صدقت دكتورنا الفاضِل رَاغِب السٍّرجَانِي، رغم أعمالي الكثيرة ، فإنني أختلس بعض الوقت لأعرف أكثر عن الإمام أبي حنيفة و والله دون تملّق ، ذلك الفضول ولد من جمال حلقاتك عن الإمام الجليل.
انا مالكية المذهب من الجزائر و لكني عندما أسمع قصة الأئمة الأربعة يظهر لي مدى بعدنا وفقرنا لمعرفتهم وعلمهم وزهدهم القلوب أربعة و العزيمة و التوجه واحد رضا الله كان هدفهم و مبتغاهم الأول و الأخير
أرجوك أن تكمل لنا هذه الحلقات لأننا كل مانندمج في القصة مانلاقي باقتها نحس بدروب يحصل فلو تكرمت أن تكمل لنا هذه الحلقات حتى تكتمل عندنا الصورة وذلك بعد فضل حضرتك وجزيت الجنة
رحمه الله تعالى إمامنا أبي حنيفة النعمان. آلمني كثيراً ان اسمع بعد أن قرأت ما حدث به رحمه الله تعالى. اللهم اغفر له ولنا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات
بالله عليك يادكتور...لا تنسى الإحالة لكتب لعلماء ثقات كتبوا عن الائمه بحيث نقرأ اكتر عن سيرهم باستفاضه...ف بعد كل سيره إمام حضرتك تشرحها لينا رشح لينا كتب نقرأها عن سيرة الإمام لو حد حابب يستفيض
رحمة الله على أبى حنيفة ورضي الله عنه ذلك الفقيه التقى الورع الذى اوتى عقلا وفهما فى كتاب الله تعالى وسنة رسوله اللهم اجزه عنا وعن الاسلام خيرا وانفعنا بعلمه واحشرنا معه وعلمائك الربانيين الراسخين فى العلم خلف إمام العلماء معاذ بن جبل وتحت لواء الحمد لسيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
جزاكم الله خير الجزاء يا دكتور راغب على هذا المجهود الرائع ، رحم الله أبا حنيفة رحمة واسعة ،كنت دائما أقول سرا وجهرا ،لا يمكن أن يجعل الله جل وعلا ل هؤلاء الائمة الاعلام حسن الأحدوثة بعد مماتهم إلا ل شئ بينهم وبين الله من الصدق والإخلاص ومقامات القلوب العالية ،وهذه التفاصيل ل حياتهم تؤكد ذلك ،ولا نزكي على الله أحدا ،رحمهم الله أجمعين ورضي عنهم
سبحان الله. المجرمون في سوريا كانو ومازالون اذا ارادو تعذيب اي شخص يحاولون مع المتهم ان يكفر ويشتمون ويسبون ولان المتهم لايرضى فيزيد الحقد على المتهم الاجرد. فيعذبوه اكثر وتصبح بالنسبة لهم جريمته مضاعفة. .
أنا سمعت رواية أخرى عن قصة أبو حنيفة مع الخليفة أبو جعفر المنصور وهي أن أبو جعفر لما عرض القضاء على أبو حنيفة وكان أبو حنيفة في مكة رفض مرارا ، فقرر أبو جعفر أن يحج إلى البيت الحرام وهدد أبو حنيفة أنه إذا دخل الكعبة سيكون أول شئ يفعله هو صلبه فدعى أبو حنيفة أن يتوفى أبو جعفر قبل دخوله لمكة فمات أبو جعفر وهو في طريقه للحج. أرجو أن توضحو صحة هذه الرواية ❤🙏
تلخيص.. تعرض أبو حنيفة للعقاب ظلماً من قبل الدولتان اللتان حكمتا خلال حياته (الدولة الأموية، ثم الدولة العباسية) لرفضه تولي القضاء فيهما بعدما عرضته عليه كل منهما؛ لأنه كان يرى أنهما ظالمتان وفيهما مخالفات شرعية وأنه بذلك يشاركهم في ظلمهم ويحسن صورتهم أمام الناس بانتسابه إليهما وقد توفي أثناء سجنه في الثانية ثابتاً على مبدأه.
عن سلمة بن كلثوم ـ وكان من العابدين ولم يكن من أصحاب الأوزاعي أحسن منه ـ قال : قال الأوزاعي لما مات أبو حنيفة : « الحمدُ لله ، إن كان لينقض الإسلام عروة عروة »
@@SuperEva248 يبدوا أنك تحب قراءة الطعونات فقط ولا تعرف قراءة الثناء والمشكلة أنهم هم الذين أثنوا عليه !! فلماذا تقبل القدح ولا تقبل المدح من نفس العلماء
بعض العلماء الذين أثنوا على الإمام أبي حنيفة رحمه الله : 1- سُليمانُ بنُ مِهرانَ الأعمَشُ (ت:148) سُئِلَ الأعمشُ عن مسألةٍ، فقال: (إنَّما يحسِنُ هذا النُّعمانُ بنُ ثابتٍ الخزَّازُ(17)، وأظنُّه بورِكَ له في عِلمِه)(18). 2- ابنُ جُرَيجٍ (ت:150) (قال رَوحُ بنُ عُبادةَ: كُنتُ عند ابنِ جُرَيجٍ سنةَ خمسينَ، يعني ومئةً، وأتاه موتُ أبي حنيفةَ، فاسترجع وتوجَّع، وقال: أيُّ عِلمٍ ذَهَب؟!)(19) 3- شُعبةُ بنُ الحَجَّاجِ (ت:160) قال شَبَابةُ بنُ سَوَّارٍ: (كان شُعبةُ حَسَنَ الرِّأيِ في أبي حنيفةَ، كثيرَ الترَحُّمِ عليه).(20) 4- سُفيانُ الثَّوريُّ (ت:161) قال: (كان أبو حنيفةَ أفقَهَ أهلِ الأرضِ في زمانِه)(21). 5- عبدُ اللهِ بنُ المبارَكِ (ت:181) كان ابنُ المبارَكِ حسَنَ الرَّأيِ في أبي حنيفةَ، ونُقِل عنه ثناءٌ كثيرٌ عليه، ومِن ذلك قولُه: (ما رأيتُ في الفِقهِ مِثلَ أبي حنيفةَ)(22)، وقولُه: (أبو حنيفةَ أفقَهُ النَّاسِ)(23)، وقَولُه: (لولا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أغاثني بأبي حنيفةَ وسفيانَ كنتُ كسائِرِ النَّاسِ)(24)، وقَولُه: (قَدِمتُ الكوفةَ فسألتُ عن أورَعِ أهلِها، فقالوا: أبو حنيفةَ)(25)، وقولُه: (ما رأيتُ أحدًا أورَعَ من أبي حنيفةَ)(26). 6- حَفصُ بنُ غِياثٍ (ت:194) (كلامُ أبي حنيفةَ في الفِقهِ أدَقُّ من الشَّعرِ، لا يَعيبُه إلَّا جاهِلٌ)(27 ). 7- يحيى بنُ سَعيدٍ القَطَّانُ (ت:198) (لا نَكذِبُ اللهَ، ما سمِعْنا أحسَنَ مِن رأيِ أبي حنيفةَ، وقد أخَذْنا بأكثَرِ أقوالِه).(28) 8- عليُّ بنُ عاصمٍ (ت:201) (لو وُزِن عِلمُ الإمامِ أبي حنيفةَ بعِلمِ أهلِ زمانِه، لرَجَح عليهم)(29) 9- محمَّدُ بنُ إدريسَ الشَّافعيُّ (ت:204) (قال الرَّبيعُ: سمِعتُ الشَّافِعيَّ يقولُ: النَّاسُ عِيالٌ على أبي حنيفةَ في الفِقهِ)(30). وقال: (كان أبو حنيفةَ ممَّن وُفِّق له الفِقهُ)(31). 10- يحيى بنُ مَعِينٍ (ت:233) (كان أبو حنيفةَ عِندَنا من أهلِ الصِّدقِ، ولم يُتَّهَمْ بالكَذِبِ، ولقد ضرَبَه ابنُ هُبَيرةَ على القضاءِ فأبى أن يكونَ قاضيًا)(32). 11- أبو داودَ السِّجِستانيُّ صاحِبُ السُّنَنِ (ت: 275) كان يقولُ: (رَحِم اللهُ مالِكًا كان إمامًا، رَحِم اللهُ الشَّافعيَّ كان إمامًا، رَحِم اللهُ أبا حنيفةَ كان إمامًا)(33). 12 - ابنُ عبدِ البَرِّ (ت: 436) (... ونَقَموا أيضًا على أبي حنيفةَ الإرجاءَ، ومِن أهلِ العِلمِ من يُنسَبُ إلى الإرجاءِ كثيرٌ، لم يُعْنَ أحَدٌ بنَقلِ قبيحِ ما قيل فيه كما عُنُوا بذلك في أبي حنيفةَ لإمامتِه، وكان أيضًا مع هذا يُحسَدُ ويُنسَبُ إليه ما ليس فيه، ويُختَلَقُ عليه ما لا يليقُ به، وقد أثنى عليه جماعةٌ من العُلَماءِ وفضَّلوه)(34) 13 - إسماعيلُ الأصفهانيُّ (قِوامُ السُّنَّةِ) (ت: 535) نقل عن أبي حنيفةَ - مادحًا له - قَولَه: (إذا صحَّ عِندَنا عن النبيِّ شيءٌ لزِمَنا الأخذُ به، فإنْ لم نجِدْ عنه ووجَدْنا عن الصَّحابةِ فكذلك، فإذا جاء قولُ التَّابِعينَ زاحَمْناهم)(35). 14- أحمدُ بنُ عبدِ الحليمِ ابنُ تيميَّةَ (ت:728) شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ كان من أكثَرِ النَّاسِ إنصافًا للإمامِ أبي حنيفةَ، وله كلامٌ كثيرٌ جِدًّا في الثَّناءِ عليه؛ مِن ذلك: قَولُه: (من ظنَّ بأبي حنيفةَ أو غيرِه من أئمَّةِ المُسلِمينَ أنَّهم يتعمَّدونَ مخالفةَ الحديثِ الصَّحيـحِ لقياسٍ أو غيرِه، فقد أخطأَ عليهم، وتكلَّم إمَّا بظَنٍّ وإمَّا بهوًى)(36). وقَولُه: (كما أنَّ أبا حنيفةَ وإن كان النَّاسُ خالفوه في أشياءَ وأنكروها عليه، فلا يستريبُ أحدٌ في فِقهِه وفَهمِه وعِلمِه، وقد نقلوا عنه أشياءَ يَقصِدونَ بها الشَّناعةَ عليه، وهي كَذِبٌ عليه قَطعًا)(37). 15- إسماعيلُ ابنُ كثيرٍ (ت:774) (الإمامُ أبو حنيفةَ فقيهُ العِراقِ، وأحدُ أئمَّةِ الإسلامِ والسَّادةِ الأعلامِ، وأحدُ أركانِ العُلَماءِ، وأحَدُ الأئمَّةِ الأربعةِ أصحابِ المذاهِبِ المتبوعةِ، وهو أقدَمُهم وفاةً)(41).
@@SuperEva248 هؤلاء الذين نقلت لكم ثناءهم أليسوا من علماء الإسلام ؟ إلا إذا كانوا يغشون المسلمين بثناءهم على أبي حنيفة ، فهذا امر لم نكتشفه و لعلك تقرأ جيداً كلام ابن عبد البر رحمه الله ، وهذا بعض كلامه وليس كله
جزاكم الله خيرا دكتورنا الغالي... كم احببت ان أعرف عن أبي حنيفة وهذا الفيض من حياة النعمان بن المنذر له اجل التقدير والاحترام لشخصك الكريم ولكني استفهم من حضرتكم كيف إننا في العراق وفي مدينة الاعظمية والتي سميت على اسم أبو حنيفة حيث فيها مرقد كبير ومسجد بإسمه والشارع بإسم شارع الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان كما نسميه في العراق ومستشفى شهير ووو.. ويفصل بينه وبين مرقد الإمام موسى ابن جعفر الكاظم للغيظ فقط جسر واسع او كوبري لمرور العربات وهذا المعبر يشكل إزعاج لإخواننا في المعيشة الشيعة لأنهم لا يحبون أبو حنيفة... وجوار مرقد الكاظم يوجد مسجد أبو يوسف والذي هو من تلاميذ أبو حنيفة استفساري هو : هل هذا المرقد غير صحيح وإن أبو حنيفة لم يدفن في بغداد او؟ ؟ ؟ علما إن مدينة المنصور ليست بعيدة عن الاعظمية سوا بضعة كيلومترات.. تحياتي
عن رجاء بن السندي قال : سمعت سليمان بن حسّان الحلبي يقول : سمعت الأوزاعي ـ ت ۱٥۷ هـ ـ ما لا أحصيه ، يقول : « عمد أبو حنيفة إلى عرى الإسلام فنقضها عروة عروة »
لم تشوّهون كل ما هو جميل؟؟ لم لم يسلم منكم أحد؟؟ لم لا تمسكون ألسنتكم و لو لشهر واحد؟؟؟ لم لا تهتمّون بتحسين أخلاقكم بدل أكل لحوم العلماء و الموتى منهم خاصّة؟؟؟ لم لا تكتبون كلاما حسنا أو تحجمون عن كتابة السيّىء إن صعب عليكم الحسن؟؟
المشكلة ان كثير من الناس يظنون ان كيان الدولة الإسلامية (بنو أمية) على أن الحق مع علي رضي الله عنه وان الامويين هم المخطؤون ككيان دولة، وهذا خطأ كبير يقع فيه كثير من الشيوخ للأسف، والفت كتب تاريخ بهذه الركاكة الغريبة!، كانت فتنة والله امضاها وانتهت، والمفتونين كانوا من الطرفين العراقي والشامي، أمراء بني امية يومها معاوية رضي الله عنه نعم كان قد فقد السيطرة على الموقعة مع باقي جنود الخلافة، والذي انقذ الموقف كان علي رضي الله عنه، هذه هي القصة باختصار، ولم تكن نصر لعلي على الامويين ككيان دولة كانوا مخطيين ووو!، لم يكونوا مخطين إطلاقا كقرارات دولة، وعلي بن أبي طالب هو بنفسه كان مع ذلك، ولكن قدر الله أن تتفلت الأمور بين الجند وهي هذه عين الفتنة، أن يفتتن المسلمين وتخرج الأمور عن السيطرة، واقول هذا واخالف كل روايات الكتب المكتوبة، أن علي ومعاوية وكيان الدولة الإسلامية، التي حتى زوروا اسمها ونسبوها لبني امية، وهي لم تكن كذلك كمسمى رسمي، حتى في الحقبة الأخيرة من حكم التوريث الذي حصل في حكم الدولة يومها، إلا أن الاسم والمسمى الرسمي، الدولة الإسلامية، وعلي ومعاوية وكل الصحابة رضي الله عنهم لم يكن بينهم خلاف على الإطلاق، انما تم استغلال آراء الصحابة رضي الله عنهم من بعض الجند و الأمراء لاسف، وهذا كان مدعاة الفتنة، وعلي بن أبي طالب أنهى المسألة وانتهت السالفه، ولم يكن نصرا على كيان الدولة الإسلامية ولا ان معاوية كان مخظء ولا من يحزنون، ولا علي رضي الله عنه قال انه انتصر على الدولة الإسلامية او الامويين،، كانت فتنة يا عمي وانتهت القصة،، وبالنسبة للعباسيين فهم خرجوا خروج غير شرعي على الدولة الإسلامية وافسدوا شر إفساد يومها، وايضا كانت فتنة كبيرة وتسبب بمصائب كبيرة، و لكن قدر الله أن ينتهي حكم الخلافة الإسلامية بهذه الطريقة، ونحن المسلمون وانا فلسطيني، وكل أهل الشام تقريبا في سوريا برضو نفس الشي،، نعتبر ان هنالك فرقة خبيثة استغلت الفوضى والانحطاط والخلاف المؤسف الذي حصل بين أهل الشام وآل البيت، هذا شيء تكرر للأسف، وآل البيت اغلبهم رفضوا الانصياع لقادة الانقلاب على الامويين، ولكن تم تجييش الناس، خصوصا من قبل ذلك المتسلل أبي مسلم الخراساني الذي خدع حتى كثير من ال البيت للأسف، والدولة الأموية في الشام كانوا منشغلين في بلاوي أخرى في الأندلس، وكانوا أيضا في مرحلة انحلال انحطاط للأسف، ولكن ايا يكن، فإن أمراء بني العباس والعراقيين كانوا مخطيين في خروجهم على الدولة، ونحن نقول هم اخطووا والله سيحاسبهم ولكن أقاموا الخلافة فيما بعد ولو انها ليست على نهج الصحابة رضي الله عنهم فكانت فيها البدع والطقوس والبلاوي السودا اللي لحد الان ندفع ثمنها، لأن الدولة بنيت بأيدي خبيثة من البدايات، تسللت فرقة السواد من أتباع الاكاسرة الفرس أعداء الإسلام، وهم من اخترقوا العباسيين للأسف وحرضوا الناس على أهل الشام والدولة الإسلامية بذريعة فساد الحكام في دمشق ووو، وهذا شيء طبيعي، ولكن ان يغدر بالدولة غدرا "، فهذا شي بلا شك كان مدبر ومحاك له سرا في الاقبية و السراديب، خصوصا من الفرس!، وهذا مانقول، ولكن للأسف الشديد أهل العراق وكثير من الناس يظنون ان العباسيين على حق او انهم أفضل من بني امية، وهذا خطأ كبير، نحن نقول لم يكونوا على حق على الإطلاق، ويترك أمرهم إلى الله اولىك الذين سمعوا لدساىس الفرس والاكاسرة وطعنوا الدولة في ظهرها بذريعة فساد أمير وفساد في كيان الدولة في الشام يومها، حتى الحجاج برغم بلاويه، لم ينفع مع أهل العراق،، للأسف الشديد، العراق ومصر تحديدا عبر التاريخ اضرت بنا ضررا كبيرا وحتى ال البيت نبذوا العراق،وقتل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وحتى أمراء دولتنا الصالحين الذين حكموا في كيان بني العباس، غدر بهم أمام الملأ يستباح دم المستعصم بسبب تفلت الأمن في كيان دولة بني العباس، صار الشاطر يقول انا من ال البيت، الفارسي يقلهم من ال البيت، يروحوا يصدقوه، للأسف الشديد، وهم عرب اقحاح، وهذا حتى يومنا هذا!، فلا تزعل يا عراقي عندما نقول ان العراق ليست سوى بلد الفتن والبلاوي على الأمة، ولا احد من الخارج هم السبب، أنتم أنفسكم، اقصد الشيعة وبعض فرق التصوف والكرد ووو، واما المسلمين الصادقين المجاهدين والعارفين البلاوي والمصائب والفتن والفساد في العراق وإيران هناك حيث عقر دار المسردبين وعبدة القبور والمراقد وو، هم اخواننا وهم في ثغر لصد الأعداء وانا عندي أصدقاء من العراق مسلمون على منهاج السنة، يقولون لي بالحرف اللهم نجنا من هذا البلد، ويقول انه وأهله باقون في العراق فقط من أجل سد ثغر ولو شي عن المسلمين، وصدق حفظه الله، فهم يرابطون ليس أكثر، ولا يطيقون العيش في العراق ولا من يحزنون، ولكن قدر الله لهم ان يكونوا على رباط ضد أهل الزندقة والبدع وغيرهم أعداء الإسلام، واما مصر فأنا لا أرى أيضا منها الا بىرة للفساد خصوصا فساد الحكام والجند، والذين يقولون ان مصر منها خير الجند، هذا خطأ واكرر أسفي للشيخ، وغيره، مصر وجيشها هم من جاء بالصهاينة إلى فلسطين وهم سبب الصد عن الجهاد خصوصا دار الأزهر، للأسف الشديد تم تملكه من المنافقين والمنبطحين أتباع الطغاة، واما بالنسبة لنصرة أهل مصر المسلمين لصلاح الدين لفتح بيت المقدس ومساهمتهم في القضاء على المغول، فهذا والله لا ننكره، ولكن حدثت هذه التحولات بطلوع الروح، لدرجة ان أهل الشام في دمشق تحديدا اضطروا اضطرارا للتمثيل أنهم انضموا للصليبين فقط من أجل استدراج المسلمين للضغط على حاكم مصر يومها للتحرك للقاء الصليبين وأمور أخرى، فمصر يا عزيزي، منها النجباء فقط هم العلماء والشيوخ، وهذا نقدره وبل اننا نتعلم على ايديهم، اقصد المسلمين الصادقين وليس علماء السوء أتباع الطغاة. واما خير الاجناد ،فانسى، وخير الاجناد فقط في بيت المقدس والشام عموما، إلى سيناء وتبوك، مصر والعراق، فقط الاخيار من العراق وهم قلة، النجباء العلماء من مصر، والجند وخير الجند والملاحم الكبرى في فلسطين وسوريا تحديدا وبيسان والأردن ووو، اي بلاد الشام قولا واحدا. فلا احد يزعل، هذه هي القصة، وبلاش اسلوب التعصب للقومية، فلان مصري وفلان شامي وفلان مغربي ووو. نحن نقول مانعرفه قدر المستطاع. وأرجو المعذرة.
الافضل تتنظف من الحقد ع الناس وبعدين تكتب هلجرايد سواء ابو حنيفة او احمد ابن حنبل فهم من العراق وباقي تمدح بالشوام اضن انك شامي المعروف ان الشوام لادين فيهم فهم عباد السلاطين وكل ما وصل لهم من دين هو دين الامويين لادين محمد وهذا مايفسر ولائهم المطلق للامويين وبعد سقوط هذه الدوله انتهى دورهم 😅 واما سالفة معاوية والدولة الاموية وان الامام مانتصر فهو انتصر واقعيا لكن خباثة ودهاء معاوية لايمكن لشخص الامام التعامل بمثل هذه القذارة اذا كنت تعتبر هذا نصرا فهذه مشكلتك🤫🙌🏻
زاد حبي للإمام الكبير أبو حنيفة… ندعو الله تعالى ان يجعل هذه الحلقات المباركة في ميزان حسناتك وأن يحشرنا جميعًا في زمرة المؤمنين يوم القيامة
حلقات رااااااااأااااااائعة كعادتك يا دكتور راغب
رحم الله ابا حنيفة النعمان ، الرجل الصالح العابد الفقيه التقي ، وبارك الله بك دكتورنا ونفع بعلمك الامة ، دروس مباركة وجهد مبارك ❤❤
رحم الله الإمام الجليل ابا حنيفة و جزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
جزاك الله عنّا ألف ألف خير
دكتورنا الفاضِل رَاغِب السٍّرجَانِي 🌙🌸
صدقت دكتورنا الفاضِل رَاغِب السٍّرجَانِي، رغم أعمالي الكثيرة ، فإنني أختلس بعض الوقت لأعرف أكثر عن الإمام أبي حنيفة
و والله دون تملّق ، ذلك الفضول ولد من جمال حلقاتك عن الإمام الجليل.
رحم الله تعالى الفقهاء الأربعة الكبار وجزاهم وإياكم عنا وعن المسلمين خيرا كثيرا
انا مالكية المذهب من الجزائر و لكني عندما أسمع قصة الأئمة الأربعة يظهر لي مدى بعدنا وفقرنا لمعرفتهم وعلمهم وزهدهم القلوب أربعة و العزيمة و التوجه واحد رضا الله كان هدفهم و مبتغاهم الأول و الأخير
جزاك الله خيرا يا دكتور على ما تقدمه لنا عن علماءنا الافاضل جزاهم الله خير
أرجوك أن تكمل لنا هذه الحلقات لأننا كل مانندمج في القصة مانلاقي باقتها نحس بدروب يحصل فلو تكرمت أن تكمل لنا هذه الحلقات حتى تكتمل عندنا الصورة وذلك بعد فضل حضرتك وجزيت الجنة
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك، لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل
أقولها دائما أجمل و أحسن قناة في اليوتيوب جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل نحبكم في الله ❤🇲🇦
اللهم إنا ندعوك دعاء المضطرين ، ونستجير بك فأنت أمان الخائفين ، يارب ضاع الرجاء إلا فيك ، وخاب من تمسك بغير حبلك المتين ، اللهم لا تستدرجْنا بالنعم ، ولا تفاجئنا بالنقم ، ولا تجعلنا عبرة للأمم ، وارفع عنا الألم والسقم ، وجُد علينا بفضلك فأنت أهلُ الجود و الكرم.
🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
جزاك الله خيراً دكتور
اللهم امين امين امين يارب العالمين يارب.
الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله الذي وفقني لأن أكون من متابعيك....👍
دروسك يا استاذنا في رمضان
جعلته رمضانا رائعا
بارك الله فيك وزادك علما
جزاكم الله خيرا أسأل الله لك يا شيخنا الكريم ولمتابعيك ولذرياتكم الإخلاص وحسن الخاتمة والفردوس الاعلى من الجنة وإياي اللهم امين
ربنا يبارك في حضرتك يا رب
ادعيلي يا شيخ بصلاح أولادي في زمن الفتن هذا 😭
يسر الله لهم
جزاكم الله عنا كل خير وزادكم من فضله وكرمه واحسانه ..
رحم الله ابا حنيفه والله انها حلقه تدمي القلب اسأل الله أن يهدينا إلى الحق ويثبتنا عليه رحم الله أئمة المسلمين
جزاك الله خير شيخنا راغب السرجاني
جزاكم الله خيرا..
.. رحم الله الإمام ابو حنيفة
الهم رحمه وجعله في اعلا علين مع الشهداء والصالحين وحسن الك رفيقه
جزاك الله خير الجزاء دكتور راغب المحترام
جزاك الله خيرا د. راغب السرجاني
وإسالكم الدعاء في هذه الأيام المباركة
اللهم صل على الحبيب المصطفى
رحمه الله تعالى إمامنا أبي حنيفة النعمان.
آلمني كثيراً ان اسمع بعد أن قرأت ما حدث به رحمه الله تعالى.
اللهم اغفر له ولنا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات
جزاك الله خيرا ربنا يبارك لنا فيك شكرا لك على المجهود الكبير
لاحول ولا قوة إلا بالله
لقد أبكيتنا
جزاكم الله خيرا
هذا الاِبن هُبيرة، مُجرم حقيقيّ!
يا ويلهُ من يومِ الحِساب!
و الأكثر إجراما منه أبو جعفر المنصور!
ألف ألف ألف رحمة و نور عليك يا إمام💔
جزاك الله خيرا 🤲
جزاكم الله خيرا يا دكتور
ما شاء ربنا
جزاك الله خيرا
رحمه الله رحمة واسعة
بارك الله فيك
جزاك الله خير ... كم نحب فديوهاتك
جزاك الله الف خير على هذه المعلومات ورحم الله ابي حنيفه وجزاه الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناته ما قدمه للاسلام والمسلمين
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمكم اللهم آمين
جزاك الله خير الجزاء يا دكتور على هذه السلاسل الرائعة. ولكن أرجو أن ترقم الحلقات بالأرقام لسهولة المتابعة
رحمه الله عليه 😢
بالله عليك يادكتور...لا تنسى الإحالة لكتب لعلماء ثقات كتبوا عن الائمه بحيث نقرأ اكتر عن سيرهم باستفاضه...ف بعد كل سيره إمام حضرتك تشرحها لينا رشح لينا كتب نقرأها عن سيرة الإمام لو حد حابب يستفيض
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك!
لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله..رحم الله الإمام أبا حنيفة .. بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا رحم الله أبي حنيفة
رحمة الله على الامام ابو حنيفه
رحمة الله على أبى حنيفة ورضي الله عنه ذلك الفقيه التقى الورع الذى اوتى عقلا وفهما فى كتاب الله تعالى وسنة رسوله اللهم اجزه عنا وعن الاسلام خيرا وانفعنا بعلمه واحشرنا معه وعلمائك الربانيين الراسخين فى العلم خلف إمام العلماء معاذ بن جبل وتحت لواء الحمد لسيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات و المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات....
رحم الله أبا حنيفة النعمان رحمة واسعة
جزاكم الله خير الجزاء يا دكتور راغب على هذا المجهود الرائع ، رحم الله أبا حنيفة رحمة واسعة ،كنت دائما أقول سرا وجهرا ،لا يمكن أن يجعل الله جل وعلا ل هؤلاء الائمة الاعلام حسن الأحدوثة بعد مماتهم إلا ل شئ بينهم وبين الله من الصدق والإخلاص ومقامات القلوب العالية ،وهذه التفاصيل ل حياتهم تؤكد ذلك ،ولا نزكي على الله أحدا ،رحمهم الله أجمعين ورضي عنهم
لله درك ياابا حنيفه
❤❤❤
بحبك بحبك
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لعلك تستبدل هذا البلوفر الأنيق لأسباب بصرية.
بارك الله لك فى جهدك.
رحم الله الامام ابي حنيفه
اللهم أمين وجميع المسلمين.. فريق عمل الدكتور. ش
سبحان الله. المجرمون في سوريا كانو ومازالون اذا ارادو تعذيب اي شخص يحاولون مع المتهم ان يكفر ويشتمون ويسبون ولان المتهم لايرضى فيزيد الحقد على المتهم الاجرد. فيعذبوه اكثر وتصبح بالنسبة لهم جريمته مضاعفة. .
رحمه الله و رضي عنه ، تزداد قناعاتي بإن الدولة الأموية كانت أنفع للإسلام و المسلمين من الدولة العباسية .
نعم صحيح
رحمه الله
ضرب مثلا في عدم الرضوخ للظلم
رحم الله الامام ابي حنيفه
وقاتل من فعل هذا بالامام
أنا سمعت رواية أخرى عن قصة أبو حنيفة مع الخليفة أبو جعفر المنصور وهي أن أبو جعفر لما عرض القضاء على أبو حنيفة وكان أبو حنيفة في مكة رفض مرارا ، فقرر أبو جعفر أن يحج إلى البيت الحرام وهدد أبو حنيفة أنه إذا دخل الكعبة سيكون أول شئ يفعله هو صلبه فدعى أبو حنيفة أن يتوفى أبو جعفر قبل دخوله لمكة فمات أبو جعفر وهو في طريقه للحج. أرجو أن توضحو صحة هذه الرواية ❤🙏
مات آبو حنيفة في السجن
رحمه الله ورضي عنه
رحمه الله ورضي عنه
رحمه الله ورضي عنه
تلخيص..
تعرض أبو حنيفة للعقاب ظلماً من قبل الدولتان اللتان حكمتا خلال حياته (الدولة الأموية، ثم الدولة العباسية) لرفضه تولي القضاء فيهما بعدما عرضته عليه كل منهما؛ لأنه كان يرى أنهما ظالمتان وفيهما مخالفات شرعية وأنه بذلك يشاركهم في ظلمهم ويحسن صورتهم أمام الناس بانتسابه إليهما وقد توفي أثناء سجنه في الثانية ثابتاً على مبدأه.
بارك الله فيك.. فريق عمل الدكتور. ش
@@raghebelsergany
وفيكم، أحسن الله إليكم، ووفقكم.
هكذا كل اصحاب الرأي يسجنون ويعذبون
الامام احمد بن حنبل
الامام الشافعي
الامام ابو حنيفه
استاز راغب حضرتك في مصر ولا برة
في مصر
إيش رأيك؟
تقديري خارج مصر
عن سلمة بن كلثوم ـ وكان من العابدين ولم يكن من أصحاب الأوزاعي أحسن منه ـ قال : قال الأوزاعي لما مات أبو حنيفة : « الحمدُ لله ، إن كان لينقض الإسلام عروة عروة »
@@yousofsayed3509
وكلام بقية علماء الإسلام 😂😂
كلهم فهموا خطأ أو ما تبينوا قبل أن يتكلموا؟
والذين أثنوا ماذا تقول فيهم ؟
@@SuperEva248
يبدوا أنك تحب قراءة الطعونات فقط
ولا تعرف قراءة الثناء
والمشكلة أنهم هم الذين أثنوا عليه !!
فلماذا تقبل القدح ولا تقبل المدح من نفس العلماء
بعض العلماء الذين أثنوا على الإمام أبي حنيفة رحمه الله :
1- سُليمانُ بنُ مِهرانَ الأعمَشُ (ت:148)
سُئِلَ الأعمشُ عن مسألةٍ، فقال: (إنَّما يحسِنُ هذا النُّعمانُ بنُ ثابتٍ الخزَّازُ(17)، وأظنُّه بورِكَ له في عِلمِه)(18).
2- ابنُ جُرَيجٍ (ت:150)
(قال رَوحُ بنُ عُبادةَ: كُنتُ عند ابنِ جُرَيجٍ سنةَ خمسينَ، يعني ومئةً، وأتاه موتُ أبي حنيفةَ، فاسترجع وتوجَّع، وقال: أيُّ عِلمٍ ذَهَب؟!)(19)
3- شُعبةُ بنُ الحَجَّاجِ (ت:160)
قال شَبَابةُ بنُ سَوَّارٍ: (كان شُعبةُ حَسَنَ الرِّأيِ في أبي حنيفةَ، كثيرَ الترَحُّمِ عليه).(20)
4- سُفيانُ الثَّوريُّ (ت:161)
قال: (كان أبو حنيفةَ أفقَهَ أهلِ الأرضِ في زمانِه)(21).
5- عبدُ اللهِ بنُ المبارَكِ (ت:181)
كان ابنُ المبارَكِ حسَنَ الرَّأيِ في أبي حنيفةَ، ونُقِل عنه ثناءٌ كثيرٌ عليه، ومِن ذلك قولُه: (ما رأيتُ في الفِقهِ مِثلَ أبي حنيفةَ)(22)، وقولُه: (أبو حنيفةَ أفقَهُ النَّاسِ)(23)، وقَولُه: (لولا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أغاثني بأبي حنيفةَ وسفيانَ كنتُ كسائِرِ النَّاسِ)(24)، وقَولُه: (قَدِمتُ الكوفةَ فسألتُ عن أورَعِ أهلِها، فقالوا: أبو حنيفةَ)(25)، وقولُه: (ما رأيتُ أحدًا أورَعَ من أبي حنيفةَ)(26).
6- حَفصُ بنُ غِياثٍ (ت:194)
(كلامُ أبي حنيفةَ في الفِقهِ أدَقُّ من الشَّعرِ، لا يَعيبُه إلَّا جاهِلٌ)(27 ).
7- يحيى بنُ سَعيدٍ القَطَّانُ (ت:198)
(لا نَكذِبُ اللهَ، ما سمِعْنا أحسَنَ مِن رأيِ أبي حنيفةَ، وقد أخَذْنا بأكثَرِ أقوالِه).(28)
8- عليُّ بنُ عاصمٍ (ت:201)
(لو وُزِن عِلمُ الإمامِ أبي حنيفةَ بعِلمِ أهلِ زمانِه، لرَجَح عليهم)(29)
9- محمَّدُ بنُ إدريسَ الشَّافعيُّ (ت:204)
(قال الرَّبيعُ: سمِعتُ الشَّافِعيَّ يقولُ: النَّاسُ عِيالٌ على أبي حنيفةَ في الفِقهِ)(30).
وقال: (كان أبو حنيفةَ ممَّن وُفِّق له الفِقهُ)(31).
10- يحيى بنُ مَعِينٍ (ت:233)
(كان أبو حنيفةَ عِندَنا من أهلِ الصِّدقِ، ولم يُتَّهَمْ بالكَذِبِ، ولقد ضرَبَه ابنُ هُبَيرةَ على القضاءِ فأبى أن يكونَ قاضيًا)(32).
11- أبو داودَ السِّجِستانيُّ صاحِبُ السُّنَنِ (ت: 275)
كان يقولُ: (رَحِم اللهُ مالِكًا كان إمامًا، رَحِم اللهُ الشَّافعيَّ كان إمامًا، رَحِم اللهُ أبا حنيفةَ كان إمامًا)(33).
12 - ابنُ عبدِ البَرِّ (ت: 436)
(... ونَقَموا أيضًا على أبي حنيفةَ الإرجاءَ، ومِن أهلِ العِلمِ من يُنسَبُ إلى الإرجاءِ كثيرٌ، لم يُعْنَ أحَدٌ بنَقلِ قبيحِ ما قيل فيه كما عُنُوا بذلك في أبي حنيفةَ لإمامتِه، وكان أيضًا مع هذا يُحسَدُ ويُنسَبُ إليه ما ليس فيه، ويُختَلَقُ عليه ما لا يليقُ به، وقد أثنى عليه جماعةٌ من العُلَماءِ وفضَّلوه)(34)
13 - إسماعيلُ الأصفهانيُّ (قِوامُ السُّنَّةِ) (ت: 535)
نقل عن أبي حنيفةَ - مادحًا له - قَولَه: (إذا صحَّ عِندَنا عن النبيِّ شيءٌ لزِمَنا الأخذُ به، فإنْ لم نجِدْ عنه ووجَدْنا عن الصَّحابةِ فكذلك، فإذا جاء قولُ التَّابِعينَ زاحَمْناهم)(35).
14- أحمدُ بنُ عبدِ الحليمِ ابنُ تيميَّةَ (ت:728)
شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ كان من أكثَرِ النَّاسِ إنصافًا للإمامِ أبي حنيفةَ، وله كلامٌ كثيرٌ جِدًّا في الثَّناءِ عليه؛ مِن ذلك:
قَولُه: (من ظنَّ بأبي حنيفةَ أو غيرِه من أئمَّةِ المُسلِمينَ أنَّهم يتعمَّدونَ مخالفةَ الحديثِ الصَّحيـحِ لقياسٍ أو غيرِه، فقد أخطأَ عليهم، وتكلَّم إمَّا بظَنٍّ وإمَّا بهوًى)(36).
وقَولُه: (كما أنَّ أبا حنيفةَ وإن كان النَّاسُ خالفوه في أشياءَ وأنكروها عليه، فلا يستريبُ أحدٌ في فِقهِه وفَهمِه وعِلمِه، وقد نقلوا عنه أشياءَ يَقصِدونَ بها الشَّناعةَ عليه، وهي كَذِبٌ عليه قَطعًا)(37).
15- إسماعيلُ ابنُ كثيرٍ (ت:774)
(الإمامُ أبو حنيفةَ فقيهُ العِراقِ، وأحدُ أئمَّةِ الإسلامِ والسَّادةِ الأعلامِ، وأحدُ أركانِ العُلَماءِ، وأحَدُ الأئمَّةِ الأربعةِ أصحابِ المذاهِبِ المتبوعةِ، وهو أقدَمُهم وفاةً)(41).
@@SuperEva248
هؤلاء الذين نقلت لكم ثناءهم أليسوا من علماء الإسلام ؟
إلا إذا كانوا يغشون المسلمين بثناءهم على أبي حنيفة ، فهذا امر لم نكتشفه
و لعلك تقرأ جيداً كلام ابن عبد البر رحمه الله ، وهذا بعض كلامه وليس كله
جزاكم الله خيرا دكتورنا الغالي... كم احببت ان أعرف عن أبي حنيفة وهذا الفيض من حياة النعمان بن المنذر له اجل التقدير والاحترام لشخصك الكريم ولكني استفهم من حضرتكم كيف إننا في العراق وفي مدينة الاعظمية والتي سميت على اسم أبو حنيفة حيث فيها مرقد كبير ومسجد بإسمه والشارع بإسم شارع الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان كما نسميه في العراق ومستشفى شهير ووو.. ويفصل بينه وبين مرقد الإمام موسى ابن جعفر الكاظم للغيظ فقط جسر واسع او كوبري لمرور العربات وهذا المعبر يشكل إزعاج لإخواننا في المعيشة الشيعة لأنهم لا يحبون أبو حنيفة... وجوار مرقد الكاظم يوجد مسجد أبو يوسف والذي هو من تلاميذ أبو حنيفة استفساري هو : هل هذا المرقد غير صحيح وإن أبو حنيفة لم يدفن في بغداد او؟ ؟ ؟ علما إن مدينة المنصور ليست بعيدة عن الاعظمية سوا بضعة كيلومترات.. تحياتي
عن رجاء بن السندي قال : سمعت سليمان بن حسّان الحلبي يقول : سمعت الأوزاعي ـ ت ۱٥۷ هـ ـ ما لا أحصيه ، يقول : « عمد أبو حنيفة إلى عرى الإسلام فنقضها عروة عروة »
لم تشوّهون كل ما هو جميل؟؟
لم لم يسلم منكم أحد؟؟
لم لا تمسكون ألسنتكم و لو لشهر واحد؟؟؟
لم لا تهتمّون بتحسين أخلاقكم بدل أكل لحوم العلماء و الموتى منهم خاصّة؟؟؟
لم لا تكتبون كلاما حسنا أو تحجمون عن كتابة السيّىء إن صعب عليكم الحسن؟؟
@@ferialmeziane1726
يمكن يه&ودي ويحب يتسلى على المسلمين
فمتزعلش وخد الموضوع ببرود
المشكلة ان كثير من الناس يظنون ان كيان الدولة الإسلامية (بنو أمية) على أن الحق مع علي رضي الله عنه وان الامويين هم المخطؤون ككيان دولة، وهذا خطأ كبير يقع فيه كثير من الشيوخ للأسف، والفت كتب تاريخ بهذه الركاكة الغريبة!، كانت فتنة والله امضاها وانتهت، والمفتونين كانوا من الطرفين العراقي والشامي، أمراء بني امية يومها معاوية رضي الله عنه نعم كان قد فقد السيطرة على الموقعة مع باقي جنود الخلافة، والذي انقذ الموقف كان علي رضي الله عنه، هذه هي القصة باختصار، ولم تكن نصر لعلي على الامويين ككيان دولة كانوا مخطيين ووو!، لم يكونوا مخطين إطلاقا كقرارات دولة، وعلي بن أبي طالب هو بنفسه كان مع ذلك، ولكن قدر الله أن تتفلت الأمور بين الجند وهي هذه عين الفتنة، أن يفتتن المسلمين وتخرج الأمور عن السيطرة، واقول هذا واخالف كل روايات الكتب المكتوبة، أن علي ومعاوية وكيان الدولة الإسلامية، التي حتى زوروا اسمها ونسبوها لبني امية، وهي لم تكن كذلك كمسمى رسمي، حتى في الحقبة الأخيرة من حكم التوريث الذي حصل في حكم الدولة يومها، إلا أن الاسم والمسمى الرسمي، الدولة الإسلامية، وعلي ومعاوية وكل الصحابة رضي الله عنهم لم يكن بينهم خلاف على الإطلاق، انما تم استغلال آراء الصحابة رضي الله عنهم من بعض الجند و الأمراء لاسف، وهذا كان مدعاة الفتنة، وعلي بن أبي طالب أنهى المسألة وانتهت السالفه، ولم يكن نصرا على كيان الدولة الإسلامية ولا ان معاوية كان مخظء ولا من يحزنون، ولا علي رضي الله عنه قال انه انتصر على الدولة الإسلامية او الامويين،، كانت فتنة يا عمي وانتهت القصة،،
وبالنسبة للعباسيين فهم خرجوا خروج غير شرعي على الدولة الإسلامية وافسدوا شر إفساد يومها، وايضا كانت فتنة كبيرة وتسبب بمصائب كبيرة، و لكن قدر الله أن ينتهي حكم الخلافة الإسلامية بهذه الطريقة، ونحن المسلمون وانا فلسطيني، وكل أهل الشام تقريبا في سوريا برضو نفس الشي،، نعتبر ان هنالك فرقة خبيثة استغلت الفوضى والانحطاط والخلاف المؤسف الذي حصل بين أهل الشام وآل البيت، هذا شيء تكرر للأسف، وآل البيت اغلبهم رفضوا الانصياع لقادة الانقلاب على الامويين، ولكن تم تجييش الناس، خصوصا من قبل ذلك المتسلل أبي مسلم الخراساني الذي خدع حتى كثير من ال البيت للأسف، والدولة الأموية في الشام كانوا منشغلين في بلاوي أخرى في الأندلس، وكانوا أيضا في مرحلة انحلال انحطاط للأسف، ولكن ايا يكن، فإن أمراء بني العباس والعراقيين كانوا مخطيين في خروجهم على الدولة، ونحن نقول هم اخطووا والله سيحاسبهم ولكن أقاموا الخلافة فيما بعد ولو انها ليست على نهج الصحابة رضي الله عنهم فكانت فيها البدع والطقوس والبلاوي السودا اللي لحد الان ندفع ثمنها،
لأن الدولة بنيت بأيدي خبيثة من البدايات، تسللت فرقة السواد من أتباع الاكاسرة الفرس أعداء الإسلام، وهم من اخترقوا العباسيين للأسف وحرضوا الناس على أهل الشام والدولة الإسلامية بذريعة فساد الحكام في دمشق ووو، وهذا شيء طبيعي، ولكن ان يغدر بالدولة غدرا "، فهذا شي بلا شك كان مدبر ومحاك له سرا في الاقبية و السراديب، خصوصا من الفرس!،
وهذا مانقول، ولكن للأسف الشديد أهل العراق وكثير من الناس يظنون ان العباسيين على حق او انهم أفضل من بني امية، وهذا خطأ كبير، نحن نقول لم يكونوا على حق على الإطلاق، ويترك أمرهم إلى الله اولىك الذين سمعوا لدساىس الفرس والاكاسرة وطعنوا الدولة في ظهرها بذريعة فساد أمير وفساد في كيان الدولة في الشام يومها، حتى الحجاج برغم بلاويه، لم ينفع مع أهل العراق،، للأسف الشديد، العراق ومصر تحديدا عبر التاريخ اضرت بنا ضررا كبيرا وحتى ال البيت نبذوا العراق،وقتل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وحتى أمراء دولتنا الصالحين الذين حكموا في كيان بني العباس، غدر بهم أمام الملأ يستباح دم المستعصم بسبب تفلت الأمن في كيان دولة بني العباس، صار الشاطر يقول انا من ال البيت، الفارسي يقلهم من ال البيت، يروحوا يصدقوه، للأسف الشديد، وهم عرب اقحاح، وهذا حتى يومنا هذا!،
فلا تزعل يا عراقي عندما نقول ان العراق ليست سوى بلد الفتن والبلاوي على الأمة، ولا احد من الخارج هم السبب، أنتم أنفسكم، اقصد الشيعة وبعض فرق التصوف والكرد ووو، واما المسلمين الصادقين المجاهدين والعارفين البلاوي والمصائب والفتن والفساد في العراق وإيران هناك حيث عقر دار المسردبين وعبدة القبور والمراقد وو، هم اخواننا وهم في ثغر لصد الأعداء وانا عندي أصدقاء من العراق مسلمون على منهاج السنة، يقولون لي بالحرف اللهم نجنا من هذا البلد، ويقول انه وأهله باقون في العراق فقط من أجل سد ثغر ولو شي عن المسلمين، وصدق حفظه الله، فهم يرابطون ليس أكثر، ولا يطيقون العيش في العراق ولا من يحزنون، ولكن قدر الله لهم ان يكونوا على رباط ضد أهل الزندقة والبدع وغيرهم أعداء الإسلام،
واما مصر فأنا لا أرى أيضا منها الا بىرة للفساد خصوصا فساد الحكام والجند، والذين يقولون ان مصر منها خير الجند، هذا خطأ واكرر أسفي للشيخ، وغيره، مصر وجيشها هم من جاء بالصهاينة إلى فلسطين وهم سبب الصد عن الجهاد خصوصا دار الأزهر، للأسف الشديد تم تملكه من المنافقين والمنبطحين أتباع الطغاة، واما بالنسبة لنصرة أهل مصر المسلمين لصلاح الدين لفتح بيت المقدس ومساهمتهم في القضاء على المغول، فهذا والله لا ننكره، ولكن حدثت هذه التحولات بطلوع الروح، لدرجة ان أهل الشام في دمشق تحديدا اضطروا اضطرارا للتمثيل أنهم انضموا للصليبين فقط من أجل استدراج المسلمين للضغط على حاكم مصر يومها للتحرك للقاء الصليبين وأمور أخرى، فمصر يا عزيزي، منها النجباء فقط هم العلماء والشيوخ، وهذا نقدره وبل اننا نتعلم على ايديهم، اقصد المسلمين الصادقين وليس علماء السوء أتباع الطغاة.
واما خير الاجناد ،فانسى، وخير الاجناد فقط في بيت المقدس والشام عموما، إلى سيناء وتبوك، مصر والعراق، فقط الاخيار من العراق وهم قلة، النجباء العلماء من مصر، والجند وخير الجند والملاحم الكبرى في فلسطين وسوريا تحديدا وبيسان والأردن ووو، اي بلاد الشام قولا واحدا.
فلا احد يزعل، هذه هي القصة، وبلاش اسلوب التعصب للقومية، فلان مصري وفلان شامي وفلان مغربي ووو.
نحن نقول مانعرفه قدر المستطاع.
وأرجو المعذرة.
والله يا اخي الفاضل ماقلته عن العراق هو الحق بارك الله فيك وهدانا الله لما فيه الخير للإسلام
الافضل تتنظف من الحقد ع الناس وبعدين تكتب هلجرايد سواء ابو حنيفة او احمد ابن حنبل فهم من العراق وباقي تمدح بالشوام اضن انك شامي المعروف ان الشوام لادين فيهم فهم عباد السلاطين وكل ما وصل لهم من دين هو دين الامويين لادين محمد وهذا مايفسر ولائهم المطلق للامويين وبعد سقوط هذه الدوله انتهى دورهم 😅
واما سالفة معاوية والدولة الاموية وان الامام مانتصر فهو انتصر واقعيا لكن خباثة ودهاء معاوية لايمكن لشخص الامام التعامل بمثل هذه القذارة اذا كنت تعتبر هذا نصرا فهذه مشكلتك🤫🙌🏻
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا