فى سورة يونس بسم الله الرحمن الرحيم حتى أخذت الأرض زوخرفها واذينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلنها حصيدا كاءن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الايت لقوم يتفكرون والله يدعو إلى دار السلام ويهدى من يشاء إلى سراط مستقيم صدق الله العظيم هذه الآيتان إلا وراء بعض بتتكلم ماذا سيحصل فى الأرض الآية الاولى بتتكلم بعد زخرف الأرض وظن مجرد الظن بأن أهلها قادرون عليها سيأتيها الطارق أو قيام الحرب العالمية الثالثه فيجعل الأرض حصيدا والله سبحانه وتعالى بيخاطب الذين عندهم عقول لقوم يتفكرون وبعدها الآية التى تقول وآلله يدعوا الى دار السلام ويهدى من يشاء إلى سراط مستقيم فى هذه الآية ظهور المهدى اى المهدى سيظهر انشاء الله بعد ضرب الطارق الأرض أو بعد الحرب العالمية الثالثه وهذه الآيتان واضحة كالشمس لقوم يتفكرون
ان في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لاولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار صدق الله العظيم
المهدي رسول وكل قصص الانبياء اذا تاملت سوف تجد انه الله يخاطبه ليفهم وياخذ من قصص الانبياء لانه المهدي في سورة رعد يتحدث معه يقول انه سوف يسالونك لو لا انزلت عليه اية نعم العرب سوف يقلون له انت لست رسول ولكن الله يقول في سورة رعد قل لهم كفى بالله شهيد ومن عنده علم القران اذن القران الذي لا نفهمه مفتاحه عند المهدي سوف ياتيه الله بعلم القران لان كثير ناس غافلون وهو اخر رسول لقد اكتشفت بعد قراة القران يحدث مع شخص يريد الله ان يفهم نفسه لهذا الله يقلول لنا انه يعلم غيب نعم محمد اخر من ينزل عليه الوحي ولكن علم القران عند المهدي اخوني اكتشفت هذا من قراتي القران الله في قران يتحدث مع شخص مجهول غير رسول حتا انه يقول له في سورة القلم انه ما انت بنعمت ربك بمجنون لانه المهدي يشك في نفسه ويقلون له انه مجنون نعم الله يعطي لنا رسالة انه يعلم من هو قريب مته وسوف يصحيح المهدي رسالة سوف ياتي لتصحيح اخطاء مسلمون قبل عقاب
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها وصف المهدي في قصيدة للجيلي : أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري ضخم طويل لحية وشعر يا سامري في الجبين علامة قد بدت بكشفتي وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي فسكنت النفس وذهبت عني غمتي فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
لبست النساء من يغوي الرجال، بل ضعف الايمان والبعد عن الله وقلة المعرفة بالله هي من تجعل الرجل يقع في الفاحشة ، المراة انسان مثلها مثل الرجل خلقت لتعبد الله وليست غايتها اغواء الرجال والطيور على اشكالها تقع
ومَن قالَ في القُرْآنِ بِرَأْيِه" وهو جاهِلٌ بِأَحْكامِ القُرْآنِ، وقال بما جاءَ في ذِهْنِه، وخَطَر بِبالِه مِن غَيرِ دِرايةٍ بالأُصولِ، ولا خِبْرَةٍ بِالمَنْقولِ -وهذا مِن بابِ التَّجَرُّؤِ على كِتابِ اللهِ تعالَى-؛ "فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه مِن النَّارِ"، أي: فَلْيَتأَكَّدْ أنَّ له مَجْلِسًا ومَكانًا في نارِ جَهَنَّمَ، وذلك لا يُحْمَلُ على الخُلودِ في النَّارِ إلَّا لِمَنِ اسْتَحلَّ ذلك.
اية المهدي ساعة. امر الله. قرون ولم ياتي امر الله. ربما الامر قريبا. يصلحه الله في ساعة من ليلة. عجز العلماء عن فك سر ساعة اصلاحه. ساعة اعجازية. اعجز بها الله اعداءه. واعداء اهل بيت نبيه وحبيبه. نسال الله ان يكون بيننا وقد اقتربت ساعته الغيبية.
اليقين يتحقق على يد المهدي الحق الذي بعلومه ومعارفه وبياناته الحقيقية يوضح دين الله جل جلاله الحق فيعلموا ان الله جل وعلا هو الحق المبين بالقطع واليقين
سلام الله عليك . لا طلب ولا خجل ايها البطل واصل بحثك واصل اجتهاد والله حسبك. هناك الكثير من التافهين يتكلمون في الموضع ولا يخجلون فطيبتك وصدقك سيعرفون الجميع بيقناتكم... شكرا لتفهمكم.. وفقكم الله لما يحب ويرضى
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته . اخي الطيب اعينك على فهم و تدبر معنى كلمة المدثر و هي عندما يضع الرجل الدثار اي الازار على ظهره قبل ان يزمله و كلمة المزمل عندما يكون دثارك على ظهرك وزملته عليك اي وثقته و البسته جسمك واذا اردت اكبر تبيان للصبر فانظر سورة ذو النون مع الحوت و اليقطين الى ان اصبح يونس و المئة الف او يزيدون سورة يونس اول سورة ذكرت في القران باسم نبي صريح لانه ذكر قبله نبي و لم يخاطب فيها النبي محمد صلوات الله عليه واله اصبر و لا تكن كصاحب الحوت تدبر سورة يونس من الكتاب و ليس من الكتب فاعلم انك ستقول انها تتكلم عن المهدي المهدي من الهدى و من سلك طريق الهدى سيعلم كيف يكون المهدي مهديا انا انتظر نبي ينزل من السماء اما المهدي فعرفناه و ان لم يظهر الهدى بين ايدينا فلماذا نبحث عن المهدي عيسى ابن مريم احق من المهدي كلمة الله وروح منه اعدوا له صفحة بيضاء حتى تعلموا كيف كان الوحي من قبل
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
يا اخي الله يهديك , سورة المدثر خاطبت الرسول محمد صلى الله عليه وأله وسلم عندما كان متدثر بقطيفة يلي حدثت بعد ما النبي محمد صلى الله عليه وسلم رأى الملك يجلس على كرسي بين السماء والارض وبعدها ذهب الى اهله مرعوب عندما قال زملوني زملزني فدثروني "اي غطوني بلحاف او ما شابه" , وليس لها علاقة بالمهدي
فى سورة يونس بسم الله الرحمن الرحيم حتى أخذت الأرض زوخرفها واذينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلنها حصيدا كاءن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الايت لقوم يتفكرون والله يدعو إلى دار السلام ويهدى من يشاء إلى سراط مستقيم صدق الله العظيم هذه الآيتان إلا وراء بعض بتتكلم ماذا سيحصل فى الأرض الآية الاولى بتتكلم بعد زخرف الأرض وظن مجرد الظن بأن أهلها قادرون عليها سيأتيها الطارق أو قيام الحرب العالمية الثالثه فيجعل الأرض حصيدا والله سبحانه وتعالى بيخاطب الذين عندهم عقول لقوم يتفكرون وبعدها الآية التى تقول وآلله يدعوا الى دار السلام ويهدى من يشاء إلى سراط مستقيم فى هذه الآية ظهور المهدى اى المهدى سيظهر انشاء الله بعد ضرب الطارق الأرض أو بعد الحرب العالمية الثالثه وهذه الآيتان واضحة كالشمس لقوم يتفكرون
ان في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لاولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار صدق الله العظيم
السلام عليكم لا تنسوا خالق السموات والارض في ستة أيام وكل يوم بميزته ونور الجمعة نور عظيم 🌅
