Goede uitleg! Mee eens. Toch ben ik blij met 1 dag in de week waarop ik niet van alles moet. En ik blijf ook liever mijn boodschappen op zaterdag doen. 😉
Toch heeft Paulus de sabbat gehouden handelingen17:216:13, met grieken, hij was dat gewoon staat er in de Bijbel, ook Jezus waarschuwde dat wij niet moeten vluchten op de sabbat Matheus 24:20. De sabbat valt wel onder de tien geboden, en niet onder de ceremoniële wet, waaronder de feestdagen vallen. lees leviticus 23:38 daar staat behalve de sabbat des Heren, de feestdagen vallen onder de ceremoniele wet en die werden ook sabbaten genoemd zie vers 32. Nou komen we bij die beroemde tekst in kolossenzen 2:16 waar velen denken dat deze sabbat de sabbat is van de tien geboden, niets is minder waar hier worden de feestdagen meebedoeld lees vers 17 dingen die slechts een schaduw zijn. God heeft de tien geboden uitgesproken lees Exodus 20:1 toen sprak God de tien geboden uit, en we lezen in Psalm 89:35, Mijn verbond zal ik niet ontwijden noch veranderen wat over Mijn lippen gekomen is. Toen Jezus op aarde kwam heeft hij dit gezegd in matheus 5:17.meent niet, dat Ik gekomen ben om de wet en de profeten te ontbinden, ik ben niet gekomen om te ontbinden, maar om te vervullen, 18 maar voorwaar. Ik zeg u, eer dehemel en de aarde vergaat, zal er niet een tittel of een jota vergaan van de wet, eer alles zal zijn geschied wie dan een van de kleinste geboden ontbindt en de mensen zo leert, zal zeer klein heten in het koninkrijk der hemelen, Jezus heeft het hier over de tien geboden lees verder vers 21 en 32. De Sabbat is wel ingesteld bij de schepping voor de mens en niet voor de Jood alleen lees Marcus 2:28, ook Abraham hield de geboden waaronder de sabbat lees Genesis Genesis 26:5. Het volk van Israel kon de sabbat niet houden doordat ze zeven dagen moesten werken, daarom wou God ze weer aan Zijn sabbat herinneren Exodus 16:23, 25,26 en 28, Daarom zeide de Here, hoelang weigert gij Mijn geboden en wetten te onderhouden 29 bedenkt dat de Here u de sabbat heeft gegeven, daarom geeft Hij u op de zesde dag (vrijdag) brood voor twee dagen, dit is allemaal voordat God de tien geboden uitsprak Exodus 20, dus de sabbat onderdeel van Gods geboden was al bij de schepping ingesteld, omdat God toen rustte niet voor zich zelf, want God wordt niet moe Jesaja 40:28 Hij wordt nog moede noch mat, zijn verstand is niet te doorgronden, Dus God rustte op e zevende dag tot een voorbeeld voor de mens. Jesaja 56:2 nodigt God de mens uit om Zijn sabbat te houden die acht geeft op de sabbat. 56:6 en de vreemdeling (dus niet Jood) allen die de sabbat onderhouden, zodat zij hem niet ontheiligen, en die vasthouden aan Mijn verbond ( tien geboden) als de sabbat zou zijn afgeschaft, waarom houden de mensen op de nieuwe aarde dan wel de sabbat lees Jesaja 66:23, is er dan een onderbreking nu wij in de nieuwe bedeling leven volgens vele christenen, neen lees Openbaring 12:17 hier zijn zij die de geboden bewaren, conclusie er blijft een groep van christen die de geboden van God blijven houden en geen van zijn geboden overtreedt, want wie een van Zijn geboden niet onderhoudt is schuldig aan alle geboden Jacobus 2:10. Lees de bijbel en de Bijbel alleen onder de leiding van de Heilige Geest, amen
De tekst die je aanhaalt in Kolossenzen 2:16-17 verwijzen naar Leviticus 23 waarin Zijn feesten worden beschreven. Die tekst is dat andere mensen jou niet mogen veroordelen als jij je WEL aan Zijn feesten en Shabbat houd! En de gemeente van Kolossenzen bestond voornamelijk uit heidenen, dus Paulus roept ze om zich niet te laten veroordelen als ze zich aan Zijn feesten willen houden waaronder de Shabbat.... En de laatste 3 feesten moeten NOG vervuld worden!
Precies Daniëlle. De zaak wordt precies omgedraaid. Bij het lezen van dit gedeelte moet je voor ogen houden dat het aan de gelovigen uit de heidenen werd geschreven. Die gingen de sabbat houden, want ze waren toegevoegd aan het verbond met Israël (de olijfboom Romeinen 11). Ze gingen toen in een heidens land de sabbat houden. Vanzelfsprekend kwamen ze toen in conflict met de bevolking waarvan ze deel uitmaakten. Paulus zegt dan vanuit zijn Joods Bijbels denken: " Laat niemand oordelen over jou in kwesties van eten en drinken, of met betrekking tot een feest, een nieuwe maan of een sabbat. Deze dingen zijn een afbeelding en een schaduw van de werkelijke dingen die nog zouden komen in Christus.." (Kolossenzen 2: 16-17)
Het 4e feest heet Shavuot of Pinksterfeest. De middelste kaars van de Menorah 🕎 Soms denk ik , dat Yahushua terug komt op Shavuot. Maar Yom Teruah lijkt mij ook heel aannemelijk vanwege de trompetten. Zo mooi is dat in Jerusalem. Ze blazen daar op een sjofar vlak voor je en wensen je dan LShana Tovah ..Een gelukkig nieuw jaar. 🎉❤Bedankt voor de lessen.
Broeder Chris, deze vraag blijft mij resten; Welke geboden moet een Christen dan houden wanneer er wordt gezegd: Indien jullie Mij lief hebben, houdt Mijn geboden? Gods zegen
Johannes 14 [23] Jezus antwoordde: ‘Wanneer iemand mij liefheeft zal hij zich houden aan wat ik zeg, mijn Vader zal hem liefhebben en mijn Vader en ik zullen bij hem komen en bij hem wonen. [24] Maar wie mij niet liefheeft, houdt zich niet aan wat ik zeg, en wat jullie mij horen zeggen, zijn niet mijn woorden, maar de woorden van de Vader door wie ik gezonden ben. Dat wat de Vader leert zijn Yahusha zijn geboden. simpel. Maar de meeste Christenen zijn compleet de kluts kwijt al staat alles er duidelijk in. 1 Johannes 3 [3] Ieder die dit vol vertrouwen van hem verwacht maakt zich rein, zoals ook Jezus rein is. [4] Ieder die zondigt overtreedt Gods wet, want zondigen is Gods wet overtreden. Of had Johannes dit verkeerd? [5] U weet dat Jezus verschenen is om de zonden weg te nemen; er is in hem geen zonde. [6] Ieder die in hem blijft, zondigt niet. Ieder die zondigt, heeft hem nooit gezien en kent hem niet. [7] Kinderen, laat niemand u misleiden: wie rechtvaardig leeft is een rechtvaardige, zoals ook Jezus rechtvaardig is, Bijbelse definitie van rechtvaardig leven is de geboden in achtnemen. Dat was de Messias en Hij is ons voorbeeld
De sabbatdag is gemaakt voor er ook maar 1 jood op de wereld was. God heeft gerust op de sabbat toen de sabbat voorbij was wist God dat het goed was en HIJ zegende en Heiligde de sabbatdag. De mens is niet gemaakt voor de sabbat,maar de sabbatdag voor de mens . Gods rijke zegen en wijsheid.🙏🙏
Mattheüs 5:17 Denk niet dat Ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om die af te schaffen, maar te vervullen. 18 Want, voorwaar, Ik zeg u: Totdat de hemel en de aarde voorbijgaan, zal er niet één jota of één tittel van de Wet voorbijgaan, totdat het alles geschied dus de sabbat is nog wel geldig Maar de sabbat is ook bedoelt dat je op ze minst 1 dag met God bezig bent in een week en de sabbat is eigenlijk op zaterdag en de sabbat is ook bedoelt om mensen te helpen tot God met evangeliseren want Jezus zegt als een schaap in een cal valt dan helpen je die schaap toch ook op de sabbat en schapen staat voor mensen en Jezus is meeste van sabbat staat in de bijbel
Ik heb daar veel vragen bij, zoals: Als de Wet van God vrijheid is (Ps. 119:44-45), en we bevrijd zijn van de Wet van God, betekent dat dan dat we bevrijd zijn van de vrijheid? Als de Wet van God de weg van de rechtvaardigen is, en we bevrijd zijn van de Wet van God, betekent dat dan dat de weg van de rechtvaardigen niet meer bestaat? (Deut. 4:8, Spr. 2:20; Jes. 51:7, 2 Petr. 2:21; 1 Tim 3:16) Als de Wet van God voor eeuwig is, en de Wet van God is beëindigd, betekent dat dan dat eeuwig kan eindigen? (Lev 16:31; 1 Kro. 16:15; Ps. 119:160; Jes. 40:8) Kan iets dat zonde definieert, ongeldig worden gemaakt? Kan zonde op de ene dag zonde zijn en de volgende dag niet meer? Verandert de definitie van zonde? (Num. 15:22-31; Dan 9:11; 1 Joh 3:4) Als we ons moeten verheugen in de Wet van God, geldt dat dan nu niet meer? (Ps. 1:2; 112:1; 119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Jes. 58:13; Rom. 7:22) Als we de opdracht kregen om in Zijn wegen te gaan, toen de Wet werd opgeschreven (Deut. 10:11- 13), en we de volle overtuiging hebben dat Christus volgens dezelfde Wet wandelde, en Johannes zei dat we precies zo moeten wandelen zoals Hij wandelde (1 Joh 2:5-6), en Paulus zei dat we het voorbeeld van Christus moeten navolgen (1 Kor 11:1), moeten we dan niet dezelfde geboden navolgen die Christus wandelde? Als de Wet van God helemaal gaat over God liefhebben en je naaste liefhebben, is God liefhebben en onze naaste liefhebben dan veranderd? (Ex 20:6; Deut. 5:10; 6:5; 7:9; 11:13; 11:22; 30:16; Lev 19:18; Neh. 1:5; Dan 9:4; Mat 22:35-37; 10:39; 16:25; Joh 14:15; 14:21; Rom. 13:9; 1 Joh 5:2-3; 2 Joh 1:6) Als de mens tot doel heeft de geboden van God te houden (Pred. 12:13), is dat dan niet langer zo? Als de gehele Schrift instructies van rechtvaardigheid zijn (2 Tim 3:16), en wij de rechtvaardigheid moeten toepassen (1 Joh 2:23; 1 Joh 3:7; 1 Joh 3:10), waarom vinden we het dan acceptabel om de hele Schrift niet meer toe te passen? Mattheüs 5:17-19 onderwijst ons heel duidelijk dat er geen geboden zullen verdwijnen totdat de Hemel en de Aarde voorbijgaan en alles van de Wet en de Profeten is vervuld. Daarnaast zullen gelovigen, die anderen onderwijzen dat de geboden zijn afgeschaft, gering zijn in het Koninkrijk der hemelen, maar zullen zij die ernaar streven om de gehele Wet te doen, en anderen onderwijzen om dat ook te doen, groot zijn in het Koninkrijk. Hoe kunnen we dan tevreden zijn met onderwijs dat minder is dan wat Mozes schreef en wat Christus wandelde en onderwees? Als Christus ons opdraagt om alles te horen en te doen wat vanuit de stoel van Mozes wordt gesproken (Mat 23:1-3), of alles wat Mozes schreef, en dat altijd zo is geweest, waarom willen we dat dan niet doen, vooral omdat Hij ons opdraagt om alle natiën te onderwijzen wat hij heeft geboden, en daar hoort uiteraard ook alles bij wat werd onderwezen vanuit de stoel van Mozes. Als Paulus verschillende malen zegt dat hij de Wet van God (zoals opgeschreven door Mozes) gelooft, deze doet en onderwijst - (Hand 21:20-26; 24:13-14; 25:8), en ook zegt dat er in Christus geen onderscheid is tussen Jood en Griek (1 Kor 12:12-14; Gal 3:27-29; Kol 3:10-12), hoe kunnen we dan aannemen dat Paulus in zijn brieven zegt dat we ons niet meer hoeven te houden aan de hele Wet van God? Hoe kan Paulus tegelijkertijd vóór de Wet van God (zoals opgeschreven door Mozes) zijn, en tegen de Wet van God onderwijzen? Wat doen we met het feit dat Mozes gehoorzamen ook inhoudt dat we heidenen, buitenlanders en vreemdelingen van Israël, onderwijzen om als gelovige naar dezelfde Wet van God te wandelen? Dat betekent dat er in het geloof nooit enig verschil is geweest tussen Joden en heidenen. Het is zo dat de voortdurende beschuldigingen, dat Paulus tegen de Wet van Mozes onderwees, niet waar zijn, en juist valse beschuldigingen zijn, zoals Paulus beweerde en liet zien! Als het N.T. aangeeft dat we Gods geboden moeten houden en we Hem op die manier liefhebben (1 Joh 5:2-3), als antwoord op Zijn genade en Zijn liefde voor ons (1 Joh 4:19), hoe kunnen we dan concluderen dat we slechts enkele van Zijn geboden moeten houden? Zijn de geboden in Leviticus 23 of Leviticus 11 de geboden van God of niet? In Jesaja 66:15-17 waar vanuit de context blijkt dat het gaat over de wederkomst van de Heer, dat Hij duidelijk niet te spreken is over het feit dat mensen varkensvlees eten. Als Hij het op dat moment belangrijk vindt, waarom nemen wij dan aan dat Hij het nu niet erg vindt? In Zacharia 14, als de Heer terugkeert om te regeren, zien we duidelijk dat iedereen wordt geacht om het Loofhuttenfeest te vieren, dat door Mozes is beschreven. Waarom zouden we het Loofhuttenfeest vieren vóór het kruis, niet meer na het kruis, om het dan wel te vieren als Hij zal terugkeren? En tenslotte... Behalve de misverstanden over Handelingen 10 en 15, komt bijna alle vermeende steun voor de overtuiging dat Gods Wet is veranderd uit de interpretatie van stukjes uit de brieven van Paulus. Waarom worden vooral de brieven van Paulus gebruikt om te bewijzen dat de Wet van God zou zijn afgeschaft, terwijl Petrus duidelijk zegt dat de brieven van Paulus vaak worden gebruikt om de fout van wetteloosheid te maken, omdat Paulus moeilijk te begrijpen is? Veel lezers kennen het Woord van God onvoldoende en zijn onkundig en onstandvastig (2 Petr. 3: 15-17). Petrus waarschuwt ervoor om Paulus niet te gebruiken om te onderwijzen tegen Gods Wet! Waarom gebeurt dat dan wel, en doe jij dat ook? Dit is nog maar een deel van de vragen voor mensen, die geloven dat de Wet van God is veranderd. Er zijn er veel meer, maar hopelijk zet het je aan het denken....
Een continue geestelijke sabbat, rust in Christus. Dit is de geestelijke werkelijkheid waar de sabbat en het kerkse equivalent de heilige zondag naar verwees. Het was slechts een schaduw van iets veel beters dat zou komen. Iets geestelijks.
Wat omtrent deze tekst? Want als u afgehouwen bent uit de olijfboom die van nature wild was, en tegen de natuur in op de tamme olijfboom geënt bent, hoeveel te meer zullen zij die natuurlijke takken zijn, geënt worden op hun eigen olijfboom. Romeinen 11:24 HSV Als u Gods zoon/dochter wordt dan wordt u geënt op de tamme olijfboom (dat is in Jezus), u komt dus van een andere boom en wordt verenigd met de tamme boom waar ook de afstammelingen van Abraham aan groeien, waarom zou er dan verschil zijn tussen ons en de Israëlieten? Als we het vierde gebod niet hoeven te volgen, kunnen we de andere geboden dan ook afschaffen? Jezus gaf 2 geboden (even in mijn woorden) Het God lief met alles wat je heb en heb je naaste lief als jezelf, deze 2 geboden zijn in het kort de 10 geboden, God liefhebben door de eerste 4 en je naaste door de verdere 6, is het niet dieptriest dat we door onze eigen interpretaties God niet liefhebben!! Dit zegt Jezus zelf! Als u Mij liefhebt, neem dan Mijn geboden in acht. Johannes 14:15 HSV Ja, zegt u, maar dat zegt Jezus tegen de Joden! Nee Jezus zegt dit tegen een ieder die in Hem geënt is, zonder verschil tussen Jood, Griek of heiden. De feesten uit Leviticus 23 zijn er niet voor niets, deels vervuld, deels nog niet, probeert je hierin te verdiepen. Nee, wij vieren liever kerst, bestudeer Lucas 1 eens goed, reken de getallen eens goed door, is Jezus daadwerkelijk in December geboren? Onderzoek aub goed Gods Woord en vraag openbaring van de Heilige Geest, bid om op de rechte weg die wij krom gemaakt hebben te mogen wandelen (Jesaja 58). De duivel heeft in de afgelopen jaren na Christus heel veel verdraaid, in de kerken, op de christelijke scholen maar ook door overheden en de media. Het is zeer beschamend, we behoren onze Schepper te geven wat Jezus zegt, hou Mijn geboden, als je Gods kind wordt dan wil je Hem en je naaste liefhebben. We bidden voor openbaring!
Zou je mij kunnen uitleggen waarom jouw interpretatie en toepassing van Romeinen 11:24 niet ook met zich mee zou brengen dat christenen uit de heidenen zich zouden moeten besnijden? Dat is toch ook een duidelijk gebod?
@@christelijkeapologeet9890 We moeten de geboden niet door elkaar halen, veel geboden zijn vervuld door de kruisiging, de dood en de opstanding van onze Verlosser, maar niet de 10 geboden, we offeren nu toch ook geen lam meer met Pascha!, De HEERE Jezus is ons offer Lam. Romeinen 2 vanaf vers 25 verteld je duidelijk over de besnijdenis, het gaat om de besnijdenis van het hart, weg die zonde, anders volg je zo wie zo niet de 10 geboden. Er staat dus duidelijk in de Bijbel dat het om de Sabbath, de besnijdenis van het hart, het stoppen met zondigen, het volgen van de 10 geboden (de liefde naar God en de mens) gaat. Maar wij willen graag het Woord naar onze hand, naar onze denkwijze zetten en dat keurt God af. We moeten terug naar de basis, het oude testament is ons niet voor niets gegeven, anders kunnen we het net zo goed weggooien, wat ik niet aanbeveel.
@@willemvanbruggen6030 wat je nu doet is “cherry picking”. Zelf kiezen wat nog wel en wat niet van toepassing is voor christenen uit het oude testament. Maar je geeft mij geen duidelijk criterium of principe op grond waarvan de christen wel de sabbat zou moeten houden en zich niet zou moeten laten besnijden. Prima als jouw mening is: zo denk ik er nu eenmaal over. Maar dat is arbitrair en voor andere christenen weinig relevant.
Dus de OT besnijdenis hoeft niet langer letterlijk uitgevoerd te worden door christenen maar vindt zijn vervulling in het NT in de besnijdenis van het hart? En dat geldt ook voor het OT offersysteem in het NT offer van Jezus? Waarom zou de sabbat (een duidelijk verbondsteken voor Israël!) dan ook niet een diepere vervulling vinden in het NT in de geestelijke rust (Heb. 4) die de gelovige ontvangt wanneer hij het Evangelie aanneemt?
Zoals al eerder gezegd, Jezus sprak de twee geboden uit welke de 10 geboden omvatten, hierin spreekt het 4e gebod over de Sabbat, we lezen hier niets over de besnijdenis van de voorhuid. De Sabbat halen we uit de 10 geboden, kunnen we stelen of echtbreken dan ook maar verwijderen? Nee!!!! de Sabbat daarom ook niet!!
Ha Chris, In minuut 14.30 zeg dat heidenen niet de opdracht krijgen om aan de sabbat deel te nemen. Ik denk dat je een gedeelte uit de bijbel mist. Lees eens: En de vreemdelingen die zich bij de HEERE voegen om Hem te dienen en om de Naam van de HEERE lief te hebben, om Hem tot dienaren te zijn; allen die de sabbat in acht nemen, zodat zij hem niet ontheiligen, en die aan Mijn verbond vasthouden: hen zal Ik ook brengen naar Mijn heilige berg, en Ik zal hen verblijden in Mijn huis van gebed. Hun brandoffers en hun slachtoffers zullen welgevallig zijn op Mijn altaar. Want Mijn huis zal een huis van gebed genoemd worden voor alle volken. Jesaja 56:6-7 HSV Ik ben het met je eens dat de sabbat de rust in Christus is, maar dit betekent niet dat de sabbat niet voor heidenen is, die tot geloof komen in mijn zienswijze. En ben jij wetende van het feit dat de sabbat al gevierd werd voor de wetgeving? Dat mis ik ook in je uitleg. Dit zorgt voor een hele andere uitleg. De Israëlieten moesten hun manna en kwakkelen verzamelen op de zesde dag vanwege de sabbat. Zie: Ex.16:5... De vraag is: Stel dat iedereen op de zevende dag samen zou komen en deze dag apart zetten voor de HEERE, hoe legitiem zou het zijn volgens het Woord zijn om deze te verzetten naar de eerste dag? Je moet wel in de context van de tijd denken om er uitleg over te geven. Want de discipelen eerde de sabbat en de heidenen eerde de dag van de zon. De Griekse filosofie is zwart/wit. Als de ene kant niet waar is moet de andere kant waar zijn. Maar de waarheid ligt vaak op de smalle weg in het midden. Zo ook de uitverkiezingsleer. Hij heeft ons uitverkoren maar we moeten wel komen. Zo is naar mijn mening ook het nieuwe verbond. Hij stort Zijn Geest in ons uit door het geloof in Jezus, maar wij moeten wel ons vlees kruisigen en de weg van zelfverloochening gaan. Het is niet of/of maar des te meer, wie hoort en doet bouwt zijn huis op een rots. Gods zegen en groet, Gert
Hoi Gert, A. "Jesaja 56:6-7" -> Volgens mij gaat deze tekst/profetie over heidenen in de tijd van het oude verbond. De belofte is gericht aan de tijd na het babylonische ballingschap en de wederbouw van de tempel (520 v. Chr.). Je kunt dit niet klakkeloos toepassen op christenen uit de heidenen onder het nieuwe verbond. B. "Ben jij wetende van het feit dat de sabbat al gevierd werd voor de wetgeving?" -> Dat is niet zo. In de eeuwen van Adam tot Mozes werd de sabbat helemaal niet gevierd (niets in de Schrift wijst daar expliciet op). Dat de Israëlieten in Ex. 16:5 de sabbat hielden bewijst niet dat de sabbat in de periode voor Mozes al gehouden werd; het blijft een expliciet verbondsteken tussen Israël en God onder het Oude Verbond. Verder maakt Deut. 5:15 heel duidelijk dat de sabbat gegeven werd NA de bevrijding uit Egypte (toen ook de gebeurtenissen in Ex. 16 plaatsvonden): "Deuteronomium 5:15 Want u zult in gedachten houden dat u slaaf geweest bent in het land Egypte en dat de HEERE, uw God, u vandaar uitgeleid heeft met sterke hand en uitgestrekte arm. Daarom heeft de HEERE, uw God, u geboden de dag van de sabbat te houden." Gods zegen, Chris
Ha Chris, We komen nu in een wel en niet discussie en ik denk dat Paulus aanraad om dit niet te gaan doen. In mijn optiek laat de tekst uit Exodus 16 wel degelijk zien dat de sabbat gevierd werd voor de wetgeving. Sterker nog, als je goed kijkt naar het scheppingsverhaal is de sabbat nooit opgehouden. God zij na de sabbat niet: "het was avond geweest en morgen geweest de zevende dag". Gods rust is vanaf de schepping gekoppeld aan de sabbat. Wij zijn door de zondeval uit Zijn rust/sabbat gestapt. Ik zie het dan elke week als een teken van genade in plaats van het opleggen van de sabbat. Dit is ook de boodschap van Jesaja aan de heidenen, ze worden als het ware uitgenodigd om deel te hebben aan het verbond van God met Zijn volk Israël en dit is nooit veranderd met de komst van het nieuwe verbond. Deze is nog steeds gegeven aan de beide huizen van Israël. Juda en Israël. De discussie gaat veel verder dan de vraag of heidenen de sabbat moeten vieren of niet. Het is genade en heeft alles met de Heere Jezus te maken. Vriendelijke groet, Gert
@@christelijkeapologeet9890 Nu kunt u denken dat het vorige verbond is vervangen voor het nieuwe. Echter, is het wel zo dat een verbond dat eerder is gemaakt, teniet wordt gedaan door een nieuwe? Paulus zegt namelijk in Galaten 3 vers 15 en 17: _‘Broeders, ik spreek op menselijke wijze: Zelfs een verbond van mensen dat rechtsgeldig is geworden, stelt niemand terzijde of voegt daar iets aan toe._ _Dit nu zeg ik: Het verbond, dat eertijds door God rechtsgeldig was gemaakt met het oog op Christus, wordt door de wet, die na vierhonderddertig jaar gekomen is, niet krachteloos gemaakt om de belofte teniet te doen.’ Galaten __3:15__, 17_ Als een vorig verbond een later verbond vervangt dan is de belofte die aan Abraham is gedaan vervangen door het convenant met Mozes. Dat is echter niet het geval. Elk convenant, gebroken door de mens of niet, laat nog altijd zien wat de wil van God is voor de mens. U moet begrijpen dat in de eerste eeuwen na Christus, de gemeentes zich niet hadden afgescheiden van de ‘oud-testamentische’ Bijbelse feesten, de sabbat en andere zaken die nu vaak als ‘Joods’ of ‘wettisch’ worden bestempeld. De feesten zijn pas veranderd nadat de Keizer Constantijn de Grote zijn katholieke leer verkondigde. Als u van mening bent dat keizer Constantijn de goede richting heeft ingeslagen, dan is het standpunt om deze ‘oud-testamentische’ gebruiken te verlaten zeker waar. Echter, toen deze keizer aantrad, veranderde de doctrine in een valse leer. Hij is de eerste persoon die het Christelijk geloof commercialiseerde en de eerste die oorlog voerde en moorden pleegde in naam van 'Christus'. Hij was ook degene die het ‘christelijke geloof’ distantieerde van het jodendom, wat naar mijn mening verdeeldheid creëerde en gelovigen scheidde van Gods volk. Als je het mij vraagt, is dat waar de orthodoxie ophield. Protestanten als Luther en Calvijn deden een poging, maar waren al zo verweven met de rooms-katholieke leer dat de leer die zij propageerden niet noodzakelijkerwijs dichter bij de leer van Jezus en de apostelen stond. Ze hebben zeker een aantal dingen ten goede veranderd, maar je kunt je afvragen of hun leerstelling aansluit bij de feitelijke leer van Christus en de apostelen. Volgens mij is dat zeker niet het geval. De Bijbel vertelt ons vaak dat de meerderheid van de ‘gelovigen’ geen waarheidsgetrouwe gelovigen zijn ( ‘dat zij niet zien, ook al zien zij, en niet horen, ook al horen zij, en ook niet begrijpen.’ (Mattheüs 13:13). In veel passages wordt gesproken over de meerderheid die zich niet houdt aan de rechtmatige doctrine. Uw argument dat ‘gelovige’ van nature doen wat God van hen verlangt is niet juist. Uw interpretatie van de volgende tekst: _Romeinen __2:13__-15 Om voor God vrijuit te gaan, moet u doen wat Hij wil, of u zijn wet nu kent of niet. Hoewel er veel volken zijn die de geschreven wet van God niet hebben, doen die van nature toch wat God wil. Daaruit blijkt dat zij weten wat goed en kwaad is. De wet van God staat in hun hart geschreven._ Volgens mij heeft Paulus het hier toch zeker over ‘de wet’. En het houden ervan Dat ‘de wet’ in de harten geschreven staat van de mens, klopt ook want ieder mens heeft een geweten, zij weten wat goed en kwaad is. Of je de wet nu kent of niet, God verlangt van ons dat wij de wet houden en dat wij streven om zijn wet beter te leren kennen. Is dat dan wettisch? Volstrekt niet! _‘Denk niet dat ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om die af te schaffen, maar te vervullen.’ Mattheüs __5:17_ Niet ‘opvullen’ als een zak die bij het afval kan, maar in zijn volledigheid uitvoeren! Denk niet dat uw doop u gaat redden op de dag dat Jezus terugkomt. Paulus spreekt hierover in 1 Korintiërs. _‘En ik wil niet, broeders, dat u er geen weet van hebt dat onze vaderen allen onder de wolk waren en allen door de zee zijn gegaan, en dat allen in Mozes gedoopt zijn in de wolk en in de zee, en allen hetzelfde geestelijke voedsel gegeten hebben, en allen dezelfde geestelijke drank gedronken hebben. Zij dronken namelijk uit een geestelijke rots, die hen volgde; en die rots was Christus. Maar in de meesten van hen heeft God geen welgevallen gehad, want zij zijn neergeveld in de woestijn. 1 Korintiërs 10:1-5_ _’Daarom, wie denkt te staan, laat hij oppassen dat hij niet valt.’ 1 Korintiërs __10:12_ Kunt u nog herinneren waarom in de ‘meeste van hen’ God geen welgevallen had? Wat deden zij ten opzichte van degene waarin God wel Zijn welgevallen had?
Nog één opmerking. Terecht zeg je aan het einde dat als je wedergeboren wordt, dat je de dingen van God wil gaan doen. Hem aanbidden, Hem liefhebben en je naasten liefhebben, maar als God van ons vraagt om een dag te heiligen voor Hem, waarom valt dit ineens niet meer in de catagorie God liefhebben? Waarom is dat ineens wel wettisisme? In een relatie met je vrouw doe je toch ook weleens dingen wat je vlees eigenlijk niet wilt, maar toch doet vanwege de liefde voor haar? Dat heet je vlees dood houden voor de zonden. Het sabbatsgebod vieren vanuit rechtvaardiging is anders als de sabbat vieren uit liefde voor Hem. Dit is een verschil tussen leven en dood. Door deze uiteenzetting veroordeel je velen sabbatsvierende mensen die dit doen vanuit Gods liefde. Ik ben het trouwens volledig met je eens dat we het sabbatsgebod niet op moeten leggen. God werkt Zelf door Zijn Geest in de harten van mensen. Het gevaar van apologethiek is dat het altijd op basis is van de letter en niet van de Geest. De raad uit Handelingen 15 is gekomen vanuit Gods Geest en niet de letter. Zo kan op dit moment wel een hele andere uitleg passen bij de problemen in de kerk. Denk bijvoorbeeld is aan de dogma kerk/Israël. Het is te makkelijk om alleen keuzes uit de letter te maken. is er een gebed geweest of God nog steeds wil dat we de Sabbat heiligen voor Hem? Het gaat om Zijn wil en niet om onze wil, dat is het volgen van Jezus.
Hoi Gert, "als God van ons vraagt om een dag te heiligen voor hem, waarom valt dit ineens niet meer in de categorie God liefhebben?" -> Punt is dat God dit niet heeft gevraagd van gelovigen uit de heidenen. Daarnaast was mijn punt dat de Schrift aangeeft dat de wedergeboren gelovige die de Heilige Geest ontvangen heeft (Rom. 5:5) van nature doet wat God behaagt (Gal. 5:22-23, Rom. 8:10). Hij heeft God lief boven alles en zijn naaste als zichzelf. Dat is de vervulling van de wet. Omdat de wedergeborene God liefheeft zal hij/zij al zijn/haar tijd gebruiken om God beter te leren kennen en rust te vinden bij Hem. En dat is de vervulling van het sabbatsgebod; niet een wekelijks ritueel wat anderen je hebben aangeleerd om te houden zonder schriftelijke basis voor de heidenen en wat vervolgens vaak ook als een last in plaats van een lust ervaren wordt. Gods zegen, Chris
Juist Chris en dat is nu precies gebeurt bij mij. Ik kwam tot geloof in Jezus als mijn persoonlijke Verlosser. Vanaf dat moment wilde ik God dienen. Hier begon het groei proces wat duurt tot aan de dood of Zijn wederkomst. God liet mij zien dat Hij nooit de sabbat veranderd heeft in de zondag en dat Hij zelfs de Heere is over de Sabbat. De Sabbat heeft dus alles met Jezus te maken en Zijn verlossingswerk. Dit maakt het zicht op de Sabbat geheel anders dan de wettische blik die jij erop werpt in je betoog. Groetjes, Gert
@@gertvanvliet7720, het is gevaarlijk om uitspraken te doen als 'God liet mij zien dat'. God laat ons heel veel zien, dat doet Hij via Zijn Woord. Het is dus mooi dat Chris Het Woord gebruikt om bepaalde dingen te onderbouwen. Dat jij voelt om de sabbatsrust wel te houden is dus mooi, maar kan dus ook anders worden ingevuld, met Gods Woord als bron.
@@roosbuit-onderwijsadvies8649 soms is het Woord gewoon het Woord en dan is het gewoon onlogisch om andere uitleg eraan te geven. Ik daag je uit om het te onderzoeken.
Leviticus 23:3 HSV Zes dagen mag er werk verricht worden, maar op de zevende dag is het sabbat, een dag van volledige rust, een heilige samenkomst. Geen enkel werk mag u doen. Het is in al uw woongebieden een sabbat voor de HEERE.
*BIJBELSE FEITEN OP EEN RIJ* Jezus heeft ons vrijgekocht van wetteloosheid, niet van de gehele Wet. (Titus 2:14) De enige wet die is afgedaan is de wet van de zonde en de wet van de dood. (Romeinen 8:1-4) Jezus Zelf heeft nadrukkelijk gezegd dat de Wet blijft gelden tot hemel en aarde voorbij gaan (Mattheus 5:17-20 & Lukas 16:17) Eenieder die zegt dat de Wet niet meer geldt, noemt onze Messias dus een leugenaar. En dit is niet mogelijk want liegen is een zonde (Exodus 20:16) en Hij is zonder zonden. (2 Korintiërs 5:21) Ook heeft Jezus duidelijk gezegd dat niet iedereen die Hem ‘Heere’ noemt zal komen in het hemelse Koninkrijk, maar alleen zij die de Wil doen van de Vader. (Mattheus 7:21) De Wil van de Vader is het houden van de geboden. (Johannes 15:10) De Wet, het Woord van God, geldt en staat voor eeuwig. (Psalm 119:160 & Jesaja 40:8) Want God verandert niet. (Maleachi 3:6 & Psalm 89:35 & Jakobus 1:16-17) Degenen die Wetteloosheid doen - zich niet houden aan de Wet - zullen horen: “Ik heb jullie nooit gekend. Ga weg van Mij, jullie die Wetteloosheid doen!” (Mattheus 7:22-23) Wij moeten leven zoals Jezus leefde. (1 Johannes 2:6) En Jezus hield de geboden. (Johannes 8:55 & Johannes 15:9-10) Ook hield Hij de Sabbat. (Lukas 4:16) De Sabbat zal gehouden worden in Gods toekomstige Koninkrijk. Dit bewijst dat het nog altijd geldend is en dat ook zo voor eeuwig zal zijn. (Jesaja 66:23) Wie écht van God houdt, die doet Zijn geboden. (1 Johannes 5:3) Want eenieder die zegt dat hij God kent, maar zich niet houdt aan Zijn Wet is een leugenaar. (1 Johannes 2:4) En leugenaars gaan branden na hun Oordeel. (Openbaring 21:8) Wie niet in Jezus blijft en wandelt zoals Hij gewandeld heeft, zal buitengeworpen worden in het vuur en verbanden. (Johannes 15:6) Wie de Wet bewust niet doet, die zondigt moedwillig, want de definitie van zonde is het overtreden van de Wet. (1 Johannes 3:4) Jezus’ offer geldt voor hen niet meer en zij krijgen een vreselijk oordeel van vuur. (Hebreeën 10:26-27) Want zij zijn allen vervloekt. (Galaten 3:10) En worden allen gestraft. (Psalm 119:21) Jezus zal tegen de overtreders van de Wet zeggen: “Ga weg van Mij, naar het eeuwige vuur.” (Mattheus 25:41) Petrus waarschuwde dat de brieven van Paulus zo gecompliceerd zijn dat mensen ze zouden verdraaien tot hun eigen vernietiging. (2 Petrus 3:16) En dit is precies wat mensen vandaag de dag doen; ‘Tot hun eigen vernietiging’ refereert aan het vuur. (2 Thessalonicenzen 1:9) Eenieder die zelfs het kleinste gebod afschaft en zich minder aan de Wet houdt dan de Farizeeën, zal het Koninkrijk niet binnentreden. (Mattheus 5:20) En is tevens schuldig aan het overtreden van alle geboden. (Jakobus 2:10) De Bijbelse Feesten zijn een gebod in Gods Wet, ook deze dienen dus nog steeds gehouden te worden. Wie het Loofhuttenfeest niet viert, die zal gebukt gaan onder de plaag van YHWH. (Zacharia 14:16-19) Wie varkensvlees en ander onrein gedierte eet, zal op het einde door God weggevaagd worden met vuur. Dit is een eindtijd profetie die nog in vervulling zal gaan. (Jesaja 66:15-17) Zij die de Torah niet houden, prijzen de goddelozen. (Spreuken 28:4) Alleen degenen die zich houden aan de geboden zullen binnentreden tot de Heilige Stad (Nieuw Jeruzalem / Hemel) en recht hebben tot de Boom des Levens. (Openbaring 22:14) _________________________ *DEFINITIE OP DEFINITIE* Zonde = wetteloosheid = overtreding van de Wet = onrechtvaardigheid = goddeloosheid = het kwaad
Duidelijke teksten lijkt mij. God verandert niet en evenmin zijn geboden. Wel kun je stellen dat er een verschil is tussen geboden/wet en verbond. Er is een nieuw verbond in Jezus, wie in Hem wedergeboren is, is onderdeel van het geestelijk Israel (Romeinen 9:6, Handelingen 5:31, Galaten 6:16, Ezechiël vanaf H33, m.n. 47:23). In de presentatie wordt wat al te makkelijk een onderscheid gemaakt tussen Israël en de 'heidenen' terwijl het van meet af aan al de bedoeling was de heidenen te enten / toe te voegen op/aan Israël (niet lichamelijk maar geestelijk). Het moeilijke zit 'm denk ik in de volgorde van zaken, éérst is er verlossing, daarna volgt gehoorzaamheid (hoewel Abraham eerst gehoorzaamde). Het volk Israël werd verlost uit Egypte en kreeg daarna de leefregels mee die hen zouden zegenen (of bij niet volgen vervloeken). Dat verbond (zegen/vloek) is nu vervangen door het eeuwig verbond door Jezus, Hij verloste ons door zijn offer en vraagt ons nu Hem te volgen. Aangezien hij gisteren, vandaag en morgen dezelfde is, vraagt hij geen andere zaken dan aan het oude Israël, namelijk gehoorzaamheid. Sterker nog, Hij maakte de wet misschien wel zwaarder (naar een vrouw kijken met lust = overspel, iemand haten = moord). Uiteraard kan niemand voldoen aan de eisen der wet, maar dat wil niet zeggen dat we er op los kunnen leven (Romeinen 6:15). Dat de offerwetten (en wellicht alles rondom de tempeldienst) geëindigd zijn met het offer van Jezus (Daniël 9:27) is helder, maar de vraag rijst bij mij toch nog wel eens of er nog andere zaken geëindigd zijn. Gelukkig zijn het grote gebod en de 10 geboden een hele goede basis.
@Levien-vt4tc de Sabbatdag is op zaterdag. De zaterdag is eigenlijk de 7e dag van de week! Je kunt het terugvinden in verschillende talen... Zaterdag: spaans: "Sabado", Italiaans: "Sabato" etc. De zevendaagse week is een model van de scheppings week. Genesis 1:3-5 HSV [3] En God zei: Laat er licht zijn! En er was licht. [4] En God zag het licht dat het goed was; en God maakte scheiding tussen het licht en de duisternis. [5] En God noemde het licht dag en de duisternis noemde Hij nacht. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de eerste dag. (Zondag) Genesis 1:6-8 HSV [6] En God zei: Laat er een gewelf zijn in het midden van het water, en laat dat scheiding maken tussen water en water! [7] En God maakte dat gewelf en maakte scheiding tussen het water dat onder het gewelf is, en het water dat boven het gewelf is. En het was zo. [8] En God noemde het gewelf hemel. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de tweede dag. (Maandag) Genesis 1:9-13 HSV [9] En God zei: Laat het water dat onder de hemel is, in één plaats samenvloeien en laat het droge zichtbaar worden! En het was zo. [10] En God noemde het droge aarde en het samengevloeide water noemde Hij zeeën; en God zag dat het goed was. [11] En God zei: Laat de aarde groen doen opkomen, zaaddragend gewas, vruchtbomen, die naar hun soort vrucht dragen, waarin hun zaad is op de aarde! En het was zo. [12] En de aarde bracht groen voort, zaaddragend gewas naar zijn soort en bomen die vrucht dragen waarin hun zaad is, naar hun soort. En God zag dat het goed was. [13] Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de derde dag. (Dinsdag) Genesis 1:14-19 HSV [14] En God zei: Laten er lichten zijn aan het hemelgewelf om scheiding te maken tussen de dag en de nacht; en laten zij zijn tot tekenen, en tot aanduiding van vaste tijden en van dagen en jaren! [15] En laten zij tot lichten zijn aan het hemelgewelf om licht te geven op de aarde! En het was zo. [16] En God maakte de twee grote lichten: het grote licht om de dag te beheersen en het kleine licht om de nacht te beheersen; en ook de sterren. [17] En God plaatste ze aan het hemelgewelf om licht te geven op de aarde, [18] om de dag en de nacht te beheersen en om scheiding te maken tussen het licht en de duisternis. En God zag dat het goed was. [19] Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de vierde dag. (Woensdag) Genesis 1:20-23 HSV [20] En God zei: Laat het water wemelen van wemelende levende wezens; en laten er vogels boven de aarde vliegen, langs het hemelgewelf! [21] En God schiep de grote zeedieren en alle krioelende levende wezens waarvan het water wemelt, naar hun soort, en alle gevleugelde vogels naar hun soort. En God zag dat het goed was. [22] En God zegende ze en zei: Wees vruchtbaar, word talrijk, en vervul het water van de zeeën; en laten de vogels talrijk worden op de aarde! [23] Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de vijfde dag. (Donderdag) Genesis 1:24-31 HSV [24] En God zei: Laat de aarde levende wezens naar hun soort voortbrengen: vee, kruipende dieren en wilde dieren van de aarde, naar zijn soort! En het was zo. [25] En God maakte de wilde dieren van de aarde naar hun soort, het vee naar hun soort, en alle kruipende dieren van de aardbodem naar hun soort. En God zag dat het goed was. [26] En God zei: Laten Wij mensen maken naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis; en laten zij heersen over de vissen van de zee, over de vogels in de lucht, over het vee, over heel de aarde en over al de kruipende dieren die over de aarde kruipen! [27] En God schiep de mens naar Zijn beeld; naar het beeld van God schiep Hij hem; mannelijk en vrouwelijk schiep Hij hen. [28] En God zegende hen en God zei tegen hen: Wees vruchtbaar, word talrijk, vervul de aarde en onderwerp haar, en heers over de vissen van de zee, over de vogels in de lucht en over al de dieren die over de aarde kruipen! [29] En God zei: Zie Ik geef u al het zaaddragende gewas dat op heel de aarde is, en alle bomen waaraan zaaddragende boomvruchten zijn; dat zal u tot voedsel dienen. [30] Maar aan al de dieren van de aarde, aan alle vogels in de lucht en aan al wat over de aarde kruipt, waarin leven is, heb Ik al het groene gewas tot voedsel gegeven. En het was zo. [31] En God zag al wat Hij gemaakt had, en zie, het was zeer goed. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de zesde dag. (Vrijdag) Genesis 2:1-3 HSV [1] Zo zijn de hemel en de aarde voltooid, en heel hun legermacht. [2] Toen God op de zevende dag Zijn werk, dat Hij gemaakt had, voltooid had, rustte Hij op de zevende dag van al Zijn werk, dat Hij gemaakt had. [3] En God zegende de zevende dag en heiligde die, want daarop rustte Hij van al Zijn werk, dat God schiep door het te maken. (Sabbat, zaterdag) Je ziet in de schepping het gebod van de Sabbat al terug. Het was nooit alleen bedoeld voor de joden maar voor de gehele mensheid! Exodus 20:9-11 HSV [9] Zes dagen zult u arbeiden en al uw werk doen, [10] maar de zevende dag is de sabbat van de HEERE, uw God. Dan zult u geen enkel werk doen, u, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw dienaar, noch uw dienares, noch uw vee, noch uw vreemdeling die binnen uw poorten is. [11] Want in zes dagen heeft de HEERE de hemel en de aarde gemaakt, de zee, en al wat erin is, en Hij rustte op de zevende dag. Daarom zegende de HEERE de sabbatdag, en heiligde die. Markus 2:27 HSV [27] En Hij zei tegen hen: De sabbat is gemaakt ter wille van de mens, niet de mens ter wille van de sabbat. Dus niet alleen voor de Joden maar ter wille van de mens. Het is Goed om elke dag met God bezig te zijn. 1 Petrus 1:16 HSV [16] want er staat geschreven: Wees heilig, want Ik ben heilig. Maar de Sabbatdag is een dag die God apart heeft gezet voor zijn volk om extra aandacht te besteden aan het gene wat echt belangrijk is. Je rust pakken van de wereld. Mijn vrouw en ik en nog meer christenen gebruiken deze dag om de connectie met God nog meer te versterken. We proberen de gesprekken, muziek en het gene dat we kijken, alleen binnen het kader van onze Schepper te houden. We eten met familie of vrienden samen, we wandelen in de natuur en praten over Gods creatie of doen bijbelstudies. Wij doen geen werk of huishoudelijke taken. We kopen niks aangezien we geen mensen voor ons mogen laten werken. Uiteraard is Yahshua(Jezus) wel het voorbeeld. En Hij leerde ons vooral goed te doen op deze heilige dag. Dus als iemand hulp nodig heeft of honger heeft! Dan overtreed je het gebod niet wanneer je wat eten voor die gene koopt. Terwijl je zelf niks bij hebt. Yahshua(Jezus) hield/houdt het Sabbatsgebod zelfs tot in/na de dood. Hij stierf vrijdag op het kruis! Hij rustte op Sabbat in het graf en hij zette op de eerste dag van de week, de zondag zijn dienstwerk weer voort toen hij opstond en verscheen aan Zijn appostelen.
Hallo Chris. Ik ben het wel eens met jou conclusie, echter niet helemaal met je onderbouwing. Om de Sabbat zomaar een ceremoniële wet te noemen is voor mij te kort door de bocht, het is wel onderdeel van de zo belangrijke en nog van toepassing zijnde tien geboden. Om er dan maar zo één van die geboden te schrappen gaat niet op. Ook Paulus heeft altijd de sabbat gehouden, Jacobus zegt van hem in Handelingen 21:24 - “dat ook jij zo wandelt , en de wet onderhoudt”. Paulus schrijft ook van zichtzelf dat hij een Farizeeër is in één van zijn brieven, niet dat hij Farizeeër was, dat betekent dat hij zich ook aan de regels hield voor onder ander ook de sabbat. Dat blijkt uit heel dingen van zijn wandel zoals het zelf voorzien in zijn levensonderhoud, dat was ook zo de regel bij de Farizeeërs. Hij deed dit om zijn volksgenoten te overtuigen dat hij geen afvallige was. Nergens schrijft Paulus dat hij bekeerd is ( op weg naar Damascus), hij benoemt dat anders. Dat was belangrijk voor hem om te laten zien dat niet hij is afgedwaald naar een andere Godsdienst, maar dat zij verblind waren die niet in Christus geloofde. In Handelingen 15:16 haalt de Jacobus een tekst aan uit Amos 9:11 en 12, daarmee toont Jacobus aan dat Amos al geprofeteerd heeft dat Edom en de heidenen naar Gods Naam zullen worden genoemd, dit terwijl ze niet besneden en geen van Gods geboden hielden, dus ook de Sabbat niet en alle ceremoniële wetten, op basis hiervan is slechts het ene gebod van het Noachitische verbond overeind gebleven, namelijk dat een Christen geen bloed mag eten. Bloedworst is voor ons verboden. Uit de geschiedenis blijkt dat de Christenen rond het jaar 150 n.C. zijn begonnen met het houden van de zaterdag in plaats van de zondag als rustdag. Dit was kort na de Bar Kochbah opstand in Israël, dit was de derde opstand van de Joden ( 1e 86-70 n.C., 2e 115-117 n.C. en de 3e 132-136 n.C. ) na de dood van Christus wat naar schatting meer dan een miljoen doden tot gevolg had, waarvan de helft Romeinen. De Joden kregen een hele slechte naam ik het Romeinse rijk en de Christenen wilde zich daarom van de Joden distantiëren omdat er veel Romeinen waren die zeiden dat ze dezelfde God diende. Ze zijn toen de zondag gaan houden ipv van Sabbat, later zijn ook de dagen voor Pasen en Pinksteren verschoven. Ook ben het niet mee eens dat er geen Sabbat werd gehouden voor wetgeving op de Sinaï. Toen het volk Israël uit Egypte toog kregen zij al direct, nog voor de Sinaï, geen manna op de Sabbat. We lezen van reine en onreine dieren bij Noach, offers bij Abraham en Jacob, toen was er ook nog geen wetgeving. Voor ons onbekend hoe, maar zij waren wel bekend met de wet. Toen Kaïn zijn broeder vermoorde wist hij ook meteen dat hij gezondigd had, ook al was de wet van Sinaï er nog niet. De dwaling dat de zondag in plaats van de sabbat is gekomen is zuiver antisemitisch vervangings-theologie. Ook ik ben lid van één van die reformatorische kerken maar ik ben het daar absoluut niet mee eens. Waarom dan geen sabbat houden? Terecht jou opmerking dat het houden van de sabbatdag schittert door afwezigheid in het Nieuwe Testament. Het is nu zo tot gewoonte geworden, dit veranderen zal nog meer scheuringen geven. Messiaans belijdende kerken zijn over het algemeen “Joden knuffelaars” daar voel ik me ook niet thuis. Er wordt heel hoog opgegeven van allerlei tradities van de Joden, maar ten diepste is de moderne Jood puur heidens en staan de meeste met geloofsovertuiging dichter bij een Boedist dan een Christen. Daar tegenover kunnen we heel veel leren van de Messiaans belijdende Joden, zij houden over het algemeen wel de Sabbat. Afsluitend ik voel me een zwerver die nergens thuis is.
My Dutch is very English, but I think what you said will agree with what I want to say, which is that the Sabbath is part of the 10 commandments written in stone by God's own finger, and therefore cannot fit with the ceremonial law, which has its own annual Sabbaths like Passover and the Day Of Atonement, which point forward to the work of redemption that Jesus did on the cross, and also His intercession for us in the sanctuary. What I understand as the main difference between the ceremonial law and the ten commandments, is that the ten commandments tell me what the will of God is and how I sin against it, and the ceremonial law tells me that there is a redeemer coming to pay the price for my transgression against the moral law The 10 commandments tell me I need a Savior The ceremonial laws tell me a Savior is coming Therefore the law is not against the Gospel, but actually the law preaches the Gospel in the Old Testament, which means that the Old Testament believers were ALSO Christians The Old Testament Christians believed in a savior to come The New Testament Christians believed in a savior who has come Both sets of believers are saved in the same way, there are not two different ways to be saved according to which testament one is born in, we're all saved by the same Jesus
Beste broeder, ik lees hieronder dat veel mensen blij zijn met je uitleg en dat is fijn dat velen steun vinden in de dingen die je uitlegt. Doch dat betekend ook meteen dat je een grote verantwoording hebt om de mensen de Bijbelse waarheid te onderwijzen. Ik zeg niet dat ik exact weet hoe de dingen zitten maar misschien mag ik een gedachte onder deze video achter laten. Ik denk dat jij in bovenstaande video de Wet van God en de wet van Mozes door elkaar gebruikt. De Bijbel is volledig door God geïnspireerd op één klein stukje na en dat is het deel waarin de tien geboden van God staan. Dit inspireerde God niet maar Hij schreef het zelf, zie hiervoor bijv. ex 24:12, 32:16, 34:1 Deutr 5:22 enz. God gaf de priesters dan ook de opdracht om Zijn geboden IN de ark des verbonden te bewaren. De wet van Mozes daarin tegen (de boekrol waar Mozes de wet had opgeschreven)werd op verzoek van Mozes door de priesters bewaard NAAST de ark des verbonds, zie Deutr 31:24-26. In Handelingen kan je duidelijk lezen dat Joden en heidenen samen kwamen op de sabbat, dit lees je oa in Handelingen 13:42-44. Je leest bijvoorbeeld al van Abraham in Genesis 26:5 dat hij de geboden van God onderhield en dit is 430 jaar voor de wetgeving, kan je lezen in Galaten 3:17. Je leest ook in Exodus 24 duidelijk dat God daar spreekt in vers 7 over het wetboek en in vers 12 over de twee tafelen van steen die God zelf heeft geschreven. Verder wil ik nog erop wijzen dat Johannes er in 1Joh 5:2-3 gezegd wordt dat men ons christenen kan herkennen, omdat wij God lief hebben en Zijn geboden bewaren. Ook in Openbaring 12:17 kan je lezen dat in de finale strijd in de eindtijd, de duivel gaat strijden tegen hen die de geboden van God in acht nemen en het getuigenis van Christus hebben. In Openbaring 14:12 staat "Hier zien wij de volharding van de heiligen. Hier komen openbaar die de geboden van God en het geloof van Jezus in acht nemen. Ik sluit af met de tekst uit Hebreeën 4-9 waar staat dat er een sabbatsrust blijft voor het volk van God. Door heel hoofdstuk 4 wordt bij het woordje rust in de grondtekst "Katapausïn" gebruikt, behalve bij vers 9 waar God geïnspireerd heeft het woord, " Sabbatismos" te gebruiken. Bedankt voor de ruimte om mijn reactie achter te laten en ik hoop bij te dragen aan een samen zoeken naar de weg die God ons bereid heeft.
God schreef zelf de tien geboden inderdaad, maar nochtans heeft God , Mozes, geïnspireerd, om de tien geboden ook in een schriftrol , de Thora op te schrijven. Dus de uitspraak, de Bijbel is geïnspireerd door God, behalve een klein stukje, is onjuist.
Ik heb toch een vraag cq opmerking over die sabbat dag ... jij zegt ongeveer 6:53 let op het is zaterdag ! Mijn vraag is hoe is men in die bewuste tijd nou helemaal precies en exact op zaterdag gekomen..? Ik kan namelijk nergens in de Bijbel de precieze namen van de dagen vinden ! In iedergeval niet door God samen gesteld. .. namen van maanden en dagen zijn pas in veel latere tijden onstaan door mensen zelf bedacht en gegeven. ik kan de namen van maanden en dagen zoals wij die kennen nergens in de Heilige Schrift terug vinden.
@@mariekewijnmaalen45 Bijbels onderbouwd? Helemaal niet, het is onderbouwd op basis van verdraaide uitleggingen van Paulus, waar Petrus in zijn 2e brief (2 Petrus 3:14-16), toen al waarschuwde, om wat Paulus uitlegt in zijn brieven niet verkeerd te interpreteren, omdat één en ander soms moeilijk te verstaan is, en de onkundige en onstandvastige lieden tot hun eigen verderf verdraaien, evenals de overige schriften. In Handelingen 21 krijgt Paulus te horen van Jakobus en de andere oudsten in Jeruzalem, dat er van hem wordt verteld dat hij tegen de wet zou onderwijzen. Ze vragen hem om een ceremoniële handeling te doen zodat allen zullen bemerken dat het niet waar is, en dat hij, net zoals alle andere broeders nog steeds de wet onderhoudt. De wet is nog steeds geldig, en Jezus zelf zei dit ook heel duidelijk in Mattheus 5:17-20. En in Mattheus 7:13-23 zegt hij dat niet iedereen die Here tegen hem zegt het Koninkrijk der hemelen zal binnen gaan, en de reden daarvoor, zegt hij in vers 23, is hun wetteloosheid. De Griekse term betekent letterlijk "werkers zonder wet".
Over handelingen 15 Betekent dit dat je als christen geen vlees hoort te eten als er bloed in zit (aangezien het ook aan Noach werd verteld, voor Mozes dus)?
www.thegospelcoalition.org/article/christians-forbidden-eat-blood/ Hier een goed artikel over dit onderwerp. Hopelijk kun je het lezen in het engels, Elias. Gods zegen! Chris
Waardevol dit! Dit is iets waar ik lang mee heb gelopen en nog steeds lastig vind, omdat er in mijn kerkelijke gemeente zonder schroom wordt gezegd dat de zondag onze sabbat is en dat is dus echt iets wat gestoeld is op traditie in plaats van op de Bijbel! Dit vind ik erg treurig en helaas kan ik hier mensen niet van overtuigen! Ik denk in deze context inderdaad ook aan Romeinen 14:5-6, dankjewel voor het delen hiervan! Ik heb wel wat opmerkingen, dat mag hopelijk :) Ik lees in Handelingen 16 dat de vrouwen (waaronder Lydia) op de sabbat samenkwamen en dat de discipelen aan hun het Evangelie verkondigden en natuurlijk dat zij ook op de sabbat in de synagoge kwamen om het Evangelie te verkondigen! Openbaring 1: 'de Dag des Heeren' gaat volgens mij echt niet over de zondag! Vergelijk dit maar met andere teksten in de Bijbel waar dit ook vermeld wordt. In zowel het Oude als Nieuwe Testament gaat het dan over de 'dag' dat Christus terugkomt! Het is natuurlijk waar dat we Christus al hebben en tóch liggen er nog vervullingen in de ceremoniën die door de kerk zijn afgeschaft. Paulus spreekt zélf ook over schaduwen van de TOEKOMENDE dingen! Doordat de kerk in het verleden zo stellig alle banden wilde doorsnijden met alle joodse roots, zijn wij (westerse christenen) helaas wel het zicht kwijtgeraakt op de diepte die de Bijbelse feestdagen hebben die God er Zelf in heeft gelegd! Ik ervaar dat het erg verdiepend is om meer informatie over de oorspronkelijke betekenis te vergaren en wat de vervulling hiervan in Christus is! Dus helemaal niet om deze feesten wettisch te gaan houden (zoals in Galaten het geval was), wel om te zien waarvoor God deze bedoeld heeft! Dit is verrijkend voor je geloof.. Neem bijv. de voorjaarsfeesten en Pinksteren, deze kennen we wel en het vieren hiervan hebben 'wij' niets op tegen, maar hoe zit het met de feesten die nog op hun volledige vervulling wachten, zoals het Bazuinenfeest, de Grote Verzoendag en het Loofhuttenfeest? Laatstgenoemd feest is de fysieke vervulling van de 'sabbatsrust' waarover Paulus schrijft. Ik ervaar persoonlijk heel sterk dat, zodra ik de Bijbelse/Joodse feesten in mijn omgeving noem, men direct denkt dat ik daarvan het fundament probeer te maken terwijl dat vreemd is, omdat we dat met het vieren/verdiepen van de voorjaarsfeesten toch ook niet zeggen? (Voor degenen die geïnteresseerd zijn in de diepte van de feesten: Bijbelgetrouwe Nederlandstalige uitleg hierover vind je op het YT-kanaal van LastCallMission).
Kolossenzen 2:16-17 is inderdaad vrij duidelijk over wat een afspiegeling is van de ''komende'' dingen (nog steeds komend?). Schaduw echter klinkt wat negatief, is de mens ook maar slechts een schaduw van God altijd, of behoort men een afspiegeling te zijn. Belangrijk is wel dat Sabbath en Nieuwe Maan de afspiegeling zijn. Er staat immers NIET: Laat u niet beoordelen inzake zondagen, kerst, halloween, de Christelijke vorm van pinksteren en koningsdag of sinterklaas... Er staat juist niets over die dagen die schijnbaar geen afschaduwing of afspiegelingen zijn van het komende. Er is ook geen enkele tekst in NT te vinden die zegt dat de zondag de werkelijke opstandingsdag is (nou ja 1 tekst die ik niet meer kan vinden na 3.000 Christenen gevraagd te hebben wijst ergens naar zondag). Maar sowieso geen enkele tekst claimt duidelijk dat de zondag ''het komende'' is, of de vervanging van... of ''de dag des Heren'', toch?
Bedankt voor deze duidelijke video. Ik heb hier de laatste tijd mee geworsteld, maar zoals jij het hier helder uitlegt geeft mij duidelijkheid. Nogmaals dank en ga zo door 🙏🏻. Gods zegen ✨
Ik ben het er mee eens dat een christen niet terug hoort te vallen in de ceremoniële wetten, echter valt het 4de gebod hier niet onder want in het n.t wordt wel degelijk gewezen op de rustdag. Bv Hebreeën 4:10 Een mens 24/7 laten werken is immoreel daarom is het 4de gebod een moreel gebod.
‘Denk niet dat Ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om die af te schaffen, maar te vervullen.’ Mattheüs 5:17
@@bellohond 'Denk niet dat Ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om die af te schaffen, maar te vervullen. Want, voorwaar, Ik zeg u: Totdat de hemel en de aarde voorbijgaan, zal er niet één jota of één tittel van de Wet voorbijgaan, totdat het alles geschied is. Wie dan een van deze geringste geboden afschaft en de mensen zo onderwijst, zal de geringste genoemd worden in het Koninkrijk der hemelen; maar wie ze doet en onderwijst, die zal groot genoemd worden in het Koninkrijk der hemelen. Want Ik zeg u: Als uw gerechtigheid niet overvloediger is dan die van de schriftgeleerden en de Farizeeën, zult u het Koninkrijk der hemelen beslist niet binnengaan. ' Mattheüs 5:17-20
Beste Chris, dank voor je video's. Helemaal top dat de Bijbel steeds je uitgangpunt is. Met de uitleg in deze video ben ik het grotendeels eens. Helaas is op sommige punten toch de invalshoek nogal 'christelijk', in die zin dat de invloed van de christelijke traditie de uitleg een beetje 'verkleurt'. Logisch hoor, maar een meer Joods/bijbels perspectief zou sommige dingen wat nuanceren, zelfs vereenvoudigen... Een simpel voorbeeld: hoe wordt een dag gerekend vanuit bijbelse visie? Van avondschemering tot avondschemering. Vanaf minuut 13:00 wordt het dan glashelder dat de betreffende maaltijd op de avond na de sabbat is, zeg maar: zaterdagavond. Dat is in bijbels perspectief de avond van de eerste dag der week. Niet te moeilijk doen dus. De christelijke traditie is ook altijd wat lomp geweest ten aanzien van de verordeningen die de God van Israël aan Zijn volk heeft gegeven. Als God iets tot een eeuwige inzetting maakt voor Israël dan presteert de 'kerk' het gerust om, bij wijze van spreken, die eeuwigheid te laten stoppen bij de opstanding van Christus. Want vanaf dat moment zou er van alles afgeschaft zijn? Je moet maar durven... Het zou zo maar eens kunnen zijn dat de 'schaduwen' nog heel erg behulpzaam kunnen zijn in het verstaan van de Schrift. Want vóór de komst van de Messias wezen ze vooruit naar Hem, die het Lichaam is. Maar na de tijd dat Hij op aarde was, wijzen de schaduwen opnieuw terug naar Hem. Ik bedoel: als een joods religieuze Jood door de Heilige Geest gaat verstaan wat het Pesach inhoudt, nl. dat Jezus het echte Lam was, zou deze Jood dan moeten stoppen met zijn feestkalender? Lijkt me niet. Niks afgeschaft maar juist in stand gehouden, bevestigd en verrijkt door Christus zelf die zijn (joodse) jongeren aanmoedigt: doe dit... zo dikwijls als je het doet... tot Mijn gedachtenis. Zo dikwijls als je het doet... waarbij het wat mij betreft evident is dat Hij naar het ritme van de bijbelse feestkalender verwijst... De lijn van Gods inzettingen kent hier geen breuk maar gaat juist door in het nieuwe verbond. Mijn tip voor volgende video's is daarom: verdiep je in de bijbelse feesten en ontdek de fenomenale blauwdruk van het heilsplan dat God hierin al openbaart; en ga niet mee in de 'christelijke' gedachte dat die blauwdruk niet meer relevant is na de eerste komst van Christus. Het zal je hopelijk ook licht geven op de tweede komst van Hem naar wie we uitzien! Het zou met recht zonde zijn als je eenmaal het Loofhuttenfeest mag vieren en je weet van toeten noch blazen. ;) Gods zegen gewenst!
Beste Chris. De tekst die je aanhaalt in handelingen 20:7 vertelt ons dat de discipelen bijeenkwamen na de sabbat op zaterdagavond. De zevende dag eindigde namelijk na zonsondergang. Ze kwamen bijeen om samen te eten en luisterden tot middernacht naar Paulus. Op de zondagmorgen zette Paulus zijn reis verder. Deze tekst zegt dus helemaal niets over aanbidding op de zondag integendeel. Je zegt verder ook nog dat er in het NT geen aandacht wordt besteed aan het gebod van de sabbat. We zien echter dat Jezus heel veel aandacht geeft aan de juiste invulling van de sabbat en hoe hij zijn discipelen leert van deze dag een dag van verlustiging en bevrijding te maken. Denk maar aan de genezingen die Hij verricht op de sabbat en de verwijten naar de geestelijke leiders die met hun menselijke geboden van de sabbat een last hadden gemaakt. Jezus benadrukte verder dat de sabbat gemaakt was voor de mens. Hij verwees daarmee naar Genesis 2:2,3. Toen was er nog geen sprake van Israelieten. De zevende dag is de enige dag die God zegende en heiligde (apart zette) dat betekent toch wel wat. De sabbat van de zevende dag is duidelijk geen schaduw zoals andere sabbatfeestdagen. Het is zoals het gebod zegt een erkenning van het feit dat God de Schepper is en dat de aarde en alles erop Hem toebehoort. De heiliging van de sabbat als dag van aanbidding is een uiting van ons geloof in de scheppende kracht van Gods woord dat ons verlossing brengt. De sabbat is ook geen onderdeel van de wet van Mozes maar van de tien geboden geschreven door God zelf. Laten we rechte voren trekken bij het brengen van de waarheid.
Mooi uit elkaar gezet stukje. Echter heb ik een vraag. Kolossenzen gaat in de context toch ook over de 'eerste beginselen'? De heidenen hielden er vreemde dingen op na waar Paulus voor waarschuwt. Hij waarschuwt ook dat ze niet moeten doorschieten naar 'enkel de wet' Kollossenzen 2:8+20 Over deze tekst valt te twisten, maar de feesten zijn toch niet per definitie Joods? In Leviticus 23:2 spreekt God over 'Mijn gezette hoogtijden'. Hier staat 'moadiem'. Dit vinden we voor het eerst in Genesis 1:14. Gods gezette hoogtijden waren er toch al voor het Jodendom en voor de wet (hoe je die ook ziet)? Hoe kunnen we dan verklaren wanneer Jezus zegt dat Hij niet kwam om de wet te ontbinden? Hij zegt nergens dat we niet ons best hoeven te doen ze WEL te houden. Mensen kunnen geforceerd doorschieten naar helemaal links of rechts. Waarom kunnen we niet 'in het midden' proberen te zitten? Ik bedoel: mensen welke helemaal niets met de feestdagen hebben veroordelen ook mensen welke dit wel doen. Ook veroordelen mensen welke zich eraan houden mensen welke het niet doen. Dan missen we helemaal ons doel waarin zoals je schetst Jezus het middelpunt is en de liefde naar elkaar missen. Ook was er genade voordat voordat de wet er was. Israel trok uit Egypte (genade) en werden toen pas een volk en kregen de 10 geboden(wet). Probleem is ook vaak dat mensen wet tegenover genade zetten terwijl het samen opgaat...Althans dat zijn mijn gedachtes. Enkel respect en dus geen kritiek. Gods Zegen en bedankt voor je genomen moeite.
Hoi m S, bedankt voor je reactie. Wat betreft de kolossenzen brief. De valse le(e)r(en) waar de gemeente in Kolosse mee te maken had was waarschijnlijk een soort chili con carne van legalistisch/ceremonieel Judeïsme en griekse filosofie/protognosticisme. Waar Paulus precies naar verwijst met die term στοιχεῖα ('eerste beginselen' of 'elementaire geesten') in vers 8 en 20 van Kolossenzen 2 is niet geheel duidelijk. Verschillende commentaren hebben daar verschillende interpretaties. Mogelijk het idee van simplistisch legalisme wat geassocieerd wordt met de kindertijd. Het idee zou, bij wijze van een voorbeeld, dan zijn dat mensen weer bezig zijn met het alfabet terwijl ze al veel verder zouden moeten zijn en Shakespear zouden moeten lezen. Een andere visie is dat het gaat over zoiets als de emanaties vanuit het (proto)gnosticism, wat ook iets te maken kan hebben met engelenaanbidding. Wat Paulus ook precies bedoelt in die verzen, het ontkracht niet de opmerking in vers 16: de christen zou zich niet schuldig moeten voelen wanneer die zich niet houdt aan de nieuwe maan, de sabbat of de spijswetten. Dat vers 16 gaat over ceremoniële elementen van de wet van Mozes staat eigenlijk veel minder ter discussie dan dat woord uit vers 8 en vers 20. Gods zegen, Chris
@@christelijkeapologeet9890 Bedankt voor je reactie, hahaha leuk uitgelegd en helder! Nogmaals respect voor je genomen moeite en mijn waardering daarvoor, fijne dag :-)
God liegt niet, en Hij zegt steeds duidelijk het was avond geweest, en het was morgen geweest en dan kwam de volgende dag. God is ook een God van orde, dat zie je in Zijn Schepping. Gods zegen. 7 is ook het getal van de volheid, alles was goed en volledig.
En nog zoiets waarvan de meeste christenen de betekenis niet kennen: Wat bedoelde Paulus toen hij zei: "we zijn niet langer onder de wet, we zijn onder de genade"? Zij die "onder de wet" zijn, zijn degenen die gezondigd hebben tegen de Wet, en dat is dus iedereen. Je bent dus pas "onder de wet" als je hebt gezondigd. Wie "onder de wet" staat is schuldig bevonden op overtreding van de Wet, maar is nog niet berecht. Men is ter beschikking van de wet gesteld, in afwachting van het uitspreken en uitvoeren van de straf, bij de opstanding. Zonder het offer van Jezus zouden we niet "onder de genade" zijn, maar nog steeds "onder de wet". Door het offer van Jezus, werd de straf waarvoor we "onder de wet" stonden, waarvoor we dus ter beschikking van de wet stonden, vervuld, en staan we niet langer "onder de wet", zijn we niet langer ter beschikking gesteld. We zijn dus vrij, want we staan nu "onder de genade". De Wet is daarmee niet afgeschaft, wel is de straf vervuld. "Zullen we dan maar meer zondigen, om de genade te doen toenemen?", vraagt Paulus bijna retorisch. "Volstrekt niet!", antwoord hij zelf in één adem. Paulus zegt ook dat de Wet geen genade geeft, daar was de Wet nooit voor gemaakt, maar de Wet is wel perfect! Binnen de grenzen van Gods Wet floreert de liefde voor God en medemens, maar ook de liefde van God voor de mens. Gods Wet is dus gebaseerd op liefde, en beoogt de liefde. Gods Wet getuigt van Gods liefde, meer zelfs, Gods Wet getuigt van God, want God is liefde. Dat de Wet niet is afgeschaft, en in geval van overtreding, van zonde, Jezus' genade ons daarin tegemoet komt, kunnen we afleiden uit de woorden van Johannes, meer zelfs, Johannes oppert zelfs dat zij die Jezus kennen, zijn geboden bewaren, en we daar aan herkend worden dat we in Hem zijn: 1 Joh. 2:1 Mijn kinderkens, dit schrijf ik u, opdat gij niet tot zonde komt. En als iemand gezondigd heeft, wij hebben een voorspraak bij de Vader, Jezus, de Messias, de rechtvaardige; 2 en Hij is een verzoening voor onze zonden en niet alleen voor de onze, maar ook voor die der gehele wereld. 3 En hieraan onderkennen wij, dat wij Hem kennen: indien wij zijn geboden bewaren. 4 Wie zegt: Ik ken Hem, en zijn geboden niet bewaart, is een leugenaar en in die is de waarheid niet; 5 maar wie zijn woord bewaart, in die is waarlijk de liefde Gods volmaakt. Hieraan onderkennen wij, dat wij in Hem zijn. 6 Wie zegt, dat hij in Hem blijft, behoort ook zelf zó te wandelen, als Hij gewandeld heeft. Hoe wandelde Jezus? Conform Gods Wet (niet naar de letter van de Wet - alsof het werd opgelegd, maar naar de geest van de Wet - met een door liefde bewogen hart), en daardoor was in hem de liefde volmaakt! God heeft gezegd dat NIEMAND ooit één van de geboden mag wegdoen of ooit een gebod mag toevoegen. Wie zegt te komen in Gods naam, maar anders leert dan Gods geboden (door geboden toe te voegen, weg te nemen, of te wijzigen) is een valse profeet. Als Jezus ook maar één gebod heeft toegevoegd, weggenomen of gewijzigd, dan is Jezus een valse profeet. Jezus heeft alle geboden van God gehoorzaamd, en dus ook niets veranderd aan Gods geboden. Sommigen zeggen dat Jezus ons een nieuw gebod leerde toe hij zei: "Heb elkaar lief zoals ik jullie heb liefgehad", maar dit gebod wees naar hoe Hij volgens Gods Wet wandelde als een voorbeeld voor ons. Zijn "nieuw" gebod was eigenlijk ons wijzen op HOE wij naar het Gods Wet dienden te wandelen. In weze is dit dan ook niet echt een nieuw gebod.
