mohsin mend وهل مصطلح سيدنا يقتل سيدنا هذا جاء به الدين كفاكم هذا الكذب انتم تقولون ان سيدنا يزيد قتل سيدنا الحسين هل هذا يقبله العقل وثانيا في معركه الجمل تقولون سيدتنا عائشه قاتلت سيدنا علي هل هذا معقول ارجو تفسيرا ان كنتم افضل منا كما تدعون
رشاد احمد يا اخ هنالك سب وشتم وهو لا يجوز الا الى مستحقه وهنالك لعن واللعن موجود في القرءان فا انت حينما تلعن احد ماذا تقول لعنك الله وليس فلان اذا فوظت اللعنه بامر الله دقق دقق دقق ثم دقق ابحث فكر ستصل الى نتيجه لا تاخذك العزة بالاثم بل قل اجعل نفسك ليس بمسلم وبحث عن اسلامك من جديد ستعرف اين دينك انزع من قلبك حب كل شيء عليه شائبه نصيحة مجانيه
هو ملك المغول وليس ايران تشيع على يد العلامة الحلي و نشر التشيع ولكن يقال ان هناك مؤامرة حدثت عليه من قبل أخيه و أسقط حكمه و قتل الشيعة و بعدها جاء إسماعيل الصفوي رضي الله عنه و قلب الموازين عليهم و شيع ايران
@@fleurfleura3790 الامام علي عليه السلام قال لابنين بمصر منبرا يعني السنوات القادمة مصر غصبا عن الوهابية مصر ستصبح دولة شيعية ليس بالقتل والترهيب وانما اهل مصر المثقفين سيراجعون احاديث اهل البيت ويعرفون ان الحق معهم سيتشيعون فنحن اهل العراق سنشيع العالم الاسلامي ليس يالقتل ولا بالترهيب وانما سنطلعكم على ما اخفوه عنكم علمائكم ان الحق مع النبي واهل بيته وكما قال امير المؤمنين علي عليه السلام الكوفة جمجمة العرب وسيف الاسلام
قصه كيف صارت شيعه ايران:- الملك ايران كان بده يطلق زوجته و قال انتي طالق ثلث مرات قال الكلمه و بعدها في فتره قرر بده يعيد زوجته ولكن عندنا في سنه اذا قلت طالق ثلث مرات خلاص ما بتقدر تعود فقرر انه يسائل العلماء الشيعه فقالوا بتقدر تعود فقرر انه يرجع زوجته و صار شيعي و من هنا قال الملك دين الشيعه هو دين الدوله و الايرانيين صاروا شيعه من أجل الملك ليس بالقناع بل بلغصب لانه كان حكم ملكي واليوم ما في واحد سني ب ايران لانهم يقتلوه او بيهدموا مساجد أيضأ
Yugi Oh في ذالك الوقت كانت ايران اسوء دوله في الشرق الاوسط ولاينضر اي احد اليها اما بعد ماصارت شيعه انضر ماهيه اليوم دوله متطوره عسكريا وبلد نووي ودوله نضيفه اقتصاديا ومنضرا هل هناك دوله سنيه مثلها ؟
نحن الشيعه لانقبل من يتهمنا بالبدعه ويفتري علينا بالكذب نحن على دين الحق دين محمد وال محمد اما من يمد يده لنا بالسلام فسوف نسالمه ولن نحاربه اما عكس ذلك فسوف نحاربه حرب ضروس ولن نرحمه
ثم قال(((إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ))) بداية المعيه من الله ثلاثة معية عامة للكافر و المسلم قال الله ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم) معية صفات صبر تقوى إحسان قال الله ( إن الله مع الصابرين ) معية مع تحديد اسم الإنسان و هذا لم يكن في القرآن إلا للأنبياء و أبي بكر الصديق قال الله عن موسى و أخيه هارون ( إني معكما أسمع أسمع و أرى ) في المشهد نفسه لكن هذه المرة مع موسى و أصحابه من جهة و فرعون و أتباعه من جهة ثانية قال الله عن موسى و أصحابه (فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ( 61 ) قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ( 62 ) قال الله عن النبي صلى الله عليه و سلم و أبي بكر الصديق «لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا», المعيه لم تشمل أصحاب موسى مع أنهم معه و الدليل قوله تعالى (كلا إني معي ربي ) و شملت أبو بكر بقوله تعالى (لا تحزن إن الله معنا ) فجاءت معي لموسى دون أصحابه و جاءت معنا للنبي صلى الله عليه وسلم و أبي بكر الصديق((((طبعا الله أخرج بني إسرائيل من المعيه لأنه علم أن بني إسرائيل سيتخذون العجل و أثبتها لأبي بكر لأنه علم ما في قلب أبي بكر و ثابته على الحق إلى أن يلقى الله )))
رد على يوسف أوس . من أين جئت بهذا الذكاء الهائل يا عزيزي ؟ أعتقد أن دولتك تهمل الأذكياء عندها وخاصة على ما أعتقد أنها متخلفة عقلياً . 1_ أعتقد أني قلت لك أ دينك هو دين أبو بكر وعمر مع الشاب الأمرد . 2_ هل تعلم يا عزيزي أن شيوخك الأقدمين والأحدثين إستاذهم بالكذب هو أبو بكر الكذاب ؟ 3_ هل تعلم أن معية العامة لإثنين إلا الله ثالثهما ؟ أي للمؤمن والكافر والله ثالثهما . 4_ ثاني إثنين إذ هما في الغار / أين هو أبو بكر إبن آكلة الذبان هنا / ؟ إذا كان الثاني ,فالله سبحانه وتعالى يقول في بداية الآية الكريمة : { ألا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا .........} . النصر هنا فقط للنبي الأعظم صل الله عليه وآله , وإبن آكلة الذبان أبو بكر ليس له ذكر هنا , وإن كان موجوداً فهو خارج عن النصر ومحروم منه .وقوله تعالى : { إذ يقول لصاحبه لا تحزن إلله معنا فأنزل سكينته عليه وأيده ......... } . هنا أيضاً أنزل الله سكينته على النبي الأعظم صل الله عليه وآله وحرمها عن إبن آكلة الذبان أبو بكر , وحرمانه السكينة تدل على أنه غير مؤمن لقوله تعالى : { هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين } . أي أن الله تعالى حرم السكينة من أبو بكر إبن آكلة الذبان وخصها للنبي الأكرم صل الله عليه وآله . وهذا دليل قوي على أن إبن آكلة الذبان غير مؤمن . 5_ قال النبي الأعظم صل الله عليه وآله لأخيه الإمام علي عليه الصلاة والسلام : ( ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) . 6_ أبو بكر إبن آكلة الذبان لعنه الله ورسوله , ومن يلعنه الله ورسوله لا أمل له . وكذلك لعن شيوخك الأقدمين وعصابتهم . وهذا يدل على أنهم منافقون . 7_ هل تعلم من هم الذين حاولوا إغتيال النبي الأعظم صل الله عليه وآله ؟ وأن هؤلاء ليس لهم نصيب في الآخرة . 8_ هل تعلم أن هما عجلي قريش ؟ 9_ أين هو إسم أبو بكر إبن آكلة الذبان في الآية الكريمة ؟
@@عليالساعدي-ب4ظ1ظ اول شيء جميل بأنك تعترف باقتراف مجازر دموية لقهر الناس لتتشيع في ايران ، و شهد شاهد من اهله ! الامر الاخر فان صلاح الدين لم يقهر الناس على التشيع بل ان اغلب اهل مصر كانوا على الحق قبل حكم الفاطميين و اثناؤه و بعده ايضا ولذلك فان صلاح الدين لم يرتكب اي جريمة بحق الناس .. وخاصة ان صلاح الدين كان رحيما بالناس الابرياء طوال حكمه و خاصة مع المخالفين له و المحاربين له وشهد بذلك مؤرخي النصارى الذين اعترفوا بعدله معهم .. وشتان بين رحمة عدل صلاح الدين و بين اجرام و ظلم اسماعيل الصفوي . لذلك يا اخي فكرة فكرتكم بل من صميم معتقدكم و اصدق ما يصدقها هو ما نراه من جرائم نظام ايران وسفكهم لدماء الابراياء في اي بلد تتواجد فيه عصاباتها حتى ان الشيعة في العراق خرجو في ثورة عارمة ضد نفوذ ايران و مليشاتها في العراق فقتلو منهم المئات و جرحوا الالاف ظلما و عدوانا ...