القرآن كله قال كل شيء
الله نور السماوات و الأرض
المهدي رسول وكل قصص الانبياء اذا تاملت سوف تجد انه الله يخاطبه ليفهم وياخذ من قصص الانبياء لانه المهدي في سورة رعد يتحدث معه يقول انه سوف يسالونك لو لا انزلت عليه اية نعم العرب سوف يقلون له انت لست رسول ولكن الله يقول في سورة رعد قل لهم كفى بالله شهيد ومن عنده علم القران اذن القران الذي لا نفهمه مفتاحه عند المهدي سوف ياتيه الله بعلم القران لان كثير ناس غافلون وهو اخر رسول لقد اكتشفت بعد قراة القران يحدث مع شخص يريد الله ان يفهم نفسه لهذا الله يقلول لنا انه يعلم غيب نعم محمد اخر من ينزل عليه الوحي ولكن علم القران عند المهدي اخوني اكتشفت هذا من قراتي القران الله في قران يتحدث مع شخص مجهول غير رسول حتا انه يقول له في سورة القلم انه ما انت بنعمت ربك بمجنون لانه المهدي يشك في نفسه ويقلون له انه مجنون نعم الله يعطي لنا رسالة انه يعلم من هو قريب مته وسوف يصحيح المهدي رسالة سوف ياتي لتصحيح اخطاء مسلمون قبل عقاب
احسنت وبارك الله لك فيما وهبك وارتقب إنا مرتقبون فستبصر ؤيبصرون
اكلامك حقيقى يصديقى
⁉️
المهدي شخص واحد لا غير وليس رسول اسمع عيسي عليه السلام ماذا قال للحوارين سيأتي رسول من بعد ي اسمه احمد هو خاتم الانبياء
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
هو المزمل هو المدثر القران ظاهريا كله يخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام وباطنيا يخاطب الله المهدي عليه السلام ❤❤
❤ إن الله وملائكته يصلون على النبي 💞 يا أيها الذين آمنوا 🌹 صلوا عليه وسلموا تسليما 💞💞💞💞💞💞 ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم 💚 تگفيني 🙏 الله
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
السلام عليكم اخي الكريم
جاري المشاهدة
تحياتي من فلسطين
مرحبا بك فلسطين قلب الجزائر ❤ الله معكم يا رجال ❤
الله يخليك يا صاحبي
لا تتاخر في الفيديوهات
لن اتأخر عليكم بإذن الله انا خادمكم مادمت حيا ♥️🇵🇸
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم - يارب اكرمنا برؤية ومبايعة سيدنا الامام المهدى حفيد رسول الله وخليفة الله فى الارض
اللهم آمين يا ربي
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
رؤيا بتاريخ 10 / 10 / 2022 رؤيا لأخ إماراتي يقول الرائي رأيت هاته الرؤيا على الساعة الثالثة صباحا )) رأيت كأني في مكان لا أعرفه فلمحت رجلا من بعيد منعزل عن الناس يخاطب البحر والسماء فتقدمت إليه فجاء في إحساسي الداخلي بإنه الامام المهدي عليه السلام وكان بين الكهولة والشيخوخة في صورة شاب فسلمت عليه فرد السلام وقال لي أتركني لوحدي فقلت له هل أنت حزين فقال همومي لا أشكوها لأي أحد إلا لله الواحد القهار فقلت له أخبرني عن همك فقال الامام المهدي عليه السلام وعزت الله لأعتزلن الناس في الدنيا والأخرة ولا أبالي فقد قهرني الواحد القهار بمشيئته لأجل الصغار الذين حسبوا أنفسهم كبار حتى يدخلهم برحمته إلى جنات النعيم