Dag Chris, Ik waardeer het dat je hierin het Woord recht snijdt en ook niet mensen naar de mond praat. De shabbat en de dag van samenkomst is niet hetzelfde. Als mensen dat eens inzagen. Ik begrijp heel goed als je dat onderscheid niet maakt en opgevoed bent met de zondagsrust (zoals ikzelf) en onderzoek gaat doen, je kan gaan neigen naar rusten en samenkomen op zondag. Mijns inziens, als je de shabbat wilt houden: doe dat op 7e dag. Voor de dag van de christelijke samenkomst gelden geen shabbat argumenten, maar enkel nieuwtestamentische gegevens. Het Grieks geeft ook eenvoudig uitsluitsel: de zevende dag heet Sabbato en de eerste dag heet Kuriake (wat Johannes ook noemt in Openbaring 1).
Yeshua stierf voor onze zonden (overtredingen van de wet). Is het dan logisch om vervolgens de wet opnieuw niet te doen? Jij betaalt mijn parkeerboetes. Is het dan logisch om vervolgens overal maar te parkeren?
Wie Jezus volgt word opnieuw geboren en is dan hetzelfde als alle kinderen want er is 1 hoofd om te volgen Jezus is de heere van de sabbat en hij heeft die dag nooit weggedaan hij vervulde de wetten. Je geloof is niet geestelijk de rustdag is eeuwig je leven hangt er zelfs vanaf. Omdat wie innJezus geloofd die kent hem en eie hem kent weet dat hij alles heeft vervuld maat nooit heeft weggedaan.
Je noemt het joodse feesten maar in Leviticus zegt God dit zijn MIJN feesten. Als je gaat je gaat verdiepen in wat Zijn feesten inhouden gaat er een wereld open want de voorjaarsfeesten zijn vervult met de komst van de Here Jezus en de najaarsfeesten worden vervult met de wederkomst. Ga je er in verdiepen. In het NT wordt niet over shabbat gesproken omdat het vanzelfsprekend was. Ze waren joden en hielden altijd al de shabbat, zat zeg maar in hun DNA. Je spreekt over de 1e dag kwamen ze bij elkaar. Als het donker wordt begint de nieuwe dag dus na de shabbat, zaterdagavond kwamen ze bij elkaar en hij ging door tot middernacht. Wij bekijken alles met een griekse bril maar we moeten kijken met een hebreeuwse bril. De bijbel is geschreven door joden. Het werkt alleen verrijkend als je zo naar de bijbel gaat kijken. En als je zegt er staat niets over shabbatgebod in NT kun je ook zeggen er staat niets in over zondaggebod. En kerstfeest wordt ook niet genoemd. Zoek maar eens op wat de oorsprong was...antisemitisme. Constantijn wilde niets meer met het joodse volk te maken hebben. Lees ook Daniel 7 dat hij er op uit is om de tijden en wet te veranderen. En dat is gebeurd. dat. Echt je ziet dat God in deze tijd alles aan het herstellen is zoals Hij het bedoeld heeft, zodat de Messias een bruid ziet met een rein kleed als Hij terugkomt Veel zegen!!
Waarom niet kijken met een geestelijke bril in plaats van de natuurlijke bril van zowel de Joden als de Grieken? Jezus is onze sabbatsrust, in wie we rusten van al onze religieuze zielse werken vanuit een geest van zelfrechtvaardiging. Hij moet in ons aan het werk, alleen dat is de weg tot verlossing.
Dank je wel Emma voor je duidelijke uitleg!! God's feesten zijn een schoonheid die we alleen kunnen gaan begrijpen door De Heilge Geest die hier alleen maar openbaring op kan geven. Ik bid dat vele ogen open zullen gaan in De Naam van De Here Jezus Christus🙏🙏
Handelingen 15 spreekt inderdaad niet over het houden van de sabbat. De enigste logische reden is dat er geen geschil bestond over het houden van de sabbat. Het was voor allen duidelijk dat de sabbat een onderdeel was van Gods geboden en moest gehoorzaamd worden. Nooit horen we Paulus daar bij zijn bezoeken aan de synagogen waar hij onderwees iets over zeggen. Waarom niet? Omdat het gewoon geen punt van onenigheid was. De geschiedenis van de eerste gemeente n leren ons ook dat de eerste Christenen allen de sabbat vierden het pas later wanneer afval komt binnen de kerk dat het vieren van de zondag langzaam ingang vindt.
Misschien zegt de schrijver van de brief aan de collosenzen dat ze zich niet moeten laten veroordelen indien ze deze dagen wel gedenken…deze “dagen van gedenken en doen” waarvan God zegt dat het Zijn feesten zijn en niet die van “de Jehoediem”.
Gods zegen broeder, Ik ben zelf al een poos een onderzoek aan het doen naar verschillende Bijbelvertalingen en welke heel gevaarlijk zijn en christenen op een dwaalspoor kunnen brengen. Zou je daar ook een video van kunnen maken, mocht je daar tijd voor hebben? Alvast bedankt en gezegende groet! Darren
De bijbelvertaling die in deze presentatie gebruikt wordt is ook gevaarlijk, Handelingen 20:7 stelt namelijk NIET 'op de eerste dag van de week' maar 'op één van de sabbatten' (εν δε τη μια των σαββατων). Het betoog van Chris valt hiermee grotendeels in duigen.
Gewoon blijven doen op de eerste dag naar de kerk gaan. Het geeft ook rust als we eensgezins naar de kerk te gaan, en andere te mogen ontmoeten. Gemeenschap der heiligen te mogen beoefenen. Zie het als een gezin die een afspraak maken om samen te eten en niet individueel.
In het woord staat in romijnen 14 dat voor de een een dag speciaal is voor een andere niet laat iedereen zijn overtuiging hebben en geen aanstoot aan elkaar hebben
5De een acht de ene dag boven de andere dag, maar de ander acht al de dagen gelijk. Laat ieder in zijn eigen geest ten volle overtuigd zijn. 6Wie de dag in ere houdt, houdt hem in ere voor de Heere, en wie de dag niet in ere houdt, houdt hem niet in ere voor de Heere
Dank voor de heldere uitleg. Naast dat onder reformatorische christenen de zondag als vervanging van de sabbat wordt gezien wordt de lijn ook doorgetrokken van de besnijdenis naar de doop. En daarmee ook als argument voor kinderdoop gebruikt. Kun je misschien eens een item maken over de doop?
Hey Chris! Hele goede video's die je maakt! Ik had een verzoek: veel zie ik in de hypercharismatische kringen rondgaan dat er een bepaalde doorbraak moet zijn. Echter lijkt mij dit niet Bijbels, zou jij hier een keer een video over willen maken?
@Christelijke Apologeet sorry, had je reactie nooit meer gezien haha. Maar nee, ik bedoel dat er vaak gesproken wordt over dat we een doorbraak moeten hebben in ons leven. Het gaat mij dus om het principe "doorbraak" (ofwel breakthrough), op het gebied van financiën, ziekte, etc.
Wat denkt u dan van deze tekst uit Romeinen 2: 28 Want niet híj is Jood die het in het openbaar is, en niet dát is besnijdenis die in het openbaar in het vlees plaatsvindt, 29 maar híj is Jood die het in het verborgene is, en dát is besnijdenis, die van het hart is, naar de geest, niet naar de letter. Zijn lof is niet uit mensen maar uit Elohim. Ik heb een uitleg gehoord, dat wij, de gelovigen uit de heidenen, in het hart besneden zijn, zoals Paulus ook schrijft, en wij geestelijke Joden zijn. En de Joodse feestdagen, Soekot (Jezus [eigenlijk YAHUSHUA], geboorte, Chanoeka (YAHUSHUA's conceptie, Purim, dat wij die ook zouden houden. Weet u trouwens dat kerst de geboortedag is van nimrod?
Heel goed & duidelijk - maar ECHT ....... vaak snap ik er de ballen van ...? Ik geloof dat ik van DE HEER HOUD maar HOE DAN !? IK WIL DE HEMEL NIET MISSEN ( 😂❤😇🙏🤗🫂👌🥂😁🤠) JEZUS CHRISTUS AMEN
Dank voor dit filmpje. Ik heb nog wel een vraag... Als het geen expliciet gebod is voor de christenen uit de heidenen, zou het dan desondanks nog wel waarde zijn voor ons als leefregel om regelmatig rust te nemen én een dag speciaal te wijden aan God? Hoe zie je dat?
The Torah Network voor wie op zoek is naar gelijkgestemden. (Kan geen li nk delen dus zelf googelen) Jezus/Yeshua/Yahusha + geboden Hier zien we de volharding van de heiligen. Hier komen openbaar die de geboden van God en het geloof in Jezus in acht nemen. Openbaring 14:12 HSV
amen broeder, De dwaling is onoverkomelijk de meestermisleider slaagt er in IEDEREEN te misleiden, uit Gods genaden voor zijn trouwe volgelingen zal Hij de tijd verkorten want anders zou niemand het ware geloof behouden. Zij die Dicht bij God leven worden behouden zij kennen God en weten wat Hij van ons vraagt. de 10 geboden.
Heidenen zouden de sabbat niet moeten houden? 14.20 Als ze in Israël waren moest dat wel. Onderzoek het zelf mensen. Ga niet af op predikers die zelf misleid zijn. De Bijbel vertelt in de eerste plaats dat de wet er al was voordat er sprake was van het volk Israel.(Gen. 26:5). De spreker zegt dat de sabbat niet eerder vermeld wordt dan bij de uittocht. Maar Abraham kende de wetten van God door zijn omgang met God en dat geldt ook voor de andere aartsvaders. Genesis 26:5 omdat Abraham Mijn stem gehoorzaamd heeft en Mijn voorschriften, Mijn geboden, Mijn verordeningen en Mijn wetten in acht genomen heeft. Deze geboden waren er niet alleen voor Israel maar voor ieder MENS. (Neh. 9:29, Ez. 20:11,13 en 21) Dit komt nog extra tot uitdrukking in het 4e gebod, het Sabbatsgebod (Ex. 20:10 en Deut. 5:14) waar gezegd wordt dat ze gelden voor dienstmaagd en vreemdeling. Anderzijds door het niet opvolgen van de geboden werd Gods volk gelijk gesteld met de heidense volken, ja nog erger, men was beter op de hoogte dan de andere volkeren. (Ez. 4:6-8) God zegt dat tijden van onwetendheid voorbij gezien worden (Hand. 17:30) maar weten en niet navolgen is weerspannigheid. Deut. 5: (12) Onderhoud de sabbat: die moet heilig voor u zijn, zoals de Heer uw God heeft geboden. (13) Zes dagen kunt u werken en al uw arbeid verrichten, (14) maar de zevende dag is de sabbat voor de Heer uw God. Dan zult u geen enkele arbeid verrichten, u niet, uw zoon, niet, uw dochter niet, uw slaaf niet, uw slavin niet, uw rund niet, uw ezel niet, uw overige vee niet en ook niet DE VREEMDELINGEN binnen uw poorten. Dan kunnen uw slaaf en uw slavin uitrusten, evenals uzelf. (15) Bedenk dat u slaaf bent geweest in Egypte en dat de Heer uw God u met sterke hand en uitgestrekte arm uit dat land heeft geleid. Daarom heeft Hij u geboden de sabbat te onderhouden. (
Handelingen 20:7 kan beste zaterdagavond zijn. Men was gewoon om nog een 3e maaltijd te hebben, avondmaaltijd als de Sabbath was afgelopen. Dan was men al bij elkaar natuurlijk op Sabbath waarop men nier reisde. Dan spreekt Paulus tot midderdacht, om op zondag te vertrekken. Dat is een optie om het zo te lezen. De 1e dag van de week begint immers direct na Sabbath, in Israel kan dat hooguit 8 uur 's avonds zijn op Zaterdag dat de eerste dag van de week begint.
Heldere uiteenzetting broeder Chris! Ik heb alleen een vraagje over je opmerking over de 'Dag des Heeren' als zijnde de zondag. Is het ook mogelijk dat we in in Openbaringen 1:10 lezen: De dag van de Heer" in de zin van Handelingen 2:20 | 1 Thessalonicenzen 5:2 | 2 Petrus 3:10 en uiteraard diverse teksten uit het Oude Testament? Het komt mij namelijk wat bevreemdend over dat hier plots een andere invulling wordt gegeven aan het begrip "Dag van de Heer".
Tuurlijk ;) Johannes was 'in de geest op de Dag de Heeren'. Hij was niet 'op de dag des Heeren in de geest'. Heel de Openbaring gaat over de Dag des Heeren. Nergens in de Bijbel wordt met 'dag des Heeren' een wekelijkse dag bedoeld, zeker niet de zondag. Als er al een belangrijke weekdag is dan is het in de Bijbel de Sabbat. Stel dat ik zou beweren dat hier in Openbaring met de 'dag des Heeren' de Sabbat wordt bedoeld, welk probleem zou ik dan met de Bijbel hebben? Volgens mij geen... Zullen we dan voortaan leren dat de Sabbat wordt bedoeld? Nee toch ;) Zo werkt het niet denk ik. Er is vlgs. mij nul reden om aan te nemen dat de zondag in bijbelse tijden 'dag des Heeren' werd genoemd, of zelfs maar van enige bijzondere relevantie was. De zondag als 'dag des Heeren' is een projectie in retroperspectief op een weekdag, met als doel een religieuze onderbouwing te geven van het fenomeen zondag als rustdag. En wel door christenen uit de heidenen die in die tijd behoorlijk onbekend waren met de Schriften, maar wel vijandig stonden tegenover het Jodendom. In de vroege kerk is er veel invloed geweest vanuit het heidendom, met flink wat misvattingen tot gevolg. Prijs de Heer dat in onze tijd steeds meer de sluier die over de volken ligt wordt weggenomen. Dat er al vanaf vroege tijden in de kerk door de leiders werd gewaarschuwd tegen de Sabbat als rustdag, betekent tegelijk ook dat dit in veel delen van de kerk praktijk was. We kunnen op onze klompen aanvoelen dat het delen van de kerk betreft die dichter bij de bijbelse bronnen stonden, lees: de van oorsprong Joodse gemeenten in de diaspora die de Waarheid hadden leren kennen. (Mede dankzij de bijbelse feesten die in Jeruzalem gevierd dienden te worden, waardoor veel Joden uit de verstrooiïng toch persoonlijk getuige waren van de heilsfeiten. En die kennis vervolgens als een ontploffende vuurpijl meenamen naar hun woonplaatsen). Het kan verkeren...
Beste broeder Chris, ik heb een vraag. Zou je een keer een filmpje willen maken over aanbidding? Hoe wil God graag aanbeden worden? Gods zegen, groetjes, Nicky
Ze kwamen zelfs dagelijks samen begrijp ik. En ook aten ze elke dag samen bij elkaar thuis. Mogelijk waren ze toen ook bij iemand thuis? Waren ze niet op reis in Handelingen 20? Handelingen 2:44 En allen die geloofden, waren bijeen en hadden alle dingen gemeenschappelijk; 46. En zij bleven dagelijks eensgezind in de tempel bijeenkomen, en terwijl zij van huis tot huis brood braken, namen zij gezamenlijk voedsel tot zich, met vreugde en in eenvoud van hart;
Beste "Christelijke Apologeet"', besef je dat je onder de categorie valt welke Jezus omschreef in Mattheüs 5:19, zijnde iemand die een gebod van God ontbindt en anderen zo leert! Helaas voor jou is het Sabbatsgebod geen klein gebod, waardoor je als kleinste alsnog in Gods koninkrijk had kunnen binnen gaan, dus afgaande op de waarschuwende woorden van de Messias zelf, kom je er gewoon niet in, in Gods Koninkrijk!!!
Zoals ik je reactie lees geloof jij dus niet dat met de dood en opstanding. An Jezus alles is betaald, onze zonde? Je moet er toch nog goede werken aan toe voegen? Jammer want eigenlijk is diegene die naast Jezus aan het kruis hing ook niet toegelaten in de hemel? Jezus zei namelijk wat anders dus er lijkt hier iets niet te kloppen. Gelukkig bepaald onze God Jezus wie er in zijn koninkrijk komt en niemand anders! ❤
Mattheus 28:1 En laat na de Sabbat, als het begon te lichten tegen de 1e dag , de 1e dag is nergens in de bijbel veranderd in een 7e dag ook in Handelingen handhaaft men de sabbat dag als rustdag, voor jood en heiden (christen) Mattheus 28:19 zegt Christus lerende hen onderhouden alles wat Ik u geboden heb.
Ha Chris, dank voor je vele werk en ik dank God voor je gaven. Verder, je 'belooft' hier nog eens een filmpje te maken over de zevende dag adventisten. Nu heb ik hier veel mee te maken, en zoek ik antwoorden op veel beweringen van hen. Ik kan het filmpje bij jou niet vinden. Klopt dat? Of heb je een aanbeveling van een ander voor me hierover? Groetjes Anne
Dr. Walter Martin - Kingdom of the cults… bevat een goed hoofdstuk over SDA. Ik ben nog niet aan een nieuw filmpje toegekomen. Welke vragen zou je willen dat ik in een filmpje aan de orde laat komen?
@@christelijkeapologeet9890 Dankjewel, die ga ik lezen/luisteren. Nu wordt me het een en ander zo langzaam aan wel duidelijk, maar misschien wat (algemene) vragen zijn : - wat zijn de verschillen tussen het christendom en SDA + Bijbels perspectief - wat zijn de/ zijn er verschillen tussen messiaanse christenen en SDA - (hoe kun je) de visioenen van Ellen G. White toetsen aan de Waarheid Ik zal nog even nadenken over meer specifieke vragen (als bovenstaande al niet genoeg is ;)) Dankjewel! Edit: - hoe kan het dat veel mensen die ik ken (die grotendeels SDA aanhangen) zo vol zijn van God, een relatie met Hem lijken te hebben en een meer christelijke levenswandel/leefstijl hebben dan de meeste christenen? Zij zoeken de wil van God en dienen Hem uit liefde en ervaren Zijn leiding in hun leven, al dan niet op gebed - voor zover ik hen goed ken. Als het een cult is, hoe kan dit? Ik zou verwachten dat zij dan juist duisternis in hun geestelijk leven ervaren.
Ha Theo! De waterdoop verdient nog wel een of meerdere eigen video's in de toekomst. Wat christelijke feestdagen betreft: ook daarin denk ik zelf dat er christelijke vrijheid is om daar al dan niet bij stil te staan. Gods zegen, Chris
Is Kolossenzen 2:16-17 uw sterkste bewijs? In de gemeente te Kolosse waren er dogma’s die de eenheid van de Gemeente probeerde te ondermijnen. Deze dogma's kwamen uit het kamp van de heidenen. In Kolosse brachten heidenen allerlei dogma’s mee de Gemeente in. Dat is de context van Kolossenzen hoofdstuk 2 en precies het probleem wat Paulus aanpakt. Kolossenzen 2:4 “Dit zeg ik, opdat niemand u met drogredenen misleide”. - Voor welke misleiding waarschuwt Paulus? Kolossenzen 2:8 “Ziet toe, dat niemand u mee sleept door zijn wijsbegeerte en door ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen, met de wereldgeesten en niet met Christus”. Paulus waarschuwt voor allerlei wijsbegeerte en ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen. Paulus waarschuwt ook voor wijsheid die in overeenstemming is met wereldgeesten, dus dat is een of andere heidense leer. Hoe dan ook, het heeft zeker niet met Gods Thora (wet) te maken! Tenzij men de Thora van God ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen durft te noemen! Kolossenzen 2:18, 20-23 “Laat niemand u de prijs doen missen door , als ingewijde in wat hij heeft aanschouwd, zonder reden opgeblazen door zijn vleselijk denken, … Indien gij met Christus afgestorven zijt aan de wereldgeesten, waartoe laat gij u, alsof gij in de wereld leeft, geboden opleggen: raak niet, smaak niet, roer niet aan; dat alles zijn dingen, die door het gebruik teloorgaan, zoals het gaat met voorschriften en leringen van mensen. Dit toch is, al staat het in een roep van wijsheid met zijn eigendunkelijke godsdienst, zijn nederigheid en zijn kastijding van het lichaam, zonder enige waarde en dient slechts tot bevrediging van het vlees”. Paulus specificeert het probleem verder. Die zogenaamde wijsbegeerte, welke in overeenstemming is met de overlevering van mensen en de wereldgeesten, uit zich in bijvoorbeeld gewilde nederigheid en engelenverering! Het uit zich in eigendunkelijke godsdienst en zelfkastijding! Dit heeft geen fluit met de Thora van God te maken! Een onderzoekje in een encyclopedie of woordenboek of even Googelen leert dat deze gedragingen overeenkomen met de heidense praktijken van het . Ascetisme is een filosofisch gedachtegoed welke inhoudt dat je jezelf moet onthouden van allerlei zaken, waaronder seks en eten. Daarbij was het gebruikelijk om jezelf te kastijden en te martelen. Dit gedrag zou een mens een hogere spiritualiteit geven en in contact met engelen brengen. Kortom, we hebben hier met heidense leer vol menselijke geboden te maken! Daarom kan Paulus dit betitelen als leer van mensen in overeenstemming met de wereldgeesten! In vers 20 waarschuwt Paulus dat de gelovigen zich niet moeten . Daar heb je het! Dogmatizo is een werkwoordsvorm van het zelfstandig naamwoord dogma en het betekent “dogma’s opleggen”. Want volgens Paulus zijn dit voorschriften en leringen van mensen! Dogma's komen niet van God maar van mensen. Het probleem in Kolossenzen 2 gaat dus duidelijk om allerlei dogma’s die de eenheid van de Gemeente ondermijnen, want deze occulte ascetisme-aanhangers hadden kritiek op gelovigen die de Thora volgden. Paulus zegt: “Laat dan niemand u blijven oordelen inzake eten en drinken of op het stuk van een feestdag, nieuwe maan of sabbat” (Kol 2:16) Wat bedoelt Paulus hiermee? Het volgende: Gelovigen mogen lekker genieten van voedsel waarvan God heeft gezegd dat je het rustig mag eten! Het ascetisme is hier strikt op tegen, net zoals zij tegen bepaalde invullingen van de Sabbat en de Feesttijden van YHVH zijn! Laat het duidelijk zijn! In Kolossenzen is niet de Thora het probleem, maar de heidense praktijken en heidense dogma’s die waren binnengeslopen! In deze context komen we dan de verzen, nu met wat Grieks, tegen dat door vele theologen, en ook door u dus, wordt misbruikt: “Ook u heeft Hij, hoewel gij dood waart door uw overtredingen en onbesnedenheid naar het vlees, levend gemaakt met Hem, toen Hij ons al onze overtredingen kwijtschold, door het bewijsstuk uit te wissen, dat door (zijn) inzettingen (δόγμα dogma) tegen ons getuigde en ons bedreigde. En dat heeft Hij weggedaan door het aan het kruis te nagelen: Hij heeft de overheden en machten ontwapend en openlijk tentoongesteld en zo over hen gezegevierd. Laat dan niemand u blijven oordelen inzake eten en drinken of op het stuk van een Feestdag, Nieuwe Maan of Sabbat, dingen die (slechts) een schaduw zijn van hetgeen “komen moet”, maar de werkelijkheid is Christus.” (Kolossenzen 2:13-17) De woordjes (zijn) en (slechts) zijn toevoegingen die niet in de grondtekst staat. En ook het Griekse woord “mellonton”, dat onder andere in de NBG verkeerdelijk werd vertaald naar “moest komen”, alsof het reeds volbracht is, betekent eigenlijk “er bijna zijn”, of “komen moet”, wat dus duidelijk toekomende tijd is. Terecht schrijft Paulus dat die schaduwen nog steeds gelden tot ze zijn vervuld in Christus, want in en door Hem worden de schaduwen vervuld. In deze context zegt Paulus dat het DOGMA is gekruisigd. Een dogma is gekruisigd en absoluut niet Gods Thora!
Heel goed weer. The Hebrew root movement is waar Chris het over heeft. Ik ken wat mensen die daar in zitten en de gekste dingen komen voor. Zo valse als ik weet niet wat.
Helder. Ik was ook al van mening dat de sabbat niet voor ons gelovigen uit de heidenen was. Fijn om de bijbelgedeelten die hier iets over zeggen weer eens tot je door te laten dringen. Alleen over de term “Dag des Heren” heb ik een andere mening. Die gaat volgens mij over iets heel anders dan een rustdag.
Ik geloof ook niet dat de “dag des Heeren” gaat over een rustdag. Maar mijn eerstvolgende video zal wel gaan over de betekenis van die term in Openbaring 1:10. Gods zegen, Chris
Kijk ook eens naar de video van Overwinnaar, op het TH-cam kanaal van hem en dan intoetsen: sabbath of zondag. Die is hèèl goed! Daar houd ik me nu aan.
Hey, hallo, wat leuk dat je al zo snel reageerde. Ik had nu pas de tijd om de hele video te zien. Ik had nl. maar een heel klein stukje gezien vanmiddag. En reageerde toen prompt met de video van Overwinnaar, want door die video kwam ik er achter, dat ik dus nièt perse de sabbath of de zondag hoef te vieren. Ik werd daar destijds zó blij van! Want ik was zó moe van alle wetten en christelijke feestdagen die wij tegenwoordig hebben, pasen dus en kerstmis en de zondagsviering. Maar was dus voor dat ik die video van Overwinnaar zag ook al aan het denken, of ik misschien ook de sabbath moest houden of naar een Messiaanse belijdende gemeente. En dus toen ik er achterkwam dat Jezus mijn sabbathsrust was! werd ik helemaal blij! Nu hoor ik pas de hele video van jou en jij denkt er dus het zelfde over! Halleluja! Want ik dacht vanmiddag, wat zeg jij er nu weer over: zeker op zondag vieren, vulde ik dus al in. Ben heel blij met jou uitleg, echt een goede stem heb je ook.
Broeder bid tot de Heer om u te openbaren en uw ogen te openen, want de 10 geboden inclusief het 4e gebod is tot in eeuwigheid hetzelfde en geldt voor een ieder (niet alleen Jood, of Israëliet, of Heiden, of Christen, etc etc). De sabbat is gemaakt voor de mens en niet de mens voor de sabbat. We moeten de Heer volgen en niet mensen. U moet alles in context lezen dan zult u begrijpen wat er bedoelt wordt. Ieder keer wordt de sabbat aangevallen alsof het iets vreselijks is, maar het is gegeven door God, onze Schepper van hemel en aarde en toch zijn jullie zo ondankbaar naar onze schepper toe en willen jullie met jullie commentaar komen bepalen of het wel of niet gehouden moet worden. Het staat in de Bijbel geschreven en daarom hou ik de sabbat, omdat het komt van God. Jullie vieren kerst, pasen en een hele onbijbelse feesten die niet voorkomen in de bijbel, maar daar is niets verkeerds aan he???.......Pakt u de Bijbel weer en gaat u heel goed lezen en vraag om inzicht van de Heilige Geest, want uw video slaat nergens op en heel jammer dat u zo heel veel mensen misleid. U bent bezig met dwaalleer. Geen van de teksten dat u aangeeft heeft betrekking op de sabbat. Nogmaals lees de teksten in context, want u bent wel aan het liegen en dat is ook een verbod!!! Gods zegen
Zo waar niets over de onbijbelse heidense feesten die vaak op dagen van de satanskerk vallen geen enkele waarschuwing daarover. Zo triest. Gewoon in gebed gaan en serieus de Heer zoeken, in zowat ieder filmpje merk je dat het gekleurd wordt weergegeven en de vraagstellers nemen het voor waarheid aan.
Hoi @Christelijke Apologeet, dit is een hele eloquente uiteenzetting maar ik ben het helaas niet eens met je argumenten. Hier zijn een aantal voorbeelden: - Er is duidelijk onderscheid in de Bijbel tussen de "wet van Mozes" en de "wet van God". Wet van Mozes (of ceremoniële wet) is geschreven door Mozes, de wet van God (10 geboden of morele wet) is geschreven met de vinger van God. Wet van Mozes: naast de Ark, de wet van God: in de Ark. In deze gehele presentatie neem je beide als synoniem, dat niet juist. De Sabbat van God is het 4e gebod en is de op de zevende dag, de ceremoniële sabbatten zijn verbonden aan de feestdagen en niet meer bindend, zie Col 2 en Lev 23:38. - Zeker, Jezus kwam om de diepere, geestelijke betekenis van de sabbat bloot te leggen: "Neemt Mijn juk op u en leert van Mij, want Ik ben zachtmoedig en nederig van hart, en gij zult rust vinden voor uw zielen." (Matteüs 11:29, NKJV) en Hebreeën 4 zoals je in je video aanhaalt. MAAR, hij deed hetzelfde voor de andere geboden, zie de bergrede. Begeerlijk kijken naar een vrouw is overspel plegen, boos zijn op iemand of iemand voor gek verklaren, wordt door Jezus gelijkgesteld met het overtreden van het gebod niet te doden. Hier is de sleutel: Het blootleggen van de diepere betekenis van één van de geboden doet het eigenlijke gebod niet teniet, maar juist het tegenovergestelde: De diepere betekenis van rusten in Christus maakt het eigenlijke gebod nog prominenter! Er schuilt hier een enorme rijkdom van Christo-centrische symboliek. Helaas is hier niet genoeg ruimte om dit verder uit te diepen. - Het nieuwe verbond is de wet geschreven op het hart zie. Heb 10:16. Dit is het werk van de Heilige Geest en wij kunnen hier geen credits voor krijgen. Deze wet omvat ook de Sabbat. - Je stelt dat de Sabbat niet gehouden werd voordat de wet gegeven was, maar in Ex 16 (voor Ex 20 waar de 10 geboden gegeven werden) lees ik: "Toen zei de heere tegen Mozes: Hoelang weigert u nog Mijn geboden en Mijn wetten in acht te nemen? Zie, omdat de heere u de sabbat gegeven heeft, daarom geeft Hij u op de zesde dag brood voor twee dagen." Ex 16:28-29. Je spreekt in deze video met veel passie over Zevende dags Adventisten en je waarschuwt je kijkers dat deze dwalen. Nu ben ik persoonlijk opgegroeid in de PKN gemeente en op mijn 20e ben ik gedoopt in de Zevende dags Adventisten kerk. Je kunt natuurlijk op het internet vinden waar je maar naar zoekt, zowel positief als negatief. Ik weet niet of je je video over Zevende dags Adventisten al hebt opgenomen. Maar voordat je dat doet zou ik graag een keertje met je spreken zodat je van een Adventist zelf kunt horen wat wij geloven. En wat wij écht geloven over de sabbat en de wet en de profetische gaven, en de rol van de Bijbel en traditie etc etc. Je kunt mijn e-mail adres op mijn kanaal vinden. Het zou leuk zijn om een keertje als Christelijke broeders van gedachten te wisselen. Filadelfia, Samuel
Bedankt voor de heldere uiteenzetting. Ik was dit precies voor mezelf aan het uitzoeken dus een ideale timing van deze video! Ik heb een paar vragen: 1. Een redenatie die je vaker hoort is; je leest in het NT ook niet dat het 4e gebod is afgeschaft. Hierom zou deze nog net zo goed van kracht kunnen zijn. Daarnaast gaat het in Efeze 6:1-4 over het eren van je vader en moeder met daarin de verwijzing naar de geboden. Kan het dan niet zo zijn dat hiervan uitgegaan wordt dat alle andere 9 geboden (sowieso overige 8 natuurlijk) ook nog van kracht zijn? Dus ook het 4e gebod?Dit heb je eigenlijk denk ik al een beetje in je video beantwoord (vervulling in Christus, Christus is de rust); 2. Jij haalt “de dag des Heeren” uit openbaring 1 aan. Ik hoorde laatst een keer een opvatting dat dit niet de eerste dag der week (opstandingsdag) zou zijn maar de dag van Jezus’ wederkomst en oordeel. Johannes zou dan in het visioen geestelijk naar die dag zijn meegenomen. Ik weet niet zo goed wat ik daarvan moet denken; 3. Bij Kolossenzen 2 : 17 staat in de studiebijbel dat het hier ook kan gaan om de speciale sabbatten van de Joodse feestkalender. Zou dit dan nog een verschil maken? 4. Jij zegt een vervulde christen wilt God zoeken en heeft een “hard gebod” niet nodig. Als vervulde christen hebben we ook nog te maken met het vlees, waarin we ook merken dat het niet uit ons komt maar uit God. Ook als wedergeboren christen hebben we deze strijd nog te strijden toch (Romeinen 3:11 en 7:14-26). Of heeft dit dan meer te maken met levensheiliging of hoe zie jij dit? Geen kritiek dus maar meer vragen die zo bij mij oprijzen. Hopelijk kan jij deze verduidelijken. Bedankt!
Beste broeder Chris, Met deze video geef je eigenlijk een beetje het beeld dat mensen die de wekelijkse sabbat (Rustdag) houden als zijnde een actueel gebod voor alle mensen, in een sektarische hoek zitten, of slthans in ieder geval nadrukkelijk een dwaling hebben. Je uiteenzetting heeft me echter geenszins overtuigd, eerder meer overtuigd gemaakt van het tegenovergestelde. Als God aan Israël zegt dat dit gebod een teken is van Zijn verbond met hen, dan wil dat niet zeggen dat het alleen voor Israël bedoeld is! Dat is inlegkunde. Het is namelijk inderdaad een teken van het verbond van de verlossing tot de eeuwige rust, en dat verbond betreft immers ook de heidenen! Ik wijs ook op het belangrijke gegeven dat het sabbatsgebod zich wel degelijk ook uitstrekte tot "de vreemdelingen die in uw poorten is"; dat is een letterlijk onderdeel van het gebod! Wat cruciaal is, is dat het gebod onderdeel is van de decaloog, ook wel de wet der zeden genoemd; jij noemt deze de morele geboden. Dit integendeel tot wat je beweert en mij geenszins overtuigt, dat dit onder de ceremoniële watten van Mozes valt. Wat dit ook kracht bijzet, is dat zelfs de doodstraf stond op het zondigen tegen het sabbatsgebod, zoals je zelf ook citeert. Hiermee vervalt dus ook de argumentatie dat Paulus het houden van de verschillende dagen onder de gewetensvrijheid schaart. Je zegt dat het sabbatsgebod niet onder de morele wetten valt. Wat hier ook tegen ik te brengen is, is dat het voor het welzijn van de mens werkelijk nodig is om een dag in de week van zijn werk te rusten, om volledig te kunnen genieten van het resultaat van Gods werk (Zijn schepping) en ons eigen werk (het bebouwen en bewaren). De mens is er niet om de sabbat, maar de sabbat om de mens, zegt Jezus zelf! Temeer is de Rustdag nodig om ons ruimte te geven om diepgaand stil te staan bij het werk van de herschepping, en bij de praktijk van het nieuwe leven met God. Het gebod dient om ons te beschermen tegen onze eigen neiging om ons voortdurend door wereldse bezigheden in beslag te laten nemen, en de neiging van sommige heren en werkgevers om werknemers overmatig te belasten of uit te buiten, waardoor er geen tijd meer overblijft voor de dingen aangaande het Koningrijk Gods. Vanwege dat laatste heeft het gebod in die zin eerder aan belang gewonnen dan dat het overbodig geworden is! Verder, als in het Nieuwe Testament over sabbatten wordt gesproken, zoals je citeert, wordt er in het meervoud gesproken. Er waren meerdere feestdagen die onder deze noemer vallen. Als er over de Rustdag wordt gesproken zoals geboden in de Decaloog, wordt er in het enkelvoud gesproken. Ik wil er verder op wijzen dat je volgens mij zeer ten onrechte de connectie met de schepping ontkent een duidelijke indicatie te zijn over de algemeenheid van het gebod, maar het gebod integendeel alleen als bedoeld voor Israël ziet. De expliciete verbinding met de schepping is wél een duidelijk signaal van de universaliteit van dit gebod! Immers, wij allen zijn schepselen van God; en wij allen hebben herschepping nodig! Rust van onze boze werken. Wat ik ook met nadruk wil bestrijden is dat als er in de sabbat een beeld ligt van de eeuwige rust waarin de kinderen van God zullen ingaan, dat een bewijs is dat het louter ceremonieel is. Schepping en geboorte worden ook genomen als een beeld voor herschepping en wedergeboorte. Zo mogen we de vastheid en grote zedelijke waarde van het sabbatsgebod ook ervaren als beeld van de vastheid en grote waarde van de eeuwige rust. Tot slot ga ik in op je argument, dat de geboden in een christen van nature een plaats gaan krijgen, en dat dit gebod daarom niet meer nodig is. Hier heb ik meerdere bezwaren bij je argumentering. In de eerste plaats, je zegt dat een wedergeboren christen van nature de geboden van God wil houden, en dat dit ook voor het sabbatsgebod geldt, in die zin dat ze tijd willen nemen om met God te zijn, en dat op alle dagen van de week. Je boodschap is dat daarom dit gebod niet meer nodig is. Een zeer zwakke en onjuiste argumentatie! Waarom? Met deze benadering zouden alle geboden overbodig zijn! De bijbel zegt echter dat het gebod de zonde levend maakt. Dat betekent dat het gebod ons leert dat we zondaars zijn, omdat we het overtreden hebben en nog de neiging hebben om het te overtreden! Dit geldt uiteraard voor de hele decaloog! Je suggereert tot mijn verbazing ook dat dit laatste niet het geval zou zijn, omdat iedereen in zijn hart kan weten en begrijpen dat je niet mag doden, maar we zonder het gebod niet kunnen begrijpen dat we de wekelijkse Rustdag moeten houden. Hier gaat het op twee punten mis! In de eerste plaats, als wij na de zondeval de scheppings-instelling van een wekelijkse dag van rust zijn kwijtgeraakt, is het punt niet dat het een speciaal gebod zou zijn wat wij niet vanuit ons geweten kunnen kennen, maar is het punt dat wij als mensheid in de loop van de eeuwen zo ver van onze Schepper zijn vervreemd, dat wij deze instelling zijn kwijtgeraakt. In de tweede plaats, onze wil is door de zonde zo misvormd, dat we van nature de neiging hebben om ons geweten te onderdrukken en daardoor zondigen tegen de geboden van God. Wij moeten daar steeds weer op gewezen worden; dat doet de wet! Alle heilzame geboden van de decaloog zijn door God op stenen tafelen geschreven om ze opnieuw in onze harten te schrijven! Het is mijn gevoelen, Chris, dat het echt nodig is om je hier volledig opnieuw op te bezinnen. Daartoe wil ik je oproepen. Ik ben zelf opgegroeid in en lid van een gereformeerde gemeente waar de sabbat als heilige rustdag wordt gehouden, op de eerste dag van de week. Over het houden van de Rustdag heb ik wel altijd wat vragen gehad, niet zozeer omdat ik er erg aan twijfel, wel omdat er wereldwijd, en in onze huidige tijd ik Nederland, heel veel christenen zijn die niet een strikte viering van de sabbat praktiseren,.en omdat ik me afvroeg hoe dat komt. Waar ik wel altijd serieuzere vragen over had is waarom het nu op de eerste dag van de week moet zijn. Door jouw video ben ik echter eerder meer dan minder overtuigd van de geldingskracht van het sabbatsgebod van iedereen, dan voorheen. Voor wat betreft de vraag op welke dag de sabbat gehouden moet worden, wil ik het volgende naar voren brengen. Door Zijn opstanding heeft Christus Zijn werk op deze aarde voltooid. De opstanding is een beeld van onze opstanding in een nieuw leven. Daarom is de dag van de opstanding van Christus de dag waarop wij de vervulling van het beeld wat in de sabbat ligt, dé dag om de rust te houden zowel in het dagelijkse werk, als in het zoeken van onze boze werken (onze zonden) te rusten, en zo de eeuwige sabbat in dit leven aan te vangen (Catechismus van Heidelberg). Nog een slotopmerking. Je laatste zin: "Voel je vrij om de wekelijkse rustdag te houden; laat anderen alsjeblieft met rust, als ze het niet doen", geeft mij veel ongemak. Als God ons in de decaloog een wekelijkse Rustdag heeft voorgeschreven, is dit niet een passende vermaning. Tot slot wil ik wijzen op een bijdrage van Dr. P. de Vries, die belangrijke achtergrondinformatie geeft over dit onderwerp: drpdevries.com/2021/11/29/wat-zijn-de-wortels-van-de-nieuwtestamentische-rustdag/ Hartelijke groet van Johan Janse
Ik volg alleen Jezus YESHUA...en deze hield wél Shabbat..HIJ ging op Sabbat naar de synagoge. En liep op Shabbat net de apostelen in het veld..en rustte. Op zondag mag en ik iedereen bidden en samenkomen .om HEM te eren.. Zoals YESHYA zei: Ik kom NIET om de wet te veranderen, maar om hem te vervullen. Verder staat geschreven YESHUA IS HEER CAN DE SHABBAT...Want de Shabbat is er voor de mens...de mens is er niet voor de Shabbat Ik verwerp in YESHUA'S NAAM wat deze jonge man durft te beweren dat de zondag ingesteld door deze Romeinse keizer niet zo belangrijk is. Ik verwerp deze uitleg en ik zegen hem en ik bid dat de H. GEEST zijn ogen zal openen. In de tijd van YESHUA waren er de Romeinen die de Joden verboden om Shabbat te vieren en..Deze Romeinse keizer heeft daarom zijn afgodische zondag in het leven geroepen ..om de zon te aanbidden.. Maandag..de maan. Dinsdag...thingsus Woensdag..wodan Donderdag donau
Het staat geschreven YESHUA IS DE WEG..DE WAARHEID EN OPSTANDING. ALLES ZOALS YESHUA HEEFT GELEEFD..IS EEN VOORBEELD VOOR ONS..DUS OOK VOOR MIJ. EN NIEMAND ANDERS VOLG IK ..VELE CHRISTENEN BLIJVEN HANGEN IN HET NIEUWE TESTAMENT... MAAR HET OUDE TESTAMENT VERTELT DUIDELIJK OVER GODS WETTEN...ZEKER IN DEUTERONOMIUM. YESHUA IS HEER VAN DE SHABBAT🕎🙌
Goede, heldere uiteenzetting. Bedankt, broeder. De vervulling van het sabbatsgebod zie ik aldus: 1. ik stop met het werken voor mijn rechtvaardiging en rust door het geloof in Christus, wiens gerechtigheid mij wordt toegerekend; 2. het toekomstige Vrederijk van Christus, na zesduizend jaar arbeid van God aan de mensheid, en zwoegen van de mensheid zelf. Dit is de 'heilshistorische' vervulling.
Paulus zegt: bewerk je behoudenis met vrezen en beven. Natuurlijk kunnen we het niet verdienen, maar we kunnen het well verliezen als we Gods wet in de wind blijven slaan. En Gods wet is niet moeilijk; wij zijn moeilijk.
De een acht de ene dag boven de andere dag, maar de ander acht al de dagen gelijk. Laat ieder in zijn eigen geest ten volle overtuigd zijn. Wie de dag in ere houdt, houdt hem in ere voor de Heere, en wie de dag niet in ere houdt, houdt hem niet in ere voor de Heere. Wie eet, eet voor de Heere, want hij dankt God. En wie niet eet, eet niet voor de Heere, en ook hij dankt God. Romeinen 14:5-6 HSV En Laat dus niemand u veroordelen inzake eten of drinken, of op het punt van een feestdag, een nieuwe maan of de sabbatten. Deze zaken zijn een schaduw van de toekomstige dingen, maar het lichaam is van Christus. Kolossenzen 2:16-17 HSV Duidelijker kan het niet zijn met deze 2 voorbeelden en uitleggen uit de bijbel Gods woord zelf.
Tja, en zo kan je alles uit de context snijden en er een eigen betekenis aan geven. Het stuk in Romeinen 14 gaat over wel of geen vlees eten, en op welke dagen, en gaat ook deels over ascetisme. Er waren gelovigen die anderen oplegden dat ze op bepaalde dagen moesten vasten, of vegetarisch eten, terwijl er andere gelovigen waren die zeiden dat vasten niet nodig was. De Bijbel zegt weinig of niets over vasten, en dus was het allemaal ieders eigen keuze of men al dan niet wou vasten, of enkel vegetarisch eten, en ook op welke dag of dagen men dit deed. Het belangrijkste was dat als men vastte of niet, of vlees at of niet, dat het met een oprecht hart voor God was, en niet om vroom te zitten doen, of zich een sterkere gelovige te vinden dan anderen. Het is Paulus die terecht wijst dat iemand die wel vlees eet niet moet neerkijken op iemand die zich onthoudt van het eten van vlees. Paulus noemt zelf diegene die zich onthoudt van vlees eten, de zwakkere in geloof. In vers 3 zegt Paulus dat wie wel eet degene die niet eet (dit is vasten, maar mogelijks wordt enkel het vlees bedoeld) niet mag minachten, en dat andersom degene die niet eet degene die wel eet ook niet mag minachten. Waar het om gaat is dat geen van beiden de andere mag minachten. Dat het bovendien ook nog om bepaalde dagen ging blijkt uit verzen 5 en 6. Het is in elk geval geweten dat de Joden vaste dagen hadden waarop men vastte, dit was één van de vele door de Farizeeën zelf verzonnen regels, waar Jezus en zijn discipelen geen gevolg aan gaven, enkel aan Gods geboden. Er was dus ook discussie over welke dagen, want sommigen wilden dit op de door de Farizeeën hun vastgestelde dagen doen, en anderen nu net niet op de Farizeeën hun vastgestelde dagen. Een discussie hieromtrent is ook te lezen in de Didaché. De Didaché is een vroeg christelijk geschrift, gerekend tot de Apostolische Vaders, en werd in de eerste helft van de tweede eeuw na Christus door een onbekende auteur te Syrië in het Grieks geschreven. De naam Didaché betekent: onderricht, onderwijzing. Dit geschrift laat zien hoe de twaalf apostelen de Grote Opdracht van Jezus, "Gaat dan heen, maakt al de volken tot mijn discipelen" (Matt. 28:19), in praktijk brengen. Ook wordt er aandacht aan profetie gegeven. Het geschrift zelf bevat nuttige informatie over het leven in de gemeenschap en is het oudst bewaarde document met voorschriften voor de eredienst en het kerkelijk leven. In Kolosse brachten heidenen allerlei heidense dogma’s mee de Gemeente in. Dat is de context van Kolossenzen hoofdstuk 2 en precies het probleem wat Paulus aanpakt. Je moet he hele hoofdstuk lezen om de context te begrijpen. In vers 4 lezen we: Kolossenzen 2:4 “Dit zeg ik, opdat niemand u met drogredenen misleide”. Voor welke misleiding waarschuwt Paulus? Vers 8 geeft meer info daarover: Kolossenzen 2:8 “Ziet toe, dat niemand u mee sleept door zijn wijsbegeerte en door ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen, met de wereldgeesten en niet met Christus”. Paulus waarschuwt voor allerlei wijsbegeerte en ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen. Paulus waarschuwt ook voor wijsheid die in overeenstemming is met wereldgeesten, dat is dus een of andere heidense leer. Hoe dan ook, het heeft zeker niet met Gods Bijbel of geboden te maken, tenzij men Gods Woord ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen durft te noemen! Verderop in hoofdstuk 2 lezen we: Kolossenzen 2:18 “Laat niemand u de prijs doen missen door , als ingewijde in wat hij heeft aanschouwd, zonder reden opgeblazen door zijn vleselijk denken, ..." Kolossenzen 2:20-23 "… Indien gij met Christus afgestorven zijt aan de wereldgeesten, waartoe laat gij u, alsof gij in de wereld leeft, geboden (STRONG 1320 = δογματίζω dogmatizo => heidense dogma's, leringen van mensen) opleggen: 'raak niet, smaak niet, roer niet aan; dat alles zijn dingen, die door het gebruik teloorgaan, zoals het gaat met VOORSCHRIFTEN EN LERINGEN VAN MENSEN. Dit toch is, al staat het in een roep van wijsheid met zijn eigendunkelijke godsdienst, zijn nederigheid en zijn kastijding van het lichaam (dit is ascetisme), zonder enige waarde en dient slechts tot bevrediging van het vlees”. Paulus specificeert het probleem verder. Die zogenaamde wijsbegeerte, welke in overeenstemming is met de overlevering van mensen en de wereldgeesten, uit zich in bijvoorbeeld gewilde nederigheid en engelenverering! Het uit zich in eigendunkelijke godsdienst en zelfkastijding (zelfkastijding = ascetisme)! Dit heeft NIETS met Gods Bijbel of Zijn Geboden te maken! Ascetisme is een heidens filosofisch gedachtegoed welke inhoudt dat je jezelf moet onthouden van allerlei zaken, waaronder seks en eten. Daarbij was het gebruikelijk om jezelf te kastijden en te martelen. Dit gedrag zou een mens een hogere spiritualiteit geven en in contact met engelen brengen. Kortom, we hebben hier met heidense leer vol menselijke geboden te maken! Daarom kan Paulus dit betitelen als leer van mensen in overeenstemming met de wereldgeesten! In vers 20 waarschuwt Paulus dat de gelovigen zich niet moeten dogma's (dogmatizo) laten opleggen. Dogmatizo is een werkwoordsvorm van het zelfstandig naamwoord dogma en het betekent “dogma’s opleggen”. Want volgens Paulus zijn dit voorschriften en leringen van mensen! Dogma's komen niet van God maar van mensen. Het probleem in Kolossenzen 2 gaat dus duidelijk om allerlei dogma’s die de eenheid van de Gemeente ondermijnen, want deze occulte ascetisme-aanhangers hadden kritiek op gelovigen die de Thora volgden. Paulus zegt in vers 16: Kolossenzen 2:16: “Laat dan niemand u blijven oordelen inzake eten en drinken of op het stuk van een Feestdag, Nieuwe Maan of Sabbat”. Wat Paulus hiermee bedoelt is het volgende: Gelovigen mogen lekker genieten van voedsel waarvan God heeft gezegd dat je het rustig mag eten! Het ascetisme is hier strikt op tegen, net zoals zij tegen bepaalde invullingen van de Sabbat en de Feesttijden van God zijn! Laat het duidelijk zijn! In Kolossenzen is niet de Thora het probleem, maar de heidense praktijken en heidense dogma’s die waren binnengeslopen!
@@QueenGaGa Het einddoel nu van het gebod is liefde die voortkomt uit een rein hart, een goed geweten en een ongeveinsd geloof. Sommigen zijn daarvan afgeweken en hebben zich gewend tot zinloos gepraat. Zij willen leraars van de wet zijn en hebben geen inzicht in wat zij zeggen en evenmin in wat zij zo sterk benadrukken. Maar wij weten dat de wet goed is, als men die wettig gebruikt, en als men dit weet: dat de wet niet bestemd is voor de rechtvaardige, maar voor wettelozen en voor opstandigen, goddelozen en zondaars, onheiligen en onreinen, voor hen die vader of moeder vermoorden, voor doodslagers, voor ontuchtplegers, voor mannen die met mannen slapen, voor mensenhandelaars, leugenaars, meinedigen en als er iets anders tegen de gezonde leer is, overeenkomstig het Evangelie van de heerlijkheid van de zalige God, dat mij toevertrouwd is. 1 Timotheüs 1:5-11 HSV En lees galaten 3 ook eens.. Als je nog meer in de context wil hoor ik t graag . Wens jé een gezegende nacht..
@@Jan.Ebrecht Quote: "Het einddoel nu van het gebod is liefde die voortkomt uit een rein hart, een goed geweten en een ongeveinsd geloof. " Daar ben ik het 100 % mee eens. Wat er staat is dat het einddoel van gebod, en dat geldt dus voor elk gebod die God heeft gegeven, de liefde is. De geboden zijn gegeven uit liefde en beogen (einddoel) de liefde. Dat is ook waarom dat de liefde de vervulling is van de wet. Het probleem dat zich stelt dat is dat vele gelovigen een eigen definitie van de liefde hanteren, op het gevoel af, terwijl nu net God (die liefde is) dit zo mooi voor ons heeft gedefinieerd in Zijn liefdevolle geboden. Daarom dat de geest van de wet de liefde is. Al Gods geboden draaien om liefde, de liefde voor God, en voor elkaar. Maar ook de liefde van God voor ons, zoals bijvoorbeeld de spijswetten, want God weet als geen ander wat goed voor ons is om te eten, of wat we niet mogen eten voor het evenwicht in de natuur. En je kan je niet door je gevoel, of je hart laten leiden, want het hart is arglistig, je moet er ook nog je verstand bij houden. En dus is het goed om, zoals in Psalm 1 staat beschreven, de wet te overdenken bij dag en bij nacht, en daarin je welgevallen te hebben. En waarom verwijs je naar Galaten 3, zonder eerst naar de voorgaande hoofdstukken te verwijzen??? Heel belangrijk is wat Paulus zegt in Galaten 2:19-21 "Want ik ben door de wet voor de wet gestorven om voor God te leven. Met Christus ben ik gekruisigd, en toch leef ik, (dat is), niet meer mijn ik, maar Christus leeft in mij. En voor zover ik nu in het vlees leef, leef ik door het geloof in de Zoon van God, die mij heeft liefgehad en Zich voor mij heeft overgegeven. Ik ontneem aan de genade Gods haar kracht niet; want indien er gerechtigheid door de wet is, dan is Christus tevergeefs gestorven." Alle gelovigen zijn symbolisch gestorven en wedergeboren in de doop waarmee we ons met de Messias vereenzelvigen. Dat betekent dat we in de Messias zijn gestorven voor onze overtredingen van de wet (want de straf voor het overtreden van de wet is de dood), en in die doop op gestaan, wat symbool staat voor de wedergeboorte. Dit betekende NOOIT dat de wet daarmee niet langer gold, of beperkt zou zijn geweest tot enkel de 10 geboden, of enkel de twee grootste geboden van de gehele wet. Jezus zei dat alle geboden van God, alle 613 dus, hangen aan de twee grootste geboden, die hij de wet der liefde noemde. Inderdaad, zoals ik al aanstipte, alle geboden gaan om liefde voor God, voor elkaar, en uiteraard ook de liefde van God voor ons, want daarom heeft God ze ons ook gegeven, opdat het ons GOED zou gaan. De wet van God is heilig en goed, en altoosdurend. Opgelet, de wet van God is NIET de wet van zonde en dood!!! De wet van zonde en dood is de wetmatigheid die zegt dat wie zondigt tegen de wet van God moet sterven. God heeft daarom genade TOEGEVOEGD, om ons te redden van die wetmatigheid dat wie heeft gezondigd moet sterven. De wet op zich blijft geldig, maar nu er genade is aan TOEGEVOEGD is er vergeving voor als we onverhoopt struikelen (zondigen), en dit is de vrijheid in de Messias (Christus) die we genieten. Deze vrijheid is in geen geval een vrijgeleide om te zondigen. De gehele wet van God, die op zich vrijheid is, blijft van kracht. We leven van binnenuit naar die Wet, en dat is voor ieder van ons, elk op eigen tempo, een proces van steeds meer afrekenen met de zonde, af en toe met vallen en opstaan, maar bijgestaan met de hulp van de heilige Geest. Daarom dat je elke geest, elke gedachte, die je hebt moet toetsen aan Gods woord, en het goede behouden. De geest of gedachte dat we de Sabbat niet hoeven te houden is in strijd met Gods Woord, en dus, als in jou een geest leeft die je zegt dat je de Sabbat niet hoeft te houden, dan is dit niet Gods Geest die jou dat zegt.
@@Jan.Ebrecht Wat ook zo mooi door Paulus naar voren wordt gebracht in de brief aan de Galaten, is waarom de Wet is gegeven, namelijk ten bate van hoe God omgaat met de overtredingen, vandaar het voorlopig systeem van verzoening door dierenoffers, als voorafschaduwing van het ultieme offer van de Messias. De Joden wisten dat er geen redding was door werken van de wet, allen hebben gezondigd, hun hoop lag in de verzoening. De meesten hebben helaas het verband, de voorafschaduwing, niet gezien tussen de dierenoffers en de ultieme vervulling daarvan door het offer van de Messias. Maar door deze ultieme vervulling heeft Jezus voor eens en altijd afgerekend met de vloek van de wet, door voor ons een vloek te worden. Want Mozes zei, vóór het volk het Beloofde Land in ging het volgende: Deuteronomium 11:26-28 Zie, ik houd u heden zegen en vloek voor: zegen, wanneer gij luistert naar de geboden van de HERE, uw God, die ik u heden opleg; maar vloek, indien gij naar de geboden van de HERE, uw God, niet luistert en afwijkt van de weg die ik u heden gebied... Dat de wet nog steeds geldig is, weten we aan het feit dat we nog steeds kunnen zondigen, want in de Romeinenbrief zei Paulus aangaande de genade: Romeinen 6:1-2 Wat zullen wij dan zeggen? Mogen wij bij de zonde blijven, opdat de genade toeneme? Volstrekt niet! Immers, hoe zullen wij, die der zonde gestorven zijn, daarin nog leven? En ook Johannes: 1 Johannes 1:9-2:6 Indien wij onze zonden belijden, Hij is getrouw en rechtvaardig, om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid. Indien wij zeggen, dat wij niet gezondigd hebben, maken wij Hem tot een leugenaar en zijn woord is in ons niet. Mijn kinderkens, dit schrijf ik u, opdat gij niet tot zonde komt. En als iemand gezondigd heeft, wij hebben een voorspraak bij de Vader, Jezus Christus, de rechtvaardige; en Hij is een verzoening voor onze zonden en niet alleen voor de onze, maar ook voor die der gehele wereld. En hieraan onderkennen wij, dat wij Hem kennen: indien wij zijn geboden bewaren. Wie zegt: Ik ken Hem, en zijn geboden niet bewaart, is een leugenaar en in die is de waarheid niet; maar wie zijn woord bewaart, in die is waarlijk de liefde Gods volmaakt. Hieraan onderkennen wij, dat wij in Hem zijn. Wie zegt, dat hij in Hem blijft, behoort ook zelf zó te wandelen, als Hij gewandeld heeft. Hoe wandelde Jezus? In gehoorzaamheid aan God. En zo horen wij ook te wandelen, want Jezus is ons voorbeeld. Door genade zijn we gerechtvaardigd, dit kon nooit door de wet, daar was de wet ook nooit voor bedoeld. En vanuit die genade die ons onverdiend te beurt valt leven we zoals ik al eerder schreef, tegemoet komend aan de Wet, en dat is voor ieder van ons, elk op eigen tempo, een proces van steeds meer afrekenen met de zonde, af en toe met vallen en opstaan, maar bijgestaan met de hulp van de heilige Geest. Van de vloek zijn we bevrijd, maar de wet houdt nog steeds de zegeningen in door daar naar te leven.
@@QueenGaGa ik laat het hierbij en verwijs je terrug naar m'n eerdere antwoorden en raad je aan dat goed te bestuderen. . En Vraag God of hij je er wijsheid in wil schenken en openbaring door de Geest. 🙌🙏
Beste Chris, Dank voor je interessante video. Ik ben nu echter een beetje verward. Van huis uit heb ik altijd geleerd dat de zondag een rustdag is die gericht zou moeten zijn op God. Op deze dag zou je dan ook, indien niet noodzakelijk, geen arbeid moeten verrichten en bijvoorbeeld ook niet moeten winkelen zodat anderen wel moeten werken. (Ik denk dat deze gedachte vooral voortvloeit uit Exodus 20:8-11). Begrijp ik jouw video goed als ik zeg dat dit voorschrift voor Christenen niet meer geldt door het nieuwe verbond met Christus? Dat we onder het nieuwe verbond wel op alle dagen onze arbeid mogen verrichten? Niettegenstaande dat het wel degelijk goed kan zijn om een dag aan God te wijden. Op zich is je video helder hoor, maar het ‘klikt’ nog niet helemaal in mijn hoofd. Misschien omdat ik het juist altijd zo anders gewend ben geweest. Ik mis nog net even een praktische invulling van hoe ik mij als Christen moet verhouden tot de wijze waarop de zondag doorgaans binnen Christelijk Nederland wordt ingevuld. Zou je dit misschien nog iets willen toelichten?
David, ik lees je reactie en moet even wat kwijt. De zondag als rustdag houden is dus absoluut niet verkeerd. Zeker niet omdat je als gemeente ook moet samenkomen. En als de oudsten van de gemeente hier de zondag voor hebben uitgekozen, en je hebt zoals gewoonlijk twee samenkomsten, kan je die dag niet werken. Of je dan niet kan winkelen is een andere vraag. Ik denk ook niet dat het verkeerd is wanneer je dat achterwege laat. Vroeger heb ik ook geleerd dat de zondag de vervanger is van de sabbat. Maar toen ik dat met mijn vader besprak, gaf hij aan dat hij ons dat nooit zo geleerd heeft. Ik heb het dan toch onbedoeld zo opgevat. Op de vraag hoe je de zondag praktisch moet invullen, zorg dat je je conformeert aan je gemeente. Als het een ware gemeente van God is zit je daarmee altijd goed.
Heldere uitleg! Maar ik zou er nog wel iets aan toe willen voegen. Voor ons als christenen hoeven wij inderdaad niet de zondag te zien als een dag waarop je van alles niet mag, waaronder werk verrichten. MAAR... In Hebreeën 10 : 25 worden wij wél opgeroepen om onze onderlinge samenkomsten niet te verzaken. Het betekent dus NIET dat wij op zondag niet naar de kerk hoeven. Tenminste, als jouw gemeente op zondag samenkomt, dan hoor je er dus in normale omstandigheden te zijn. Het ziet dus eigenlijk alleen op de rest van de zondag, als je weer uit de kerk bent. Dan mag je dus best gewoon 'zaterdagse' dingen doen op je vrije dag. Maar het zegt niets over de kerkgang. Daar hoor je als christen gewoon aan deel te nemen, wanneer deze samenkomt.
Pas dus op dat u niet trapt in de dwaalleer van de wetteloosheid (2 Petrus 3:17). We zijn gered door genade (Efeze 2:8), maar we worden gerechtvaardigd door onze werken, niet door geloof alleen (Jakobus 2:24). Niet de toehoorders van de wet zullen rechtvaardig zijn, maar de daders van de wet (Romeinen 2:13). Sta niet vijandig tegenover Gods volmaakte en heilige wet (Romeinen 7:12 & 8:7-13). Verlaat Mozes niet! Jezus heeft dat nooit gedaan of geleerd (Mattheus 5:17-20 & Lukas 18:18-22), maar werd uiteindelijk gekruisigd voor deze valse beschuldigingen (Marcus 14:56). Paulus deed dit ook niet en leerde niemand ook maar iets tegen de wet van Mozes, maar ook hij werd daar vals van beschuldigd en uiteindelijk hiervoor vermoord (Handelingen 6:13, Handelingen 25:8, Handelingen 28:17, Handelingen 21:19-24). We moeten meer op Jezus gaan lijken. Hij is onze leraar, ons perfecte voorbeeld. Doe wat hij deed en doe wat hij zei (Mattheus 7:21). Eer God in alles en houdt zijn geboden. Ontheilig de Sabbat (zaterdag) niet, eert uw vader en uw moeder, eet geen verboden dingen of bloed, behandel uw naaste als uzelf etc. Dwaal niet af van de waarheid (Jakobus 5:19-20). Leer niemand ook maar het kleinste gebod af te schaffen (Mattheus 5:17-20). Als we de niet de elementaire leer met betrekking tot Jezus laten rusten en dus niet doorgaan tot de volmaaktheid, als we opzettelijk tegen de wet handelen en zijn geboden blijven overtreden, kruisigen we Jezus opnieuw. Dan blijft er geen offer over en zullen we geoordeeld worden (Hebreeën 6:1-20, Hebreeën 10:26-27). Alles wat in het ‘oude testament’ staat is nuttig voor doctrine, bewijs, onderwijs en weerlegging (2 Timotheüs 3:16). Bedenk dat, toen Paulus dit opschreef, er nog geen ‘nieuw testament’ was opgeschreven! En de wet zal niet voorbijgaan of ongeldig worden gemaakt totdat de hemel en aarde voorbijgaan (Mattheus 5:17-18). Wie de wet overtreed, zondigt; want zondigen is een overtreding van de wet (1 Johannes 3:4). Pas op dat we niet gediskwalificeerd worden (1 Korintiërs 9:27). Degene die in het boek des levens staan worden geoordeeld naar hun daden (Openbaringen 20:12). Degene die niet in het boek des levens staan, worden onmiddellijk in het vuur geworpen (Openbaringen 20:15). Overweeg dit; We hebben beslist de wetten uit het ‘oude testament’ (het vorige convenant) nodig om het nieuwe testament uit te leggen en aan de tonen wat zondig is. De passage uit 2 Timotheüs 3 verwijst namelijk naar de oud-testamentische geschriften omdat er destijds nog geen nieuw-testamentische geschriften waren. Ik wil hierbij ook wijzen op een passage in Handelingen 15. ‘maar aan hen moet schrijven dat zij zich dienen te onthouden van de dingen die door de afgoden besmet zijn, van ontucht, van het verstikte en van bloed’ Handelingen 15:20 Hoe zou u kunnen weten wat dit vers betekent? Hoe weet u wat ze bedoelen met “zich onthouden van bloed”? Bedoelen ze menstruatiebloed? Of gaat het om bijvoorbeeld een bloedende schaafwond? Bedoelen ze het eten van bloed? Bedoelen ze bloedschuld? Of bedoelen ze bloed in het algemeen? Hoe weet u wat ze bedoelen met “zich onthouden van het verstikte? Bedoelen ze het eten van het verstikte? Of bedoelen ze iets anders? Zoveel vragen die nooit kunnen worden verklaard vanuit het nieuwe testament. En begrijp dat deze passage gaat over de noodzakelijke dingen waaraan gelovigen zich moeten houden om gered te worden. Dit stuk gaat niet over wat God in het algemeen behaagt. Er wordt namelijk in dit stuk geen woord gerept over het plegen van moorden, over liegen, uw naaste behandelen als uzelf of over andere zaken waar gelovigen het toch over eens zijn dat die passen bij een goede geloofswandel. Daarnaast moet u zich bedenken dat hier dus nadrukkelijk wordt gesproken over de noodzakelijke dingen om onze redding te behouden. Wat toch wel een dingetje is als u bedenkt dat de meeste christenen niet eens door hebben dat er überhaupt noodzakelijkheden zijn om onze redding te behouden. Laat staan dat de meeste christenen niet eens weten wat ‘het onthouden van bloed’ of ‘het onthouden van het verstikte’ precies inhouden. We kunnen deze passage nooit uitleggen zonder naar het Oude Testament te gaan om te lezen wat de wet zegt over "bloed of het verstikte". Dit is precies hetzelfde met alle zonde. Daarom zeggen ze in het volgende vers dat Mozes in alle synagogen gehoord kan worden (Handelingen 15:21), zodat de heidenen het kunnen leren. We kunnen niet zomaar zelf kiezen wat wel en wat niet goed is. Als we zelf gaan kiezen wat goed of fout is, maken we een verwrongen God voor onszelf, wat in principe afgoderij is. Dan maken we Zijn woorden ongeldig en vervangen zijn geboden door onze eigen tradities en de geboden van mensen (Marcus 7:8). Ik roep u allen dan ook op om zich te bekeren van de wetteloze theologie en de doctrine die u aanhangt. Hiermee doel ik op de doctrine van de wetteloosheid. Christenen dienen zich te bekeren van hun zonden (ook wel; wetsovertredingen/wetteloosheid). Zolang een Christen vijandig tegenover de wet van God staat, leeft hij niet uit de geest en heeft hij niet dat nieuwe hart wat belooft is (Romeinen 8:7-13, Hebreeën 8:10, Ezechiël 11:19-21, Ezechiël 36:26-27 en Jeremia 31:33). Het nieuwe hart zorgt juist dat u Zijn geboden in acht neemt vanuit uw hart en de vijandigheid tegenover zijn wet verbreekt.
Goede video. Ik zou graag eens u mening willen horen over hoe we gered zijn en over de vertaling van "Pistis Christou". Misschien een ideetje voor een toekomstige video. Gods zegen 🙏
Calvijn boeide het niet op welke dag je de dag des Heeren vierde, zolang je de dag maar vierde. Hij adviseerde wel het te doen dezelfde dag als de rest van de samenleving, dat is het meest praktisch.
En kijken wij de laatste Boek van de Thora Deuteronomium bekijken in Deuteronomium 5:7-21 is er iets opmerkelijks in de vers 15 ✝ Deuteronomium 5:15 "Want gij zult gedenken, dat gij een dienstknecht in Egypteland geweest zijt, en dat de HEERE, uw God, u van daar heeft uitgeleid door een sterke hand en een uitgestrekten arm; daarom heeft u de HEERE, uw God, geboden, dat gij den sabbatdag houden zult." Wel een persoonlijk vraag welke volk op deze aardbodem kan Israël na zeggen dat de EEUWIGE de Almachtige Vader de Schepper van hemel en aarde hun heeft uitgeleid door een sterke hand en een uitgestrekten arm uit het diensthuis van Egypte heeft bevrijd Nee en nogmaals Nee zelf de Kerk kan dat niet zeggen het is alleenstaande recht aan Israël gegeven en daarom is de Sjabath alleen voor Israël dan niet voor de Kerk.
Al meerdere studies beluistert, het is dwaalleer die voort komt uit de charismatische beweging waar je nu in zit. Stop er mee, zodat er niet meer mensen verduistert worden!
Héél goed Chris, ik merk( op het laatst) je bezorgdheid en verontreiniging over deze trend in het christendom. Ik deel dat volkomen, het is niet zo onschuldig als het lijkt, het is een hellend vlak. Vaak begint het met interesse voor onze Joodse wortels, maar gaandeweg raken mensen er steeds dieper in betrokken, eerst misschien het vieren van de sabbat, dan de feesten en uiteindelijk het ( willen) houden de Torah. Een zorgwekkende ontwikkeling. Terecht waarschuw je hier tegen, dat is erg nodig!
Wat is jouw perspectief?
Een dikke vette Amen!
Goede uitleg! Mee eens.
Toch ben ik blij met 1 dag in de week waarop ik niet van alles moet. En ik blijf ook liever mijn boodschappen op zaterdag doen. 😉
@@daniellinzel1994 van mij ook :)
Mooi gezond onderwijs!
helemaal mee eens
Toch heeft Paulus de sabbat gehouden handelingen17:2 16:13, met grieken, hij was dat gewoon staat er in de Bijbel, ook Jezus waarschuwde dat wij niet moeten vluchten op de sabbat Matheus 24:20. De sabbat valt wel onder de tien geboden, en niet onder de ceremoniële wet, waaronder de feestdagen vallen. lees leviticus 23:38 daar staat behalve de sabbat des Heren, de feestdagen vallen onder de ceremoniele wet en die werden ook sabbaten genoemd zie vers 32. Nou komen we bij die beroemde tekst in kolossenzen 2:16 waar velen denken dat deze sabbat de sabbat is van de tien geboden, niets is minder waar hier worden de feestdagen meebedoeld lees vers 17 dingen die slechts een schaduw zijn. God heeft de tien geboden uitgesproken lees Exodus 20:1 toen sprak God de tien geboden uit, en we lezen in Psalm 89:35, Mijn verbond zal ik niet ontwijden noch veranderen wat over Mijn lippen gekomen is. Toen Jezus op aarde kwam heeft hij dit gezegd in matheus 5:17.meent niet, dat Ik gekomen ben om de wet en de profeten te ontbinden, ik ben niet gekomen om te ontbinden, maar om te vervullen, 18 maar voorwaar. Ik zeg u, eer dehemel en de aarde vergaat, zal er niet een tittel of een jota vergaan van de wet, eer alles zal zijn geschied wie dan een van de kleinste geboden ontbindt en de mensen zo leert, zal zeer klein heten in het koninkrijk der hemelen, Jezus heeft het hier over de tien geboden lees verder vers 21 en 32. De Sabbat is wel ingesteld bij de schepping voor de mens en niet voor de Jood alleen lees Marcus 2:28, ook Abraham hield de geboden waaronder de sabbat lees Genesis Genesis 26:5. Het volk van Israel kon de sabbat niet houden doordat ze zeven dagen moesten werken, daarom wou God ze weer aan Zijn sabbat herinneren Exodus 16:23, 25,26 en 28, Daarom zeide de Here, hoelang weigert gij Mijn geboden en wetten te onderhouden 29 bedenkt dat de Here u de sabbat heeft gegeven, daarom geeft Hij u op de zesde dag (vrijdag) brood voor twee dagen, dit is allemaal voordat God de tien geboden uitsprak Exodus 20, dus de sabbat onderdeel van Gods geboden was al bij de schepping ingesteld, omdat God toen rustte niet voor zich zelf, want God wordt niet moe Jesaja 40:28 Hij wordt nog moede noch mat, zijn verstand is niet te doorgronden, Dus God rustte op e zevende dag tot een voorbeeld voor de mens. Jesaja 56:2 nodigt God de mens uit om Zijn sabbat te houden die acht geeft op de sabbat. 56:6 en de vreemdeling (dus niet Jood) allen die de sabbat onderhouden, zodat zij hem niet ontheiligen, en die vasthouden aan Mijn verbond ( tien geboden) als de sabbat zou zijn afgeschaft, waarom houden de mensen op de nieuwe aarde dan wel de sabbat lees Jesaja 66:23, is er dan een onderbreking nu wij in de nieuwe bedeling leven volgens vele christenen, neen lees Openbaring 12:17 hier zijn zij die de geboden bewaren, conclusie er blijft een groep van christen die de geboden van God blijven houden en geen van zijn geboden overtreedt, want wie een van Zijn geboden niet onderhoudt is schuldig aan alle geboden Jacobus 2:10. Lees de bijbel en de Bijbel alleen onder de leiding van de Heilige Geest, amen
De tekst die je aanhaalt in Kolossenzen 2:16-17 verwijzen naar Leviticus 23 waarin Zijn feesten worden beschreven. Die tekst is dat andere mensen jou niet mogen veroordelen als jij je WEL aan Zijn feesten en Shabbat houd!
En de gemeente van Kolossenzen bestond voornamelijk uit heidenen, dus Paulus roept ze om zich niet te laten veroordelen als ze zich aan Zijn feesten willen houden waaronder de Shabbat....
En de laatste 3 feesten moeten NOG vervuld worden!
Inderdaad Daniel. Shalom shabbat
@@n.ceelen4507 Shabbat Shalom!
Precies Daniëlle. De zaak wordt precies omgedraaid. Bij het lezen van dit gedeelte moet je voor ogen houden dat het aan de gelovigen uit de heidenen werd geschreven. Die gingen de sabbat houden, want ze waren toegevoegd aan het verbond met Israël (de olijfboom Romeinen 11). Ze gingen toen in een heidens land de sabbat houden. Vanzelfsprekend kwamen ze toen in conflict met de bevolking waarvan ze deel uitmaakten. Paulus zegt dan vanuit zijn Joods Bijbels denken:
" Laat niemand oordelen over jou in kwesties van eten en drinken, of met betrekking tot een feest, een nieuwe maan of een sabbat. Deze dingen zijn een afbeelding en een schaduw van de werkelijke dingen die nog zouden komen in Christus.." (Kolossenzen 2: 16-17)
Het 4e feest heet Shavuot of Pinksterfeest. De middelste kaars van de Menorah 🕎 Soms denk ik , dat Yahushua terug komt op Shavuot. Maar Yom Teruah lijkt mij ook heel aannemelijk vanwege de trompetten. Zo mooi is dat in Jerusalem. Ze blazen daar op een sjofar vlak voor je en wensen je dan LShana Tovah ..Een gelukkig nieuw jaar. 🎉❤Bedankt voor de lessen.
Broeder Chris, deze vraag blijft mij resten; Welke geboden moet een Christen dan houden wanneer er wordt gezegd: Indien jullie Mij lief hebben, houdt Mijn geboden?
Gods zegen
Johannes 14
[23] Jezus antwoordde: ‘Wanneer iemand mij liefheeft zal hij zich houden aan wat ik zeg, mijn Vader zal hem liefhebben en mijn Vader en ik zullen bij hem komen en bij hem wonen. [24] Maar wie mij niet liefheeft, houdt zich niet aan wat ik zeg, en wat jullie mij horen zeggen, zijn niet mijn woorden, maar de woorden van de Vader door wie ik gezonden ben.
Dat wat de Vader leert zijn Yahusha zijn geboden. simpel. Maar de meeste Christenen zijn compleet de kluts kwijt al staat alles er duidelijk in.
1 Johannes 3
[3] Ieder die dit vol vertrouwen van hem verwacht maakt zich rein, zoals ook Jezus rein is. [4] Ieder die zondigt overtreedt Gods wet, want zondigen is Gods wet overtreden.
Of had Johannes dit verkeerd?
[5] U weet dat Jezus verschenen is om de zonden weg te nemen; er is in hem geen zonde. [6] Ieder die in hem blijft, zondigt niet. Ieder die zondigt, heeft hem nooit gezien en kent hem niet.
[7] Kinderen, laat niemand u misleiden: wie rechtvaardig leeft is een rechtvaardige, zoals ook Jezus rechtvaardig is,
Bijbelse definitie van rechtvaardig leven is de geboden in achtnemen. Dat was de Messias en Hij is ons voorbeeld
Amen de geboden in acht nemen !!
@@InTheShadowOfWhat2Come Gij zondigt nooit?
@@Roger-wi2wk Soms zondig ik, maar mijn streven is dit niet te doen. Ik denk dat Paulus dat mooi beschrijft in Romeinen 7 en 8.
De sabbatdag is gemaakt voor er ook maar 1 jood op de wereld was. God heeft gerust op de sabbat toen de sabbat voorbij was wist God dat het goed was en HIJ zegende en Heiligde de sabbatdag. De mens is niet gemaakt voor de sabbat,maar de sabbatdag voor de mens . Gods rijke zegen en wijsheid.🙏🙏
Mattheüs 5:17
Denk niet dat Ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om die af te schaffen, maar te vervullen.
18 Want, voorwaar, Ik zeg u: Totdat de hemel en de aarde voorbijgaan, zal er niet één jota of één tittel van de Wet voorbijgaan, totdat het alles geschied
dus de sabbat is nog wel geldig
Maar de sabbat is ook bedoelt dat je op ze minst 1 dag met God bezig bent in een week en de sabbat is eigenlijk op zaterdag en de sabbat is ook bedoelt om mensen te helpen tot God met evangeliseren want Jezus zegt als een schaap in een cal valt dan helpen je die schaap toch ook op de sabbat en schapen staat voor mensen en Jezus is meeste van sabbat staat in de bijbel
Ik heb daar veel vragen bij, zoals:
Als de Wet van God vrijheid is (Ps. 119:44-45), en we bevrijd zijn van de Wet van God, betekent dat dan dat we bevrijd zijn van de vrijheid?
Als de Wet van God de weg van de rechtvaardigen is, en we bevrijd zijn van de Wet van God, betekent dat dan dat de weg van de rechtvaardigen niet meer bestaat? (Deut. 4:8, Spr. 2:20; Jes. 51:7, 2 Petr. 2:21; 1 Tim 3:16)
Als de Wet van God voor eeuwig is, en de Wet van God is beëindigd, betekent dat dan dat eeuwig kan eindigen? (Lev 16:31; 1 Kro. 16:15; Ps. 119:160; Jes. 40:8)
Kan iets dat zonde definieert, ongeldig worden gemaakt? Kan zonde op de ene dag zonde zijn en de volgende dag niet meer? Verandert de definitie van zonde? (Num. 15:22-31; Dan 9:11; 1 Joh 3:4)
Als we ons moeten verheugen in de Wet van God, geldt dat dan nu niet meer? (Ps. 1:2; 112:1; 119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Jes. 58:13; Rom. 7:22)
Als we de opdracht kregen om in Zijn wegen te gaan, toen de Wet werd opgeschreven (Deut. 10:11- 13), en we de volle overtuiging hebben dat Christus volgens dezelfde Wet wandelde, en Johannes zei dat we precies zo moeten wandelen zoals Hij wandelde (1 Joh 2:5-6), en Paulus zei dat we het voorbeeld van Christus moeten navolgen (1 Kor 11:1), moeten we dan niet dezelfde geboden navolgen die Christus wandelde?
Als de Wet van God helemaal gaat over God liefhebben en je naaste liefhebben, is God liefhebben en onze naaste liefhebben dan veranderd? (Ex 20:6; Deut. 5:10; 6:5; 7:9; 11:13; 11:22; 30:16; Lev 19:18; Neh. 1:5; Dan 9:4; Mat 22:35-37; 10:39; 16:25; Joh 14:15; 14:21; Rom. 13:9; 1 Joh 5:2-3; 2 Joh 1:6)
Als de mens tot doel heeft de geboden van God te houden (Pred. 12:13), is dat dan niet langer zo?
Als de gehele Schrift instructies van rechtvaardigheid zijn (2 Tim 3:16), en wij de rechtvaardigheid moeten toepassen (1 Joh 2:23; 1 Joh 3:7; 1 Joh 3:10), waarom vinden we het dan acceptabel om de hele Schrift niet meer toe te passen?
Mattheüs 5:17-19 onderwijst ons heel duidelijk dat er geen geboden zullen verdwijnen totdat de Hemel en de Aarde voorbijgaan en alles van de Wet en de Profeten is vervuld. Daarnaast zullen gelovigen, die anderen onderwijzen dat de geboden zijn afgeschaft, gering zijn in het Koninkrijk der hemelen, maar zullen zij die ernaar streven om de gehele Wet te doen, en anderen onderwijzen om dat ook te doen, groot zijn in het Koninkrijk. Hoe kunnen we dan tevreden zijn met onderwijs dat minder is dan wat Mozes schreef en wat Christus wandelde en onderwees?
Als Christus ons opdraagt om alles te horen en te doen wat vanuit de stoel van Mozes wordt gesproken (Mat 23:1-3), of alles wat Mozes schreef, en dat altijd zo is geweest, waarom willen we dat dan niet doen, vooral omdat Hij ons opdraagt om alle natiën te onderwijzen wat hij heeft geboden, en daar hoort uiteraard ook alles bij wat werd onderwezen vanuit de stoel van Mozes.
Als Paulus verschillende malen zegt dat hij de Wet van God (zoals opgeschreven door Mozes) gelooft, deze doet en onderwijst - (Hand 21:20-26; 24:13-14; 25:8), en ook zegt dat er in Christus geen onderscheid is tussen Jood en Griek (1 Kor 12:12-14; Gal 3:27-29; Kol 3:10-12), hoe kunnen we dan aannemen dat Paulus in zijn brieven zegt dat we ons niet meer hoeven te houden aan de hele Wet van God?
Hoe kan Paulus tegelijkertijd vóór de Wet van God (zoals opgeschreven door Mozes) zijn, en tegen de Wet van God onderwijzen?
Wat doen we met het feit dat Mozes gehoorzamen ook inhoudt dat we heidenen, buitenlanders en vreemdelingen van Israël, onderwijzen om als gelovige naar dezelfde Wet van God te wandelen? Dat betekent dat er in het geloof nooit enig verschil is geweest tussen Joden en heidenen. Het is zo dat de voortdurende beschuldigingen, dat Paulus tegen de Wet van Mozes onderwees, niet waar zijn, en juist valse beschuldigingen zijn, zoals Paulus beweerde en liet zien!
Als het N.T. aangeeft dat we Gods geboden moeten houden en we Hem op die manier liefhebben (1 Joh 5:2-3), als antwoord op Zijn genade en Zijn liefde voor ons (1 Joh 4:19), hoe kunnen we dan concluderen dat we slechts enkele van Zijn geboden moeten houden? Zijn de geboden in Leviticus 23 of Leviticus 11 de geboden van God of niet?
In Jesaja 66:15-17 waar vanuit de context blijkt dat het gaat over de wederkomst van de Heer, dat Hij duidelijk niet te spreken is over het feit dat mensen varkensvlees eten. Als Hij het op dat moment belangrijk vindt, waarom nemen wij dan aan dat Hij het nu niet erg vindt?
In Zacharia 14, als de Heer terugkeert om te regeren, zien we duidelijk dat iedereen wordt geacht om het Loofhuttenfeest te vieren, dat door Mozes is beschreven. Waarom zouden we het Loofhuttenfeest vieren vóór het kruis, niet meer na het kruis, om het dan wel te vieren als Hij zal terugkeren?
En tenslotte...
Behalve de misverstanden over Handelingen 10 en 15, komt bijna alle vermeende steun voor de overtuiging dat Gods Wet is veranderd uit de interpretatie van stukjes uit de brieven van Paulus. Waarom worden vooral de brieven van Paulus gebruikt om te bewijzen dat de Wet van God zou zijn afgeschaft, terwijl Petrus duidelijk zegt dat de brieven van Paulus vaak worden gebruikt om de fout van wetteloosheid te maken, omdat Paulus moeilijk te begrijpen is?
Veel lezers kennen het Woord van God onvoldoende en zijn onkundig en onstandvastig (2 Petr. 3: 15-17). Petrus waarschuwt ervoor om Paulus niet te gebruiken om te onderwijzen tegen Gods Wet! Waarom gebeurt dat dan wel, en doe jij dat ook?
Dit is nog maar een deel van de vragen voor mensen, die geloven dat de Wet van God is veranderd. Er zijn er veel meer, maar hopelijk zet het je aan het denken....
Een vraag: als De Here Jezus terug komt wat gaat Hij vieren de zondag of de Shabbat?
Volgens mij de shabbat. Dat is immers een scheppingsorde. Wat de vele geleerde mensen er ook van zeggen.
De sabbat want Hij is en blijft de Joodse Messias. Zo herstelt Hij alles op Zijn tijd. ❤
Een continue geestelijke sabbat, rust in Christus. Dit is de geestelijke werkelijkheid waar de sabbat en het kerkse equivalent de heilige zondag naar verwees. Het was slechts een schaduw van iets veel beters dat zou komen. Iets geestelijks.
Wat omtrent deze tekst?
Want als u afgehouwen bent uit de olijfboom die van nature wild was, en tegen de natuur in op de tamme olijfboom geënt bent, hoeveel te meer zullen zij die natuurlijke takken zijn, geënt worden op hun eigen olijfboom.
Romeinen 11:24 HSV
Als u Gods zoon/dochter wordt dan wordt u geënt op de tamme olijfboom (dat is in Jezus), u komt dus van een andere boom en wordt verenigd met de tamme boom waar ook de afstammelingen van Abraham aan groeien, waarom zou er dan verschil zijn tussen ons en de Israëlieten?
Als we het vierde gebod niet hoeven te volgen, kunnen we de andere geboden dan ook afschaffen?
Jezus gaf 2 geboden (even in mijn woorden) Het God lief met alles wat je heb en heb je naaste lief als jezelf, deze 2 geboden zijn in het kort de 10 geboden, God liefhebben door de eerste 4 en je naaste door de verdere 6, is het niet dieptriest dat we door onze eigen interpretaties God niet liefhebben!!
Dit zegt Jezus zelf!
Als u Mij liefhebt, neem dan Mijn geboden in acht.
Johannes 14:15 HSV
Ja, zegt u, maar dat zegt Jezus tegen de Joden!
Nee Jezus zegt dit tegen een ieder die in Hem geënt is, zonder verschil tussen Jood, Griek of heiden.
De feesten uit Leviticus 23 zijn er niet voor niets, deels vervuld, deels nog niet, probeert je hierin te verdiepen.
Nee, wij vieren liever kerst, bestudeer Lucas 1 eens goed, reken de getallen eens goed door, is Jezus daadwerkelijk in December geboren?
Onderzoek aub goed Gods Woord en vraag openbaring van de Heilige Geest, bid om op de rechte weg die wij krom gemaakt hebben te mogen wandelen (Jesaja 58). De duivel heeft in de afgelopen jaren na Christus heel veel verdraaid, in de kerken, op de christelijke scholen maar ook door overheden en de media.
Het is zeer beschamend, we behoren onze Schepper te geven wat Jezus zegt, hou Mijn geboden, als je Gods kind wordt dan wil je Hem en je naaste liefhebben.
We bidden voor openbaring!
Zou je mij kunnen uitleggen waarom jouw interpretatie en toepassing van Romeinen 11:24 niet ook met zich mee zou brengen dat christenen uit de heidenen zich zouden moeten besnijden? Dat is toch ook een duidelijk gebod?
@@christelijkeapologeet9890
We moeten de geboden niet door elkaar halen, veel geboden zijn vervuld door de kruisiging, de dood en de opstanding van onze Verlosser, maar niet de 10 geboden, we offeren nu toch ook geen lam meer met Pascha!, De HEERE Jezus is ons offer Lam. Romeinen 2 vanaf vers 25 verteld je duidelijk over de besnijdenis, het gaat om de besnijdenis van het hart, weg die zonde, anders volg je zo wie zo niet de 10 geboden.
Er staat dus duidelijk in de Bijbel dat het om de Sabbath, de besnijdenis van het hart, het stoppen met zondigen, het volgen van de 10 geboden (de liefde naar God en de mens) gaat.
Maar wij willen graag het Woord naar onze hand, naar onze denkwijze zetten en dat keurt God af.
We moeten terug naar de basis, het oude testament is ons niet voor niets gegeven, anders kunnen we het net zo goed weggooien, wat ik niet aanbeveel.
@@willemvanbruggen6030 wat je nu doet is “cherry picking”. Zelf kiezen wat nog wel en wat niet van toepassing is voor christenen uit het oude testament. Maar je geeft mij geen duidelijk criterium of principe op grond waarvan de christen wel de sabbat zou moeten houden en zich niet zou moeten laten besnijden. Prima als jouw mening is: zo denk ik er nu eenmaal over. Maar dat is arbitrair en voor andere christenen weinig relevant.
Dus de OT besnijdenis hoeft niet langer letterlijk uitgevoerd te worden door christenen maar vindt zijn vervulling in het NT in de besnijdenis van het hart? En dat geldt ook voor het OT offersysteem in het NT offer van Jezus? Waarom zou de sabbat (een duidelijk verbondsteken voor Israël!) dan ook niet een diepere vervulling vinden in het NT in de geestelijke rust (Heb. 4) die de gelovige ontvangt wanneer hij het Evangelie aanneemt?
Zoals al eerder gezegd, Jezus sprak de twee geboden uit welke de 10 geboden omvatten, hierin spreekt het 4e gebod over de Sabbat, we lezen hier niets over de besnijdenis van de voorhuid. De Sabbat halen we uit de 10 geboden, kunnen we stelen of echtbreken dan ook maar verwijderen?
Nee!!!! de Sabbat daarom ook niet!!
Ha Chris,
In minuut 14.30 zeg dat heidenen niet de opdracht krijgen om aan de sabbat deel te nemen. Ik denk dat je een gedeelte uit de bijbel mist. Lees eens: En de vreemdelingen die zich bij de HEERE voegen om Hem te dienen en om de Naam van de HEERE lief te hebben, om Hem tot dienaren te zijn; allen die de sabbat in acht nemen, zodat zij hem niet ontheiligen, en die aan Mijn verbond vasthouden: hen zal Ik ook brengen naar Mijn heilige berg, en Ik zal hen verblijden in Mijn huis van gebed. Hun brandoffers en hun slachtoffers zullen welgevallig zijn op Mijn altaar. Want Mijn huis zal een huis van gebed genoemd worden voor alle volken.
Jesaja 56:6-7 HSV
Ik ben het met je eens dat de sabbat de rust in Christus is, maar dit betekent niet dat de sabbat niet voor heidenen is, die tot geloof komen in mijn zienswijze.
En ben jij wetende van het feit dat de sabbat al gevierd werd voor de wetgeving? Dat mis ik ook in je uitleg. Dit zorgt voor een hele andere uitleg. De Israëlieten moesten hun manna en kwakkelen verzamelen op de zesde dag vanwege de sabbat. Zie: Ex.16:5...
De vraag is: Stel dat iedereen op de zevende dag samen zou komen en deze dag apart zetten voor de HEERE, hoe legitiem zou het zijn volgens het Woord zijn om deze te verzetten naar de eerste dag? Je moet wel in de context van de tijd denken om er uitleg over te geven. Want de discipelen eerde de sabbat en de heidenen eerde de dag van de zon.
De Griekse filosofie is zwart/wit. Als de ene kant niet waar is moet de andere kant waar zijn. Maar de waarheid ligt vaak op de smalle weg in het midden. Zo ook de uitverkiezingsleer. Hij heeft ons uitverkoren maar we moeten wel komen. Zo is naar mijn mening ook het nieuwe verbond. Hij stort Zijn Geest in ons uit door het geloof in Jezus, maar wij moeten wel ons vlees kruisigen en de weg van zelfverloochening gaan. Het is niet of/of maar des te meer, wie hoort en doet bouwt zijn huis op een rots.
Gods zegen en groet,
Gert
Hoi Gert,
A. "Jesaja 56:6-7" -> Volgens mij gaat deze tekst/profetie over heidenen in de tijd van het oude verbond. De belofte is gericht aan de tijd na het babylonische ballingschap en de wederbouw van de tempel (520 v. Chr.). Je kunt dit niet klakkeloos toepassen op christenen uit de heidenen onder het nieuwe verbond.
B. "Ben jij wetende van het feit dat de sabbat al gevierd werd voor de wetgeving?" -> Dat is niet zo. In de eeuwen van Adam tot Mozes werd de sabbat helemaal niet gevierd (niets in de Schrift wijst daar expliciet op). Dat de Israëlieten in Ex. 16:5 de sabbat hielden bewijst niet dat de sabbat in de periode voor Mozes al gehouden werd; het blijft een expliciet verbondsteken tussen Israël en God onder het Oude Verbond. Verder maakt Deut. 5:15 heel duidelijk dat de sabbat gegeven werd NA de bevrijding uit Egypte (toen ook de gebeurtenissen in Ex. 16 plaatsvonden):
"Deuteronomium 5:15 Want u zult in gedachten houden dat u slaaf geweest bent in het land Egypte en dat de HEERE, uw God, u vandaar uitgeleid heeft met sterke hand en uitgestrekte arm. Daarom heeft de HEERE, uw God, u geboden de dag van de sabbat te houden."
Gods zegen,
Chris
Ha Chris,
We komen nu in een wel en niet discussie en ik denk dat Paulus aanraad om dit niet te gaan doen. In mijn optiek laat de tekst uit Exodus 16 wel degelijk zien dat de sabbat gevierd werd voor de wetgeving. Sterker nog, als je goed kijkt naar het scheppingsverhaal is de sabbat nooit opgehouden. God zij na de sabbat niet: "het was avond geweest en morgen geweest de zevende dag". Gods rust is vanaf de schepping gekoppeld aan de sabbat. Wij zijn door de zondeval uit Zijn rust/sabbat gestapt. Ik zie het dan elke week als een teken van genade in plaats van het opleggen van de sabbat. Dit is ook de boodschap van Jesaja aan de heidenen, ze worden als het ware uitgenodigd om deel te hebben aan het verbond van God met Zijn volk Israël en dit is nooit veranderd met de komst van het nieuwe verbond. Deze is nog steeds gegeven aan de beide huizen van Israël. Juda en Israël.
De discussie gaat veel verder dan de vraag of heidenen de sabbat moeten vieren of niet. Het is genade en heeft alles met de Heere Jezus te maken.
Vriendelijke groet,
Gert
@@gertvanvliet7720 Amen 🙏🏻
Zo waar steeds niet volledige uitleg wat God zegt en Jesus bevestigd.
@@christelijkeapologeet9890 Nu kunt u denken dat het vorige verbond is vervangen voor het nieuwe. Echter, is het wel zo dat een verbond dat eerder is gemaakt, teniet wordt gedaan door een nieuwe? Paulus zegt namelijk in Galaten 3 vers 15 en 17:
_‘Broeders, ik spreek op menselijke wijze: Zelfs een verbond van mensen dat rechtsgeldig is geworden, stelt niemand terzijde of voegt daar iets aan toe._
_Dit nu zeg ik: Het verbond, dat eertijds door God rechtsgeldig was gemaakt met het oog op Christus, wordt door de wet, die na vierhonderddertig jaar gekomen is, niet krachteloos gemaakt om de belofte teniet te doen.’ Galaten __3:15__, 17_
Als een vorig verbond een later verbond vervangt dan is de belofte die aan Abraham is gedaan vervangen door het convenant met Mozes. Dat is echter niet het geval. Elk convenant, gebroken door de mens of niet, laat nog altijd zien wat de wil van God is voor de mens.
U moet begrijpen dat in de eerste eeuwen na Christus, de gemeentes zich niet hadden afgescheiden van de ‘oud-testamentische’ Bijbelse feesten, de sabbat en andere zaken die nu vaak als ‘Joods’ of ‘wettisch’ worden bestempeld.
De feesten zijn pas veranderd nadat de Keizer Constantijn de Grote zijn katholieke leer verkondigde.
Als u van mening bent dat keizer Constantijn de goede richting heeft ingeslagen, dan is het standpunt om deze ‘oud-testamentische’ gebruiken te verlaten zeker waar. Echter, toen deze keizer aantrad, veranderde de doctrine in een valse leer. Hij is de eerste persoon die het Christelijk geloof commercialiseerde en de eerste die oorlog voerde en moorden pleegde in naam van 'Christus'. Hij was ook degene die het ‘christelijke geloof’ distantieerde van het jodendom, wat naar mijn mening verdeeldheid creëerde en gelovigen scheidde van Gods volk. Als je het mij vraagt, is dat waar de orthodoxie ophield. Protestanten als Luther en Calvijn deden een poging, maar waren al zo verweven met de rooms-katholieke leer dat de leer die zij propageerden niet noodzakelijkerwijs dichter bij de leer van Jezus en de apostelen stond. Ze hebben zeker een aantal dingen ten goede veranderd, maar je kunt je afvragen of hun leerstelling aansluit bij de feitelijke leer van Christus en de apostelen. Volgens mij is dat zeker niet het geval.
De Bijbel vertelt ons vaak dat de meerderheid van de ‘gelovigen’ geen waarheidsgetrouwe gelovigen zijn ( ‘dat zij niet zien, ook al zien zij, en niet horen, ook al horen zij, en ook niet begrijpen.’ (Mattheüs 13:13).
In veel passages wordt gesproken over de meerderheid die zich niet houdt aan de rechtmatige doctrine.
Uw argument dat ‘gelovige’ van nature doen wat God van hen verlangt is niet juist. Uw interpretatie van de volgende tekst:
_Romeinen __2:13__-15 Om voor God vrijuit te gaan, moet u doen wat Hij wil, of u zijn wet nu kent of niet. Hoewel er veel volken zijn die de geschreven wet van God niet hebben, doen die van nature toch wat God wil. Daaruit blijkt dat zij weten wat goed en kwaad is. De wet van God staat in hun hart geschreven._
Volgens mij heeft Paulus het hier toch zeker over ‘de wet’. En het houden ervan Dat ‘de wet’ in de harten geschreven staat van de mens, klopt ook want ieder mens heeft een geweten, zij weten wat goed en kwaad is. Of je de wet nu kent of niet, God verlangt van ons dat wij de wet houden en dat wij streven om zijn wet beter te leren kennen. Is dat dan wettisch? Volstrekt niet!
_‘Denk niet dat ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om die af te schaffen, maar te vervullen.’ Mattheüs __5:17_
Niet ‘opvullen’ als een zak die bij het afval kan, maar in zijn volledigheid uitvoeren! Denk niet dat uw doop u gaat redden op de dag dat Jezus terugkomt. Paulus spreekt hierover in 1 Korintiërs.
_‘En ik wil niet, broeders, dat u er geen weet van hebt dat onze vaderen allen onder de wolk waren en allen door de zee zijn gegaan, en dat allen in Mozes gedoopt zijn in de wolk en in de zee, en allen hetzelfde geestelijke voedsel gegeten hebben, en allen dezelfde geestelijke drank gedronken hebben. Zij dronken namelijk uit een geestelijke rots, die hen volgde; en die rots was Christus. Maar in de meesten van hen heeft God geen welgevallen gehad, want zij zijn neergeveld in de woestijn. 1 Korintiërs 10:1-5_
_’Daarom, wie denkt te staan, laat hij oppassen dat hij niet valt.’ 1 Korintiërs __10:12_
Kunt u nog herinneren waarom in de ‘meeste van hen’ God geen welgevallen had? Wat deden zij ten opzichte van degene waarin God wel Zijn welgevallen had?
Nog één opmerking. Terecht zeg je aan het einde dat als je wedergeboren wordt, dat je de dingen van God wil gaan doen. Hem aanbidden, Hem liefhebben en je naasten liefhebben, maar als God van ons vraagt om een dag te heiligen voor Hem, waarom valt dit ineens niet meer in de catagorie God liefhebben? Waarom is dat ineens wel wettisisme? In een relatie met je vrouw doe je toch ook weleens dingen wat je vlees eigenlijk niet wilt, maar toch doet vanwege de liefde voor haar? Dat heet je vlees dood houden voor de zonden. Het sabbatsgebod vieren vanuit rechtvaardiging is anders als de sabbat vieren uit liefde voor Hem. Dit is een verschil tussen leven en dood. Door deze uiteenzetting veroordeel je velen sabbatsvierende mensen die dit doen vanuit Gods liefde. Ik ben het trouwens volledig met je eens dat we het sabbatsgebod niet op moeten leggen. God werkt Zelf door Zijn Geest in de harten van mensen. Het gevaar van apologethiek is dat het altijd op basis is van de letter en niet van de Geest. De raad uit Handelingen 15 is gekomen vanuit Gods Geest en niet de letter. Zo kan op dit moment wel een hele andere uitleg passen bij de problemen in de kerk. Denk bijvoorbeeld is aan de dogma kerk/Israël. Het is te makkelijk om alleen keuzes uit de letter te maken. is er een gebed geweest of God nog steeds wil dat we de Sabbat heiligen voor Hem? Het gaat om Zijn wil en niet om onze wil, dat is het volgen van Jezus.
Hoi Gert,
"als God van ons vraagt om een dag te heiligen voor hem, waarom valt dit ineens niet meer in de categorie God liefhebben?" -> Punt is dat God dit niet heeft gevraagd van gelovigen uit de heidenen. Daarnaast was mijn punt dat de Schrift aangeeft dat de wedergeboren gelovige die de Heilige Geest ontvangen heeft (Rom. 5:5) van nature doet wat God behaagt (Gal. 5:22-23, Rom. 8:10). Hij heeft God lief boven alles en zijn naaste als zichzelf. Dat is de vervulling van de wet. Omdat de wedergeborene God liefheeft zal hij/zij al zijn/haar tijd gebruiken om God beter te leren kennen en rust te vinden bij Hem. En dat is de vervulling van het sabbatsgebod; niet een wekelijks ritueel wat anderen je hebben aangeleerd om te houden zonder schriftelijke basis voor de heidenen en wat vervolgens vaak ook als een last in plaats van een lust ervaren wordt.
Gods zegen,
Chris
Juist Chris en dat is nu precies gebeurt bij mij. Ik kwam tot geloof in Jezus als mijn persoonlijke Verlosser. Vanaf dat moment wilde ik God dienen. Hier begon het groei proces wat duurt tot aan de dood of Zijn wederkomst. God liet mij zien dat Hij nooit de sabbat veranderd heeft in de zondag en dat Hij zelfs de Heere is over de Sabbat. De Sabbat heeft dus alles met Jezus te maken en Zijn verlossingswerk. Dit maakt het zicht op de Sabbat geheel anders dan de wettische blik die jij erop werpt in je betoog.
Groetjes,
Gert
Hij heeft de shabbat gemaakt voor de MENS ! Niet alleen voor de joden !
@@gertvanvliet7720, het is gevaarlijk om uitspraken te doen als 'God liet mij zien dat'. God laat ons heel veel zien, dat doet Hij via Zijn Woord. Het is dus mooi dat Chris Het Woord gebruikt om bepaalde dingen te onderbouwen. Dat jij voelt om de sabbatsrust wel te houden is dus mooi, maar kan dus ook anders worden ingevuld, met Gods Woord als bron.
@@roosbuit-onderwijsadvies8649 soms is het Woord gewoon het Woord en dan is het gewoon onlogisch om andere uitleg eraan te geven. Ik daag je uit om het te onderzoeken.
Het houden van Gods dag is toch deel van de 10 geboden en die zijn ook voor de heidenen?
Jesus is de Heer van de Sabbath, geloof je in Hem dan heb je eeuwige rust. Zo lees ik het en dus heb ik elke dag Sabbath, elke dag rust
Leviticus 23:3 HSV
Zes dagen mag er werk verricht worden, maar op de zevende dag is het sabbat, een dag van volledige rust, een heilige samenkomst. Geen enkel werk mag u doen. Het is in al uw woongebieden een sabbat voor de HEERE.
Dank je wel,duidelijke boodschap!
wij zijn geen sekte wij houden de sabbat omdat het al is gegeven na de voltooien van de schepping. het vierde gebod.
*BIJBELSE FEITEN OP EEN RIJ*
Jezus heeft ons vrijgekocht van wetteloosheid, niet van de gehele Wet.
(Titus 2:14)
De enige wet die is afgedaan is de wet van de zonde en de wet van de dood.
(Romeinen 8:1-4)
Jezus Zelf heeft nadrukkelijk gezegd dat de Wet blijft gelden tot hemel en aarde voorbij gaan
(Mattheus 5:17-20 & Lukas 16:17)
Eenieder die zegt dat de Wet niet meer geldt, noemt onze Messias dus een leugenaar. En dit is niet mogelijk want liegen is een zonde (Exodus 20:16) en Hij is zonder zonden.
(2 Korintiërs 5:21)
Ook heeft Jezus duidelijk gezegd dat niet iedereen die Hem ‘Heere’ noemt zal komen in het hemelse Koninkrijk, maar alleen zij die de Wil doen van de Vader. (Mattheus 7:21)
De Wil van de Vader is het houden van de geboden.
(Johannes 15:10)
De Wet, het Woord van God, geldt en staat voor eeuwig.
(Psalm 119:160 & Jesaja 40:8)
Want God verandert niet.
(Maleachi 3:6 & Psalm 89:35 & Jakobus 1:16-17)
Degenen die Wetteloosheid doen - zich niet houden aan de Wet - zullen horen: “Ik heb jullie nooit gekend. Ga weg van Mij, jullie die Wetteloosheid doen!”
(Mattheus 7:22-23)
Wij moeten leven zoals Jezus leefde.
(1 Johannes 2:6)
En Jezus hield de geboden.
(Johannes 8:55 & Johannes 15:9-10)
Ook hield Hij de Sabbat.
(Lukas 4:16)
De Sabbat zal gehouden worden in Gods toekomstige Koninkrijk. Dit bewijst dat het nog altijd geldend is en dat ook zo voor eeuwig zal zijn.
(Jesaja 66:23)
Wie écht van God houdt, die doet Zijn geboden.
(1 Johannes 5:3)
Want eenieder die zegt dat hij God kent, maar zich niet houdt aan Zijn Wet is een leugenaar.
(1 Johannes 2:4)
En leugenaars gaan branden na hun Oordeel.
(Openbaring 21:8)
Wie niet in Jezus blijft en wandelt zoals Hij gewandeld heeft, zal buitengeworpen worden in het vuur en verbanden.
(Johannes 15:6)
Wie de Wet bewust niet doet, die zondigt moedwillig, want de definitie van zonde is het overtreden van de Wet.
(1 Johannes 3:4)
Jezus’ offer geldt voor hen niet meer en zij krijgen een vreselijk oordeel van vuur.
(Hebreeën 10:26-27)
Want zij zijn allen vervloekt.
(Galaten 3:10)
En worden allen gestraft.
(Psalm 119:21)
Jezus zal tegen de overtreders van de Wet zeggen: “Ga weg van Mij, naar het eeuwige vuur.”
(Mattheus 25:41)
Petrus waarschuwde dat de brieven van Paulus zo gecompliceerd zijn dat mensen ze zouden verdraaien tot hun eigen vernietiging.
(2 Petrus 3:16)
En dit is precies wat mensen vandaag de dag doen; ‘Tot hun eigen vernietiging’ refereert aan het vuur.
(2 Thessalonicenzen 1:9)
Eenieder die zelfs het kleinste gebod afschaft en zich minder aan de Wet houdt dan de Farizeeën, zal het Koninkrijk niet binnentreden.
(Mattheus 5:20)
En is tevens schuldig aan het overtreden van alle geboden.
(Jakobus 2:10)
De Bijbelse Feesten zijn een gebod in Gods Wet, ook deze dienen dus nog steeds gehouden te worden. Wie het Loofhuttenfeest niet viert, die zal gebukt gaan onder de plaag van YHWH.
(Zacharia 14:16-19)
Wie varkensvlees en ander onrein gedierte eet, zal op het einde door God weggevaagd worden met vuur. Dit is een eindtijd profetie die nog in vervulling zal gaan.
(Jesaja 66:15-17)
Zij die de Torah niet houden, prijzen de goddelozen.
(Spreuken 28:4)
Alleen degenen die zich houden aan de geboden zullen binnentreden tot de Heilige Stad (Nieuw Jeruzalem / Hemel) en recht hebben tot de Boom des Levens.
(Openbaring 22:14)
_________________________
*DEFINITIE OP DEFINITIE*
Zonde = wetteloosheid = overtreding van de Wet = onrechtvaardigheid = goddeloosheid = het kwaad
Duidelijke teksten lijkt mij. God verandert niet en evenmin zijn geboden. Wel kun je stellen dat er een verschil is tussen geboden/wet en verbond. Er is een nieuw verbond in Jezus, wie in Hem wedergeboren is, is onderdeel van het geestelijk Israel (Romeinen 9:6, Handelingen 5:31, Galaten 6:16, Ezechiël vanaf H33, m.n. 47:23). In de presentatie wordt wat al te makkelijk een onderscheid gemaakt tussen Israël en de 'heidenen' terwijl het van meet af aan al de bedoeling was de heidenen te enten / toe te voegen op/aan Israël (niet lichamelijk maar geestelijk). Het moeilijke zit 'm denk ik in de volgorde van zaken, éérst is er verlossing, daarna volgt gehoorzaamheid (hoewel Abraham eerst gehoorzaamde). Het volk Israël werd verlost uit Egypte en kreeg daarna de leefregels mee die hen zouden zegenen (of bij niet volgen vervloeken). Dat verbond (zegen/vloek) is nu vervangen door het eeuwig verbond door Jezus, Hij verloste ons door zijn offer en vraagt ons nu Hem te volgen. Aangezien hij gisteren, vandaag en morgen dezelfde is, vraagt hij geen andere zaken dan aan het oude Israël, namelijk gehoorzaamheid. Sterker nog, Hij maakte de wet misschien wel zwaarder (naar een vrouw kijken met lust = overspel, iemand haten = moord). Uiteraard kan niemand voldoen aan de eisen der wet, maar dat wil niet zeggen dat we er op los kunnen leven (Romeinen 6:15). Dat de offerwetten (en wellicht alles rondom de tempeldienst) geëindigd zijn met het offer van Jezus (Daniël 9:27) is helder, maar de vraag rijst bij mij toch nog wel eens of er nog andere zaken geëindigd zijn. Gelukkig zijn het grote gebod en de 10 geboden een hele goede basis.
@Levien-vt4tc de Sabbatdag is op zaterdag. De zaterdag is eigenlijk de 7e dag van de week! Je kunt het terugvinden in verschillende talen...
Zaterdag: spaans: "Sabado", Italiaans: "Sabato" etc.
De zevendaagse week is een model van de scheppings week.
Genesis 1:3-5 HSV
[3] En God zei: Laat er licht zijn! En er was licht. [4] En God zag het licht dat het goed was; en God maakte scheiding tussen het licht en de duisternis. [5] En God noemde het licht dag en de duisternis noemde Hij nacht. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de eerste dag. (Zondag)
Genesis 1:6-8 HSV
[6] En God zei: Laat er een gewelf zijn in het midden van het water, en laat dat scheiding maken tussen water en water! [7] En God maakte dat gewelf en maakte scheiding tussen het water dat onder het gewelf is, en het water dat boven het gewelf is. En het was zo. [8] En God noemde het gewelf hemel. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de tweede dag. (Maandag)
Genesis 1:9-13 HSV
[9] En God zei: Laat het water dat onder de hemel is, in één plaats samenvloeien en laat het droge zichtbaar worden! En het was zo. [10] En God noemde het droge aarde en het samengevloeide water noemde Hij zeeën; en God zag dat het goed was. [11] En God zei: Laat de aarde groen doen opkomen, zaaddragend gewas, vruchtbomen, die naar hun soort vrucht dragen, waarin hun zaad is op de aarde! En het was zo. [12] En de aarde bracht groen voort, zaaddragend gewas naar zijn soort en bomen die vrucht dragen waarin hun zaad is, naar hun soort. En God zag dat het goed was. [13] Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de derde dag. (Dinsdag)
Genesis 1:14-19 HSV
[14] En God zei: Laten er lichten zijn aan het hemelgewelf om scheiding te maken tussen de dag en de nacht; en laten zij zijn tot tekenen, en tot aanduiding van vaste tijden en van dagen en jaren! [15] En laten zij tot lichten zijn aan het hemelgewelf om licht te geven op de aarde! En het was zo. [16] En God maakte de twee grote lichten: het grote licht om de dag te beheersen en het kleine licht om de nacht te beheersen; en ook de sterren. [17] En God plaatste ze aan het hemelgewelf om licht te geven op de aarde, [18] om de dag en de nacht te beheersen en om scheiding te maken tussen het licht en de duisternis. En God zag dat het goed was. [19] Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de vierde dag. (Woensdag)
Genesis 1:20-23 HSV
[20] En God zei: Laat het water wemelen van wemelende levende wezens; en laten er vogels boven de aarde vliegen, langs het hemelgewelf! [21] En God schiep de grote zeedieren en alle krioelende levende wezens waarvan het water wemelt, naar hun soort, en alle gevleugelde vogels naar hun soort. En God zag dat het goed was. [22] En God zegende ze en zei: Wees vruchtbaar, word talrijk, en vervul het water van de zeeën; en laten de vogels talrijk worden op de aarde! [23] Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de vijfde dag. (Donderdag)
Genesis 1:24-31 HSV
[24] En God zei: Laat de aarde levende wezens naar hun soort voortbrengen: vee, kruipende dieren en wilde dieren van de aarde, naar zijn soort! En het was zo. [25] En God maakte de wilde dieren van de aarde naar hun soort, het vee naar hun soort, en alle kruipende dieren van de aardbodem naar hun soort. En God zag dat het goed was. [26] En God zei: Laten Wij mensen maken naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis; en laten zij heersen over de vissen van de zee, over de vogels in de lucht, over het vee, over heel de aarde en over al de kruipende dieren die over de aarde kruipen! [27] En God schiep de mens naar Zijn beeld; naar het beeld van God schiep Hij hem; mannelijk en vrouwelijk schiep Hij hen. [28] En God zegende hen en God zei tegen hen: Wees vruchtbaar, word talrijk, vervul de aarde en onderwerp haar, en heers over de vissen van de zee, over de vogels in de lucht en over al de dieren die over de aarde kruipen! [29] En God zei: Zie Ik geef u al het zaaddragende gewas dat op heel de aarde is, en alle bomen waaraan zaaddragende boomvruchten zijn; dat zal u tot voedsel dienen. [30] Maar aan al de dieren van de aarde, aan alle vogels in de lucht en aan al wat over de aarde kruipt, waarin leven is, heb Ik al het groene gewas tot voedsel gegeven. En het was zo. [31] En God zag al wat Hij gemaakt had, en zie, het was zeer goed. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de zesde dag. (Vrijdag)
Genesis 2:1-3 HSV
[1] Zo zijn de hemel en de aarde voltooid, en heel hun legermacht. [2] Toen God op de zevende dag Zijn werk, dat Hij gemaakt had, voltooid had, rustte Hij op de zevende dag van al Zijn werk, dat Hij gemaakt had. [3] En God zegende de zevende dag en heiligde die, want daarop rustte Hij van al Zijn werk, dat God schiep door het te maken. (Sabbat, zaterdag)
Je ziet in de schepping het gebod van de Sabbat al terug. Het was nooit alleen bedoeld voor de joden maar voor de gehele mensheid!
Exodus 20:9-11 HSV
[9] Zes dagen zult u arbeiden en al uw werk doen, [10] maar de zevende dag is de sabbat van de HEERE, uw God. Dan zult u geen enkel werk doen, u, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw dienaar, noch uw dienares, noch uw vee, noch uw vreemdeling die binnen uw poorten is. [11] Want in zes dagen heeft de HEERE de hemel en de aarde gemaakt, de zee, en al wat erin is, en Hij rustte op de zevende dag. Daarom zegende de HEERE de sabbatdag, en heiligde die.
Markus 2:27 HSV
[27] En Hij zei tegen hen: De sabbat is gemaakt ter wille van de mens, niet de mens ter wille van de sabbat.
Dus niet alleen voor de Joden maar ter wille van de mens.
Het is Goed om elke dag met God bezig te zijn.
1 Petrus 1:16 HSV
[16] want er staat geschreven: Wees heilig, want Ik ben heilig.
Maar de Sabbatdag is een dag die God apart heeft gezet voor zijn volk om extra aandacht te besteden aan het gene wat echt belangrijk is. Je rust pakken van de wereld.
Mijn vrouw en ik en nog meer christenen gebruiken deze dag om de connectie met God nog meer te versterken. We proberen de gesprekken, muziek en het gene dat we kijken, alleen binnen het kader van onze Schepper te houden. We eten met familie of vrienden samen, we wandelen in de natuur en praten over Gods creatie of doen bijbelstudies.
Wij doen geen werk of huishoudelijke taken. We kopen niks aangezien we geen mensen voor ons mogen laten werken. Uiteraard is Yahshua(Jezus) wel het voorbeeld. En Hij leerde ons vooral goed te doen op deze heilige dag. Dus als iemand hulp nodig heeft of honger heeft! Dan overtreed je het gebod niet wanneer je wat eten voor die gene koopt. Terwijl je zelf niks bij hebt.
Yahshua(Jezus) hield/houdt het Sabbatsgebod zelfs tot in/na de dood.
Hij stierf vrijdag op het kruis! Hij rustte op Sabbat in het graf en hij zette op de eerste dag van de week, de zondag zijn dienstwerk weer voort toen hij opstond en verscheen aan Zijn appostelen.
Hallo Chris. Ik ben het wel eens met jou conclusie, echter niet helemaal met je onderbouwing. Om de Sabbat zomaar een ceremoniële wet te noemen is voor mij te kort door de bocht, het is wel onderdeel van de zo belangrijke en nog van toepassing zijnde tien geboden. Om er dan maar zo één van die geboden te schrappen gaat niet op. Ook Paulus heeft altijd de sabbat gehouden, Jacobus zegt van hem in Handelingen 21:24 - “dat ook jij zo wandelt , en de wet onderhoudt”. Paulus schrijft ook van zichtzelf dat hij een Farizeeër is in één van zijn brieven, niet dat hij Farizeeër was, dat betekent dat hij zich ook aan de regels hield voor onder ander ook de sabbat. Dat blijkt uit heel dingen van zijn wandel zoals het zelf voorzien in zijn levensonderhoud, dat was ook zo de regel bij de Farizeeërs. Hij deed dit om zijn volksgenoten te overtuigen dat hij geen afvallige was. Nergens schrijft Paulus dat hij bekeerd is ( op weg naar Damascus), hij benoemt dat anders. Dat was belangrijk voor hem om te laten zien dat niet hij is afgedwaald naar een andere Godsdienst, maar dat zij verblind waren die niet in Christus geloofde. In Handelingen 15:16 haalt de Jacobus een tekst aan uit Amos 9:11 en 12, daarmee toont Jacobus aan dat Amos al geprofeteerd heeft dat Edom en de heidenen naar Gods Naam zullen worden genoemd, dit terwijl ze niet besneden en geen van Gods geboden hielden, dus ook de Sabbat niet en alle ceremoniële wetten, op basis hiervan is slechts het ene gebod van het Noachitische verbond overeind gebleven, namelijk dat een Christen geen bloed mag eten. Bloedworst is voor ons verboden.
Uit de geschiedenis blijkt dat de Christenen rond het jaar 150 n.C. zijn begonnen met het houden van de zaterdag in plaats van de zondag als rustdag. Dit was kort na de Bar Kochbah opstand in Israël, dit was de derde opstand van de Joden ( 1e 86-70 n.C., 2e 115-117 n.C. en de 3e 132-136 n.C. ) na de dood van Christus wat naar schatting meer dan een miljoen doden tot gevolg had, waarvan de helft Romeinen. De Joden kregen een hele slechte naam ik het Romeinse rijk en de Christenen wilde zich daarom van de Joden distantiëren omdat er veel Romeinen waren die zeiden dat ze dezelfde God diende. Ze zijn toen de zondag gaan houden ipv van Sabbat, later zijn ook de dagen voor Pasen en Pinksteren verschoven.
Ook ben het niet mee eens dat er geen Sabbat werd gehouden voor wetgeving op de Sinaï. Toen het volk Israël uit Egypte toog kregen zij al direct, nog voor de Sinaï, geen manna op de Sabbat. We lezen van reine en onreine dieren bij Noach, offers bij Abraham en Jacob, toen was er ook nog geen wetgeving. Voor ons onbekend hoe, maar zij waren wel bekend met de wet. Toen Kaïn zijn broeder vermoorde wist hij ook meteen dat hij gezondigd had, ook al was de wet van Sinaï er nog niet.
De dwaling dat de zondag in plaats van de sabbat is gekomen is zuiver antisemitisch vervangings-theologie. Ook ik ben lid van één van die reformatorische kerken maar ik ben het daar absoluut niet mee eens. Waarom dan geen sabbat houden? Terecht jou opmerking dat het houden van de sabbatdag schittert door afwezigheid in het Nieuwe Testament. Het is nu zo tot gewoonte geworden, dit veranderen zal nog meer scheuringen geven. Messiaans belijdende kerken zijn over het algemeen “Joden knuffelaars” daar voel ik me ook niet thuis. Er wordt heel hoog opgegeven van allerlei tradities van de Joden, maar ten diepste is de moderne Jood puur heidens en staan de meeste met geloofsovertuiging dichter bij een Boedist dan een Christen. Daar tegenover kunnen we heel veel leren van de Messiaans belijdende Joden, zij houden over het algemeen wel de Sabbat. Afsluitend ik voel me een zwerver die nergens thuis is.
My Dutch is very English, but I think what you said will agree with what I want to say, which is that the Sabbath is part of the 10 commandments written in stone by God's own finger, and therefore cannot fit with the ceremonial law, which has its own annual Sabbaths like Passover and the Day Of Atonement, which point forward to the work of redemption that Jesus did on the cross, and also His intercession for us in the sanctuary.
What I understand as the main difference between the ceremonial law and the ten commandments, is that the ten commandments tell me what the will of God is and how I sin against it, and the ceremonial law tells me that there is a redeemer coming to pay the price for my transgression against the moral law
The 10 commandments tell me I need a Savior
The ceremonial laws tell me a Savior is coming
Therefore the law is not against the Gospel, but actually the law preaches the Gospel in the Old Testament, which means that the Old Testament believers were ALSO Christians
The Old Testament Christians believed in a savior to come
The New Testament Christians believed in a savior who has come
Both sets of believers are saved in the same way, there are not two different ways to be saved according to which testament one is born in, we're all saved by the same Jesus
Beste broeder, ik lees hieronder dat veel mensen blij zijn met je uitleg en dat is fijn dat velen steun vinden in de dingen die je uitlegt. Doch dat betekend ook meteen dat je een grote verantwoording hebt om de mensen de Bijbelse waarheid te onderwijzen. Ik zeg niet dat ik exact weet hoe de dingen zitten maar misschien mag ik een gedachte onder deze video achter laten. Ik denk dat jij in bovenstaande video de Wet van God en de wet van Mozes door elkaar gebruikt. De Bijbel is volledig door God geïnspireerd op één klein stukje na en dat is het deel waarin de tien geboden van God staan. Dit inspireerde God niet maar Hij schreef het zelf, zie hiervoor bijv. ex 24:12, 32:16, 34:1 Deutr 5:22 enz. God gaf de priesters dan ook de opdracht om Zijn geboden IN de ark des verbonden te bewaren. De wet van Mozes daarin tegen (de boekrol waar Mozes de wet had opgeschreven)werd op verzoek van Mozes door de priesters bewaard NAAST de ark des verbonds, zie Deutr 31:24-26. In Handelingen kan je duidelijk lezen dat Joden en heidenen samen kwamen op de sabbat, dit lees je oa in Handelingen 13:42-44. Je leest bijvoorbeeld al van Abraham in Genesis 26:5 dat hij de geboden van God onderhield en dit is 430 jaar voor de wetgeving, kan je lezen in Galaten 3:17. Je leest ook in Exodus 24 duidelijk dat God daar spreekt in vers 7 over het wetboek en in vers 12 over de twee tafelen van steen die God zelf heeft geschreven. Verder wil ik nog erop wijzen dat Johannes er in 1Joh 5:2-3 gezegd wordt dat men ons christenen kan herkennen, omdat wij God lief hebben en Zijn geboden bewaren. Ook in Openbaring 12:17 kan je lezen dat in de finale strijd in de eindtijd, de duivel gaat strijden tegen hen die de geboden van God in acht nemen en het getuigenis van Christus hebben. In Openbaring 14:12 staat "Hier zien wij de volharding van de heiligen. Hier komen openbaar die de geboden van God en het geloof van Jezus in acht nemen. Ik sluit af met de tekst uit Hebreeën 4-9 waar staat dat er een sabbatsrust blijft voor het volk van God. Door heel hoofdstuk 4 wordt bij het woordje rust in de grondtekst "Katapausïn" gebruikt, behalve bij vers 9 waar God geïnspireerd heeft het woord, " Sabbatismos" te gebruiken. Bedankt voor de ruimte om mijn reactie achter te laten en ik hoop bij te dragen aan een samen zoeken naar de weg die God ons bereid heeft.
dank u wel voor deze uiteenzetting
God schreef zelf de tien geboden inderdaad, maar nochtans heeft God , Mozes, geïnspireerd, om de tien geboden ook in een schriftrol , de Thora op te schrijven. Dus de uitspraak, de Bijbel is geïnspireerd door God, behalve een klein stukje, is onjuist.
Ik heb toch een vraag cq opmerking over die sabbat dag ... jij zegt ongeveer 6:53 let op het is zaterdag !
Mijn vraag is hoe is men in die bewuste tijd nou helemaal precies en exact op zaterdag gekomen..?
Ik kan namelijk nergens in de Bijbel de precieze namen van de dagen vinden !
In iedergeval niet door God samen gesteld.
.. namen van maanden en dagen zijn pas in veel latere tijden onstaan door mensen zelf bedacht en gegeven.
ik kan de namen van maanden en dagen zoals wij die kennen nergens in de Heilige Schrift terug vinden.
Gedenk de sabbatdag, dat gij die heiligt;
Exodus 20:8 NBG51.
Shalom! YHWH bless you All!
Heb je de video gekeken?
@@mariekewijnmaalen45 Heb je de Bijbel al eens goed gelezen?
@@QueenGaGa Ja, maar nog lang niet op uitgekeken/ herlezen ☺️
In deze video naar mij mening een mooi Bijbels onderbouwd antwoord op de vraag.
@@mariekewijnmaalen45 Bijbels onderbouwd? Helemaal niet, het is onderbouwd op basis van verdraaide uitleggingen van Paulus, waar Petrus in zijn 2e brief (2 Petrus 3:14-16), toen al waarschuwde, om wat Paulus uitlegt in zijn brieven niet verkeerd te interpreteren, omdat één en ander soms moeilijk te verstaan is, en de onkundige en onstandvastige lieden tot hun eigen verderf verdraaien, evenals de overige schriften. In Handelingen 21 krijgt Paulus te horen van Jakobus en de andere oudsten in Jeruzalem, dat er van hem wordt verteld dat hij tegen de wet zou onderwijzen. Ze vragen hem om een ceremoniële handeling te doen zodat allen zullen bemerken dat het niet waar is, en dat hij, net zoals alle andere broeders nog steeds de wet onderhoudt. De wet is nog steeds geldig, en Jezus zelf zei dit ook heel duidelijk in Mattheus 5:17-20. En in Mattheus 7:13-23 zegt hij dat niet iedereen die Here tegen hem zegt het Koninkrijk der hemelen zal binnen gaan, en de reden daarvoor, zegt hij in vers 23, is hun wetteloosheid. De Griekse term betekent letterlijk "werkers zonder wet".
Over handelingen 15
Betekent dit dat je als christen geen vlees hoort te eten als er bloed in zit (aangezien het ook aan Noach werd verteld, voor Mozes dus)?
www.thegospelcoalition.org/article/christians-forbidden-eat-blood/
Hier een goed artikel over dit onderwerp. Hopelijk kun je het lezen in het engels, Elias. Gods zegen! Chris
Waardevol dit! Dit is iets waar ik lang mee heb gelopen en nog steeds lastig vind, omdat er in mijn kerkelijke gemeente zonder schroom wordt gezegd dat de zondag onze sabbat is en dat is dus echt iets wat gestoeld is op traditie in plaats van op de Bijbel! Dit vind ik erg treurig en helaas kan ik hier mensen niet van overtuigen! Ik denk in deze context inderdaad ook aan Romeinen 14:5-6, dankjewel voor het delen hiervan!
Ik heb wel wat opmerkingen, dat mag hopelijk :) Ik lees in Handelingen 16 dat de vrouwen (waaronder Lydia) op de sabbat samenkwamen en dat de discipelen aan hun het Evangelie verkondigden en natuurlijk dat zij ook op de sabbat in de synagoge kwamen om het Evangelie te verkondigen!
Openbaring 1: 'de Dag des Heeren' gaat volgens mij echt niet over de zondag! Vergelijk dit maar met andere teksten in de Bijbel waar dit ook vermeld wordt. In zowel het Oude als Nieuwe Testament gaat het dan over de 'dag' dat Christus terugkomt!
Het is natuurlijk waar dat we Christus al hebben en tóch liggen er nog vervullingen in de ceremoniën die door de kerk zijn afgeschaft. Paulus spreekt zélf ook over schaduwen van de TOEKOMENDE dingen! Doordat de kerk in het verleden zo stellig alle banden wilde doorsnijden met alle joodse roots, zijn wij (westerse christenen) helaas wel het zicht kwijtgeraakt op de diepte die de Bijbelse feestdagen hebben die God er Zelf in heeft gelegd! Ik ervaar dat het erg verdiepend is om meer informatie over de oorspronkelijke betekenis te vergaren en wat de vervulling hiervan in Christus is! Dus helemaal niet om deze feesten wettisch te gaan houden (zoals in Galaten het geval was), wel om te zien waarvoor God deze bedoeld heeft! Dit is verrijkend voor je geloof.. Neem bijv. de voorjaarsfeesten en Pinksteren, deze kennen we wel en het vieren hiervan hebben 'wij' niets op tegen, maar hoe zit het met de feesten die nog op hun volledige vervulling wachten, zoals het Bazuinenfeest, de Grote Verzoendag en het Loofhuttenfeest? Laatstgenoemd feest is de fysieke vervulling van de 'sabbatsrust' waarover Paulus schrijft. Ik ervaar persoonlijk heel sterk dat, zodra ik de Bijbelse/Joodse feesten in mijn omgeving noem, men direct denkt dat ik daarvan het fundament probeer te maken terwijl dat vreemd is, omdat we dat met het vieren/verdiepen van de voorjaarsfeesten toch ook niet zeggen? (Voor degenen die geïnteresseerd zijn in de diepte van de feesten: Bijbelgetrouwe Nederlandstalige uitleg hierover vind je op het YT-kanaal van LastCallMission).
Kolossenzen 2:16-17 is inderdaad vrij duidelijk over wat een afspiegeling is van de ''komende'' dingen (nog steeds komend?). Schaduw echter klinkt wat negatief, is de mens ook maar slechts een schaduw van God altijd, of behoort men een afspiegeling te zijn.
Belangrijk is wel dat Sabbath en Nieuwe Maan de afspiegeling zijn. Er staat immers NIET: Laat u niet beoordelen inzake zondagen, kerst, halloween, de Christelijke vorm van pinksteren en koningsdag of sinterklaas... Er staat juist niets over die dagen die schijnbaar geen afschaduwing of afspiegelingen zijn van het komende. Er is ook geen enkele tekst in NT te vinden die zegt dat de zondag de werkelijke opstandingsdag is (nou ja 1 tekst die ik niet meer kan vinden na 3.000 Christenen gevraagd te hebben wijst ergens naar zondag). Maar sowieso geen enkele tekst claimt duidelijk dat de zondag ''het komende'' is, of de vervanging van... of ''de dag des Heren'', toch?
Bedankt voor deze duidelijke video. Ik heb hier de laatste tijd mee geworsteld, maar zoals jij het hier helder uitlegt geeft mij duidelijkheid. Nogmaals dank en ga zo door 🙏🏻. Gods zegen ✨
Ik ben het er mee eens dat een christen niet terug hoort te vallen in de ceremoniële wetten, echter valt het 4de gebod hier niet onder want in het n.t wordt wel degelijk gewezen op de rustdag.
Bv Hebreeën 4:10
Een mens 24/7 laten werken is immoreel daarom is het 4de gebod een moreel gebod.
‘Denk niet dat Ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om die af te schaffen, maar te vervullen.’
Mattheüs 5:17
En wat is vervullen dan voor jou? Hebr.8:13
@@bellohond 'Denk niet dat Ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om die af te schaffen, maar te vervullen. Want, voorwaar, Ik zeg u: Totdat de hemel en de aarde voorbijgaan, zal er niet één jota of één tittel van de Wet voorbijgaan, totdat het alles geschied is. Wie dan een van deze geringste geboden afschaft en de mensen zo onderwijst, zal de geringste genoemd worden in het Koninkrijk der hemelen; maar wie ze doet en onderwijst, die zal groot genoemd worden in het Koninkrijk der hemelen. Want Ik zeg u: Als uw gerechtigheid niet overvloediger is dan die van de schriftgeleerden en de Farizeeën, zult u het Koninkrijk der hemelen beslist niet binnengaan. '
Mattheüs 5:17-20
In Jezus zijn alle profetieen die in de wet en de profeten staan vervuld. Dit is wat Hij bedoelde.
Zeer goed en degelijk uitgelegd.😊
Beste Chris, dank voor je video's.
Helemaal top dat de Bijbel steeds je uitgangpunt is.
Met de uitleg in deze video ben ik het grotendeels eens. Helaas is op sommige punten toch de invalshoek nogal 'christelijk', in die zin dat de invloed van de christelijke traditie de uitleg een beetje 'verkleurt'. Logisch hoor, maar een meer Joods/bijbels perspectief zou sommige dingen wat nuanceren, zelfs vereenvoudigen...
Een simpel voorbeeld: hoe wordt een dag gerekend vanuit bijbelse visie? Van avondschemering tot avondschemering. Vanaf minuut 13:00 wordt het dan glashelder dat de betreffende maaltijd op de avond na de sabbat is, zeg maar: zaterdagavond. Dat is in bijbels perspectief de avond van de eerste dag der week. Niet te moeilijk doen dus.
De christelijke traditie is ook altijd wat lomp geweest ten aanzien van de verordeningen die de God van Israël aan Zijn volk heeft gegeven. Als God iets tot een eeuwige inzetting maakt voor Israël dan presteert de 'kerk' het gerust om, bij wijze van spreken, die eeuwigheid te laten stoppen bij de opstanding van Christus. Want vanaf dat moment zou er van alles afgeschaft zijn? Je moet maar durven...
Het zou zo maar eens kunnen zijn dat de 'schaduwen' nog heel erg behulpzaam kunnen zijn in het verstaan van de Schrift. Want vóór de komst van de Messias wezen ze vooruit naar Hem, die het Lichaam is. Maar na de tijd dat Hij op aarde was, wijzen de schaduwen opnieuw terug naar Hem. Ik bedoel: als een joods religieuze Jood door de Heilige Geest gaat verstaan wat het Pesach inhoudt, nl. dat Jezus het echte Lam was, zou deze Jood dan moeten stoppen met zijn feestkalender? Lijkt me niet. Niks afgeschaft maar juist in stand gehouden, bevestigd en verrijkt door Christus zelf die zijn (joodse) jongeren aanmoedigt: doe dit... zo dikwijls als je het doet... tot Mijn gedachtenis. Zo dikwijls als je het doet... waarbij het wat mij betreft evident is dat Hij naar het ritme van de bijbelse feestkalender verwijst... De lijn van Gods inzettingen kent hier geen breuk maar gaat juist door in het nieuwe verbond.
Mijn tip voor volgende video's is daarom: verdiep je in de bijbelse feesten en ontdek de fenomenale blauwdruk van het heilsplan dat God hierin al openbaart; en ga niet mee in de 'christelijke' gedachte dat die blauwdruk niet meer relevant is na de eerste komst van Christus.
Het zal je hopelijk ook licht geven op de tweede komst van Hem naar wie we uitzien!
Het zou met recht zonde zijn als je eenmaal het Loofhuttenfeest mag vieren en je weet van toeten noch blazen. ;)
Gods zegen gewenst!
prachtig broeder
Beste Chris. De tekst die je aanhaalt in handelingen 20:7 vertelt ons dat de discipelen bijeenkwamen na de sabbat op zaterdagavond. De zevende dag eindigde namelijk na zonsondergang. Ze kwamen bijeen om samen te eten en luisterden tot middernacht naar Paulus. Op de zondagmorgen zette Paulus zijn reis verder. Deze tekst zegt dus helemaal niets over aanbidding op de zondag integendeel.
Je zegt verder ook nog dat er in het NT geen aandacht wordt besteed aan het gebod van de sabbat. We zien echter dat Jezus heel veel aandacht geeft aan de juiste invulling van de sabbat en hoe hij zijn discipelen leert van deze dag een dag van verlustiging en bevrijding te maken. Denk maar aan de genezingen die Hij verricht op de sabbat en de verwijten naar de geestelijke leiders die met hun menselijke geboden van de sabbat een last hadden gemaakt. Jezus benadrukte verder dat de sabbat gemaakt was voor de mens. Hij verwees daarmee naar Genesis 2:2,3. Toen was er nog geen sprake van Israelieten. De zevende dag is de enige dag die God zegende en heiligde (apart zette) dat betekent toch wel wat. De sabbat van de zevende dag is duidelijk geen schaduw zoals andere sabbatfeestdagen. Het is zoals het gebod zegt een erkenning van het feit dat God de Schepper is en dat de aarde en alles erop Hem toebehoort. De heiliging van de sabbat als dag van aanbidding is een uiting van ons geloof in de scheppende kracht van Gods woord dat ons verlossing brengt. De sabbat is ook geen onderdeel van de wet van Mozes maar van de tien geboden geschreven door God zelf. Laten we rechte voren trekken bij het brengen van de waarheid.
Mooi uit elkaar gezet stukje.
Echter heb ik een vraag. Kolossenzen gaat in de context toch ook over de 'eerste beginselen'? De heidenen hielden er vreemde dingen op na waar Paulus voor waarschuwt. Hij waarschuwt ook dat ze niet moeten doorschieten naar 'enkel de wet'
Kollossenzen 2:8+20
Over deze tekst valt te twisten, maar de feesten zijn toch niet per definitie Joods?
In Leviticus 23:2 spreekt God over 'Mijn gezette hoogtijden'. Hier staat 'moadiem'.
Dit vinden we voor het eerst in Genesis 1:14.
Gods gezette hoogtijden waren er toch al voor het Jodendom en voor de wet (hoe je die ook ziet)?
Hoe kunnen we dan verklaren wanneer Jezus zegt dat Hij niet kwam om de wet te ontbinden?
Hij zegt nergens dat we niet ons best hoeven te doen ze WEL te houden. Mensen kunnen geforceerd doorschieten naar helemaal links of rechts. Waarom kunnen we niet 'in het midden' proberen te zitten?
Ik bedoel: mensen welke helemaal niets met de feestdagen hebben veroordelen ook mensen welke dit wel doen. Ook veroordelen mensen welke zich eraan houden mensen welke het niet doen.
Dan missen we helemaal ons doel waarin zoals je schetst Jezus het middelpunt is en de liefde naar elkaar missen.
Ook was er genade voordat voordat de wet er was. Israel trok uit Egypte (genade) en werden toen pas een volk en kregen de 10 geboden(wet).
Probleem is ook vaak dat mensen wet tegenover genade zetten terwijl het samen opgaat...Althans dat zijn mijn gedachtes.
Enkel respect en dus geen kritiek.
Gods Zegen en bedankt voor je genomen moeite.
Hoi m S,
bedankt voor je reactie. Wat betreft de kolossenzen brief. De valse le(e)r(en) waar de gemeente in Kolosse mee te maken had was waarschijnlijk een soort chili con carne van legalistisch/ceremonieel Judeïsme en griekse filosofie/protognosticisme. Waar Paulus precies naar verwijst met die term στοιχεῖα ('eerste beginselen' of 'elementaire geesten') in vers 8 en 20 van Kolossenzen 2 is niet geheel duidelijk. Verschillende commentaren hebben daar verschillende interpretaties. Mogelijk het idee van simplistisch legalisme wat geassocieerd wordt met de kindertijd. Het idee zou, bij wijze van een voorbeeld, dan zijn dat mensen weer bezig zijn met het alfabet terwijl ze al veel verder zouden moeten zijn en Shakespear zouden moeten lezen. Een andere visie is dat het gaat over zoiets als de emanaties vanuit het (proto)gnosticism, wat ook iets te maken kan hebben met engelenaanbidding.
Wat Paulus ook precies bedoelt in die verzen, het ontkracht niet de opmerking in vers 16: de christen zou zich niet schuldig moeten voelen wanneer die zich niet houdt aan de nieuwe maan, de sabbat of de spijswetten. Dat vers 16 gaat over ceremoniële elementen van de wet van Mozes staat eigenlijk veel minder ter discussie dan dat woord uit vers 8 en vers 20.
Gods zegen,
Chris
@@christelijkeapologeet9890
Bedankt voor je reactie, hahaha leuk uitgelegd en helder!
Nogmaals respect voor je genomen moeite en mijn waardering daarvoor, fijne dag :-)
Hoe zit het dan dat God de 7e rustdag gezegnd en heilig verklaard ?
Bedankt, Gods Zegen🙏.......1 vraag: Is Gods schepping in letterlijke 6 dagen geschied? Voor God is 1 dag als 1000 jaren...
God liegt niet, en Hij zegt steeds duidelijk het was avond geweest, en het was morgen geweest en dan kwam de volgende dag. God is ook een God van orde, dat zie je in Zijn Schepping. Gods zegen. 7 is ook het getal van de volheid, alles was goed en volledig.
En nog zoiets waarvan de meeste christenen de betekenis niet kennen:
Wat bedoelde Paulus toen hij zei: "we zijn niet langer onder de wet, we zijn onder de genade"?
Zij die "onder de wet" zijn, zijn degenen die gezondigd hebben tegen de Wet, en dat is dus iedereen. Je bent dus pas "onder de wet" als je hebt gezondigd. Wie "onder de wet" staat is schuldig bevonden op overtreding van de Wet, maar is nog niet berecht. Men is ter beschikking van de wet gesteld, in afwachting van het uitspreken en uitvoeren van de straf, bij de opstanding.
Zonder het offer van Jezus zouden we niet "onder de genade" zijn, maar nog steeds "onder de wet". Door het offer van Jezus, werd de straf waarvoor we "onder de wet" stonden, waarvoor we dus ter beschikking van de wet stonden, vervuld, en staan we niet langer "onder de wet", zijn we niet langer ter beschikking gesteld. We zijn dus vrij, want we staan nu "onder de genade".
De Wet is daarmee niet afgeschaft, wel is de straf vervuld. "Zullen we dan maar meer zondigen, om de genade te doen toenemen?", vraagt Paulus bijna retorisch. "Volstrekt niet!", antwoord hij zelf in één adem.
Paulus zegt ook dat de Wet geen genade geeft, daar was de Wet nooit voor gemaakt, maar de Wet is wel perfect! Binnen de grenzen van Gods Wet floreert de liefde voor God en medemens, maar ook de liefde van God voor de mens. Gods Wet is dus gebaseerd op liefde, en beoogt de liefde. Gods Wet getuigt van Gods liefde, meer zelfs, Gods Wet getuigt van God, want God is liefde.
Dat de Wet niet is afgeschaft, en in geval van overtreding, van zonde, Jezus' genade ons daarin tegemoet komt, kunnen we afleiden uit de woorden van Johannes, meer zelfs, Johannes oppert zelfs dat zij die Jezus kennen, zijn geboden bewaren, en we daar aan herkend worden dat we in Hem zijn:
1 Joh. 2:1 Mijn kinderkens, dit schrijf ik u, opdat gij niet tot zonde komt. En als iemand gezondigd heeft, wij hebben een voorspraak bij de Vader, Jezus, de Messias, de rechtvaardige; 2 en Hij is een verzoening voor onze zonden en niet alleen voor de onze, maar ook voor die der gehele wereld. 3 En hieraan onderkennen wij, dat wij Hem kennen: indien wij zijn geboden bewaren. 4 Wie zegt: Ik ken Hem, en zijn geboden niet bewaart, is een leugenaar en in die is de waarheid niet; 5 maar wie zijn woord bewaart, in die is waarlijk de liefde Gods volmaakt. Hieraan onderkennen wij, dat wij in Hem zijn. 6 Wie zegt, dat hij in Hem blijft, behoort ook zelf zó te wandelen, als Hij gewandeld heeft.
Hoe wandelde Jezus? Conform Gods Wet (niet naar de letter van de Wet - alsof het werd opgelegd, maar naar de geest van de Wet - met een door liefde bewogen hart), en daardoor was in hem de liefde volmaakt!
God heeft gezegd dat NIEMAND ooit één van de geboden mag wegdoen of ooit een gebod mag toevoegen. Wie zegt te komen in Gods naam, maar anders leert dan Gods geboden (door geboden toe te voegen, weg te nemen, of te wijzigen) is een valse profeet. Als Jezus ook maar één gebod heeft toegevoegd, weggenomen of gewijzigd, dan is Jezus een valse profeet. Jezus heeft alle geboden van God gehoorzaamd, en dus ook niets veranderd aan Gods geboden. Sommigen zeggen dat Jezus ons een nieuw gebod leerde toe hij zei: "Heb elkaar lief zoals ik jullie heb liefgehad", maar dit gebod wees naar hoe Hij volgens Gods Wet wandelde als een voorbeeld voor ons. Zijn "nieuw" gebod was eigenlijk ons wijzen op HOE wij naar het Gods Wet dienden te wandelen. In weze is dit dan ook niet echt een nieuw gebod.
Shabbat en Zondagrust zijn 2 verschillende dingen
Amen! Sterke Bijbelse onderbouwing. Goed bezig, mooi om Gods waarheid te horen!
Dag Chris,
Ik waardeer het dat je hierin het Woord recht snijdt en ook niet mensen naar de mond praat. De shabbat en de dag van samenkomst is niet hetzelfde. Als mensen dat eens inzagen. Ik begrijp heel goed als je dat onderscheid niet maakt en opgevoed bent met de zondagsrust (zoals ikzelf) en onderzoek gaat doen, je kan gaan neigen naar rusten en samenkomen op zondag. Mijns inziens, als je de shabbat wilt houden: doe dat op 7e dag. Voor de dag van de christelijke samenkomst gelden geen shabbat argumenten, maar enkel nieuwtestamentische gegevens.
Het Grieks geeft ook eenvoudig uitsluitsel: de zevende dag heet Sabbato en de eerste dag heet Kuriake (wat Johannes ook noemt in Openbaring 1).
Een paaslam werd niet geslacht om zonden te bedekken. Is de verwijzing van christus als paaslam wel juist? Of ging het daarbij om uittocht?
In het 1000 jarig rijk laat God/Jezus iedereen de Sabbat houden zoals het hoort en zoals God heeft geboden..
Yeshua stierf voor onze zonden (overtredingen van de wet). Is het dan logisch om vervolgens de wet opnieuw niet te doen? Jij betaalt mijn parkeerboetes. Is het dan logisch om vervolgens overal maar te parkeren?
Wie Jezus volgt word opnieuw geboren en is dan hetzelfde als alle kinderen want er is 1 hoofd om te volgen Jezus is de heere van de sabbat en hij heeft die dag nooit weggedaan hij vervulde de wetten. Je geloof is niet geestelijk de rustdag is eeuwig je leven hangt er zelfs vanaf. Omdat wie innJezus geloofd die kent hem en eie hem kent weet dat hij alles heeft vervuld maat nooit heeft weggedaan.
Je noemt het joodse feesten maar in Leviticus zegt God dit zijn MIJN feesten. Als je gaat je gaat verdiepen in wat Zijn feesten inhouden gaat er een wereld open want de voorjaarsfeesten zijn vervult met de komst van de Here Jezus en de najaarsfeesten worden vervult met de wederkomst. Ga je er in verdiepen. In het NT wordt niet over shabbat gesproken omdat het vanzelfsprekend was. Ze waren joden en hielden altijd al de shabbat, zat zeg maar in hun DNA. Je spreekt over de 1e dag kwamen ze bij elkaar. Als het donker wordt begint de nieuwe dag dus na de shabbat, zaterdagavond kwamen ze bij elkaar en hij ging door tot middernacht. Wij bekijken alles met een griekse bril maar we moeten kijken met een hebreeuwse bril. De bijbel is geschreven door joden. Het werkt alleen verrijkend als je zo naar de bijbel gaat kijken. En als je zegt er staat niets over shabbatgebod in NT kun je ook zeggen er staat niets in over zondaggebod. En kerstfeest wordt ook niet genoemd. Zoek maar eens op wat de oorsprong was...antisemitisme. Constantijn wilde niets meer met het joodse volk te maken hebben. Lees ook Daniel 7 dat hij er op uit is om de tijden en wet te veranderen. En dat is gebeurd. dat. Echt je ziet dat God in deze tijd alles aan het herstellen is zoals Hij het bedoeld heeft, zodat de Messias een bruid ziet met een rein kleed als Hij terugkomt Veel zegen!!
Waarom niet kijken met een geestelijke bril in plaats van de natuurlijke bril van zowel de Joden als de Grieken? Jezus is onze sabbatsrust, in wie we rusten van al onze religieuze zielse werken vanuit een geest van zelfrechtvaardiging. Hij moet in ons aan het werk, alleen dat is de weg tot verlossing.
Dank je wel Emma voor je duidelijke uitleg!!
God's feesten zijn een schoonheid die we alleen kunnen gaan begrijpen door De Heilge Geest die hier alleen maar openbaring op kan geven.
Ik bid dat vele ogen open zullen gaan in De Naam van De Here Jezus Christus🙏🙏
Amen. Je laat het Woord spreken op deze manier en je noemt onbijbels onderwijs onzin en dwalen. Zo hoort het.
Handelingen 15 spreekt inderdaad niet over het houden van de sabbat. De enigste logische reden is dat er geen geschil bestond over het houden van de sabbat. Het was voor allen duidelijk dat de sabbat een onderdeel was van Gods geboden en moest gehoorzaamd worden. Nooit horen we Paulus daar bij zijn bezoeken aan de synagogen waar hij onderwees iets over zeggen. Waarom niet? Omdat het gewoon geen punt van onenigheid was. De geschiedenis van de eerste gemeente n leren ons ook dat de eerste Christenen allen de sabbat vierden het pas later wanneer afval komt binnen de kerk dat het vieren van de zondag langzaam ingang vindt.
Misschien zegt de schrijver van de brief aan de collosenzen dat ze zich niet moeten laten veroordelen indien ze deze dagen wel gedenken…deze “dagen van gedenken en doen” waarvan God zegt dat het Zijn feesten zijn en niet die van “de Jehoediem”.
Gods zegen broeder,
Ik ben zelf al een poos een onderzoek aan het doen naar verschillende Bijbelvertalingen en welke heel gevaarlijk zijn en christenen op een dwaalspoor kunnen brengen. Zou je daar ook een video van kunnen maken, mocht je daar tijd voor hebben?
Alvast bedankt en gezegende groet!
Darren
th-cam.com/video/7MPyb_TQfYI/w-d-xo.html
@@christelijkeapologeet9890 You are the best! earned a subscriber today :D
De bijbelvertaling die in deze presentatie gebruikt wordt is ook gevaarlijk, Handelingen 20:7 stelt namelijk NIET 'op de eerste dag van de week' maar 'op één van de sabbatten' (εν δε τη μια των σαββατων). Het betoog van Chris valt hiermee grotendeels in duigen.
Gewoon blijven doen op de eerste dag naar de kerk gaan. Het geeft ook rust als we eensgezins naar de kerk te gaan, en andere te mogen ontmoeten. Gemeenschap der heiligen te mogen beoefenen. Zie het als een gezin die een afspraak maken om samen te eten en niet individueel.
In het woord staat in romijnen 14 dat voor de een een dag speciaal is voor een andere niet laat iedereen zijn overtuiging hebben en geen aanstoot aan elkaar hebben
5De een acht de ene dag boven de andere dag, maar de ander acht al de dagen gelijk. Laat ieder in zijn eigen geest ten volle overtuigd zijn.
6Wie de dag in ere houdt, houdt hem in ere voor de Heere, en wie de dag niet in ere houdt, houdt hem niet in ere voor de Heere
Ben blij dit ook eens van een andere kant te horen dank weer wat geleerd 😌duidelijk
Dank voor de heldere uitleg. Naast dat onder reformatorische christenen de zondag als vervanging van de sabbat wordt gezien wordt de lijn ook doorgetrokken van de besnijdenis naar de doop. En daarmee ook als argument voor kinderdoop gebruikt. Kun je misschien eens een item maken over de doop?
Die staat in de planning!
@@christelijkeapologeet9890 Super, zie er naar uit. Gods zegen op je werk.
@@christelijkeapologeet9890 Fijn!
Hey Chris! Hele goede video's die je maakt!
Ik had een verzoek: veel zie ik in de hypercharismatische kringen rondgaan dat er een bepaalde doorbraak moet zijn. Echter lijkt mij dit niet Bijbels, zou jij hier een keer een video over willen maken?
Hi Rick.. dank voor je bemoediging. bedoelen ze daarmee de wedergeboorte? Gods zegen, Chris
@Christelijke Apologeet sorry, had je reactie nooit meer gezien haha. Maar nee, ik bedoel dat er vaak gesproken wordt over dat we een doorbraak moeten hebben in ons leven. Het gaat mij dus om het principe "doorbraak" (ofwel breakthrough), op het gebied van financiën, ziekte, etc.
je verkondigd de roomse dwaalleer, een leer waar jezelf zó op tegen bent. Yeshua hield de sjabbat en zegt; Word Mijn navolger.
Wat denkt u dan van deze tekst uit Romeinen 2: 28 Want niet híj is Jood die het in het openbaar is, en niet dát is besnijdenis die in het openbaar in het vlees plaatsvindt,
29 maar híj is Jood die het in het verborgene is, en dát is besnijdenis, die van het hart is, naar de geest, niet naar de letter. Zijn lof is niet uit mensen maar uit Elohim.
Ik heb een uitleg gehoord, dat wij, de gelovigen uit de heidenen, in het hart besneden zijn, zoals Paulus ook schrijft, en wij geestelijke Joden zijn. En de Joodse feestdagen, Soekot (Jezus [eigenlijk YAHUSHUA], geboorte, Chanoeka (YAHUSHUA's conceptie, Purim, dat wij die ook zouden houden.
Weet u trouwens dat kerst de geboortedag is van nimrod?
Heel goed & duidelijk - maar ECHT ....... vaak snap ik er de ballen van ...? Ik geloof dat ik van DE HEER HOUD maar HOE DAN !? IK WIL DE HEMEL NIET MISSEN ( 😂❤😇🙏🤗🫂👌🥂😁🤠) JEZUS CHRISTUS AMEN
Dank voor dit filmpje. Ik heb nog wel een vraag... Als het geen expliciet gebod is voor de christenen uit de heidenen, zou het dan desondanks nog wel waarde zijn voor ons als leefregel om regelmatig rust te nemen én een dag speciaal te wijden aan God? Hoe zie je dat?
Hi Martin. Absoluut! Rust is belangrijk voor een mens. Als het maar geen traditioneel legalisme wordt. Gods zegen, Chris
The Torah Network voor wie op zoek is naar gelijkgestemden. (Kan geen li nk delen dus zelf googelen)
Jezus/Yeshua/Yahusha + geboden
Hier zien we de volharding van de heiligen. Hier komen openbaar die de geboden van God en het geloof in Jezus in acht nemen.
Openbaring 14:12 HSV
amen broeder, De dwaling is onoverkomelijk de meestermisleider slaagt er in IEDEREEN te misleiden, uit Gods genaden voor zijn trouwe volgelingen zal Hij de tijd verkorten want anders zou niemand het ware geloof behouden.
Zij die Dicht bij God leven worden behouden zij kennen God en weten wat Hij van ons vraagt. de 10 geboden.
De Sjamargemeente via lifestream en YT wekelijks te volgen wat n inzichten.krijg je dan.
En hoe gebruikt God deze gemeente voor wereldwijde doelen.
Vraag: Hielt Jezus de sabbat ?
Prima video weer broer❤
Heidenen zouden de sabbat niet moeten houden? 14.20 Als ze in Israël waren moest dat wel. Onderzoek het zelf mensen. Ga niet af op predikers die zelf misleid zijn.
De Bijbel vertelt in de eerste plaats dat de wet er al was voordat er sprake was van het volk Israel.(Gen. 26:5). De spreker zegt dat de sabbat niet eerder vermeld wordt dan bij de uittocht. Maar Abraham kende de wetten van God door zijn omgang met God en dat geldt ook voor de andere aartsvaders.
Genesis 26:5 omdat Abraham Mijn stem gehoorzaamd heeft en Mijn voorschriften, Mijn geboden, Mijn verordeningen en Mijn wetten in acht genomen heeft.
Deze geboden waren er niet alleen voor Israel maar voor ieder MENS. (Neh. 9:29, Ez. 20:11,13 en 21) Dit komt nog extra tot uitdrukking in het 4e gebod, het Sabbatsgebod (Ex. 20:10 en Deut. 5:14) waar gezegd wordt dat ze gelden voor dienstmaagd en vreemdeling. Anderzijds door het niet opvolgen van de geboden werd Gods volk gelijk gesteld met de heidense volken, ja nog erger, men was beter op de hoogte dan de andere volkeren. (Ez. 4:6-8) God zegt dat tijden van onwetendheid voorbij gezien worden (Hand. 17:30) maar weten en niet navolgen is weerspannigheid.
Deut. 5: (12) Onderhoud de sabbat: die moet heilig voor u zijn, zoals de Heer uw God heeft geboden. (13) Zes dagen kunt u werken en al uw arbeid verrichten, (14) maar de zevende dag is de sabbat voor de Heer uw God. Dan zult u geen enkele arbeid verrichten, u niet, uw zoon, niet, uw dochter niet, uw slaaf niet, uw slavin niet, uw rund niet, uw ezel niet, uw overige vee niet en ook niet DE VREEMDELINGEN binnen uw poorten. Dan kunnen uw slaaf en uw slavin uitrusten, evenals uzelf. (15) Bedenk dat u slaaf bent geweest in Egypte en dat de Heer uw God u met sterke hand en uitgestrekte arm uit dat land heeft geleid. Daarom heeft Hij u geboden de sabbat te onderhouden.
(
Handelingen 20:7 kan beste zaterdagavond zijn. Men was gewoon om nog een 3e maaltijd te hebben, avondmaaltijd als de Sabbath was afgelopen. Dan was men al bij elkaar natuurlijk op Sabbath waarop men nier reisde.
Dan spreekt Paulus tot midderdacht, om op zondag te vertrekken.
Dat is een optie om het zo te lezen. De 1e dag van de week begint immers direct na Sabbath, in Israel kan dat hooguit 8 uur 's avonds zijn op Zaterdag dat de eerste dag van de week begint.
Dan vind ik het schandalig om op zondag (rust dag van de heer) hem lastig te vallen met onze gebeden.
Ben het hierin volkomen met je eens...
Goede uiteenzetting met als kern: Christus is onze sabbatsrust...
En wat van Salomo,had 700 bij vrouwen,ze waren echt niet voor de afwas, eerder de afwerking
😅Gedenk de Sabbath.dat je die heiligt.wat moet ik daarmee???
Heldere uiteenzetting broeder Chris! Ik heb alleen een vraagje over je opmerking over de 'Dag des Heeren' als zijnde de zondag. Is het ook mogelijk dat we in in Openbaringen 1:10 lezen: De dag van de Heer" in de zin van Handelingen 2:20 | 1 Thessalonicenzen 5:2 | 2 Petrus 3:10 en uiteraard diverse teksten uit het Oude Testament? Het komt mij namelijk wat bevreemdend over dat hier plots een andere invulling wordt gegeven aan het begrip "Dag van de Heer".
Hi Dirk. Dat is een hele goede, relevant vraag. Ik zal hier mijn eerstvolgende video (Deo Volente) over laten gaan. Gods zegen, Chris
Tuurlijk ;) Johannes was 'in de geest op de Dag de Heeren'. Hij was niet 'op de dag des Heeren in de geest'. Heel de Openbaring gaat over de Dag des Heeren. Nergens in de Bijbel wordt met 'dag des Heeren' een wekelijkse dag bedoeld, zeker niet de zondag.
Als er al een belangrijke weekdag is dan is het in de Bijbel de Sabbat. Stel dat ik zou beweren dat hier in Openbaring met de 'dag des Heeren' de Sabbat wordt bedoeld, welk probleem zou ik dan met de Bijbel hebben? Volgens mij geen... Zullen we dan voortaan leren dat de Sabbat wordt bedoeld? Nee toch ;) Zo werkt het niet denk ik.
Er is vlgs. mij nul reden om aan te nemen dat de zondag in bijbelse tijden 'dag des Heeren' werd genoemd, of zelfs maar van enige bijzondere relevantie was.
De zondag als 'dag des Heeren' is een projectie in retroperspectief op een weekdag, met als doel een religieuze onderbouwing te geven van het fenomeen zondag als rustdag. En wel door christenen uit de heidenen die in die tijd behoorlijk onbekend waren met de Schriften, maar wel vijandig stonden tegenover het Jodendom. In de vroege kerk is er veel invloed geweest vanuit het heidendom, met flink wat misvattingen tot gevolg. Prijs de Heer dat in onze tijd steeds meer de sluier die over de volken ligt wordt weggenomen.
Dat er al vanaf vroege tijden in de kerk door de leiders werd gewaarschuwd tegen de Sabbat als rustdag, betekent tegelijk ook dat dit in veel delen van de kerk praktijk was. We kunnen op onze klompen aanvoelen dat het delen van de kerk betreft die dichter bij de bijbelse bronnen stonden, lees: de van oorsprong Joodse gemeenten in de diaspora die de Waarheid hadden leren kennen. (Mede dankzij de bijbelse feesten die in Jeruzalem gevierd dienden te worden, waardoor veel Joden uit de verstrooiïng toch persoonlijk getuige waren van de heilsfeiten. En die kennis vervolgens als een ontploffende vuurpijl meenamen naar hun woonplaatsen).
Het kan verkeren...
Beste broeder Chris, ik heb een vraag. Zou je een keer een filmpje willen maken over aanbidding?
Hoe wil God graag aanbeden worden?
Gods zegen, groetjes, Nicky
Filmpje van morgen zal daar enigszins over gaan! Mvg, Chris
Ze kwamen zelfs dagelijks samen begrijp ik. En ook aten ze elke dag samen bij elkaar thuis. Mogelijk waren ze toen ook bij iemand thuis? Waren ze niet op reis in Handelingen 20?
Handelingen 2:44 En allen die geloofden, waren bijeen en hadden alle dingen gemeenschappelijk;
46. En zij bleven dagelijks eensgezind in de tempel bijeenkomen, en terwijl zij van huis tot huis brood braken, namen zij gezamenlijk voedsel tot zich, met vreugde en in eenvoud van hart;
Beste "Christelijke Apologeet"', besef je dat je onder de categorie valt welke Jezus omschreef in Mattheüs 5:19, zijnde iemand die een gebod van God ontbindt en anderen zo leert! Helaas voor jou is het Sabbatsgebod geen klein gebod, waardoor je als kleinste alsnog in Gods koninkrijk had kunnen binnen gaan, dus afgaande op de waarschuwende woorden van de Messias zelf, kom je er gewoon niet in, in Gods Koninkrijk!!!
Zoals ik je reactie lees geloof jij dus niet dat met de dood en opstanding. An Jezus alles is betaald, onze zonde?
Je moet er toch nog goede werken aan toe voegen?
Jammer want eigenlijk is diegene die naast Jezus aan het kruis hing ook niet toegelaten in de hemel? Jezus zei namelijk wat anders dus er lijkt hier iets niet te kloppen. Gelukkig bepaald onze God Jezus wie er in zijn koninkrijk komt en niemand anders!
❤
Mattheus 28:1 En laat na de Sabbat, als het begon te lichten tegen de 1e dag , de 1e dag is nergens in de bijbel veranderd in een 7e dag ook in Handelingen handhaaft men de sabbat dag als rustdag, voor jood en heiden (christen) Mattheus 28:19 zegt Christus lerende hen onderhouden alles wat Ik u geboden heb.
Ha Chris, dank voor je vele werk en ik dank God voor je gaven. Verder, je 'belooft' hier nog eens een filmpje te maken over de zevende dag adventisten. Nu heb ik hier veel mee te maken, en zoek ik antwoorden op veel beweringen van hen. Ik kan het filmpje bij jou niet vinden. Klopt dat? Of heb je een aanbeveling van een ander voor me hierover? Groetjes Anne
Dr. Walter Martin - Kingdom of the cults… bevat een goed hoofdstuk over SDA. Ik ben nog niet aan een nieuw filmpje toegekomen. Welke vragen zou je willen dat ik in een filmpje aan de orde laat komen?
@@christelijkeapologeet9890 Dankjewel, die ga ik lezen/luisteren. Nu wordt me het een en ander zo langzaam aan wel duidelijk, maar misschien wat (algemene) vragen zijn :
- wat zijn de verschillen tussen het christendom en SDA + Bijbels perspectief
- wat zijn de/ zijn er verschillen tussen messiaanse christenen en SDA
- (hoe kun je) de visioenen van Ellen G. White toetsen aan de Waarheid
Ik zal nog even nadenken over meer specifieke vragen (als bovenstaande al niet genoeg is ;))
Dankjewel!
Edit: - hoe kan het dat veel mensen die ik ken (die grotendeels SDA aanhangen) zo vol zijn van God, een relatie met Hem lijken te hebben en een meer christelijke levenswandel/leefstijl hebben dan de meeste christenen? Zij zoeken de wil van God en dienen Hem uit liefde en ervaren Zijn leiding in hun leven, al dan niet op gebed - voor zover ik hen goed ken. Als het een cult is, hoe kan dit? Ik zou verwachten dat zij dan juist duisternis in hun geestelijk leven ervaren.
Mooi helder, precies wat het woord ons leert!
Dank voor deze video, hebben we ook de vrijheid om de Christelijke feestdagen wel of niet te vieren , en wat te denken van de waterdoop
Ha Theo! De waterdoop verdient nog wel een of meerdere eigen video's in de toekomst. Wat christelijke feestdagen betreft: ook daarin denk ik zelf dat er christelijke vrijheid is om daar al dan niet bij stil te staan. Gods zegen, Chris
Is Kolossenzen 2:16-17 uw sterkste bewijs?
In de gemeente te Kolosse waren er dogma’s die de eenheid van de Gemeente probeerde te ondermijnen. Deze dogma's kwamen uit het kamp van de heidenen. In Kolosse brachten heidenen allerlei dogma’s mee de Gemeente in. Dat is de context van Kolossenzen hoofdstuk 2 en precies het probleem wat Paulus aanpakt.
Kolossenzen 2:4 “Dit zeg ik, opdat niemand u met drogredenen misleide”. - Voor welke misleiding waarschuwt Paulus?
Kolossenzen 2:8 “Ziet toe, dat niemand u mee sleept door zijn wijsbegeerte en door ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen, met de wereldgeesten en niet met Christus”.
Paulus waarschuwt voor allerlei wijsbegeerte en ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen. Paulus waarschuwt ook voor wijsheid die in overeenstemming is met wereldgeesten, dus dat is een of andere heidense leer. Hoe dan ook, het heeft zeker niet met Gods Thora (wet) te maken! Tenzij men de Thora van God ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen durft te noemen!
Kolossenzen 2:18, 20-23 “Laat niemand u de prijs doen missen door , als ingewijde in wat hij heeft aanschouwd, zonder reden opgeblazen door zijn vleselijk denken, … Indien gij met Christus afgestorven zijt aan de wereldgeesten, waartoe laat gij u, alsof gij in de wereld leeft, geboden opleggen:
raak niet, smaak niet, roer niet aan; dat alles zijn dingen, die door het gebruik teloorgaan, zoals het gaat met voorschriften en leringen van mensen. Dit toch is, al staat het in een roep van wijsheid met zijn eigendunkelijke godsdienst, zijn nederigheid en zijn kastijding van het lichaam, zonder enige waarde en dient slechts tot bevrediging van het vlees”.
Paulus specificeert het probleem verder. Die zogenaamde wijsbegeerte, welke in overeenstemming is met de overlevering van mensen en de wereldgeesten, uit zich in bijvoorbeeld gewilde nederigheid en engelenverering! Het uit zich in eigendunkelijke godsdienst en zelfkastijding! Dit heeft geen fluit met de Thora van God te maken!
Een onderzoekje in een encyclopedie of woordenboek of even Googelen leert dat deze gedragingen overeenkomen met de heidense praktijken van het . Ascetisme is een filosofisch gedachtegoed welke inhoudt dat je jezelf moet onthouden van allerlei zaken, waaronder seks en eten. Daarbij was het gebruikelijk om jezelf te kastijden en te martelen. Dit gedrag zou een mens een hogere spiritualiteit geven en in contact met engelen brengen. Kortom, we hebben hier met heidense leer vol menselijke geboden te maken! Daarom kan Paulus dit betitelen als leer van mensen in overeenstemming met de wereldgeesten!
In vers 20 waarschuwt Paulus dat de gelovigen zich niet moeten . Daar heb je het! Dogmatizo is een werkwoordsvorm van het zelfstandig naamwoord dogma en het betekent “dogma’s opleggen”. Want volgens Paulus zijn dit voorschriften en leringen van mensen! Dogma's komen niet van God maar van mensen.
Het probleem in Kolossenzen 2 gaat dus duidelijk om allerlei dogma’s die de eenheid van de Gemeente ondermijnen, want deze occulte ascetisme-aanhangers hadden kritiek op gelovigen die de Thora volgden.
Paulus zegt: “Laat dan niemand u blijven oordelen inzake eten en drinken of op het stuk van een feestdag, nieuwe maan of sabbat” (Kol 2:16) Wat bedoelt Paulus hiermee? Het volgende:
Gelovigen mogen lekker genieten van voedsel waarvan God heeft gezegd dat je het rustig mag eten! Het ascetisme is hier strikt op tegen, net zoals zij tegen bepaalde invullingen van de Sabbat en de Feesttijden van YHVH zijn! Laat het duidelijk zijn! In Kolossenzen is niet de Thora het probleem, maar de heidense praktijken en heidense dogma’s die waren binnengeslopen! In deze context komen we dan de verzen, nu met wat Grieks, tegen dat door vele theologen, en ook door u dus, wordt misbruikt:
“Ook u heeft Hij, hoewel gij dood waart door uw overtredingen en onbesnedenheid naar het vlees, levend gemaakt met Hem, toen Hij ons al onze overtredingen kwijtschold, door het bewijsstuk uit te wissen, dat door (zijn) inzettingen (δόγμα dogma) tegen ons getuigde en ons bedreigde. En dat heeft Hij weggedaan door het aan het kruis te nagelen: Hij heeft de overheden en machten ontwapend en openlijk tentoongesteld en zo over hen gezegevierd. Laat dan niemand u blijven oordelen inzake eten en drinken of op het stuk van een Feestdag, Nieuwe Maan of Sabbat, dingen die (slechts) een schaduw zijn van hetgeen “komen moet”, maar de werkelijkheid is Christus.” (Kolossenzen 2:13-17)
De woordjes (zijn) en (slechts) zijn toevoegingen die niet in de grondtekst staat. En ook het Griekse woord “mellonton”, dat onder andere in de NBG verkeerdelijk werd vertaald naar “moest komen”, alsof het reeds volbracht is, betekent eigenlijk “er bijna zijn”, of “komen moet”, wat dus duidelijk toekomende tijd is. Terecht schrijft Paulus dat die schaduwen nog steeds gelden tot ze zijn vervuld in Christus, want in en door Hem worden de schaduwen vervuld.
In deze context zegt Paulus dat het DOGMA is gekruisigd. Een dogma is gekruisigd en absoluut niet Gods Thora!
Veel geleerd door deze uiteenzetting, Dank hiervoor
Heel goed weer. The Hebrew root movement is waar Chris het over heeft. Ik ken wat mensen die daar in zitten en de gekste dingen komen voor. Zo valse als ik weet niet wat.
Een dag om te rusten is voor iedereen goed.Zeker in deze hectische tijden.
De " dag des Heren" is de dag dat de Heer terugkomt...
Helder. Ik was ook al van mening dat de sabbat niet voor ons gelovigen uit de heidenen was. Fijn om de bijbelgedeelten die hier iets over zeggen weer eens tot je door te laten dringen. Alleen over de term “Dag des Heren” heb ik een andere mening. Die gaat volgens mij over iets heel anders dan een rustdag.
Ik geloof ook niet dat de “dag des Heeren” gaat over een rustdag. Maar mijn eerstvolgende video zal wel gaan over de betekenis van die term in Openbaring 1:10. Gods zegen, Chris
duidelijk! amenn
Kijk ook eens naar de video van Overwinnaar, op het TH-cam kanaal van hem en dan intoetsen: sabbath of zondag. Die is hèèl goed! Daar houd ik me nu aan.
Nee dank je. Ik vind zijn bijbelverklarende principes zeer dubieus.
Hey, hallo, wat leuk dat je al zo snel reageerde. Ik had nu pas de tijd om de hele video te zien. Ik had nl. maar een heel klein stukje gezien vanmiddag. En reageerde toen prompt met de video van Overwinnaar, want door die video kwam ik er achter, dat ik dus nièt perse de sabbath of de zondag hoef te vieren. Ik werd daar destijds zó blij van! Want ik was zó moe van alle wetten en christelijke feestdagen die wij tegenwoordig hebben, pasen dus en kerstmis en de zondagsviering. Maar was dus voor dat ik die video van Overwinnaar zag ook al aan het denken, of ik misschien ook de sabbath moest houden of naar een Messiaanse belijdende gemeente. En dus toen ik er achterkwam dat Jezus mijn sabbathsrust was! werd ik helemaal blij!
Nu hoor ik pas de hele video van jou en jij denkt er dus het zelfde over! Halleluja! Want ik dacht vanmiddag, wat zeg jij er nu weer over: zeker op zondag vieren, vulde ik dus al in.
Ben heel blij met jou uitleg, echt een goede stem heb je ook.
@@mylord2785 Ja, we mogen rusten van onze werken in Christus. Hij is onze sabbatsrust. Bedankt voor je reactie! Gods zegen!
Broeder bid tot de Heer om u te openbaren en uw ogen te openen, want de 10 geboden inclusief het 4e gebod is tot in eeuwigheid hetzelfde en geldt voor een ieder (niet alleen Jood, of Israëliet, of Heiden, of Christen, etc etc). De sabbat is gemaakt voor de mens en niet de mens voor de sabbat. We moeten de Heer volgen en niet mensen. U moet alles in context lezen dan zult u begrijpen wat er bedoelt wordt. Ieder keer wordt de sabbat aangevallen alsof het iets vreselijks is, maar het is gegeven door God, onze Schepper van hemel en aarde en toch zijn jullie zo ondankbaar naar onze schepper toe en willen jullie met jullie commentaar komen bepalen of het wel of niet gehouden moet worden. Het staat in de Bijbel geschreven en daarom hou ik de sabbat, omdat het komt van God. Jullie vieren kerst, pasen en een hele onbijbelse feesten die niet voorkomen in de bijbel, maar daar is niets verkeerds aan he???.......Pakt u de Bijbel weer en gaat u heel goed lezen en vraag om inzicht van de Heilige Geest, want uw video slaat nergens op en heel jammer dat u zo heel veel mensen misleid. U bent bezig met dwaalleer. Geen van de teksten dat u aangeeft heeft betrekking op de sabbat. Nogmaals lees de teksten in context, want u bent wel aan het liegen en dat is ook een verbod!!!
Gods zegen
Zo waar niets over de onbijbelse heidense feesten die vaak op dagen van de satanskerk vallen geen enkele waarschuwing daarover.
Zo triest.
Gewoon in gebed gaan en serieus de Heer zoeken,
in zowat ieder filmpje merk je dat het gekleurd wordt weergegeven en de vraagstellers nemen het voor waarheid aan.
Hoi @Christelijke Apologeet, dit is een hele eloquente uiteenzetting maar ik ben het helaas niet eens met je argumenten. Hier zijn een aantal voorbeelden:
- Er is duidelijk onderscheid in de Bijbel tussen de "wet van Mozes" en de "wet van God". Wet van Mozes (of ceremoniële wet) is geschreven door Mozes, de wet van God (10 geboden of morele wet) is geschreven met de vinger van God. Wet van Mozes: naast de Ark, de wet van God: in de Ark. In deze gehele presentatie neem je beide als synoniem, dat niet juist. De Sabbat van God is het 4e gebod en is de op de zevende dag, de ceremoniële sabbatten zijn verbonden aan de feestdagen en niet meer bindend, zie Col 2 en Lev 23:38.
- Zeker, Jezus kwam om de diepere, geestelijke betekenis van de sabbat bloot te leggen: "Neemt Mijn juk op u en leert van Mij, want Ik ben zachtmoedig en nederig van hart, en gij zult rust vinden voor uw zielen." (Matteüs 11:29, NKJV) en Hebreeën 4 zoals je in je video aanhaalt. MAAR, hij deed hetzelfde voor de andere geboden, zie de bergrede. Begeerlijk kijken naar een vrouw is overspel plegen, boos zijn op iemand of iemand voor gek verklaren, wordt door Jezus gelijkgesteld met het overtreden van het gebod niet te doden. Hier is de sleutel: Het blootleggen van de diepere betekenis van één van de geboden doet het eigenlijke gebod niet teniet, maar juist het tegenovergestelde: De diepere betekenis van rusten in Christus maakt het eigenlijke gebod nog prominenter! Er schuilt hier een enorme rijkdom van Christo-centrische symboliek. Helaas is hier niet genoeg ruimte om dit verder uit te diepen.
- Het nieuwe verbond is de wet geschreven op het hart zie. Heb 10:16. Dit is het werk van de Heilige Geest en wij kunnen hier geen credits voor krijgen. Deze wet omvat ook de Sabbat.
- Je stelt dat de Sabbat niet gehouden werd voordat de wet gegeven was, maar in Ex 16 (voor Ex 20 waar de 10 geboden gegeven werden) lees ik: "Toen zei de heere tegen Mozes: Hoelang weigert u nog Mijn geboden en Mijn wetten in acht te nemen?
Zie, omdat de heere u de sabbat gegeven heeft, daarom geeft Hij u op de zesde dag brood voor twee dagen." Ex 16:28-29.
Je spreekt in deze video met veel passie over Zevende dags Adventisten en je waarschuwt je kijkers dat deze dwalen. Nu ben ik persoonlijk opgegroeid in de PKN gemeente en op mijn 20e ben ik gedoopt in de Zevende dags Adventisten kerk. Je kunt natuurlijk op het internet vinden waar je maar naar zoekt, zowel positief als negatief. Ik weet niet of je je video over Zevende dags Adventisten al hebt opgenomen. Maar voordat je dat doet zou ik graag een keertje met je spreken zodat je van een Adventist zelf kunt horen wat wij geloven. En wat wij écht geloven over de sabbat en de wet en de profetische gaven, en de rol van de Bijbel en traditie etc etc.
Je kunt mijn e-mail adres op mijn kanaal vinden. Het zou leuk zijn om een keertje als Christelijke broeders van gedachten te wisselen.
Filadelfia,
Samuel
Bedankt voor de heldere uiteenzetting. Ik was dit precies voor mezelf aan het uitzoeken dus een ideale timing van deze video! Ik heb een paar vragen:
1. Een redenatie die je vaker hoort is; je leest in het NT ook niet dat het 4e gebod is afgeschaft. Hierom zou deze nog net zo goed van kracht kunnen zijn. Daarnaast gaat het in Efeze 6:1-4 over het eren van je vader en moeder met daarin de verwijzing naar de geboden. Kan het dan niet zo zijn dat hiervan uitgegaan wordt dat alle andere 9 geboden (sowieso overige 8 natuurlijk) ook nog van kracht zijn? Dus ook het 4e gebod?Dit heb je eigenlijk denk ik al een beetje in je video beantwoord (vervulling in Christus, Christus is de rust);
2. Jij haalt “de dag des Heeren” uit openbaring 1 aan. Ik hoorde laatst een keer een opvatting dat dit niet de eerste dag der week (opstandingsdag) zou zijn maar de dag van Jezus’ wederkomst en oordeel. Johannes zou dan in het visioen geestelijk naar die dag zijn meegenomen. Ik weet niet zo goed wat ik daarvan moet denken;
3. Bij Kolossenzen 2 : 17 staat in de studiebijbel dat het hier ook kan gaan om de speciale sabbatten van de Joodse feestkalender. Zou dit dan nog een verschil maken?
4. Jij zegt een vervulde christen wilt God zoeken en heeft een “hard gebod” niet nodig. Als vervulde christen hebben we ook nog te maken met het vlees, waarin we ook merken dat het niet uit ons komt maar uit God. Ook als wedergeboren christen hebben we deze strijd nog te strijden toch (Romeinen 3:11 en 7:14-26). Of heeft dit dan meer te maken met levensheiliging of hoe zie jij dit?
Geen kritiek dus maar meer vragen die zo bij mij oprijzen. Hopelijk kan jij deze verduidelijken. Bedankt!
Beste broeder Chris,
Met deze video geef je eigenlijk een beetje het beeld dat mensen die de wekelijkse sabbat (Rustdag) houden als zijnde een actueel gebod voor alle mensen, in een sektarische hoek zitten, of slthans in ieder geval nadrukkelijk een dwaling hebben.
Je uiteenzetting heeft me echter geenszins overtuigd, eerder meer overtuigd gemaakt van het tegenovergestelde.
Als God aan Israël zegt dat dit gebod een teken is van Zijn verbond met hen, dan wil dat niet zeggen dat het alleen voor Israël bedoeld is!
Dat is inlegkunde.
Het is namelijk inderdaad een teken van het verbond van de verlossing tot de eeuwige rust, en dat verbond betreft immers ook de heidenen!
Ik wijs ook op het belangrijke gegeven dat het sabbatsgebod zich wel degelijk ook uitstrekte tot "de vreemdelingen die in uw poorten is"; dat is een letterlijk onderdeel van het gebod!
Wat cruciaal is, is dat het gebod onderdeel is van de decaloog, ook wel de wet der zeden genoemd; jij noemt deze de morele geboden.
Dit integendeel tot wat je beweert en mij geenszins overtuigt, dat dit onder de ceremoniële watten van Mozes valt.
Wat dit ook kracht bijzet, is dat zelfs de doodstraf stond op het zondigen tegen het sabbatsgebod, zoals je zelf ook citeert.
Hiermee vervalt dus ook de argumentatie dat Paulus het houden van de verschillende dagen onder de gewetensvrijheid schaart.
Je zegt dat het sabbatsgebod niet onder de morele wetten valt.
Wat hier ook tegen ik te brengen is, is dat het voor het welzijn van de mens werkelijk nodig is om een dag in de week van zijn werk te rusten, om volledig te kunnen genieten van het resultaat van Gods werk (Zijn schepping) en ons eigen werk (het bebouwen en bewaren).
De mens is er niet om de sabbat, maar de sabbat om de mens, zegt Jezus zelf!
Temeer is de Rustdag nodig om ons ruimte te geven om diepgaand stil te staan bij het werk van de herschepping, en bij de praktijk van het nieuwe leven met God.
Het gebod dient om ons te beschermen tegen onze eigen neiging om ons voortdurend door wereldse bezigheden in beslag te laten nemen, en de neiging van sommige heren en werkgevers om werknemers overmatig te belasten of uit te buiten, waardoor er geen tijd meer overblijft voor de dingen aangaande het Koningrijk Gods.
Vanwege dat laatste heeft het gebod in die zin eerder aan belang gewonnen dan dat het overbodig geworden is!
Verder, als in het Nieuwe Testament over sabbatten wordt gesproken, zoals je citeert, wordt er in het meervoud gesproken.
Er waren meerdere feestdagen die onder deze noemer vallen.
Als er over de Rustdag wordt gesproken zoals geboden in de Decaloog, wordt er in het enkelvoud gesproken.
Ik wil er verder op wijzen dat je volgens mij zeer ten onrechte de connectie met de schepping ontkent een duidelijke indicatie te zijn over de algemeenheid van het gebod, maar het gebod integendeel alleen als bedoeld voor Israël ziet.
De expliciete verbinding met de schepping is wél een duidelijk signaal van de universaliteit van dit gebod!
Immers, wij allen zijn schepselen van God; en wij allen hebben herschepping nodig! Rust van onze boze werken.
Wat ik ook met nadruk wil bestrijden is dat als er in de sabbat een beeld ligt van de eeuwige rust waarin de kinderen van God zullen ingaan, dat een bewijs is dat het louter ceremonieel is.
Schepping en geboorte worden ook genomen als een beeld voor herschepping en wedergeboorte.
Zo mogen we de vastheid en grote zedelijke waarde van het sabbatsgebod ook ervaren als beeld van de vastheid en grote waarde van de eeuwige rust.
Tot slot ga ik in op je argument, dat de geboden in een christen van nature een plaats gaan krijgen, en dat dit gebod daarom niet meer nodig is.
Hier heb ik meerdere bezwaren bij je argumentering.
In de eerste plaats, je zegt dat een wedergeboren christen van nature de geboden van God wil houden, en dat dit ook voor het sabbatsgebod geldt, in die zin dat ze tijd willen nemen om met God te zijn, en dat op alle dagen van de week. Je boodschap is dat daarom dit gebod niet meer nodig is.
Een zeer zwakke en onjuiste argumentatie!
Waarom?
Met deze benadering zouden alle geboden overbodig zijn!
De bijbel zegt echter dat het gebod de zonde levend maakt. Dat betekent dat het gebod ons leert dat we zondaars zijn, omdat we het overtreden hebben en nog de neiging hebben om het te overtreden! Dit geldt uiteraard voor de hele decaloog!
Je suggereert tot mijn verbazing ook dat dit laatste niet het geval zou zijn, omdat iedereen in zijn hart kan weten en begrijpen dat je niet mag doden, maar we zonder het gebod niet kunnen begrijpen dat we de wekelijkse Rustdag moeten houden.
Hier gaat het op twee punten mis!
In de eerste plaats, als wij na de zondeval de scheppings-instelling van een wekelijkse dag van rust zijn kwijtgeraakt, is het punt niet dat het een speciaal gebod zou zijn wat wij niet vanuit ons geweten kunnen kennen, maar is het punt dat wij als mensheid in de loop van de eeuwen zo ver van onze Schepper zijn vervreemd, dat wij deze instelling zijn kwijtgeraakt.
In de tweede plaats, onze wil is door de zonde zo misvormd, dat we van nature de neiging hebben om ons geweten te onderdrukken en daardoor zondigen tegen de geboden van God.
Wij moeten daar steeds weer op gewezen worden; dat doet de wet!
Alle heilzame geboden van de decaloog zijn door God op stenen tafelen geschreven om ze opnieuw in onze harten te schrijven!
Het is mijn gevoelen, Chris, dat het echt nodig is om je hier volledig opnieuw op te bezinnen. Daartoe wil ik je oproepen.
Ik ben zelf opgegroeid in en lid van een gereformeerde gemeente waar de sabbat als heilige rustdag wordt gehouden, op de eerste dag van de week.
Over het houden van de Rustdag heb ik wel altijd wat vragen gehad, niet zozeer omdat ik er erg aan twijfel, wel omdat er wereldwijd, en in onze huidige tijd ik Nederland, heel veel christenen zijn die niet een strikte viering van de sabbat praktiseren,.en omdat ik me afvroeg hoe dat komt.
Waar ik wel altijd serieuzere vragen over had is waarom het nu op de eerste dag van de week moet zijn.
Door jouw video ben ik echter eerder meer dan minder overtuigd van de geldingskracht van het sabbatsgebod van iedereen, dan voorheen.
Voor wat betreft de vraag op welke dag de sabbat gehouden moet worden, wil ik het volgende naar voren brengen.
Door Zijn opstanding heeft Christus Zijn werk op deze aarde voltooid.
De opstanding is een beeld van onze opstanding in een nieuw leven.
Daarom is de dag van de opstanding van Christus de dag waarop wij de vervulling van het beeld wat in de sabbat ligt, dé dag om de rust te houden zowel in het dagelijkse werk, als in het zoeken van onze boze werken (onze zonden) te rusten, en zo de eeuwige sabbat in dit leven aan te vangen (Catechismus van Heidelberg).
Nog een slotopmerking.
Je laatste zin: "Voel je vrij om de wekelijkse rustdag te houden; laat anderen alsjeblieft met rust, als ze het niet doen", geeft mij veel ongemak.
Als God ons in de decaloog een wekelijkse Rustdag heeft voorgeschreven, is dit niet een passende vermaning.
Tot slot wil ik wijzen op een bijdrage van Dr. P. de Vries, die belangrijke achtergrondinformatie geeft over dit onderwerp:
drpdevries.com/2021/11/29/wat-zijn-de-wortels-van-de-nieuwtestamentische-rustdag/
Hartelijke groet van Johan Janse
Bedankt voor deze goede duidelijke uitleg en onderbouwing 🙏
Ik volg alleen Jezus YESHUA...en deze hield wél Shabbat..HIJ ging op Sabbat naar de synagoge.
En liep op Shabbat net de apostelen in het veld..en rustte.
Op zondag mag en ik iedereen bidden en samenkomen .om HEM te eren..
Zoals YESHYA zei: Ik kom NIET om de wet te veranderen, maar om hem te vervullen.
Verder staat geschreven YESHUA IS HEER CAN DE SHABBAT...Want de Shabbat is er voor de mens...de mens is er niet voor de Shabbat
Ik verwerp in YESHUA'S NAAM wat deze jonge man durft te beweren dat de zondag ingesteld door deze Romeinse keizer niet zo belangrijk is.
Ik verwerp deze uitleg en ik zegen hem en ik bid dat de H. GEEST zijn ogen zal openen.
In de tijd van YESHUA waren er de Romeinen die de Joden verboden om Shabbat te vieren en..Deze Romeinse keizer heeft daarom zijn afgodische zondag in het leven geroepen ..om de zon te aanbidden..
Maandag..de maan.
Dinsdag...thingsus
Woensdag..wodan
Donderdag donau
Het staat geschreven YESHUA IS DE WEG..DE WAARHEID EN OPSTANDING.
ALLES ZOALS YESHUA HEEFT GELEEFD..IS EEN VOORBEELD VOOR ONS..DUS OOK VOOR MIJ. EN NIEMAND ANDERS VOLG IK ..VELE CHRISTENEN BLIJVEN HANGEN IN HET NIEUWE TESTAMENT... MAAR HET OUDE TESTAMENT VERTELT DUIDELIJK OVER GODS WETTEN...ZEKER IN DEUTERONOMIUM.
YESHUA IS HEER VAN DE SHABBAT🕎🙌
Amēn
Amen
Goede, heldere uiteenzetting. Bedankt, broeder.
De vervulling van het sabbatsgebod zie ik aldus:
1. ik stop met het werken voor mijn rechtvaardiging en rust door het geloof in Christus, wiens gerechtigheid mij wordt toegerekend;
2. het toekomstige Vrederijk van Christus, na zesduizend jaar arbeid van God aan de mensheid, en zwoegen van de mensheid zelf. Dit is de 'heilshistorische' vervulling.
Paulus zegt: bewerk je behoudenis met vrezen en beven. Natuurlijk kunnen we het niet verdienen, maar we kunnen het well verliezen als we Gods wet in de wind blijven slaan. En Gods wet is niet moeilijk; wij zijn moeilijk.
De een acht de ene dag boven de andere dag, maar de ander acht al de dagen gelijk. Laat ieder in zijn eigen geest ten volle overtuigd zijn. Wie de dag in ere houdt, houdt hem in ere voor de Heere, en wie de dag niet in ere houdt, houdt hem niet in ere voor de Heere. Wie eet, eet voor de Heere, want hij dankt God. En wie niet eet, eet niet voor de Heere, en ook hij dankt God.
Romeinen 14:5-6 HSV
En
Laat dus niemand u veroordelen inzake eten of drinken, of op het punt van een feestdag, een nieuwe maan of de sabbatten. Deze zaken zijn een schaduw van de toekomstige dingen, maar het lichaam is van Christus.
Kolossenzen 2:16-17 HSV
Duidelijker kan het niet zijn met deze 2 voorbeelden en uitleggen uit de bijbel Gods woord zelf.
Tja, en zo kan je alles uit de context snijden en er een eigen betekenis aan geven.
Het stuk in Romeinen 14 gaat over wel of geen vlees eten, en op welke dagen, en gaat ook deels over ascetisme. Er waren gelovigen die anderen oplegden dat ze op bepaalde dagen moesten vasten, of vegetarisch eten, terwijl er andere gelovigen waren die zeiden dat vasten niet nodig was. De Bijbel zegt weinig of niets over vasten, en dus was het allemaal ieders eigen keuze of men al dan niet wou vasten, of enkel vegetarisch eten, en ook op welke dag of dagen men dit deed. Het belangrijkste was dat als men vastte of niet, of vlees at of niet, dat het met een oprecht hart voor God was, en niet om vroom te zitten doen, of zich een sterkere gelovige te vinden dan anderen. Het is Paulus die terecht wijst dat iemand die wel vlees eet niet moet neerkijken op iemand die zich onthoudt van het eten van vlees. Paulus noemt zelf diegene die zich onthoudt van vlees eten, de zwakkere in geloof. In vers 3 zegt Paulus dat wie wel eet degene die niet eet (dit is vasten, maar mogelijks wordt enkel het vlees bedoeld) niet mag minachten, en dat andersom degene die niet eet degene die wel eet ook niet mag minachten. Waar het om gaat is dat geen van beiden de andere mag minachten. Dat het bovendien ook nog om bepaalde dagen ging blijkt uit verzen 5 en 6. Het is in elk geval geweten dat de Joden vaste dagen hadden waarop men vastte, dit was één van de vele door de Farizeeën zelf verzonnen regels, waar Jezus en zijn discipelen geen gevolg aan gaven, enkel aan Gods geboden. Er was dus ook discussie over welke dagen, want sommigen wilden dit op de door de Farizeeën hun vastgestelde dagen doen, en anderen nu net niet op de Farizeeën hun vastgestelde dagen. Een discussie hieromtrent is ook te lezen in de Didaché. De Didaché is een vroeg christelijk geschrift, gerekend tot de Apostolische Vaders, en werd in de eerste helft van de tweede eeuw na Christus door een onbekende auteur te Syrië in het Grieks geschreven. De naam Didaché betekent: onderricht, onderwijzing. Dit geschrift laat zien hoe de twaalf apostelen de Grote Opdracht van Jezus, "Gaat dan heen, maakt al de volken tot mijn discipelen" (Matt. 28:19), in praktijk brengen. Ook wordt er aandacht aan profetie gegeven. Het geschrift zelf bevat nuttige informatie over het leven in de gemeenschap en is het oudst bewaarde document met voorschriften voor de eredienst en het kerkelijk leven.
In Kolosse brachten heidenen allerlei heidense dogma’s mee de Gemeente in. Dat is de context van Kolossenzen hoofdstuk 2 en precies het probleem wat Paulus aanpakt. Je moet he hele hoofdstuk lezen om de context te begrijpen. In vers 4 lezen we:
Kolossenzen 2:4 “Dit zeg ik, opdat niemand u met drogredenen misleide”.
Voor welke misleiding waarschuwt Paulus? Vers 8 geeft meer info daarover:
Kolossenzen 2:8 “Ziet toe, dat niemand u mee sleept door zijn wijsbegeerte en door ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen, met de wereldgeesten en niet met Christus”.
Paulus waarschuwt voor allerlei wijsbegeerte en ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen. Paulus waarschuwt ook voor wijsheid die in overeenstemming is met wereldgeesten, dat is dus een of andere heidense leer. Hoe dan ook, het heeft zeker niet met Gods Bijbel of geboden te maken, tenzij men Gods Woord ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen durft te noemen!
Verderop in hoofdstuk 2 lezen we:
Kolossenzen 2:18 “Laat niemand u de prijs doen missen door , als ingewijde in wat hij heeft aanschouwd, zonder reden opgeblazen door zijn vleselijk denken, ..."
Kolossenzen 2:20-23 "… Indien gij met Christus afgestorven zijt aan de wereldgeesten, waartoe laat gij u, alsof gij in de wereld leeft, geboden (STRONG 1320 = δογματίζω dogmatizo => heidense dogma's, leringen van mensen) opleggen: 'raak niet, smaak niet, roer niet aan; dat alles zijn dingen, die door het gebruik teloorgaan, zoals het gaat met VOORSCHRIFTEN EN LERINGEN VAN MENSEN. Dit toch is, al staat het in een roep van wijsheid met zijn eigendunkelijke godsdienst, zijn nederigheid en zijn kastijding van het lichaam (dit is ascetisme), zonder enige waarde en dient slechts tot bevrediging van het vlees”.
Paulus specificeert het probleem verder. Die zogenaamde wijsbegeerte, welke in overeenstemming is met de overlevering van mensen en de wereldgeesten, uit zich in bijvoorbeeld gewilde nederigheid en engelenverering! Het uit zich in eigendunkelijke godsdienst en zelfkastijding (zelfkastijding = ascetisme)! Dit heeft NIETS met Gods Bijbel of Zijn Geboden te maken!
Ascetisme is een heidens filosofisch gedachtegoed welke inhoudt dat je jezelf moet onthouden van allerlei zaken, waaronder seks en eten. Daarbij was het gebruikelijk om jezelf te kastijden en te martelen. Dit gedrag zou een mens een hogere spiritualiteit geven en in contact met engelen brengen. Kortom, we hebben hier met heidense leer vol menselijke geboden te maken! Daarom kan Paulus dit betitelen als leer van mensen in overeenstemming met de wereldgeesten!
In vers 20 waarschuwt Paulus dat de gelovigen zich niet moeten dogma's (dogmatizo) laten opleggen. Dogmatizo is een werkwoordsvorm van het zelfstandig naamwoord dogma en het betekent “dogma’s opleggen”. Want volgens Paulus zijn dit voorschriften en leringen van mensen! Dogma's komen niet van God maar van mensen. Het probleem in Kolossenzen 2 gaat dus duidelijk om allerlei dogma’s die de eenheid van de Gemeente ondermijnen, want deze occulte ascetisme-aanhangers hadden kritiek op gelovigen die de Thora volgden. Paulus zegt in vers 16:
Kolossenzen 2:16: “Laat dan niemand u blijven oordelen inzake eten en drinken of op het stuk van een Feestdag, Nieuwe Maan of Sabbat”. Wat Paulus hiermee bedoelt is het volgende:
Gelovigen mogen lekker genieten van voedsel waarvan God heeft gezegd dat je het rustig mag eten! Het ascetisme is hier strikt op tegen, net zoals zij tegen bepaalde invullingen van de Sabbat en de Feesttijden van God zijn! Laat het duidelijk zijn! In Kolossenzen is niet de Thora het probleem, maar de heidense praktijken en heidense dogma’s die waren binnengeslopen!
@@QueenGaGa
Het einddoel nu van het gebod is liefde die voortkomt uit een rein hart, een goed geweten en een ongeveinsd geloof. Sommigen zijn daarvan afgeweken en hebben zich gewend tot zinloos gepraat. Zij willen leraars van de wet zijn en hebben geen inzicht in wat zij zeggen en evenmin in wat zij zo sterk benadrukken. Maar wij weten dat de wet goed is, als men die wettig gebruikt, en als men dit weet: dat de wet niet bestemd is voor de rechtvaardige, maar voor wettelozen en voor opstandigen, goddelozen en zondaars, onheiligen en onreinen, voor hen die vader of moeder vermoorden, voor doodslagers, voor ontuchtplegers, voor mannen die met mannen slapen, voor mensenhandelaars, leugenaars, meinedigen en als er iets anders tegen de gezonde leer is, overeenkomstig het Evangelie van de heerlijkheid van de zalige God, dat mij toevertrouwd is.
1 Timotheüs 1:5-11 HSV
En lees galaten 3 ook eens..
Als je nog meer in de context wil hoor ik t graag .
Wens jé een gezegende nacht..
@@Jan.Ebrecht Quote: "Het einddoel nu van het gebod is liefde die voortkomt uit een rein hart, een goed geweten en een ongeveinsd geloof. "
Daar ben ik het 100 % mee eens. Wat er staat is dat het einddoel van gebod, en dat geldt dus voor elk gebod die God heeft gegeven, de liefde is. De geboden zijn gegeven uit liefde en beogen (einddoel) de liefde. Dat is ook waarom dat de liefde de vervulling is van de wet. Het probleem dat zich stelt dat is dat vele gelovigen een eigen definitie van de liefde hanteren, op het gevoel af, terwijl nu net God (die liefde is) dit zo mooi voor ons heeft gedefinieerd in Zijn liefdevolle geboden. Daarom dat de geest van de wet de liefde is. Al Gods geboden draaien om liefde, de liefde voor God, en voor elkaar. Maar ook de liefde van God voor ons, zoals bijvoorbeeld de spijswetten, want God weet als geen ander wat goed voor ons is om te eten, of wat we niet mogen eten voor het evenwicht in de natuur. En je kan je niet door je gevoel, of je hart laten leiden, want het hart is arglistig, je moet er ook nog je verstand bij houden. En dus is het goed om, zoals in Psalm 1 staat beschreven, de wet te overdenken bij dag en bij nacht, en daarin je welgevallen te hebben.
En waarom verwijs je naar Galaten 3, zonder eerst naar de voorgaande hoofdstukken te verwijzen???
Heel belangrijk is wat Paulus zegt in Galaten 2:19-21 "Want ik ben door de wet voor de wet gestorven om voor God te leven. Met Christus ben ik gekruisigd, en toch leef ik, (dat is), niet meer mijn ik, maar Christus leeft in mij. En voor zover ik nu in het vlees leef, leef ik door het geloof in de Zoon van God, die mij heeft liefgehad en Zich voor mij heeft overgegeven. Ik ontneem aan de genade Gods haar kracht niet; want indien er gerechtigheid door de wet is, dan is Christus tevergeefs gestorven."
Alle gelovigen zijn symbolisch gestorven en wedergeboren in de doop waarmee we ons met de Messias vereenzelvigen. Dat betekent dat we in de Messias zijn gestorven voor onze overtredingen van de wet (want de straf voor het overtreden van de wet is de dood), en in die doop op gestaan, wat symbool staat voor de wedergeboorte. Dit betekende NOOIT dat de wet daarmee niet langer gold, of beperkt zou zijn geweest tot enkel de 10 geboden, of enkel de twee grootste geboden van de gehele wet. Jezus zei dat alle geboden van God, alle 613 dus, hangen aan de twee grootste geboden, die hij de wet der liefde noemde. Inderdaad, zoals ik al aanstipte, alle geboden gaan om liefde voor God, voor elkaar, en uiteraard ook de liefde van God voor ons, want daarom heeft God ze ons ook gegeven, opdat het ons GOED zou gaan.
De wet van God is heilig en goed, en altoosdurend. Opgelet, de wet van God is NIET de wet van zonde en dood!!! De wet van zonde en dood is de wetmatigheid die zegt dat wie zondigt tegen de wet van God moet sterven. God heeft daarom genade TOEGEVOEGD, om ons te redden van die wetmatigheid dat wie heeft gezondigd moet sterven. De wet op zich blijft geldig, maar nu er genade is aan TOEGEVOEGD is er vergeving voor als we onverhoopt struikelen (zondigen), en dit is de vrijheid in de Messias (Christus) die we genieten. Deze vrijheid is in geen geval een vrijgeleide om te zondigen. De gehele wet van God, die op zich vrijheid is, blijft van kracht. We leven van binnenuit naar die Wet, en dat is voor ieder van ons, elk op eigen tempo, een proces van steeds meer afrekenen met de zonde, af en toe met vallen en opstaan, maar bijgestaan met de hulp van de heilige Geest. Daarom dat je elke geest, elke gedachte, die je hebt moet toetsen aan Gods woord, en het goede behouden. De geest of gedachte dat we de Sabbat niet hoeven te houden is in strijd met Gods Woord, en dus, als in jou een geest leeft die je zegt dat je de Sabbat niet hoeft te houden, dan is dit niet Gods Geest die jou dat zegt.
@@Jan.Ebrecht Wat ook zo mooi door Paulus naar voren wordt gebracht in de brief aan de Galaten, is waarom de Wet is gegeven, namelijk ten bate van hoe God omgaat met de overtredingen, vandaar het voorlopig systeem van verzoening door dierenoffers, als voorafschaduwing van het ultieme offer van de Messias. De Joden wisten dat er geen redding was door werken van de wet, allen hebben gezondigd, hun hoop lag in de verzoening. De meesten hebben helaas het verband, de voorafschaduwing, niet gezien tussen de dierenoffers en de ultieme vervulling daarvan door het offer van de Messias. Maar door deze ultieme vervulling heeft Jezus voor eens en altijd afgerekend met de vloek van de wet, door voor ons een vloek te worden. Want Mozes zei, vóór het volk het Beloofde Land in ging het volgende:
Deuteronomium 11:26-28 Zie, ik houd u heden zegen en vloek voor: zegen, wanneer gij luistert naar de geboden van de HERE, uw God, die ik u heden opleg; maar vloek, indien gij naar de geboden van de HERE, uw God, niet luistert en afwijkt van de weg die ik u heden gebied...
Dat de wet nog steeds geldig is, weten we aan het feit dat we nog steeds kunnen zondigen, want in de Romeinenbrief zei Paulus aangaande de genade:
Romeinen 6:1-2 Wat zullen wij dan zeggen? Mogen wij bij de zonde blijven, opdat de genade toeneme? Volstrekt niet! Immers, hoe zullen wij, die der zonde gestorven
zijn, daarin nog leven?
En ook Johannes:
1 Johannes 1:9-2:6 Indien wij onze zonden belijden, Hij is getrouw en rechtvaardig, om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid. Indien wij zeggen, dat wij niet gezondigd hebben, maken wij Hem tot een leugenaar en zijn woord is in ons niet. Mijn kinderkens, dit schrijf ik u, opdat gij niet tot zonde
komt. En als iemand gezondigd heeft, wij hebben een voorspraak bij de Vader, Jezus Christus, de rechtvaardige; en Hij is een verzoening voor onze zonden en niet alleen voor de onze, maar ook voor die der gehele wereld. En hieraan onderkennen wij, dat wij Hem kennen: indien wij zijn geboden bewaren. Wie zegt: Ik ken Hem, en zijn geboden niet bewaart, is een leugenaar en in die is de waarheid niet; maar wie zijn woord bewaart, in die is waarlijk de liefde Gods volmaakt. Hieraan onderkennen wij, dat wij in Hem zijn. Wie zegt, dat hij in Hem blijft, behoort ook zelf zó te wandelen, als Hij gewandeld heeft.
Hoe wandelde Jezus? In gehoorzaamheid aan God. En zo horen wij ook te wandelen, want Jezus is ons voorbeeld. Door genade zijn we gerechtvaardigd, dit kon nooit door de wet, daar was de wet ook nooit voor bedoeld. En vanuit die genade die ons onverdiend te beurt valt leven we zoals ik al eerder schreef, tegemoet komend aan de Wet, en dat is voor ieder van ons, elk op eigen tempo, een proces van steeds meer afrekenen met de zonde, af en toe met vallen en opstaan, maar bijgestaan met de hulp van de heilige Geest. Van de vloek zijn we bevrijd, maar de wet houdt nog steeds de zegeningen in door daar naar te leven.
@@QueenGaGa ik laat het hierbij en verwijs je terrug naar m'n eerdere antwoorden en raad je aan dat goed te bestuderen. .
En Vraag God of hij je er wijsheid in wil schenken en openbaring door de Geest.
🙌🙏
Beste Chris,
Dank voor je interessante video.
Ik ben nu echter een beetje verward. Van huis uit heb ik altijd geleerd dat de zondag een rustdag is die gericht zou moeten zijn op God. Op deze dag zou je dan ook, indien niet noodzakelijk, geen arbeid moeten verrichten en bijvoorbeeld ook niet moeten winkelen zodat anderen wel moeten werken. (Ik denk dat deze gedachte vooral voortvloeit uit Exodus 20:8-11). Begrijp ik jouw video goed als ik zeg dat dit voorschrift voor Christenen niet meer geldt door het nieuwe verbond met Christus? Dat we onder het nieuwe verbond wel op alle dagen onze arbeid mogen verrichten? Niettegenstaande dat het wel degelijk goed kan zijn om een dag aan God te wijden.
Op zich is je video helder hoor, maar het ‘klikt’ nog niet helemaal in mijn hoofd. Misschien omdat ik het juist altijd zo anders gewend ben geweest. Ik mis nog net even een praktische invulling van hoe ik mij als Christen moet verhouden tot de wijze waarop de zondag doorgaans binnen Christelijk Nederland wordt ingevuld. Zou je dit misschien nog iets willen toelichten?
David, ik lees je reactie en moet even wat kwijt. De zondag als rustdag houden is dus absoluut niet verkeerd. Zeker niet omdat je als gemeente ook moet samenkomen. En als de oudsten van de gemeente hier de zondag voor hebben uitgekozen, en je hebt zoals gewoonlijk twee samenkomsten, kan je die dag niet werken. Of je dan niet kan winkelen is een andere vraag. Ik denk ook niet dat het verkeerd is wanneer je dat achterwege laat.
Vroeger heb ik ook geleerd dat de zondag de vervanger is van de sabbat. Maar toen ik dat met mijn vader besprak, gaf hij aan dat hij ons dat nooit zo geleerd heeft. Ik heb het dan toch onbedoeld zo opgevat. Op de vraag hoe je de zondag praktisch moet invullen, zorg dat je je conformeert aan je gemeente. Als het een ware gemeente van God is zit je daarmee altijd goed.
Hele mooie heldere uitleg. Goede studie ....👍👍
Heldere uitleg! Maar ik zou er nog wel iets aan toe willen voegen. Voor ons als christenen hoeven wij inderdaad niet de zondag te zien als een dag waarop je van alles niet mag, waaronder werk verrichten. MAAR... In Hebreeën 10 : 25 worden wij wél opgeroepen om onze onderlinge samenkomsten niet te verzaken. Het betekent dus NIET dat wij op zondag niet naar de kerk hoeven. Tenminste, als jouw gemeente op zondag samenkomt, dan hoor je er dus in normale omstandigheden te zijn. Het ziet dus eigenlijk alleen op de rest van de zondag, als je weer uit de kerk bent. Dan mag je dus best gewoon 'zaterdagse' dingen doen op je vrije dag. Maar het zegt niets over de kerkgang. Daar hoor je als christen gewoon aan deel te nemen, wanneer deze samenkomt.
Mijn vragen zijn in deze video beantwoord! Heel erg bedankt.
Pas dus op dat u niet trapt in de dwaalleer van de wetteloosheid (2 Petrus 3:17).
We zijn gered door genade (Efeze 2:8), maar we worden gerechtvaardigd door onze werken, niet door geloof alleen (Jakobus 2:24). Niet de toehoorders van de wet zullen rechtvaardig zijn, maar de daders van de wet (Romeinen 2:13). Sta niet vijandig tegenover Gods volmaakte en heilige wet (Romeinen 7:12 & 8:7-13). Verlaat Mozes niet! Jezus heeft dat nooit gedaan of geleerd (Mattheus 5:17-20 & Lukas 18:18-22), maar werd uiteindelijk gekruisigd voor deze valse beschuldigingen (Marcus 14:56). Paulus deed dit ook niet en leerde niemand ook maar iets tegen de wet van Mozes, maar ook hij werd daar vals van beschuldigd en uiteindelijk hiervoor vermoord (Handelingen 6:13, Handelingen 25:8, Handelingen 28:17, Handelingen 21:19-24). We moeten meer op Jezus gaan lijken. Hij is onze leraar, ons perfecte voorbeeld. Doe wat hij deed en doe wat hij zei (Mattheus 7:21). Eer God in alles en houdt zijn geboden. Ontheilig de Sabbat (zaterdag) niet, eert uw vader en uw moeder, eet geen verboden dingen of bloed, behandel uw naaste als uzelf etc. Dwaal niet af van de waarheid (Jakobus 5:19-20). Leer niemand ook maar het kleinste gebod af te schaffen (Mattheus 5:17-20). Als we de niet de elementaire leer met betrekking tot Jezus laten rusten en dus niet doorgaan tot de volmaaktheid, als we opzettelijk tegen de wet handelen en zijn geboden blijven overtreden, kruisigen we Jezus opnieuw. Dan blijft er geen offer over en zullen we geoordeeld worden (Hebreeën 6:1-20, Hebreeën 10:26-27). Alles wat in het ‘oude testament’ staat is nuttig voor doctrine, bewijs, onderwijs en weerlegging (2 Timotheüs 3:16). Bedenk dat, toen Paulus dit opschreef, er nog geen ‘nieuw testament’ was opgeschreven! En de wet zal niet voorbijgaan of ongeldig worden gemaakt totdat de hemel en aarde voorbijgaan (Mattheus 5:17-18). Wie de wet overtreed, zondigt; want zondigen is een overtreding van de wet (1 Johannes 3:4). Pas op dat we niet gediskwalificeerd worden (1 Korintiërs 9:27). Degene die in het boek des levens staan worden geoordeeld naar hun daden (Openbaringen 20:12). Degene die niet in het boek des levens staan, worden onmiddellijk in het vuur geworpen (Openbaringen 20:15).
Overweeg dit; We hebben beslist de wetten uit het ‘oude testament’ (het vorige convenant) nodig om het nieuwe testament uit te leggen en aan de tonen wat zondig is. De passage uit 2 Timotheüs 3 verwijst namelijk naar de oud-testamentische geschriften omdat er destijds nog geen nieuw-testamentische geschriften waren. Ik wil hierbij ook wijzen op een passage in Handelingen 15.
‘maar aan hen moet schrijven dat zij zich dienen te onthouden van de dingen die door de afgoden besmet zijn, van ontucht, van het verstikte en van bloed’
Handelingen 15:20
Hoe zou u kunnen weten wat dit vers betekent? Hoe weet u wat ze bedoelen met “zich onthouden van bloed”? Bedoelen ze menstruatiebloed? Of gaat het om bijvoorbeeld een bloedende schaafwond? Bedoelen ze het eten van bloed? Bedoelen ze bloedschuld? Of bedoelen ze bloed in het algemeen? Hoe weet u wat ze bedoelen met “zich onthouden van het verstikte? Bedoelen ze het eten van het verstikte? Of bedoelen ze iets anders? Zoveel vragen die nooit kunnen worden verklaard vanuit het nieuwe testament. En begrijp dat deze passage gaat over de noodzakelijke dingen waaraan gelovigen zich moeten houden om gered te worden. Dit stuk gaat niet over wat God in het algemeen behaagt. Er wordt namelijk in dit stuk geen woord gerept over het plegen van moorden, over liegen, uw naaste behandelen als uzelf of over andere zaken waar gelovigen het toch over eens zijn dat die passen bij een goede geloofswandel.
Daarnaast moet u zich bedenken dat hier dus nadrukkelijk wordt gesproken over de noodzakelijke dingen om onze redding te behouden. Wat toch wel een dingetje is als u bedenkt dat de meeste christenen niet eens door hebben dat er überhaupt noodzakelijkheden zijn om onze redding te behouden. Laat staan dat de meeste christenen niet eens weten wat ‘het onthouden van bloed’ of ‘het onthouden van het verstikte’ precies inhouden. We kunnen deze passage nooit uitleggen zonder naar het Oude Testament te gaan om te lezen wat de wet zegt over "bloed of het verstikte".
Dit is precies hetzelfde met alle zonde. Daarom zeggen ze in het volgende vers dat Mozes in alle synagogen gehoord kan worden (Handelingen 15:21), zodat de heidenen het kunnen leren. We kunnen niet zomaar zelf kiezen wat wel en wat niet goed is. Als we zelf gaan kiezen wat goed of fout is, maken we een verwrongen God voor onszelf, wat in principe afgoderij is. Dan maken we Zijn woorden ongeldig en vervangen zijn geboden door onze eigen tradities en de geboden van mensen (Marcus 7:8).
Ik roep u allen dan ook op om zich te bekeren van de wetteloze theologie en de doctrine die u aanhangt. Hiermee doel ik op de doctrine van de wetteloosheid. Christenen dienen zich te bekeren van hun zonden (ook wel; wetsovertredingen/wetteloosheid). Zolang een Christen vijandig tegenover de wet van God staat, leeft hij niet uit de geest en heeft hij niet dat nieuwe hart wat belooft is (Romeinen 8:7-13, Hebreeën 8:10, Ezechiël 11:19-21, Ezechiël 36:26-27 en Jeremia 31:33). Het nieuwe hart zorgt juist dat u Zijn geboden in acht neemt vanuit uw hart en de vijandigheid tegenover zijn wet verbreekt.
En is er iets te zeggen waarom bijv. In de Heidelbergse Catechismus de zondag als opvolger van de sabbat wordt gezien?
Ik ken die achtergrond niet. Maar ik ben het er, zoals je misschien uit mijn video's hebt opgemaakt, niet mee eens.
Goede video.
Ik zou graag eens u mening willen horen over hoe we gered zijn en over de vertaling van "Pistis Christou".
Misschien een ideetje voor een toekomstige video.
Gods zegen 🙏
Hoi Frank,
zou je misschien iets specifieker kunnen aangeven wat je bedoelt? Ik denk dat ik het weet, maar wil niet voorbarig zijn.
Gods zegen,
Chris
Calvijn boeide het niet op welke dag je de dag des Heeren vierde, zolang je de dag maar vierde. Hij adviseerde wel het te doen dezelfde dag als de rest van de samenleving, dat is het meest praktisch.
Wat zegt de Bijbel ? of wat zegt Calvijn ?
En kijken wij de laatste Boek van de Thora Deuteronomium bekijken in
Deuteronomium 5:7-21 is er iets opmerkelijks in de vers 15
✝ Deuteronomium 5:15
"Want gij zult gedenken, dat gij een dienstknecht in Egypteland geweest zijt, en dat de HEERE, uw God, u van daar heeft uitgeleid door een sterke hand en een uitgestrekten arm; daarom heeft u de HEERE, uw God, geboden, dat gij den sabbatdag houden zult."
Wel een persoonlijk vraag welke volk op deze aardbodem kan Israël na zeggen dat de EEUWIGE de Almachtige Vader de Schepper van hemel en aarde hun heeft uitgeleid door een sterke hand en een uitgestrekten arm uit het diensthuis van Egypte heeft bevrijd Nee en nogmaals Nee zelf de Kerk kan dat niet zeggen het is alleenstaande recht aan Israël gegeven en daarom is de Sjabath alleen voor Israël dan niet voor de Kerk.
Goede en duidelijke uitleg. 👍
Al meerdere studies beluistert, het is dwaalleer die voort komt uit de charismatische beweging waar je nu in zit. Stop er mee, zodat er niet meer mensen verduistert worden!
Héél goed Chris, ik merk( op het laatst) je bezorgdheid en verontreiniging over deze trend in het christendom. Ik deel dat volkomen, het is niet zo onschuldig als het lijkt, het is een hellend vlak. Vaak begint het met interesse voor onze Joodse wortels, maar gaandeweg raken mensen er steeds dieper in betrokken, eerst misschien het vieren van de sabbat, dan de feesten en uiteindelijk het ( willen) houden de Torah. Een zorgwekkende ontwikkeling. Terecht waarschuw je hier tegen, dat is erg nodig!
Ik bedoelde uiteraard verontwaardiging, dat heb je met die automatische woord suggesties en correcties. Beetje irritant soms.
ik ervaar het juist als zegen
Amen