@@eyadzaidan7052 هذه ردة فعل طبيعية للاضطهاد الي كان يقع للشيعة قبل لايقوم اسماعيل وثانيا صلاح الدين وصل للحكم بالقتل وسيطر على البلدان العربية بالقتل والذبح وارتكب مجازر بكل مكان روح اقرى التأريخ اما شيعة العراق الي تظاهروا هولاء قومين ويحنون لايام البعث ومغسول عقلهم بالاعلام والا لو لا ايران لسقط العراق وهذا واقع لولا التسليح الايراني للشعب العراقي والتمويل لسقطت بغداد والعراق وكل العراقيين يعرفون ان الحشد هو من انقذ العراق وهمة نفسهم العراقين همة الحشد وقنواتكم قنوات ممولة من الخليج لمحاربة ايران فاستغلوا تظاهرات لتسقيط ايران واما اذا تريد لوم احد على تدمير العراق فهية امريكا كل عقود النفط بيد امريكا وعقود الكهرباء بيد امريكا والاستثمارات بيد امريكا
@@eyadzaidan7052 وفوق هذا كلة هذة التصرفات تصرفات سياسية وردة فعل للاضطهاد لاتسطيع ربطها بمذهب هل داعش يمثل السنة لا نفس الحالة الدين صريح ويمنع القتل الا دفاعا عن النفس ويحالة اسماعيل الصفوي الرجل كان يدافع عن نفسة وثم قرر يؤسس دولة فما علاقة المذهب وفوق هذا كلة اينكم من تفجيرات العراق من ٢٠٠٣ الى ٢٠١٨ الي كلة بمناطق شيعية والقتلى شيعة وعندما يذهب الشيعة لمرجعهم ليخذوا فتوى ضد السنة بسبب المفخخات التي تأتي من مناطق السنة يرد عليهم المرجع بأن السنة هم انفسنا واخواننا اذن لو كنا مثلكم لاتهمناكم كمذهب وقتلنا السنة بكل مكان لكن لم يحصل بل العكس كل من استشهد لتحرير ارضي السنة هم شيعة ومن شيعة جنوب العراق
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) أول الآية أخبر الله عن الذين معه و سماهم بهذا الإسم فضرب لهم مثل في التوراة و الإنجيل فما الفضل الذي أتاه الله للذين معه حتى يبشر بهم بالتوراة و الإنجيل ثم يثبت البشرى بالقرآن ؟؟؟ كم الذين معه عظماء؟؟ ثم لم يذكر الله التبشير بأئمة أهل البيت ؟؟؟مع أنهم عند الشيعة أفضل من الرسل و الأنبياء و من الذين معه إلا الرسول صلى الله عليه وسلم و مع أنهم أولى بالتبشير بهم من الذين معه لأنهم معصومين و واجب علينا اتباعهم ((على حسب عقيدة الشيعة ))فأولى الله أن يبشر بالأئمة من الذين معه ....ثانيا من بات و في قلبه شيء على الذين معه يخشى أن تصيبه هذه الآية (ليغيظ بهم الكفار) : لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ..... فكيف بكم يا قوم و قد أصبح بكم غيظ عليهم ....... حجتهم قالوا حرف الجر من في (منهم ) يفيد الحصر و للتبعيض لما قبله و هو الإيمان و العمل الصالح .....أي وعد الله لهم بالمغفرة و الأجر العظيم محصور بالإيمانهم و عملهم الصالح .و الحمد لله أول الآية ظهر إيمانهم بقوله تعالى ( أشداء على الكفار رحماء بينهم )و عملهم الصالح بقوله تعالى (تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله و رضوانا) فبطل استدلالكم ب منهم
احد اسباب بغض الأمام الحسين من قبل شيوخ السنه والجماعه والوهابيه هو. تشيع شعب ايران بعد ان كانت سنيه وقضيه الملك خدا بندا الذي. طلق زوجته على المذهب السني طلاق بدعي والذي ابتدعه عمر ابن الخطاب ولما افتى العلامه الحلي بعدم الطلاق لانه طلاق بدعي وتم ارجاع زوجته طلب هذا الملك ان يكون دين الدوله على المذهب الجعفري واصبح شيعيا
((إن آتبع إلا ما يوحى إلي)) قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم! إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وقد روي هذا الحديث بألفاظ مختلفة، لكن كلها تحمل معنى واحد! وبهذا الحديث ونصوص أخرى على عصمة أهل البيت وأحقيتهم بإمامة الأمة وارتياد منصب الخلافة والقيادة بعد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم! فوصف أهل البيت عليهم السلام بسفينة نوح يعني أن لا طريق للنجاة والفوز برضى الله إلا عن طريق اتباع أهل هذا البيت عليهم السلام ! وهذه حجتنا فقابلوها بحجة غير اتباع الهوى او اصمتوا! ((وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح و عاد و ثمود وقوم وابراهيم وقوم لوط و اصحاب مدين وكذب موسى فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير))
قال الله جل جلاله(( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون (8) (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(9) ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ( 10 ) بداية وصف الله في الآيتين 8/9 فئتين و مدحهما و هم المهاجرون و الأنصار ثم علق الله و أخبر عن فئة في الآية(100) هي الطائفة و الفرقة التى على الحق ...لها صفة .... تدعون للمهاجرين و الأنصار و تقول( ربنا اغفر لنا و ﻹخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ) و لها صفة أخرى أنهم يأتون من بعدهم يعني من بعد الذين ذكرهم الله في الآيتين ٨/٩ طيب السؤال السنة أو الشيعة :من هو الذي يدعو للمهاجرين و الأنصار (الذين سبقونا بالإيمان) و من الذي في قلبه غل على المهاجرين و الأنصار فهل الشيعة يدعون للمهاجرين و الأنصار
هههه اثبتلي عمر مؤمن رضي الله عن المؤمنيين اذا يبايعونك فعلم مافي قلوبهم المسلم يختلف عن المؤمن الايمان في القلب وعمر في كتب السنة يقول يوم بيعة الرضوان ماشككت في نبوة محمد الا يومئذ بكتب السنة هاي وين اكو مؤمن يشك بنبوة محمد والله يقول فعلم مافي قلوبهم اذا البايع الرسول فئتان فئة باللسان وهم المسلمين وفئة بالقلب وهم المؤمنيين عمر قلبه يقول اني شاك بنبوة محمد ومن غير تعامله مع الرسول حيث تقول الرواية جر النبي من ملابسة يدل على عدم احترامه للنبي وعمر هو من امر بقطع هذه الشجرة التي اسمها سمره التي بويع فيها الرسول وعثمان لم يكن مع الذين بايعو لان هو من بني امية ذهب واسطه وراح لأقاربة الرسول بعثه واسطه هو رايح يسير وتاكيدن على ان الايمان في القلب قالت الاعراب امنا قل اسلمتم ولما يدخل الايمان في قلوبكم ويقول الله ان الله لا يواخذكم باللغو في يمانكم ولكن يواخذكم بما كسبت قلوبكم ومن قتل عمار ابن ياسر كان من ضمن الذين بايعوا في الرضوانية والرسول يقول عمار تقتله الفئه الباغية خامسا اذ يبايعونك الذ هنا بالاعراب هي وقتيه اي رضى فقد تحت الشجرة من خلصت كل واحد وعمله ليس رضى الى يوم القيامة سادسا يقول في نفس الاية فمن نكث من بعد ذلك وين اكو مؤمن يشك بنبوة محمد كما قال عمر في كتب السنة😂😂😂😂😂😊
اسماعيل الصفوي هو اول من تشيع بعد ان اصبح شاه بزمن وفكر بالتشيع بعد ان احتل العراق وعندما اقترب الصدام مع العثمانيين قرر ان يتخذ مذهب التشيع لكي ينماز بدولته عن الدولة العثمانية السنية
رد على يوسف أوس. يا عزيزي المذهب الشيعي هو المذهب الوحيد القائم على الدلييل والبرهان . قال صل الله عليه وآله : ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به .......... كتاب الله وعترتي أهل بيتي ............ حتى يردا علي الحوض ) . أما الدين البكري _ العمري فلا توجد له قواعد سليمة ولائل واضحة . لا توجدآية واحدة في القرآن الكريم ولا حديث نبوي شريف صحيح ممدوحين فيه الشيخين , ولا تتوفر فيهما شروط الآية ولا الحديث . ولم يكن الشيخين علماء ولا فقهاء , وكل واحد منهما كان يعمل حسب أهواءه وآرائه بدون عودة للقرآن الكريم ولا إلى السنة النبوية الشريفة . ولم يمونا من المقربين للنبي العظم صل الله عليه وآله . وهناك الكثير من الصحابة الذين كانوا أفضل منهم بكثير .
أي دليل و أي برهان و لا يوجد آية صريحة و واضحة واحدة على الإمامة و لا يوجد حديث صحيح واضح متصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم على الإمامة...بينما الاستئذان فيه ثلاث آيات في القرآن و المهاجرين و الأنصار اتباعهم واجب في القرآن و بشر الله بهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم و آله في التوراة و الإنجيل و أثبتها في القرآن و تكلم عن الذين من بعدهم أنهم يدعون لهم فأين الأئمة من ذاك في القرآن حديث الولاية حسب الشريف المرتضى يقول نص الغدير ليس صريح بالإمامة لعلي و الخوئي لا يوجد حديث صحيح متصل عندنا أو عند العامة فيه ذكر لأسماء الأئمة
رد على @@يوسفأوس-ذ7ب . هل تريد المجادلة بعلم أم أنك تريد المجادلة من أجل الكلام الفارغ السفسطائي لا غير ؟ . قال تعالى لسيدنا إبراهيم عليه السلام : { وإذ إبتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماماً قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين } . هل تستطيع شرح هذه الآية الكريمة لي يا عزيزي . 2_ قال النبي الأعظم في خطبة غدير خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم / ثلاث مرات / ردوا عليه بلى . فقال : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ,اللهم وال من والاه وعادي من عاداه ) إلى آخر الخطبة . 3_ أما قولك أنه واجب إتباع المهاجرين والأنصار فأنت كاذب ومنافق . هات الآية التي تقول ذلك , ولكن بشرط أن تتحقق شروط الآية في شيوخك ؟ 4_ الصحابة القرشيين كلاب أهل النار , مخالفين لله تعالى ورسوله ولعنهم الله تعالى ورسوله بالقرآن والسنة النبوية الشريفة الصحيحة . 5_ أنت كذاب ومنافق مثل شيوخك الأوائل المنافقين . 6_ لا يوجد أحد في الصحابة أطلق عليه الإمام غير الإمام علي وبنيه صلوات الله عليهم . أنا بإنتظار ردك . وعلى كل نقطة .