يامن لا تتعجب من رحمة الله كل أولاد بني أدم صغار ولدو صغار فلم يبقى معنى لكلمة الأباء والأمهات والأعمام والعمات والأخوال والخالات والأزواج والزوجات والأبناء عندي فقلت له ولما قال الإمام يتناكح بني أدم ليلا ونهارا منذ ألاف السنين وميئاتها فقتلوا بعضهم وأخذوا حقوق بعضهم وأتبعوا شهواتهم فاخرجوا أولادهم إلى الدنيا من أجل شهواتهم ليس حبا في أولادهم بل حبا فيها فهم لا يعرفون قيمة أنفسهم فكيف يعرفون قيمة أولادهم لأنهم جاهلون ولم يكتسبوا العلوم وإبليس يسيطر عليهم هم وأولادهم إلا بما شاء الله و يا للعار شياطين الجن ترى عيوبهم وتعبث بها و تتحكم في أجسداهم وفي أنفسهم وفي بيوتهم وإن زعموا أنهم مسلمين ومؤمنين وعبدوا الله بظن جهل عقولهم من قلة علمهم وبدلوا وشوهوا حقيقة دين الإسلام كما قال تعالى أولو كان أبائهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون حتى الأنبياء والأولياء هم وأبائهم وأقربائهم تضرروا من نكاح الجاهلين الصغار ثم يقولون عني مفتون بالنساء ومرح وساقه نحيفة وحياته مليئة بالطرائف ونصفه شيطان والنصف الأخر ملائكة وقيل عني قد جن بجنون ومسكين وفقير وهذا قول العارفين والمستبصرين بالأرواح فما يقوله عني الطالحين من الجن و البشر وما نفعني العارفون والمستبصرون في حياتي وفي همومي وحقوقي ضاعت بينهم كإنسان وكعبد لله فأصبحت أنا المتهم بين الصالحين والطالحين ولو نفعوني يقولون نفعناه والله هو النافع والضار وحياتي كلها مهازل في مسرح تراه الأبصار فأين المرح يامن تقولون عني أني مرح فلم ينفعني إسلامكم ولا إيمانكم ولا إستبصاركم ولا بشرية أقارب أرحامكم ثم تقولون عني مسحور وعاصي وعندي عيوب كل ما تقولونه أتاني من جهل البشرية وأرائها حتى توسخت بأوساخكم صالحكم وطالحم وتقولون تلك حياة وقصة الإمام ألا تستحون بل تلك قصصكم وحكاياتكم ليست قصتي ولا حكايتي كل عيوب البشر والجن وضعتموها علي فتحملتها أمام خالقكم العظيم فلم يبقى معنى لكلمة المؤمنون والمسلمون عندي قيمتهم سقطت من عيوني يعيشون حياتهم ولا يبالون بالأخرين حتى و لو زعموا أنهم أحبة الله حتى الله سبحانه وتعالى لم يعبد حق عبادته ولولا رحمة الله التي وسعت كل شئ ما زكى منكم من احد من ذنوبكم وسيئاتكم و أفعال سيئاتكم تحملها من أنكرتم حقوقهم وحاربتموهم حتى توسخوا بأوساخكم والله مطهر بعضهم ويقولون عني يفعل السيئات حتى ولو أفعل السيئات فسيئاتي يبدلها الله إلى حسنات ألم يقرؤ القراءن في سورة الفرقان وعباد الرحمن إلى أخر السورة كل ذلك كان الله يعنيني أنا الله فيه في تلك الأيات ألم يقرؤ أومن كان ميتا فأحيناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كان الله يعنيني وأية وأذن في الناس بالحج وسورة النصر فأنا نصر الله وأيات في القراءن كانت تعنيني وأنا أبو المسيح عيسى إبن مريم صاحب الزمان فكل من قال أن للإمام عيوب فكانه يرى الإمام عاريا بدون ملبسه إذا كنتم تنظرون لعيوب الإمام فأنتم أيضا تعلمون و تنظرون وتشاهدون عيوب الناس وما يفعلونه في حياتهم كمن يرى أفعال الزناة فأين الحياء في دين الله وأين حدود الله فلا تعتدوها
وصف المهدي في قصيدة للجيلي :
أنظر إلى أحدية هي ذاته * قل واحدٌ أحدٌ فريدُ الشانِ
ولئن ترى الذاتين قلت لكِوْنِهِ * عبدا وربا إنّه اثنانِ
وإذا تصّفحتَ الحقيقة والتي * جمَعَتْهُ ممّا حكمُه ضدّانِ
تحتارُ فيهِ فلا تقولُ لسُفلِه * علو ولا لعلوّه داني
بل ثمّ ذلك ثالثاً لحقيقة * لحقت حقائق ذاتها وصْفانِ
فهي المسمّى أحمد من كون ذا * ومحمّد لحقيقة الأكوانِ
وهو المعرّف بالعزيز وبالهدى * من كونه ربّاً فداهُ جناني
يا مركز البيكارِ يا سرّ الهدى * يا محور الإيجاب والإمكانِ
يا عينَ دائرة الوجودِ جميعَهُ * يا نقطة القرآن والفرقانِ
يا كاملاً ومكمّلاً لا كامل * قد جمّلوا بجلالة الرّحمنِ
قطب الأعاجبِ أنت في خلواته * فلكُ الكمالِ عليك ذو دورانِ
نُزّهْتَ بل شُبِّهتَ بل لكَ كلّما * يدري ويجهلُ باقياً أو فاني
ولك الوجود والإنعدام حقيقة * ولكَ الحضيضُ مع العُلا ثوبانِ
أنتَ الضياءُ وضدّهُ بل إنّما * أنتَ الظلامُ لعارفٍ حيرانِ
يقول أحد العارفين قصيدة طويلة في الامام المهدي عليه السلام
يا دجال أنت إسرائلي وأنا محمدي
والخضر إسرائلي وقد طاف بهالتي
تمشي بالعلم والعلم مطلبي و لذتي
تمشي بالكبالا والسحر عليه حربتي
تمشي بالخوارق، والخوارق حرفتي
تمشي بالخديعة،والحكمة سيرورتي
تمشي بالحروب ، والمعسكر هوايتي
تمشي بالدجل والقرٱن نور حقانيتي
تمشي بشياطين،و الملائكة ظهيرتي
تمشي بعهد إبليس وأمشي بدلالتي
مربوع القد ، مفتول أنت يا سامري
أحمر اللون ، أسود الشعر يا سامري
ضخم طويل لحية وشعر يا سامري
في الجبين علامة قد بدت بكشفتي
وإذ بجزيرة أطوف كشفا بروحانيتي
بحر قد بدا فيه قصر فبهت بصدمتي
فهالت النفس و تنافرت منه طاقتي
وقيل لا تزد مكاشفة فسدت بوابتي
وجاء عليه إلهام أسرار فولت حيرتي
ونلت سؤالي واكتفيت حقا بصمتتي
لا تحسبن يا دجال أنني تائه حجرتي
لا تحسبن شظاياك قد نالت سجنتي
فالله هو ربي يلطف بالسكينة حالتي
وحلاوة الإيمان تثلج نيران حقانيتي
وسكنت روعي لما علي جاء بمنامتي
إذ أني بصحراء مكة،ونخلتان مشهدي
و إذ بحاخامات اليهود تعزم لطبابتي
فخرج من البقيع واقفا وهو قدامتي
فظللته غيمة تقطر الندى يا لبهجتي
فسكنت النفس وذهبت عني غمتي
فقبضت بالقبضة وعدت إلى حجرتي
ونزلت للأسفل مهرولا وأنا بسقمتي
فصرت أنظر للمرٱة وشحابة طلعتي
وجائت الزهراء المحمدية في رؤيتي
وهي متهلهلة بالأنوار فذابت ضلالتي
وفتح نور بصيرتي وتجلت ضحكتي
فجلست أشتكي كأم تسمع لحكايتي
فدلت على نبتة صحراوية لسقمتي
فيا رباه خذ بناصيتي وثبت سيرتي
وأعوذ بك من نفسي وهوان حيلتي
أعوذ بك أن أهن أو أضعف بسيرتي
أعوذ بك أن أيأس أو تحبط عزيمتي
في الريضانية أنظم ما يثلج خاطري
وأهيج بها تلاوة فتأنس بها صبرتي
ألهمها الرحمن بحروف في حضرتي
فقلت لها زغردي،وغني بصوت رنتي
هل يحرم الغناء وأنا سكران بخمرتي
أثمل بكؤوس النور فأتمايل بسبحتي
وهل يحرم الرقص إن جذبت حالتي
أجذب بالشوق وتثور علي حقانيتي
