوله لهن أن يكشفن وجوههن في الأسواق والطرقات ومجامع الناس وأذن للرجال في التمتع بالنظر إليهن؟
فهذا غلط محض على الشريعة , وأكد هذا الغلط أن بعض الفقهاء, سمع قولهم: إن الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها, وعورة الأمة ما لا يظهر غالبا كالبطن والظهر والساق; فظن أن ما يظهر غالبا حكمه حكم وجه الرجل, وهذا إنما هو في الصلاة لا في النظر,
فإن العورة عورتان: عورة في النظر وعورة في الصلاة , فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين, وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك . انتهى من إعلام الموقعين.
وقال العلامة بن عثيمين في شرحه الممتع على زاد المستقنع:
"الأَمَةُ - ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة. وأما في باب النَّظر: فقد ذكر الفقهاءُ رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضاً ما بين السُّرَّة والرُّكبة، ولكن شيخ الإسلام رحمه الله في باب النَّظر عارض هذه المسألة، كما عارضها ابن حزم في باب النَّظر، وفي باب الصَّلاة، وقال: إن الأمة كالحُرَّة؛ لأن الطَّبيعة واحدة والخِلْقَة واحدة، والرِّقُّ وصف عارض خارج عن حقيقتها وماهيَّتها، ولا دليلَ على التَّفريق بينها وبين الحُرَّة.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنَّ الإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، وإن كُنَّ لا يحتجبن كالحرائر؛ لأن الفتنة بهنَّ أقلُّ، فَهُنَّ يُشبهنَ القواعدَ مـن النِّساء اللاتي لا يرجون نكاحاً، قـال تعالى فيهن:{ فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ } (النور: من الآية60)،
يقول: وأما الإماء التركيَّات الحِسَان الوجوه، فهذا لا يمكن أبداً أن يَكُنَّ كالإماء في عهد الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام، ويجب عليها أن تستر كلَّ بدنها عن النَّظر، في باب النَّظر.
وعلَّل ذلك بإن المقصود من الحجاب هو ستر ما يُخاف منه الفِتنة بخلاف الصَّلاة، ولهذا يجب على الإنسان أن يستتر في الصَّلاة، ولو كان خالياً في مكان لا يطَّلع عليه إلا الله. لكن في باب النَّظر إنما يجب التَّستر حيث ينظر الناس.
قال: فالعِلَّة في هذا غير العِلَّة في ذاك، فالعِلَّة في النَّظر: خوف الفتنة، ولا فرق في هذا بين النِّساء الحرائر والنِّساء الإماء.
وهذا هو الصحيح بلا شكٍّ، وهو الذي يجب المصير إليه. انتهى.
وبهذا ينجلي الإشكال ويرتفع الجدال .
Bravo Hana.
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
واش الاديني تيقول تبارك الله عليك
اخي فرق بين الثقافة والتربية والاعتقاد ... الكلمات تنسب للموروث الثقافي
اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
مشاء الله
ذكرت كلمة ضرب في القرآن في مواضع كثيره، فما معناها في اي موضع من القرآن.
la petite quit online avec toi chere hana
elle est pauvre😢.
Courage chere soeure hana❤
كيف النساء لا يعلمن ان الزوج ليس له واحب مصاريف التداوي لزوجته.
و هذا في المذاهب الأربعة ...
كيف تزعمون أن القرآن كرم المرأة...
المسلمين اش كيديرو للترقيع و ترقيع مواااااااااارق اعباد الله واك واك الحق
C'est vrai c'est une fille gentille
Ahlannnn hano manik tguit ❤
الإسلام أعطى المرأة مكانة عظيمة وحقوقًا لا مثيل لها في أي حضارة سابقة. كرمها كأم، فجعل الجنة تحت أقدام الأمهات، وكزوجة أوصى بحسن معاملتها، وكابنة جعل تربيتها سببًا لدخول الجنة. الإسلام حافظ على حقوق المرأة المالية، وأعطاها حق التعليم والعمل، وجعلها شريكًا كاملاً في بناء المجتمع. الإسلام هو دين العدل والرحمة الذي حفظ للمرأة كرامتها وعفتها، وأوصى بالرفق بها في كل الأحوال.
قال رسولك : "أكثر أهل النار النساء"
هذا الحديث وحده كافي لكي يبين حقيقة هذا الدين الذكوري و البشري .. من يقتل و يسرق و ينصب على الناس و يسبب الحروب و يغتصب و يتعدى على الضعيف .. هل هم النساء أم الرجال ؟
🤣🤣 واش فراسك داك الحديث الجنة تحت ماشي حتى حديث ضعيف واااا اسفاه كتستدلو بالضعيف
@@hana_temple_de_femme “صحيح أن الحديث المشهور “الجنة تحت أقدام الأمهات” قد تم تصنيفه كحديث ضعيف من حيث السند، ولكن هذا لا ينقص من مكانة الأم في الإسلام أو من عظمة البر بها. ففي الإسلام هناك العديد من الأحاديث الصحيحة التي تؤكد على أهمية بر الوالدين وخاصة الأم. على سبيل المثال، في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله: ‘من أحق الناس بحسن صحابتي؟’ فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم ‘أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أبوك’.
@@yosef_mad1934 هذا الدين جعل من بعض الصحابة يقتلون آبائهم يا غبي
''whatاذا مر امامك كلب او امرأة بطلت صلاتك المرأة ضلع أعوج المرأة ناقصة عقل ودين المرأة اخرجتنا من الجنة المرأة غير موعودة بالجنة وهذه نعمة ا
وناري على الإنسانية كتنعدم عند المسلمين العقل الله اجيب
@@sididrissi-l2b الإنسانية تنعدم حتى عند الغير الاسلاميين أخي والله أعيش في مجتمع يقتل من أجل كلب أو قط أو أي حيوان وعندما تتحدث عن الأطفال في غزة لا يكثرون إبتعدنا عن الله فسوط علينا مصائب طبيعية ونفسية حتى أن الائكية يعترفون أنهم عندما سيشعرون بالالم أو ضيق في الحياة كيفما كان سوف بلتجؤون للانتحار الرحيم عجبي