قال الله في كتابه ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ( 124 ) ) و قال الله في كتابه : (قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم (55) ) الآية الأولى محل خلاف بين السنة و الشيعة على تأويلها .... الله يخاطب نبيه إبراهيم عليه السلام و يخبره أنه إمام و هنا الخلاف... الشيعة يقولون على أنها الإمامة التى هي من أركان الإيمان عندهم و السنة يقولون أن إبراهيم أصبح قدوة للأنبياء بسبب أن الله ابتلاه فأتم الأمر فكان قدوة لهم و الآية الثانية يسأل نبي الله يوسف ملك مصر أن يجعله على خزائن الأرض فالحمد لله ...فلو كان المقصود بإمامة إبراهيم هنا إمامة الشيعة و هي إمامة الاستخلاف ...لكان قال الله ( إني جاعلك على الناس إماما )و لكن الله قال (للناس ) ...فالأولى تفيد التمكين بالأرض و الثانية تفيد الاقتداء و الشاهد الآية التى في سورة يوسف لما سأل نبي يوسف التمكين في الأرض للملك (اجعلني على خزائن الأرض ) فحرف الجر على يفيد التمكين في الأرض في الآية السابقة و اللام تفيد الاقتداء في الآية السابقة
(إن آتبع إلا ما يوحى إلي)) علي مع الحق والحق مع علي ولن يفترقا حتى يردا على حوضي ! فتعسا لمن طغت نفسه فأوردته المهالك يسمع الحق ثم ينكره! ياعمار اذا رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي ودع الناس فانه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من هدى! وهذه حجتنا فقابلوها بحجة غير اتباع الهوى او اصمتوا!
تنازل الامام (ع) عن الحكم لمعاو يه واستدار على الخوارج في النهروان فابعدهم ،،،هذا ماذكره التاريخ ،،،، والقرآن يذكر ،، وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ، وايه خرى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء … وايه اخرى اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا … وايه اخرى نحن اوليلؤكم في الحياه الدنيا وفي الاخره ،،،وهناك ايات بهذا المعنى جميعها تبلغ ٥٤ ايه ،
قال تعالى ( ان علينا جمعه وقرءآنه فإذا قرأناه فاتبع قرءانه ثم ان علينا بيانه ) .... سورة القيامة (آية ١٨) السؤال: إذا كان بيان القران قد تكلف به الله سبحانه وتعالى فمن إذن لكل من هب ودب من المفسرين ببيانه ؟؟؟ و بما ان الله تعالى انزل آية محكمة لا تقبل الشك بأن هذا القرآن الذي بين أيدينا قد جمعه و قرأه وبينه للنبي ص ومن بعد ذلك ليبينه النبي ص لقومه السؤال هنا ونحن أهل هذا الجيل وهذا الزمان فعلى عاتق من جعل الله تبيان القرآن ليبينه عن الله لقوم هذا الزمان ؟؟؟
السلام عليكم معنى روز خون يعني يوم الدم وليس كما ذكر الشيخ ان الفرس دخلوا الاسلام بحد السيف وبالمداس اصبحوا شيعه بحادثه طلاق الملك زوجته على يد العلامه الحلي وقت كانت الحله مركز لعلماء الشيعه وهذه الروايات تذكر على المنابر في خمسينات وستينات القرن الماضي اما كلمه المداس فهو الحذاء الذي يحتذيه المعمين وطلبة الدار الدينه والى يومنا هذا
(إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) و عليه الآية بدأت بتهديد واضح من الله للصحابة خصوصا على نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله (إلا تنصروه فقد نصره الله ) ثم قال الله (إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين ) لكن لماذا ذكر الله ثاني اثنين؟؟؟ ..ذكر ثاني اثنين إلى لا يفيد في الآية شيء سواء استثناء (ثاني اثنين) من التهديد ...السبب:لو حذفنا ثاني اثنين من الآية تصبح -((((إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )))))-حذف ثاني اثنين لا يغير من معنى الآية شيء سوا أن ثاني اثنين استثنى من الله لأبي بكر الصديق من هذا التهديد فجاء الاستثناء لأبي بكر بذكر ثاني اثنين و كان الله ممكن يقول (أول اثنين) و يكون قصد النبي صلى الله عليه وسلم و لكن ذكر أبو بكر استثناء له من التهديد
أنا لا اتبرا من اسماعيل الصفوي رحمه الله بل أشكره أنه شيع ايران ايران لما كانت سنية كانت تذبح و تقتل أبناء الشيعة في إقليم الأحواز و إقليم شرق الجزيرة العربية
المعية قال الله ((لا تحزن إن الله معنا )))قلت لك المعية أثبتها للرسول صلى الله عليه وسلم و آله كماأثبتها لابكر فإن قلت هي معية عامة --و ليس عندك دليل و خصوصا انه دخل فيها النبي صلى الله عليه وسلم و آله فتصبح خاصة ---قلت فما بال بني إسرائيل لم يدخلوا في المعية مع موسى ((كلا إن معي ربي سيهديني)) فإن قلت معي خاصة موسى دون بني إسرائيل قلت لك فمعية الله للرسول صلى الله عليه وسلم و آله و أبو بكر خاصة و إلا لما لم يدخل بني إسرائيل فيها فإن قلت بني إسرائيل في قلوبهم زيغ و الله علم ذلك فلم يدخلهم قلت لك إذا الله علم ما في قلب أبي بكر من الإيمان فأدخله فيها ..و إلا كان الله ممكن يقول في آية الغار ((((لا تحزن إن الله معي )))) و هنا من أساس دين الشيعة ردة أبي بكر و نفاقه فهذه الآية تبطل هذا الأمر جملة و تفصيل فالله علم ما في قلب أبي بكر فأدخله في المعية و علم ما في قلب بني إسرائيل فأخرجهم منها (((و الموقفان موقف واحد الرسول صلى الله عليه وسلم و آله و موقف موسى و الكفار حولهم و حوله )))) و عليه فإن ثبوت إيمان أبي بكر بثبوت المعية له فالله لم لم لم يقل يقل عن الغار (((( لا تحزن إن الله معي)))على عكس بني إسرائيل فلم تثبت لهم مع انهم كانوا مع موسى))))هذا يرد على أن ابو بكر كان منافق و يثبت له الإيمان و يرد على أنه ليس هنالك إمامة خاصة دون باقي الصحابة كما تزعم الشيعة لعلي و أن أبو بكر منافق أخذها منه بل هذه الآية تثبت أفضلية أبو بكر على باقي الصحابة فإن هذه المعية خاصة لأنبياء فقط و لم يدخل إلا أبو بكر فيها و هنالك أيضا أن الله استثناء أبو بكر من التهديد في بداية الآية ...فالآية بدأت بتهديد واضح من الله للصحابة خصوصا على نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله (إلا تنصروه فقد نصره الله ) ثم قال الله (إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين ) لكن لماذا ذكر الله ثاني اثنين؟؟؟ ..ذكر ثاني اثنين إلى لا يفيد في الآية شيء سواء استثناء (ثاني اثنين) من التهديد ...السبب:لو حذفنا ثاني اثنين من الآية تصبح -((((إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )))))-حذف ثاني اثنين لا يغير من معنى الآية شيء سوا أن ثاني اثنين استثنى من الله لأبي بكر الصديق من هذا التهديد فجاء الاستثناء لأبي بكر بذكر ثاني اثنين و كان الله ممكن يقول (أول اثنين) و يكون قصد النبي صلى الله عليه وسلم و لكن ذكر أبو بكر استثناء له من التهديد
هل تعلم يا ابن عائشة بأن دينك انتشر بحد السيف و المجازر ما تسميه بالفتوحات الاسلاميه و الاسلام منها براء قمتم لإحتلال بلاد الأقباط و الامازيغ و الساسانيين و الأكراد و لا زلت حتى اليوم تحتلونهم
(و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )سورة التوبة 100 الآية تمدح المهاجرين و الأنصار ثم تمدح الذين تبعوهم بإحسان ...في هذه الآية لم يحدد الاتباع بآل البيت بل حدده بالمهاجرين و الأنصار سيقولون من للتبعيض و ليس للتعريف و التوضيح نقول كما تريدون ...و لكن الاتباع ليس محصور بآل البيت بل هو للمهاجرين و الأنصار و آل البيت...بل السؤال كيف الله ينسى أن يخبرنا باتباع الأئمة المعصومين و يخبرنا باتباع بعض المهاجرين و الأنصار و هم غير معصومين(((من هنا للتعريف و ليس للتبعيض لأن الفئتين السابقون الأولون و فئة المهاجرين و الأنصار واحدة و ليس الثانية جزء من الأولى ...لأن السابقون هم الذين سبقوا في الإيمان و الإسلام و الأولون هم الذين كانوا أوائل الناس في الإيمان و الإسلام و لا تنطبق هاتين الفئتين في هذه الأئمة إلا على المهاجرين و الأنصار ...فالمهاجرين و الأنصار هم السابقون الأولون لذلك من هنا للتعريف
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ } وقتها كانوا مكذبين المرسلين ويقولون لم يبعث الله احدا {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا} اليس نفس القصة تعاد في كل قوم ؟! انت اليوم من مسلمي للمرسلين ، أو نكذب لهم ؟؟
إنما أنت عميل لأعداء الأمة أرنا حضرتك ماذافعلت لمواجهة الغطرسة والإستكبار الأمريكي الصهيوني السعودي ...ولولا إيران الإسلام لما رفعت لنا راية لا في لبنان والعراق وفلسطين وهي الداعم لكل حركات التحرر
من أساس دين الشيعة الإمامة و من إلزمات الإمامة عندهم ردة الصحابة و طبعا المسلمين الذين لم يقبلوا بالإمامة أو لم يقولوا بها و على رأسهم أبو بكر الصديق و عليه وجود آية في القرآن آية تدل على فضل أحد من الصحابة من الذين جعلهم الشيعة مرتدين ترد الدين الشيعي جملة و تفصيل ( و هذا لازم نتفق عليه ) الله يقول (((إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )))) الآية فيها التهديد من الله لأمة عموما و للصحابة خصوصا ثم ذكر ثاني اثنين ثم التحدث عن قصة الغار و ثم التأيد من الله و النصر قبل البدء علينا أن نتقف على أن أبي بكر هو من كان مع النبي في الغار و ليس أحد آخر فلا يقبل أن نقول الناقلة و لا يقبل أن نقول الدليل الكافر و لا يقبل أن نقول فلان و علان .