أألام ربي إن صرخت من نار هيجتي
وطعنت بطني فاعوج أمامي خنجري
وأخذت الزجاج أشتف عليه بضربتي
فنوديت أيها المجنون جننتني جذبتي
قلت لهم بلسان حال لو ذقتم سكرتي
لعشقتموها وما لمتم أبدا حال عزلتي
مريدي لا تخف إنني عزوم في قتالي
بركات ٱل البيت روحانية لمن هلا لي
عدوي لا تفرح إني لشرس في عنادي
بركات ٱل البيت محاربة لمن عاداني
بالإسم الأعظم العظيم تقضى حاجتي
بروحانيته أطلسم حروف ريضانيتي
بلسان الروح ، لمن تلى أسرار رمزتي
باليقين جنانة،فيكون كن من يمنتي
كهيعص،وفي الصاد طلسمت لقابتي
اللهم، ستة وستين بخاتم هو رايتي
لبست النساء من يغوي الرجال، بل ضعف الايمان والبعد عن الله وقلة المعرفة بالله هي من تجعل الرجل يقع في الفاحشة ، المراة انسان مثلها مثل الرجل خلقت لتعبد الله وليست غايتها اغواء الرجال والطيور على اشكالها تقع
الشهوة للحيوان بالطبع وانا أتحدث على ما تراه عيني لا ما اشعر به انا 🇵🇸♥️
ومَن قالَ في القُرْآنِ بِرَأْيِه" وهو جاهِلٌ بِأَحْكامِ القُرْآنِ، وقال بما جاءَ في ذِهْنِه، وخَطَر بِبالِه مِن غَيرِ دِرايةٍ بالأُصولِ، ولا خِبْرَةٍ بِالمَنْقولِ -وهذا مِن بابِ التَّجَرُّؤِ على كِتابِ اللهِ تعالَى-؛ "فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه مِن النَّارِ"، أي: فَلْيَتأَكَّدْ أنَّ له مَجْلِسًا ومَكانًا في نارِ جَهَنَّمَ، وذلك لا يُحْمَلُ على الخُلودِ في النَّارِ إلَّا لِمَنِ اسْتَحلَّ ذلك.
الله اكبر
لا الاه إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
المهدي منذر ومبشرا
انت في الاختبار
المهدي ع س رسول فى صوره البينه اقراء جيدا من يخاطب الله رسول يقراء والرسول محمد ع س امى لايقراء
لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
وما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون صدق الله العظيم
اية المهدي ساعة. امر الله. قرون ولم ياتي امر الله. ربما الامر قريبا. يصلحه الله في ساعة من ليلة. عجز العلماء عن فك سر ساعة اصلاحه. ساعة اعجازية. اعجز بها الله اعداءه. واعداء اهل بيت نبيه وحبيبه. نسال الله ان يكون بيننا وقد اقتربت ساعته الغيبية.
ليلة 👈 وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هاذا القران مهجوره
27
انت خطير كلامك صحيح
حذاري خطر هههههههه
اليقين يتحقق على يد المهدي الحق الذي بعلومه ومعارفه وبياناته الحقيقية يوضح دين الله جل جلاله الحق فيعلموا ان الله جل وعلا هو الحق المبين بالقطع واليقين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يارب العالمين اللهم امين يارب العالمين وياك يارب العالمين اللهم امين يارب العالمين وياك يارب العالمين
هذه السوره تخاطب المهدي بالقيام وإتمام وعد الله على المسيح الدجال
اخي الكريم جرس الاشعرات لا يعمل .
قولت لاخبرك عسى ان تجد المشكل .
وفقك الله
شكرا
عدد متابعين قليل وانا اخجل ان أقول لأحد تابعني
سلام الله عليك .
لا طلب ولا خجل ايها البطل
واصل بحثك واصل اجتهاد والله حسبك.
هناك الكثير من التافهين يتكلمون في الموضع ولا يخجلون
فطيبتك وصدقك سيعرفون الجميع بيقناتكم...
شكرا لتفهمكم..
وفقكم الله لما يحب ويرضى
السورة التى تخاطب المهدى هى سورة الفرقان خصوصا الآية ٦٤ موعد علاوة والاية٧١ تشير إلى الخيانة التى تقع لو وهى قتلة ويتم دفنة فى البلد التى نشاء فيها
انه كان لاياتنا عنيدا اي يعاند الحق ويجادل بالباطل مع انه يعلم يقينا في نفسه بالحق فيظهر عكس الحق ويصر على الباطل
ذاد الميعاد 7
Waraa sitar
حرف قاف يعني بداية اسم قمرررر قاف والقران المجيد
تتحدث عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
Al dîne afale wa layst akwal
الرجز بكسر الراء وليس بضمها أخي الفاضل
شكرا اخي المهم انك فهمت 😅
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته .
اخي الطيب اعينك على فهم و تدبر
معنى كلمة المدثر و هي عندما يضع الرجل الدثار اي الازار على ظهره
قبل ان يزمله
و كلمة المزمل عندما يكون دثارك على ظهرك وزملته عليك
اي وثقته و البسته جسمك
واذا اردت اكبر تبيان للصبر
فانظر سورة ذو النون مع الحوت و اليقطين الى ان اصبح يونس و المئة الف او يزيدون
سورة يونس اول سورة ذكرت في القران باسم نبي صريح لانه ذكر قبله نبي و لم يخاطب فيها النبي محمد صلوات الله عليه واله
اصبر و لا تكن كصاحب الحوت
تدبر سورة يونس من الكتاب و ليس من الكتب
فاعلم انك ستقول انها تتكلم عن المهدي
المهدي من الهدى و من سلك طريق الهدى سيعلم كيف يكون المهدي مهديا
انا انتظر نبي ينزل من السماء
اما المهدي فعرفناه و ان لم يظهر
الهدى بين ايدينا فلماذا نبحث عن المهدي
عيسى ابن مريم احق من المهدي كلمة الله وروح منه
اعدوا له صفحة بيضاء حتى تعلموا كيف كان الوحي من قبل
بارك الله فيك واعطاك كل ما تمناه قلبك
لاكن لا تقلل من حفيد المصطفى صلى الله عليه و سلم سيكون ذنبا غير مغتفر
ترى كثرة الكذب لها عاقبة من الله.
رجس هو تدخين اخي لا تقول ملا تعلم
شكرا اخي واصل
الحشيش 😊
نعم الحشيش هوسبب في كشف حقيقة المهدي
الرجس هو الدخان
اي كذب سورة المتزمل و المتدثر نزلت في رسول الله صلى الله عليه
و من ثم الوليد بن المغيرة
جاء ذكر الامام المهدي عليه السلام في سفر نبي الله إشعياء 53اصحاح
من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب. 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر اليه ولا منظر فنشتهيه. 3 محتقر ومخذول من الناس رجل اوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا. 5 وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اثم جميعنا. 7 ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه. 8 من الضغطة ومن الدينونة اخذ.وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. 9 وجعل مع الاشرار قبره ومع غني عند موته.على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن.ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. 11 من تعب نفسه يرى ويشبع.وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها. 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين
الرجس عمل. الشيطان. والرجز حبة البرد
مخطأ
سورة المدثر هو خطاب لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
قرآن الكريم يتكلم عن كل شيء وكل شخص والكل لرب العزة
يا اخي الله يهديك , سورة المدثر خاطبت الرسول محمد صلى الله عليه وأله وسلم عندما كان متدثر بقطيفة يلي حدثت بعد ما النبي محمد صلى الله عليه وسلم رأى الملك يجلس على كرسي بين السماء والارض وبعدها ذهب الى اهله مرعوب عندما قال زملوني زملزني فدثروني "اي غطوني بلحاف او ما شابه" , وليس لها علاقة بالمهدي
شكرا
لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير