Hi for all Tajik from China . And for all Tajik of the world سلام برای تمامی تاجیک های چین و برای تمامی تاجیک های جهان . خداوند شما را کمک کند و صحت مند داشته باشد
Разговор с Сергеем Есениным. Меня Есенин до смерти обидел, Я ныне раздосадован вдвойне. Ведь если бы Гульчехри Сергей увидел, Не написал бы строк о Шаганэ. "Персидские мотивы" мне не диво. В Баку поэт творил их о Татьяна, Не знал он просто девушки красивей. А то бы приехал точно он в Шугнан, Его ошибка придала мне силы. Хотя серьёзный сохраняя вид. Пишу теперь ,,Памирские мотивы,, В которых шугнанский воспеваю вид. О, это вид имя.... в нём звучание Бог величье, отзвуки времен Огня зороастрийского мерцанье, Дорожки лунной бешеный разгон. Мне жаль, что Гульчехри мгновенье, Что встреча с ней, как проблески зари. И лишь одно прикосновенье, Не забыть теперь мне Гульчехри, Я возложу маленья Анахите - Богине плодородия и полей, Я отвлекусь, вы уже извините, Но Гульчехри мне кажется милей. Памир -Донбасс.
История Памира!!! Одно из самых ранних описаний Памира можно найти в дневниках китайца Сюань-Цаня, который проходил его в качестве буддийского паломника летом 642 года. Но Европа узнала о существовании Памира гораздо позже - в XIII веке, после издания дневников венецианца Марко Поло, который посетил его в 1270 году, пройдя вместе с другими купцами по Шелковому пути. Его воспоминания казались настолько невероятными, что долгое время ставились под сомнение. И только сейчас можно удивляться, с какой поразительной точностью он описал все то, что видел. Само толкование слова «Памир» до сих пор вызывает многочисленные споры: одни считают, что оно произошло от сокращения слов «упа-Меру», то есть «страна над Меру», божественной горой индийцев, местом обитания бога Шивы, обозначающей центр Вселенной (она упоминается в индийской поэме «Махабхарата», VI век до н. э.); другие - от «Пои Мехр», что означает «подножие солнца»; третьи - от китайского «По-ми-ло», то есть «страна восходящего солнца». Но последние историко-лингвистические исследования склоняются к тому, что слово «Памир» нужно переводить как «Страна ариев» (также как Иран и Кашмир). В преданиях иранцев это - легендарная страна Арьяна-Вайджа, у истоков Окса (Аму-Дарьи), откуда пришел Заратустра и откуда они в глубокой древности начали свое расселение по Передней Азии. В индийской традиции это мистический центр вселенной, где земля соединяется с небом, источник знания и миропорядка. По преданию человек, отягощенный грехами, не смеет к нему подходить, а праведник, ступивший на эту землю, уже никогда не возвращается назад. Издавна Памир привлекал к себе внимание ученых, но многие тайны его истории так до конца остались не раскрыты. Несмотря на то, что в течение длительного времени на Памир проникали небольшие группы родственных племен с соседних территорий, за прошедшие века мало что изменилось в материальной культуре, социальной структуре и народных верованиях местных жителей. Благодаря своей труднодоступности, Памир сохранил не только древнеарийские верования и уклад жизни, но и десяток реликтовых восточно-иранских языков, происходящих от древнеарийских диалектов (они были метко определены в начале XX века крупнейшим ученым из Петербурга, лингвистом и филологом профессором И.И. Зарубиным как «клубок языков»).К памирским языкам относятся: 1) шугнано-рушанская языковая группа, включающая: шугнанский с баджувским поддиалектом, рушанский с хуфским поддиалектом, бартангский и рошорвский, 2) язгулямский язык, 3) ваханский язык, 4) ишкашимский язык, 5) мунджанский язык, 6) сангличский язык, а также недавно вымершие языки: 7) саргулямский и 8) старо-ванджский. Наряду с указанными языками на Памире распространен и так называемый межпамирский фарси (этот термин введен в научный оборот И.И.Зарубиным и его ученицей А.З. Розенфельд), служащий для общения между всеми народностями. На нём исполняются религиозные ритуалы и фольклорные произведения, пишутся стихи, создаются наскальные надписи и эпитафии. На основании историко-лингвистических исследований многие крупнейшие индологи и иранисты прошлого были склонны рассматривать Памир как колыбель всех индоевропейских народов. Начиная с глубокой древности арийские племена, осваивая новые территории, расселялись несколькими миграционными волнами и еще долгое время находились в плотном контакте друг с другом, окончательно разделившись лишь к концу III тыс. до н. э. на индоиранцев и древнеевропейцев. Естественно, что контакты между ними происходили и позже, в виде постоянных миграций отдельных племен. К середине II тысячелетия до н. э. арии уже вторгаются в большую часть Греции, Ирана и Индии. Продвигаясь через горные территории Памира и Гиндукуша, многие кочевники переходят к оседлости, перенимая родственную культуру местного населения, которое проживало здесь со времен неолита и чьи ранние миграции, возможно, образовали первые очаги индоевропейской цивилизации. Их первобытная - естественная и суровая, но вместе с тем справедливая жизнь, олицетворяла для проходящих народов собственное прошлое. th-cam.com/video/jSDAp8MVBuw/w-d-xo.html
@@bloggingpersians7267 ПАМИРСКИЙ ФАКТОР В БОЛЬШОЙ ГЕОПОЛИТИКЕ. Памир называют шарниром Евразии. И это не пустые слова. Далеко неспроста, именно здесь в малолюдной высоко горной стране перекрещиваются геополитические интересы мировых держав. Памир -- является своеобразным центром геологической эволюции всего Евразийского континента. Отсюда радиальным топографическим узлом расходятся не только могучие хребты Тянь--Шаня, Каракорума, Гиндукуша, и Гималаев, но и многочисленные древние караванные пути дороги. Это горная страна начала образовывается после погружения в пучины Индийского океана древнего континента Лемурии -- разделившего печальную, судьбу легендарной Атлантиды. И по сей день континентальная платформа Индостана, продолжает свой медленный, насчитывающий многие миллионы лет, дрейф на север. Врезаясь в Евразию, она своей грандиозный массой выдавливает на поверхность высочайшие горные системы мира в лице:Гималаев, Тибета, Памира, Тянь--Шаня, Гиндукуша и в какой то степени даже и Алтая. Не редкие в этих краях землетрясения не лишнее тому напоминание, о живой пульсации Земли, о происходящих в внутри её непонятных и ещё далеко не изученных процессов.
@@bloggingpersians7267Союз Монгол Тюркских это начало беда, но отколовшихся персоязычные и >.. Когда это народы объединятся с Союз Монгол тюркских кочевниками с Тази это уже саранча. Так как выходцы из Монгол Тюркская и Тазиская народы были очень этнические разнообразен. Всех не будь причислить более 300 ... Они начали смещаться.... и стали более похоже на индоевропейских народов. А в дальнейшем причины распада многих страна стала это ассимиляция и Союз этих полукровки. Характерная черта этих полукровки остались до сих пор : Здесь можно перевести предсказание А. Фирдоуси. Если станет невежда, во главе государства, О величие расы, не кто не вспомнить. В мире не останется, ни какой верности. О свободе и свою мнению забудутся, От иранец, от тюрка и тази Появится, в мире новая раса. Ни будет крестьян, ни турок, ни тажик Слова и действия. Обещания и поведения Для них станет игры Всё духовной богатство бросить под ноги. Умрут бесполезно, но земля свободы дают врагами.
История Памира!!! Одно из самых ранних описаний Памира можно найти в дневниках китайца Сюань-Цаня, который проходил его в качестве буддийского паломника летом 642 года. Но Европа узнала о существовании Памира гораздо позже - в XIII веке, после издания дневников венецианца Марко Поло, который посетил его в 1270 году, пройдя вместе с другими купцами по Шелковому пути. Его воспоминания казались настолько невероятными, что долгое время ставились под сомнение. И только сейчас можно удивляться, с какой поразительной точностью он описал все то, что видел. Само толкование слова «Памир» до сих пор вызывает многочисленные споры: одни считают, что оно произошло от сокращения слов «упа-Меру», то есть «страна над Меру», божественной горой индийцев, местом обитания бога Шивы, обозначающей центр Вселенной (она упоминается в индийской поэме «Махабхарата», VI век до н. э.); другие - от «Пои Мехр», что означает «подножие солнца»; третьи - от китайского «По-ми-ло», то есть «страна восходящего солнца». Но последние историко-лингвистические исследования склоняются к тому, что слово «Памир» нужно переводить как «Страна ариев» (также как Иран и Кашмир). В преданиях иранцев это - легендарная страна Арьяна-Вайджа, у истоков Окса (Аму-Дарьи), откуда пришел Заратустра и откуда они в глубокой древности начали свое расселение по Передней Азии. В индийской традиции это мистический центр вселенной, где земля соединяется с небом, источник знания и миропорядка. По преданию человек, отягощенный грехами, не смеет к нему подходить, а праведник, ступивший на эту землю, уже никогда не возвращается назад. Издавна Памир привлекал к себе внимание ученых, но многие тайны его истории так до конца остались не раскрыты. Несмотря на то, что в течение длительного времени на Памир проникали небольшие группы родственных племен с соседних территорий, за прошедшие века мало что изменилось в материальной культуре, социальной структуре и народных верованиях местных жителей. Благодаря своей труднодоступности, Памир сохранил не только древнеарийские верования и уклад жизни, но и десяток реликтовых восточно-иранских языков, происходящих от древнеарийских диалектов (они были метко определены в начале XX века крупнейшим ученым из Петербурга, лингвистом и филологом профессором И.И. Зарубиным как «клубок языков»).К памирским языкам относятся: 1) шугнано-рушанская языковая группа, включающая: шугнанский с баджувским поддиалектом, рушанский с хуфским поддиалектом, бартангский и рошорвский, 2) язгулямский язык, 3) ваханский язык, 4) ишкашимский язык, 5) мунджанский язык, 6) сангличский язык, а также недавно вымершие языки: 7) саргулямский и 8) старо-ванджский. Наряду с указанными языками на Памире распространен и так называемый межпамирский фарси (этот термин введен в научный оборот И.И.Зарубиным и его ученицей А.З. Розенфельд), служащий для общения между всеми народностями. На нём исполняются религиозные ритуалы и фольклорные произведения, пишутся стихи, создаются наскальные надписи и эпитафии. На основании историко-лингвистических исследований многие крупнейшие индологи и иранисты прошлого были склонны рассматривать Памир как колыбель всех индоевропейских народов. Начиная с глубокой древности арийские племена, осваивая новые территории, расселялись несколькими миграционными волнами и еще долгое время находились в плотном контакте друг с другом, окончательно разделившись лишь к концу III тыс. до н. э. на индоиранцев и древнеевропейцев. Естественно, что контакты между ними происходили и позже, в виде постоянных миграций отдельных племен. К середине II тысячелетия до н. э. арии уже вторгаются в большую часть Греции, Ирана и Индии. Продвигаясь через горные территории Памира и Гиндукуша, многие кочевники переходят к оседлости, перенимая родственную культуру местного населения, которое проживало здесь со времен неолита и чьи ранние миграции, возможно, образовали первые очаги индоевропейской цивилизации. Их первобытная - естественная и суровая, но вместе с тем справедливая жизнь, олицетворяла для проходящих народов собственное прошлое. th-cam.com/video/jSDAp8MVBuw/w-d-xo.html
Аҷаб хшруй зик, маданият, фарҳанг, музик кы ды якдигарын ҷыр. Зинда ымяв тоҷики тоҷдорви
Беҳтарин. Салом аз Душанбе
Саломалекум ць нунги сак вахон мырдым Свердловски сиятиь саломати ымйы доим тинчи давлать хонадон ымыйть
زنده و درود و پایدار باد تاجیکها و پارسی زبانان☀️🌄🌅🔥💐🌹🌺🌷🥀🌸💮🏵️🌼🌳🌴🌵🌲🍾🥂🍻🍺🥃🍷❤🤍💚🇹🇯🇮🇷🇦🇫🇺🇿
Hi for all Tajik from China . And for all Tajik of the world
سلام برای تمامی تاجیک های چین و برای تمامی تاجیک های جهان . خداوند شما را کمک کند و صحت مند داشته باشد
درود از تاجیک اهل فرارود ازبکستان
Точикони чин хамеша сарбаланд ва дар панохи оллохи мехрубон бошедтон!!!
онҳо дар паноҳи ЦЫЕН ЗЫН ПЫН ҳастанд🤲👍
@@user-jv5ue5fl3xОнчуноне,ки худат бо ахли авлодат дар панохи Худои яктоат -Эмомали хасти.
Офарин сдои хик ❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉
Ин точикони хитой бо забони вахони хондестай
@Улыбайтесь она Вам к лицу вахиё точики аслианд
@@Shah7979-tu3yt Вахиё не бародар Вахони! Вахиё тарафхои Тавилдара Вахон Помири Бадахшон
Разговор с Сергеем Есениным.
Меня Есенин до смерти обидел,
Я ныне раздосадован вдвойне.
Ведь если бы Гульчехри Сергей увидел,
Не написал бы строк о Шаганэ.
"Персидские мотивы" мне не диво.
В Баку поэт творил их о Татьяна,
Не знал он просто девушки красивей.
А то бы приехал точно он в Шугнан,
Его ошибка придала мне силы.
Хотя серьёзный сохраняя вид.
Пишу теперь
,,Памирские мотивы,,
В которых шугнанский воспеваю вид.
О, это вид имя.... в нём звучание
Бог величье, отзвуки времен
Огня зороастрийского мерцанье,
Дорожки лунной бешеный разгон.
Мне жаль, что Гульчехри мгновенье,
Что встреча с ней, как проблески зари.
И лишь одно прикосновенье,
Не забыть теперь мне Гульчехри,
Я возложу маленья Анахите -
Богине плодородия и полей,
Я отвлекусь, вы уже извините,
Но Гульчехри мне кажется милей.
Памир -Донбасс.
Офарин! Зинда бошед
زنده باد تاجیکان
The best song ever❤
История Памира!!! Одно из самых ранних описаний Памира можно найти в дневниках китайца Сюань-Цаня, который проходил его в качестве буддийского паломника летом 642 года. Но Европа узнала о существовании Памира гораздо позже - в XIII веке, после издания дневников венецианца Марко Поло, который посетил его в 1270 году, пройдя вместе с другими купцами по Шелковому пути. Его воспоминания казались настолько невероятными, что долгое время ставились под сомнение. И только сейчас можно удивляться, с какой поразительной точностью он описал все то, что видел. Само толкование слова «Памир» до сих пор вызывает многочисленные споры: одни считают, что оно произошло от сокращения слов «упа-Меру», то есть «страна над Меру», божественной горой индийцев, местом обитания бога Шивы, обозначающей центр Вселенной (она упоминается в индийской поэме «Махабхарата», VI век до н. э.); другие - от «Пои Мехр», что означает «подножие солнца»; третьи - от китайского «По-ми-ло», то есть «страна восходящего солнца». Но последние историко-лингвистические исследования склоняются к тому, что слово «Памир» нужно переводить как «Страна ариев» (также как Иран и Кашмир). В преданиях иранцев это - легендарная страна Арьяна-Вайджа, у истоков Окса (Аму-Дарьи), откуда пришел Заратустра и откуда они в глубокой древности начали свое расселение по Передней Азии. В индийской традиции это мистический центр вселенной, где земля соединяется с небом, источник знания и миропорядка. По преданию человек, отягощенный грехами, не смеет к нему подходить, а праведник, ступивший на эту землю, уже никогда не возвращается назад. Издавна Памир привлекал к себе внимание ученых, но многие тайны его истории так до конца остались не раскрыты. Несмотря на то, что в течение длительного времени на Памир проникали небольшие группы родственных племен с соседних территорий, за прошедшие века мало что изменилось в материальной культуре, социальной структуре и народных верованиях местных жителей. Благодаря своей труднодоступности, Памир сохранил не только древнеарийские верования и уклад жизни, но и десяток реликтовых восточно-иранских языков, происходящих от древнеарийских диалектов (они были метко определены в начале XX века крупнейшим ученым из Петербурга, лингвистом и филологом профессором И.И. Зарубиным как «клубок языков»).К памирским языкам относятся: 1) шугнано-рушанская языковая группа, включающая: шугнанский с баджувским поддиалектом, рушанский с хуфским поддиалектом, бартангский и рошорвский, 2) язгулямский язык, 3) ваханский язык, 4) ишкашимский язык, 5) мунджанский язык, 6) сангличский язык, а также недавно вымершие языки: 7) саргулямский и 8) старо-ванджский. Наряду с указанными языками на Памире распространен и так называемый межпамирский фарси (этот термин введен в научный оборот И.И.Зарубиным и его ученицей А.З. Розенфельд), служащий для общения между всеми народностями. На нём исполняются религиозные ритуалы и фольклорные произведения, пишутся стихи, создаются наскальные надписи и эпитафии. На основании историко-лингвистических исследований многие крупнейшие индологи и иранисты прошлого были склонны рассматривать Памир как колыбель всех индоевропейских народов. Начиная с глубокой древности арийские племена, осваивая новые территории, расселялись несколькими миграционными волнами и еще долгое время находились в плотном контакте друг с другом, окончательно разделившись лишь к концу III тыс. до н. э. на индоиранцев и древнеевропейцев. Естественно, что контакты между ними происходили и позже, в виде постоянных миграций отдельных племен. К середине II тысячелетия до н. э. арии уже вторгаются в большую часть Греции, Ирана и Индии. Продвигаясь через горные территории Памира и Гиндукуша, многие кочевники переходят к оседлости, перенимая родственную культуру местного населения, которое проживало здесь со времен неолита и чьи ранние миграции, возможно, образовали первые очаги индоевропейской цивилизации. Их первобытная - естественная и суровая, но вместе с тем справедливая жизнь, олицетворяла для проходящих народов собственное прошлое.
th-cam.com/video/jSDAp8MVBuw/w-d-xo.html
По твоему таджики китая тоже заболели памиром ?, выдумываешь историю еще, когда они жили там не сушетвовали слова как памир
@@bloggingpersians7267 ПАМИРСКИЙ ФАКТОР В БОЛЬШОЙ ГЕОПОЛИТИКЕ.
Памир называют шарниром Евразии. И это не пустые слова. Далеко неспроста, именно здесь в малолюдной высоко горной стране перекрещиваются геополитические интересы мировых держав.
Памир -- является своеобразным центром геологической эволюции всего Евразийского континента. Отсюда радиальным топографическим узлом расходятся не только могучие хребты Тянь--Шаня, Каракорума, Гиндукуша, и Гималаев, но и многочисленные древние караванные пути дороги.
Это горная страна начала образовывается после погружения в пучины Индийского океана древнего континента Лемурии -- разделившего печальную, судьбу легендарной Атлантиды. И по сей день континентальная платформа Индостана, продолжает свой медленный, насчитывающий многие миллионы лет, дрейф на север. Врезаясь в Евразию, она своей грандиозный массой выдавливает на поверхность высочайшие горные системы мира в лице:Гималаев, Тибета, Памира, Тянь--Шаня, Гиндукуша и в какой то степени даже и Алтая. Не редкие в этих краях землетрясения не лишнее тому напоминание, о живой пульсации Земли, о происходящих в внутри её непонятных и ещё далеко не изученных процессов.
Вы правы на 100℅ древнешни народ и дом Памир сыки целое философия
@@Mun-uy8wcглаза твои открылись монгол?
@@bloggingpersians7267Союз Монгол Тюркских это начало беда, но отколовшихся персоязычные и >..
Когда это народы объединятся с Союз Монгол тюркских кочевниками с Тази это уже саранча.
Так как выходцы из Монгол Тюркская и Тазиская народы были очень этнические разнообразен. Всех не будь причислить более 300 ... Они начали смещаться.... и стали более похоже на индоевропейских народов. А в дальнейшем причины распада многих страна
стала это ассимиляция и Союз этих полукровки. Характерная черта этих полукровки остались до сих пор :
Здесь можно перевести предсказание А. Фирдоуси.
Если станет невежда, во главе государства,
О величие расы, не кто не вспомнить.
В мире не останется, ни какой верности.
О свободе и свою мнению забудутся,
От иранец, от тюрка и тази
Появится, в мире новая раса.
Ни будет крестьян, ни турок, ни тажик
Слова и действия.
Обещания и поведения
Для них станет игры
Всё духовной богатство бросить под ноги.
Умрут бесполезно, но земля свободы дают врагами.
wakhi tajik music i have
Аз.сарзамини.хатлон.салом 3:51
nice song..
This is Tojik song...
This is hot tadjik song. This iPamir Wakhi people.
История Памира!!! Одно из самых ранних описаний Памира можно найти в дневниках китайца Сюань-Цаня, который проходил его в качестве буддийского паломника летом 642 года. Но Европа узнала о существовании Памира гораздо позже - в XIII веке, после издания дневников венецианца Марко Поло, который посетил его в 1270 году, пройдя вместе с другими купцами по Шелковому пути. Его воспоминания казались настолько невероятными, что долгое время ставились под сомнение. И только сейчас можно удивляться, с какой поразительной точностью он описал все то, что видел. Само толкование слова «Памир» до сих пор вызывает многочисленные споры: одни считают, что оно произошло от сокращения слов «упа-Меру», то есть «страна над Меру», божественной горой индийцев, местом обитания бога Шивы, обозначающей центр Вселенной (она упоминается в индийской поэме «Махабхарата», VI век до н. э.); другие - от «Пои Мехр», что означает «подножие солнца»; третьи - от китайского «По-ми-ло», то есть «страна восходящего солнца». Но последние историко-лингвистические исследования склоняются к тому, что слово «Памир» нужно переводить как «Страна ариев» (также как Иран и Кашмир). В преданиях иранцев это - легендарная страна Арьяна-Вайджа, у истоков Окса (Аму-Дарьи), откуда пришел Заратустра и откуда они в глубокой древности начали свое расселение по Передней Азии. В индийской традиции это мистический центр вселенной, где земля соединяется с небом, источник знания и миропорядка. По преданию человек, отягощенный грехами, не смеет к нему подходить, а праведник, ступивший на эту землю, уже никогда не возвращается назад. Издавна Памир привлекал к себе внимание ученых, но многие тайны его истории так до конца остались не раскрыты. Несмотря на то, что в течение длительного времени на Памир проникали небольшие группы родственных племен с соседних территорий, за прошедшие века мало что изменилось в материальной культуре, социальной структуре и народных верованиях местных жителей. Благодаря своей труднодоступности, Памир сохранил не только древнеарийские верования и уклад жизни, но и десяток реликтовых восточно-иранских языков, происходящих от древнеарийских диалектов (они были метко определены в начале XX века крупнейшим ученым из Петербурга, лингвистом и филологом профессором И.И. Зарубиным как «клубок языков»).К памирским языкам относятся: 1) шугнано-рушанская языковая группа, включающая: шугнанский с баджувским поддиалектом, рушанский с хуфским поддиалектом, бартангский и рошорвский, 2) язгулямский язык, 3) ваханский язык, 4) ишкашимский язык, 5) мунджанский язык, 6) сангличский язык, а также недавно вымершие языки: 7) саргулямский и 8) старо-ванджский. Наряду с указанными языками на Памире распространен и так называемый межпамирский фарси (этот термин введен в научный оборот И.И.Зарубиным и его ученицей А.З. Розенфельд), служащий для общения между всеми народностями. На нём исполняются религиозные ритуалы и фольклорные произведения, пишутся стихи, создаются наскальные надписи и эпитафии. На основании историко-лингвистических исследований многие крупнейшие индологи и иранисты прошлого были склонны рассматривать Памир как колыбель всех индоевропейских народов. Начиная с глубокой древности арийские племена, осваивая новые территории, расселялись несколькими миграционными волнами и еще долгое время находились в плотном контакте друг с другом, окончательно разделившись лишь к концу III тыс. до н. э. на индоиранцев и древнеевропейцев. Естественно, что контакты между ними происходили и позже, в виде постоянных миграций отдельных племен. К середине II тысячелетия до н. э. арии уже вторгаются в большую часть Греции, Ирана и Индии. Продвигаясь через горные территории Памира и Гиндукуша, многие кочевники переходят к оседлости, перенимая родственную культуру местного населения, которое проживало здесь со времен неолита и чьи ранние миграции, возможно, образовали первые очаги индоевропейской цивилизации. Их первобытная - естественная и суровая, но вместе с тем справедливая жизнь, олицетворяла для проходящих народов собственное прошлое.
th-cam.com/video/jSDAp8MVBuw/w-d-xo.html
👍👍👌👌🤝🇹🇯
is from that country
@TheRuslanTJ
ok vrit
If it is wakhi song, then what is "wakhi tajik song" ? What is tajik ? It is not tajik song.
rite brother its Wakhi song
@pistwingas
tey vrit
@pistwingas bale vrit chrm ar zhi kanal
Baf baid
this is taždikistan
Salomkhik.wrtvi.tashkoor.savr.kh.zikv.nrmstkv.uz.b.kik.pomir