قال الله في كتابه ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ( 124 ) ) و قال الله في كتابه : (قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم (55) ) الآية الأولى محل خلاف بين السنة و الشيعة على تأويلها .... الله يخاطب نبيه إبراهيم عليه السلام و يخبره أنه إمام و هنا الخلاف... الشيعة يقولون على أنها الإمامة التى هي من أركان الإيمان عندهم و السنة يقولون أن إبراهيم أصبح قدوة للأنبياء بسبب أن الله ابتلاه فأتم الأمر فكان قدوة لهم و الآية الثانية يسأل نبي الله يوسف ملك مصر أن يجعله على خزائن الأرض فالحمد لله ...فلو كان المقصود بإمامة إبراهيم هنا إمامة الشيعة و هي إمامة الاستخلاف ...لكان قال الله ( إني جاعلك على الناس إماما )و لكن الله قال (للناس ) ...فالأولى تفيد التمكين بالأرض و الثانية تفيد الاقتداء و الشاهد الآية التى في سورة يوسف لما سأل نبي يوسف التمكين في الأرض للملك (اجعلني على خزائن الأرض ) فحرف الجر على يفيد التمكين في الأرض في الآية السابقة و اللام تفيد الاقتداء في الآية السابقة
@@بنمحمد-ز3س انت تريد أن تستفزنا يعني صلاح الدين الايوبي قتل السنة في مصر و قسم فلسطين السنية و باعها للصلبين و كذلك شرد و طرد الشيعة الاسماعيلية نعم 😂 الدولة الفاطمية شيعة إسماعيلية و ليس امامية السنة و الشيعة الاسماعيلية كلاهما على ظلال صلاح الدين الايوبي لم يلمس أو يأذي شعرة من الشيعة الامامية
اسد الدين شيركوه رحمه الله 🇮🇶 قاهر الفاطميين صلاح الدين الايوبي رحمه الله 🇮🇶قاهر الأمامية في اليمن وسليم الاول رحمه الله وسليمان القانوني رحمهم الله جميعا 🇹🇷 وطغرل بك السلجوقي رحمه الله وملك شاه رحمه الله والجيش العراقي السابق رحم الله شهداءهم
@@الفارسالمقاتل-ف2ش اسماعيل الصفوي رحمه الله قاهر سنة ايران واذربيجان عباس الصفوي رحمه الله قاهر سنة العراق واكمل جلده لسنة إيران واذربيجان نادر شاه رحمه الله واليوم عندنا ابو درع وبشار الأسد حفظهم الله
أنا لا اتبرا من اسماعيل الصفوي رحمه الله بل أشكره أنه شيع ايران ايران لما كانت سنية كانت تذبح و تقتل أبناء الشيعة في إقليم الأحواز و إقليم شرق الجزيرة العربية هل البخاري ومسلم الكاذبين علماء ؟
جاهل الشيعة هم جماعة علي ابن ابي طالب الذين رفضوا اي بيعة غير بيعتة وعلى اساس وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم واحاديثة ويشكلون الان اكثر من 400 مليون انسان
الشيعه هذا اللفظ اطلق من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الإمام علي ع وشيعته (أن هذا وشيعته على منابر من نور يوم القيامه) وكذلك الايه ( أولئك هم خير البريه) قال رسول الله صلى الله عليه وآله على وشيعته هم خير البريه إذن لفظة شيعه ليست طارئة بل هي من زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
السلام على شاه اسماعيل صفوى الرافضي و انا قزلباش صفوى من خراسان ( افغانستان ) الاصل جدنا حر رياحى سلام الله عليه
گو خوردي
الحر الرياحي من قبيلة تميم
مافكرت تترك التشيع
انا سني واتابع كلام ياسر الحبيب
والله ماقدرت اقتنع ان الشيعه ع حق عقيدتهم مبنيه ع السب والشتم
mohsin mend
وهل مصطلح سيدنا يقتل سيدنا هذا جاء به الدين كفاكم هذا الكذب
انتم تقولون ان سيدنا يزيد قتل سيدنا الحسين هل هذا يقبله العقل وثانيا
في معركه الجمل تقولون سيدتنا عائشه قاتلت سيدنا علي هل هذا معقول
ارجو تفسيرا ان كنتم افضل منا كما تدعون
ودينكم ؟ انتم دينكم مبني على باطل وعلى ارضاع الكبير وزنا المحارم وجهاد النكاح والتفجير والقتل والارهاب هذا هو دينك يا اخي السني
رشاد احمد يا اخ
هنالك سب وشتم وهو لا يجوز الا الى مستحقه
وهنالك لعن واللعن موجود في القرءان
فا انت حينما تلعن احد ماذا تقول لعنك الله وليس فلان اذا فوظت اللعنه بامر الله
دقق دقق دقق ثم دقق ابحث فكر ستصل الى نتيجه
لا تاخذك العزة بالاثم بل قل اجعل نفسك ليس بمسلم وبحث عن اسلامك من جديد
ستعرف اين دينك
انزع من قلبك حب كل شيء عليه شائبه
نصيحة مجانيه
هل شاهدته بموضوعية و بلا حقد ؟! سماحة الشيخ في كل حرف يتكلم يقول عليه دليل مسند بألف إسناد بكتبكم فهذا اشكالك يعكس تفاهتك
حبي هذاا متبرين من هذاا الشخص
اينما حكمه العمامه عمت العماله وضاعت الكرامه واكل الشعب من القمامه
😂😂😂 اي صح انتم كل يوم امريكا تنكح بكم
روح طبع….
سؤال يعني ايران ما تشيعت على يد العلامة الحلي بسبب الملك الايراني (خدا بندا) عندما طلق زوجتة بلثلاثه ارجو الرد
حمودي انا
هوة العلامة الحلي هوة صفي الدين
Ali Ali لالا يمعود وين هذه عراقي حلي
حمودي انا انت صح والشيخ صح هو يتكلم عن عائلة السيد الحلي قبل مولدة
هو ملك المغول وليس ايران تشيع على يد العلامة الحلي و نشر التشيع ولكن يقال ان هناك مؤامرة حدثت عليه من قبل أخيه و أسقط حكمه و قتل الشيعة و بعدها جاء إسماعيل الصفوي رضي الله عنه و قلب الموازين عليهم و شيع ايران
الحلي هوه الذي كان سبب في تشيع إيران
إن عدد المتشيعين في مصر زاد وبشكل ملفت جداً إن شاء الله ستكون مصر مثل إيران في القريب العاجل . عراقي شيعي
هههههههههههههه
توقف عن التفاهه مصر سنيه حتى النخاع
نحن احفاد صلاح الدين
في أحلامك ههه
@@fleurfleura3790 الامام علي عليه السلام قال لابنين بمصر منبرا
يعني السنوات القادمة مصر غصبا عن الوهابية مصر ستصبح دولة شيعية ليس بالقتل والترهيب وانما اهل مصر المثقفين سيراجعون احاديث اهل البيت ويعرفون ان الحق معهم سيتشيعون فنحن اهل العراق سنشيع العالم الاسلامي ليس يالقتل ولا بالترهيب وانما سنطلعكم على ما اخفوه عنكم علمائكم ان الحق مع النبي واهل بيته
وكما قال امير المؤمنين علي عليه السلام
الكوفة جمجمة العرب وسيف الاسلام
بسكم كذب ياشيعة صرتو مثل مسليمة الكذاب بالكذب.
😂😂😂😂😂😂😂😂😂
قصه كيف صارت شيعه ايران:-
الملك ايران كان بده يطلق زوجته و قال انتي طالق ثلث مرات قال الكلمه
و بعدها في فتره قرر بده يعيد زوجته ولكن عندنا في سنه اذا قلت طالق ثلث مرات خلاص ما بتقدر تعود
فقرر انه يسائل العلماء الشيعه فقالوا بتقدر تعود فقرر انه يرجع زوجته
و صار شيعي و من هنا قال الملك دين الشيعه هو دين الدوله و الايرانيين صاروا شيعه من أجل الملك
ليس بالقناع بل بلغصب لانه كان حكم ملكي
واليوم ما في واحد سني ب ايران لانهم يقتلوه او بيهدموا مساجد أيضأ
Yugi Oh في ذالك الوقت كانت ايران اسوء دوله في الشرق الاوسط ولاينضر اي احد اليها اما بعد ماصارت شيعه انضر ماهيه اليوم دوله متطوره عسكريا وبلد نووي ودوله نضيفه اقتصاديا ومنضرا هل هناك دوله سنيه مثلها ؟
+حسوني الساعدي نعم الامارات و قطر أليست دول
اما مصر كانت ام الدنيا وكانت بلد شيعي لاكن بعد احتلالها على يد صلاح الدين الايوبي تحولت الى سنه وانت ترى ماهيه بالنسبه الى ايران مصر ومن الافضل
+حسوني الساعدي
اذهب و اقراء تاريخ قبل ان تتكلم مصر دوله سنيه و صلاح دين كان مش في مصر
+حسوني الساعدي نعم أليست الامارات و قطر من أغنى و دول متطوره اكثر من ايران
نحن الشيعه لانقبل من يتهمنا بالبدعه ويفتري علينا بالكذب نحن على دين الحق دين محمد وال محمد اما من يمد يده لنا بالسلام فسوف نسالمه ولن نحاربه اما عكس ذلك فسوف نحاربه حرب ضروس ولن نرحمه
اصلكم سني
بطل هبل
@@humaidalshamsi8644 اي سنة النبي واله
وليس سنة ابو بكر وعومر وهائشة
@@الاخلاق-س3م تنكر التاريخ ... ايران سنة... والعراق ... جعفر الصادق سنى وجده أبوبكر الصديق... وعلي بن أبي طالب سني .... واسم ابنه عمر
ثم قال(((إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )))
بداية المعيه من الله ثلاثة
معية عامة للكافر و المسلم قال الله ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم)
معية صفات صبر تقوى إحسان قال الله ( إن الله مع الصابرين )
معية مع تحديد اسم الإنسان و هذا لم يكن في القرآن إلا للأنبياء و أبي بكر الصديق
قال الله عن موسى و أخيه هارون ( إني معكما أسمع أسمع و أرى )
في المشهد نفسه لكن هذه المرة مع موسى و أصحابه من جهة و فرعون و أتباعه من جهة ثانية
قال الله عن موسى و أصحابه
(فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ( 61 ) قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ( 62 )
قال الله عن النبي صلى الله عليه و سلم و أبي بكر الصديق
«لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»,
المعيه لم تشمل أصحاب موسى مع أنهم معه و الدليل قوله تعالى (كلا إني معي ربي ) و شملت أبو بكر بقوله تعالى (لا تحزن إن الله معنا ) فجاءت معي لموسى دون أصحابه و جاءت معنا للنبي صلى الله عليه وسلم و أبي بكر الصديق((((طبعا الله أخرج بني إسرائيل من المعيه لأنه علم أن بني إسرائيل سيتخذون العجل و أثبتها لأبي بكر لأنه علم ما في قلب أبي بكر و ثابته على الحق إلى أن يلقى الله )))
رد على يوسف أوس . من أين جئت بهذا الذكاء الهائل يا عزيزي ؟ أعتقد أن دولتك تهمل الأذكياء عندها وخاصة على ما أعتقد أنها متخلفة عقلياً .
1_ أعتقد أني قلت لك أ دينك هو دين أبو بكر وعمر مع الشاب الأمرد .
2_ هل تعلم يا عزيزي أن شيوخك الأقدمين والأحدثين إستاذهم بالكذب هو أبو بكر الكذاب ؟
3_ هل تعلم أن معية العامة لإثنين إلا الله ثالثهما ؟ أي للمؤمن والكافر والله ثالثهما .
4_ ثاني إثنين إذ هما في الغار / أين هو أبو بكر إبن آكلة الذبان هنا / ؟ إذا كان الثاني ,فالله سبحانه وتعالى يقول في بداية الآية الكريمة : { ألا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا .........} . النصر هنا فقط للنبي الأعظم صل الله عليه وآله , وإبن آكلة الذبان أبو بكر ليس له ذكر هنا , وإن كان موجوداً فهو خارج عن النصر ومحروم منه .وقوله تعالى : { إذ يقول لصاحبه لا تحزن إلله معنا فأنزل سكينته عليه وأيده ......... } . هنا أيضاً أنزل الله سكينته على النبي الأعظم صل الله عليه وآله وحرمها عن إبن آكلة الذبان أبو بكر , وحرمانه السكينة تدل على أنه غير مؤمن لقوله تعالى : { هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين } . أي أن الله تعالى حرم السكينة من أبو بكر إبن آكلة الذبان وخصها للنبي الأكرم صل الله عليه وآله . وهذا دليل قوي على أن إبن آكلة الذبان غير مؤمن .
5_ قال النبي الأعظم صل الله عليه وآله لأخيه الإمام علي عليه الصلاة والسلام : ( ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) .
6_ أبو بكر إبن آكلة الذبان لعنه الله ورسوله , ومن يلعنه الله ورسوله لا أمل له . وكذلك لعن شيوخك الأقدمين وعصابتهم . وهذا يدل على أنهم منافقون .
7_ هل تعلم من هم الذين حاولوا إغتيال النبي الأعظم صل الله عليه وآله ؟ وأن هؤلاء ليس لهم نصيب في الآخرة .
8_ هل تعلم أن هما عجلي قريش ؟
9_ أين هو إسم أبو بكر إبن آكلة الذبان في الآية الكريمة ؟
لماذا تزور الحقائق ! وهو ان سكان ايران تشيعوا خوفا من القتل بسيوف اسماعيل الصفوي حيث مات الالاف قتلا لانهم رفضوا التشيع!
مثل ما صلاح الدين حول مصر الشيعة الاسماعلية الى سنة بالسيف الفكرة اخذت منكم
@@عليالساعدي-ب4ظ1ظ اول شيء جميل بأنك تعترف باقتراف مجازر دموية لقهر الناس لتتشيع في ايران ، و شهد شاهد من اهله ! الامر الاخر فان صلاح الدين لم يقهر الناس على التشيع بل ان اغلب اهل مصر كانوا على الحق قبل حكم الفاطميين و اثناؤه و بعده ايضا ولذلك فان صلاح الدين لم يرتكب اي جريمة بحق الناس .. وخاصة ان صلاح الدين كان رحيما بالناس الابرياء طوال حكمه و خاصة مع المخالفين له و المحاربين له وشهد بذلك مؤرخي النصارى الذين اعترفوا بعدله معهم .. وشتان بين رحمة عدل صلاح الدين و بين اجرام و ظلم اسماعيل الصفوي . لذلك يا اخي فكرة فكرتكم بل من صميم معتقدكم و اصدق ما يصدقها هو ما نراه من جرائم نظام ايران وسفكهم لدماء الابراياء في اي بلد تتواجد فيه عصاباتها حتى ان الشيعة في العراق خرجو في ثورة عارمة ضد نفوذ ايران و مليشاتها في العراق فقتلو منهم المئات و جرحوا الالاف ظلما و عدوانا ...
@@عليالساعدي-ب4ظ1ظ
لا يوجد دليل بذلك
بل العكس بعض السنة استمروا سنة وهم تحت حكمه فكيف ذلك ؟!؟!
@@eyadzaidan7052 هذه ردة فعل طبيعية للاضطهاد الي كان يقع للشيعة قبل لايقوم اسماعيل وثانيا صلاح الدين وصل للحكم بالقتل وسيطر على البلدان العربية بالقتل والذبح وارتكب مجازر بكل مكان روح اقرى التأريخ اما شيعة العراق الي تظاهروا هولاء قومين ويحنون لايام البعث ومغسول عقلهم بالاعلام والا لو لا ايران لسقط العراق وهذا واقع لولا التسليح الايراني للشعب العراقي والتمويل لسقطت بغداد والعراق وكل العراقيين يعرفون ان الحشد هو من انقذ العراق وهمة نفسهم العراقين همة الحشد وقنواتكم قنوات ممولة من الخليج لمحاربة ايران فاستغلوا تظاهرات لتسقيط ايران واما اذا تريد لوم احد على تدمير العراق فهية امريكا كل عقود النفط بيد امريكا وعقود الكهرباء بيد امريكا والاستثمارات بيد امريكا
@@eyadzaidan7052 وفوق هذا كلة هذة التصرفات تصرفات سياسية وردة فعل للاضطهاد لاتسطيع ربطها بمذهب هل داعش يمثل السنة لا نفس الحالة الدين صريح ويمنع القتل الا دفاعا عن النفس ويحالة اسماعيل الصفوي الرجل كان يدافع عن نفسة وثم قرر يؤسس دولة فما علاقة المذهب وفوق هذا كلة اينكم من تفجيرات العراق من ٢٠٠٣ الى ٢٠١٨ الي كلة بمناطق شيعية والقتلى شيعة وعندما يذهب الشيعة لمرجعهم ليخذوا فتوى ضد السنة بسبب المفخخات التي تأتي من مناطق السنة يرد عليهم المرجع بأن السنة هم انفسنا واخواننا اذن لو كنا مثلكم لاتهمناكم كمذهب وقتلنا السنة بكل مكان لكن لم يحصل بل العكس كل من استشهد لتحرير ارضي السنة هم شيعة ومن شيعة جنوب العراق
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) أول الآية أخبر الله عن الذين معه و سماهم بهذا الإسم فضرب لهم مثل في التوراة و الإنجيل فما الفضل الذي أتاه الله للذين معه حتى يبشر بهم بالتوراة و الإنجيل ثم يثبت البشرى بالقرآن ؟؟؟ كم الذين معه عظماء؟؟ ثم لم يذكر الله التبشير بأئمة أهل البيت ؟؟؟مع أنهم عند الشيعة أفضل من الرسل و الأنبياء و من الذين معه إلا الرسول صلى الله عليه وسلم و مع أنهم أولى بالتبشير بهم من الذين معه لأنهم معصومين و واجب علينا اتباعهم ((على حسب عقيدة الشيعة ))فأولى الله أن يبشر بالأئمة من الذين معه ....ثانيا من بات و في قلبه شيء على الذين معه يخشى أن تصيبه هذه الآية (ليغيظ بهم الكفار) : لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ..... فكيف بكم يا قوم و قد أصبح بكم غيظ عليهم ....... حجتهم قالوا حرف الجر من في (منهم ) يفيد الحصر و للتبعيض لما قبله و هو الإيمان و العمل الصالح .....أي وعد الله لهم بالمغفرة و الأجر العظيم محصور بالإيمانهم و عملهم الصالح .و الحمد لله أول الآية ظهر إيمانهم بقوله تعالى ( أشداء على الكفار رحماء بينهم )و عملهم الصالح بقوله تعالى (تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله و رضوانا) فبطل استدلالكم ب منهم
السلام عليك يا إسماعيل الصفوي
احد اسباب بغض الأمام الحسين من قبل
شيوخ السنه والجماعه والوهابيه هو.
تشيع شعب ايران بعد ان كانت سنيه
وقضيه الملك خدا بندا الذي. طلق
زوجته على المذهب السني طلاق بدعي
والذي ابتدعه عمر ابن الخطاب ولما
افتى العلامه الحلي بعدم الطلاق لانه
طلاق بدعي وتم ارجاع زوجته طلب
هذا الملك ان يكون دين الدوله على
المذهب الجعفري واصبح شيعيا
((إن آتبع إلا ما يوحى إلي))
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم! إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وقد روي هذا الحديث بألفاظ مختلفة، لكن كلها تحمل معنى واحد! وبهذا الحديث ونصوص أخرى على عصمة أهل البيت وأحقيتهم بإمامة الأمة وارتياد منصب الخلافة والقيادة بعد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم! فوصف أهل البيت عليهم السلام بسفينة نوح يعني أن لا طريق للنجاة والفوز برضى الله إلا عن طريق اتباع أهل هذا البيت عليهم السلام ! وهذه حجتنا فقابلوها بحجة غير اتباع الهوى او اصمتوا!
((وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح و عاد و ثمود وقوم وابراهيم وقوم لوط و اصحاب مدين وكذب موسى فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير))
@سلام ابراهيم
! إن آتبع إلا ما يوحى إلي! علي ولي كل مؤمن من بعدي
دليلك لو سمحت
قال الله جل جلاله(( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون (8) (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(9) ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ( 10 ) بداية وصف الله في الآيتين 8/9 فئتين و مدحهما و هم المهاجرون و الأنصار ثم علق الله و أخبر عن فئة في الآية(100) هي الطائفة و الفرقة التى على الحق ...لها صفة .... تدعون للمهاجرين و الأنصار و تقول( ربنا اغفر لنا و ﻹخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ) و لها صفة أخرى أنهم يأتون من بعدهم يعني من بعد الذين ذكرهم الله في الآيتين ٨/٩ طيب السؤال السنة أو الشيعة :من هو الذي يدعو للمهاجرين و الأنصار (الذين سبقونا بالإيمان) و من الذي في قلبه غل على المهاجرين و الأنصار فهل الشيعة يدعون للمهاجرين و الأنصار
هههه اثبتلي عمر مؤمن رضي الله عن المؤمنيين اذا يبايعونك فعلم مافي قلوبهم المسلم يختلف عن المؤمن الايمان في القلب وعمر في كتب السنة يقول يوم بيعة الرضوان ماشككت في نبوة محمد الا يومئذ بكتب السنة هاي وين اكو مؤمن يشك بنبوة محمد والله يقول فعلم مافي قلوبهم اذا البايع الرسول فئتان فئة باللسان وهم المسلمين وفئة بالقلب وهم المؤمنيين عمر قلبه يقول اني شاك بنبوة محمد ومن غير تعامله مع الرسول حيث تقول الرواية جر النبي من ملابسة يدل على عدم احترامه للنبي وعمر هو من امر بقطع هذه الشجرة التي اسمها سمره التي بويع فيها الرسول وعثمان لم يكن مع الذين بايعو لان هو من بني امية ذهب واسطه وراح لأقاربة الرسول بعثه واسطه هو رايح يسير وتاكيدن على ان الايمان في القلب قالت الاعراب امنا قل اسلمتم ولما يدخل الايمان في قلوبكم ويقول الله ان الله لا يواخذكم باللغو في يمانكم ولكن يواخذكم بما كسبت قلوبكم ومن قتل عمار ابن ياسر كان من ضمن الذين بايعوا في الرضوانية والرسول يقول عمار تقتله الفئه الباغية خامسا اذ يبايعونك الذ هنا بالاعراب هي وقتيه اي رضى فقد تحت الشجرة من خلصت كل واحد وعمله ليس رضى الى يوم القيامة سادسا يقول في نفس الاية فمن نكث من بعد ذلك وين اكو مؤمن يشك بنبوة محمد كما قال عمر في كتب السنة😂😂😂😂😂😊
الحمدلله على نعمة اهل السنة😌
علي بن ابي طالب عليه السلام يبرأ منكم
و عمر و عائشة و خالد و عثمان و معاوية و يزيد و ابو بكر لعنهم الله متبرين منكم 😮
اسماعيل الصفوي هو اول من تشيع بعد ان اصبح شاه بزمن وفكر بالتشيع بعد ان احتل العراق وعندما اقترب الصدام مع العثمانيين قرر ان يتخذ مذهب التشيع لكي ينماز بدولته عن الدولة العثمانية السنية
العثمانية ليس سنه بلصوافيه
هذا يثبت أن الدين الشيعي مبني على العاطفة و ليس على الدليل
رد على يوسف أوس. يا عزيزي المذهب الشيعي هو المذهب الوحيد القائم على الدلييل والبرهان . قال صل الله عليه وآله : ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به .......... كتاب الله وعترتي أهل بيتي ............ حتى يردا علي الحوض ) . أما الدين البكري _ العمري فلا توجد له قواعد سليمة ولائل واضحة . لا توجدآية واحدة في القرآن الكريم ولا حديث نبوي شريف صحيح ممدوحين فيه الشيخين , ولا تتوفر فيهما شروط الآية ولا الحديث . ولم يكن الشيخين علماء ولا فقهاء , وكل واحد منهما كان يعمل حسب أهواءه وآرائه بدون عودة للقرآن الكريم ولا إلى السنة النبوية الشريفة . ولم يمونا من المقربين للنبي العظم صل الله عليه وآله . وهناك الكثير من الصحابة الذين كانوا أفضل منهم بكثير .
أي دليل و أي برهان و لا يوجد آية صريحة و واضحة واحدة على الإمامة و لا يوجد حديث صحيح واضح متصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم على الإمامة...بينما الاستئذان فيه ثلاث آيات في القرآن و المهاجرين و الأنصار اتباعهم واجب في القرآن و بشر الله بهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم و آله في التوراة و الإنجيل و أثبتها في القرآن و تكلم عن الذين من بعدهم أنهم يدعون لهم فأين الأئمة من ذاك في القرآن
حديث الولاية حسب الشريف المرتضى يقول نص الغدير ليس صريح بالإمامة لعلي و الخوئي لا يوجد حديث صحيح متصل عندنا أو عند العامة فيه ذكر لأسماء الأئمة
رد على @@يوسفأوس-ذ7ب . هل تريد المجادلة بعلم أم أنك تريد المجادلة من أجل الكلام الفارغ السفسطائي لا غير ؟ . قال تعالى لسيدنا إبراهيم عليه السلام : { وإذ إبتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماماً قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين } . هل تستطيع شرح هذه الآية الكريمة لي يا عزيزي .
2_ قال النبي الأعظم في خطبة غدير خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم / ثلاث مرات / ردوا عليه بلى . فقال : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ,اللهم وال من والاه وعادي من عاداه ) إلى آخر الخطبة .
3_ أما قولك أنه واجب إتباع المهاجرين والأنصار فأنت كاذب ومنافق . هات الآية التي تقول ذلك , ولكن بشرط أن تتحقق شروط الآية في شيوخك ؟
4_ الصحابة القرشيين كلاب أهل النار , مخالفين لله تعالى ورسوله ولعنهم الله تعالى ورسوله بالقرآن والسنة النبوية الشريفة الصحيحة .
5_ أنت كذاب ومنافق مثل شيوخك الأوائل المنافقين .
6_ لا يوجد أحد في الصحابة أطلق عليه الإمام غير الإمام علي وبنيه صلوات الله عليهم .
أنا بإنتظار ردك . وعلى كل نقطة .
قال الله في كتابه ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ( 124 ) )
و قال الله في كتابه : (قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم (55) )
الآية الأولى محل خلاف بين السنة و الشيعة على تأويلها ....
الله يخاطب نبيه إبراهيم عليه السلام و يخبره أنه إمام و هنا الخلاف...
الشيعة يقولون على أنها الإمامة التى هي من أركان الإيمان عندهم
و السنة يقولون أن إبراهيم أصبح قدوة للأنبياء بسبب أن الله ابتلاه فأتم الأمر فكان قدوة لهم
و الآية الثانية يسأل نبي الله يوسف ملك مصر أن يجعله على خزائن الأرض
فالحمد لله ...فلو كان المقصود بإمامة إبراهيم هنا إمامة الشيعة و هي إمامة الاستخلاف ...لكان قال الله ( إني جاعلك على الناس إماما )و لكن الله قال (للناس ) ...فالأولى تفيد التمكين بالأرض و الثانية تفيد الاقتداء
و الشاهد الآية التى في سورة يوسف لما سأل نبي يوسف التمكين في الأرض للملك (اجعلني على خزائن الأرض )
فحرف الجر على يفيد التمكين في الأرض في الآية السابقة
و اللام تفيد الاقتداء في الآية السابقة
حديث الغدير عند عالمك الشريف المرتضى ليس نص قطعي الدلالة على الإمامة
الحمد لله على اني من اهل السنة
@@سنانالموسوي-ت8م سنه رسول الله ياجاهل
الحمد لله انا شيعي
سنة بني أمية
الحمدالله اني شيعي ورافضي وافتخر 🤒
بكري
(إن آتبع إلا ما يوحى إلي))
علي مع الحق والحق مع علي ولن يفترقا حتى يردا على حوضي ! فتعسا لمن طغت نفسه فأوردته المهالك يسمع الحق ثم ينكره! ياعمار اذا رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي ودع الناس فانه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من هدى! وهذه حجتنا فقابلوها بحجة غير اتباع الهوى او اصمتوا!
گو خوردي
تنازل الامام (ع) عن الحكم لمعاو يه واستدار على الخوارج في النهروان فابعدهم ،،،هذا ماذكره التاريخ ،،،، والقرآن يذكر ،، وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ، وايه خرى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء … وايه اخرى اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا … وايه اخرى نحن اوليلؤكم في الحياه الدنيا وفي الاخره ،،،وهناك ايات بهذا المعنى جميعها تبلغ ٥٤ ايه ،
قال تعالى
( ان علينا جمعه وقرءآنه فإذا قرأناه فاتبع قرءانه ثم ان علينا بيانه ) .... سورة القيامة (آية ١٨)
السؤال: إذا كان بيان القران قد تكلف به الله سبحانه وتعالى فمن إذن لكل من هب ودب من المفسرين ببيانه ؟؟؟
و بما ان الله تعالى انزل آية محكمة لا تقبل الشك بأن هذا القرآن الذي بين أيدينا قد جمعه و قرأه وبينه للنبي ص ومن بعد ذلك ليبينه النبي ص لقومه السؤال هنا ونحن أهل هذا الجيل وهذا الزمان فعلى عاتق من جعل الله تبيان القرآن ليبينه عن الله لقوم هذا الزمان ؟؟؟
السلام عليكم معنى روز خون يعني يوم الدم وليس كما ذكر الشيخ
ان الفرس دخلوا الاسلام بحد السيف وبالمداس اصبحوا شيعه بحادثه طلاق الملك زوجته على يد العلامه الحلي وقت كانت الحله مركز لعلماء الشيعه وهذه الروايات تذكر على المنابر في خمسينات وستينات القرن الماضي
اما كلمه المداس فهو الحذاء الذي يحتذيه المعمين وطلبة الدار الدينه والى يومنا هذا
اخوانا الشيعة احنا من قرون سنة وشيعة ليش الحرب بينا لكم دينكم ولى دين ليش مانجرب نحب ونحترم بعض وﻻنستفز بعض حبا في الله
الحمد لله
انه لم استفزك 😐
انتم لا تقبلون تاريخكم إجرامي بحقنا
هو صح بس تعال اقنع علماءكم ومفتيكم بأنو احنا مسلمين مو كفار😐
كيف اخوه وهم يلعنون وشتمون صاحبتنا و امنا عائشه ووووو
الله يرحم الشاه إسماعيل & الشاه عباس الصفوييْن.
(إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
و عليه الآية بدأت بتهديد واضح من الله للصحابة خصوصا على نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله (إلا تنصروه فقد نصره الله ) ثم قال الله (إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين )
لكن لماذا ذكر الله ثاني اثنين؟؟؟ ..ذكر ثاني اثنين إلى لا يفيد في الآية شيء سواء استثناء (ثاني اثنين) من التهديد ...السبب:لو حذفنا ثاني اثنين من الآية تصبح -((((إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )))))-حذف ثاني اثنين لا يغير من معنى الآية شيء سوا أن ثاني اثنين استثنى من الله لأبي بكر الصديق من هذا التهديد فجاء الاستثناء لأبي بكر بذكر ثاني اثنين و كان الله ممكن يقول (أول اثنين) و يكون قصد النبي صلى الله عليه وسلم و لكن ذكر أبو بكر استثناء له من التهديد
رحمة الله عليك يا سيدي إسماعيل الصفوي 🙏😍❤
العن من خلق الله
@@humaidalshamsi8644
رحمة الله على روحه الطاهرة
@@lordsarpbeyazt3123 كان سكرجي
وزاني الله يرحمو
أنا لا اتبرا من اسماعيل الصفوي رحمه الله بل أشكره أنه شيع ايران
ايران لما كانت سنية كانت تذبح و تقتل أبناء الشيعة في إقليم الأحواز و إقليم شرق الجزيرة العربية
سليم الاول هزمه واغتصب زوجته في معركه جالدريان😂😂
المعية قال الله ((لا تحزن إن الله معنا )))قلت لك المعية أثبتها للرسول صلى الله عليه وسلم و آله كماأثبتها لابكر فإن قلت هي معية عامة --و ليس عندك دليل و خصوصا انه دخل فيها النبي صلى الله عليه وسلم و آله فتصبح خاصة ---قلت فما بال بني إسرائيل لم يدخلوا في المعية مع موسى ((كلا إن معي ربي سيهديني)) فإن قلت معي خاصة موسى دون بني إسرائيل قلت لك فمعية الله للرسول صلى الله عليه وسلم و آله و أبو بكر خاصة و إلا لما لم يدخل بني إسرائيل فيها فإن قلت بني إسرائيل في قلوبهم زيغ و الله علم ذلك فلم يدخلهم قلت لك إذا الله علم ما في قلب أبي بكر من الإيمان فأدخله فيها ..و إلا كان الله ممكن يقول في آية الغار ((((لا تحزن إن الله معي ))))
و هنا من أساس دين الشيعة ردة أبي بكر و نفاقه فهذه الآية تبطل هذا الأمر جملة و تفصيل فالله علم ما في قلب أبي بكر فأدخله في المعية و علم ما في قلب بني إسرائيل فأخرجهم منها (((و الموقفان موقف واحد الرسول صلى الله عليه وسلم و آله و موقف موسى و الكفار حولهم و حوله ))))
و عليه فإن ثبوت إيمان أبي بكر بثبوت المعية له فالله لم لم لم يقل يقل عن الغار (((( لا تحزن إن الله معي)))على عكس بني إسرائيل فلم تثبت لهم مع انهم كانوا مع موسى))))هذا يرد على أن ابو بكر كان منافق و يثبت له الإيمان و يرد على أنه ليس هنالك إمامة خاصة دون باقي الصحابة كما تزعم الشيعة لعلي و أن أبو بكر منافق أخذها منه
بل هذه الآية تثبت أفضلية أبو بكر على باقي الصحابة فإن هذه المعية خاصة لأنبياء فقط و لم يدخل إلا أبو بكر فيها
و هنالك أيضا أن الله استثناء أبو بكر من التهديد في بداية الآية ...فالآية بدأت بتهديد واضح من الله للصحابة خصوصا على نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله (إلا تنصروه فقد نصره الله ) ثم قال الله (إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين ) لكن لماذا ذكر الله ثاني اثنين؟؟؟ ..ذكر ثاني اثنين إلى لا يفيد في الآية شيء سواء استثناء (ثاني اثنين) من التهديد ...السبب:لو حذفنا ثاني اثنين من الآية تصبح -((((إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )))))-حذف ثاني اثنين لا يغير من معنى الآية شيء سوا أن ثاني اثنين استثنى من الله لأبي بكر الصديق من هذا التهديد فجاء الاستثناء لأبي بكر بذكر ثاني اثنين و كان الله ممكن يقول (أول اثنين) و يكون قصد النبي صلى الله عليه وسلم و لكن ذكر أبو بكر استثناء له من التهديد
حول اسماعيل الصفوي ايران للتشيع
بالسيف وقتل السنة وحولهم بالقوة
ويجب ان يتبرا الشيعة من هذا السفاح
@محور المقاومة والممانعة / ٱبّےـنٌےـ ٱلكےـتُےـٱئبّے
ما فهمت وش قصدك
@محور المقاومة / Mihwar Al-Muqawama
هل انت جبري
@@غريب-م6ب انا اتبرئ من اسماعيل كل يجب ان تتبرئ من صلاح دين الايوبي الذي قتل 900 الف شيعي في مصر وحول المصر الى مذهب السني
السنة قتلو كل الشيعة في أفريقيا روح ابحث
@@abbas9612
طيب؟
لهذا دمرت الشعوب من تحولها إلى شيعية
هل تعلم يا ابن عائشة بأن دينك انتشر بحد السيف و المجازر ما تسميه بالفتوحات الاسلاميه و الاسلام منها براء قمتم لإحتلال بلاد الأقباط و الامازيغ و الساسانيين و الأكراد و لا زلت حتى اليوم تحتلونهم
(و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )سورة التوبة 100 الآية تمدح المهاجرين و الأنصار ثم تمدح الذين تبعوهم بإحسان ...في هذه الآية لم يحدد الاتباع بآل البيت بل حدده بالمهاجرين و الأنصار سيقولون من للتبعيض و ليس للتعريف و التوضيح نقول كما تريدون ...و لكن الاتباع ليس محصور بآل البيت بل هو للمهاجرين و الأنصار و آل البيت...بل السؤال كيف الله ينسى أن يخبرنا باتباع الأئمة المعصومين و يخبرنا باتباع بعض المهاجرين و الأنصار و هم غير معصومين(((من هنا للتعريف و ليس للتبعيض لأن الفئتين السابقون الأولون و فئة المهاجرين و الأنصار واحدة و ليس الثانية جزء من الأولى ...لأن السابقون هم الذين سبقوا في الإيمان و الإسلام و الأولون هم الذين كانوا أوائل الناس في الإيمان و الإسلام و لا تنطبق هاتين الفئتين في هذه الأئمة إلا على المهاجرين و الأنصار ...فالمهاجرين و الأنصار هم السابقون الأولون لذلك من هنا للتعريف
لايجوز سب الصحابة اليهود فرحانين اللي بين السنه والشيعه
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ }
وقتها كانوا مكذبين المرسلين ويقولون لم يبعث الله احدا
{وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا}
اليس نفس القصة تعاد في كل قوم ؟!
انت اليوم من مسلمي للمرسلين ، أو نكذب لهم ؟؟
غلط ..لماذا تشيعوا لانهم وجدوا الشيعة قبلهم
إنما أنت عميل لأعداء الأمة أرنا حضرتك ماذافعلت لمواجهة الغطرسة والإستكبار الأمريكي الصهيوني السعودي ...ولولا إيران الإسلام لما رفعت لنا راية لا في لبنان والعراق وفلسطين وهي الداعم لكل حركات التحرر
من أساس دين الشيعة الإمامة و من إلزمات الإمامة عندهم ردة الصحابة و طبعا المسلمين الذين لم يقبلوا بالإمامة أو لم يقولوا بها و على رأسهم أبو بكر الصديق و عليه وجود آية في القرآن آية تدل على فضل أحد من الصحابة من الذين جعلهم الشيعة مرتدين ترد الدين الشيعي جملة و تفصيل ( و هذا لازم نتفق عليه )
الله يقول (((إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ))))
الآية فيها التهديد من الله لأمة عموما و للصحابة خصوصا ثم ذكر ثاني اثنين ثم التحدث عن قصة الغار و ثم التأيد من الله و النصر
قبل البدء علينا أن نتقف على أن أبي بكر هو من كان مع النبي في الغار و ليس أحد آخر فلا يقبل أن نقول الناقلة و لا يقبل أن نقول الدليل الكافر و لا يقبل أن نقول فلان و علان .
ههههه يعني التشيع صار عن طريق قاءد عسكري لا يفهم من الدين شيئا
خرب دين عقلك
هذا شتحجي وياه !!!!!!!!!
سبحان الله اهل الخلاف جهلكم فاق المتوقع
نص الغدير ليس نص قطعي الدلالة على الإمامة و هذا كلام عالمك الشريف المرتضى
رد على يوسف أوس . أعطني آية واحدة وحديثاً نبوياً شريفاً صحيحاً في فضل أي شيخ من شيوخك المنافقين ؟ ولكن بشرط أن تتحقق فيهم شروط الآية والحديث .
حديث غدير خم كذب والرسول يدعو لله وليس لعلي واسمه رسول الله وليس رسول علي
قال الله في كتابه ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ( 124 ) )
و قال الله في كتابه : (قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم (55) )
الآية الأولى محل خلاف بين السنة و الشيعة على تأويلها ....
الله يخاطب نبيه إبراهيم عليه السلام و يخبره أنه إمام و هنا الخلاف...
الشيعة يقولون على أنها الإمامة التى هي من أركان الإيمان عندهم
و السنة يقولون أن إبراهيم أصبح قدوة للأنبياء بسبب أن الله ابتلاه فأتم الأمر فكان قدوة لهم
و الآية الثانية يسأل نبي الله يوسف ملك مصر أن يجعله على خزائن الأرض
فالحمد لله ...فلو كان المقصود بإمامة إبراهيم هنا إمامة الشيعة و هي إمامة الاستخلاف ...لكان قال الله ( إني جاعلك على الناس إماما )و لكن الله قال (للناس ) ...فالأولى تفيد التمكين بالأرض و الثانية تفيد الاقتداء
و الشاهد الآية التى في سورة يوسف لما سأل نبي يوسف التمكين في الأرض للملك (اجعلني على خزائن الأرض )
فحرف الجر على يفيد التمكين في الأرض في الآية السابقة
و اللام تفيد الاقتداء في الآية السابقة
هل صحيح تشيعوا بايران. بالقوه
إسماعيل المجد 🇮🇷😍
صلاح الدين الأيوبي الأبطال 🇪🇬😏
@@بنمحمد-ز3س
انت تريد أن تستفزنا يعني
صلاح الدين الايوبي قتل السنة في مصر و قسم فلسطين السنية و باعها للصلبين
و كذلك شرد و طرد الشيعة الاسماعيلية
نعم 😂 الدولة الفاطمية شيعة إسماعيلية و ليس امامية السنة و الشيعة الاسماعيلية كلاهما على ظلال
صلاح الدين الايوبي لم يلمس أو يأذي شعرة من الشيعة الامامية
اسد الدين شيركوه رحمه الله 🇮🇶 قاهر الفاطميين
صلاح الدين الايوبي رحمه الله 🇮🇶قاهر الأمامية في اليمن
وسليم الاول رحمه الله
وسليمان القانوني رحمهم الله جميعا 🇹🇷
وطغرل بك السلجوقي رحمه الله
وملك شاه رحمه الله
والجيش العراقي السابق رحم الله شهداءهم
@@الفارسالمقاتل-ف2ش
عباس الصفوي
اسماعيل الصفوي
تيمورلنك
نادر شاه
رحمهم الله وجزاهم الله عنا خير الجزاء
@@الفارسالمقاتل-ف2ش
اسماعيل الصفوي رحمه الله قاهر سنة ايران واذربيجان
عباس الصفوي رحمه الله قاهر سنة العراق واكمل جلده لسنة إيران واذربيجان
نادر شاه رحمه الله
واليوم عندنا ابو درع وبشار الأسد حفظهم الله
هاا يا نجوس شفتو إيران ما جانت شيعيه
ايران يوم كانت سنه اخرجت لنا علماء كبار لاكن يوم تشيعت ماجانا غير الضرر منهم
أنا لا اتبرا من اسماعيل الصفوي رحمه الله بل أشكره أنه شيع ايران
ايران لما كانت سنية كانت تذبح و تقتل أبناء الشيعة في إقليم الأحواز و إقليم شرق الجزيرة العربية
هل البخاري ومسلم الكاذبين علماء ؟
وهساا هاي الدوله الشيعيه الايرانيه مرعبه الدول السنيه🤒
وانتو السعوديه المفتي مالكم هندي. تركي اجنبي مانعرف الغه مالته
هذا يعني ان التشيع طارء وليس اصل ، ( بدعة )
جاهل الشيعة هم جماعة علي ابن ابي طالب الذين رفضوا اي بيعة غير بيعتة وعلى اساس وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم واحاديثة ويشكلون الان اكثر من 400 مليون انسان
@@عليالساعدي-ب4ظ1ظ الامام جعفر الصادق
درس عنده ابي حنيفة ومتى تشكل مذهبكم اذا؟؟
الشيعه هذا اللفظ اطلق من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الإمام علي ع وشيعته (أن هذا وشيعته على منابر من نور يوم القيامه) وكذلك الايه ( أولئك هم خير البريه) قال رسول الله صلى الله عليه وآله على وشيعته هم خير البريه إذن لفظة شيعه ليست طارئة بل هي من زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
التشیع دین المعقول باستناد و دلایل قوی فی کتب اهل سنت و التشیع والسلام
الله يحفضك
حيا الله الروافض
ربي يحفظك
ولا جملة مفيدة ههههه
.