ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
กราบนมัสการพระอาจาร์ยและขอบคุณรายการคลิคใจให้ธรรมค่ะ
ไม่ได้ดูตั้งหลายวันเลยค่ะ กราบนมัสการพระอาจารย์ และคุณเอ็ม ค่ะ
น้อมกราบรับพระธรรมโอวาทพระอาจารย์สาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏
น้อมจิตกราบสาธุธรรมของพระอาจารย์ เจ้าค่ะและขออนุโมทามิกับแอดมินเพจธรรมนี้ด้วยตลอดชีวิตค่ะ🙏🙏🙏
พระพุทธองค์คือครูสอนตัด พ่อแม่คือสอนดีเอาดีตัด เเล้วจะเข้าใจหมอลำตัด มันม้วนลึกอีกส่วน
น้อมรับโอวาทธรรมพระอาจารย์สาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏
กราบขอบพระคุณพระอาจารย์ที่เมตตาตอบคำถามค่ะ และขอขอบคุณรายการคลิกใจให้ธรรม ขอบคุณคุณเอ็ม ที่นำคำถามมาเรียนถามพระอาจารย์ค่ะ ในคำตอบของพระอาจารย์ก็จะเป็นแนวทางปฏิบัติต่อไปค่ะ
กราบสาธุ ๆ ในธรรมคำสอนเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะพระอาจารย์
กราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะอนุโมทนาคุณเอ็มและทีมงานทุกท่านด้วยค่ะ สำหรับธรรมะแท้ๆเข้าใจง่ายส่งตรงถึงบ้านค่ะ
กราบสาธุค่ะ 🙏🏻 อนุโมทนาบุญกับทางรายการทุกท่านด้วยค่ะ 🙏🏻
กราบนมัสการสาธุค่ะ
คนมีศีลเดินอยู่ในโลก เดินมีกิริยาอันเดินกิริยา นี้เเล่ะมันหลงกัน
น้อมกราบสาธุครับ
น้อมกราบพระอาจารย์เจ้าค่ะ น้อมกราบด้วยสุดใจ สุดเศียร สุดศรัทธาในโอวาทธรรมอันดีงามด้วยเจ้าค่ะ ขอบคุณคุณเอ็มและรายการมากๆสุดๆค่ะ สาธุค่ะ
กราบขอบพระคุณค่ะ
กราบนมัสการพระอาจารย์ ครับ และขออนุโมทนาบุญกับคณะผู้จัดทำ และทุกๆท่านครับ
น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์ขอบพระคุณเจ้าค่ะ🙏🙏🙏 สวัสดีน้องเอ็มและเพจคลิกใจให้ธรรมทุกๆคนด้วยค่ะ สาธๆๆค่ะ
กราบขอบพระคุณครับ
อาจารย์พูดถูกเจ้าค่ะจิตวิเวก แม่แต่มีวุ่นวายกายมีศีล กิริยามีศีลใจมีศีล น่ารักทางดี 😁อือ😁คนศีลเดินชีวิตในโลก เดินสวยเดินกิริยางาม😁
กราบสาธุสาธุสาธุคะ่🙏🙏🙏
กราบสาธุค่ะ
กราบขอบพระคุณพระอาจารย์ค่ะ ขอบคุณน้องเอ็มและทีมงานด้วยค่ะ
สวัสดีค่ะน้องเอ็ม ที่จัดทำรายการดีๆให้ผู้ที่ยังสงสัยในการปฏิบัติได้ถามพระอาจารย์ สาธุพระอาจารย์ก็ตอบได้ชัดและเข้าใจง่ายสำหรับผู้ที่ยังไม่เข้าใจ สาธุ สาธุ สาธุค่ะ
กราบนมัสการครับวิเวก : สงัดจากกาม , สงัดจากนิวรณ์ห้า, สงัดจากอกุศลทั้งหลายอันมีตัณหาเป็นเหตุมีปกติอาศัยอุเบกขาเป็นเครื่องอยู่กายออก จิตออก : กายออกห่างจากผู้คน ห่างจากผัสสะทางอายตนะภายนอก, จิตออกห่างจากอกุศลทั้งหลายอันเกิดจากผัสสะ, อุปาทาน เครื่องเศร้าหมองในจิต, ละนิวรณ์ห้ากายไม่ออก แต่จิตออก : แม้กายอยู่ท่ามกลางผู้คน เกิดผัสสะทั้งหลายทางอายตนะภายนอก แต่จิตสงบ วิเวก ไม่ไหลไปตามอารมณ์ภายนอก อันมีผัสสะเป็นเหตุ ไม่ยังอกุศล นิวรณ์ห้าให้เกิด.....ปฎิบัติธรรม ทั้งอยู่บ้าน อยู่วัด หรือสถานที่วิเวกทั้งหลาย สิ่งสำคัญคือจิต จิตไม่ออกจากกาย มีปัจจุบันเป็นอารมณ์ มีปกติเป็นอุเบกขา ไม่เพลินตามอารมณ์อันเกิดจากผัสสะ อายตนะภายนอก*สติปัฏฐานสี่ คือการตั้งมั่นในอารมณ์เดียว อาศัยกาย(ลมหายใจ,กินเดินนั่งนอน) เวทนา (อุเบกขา)จิต(จิตสังขาร) ธรรม(ปฎิจจสมุปบาท) เป็นเครื่องระลึก,ใคร่ครวญธรรม ตามเห็นการทำงานในขันธ์ห้า อันอาศัยปัจจัยปรุงแต่งทั้งหลายไม่ยังตัญหา อันประกอบด้วย ราคะ นันทิ ให้เกิดจากผัสสะอายตนะภายนอกตัณหาอันเป็นสมุทัย*เมื่อปฎิบัติ ใคร่ครวญธรรมแล้ว เห็นแจ้งแล้วตามความเป็นจริง ว่าธรรมทั้งหลายมีตัณหาเป็นเชื้อ เป็นเหตุเกิด (ญาณทัศนะ)จะเกิดญาณรู้ว่า ตัณหาอันมีในตนมีอะไรบ้าง เป็นสิ่งที่ควรทำให้สิ้นไปมรรคแปดจึงเจริญ มีขึ้น...*เมื่อได้เจริญมรรคแปดแล้ว บริบูรณ์แล้ว ทำนิโรธให้แจ้งแล้ว จึงรู้ด้วยตนเองว่าสิ้นอาสวะแล้ว อุปาทานขันธ์ห้าสิ้นแล้ว การเกิดไม่มีแล้ว*จบกิจ อริยสัจสี่ 3รอบ 12 อาการ***อินทรีย์สังวร เป็นเหตุให้สุจริตสามบริบูรณ์สุจริตสามบริบูรณ์ เป็นเหตุให้ สติปัฏฐานสี่บริบูรณ์สติปัฏฐานสี่บริบูรณ์ เป็นเหตุให้โภชชงเจ็ด บริบูรณ์*วิชา วิมุตติ บริบูรณ์**ตัณหา อุปาทาน ดับจางคลายไปได้ เหตุเพราะเจริญอินทรีย์สังวร หรือ สำรวมอินทรีย์**ภิกขุในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้ฉลาดในธาตุ(ขันธ์ห้า..), ฉลาดในอายตนะ(หูตาจมูกลิ้นกายใจ, รูปเสียงกลิ่นรสสัมผัสธรรมารมณ์), ฉลาดในปฎิจสมุปบาท(อิทัปปัตยตา)*ในข้อนี้ การปฎิบัติธรรม เป็นการปฎิบัติทางจิต เพียรละตัณหา อุปาทาน. อันอาศัยปัจจัยปรุงแต่งเป็นเหตุเกิด. ไม่ได้อาศัยสถานที่ หรือสงัดจากผู้คนอันเป็นสิ่งชั่วคราว**พระอรหันต์ : ท่านสิ้นแล้วซึ่งอาสวะ, สิ้นแล้วในเหตุแห่งทุกข์, สิ้นแล้วแห่งตัณหาไม่อาจกล่าวได้ว่า พระอรหันต์ต้องเป็นผู้มีประโยชน์ต่อโลกเท่านั้นพระปัจเจกพระพุทธเจ้า ท่านก็ไม่บอกสอนใครเหตุที่ท่านไม่่บอกสอนใคร เพราะไม่มีเหตุปัจจัยให้ท่านสอน (ไม่มีใครสนใจถามด้วยเจตนาอันกุศล)*ท่านคงไม่มีตัณหาจะไปบอกสอนใครด้วยความอยากตนเอง ถ้าไม่มีเหตุปัจจัยใครถาม*การที่บุคคลใดจะบรรลุอรหันต์ ไม่ได้หมายความว่า ท่านต้องทำประโยชน์ต่อโลกเท่านั้นครับคงไม่ใช่ความเห็น ทิฎฐิ ที่ถูกต้อง ที่มองคุณสมบัติพระอรหันต์เพียงเท่านี้**ผู้ศึกษา ปฎิบัติ อริยบุคคล ในธรรมในศาสนานี้ เป็นผู้เพียรละ ทิฎฐุปาทาน, อัตวาทุปาทานความเห็นตน, ความมีตัวตนบุคคลในขันธ์ห้า ท่านไม่เห็นเป็นของท่าน
กราบนมัสการพระรัตนตรัยคุ้มครองครับกราบอนุโมทนาบุญสาธุสาธุสาธุครับ
🙏🙏🙏น้อมกราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ สาธุเจ้าค่ะ
กราบ🙏🙏🙏
กราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะ กราบสาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ
กราบนมัสการพระอาจารย์ สาธุ สาธุ สาธุค่ะขอบคุณน้องเอ็มค่ะ
กราบสาธุค่ะสวัสดีค่ะคุณเอ็ม
กราบนมัสการพระอาจารย์ ขออนุโมทนาบุญกับคุณเอ็ม และทีมงานทุกท่าน สาธุค่ะ หัวข้อธรรมตรงใจมากเลยค่ะ อยู่หลายคนก็เหมือนอยู่คนเดียว แต่บางครั้งก็คิดว่าเราไม่สนใจใคร เหมือนคนเห็นแก่ตัว
กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ
@@อินทรีย์ภาวนา-ซ3ฟสาธุๆๆค่ะ
กราบนมัสการคะสาธุสาธุสาธุค่ะ
อยู่ในคนเย่อะ เหมื่อนอยู่คนเดียว มันมีกรอบสอนเหมื่อนอยู่ในป่า มีต้นไม้เย่อะคนก็มีลากหลายหัวจิตใจ
สาธุค่ะ กราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะ
น้อมกราบท่านมหาวิเชียรเจ้าค่ะ สวัสดีน้องเอ็มจ่ะ
มาแล้วๆ กราบพระอาจารย์ค่ะ
นะมัสการพระอาจารย์ครับและน้องเอ็มที่นำคลืกใจให้ธรรมดีๆครับ สาธุ
น้อมกราบอนุโมทนาสาธุในธรรมเจ้าค่ะ
ขอบคุณน้องเอ็มนะคะน้อมกราบพระอาจารย์เจ้าคะ
น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
กราบนมัสการครับ พระอาจารย์🙏🙏🙏สวัสดีพี่เอ็ม ครับ 🙏💝🌈🌼💐
กราบนมัสการพระอาจารย์ด้วยความเคารพออย่างสูงครับ ฟังธรรมะอาจารย์อธิบายละเอียดเข้าใจง่ายครับ สาธุ สาธุ
สวัสดีคุณเอ็มครับ ขอฝากคำถามให้คุณเอ็มถามพระอาจารย์ คือสงสัยทีมีอาจารย์ คราวาสบอกว่าเขาพูดกับพระพุทธเจ้าได้ สงสัยอะไรถามได้ เลยงงใหญ่ ขอบคุณคุณเอ็มครับ.
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ
น้อมกราบสาธุธรรมเจ้าค่ะ..🙏🙏🙏🏵🏵🏵🌷🌷🌷🍀🍀🍀
อนุโมทนาสาธุๆๆ
สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
กราบสาธุในธรรมเจ้าค่ะ
กราบนมัสการหลวงพ่อครับ🙏🙏🙏และสวัสดีพี่เอ็มที่รักและศรัทธาครับ🙏❤
กราบสาธุ เจ้าค่ะ🌷
กราบสาธุๆๆครับ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
จิตธรรมทำงานอีกอย่างกายสามสองอย่างก็ทำหน้าที่ให้ดี 《ดีดีเด่นๆดี》เด่นดีอัมะตะ 😁
กราสธุๆๆๆเจ้า
สาธุค่ะ
นี้หละ ไลฬ์โค๊ช
🙏🙏🙏😇
ไม่สมารถอัดวิดีโอได้หรือครับ เหนต้องเขียนบ่อย
สวัสดีครับ พอดีอย่าง สนับสนุนรายการ ต้องติดต่อใครครับ
ນອ້ມກຮາບນມັສກາຮພຮະທ່ານອາຈາຮສາທຸ ສາທຸ ສາທຸຂ້ານອ້ຍ 🙏🙏🙏
ถึงคุณเอ็ม ปกติจะดูคลิปพอจ.วิเชียร กับพอจ.กฤช และดูที่ข่องของทั้งสองท่านด้วย ธรรมะได้เท่ากันแต่ช่องนี้รู้สึกตื่นตัวกว่า น่าเป็นการเลือกหัวข้อและคำถาม : )
🙏🙏🙏
🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌺🌺🌺❤❤❤
กราบสาธุ ในโอวาทธรรม เจ้าค่ะ🙏🙏🙏
กราบนมัสการ สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
กราบนมัสการพระคุณเจ้า
กราบสาธุค่ะ🙏
อนุโมทนาสธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏
กราบนมัสการเจ้าค่ะ
เข้าใจขึ้นเยอะเลยค่ะกราบสาธุเจ้าค่ะ
กราบสาธุเจ้าค่ะ 🌷🙏
สาธุ สาธุค่ะ
ตราบใดหาจิตเดิมแท้ของตนไม่พบก็ไม่อาจสงบได้
สาธุสาธุสาธุอนุโมทามิค่ะ
กราบนมัสการสาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏
จิตสงบเริ่มต้นคือจิตที่มีความเมตตากรุณา
ภาวนาพุทโธไม่เพียงแต่จะทำให้จิตมีความสงบอย่างเดียวแต่จะเป็นการปฎิบัติที่เป็นบุญเป็นกุศลได้อีกทางหนึ่งด้วยไม่จำเป็นต้องมานั้งทำแต่สมาธิเพียงอย่างเดียวเราอยู่ที่ไดๆเราก็จะภาวนากันได้ด้วยการกำหนดลมหายใจของเราเองพุทโธที่ลมหายใจเข้าและออกนั้นเองถือได้ว่าเป็นการทำสมาธิเช่นกันต่างจากเรานั้งทำสมาธิเพื่อทำฌานต่างหากล่ะแต่จิตจะเข้าถึงฌานได้ก็จะต้องมีการภาวนามาก่อนในคนที่จะหวังได้ฌานจะต้องตัดในร้างกายตนเองให้ได้ด้วยเพราะจิตจะเข่าฌานได้นั้นจิตจะตัดลมหายใจหมายความว่าเราจะคิดไปว่าเราลืมหายใจนั้นเองแต่ความจริงเีาก็ยังคงหายใจอยู่เช่นเดิมแต่จิตแยกออกจากร้างกายต่างหากล่ะในคนที่ปฎิบัติถึงฌานจะทราบดีในตรงนี้ได้ดีเข้าออกบ่อยๆในฌานต่อไปเพียงเรากำหนดจิตก็เข้าถึงฌานนั้นๆได้เลยไม่จำเป็นต้องนั้งทำสมาธิในขณะเข้าฌานเลย
ขอกราบขอบพระคุณพระอาจารย์เป็นอย่างสูงและขอบคุณทีมงานทีจัดทำรายการนี้ด้วยค่ะ
กราบนมัสการเจ้าค่ะ🙏🙏🙏
กราบนมัสการพระอาจาร์ย
และขอบคุณรายการคลิคใจให้ธรรมค่ะ
ไม่ได้ดูตั้งหลายวันเลยค่ะ กราบนมัสการพระอาจารย์ และคุณเอ็ม ค่ะ
น้อมกราบรับพระธรรมโอวาทพระอาจารย์สาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏
น้อมจิตกราบสาธุธรรมของพระอาจารย์ เจ้าค่ะและขออนุโมทามิกับแอดมินเพจธรรมนี้ด้วยตลอดชีวิตค่ะ🙏🙏🙏
พระพุทธองค์คือครูสอน
ตัด พ่อแม่คือสอนดี
เอาดีตัด เเล้วจะเข้าใจ
หมอลำตัด มันม้วนลึกอีกส่วน
น้อมรับโอวาทธรรมพระอาจารย์สาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏
กราบขอบพระคุณพระอาจารย์ที่เมตตาตอบคำถามค่ะ และขอขอบคุณรายการคลิกใจให้ธรรม ขอบคุณคุณเอ็ม ที่นำคำถามมาเรียนถามพระอาจารย์ค่ะ ในคำตอบของพระอาจารย์ก็จะเป็นแนวทางปฏิบัติต่อไปค่ะ
กราบสาธุ ๆ ในธรรมคำสอนเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะพระอาจารย์
กราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะ
อนุโมทนาคุณเอ็มและทีมงานทุกท่านด้วยค่ะ สำหรับธรรมะแท้ๆเข้าใจง่ายส่งตรงถึงบ้านค่ะ
กราบสาธุค่ะ 🙏🏻 อนุโมทนาบุญกับทางรายการทุกท่านด้วยค่ะ 🙏🏻
กราบนมัสการสาธุค่ะ
คนมีศีลเดินอยู่ใน
โลก เดินมีกิริยา
อันเดินกิริยา นี้เเล่ะ
มันหลงกัน
น้อมกราบสาธุครับ
น้อมกราบพระอาจารย์เจ้าค่ะ น้อมกราบด้วยสุดใจ สุดเศียร สุดศรัทธาในโอวาทธรรมอันดีงามด้วยเจ้าค่ะ ขอบคุณคุณเอ็มและรายการมากๆสุดๆค่ะ สาธุค่ะ
กราบขอบพระคุณค่ะ
กราบนมัสการพระอาจารย์ ครับ และขออนุโมทนาบุญกับคณะผู้จัดทำ และทุกๆท่านครับ
น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์ขอบพระคุณเจ้าค่ะ🙏🙏🙏 สวัสดีน้องเอ็มและเพจคลิกใจให้ธรรมทุกๆคนด้วยค่ะ สาธๆๆค่ะ
กราบขอบพระคุณครับ
อาจารย์พูดถูกเจ้าค่ะ
จิตวิเวก แม่แต่มีวุ่นวาย
กายมีศีล กิริยามีศีล
ใจมีศีล น่ารักทางดี 😁อือ😁
คนศีลเดินชีวิตในโลก เดินสวย
เดินกิริยางาม😁
กราบสาธุสาธุสาธุคะ่🙏🙏🙏
กราบสาธุค่ะ
กราบขอบพระคุณพระอาจารย์ค่ะ
ขอบคุณน้องเอ็มและทีมงานด้วยค่ะ
สวัสดีค่ะน้องเอ็ม ที่จัดทำรายการดีๆให้ผู้ที่ยังสงสัยในการปฏิบัติได้ถามพระอาจารย์ สาธุพระอาจารย์ก็ตอบได้ชัดและเข้าใจง่ายสำหรับผู้ที่ยังไม่เข้าใจ สาธุ สาธุ สาธุค่ะ
กราบนมัสการครับ
วิเวก : สงัดจากกาม , สงัดจากนิวรณ์ห้า, สงัดจากอกุศลทั้งหลายอันมีตัณหาเป็นเหตุ
มีปกติอาศัยอุเบกขาเป็นเครื่องอยู่
กายออก จิตออก : กายออกห่างจากผู้คน ห่างจากผัสสะทางอายตนะภายนอก, จิตออกห่างจากอกุศลทั้งหลายอันเกิดจากผัสสะ, อุปาทาน เครื่องเศร้าหมองในจิต, ละนิวรณ์ห้า
กายไม่ออก แต่จิตออก : แม้กายอยู่ท่ามกลางผู้คน เกิดผัสสะทั้งหลายทางอายตนะภายนอก แต่จิตสงบ วิเวก ไม่ไหลไปตามอารมณ์ภายนอก อันมีผัสสะเป็นเหตุ ไม่ยังอกุศล นิวรณ์ห้าให้เกิด
.....
ปฎิบัติธรรม ทั้งอยู่บ้าน อยู่วัด หรือสถานที่วิเวกทั้งหลาย
สิ่งสำคัญคือจิต จิตไม่ออกจากกาย มีปัจจุบันเป็นอารมณ์ มีปกติเป็นอุเบกขา ไม่เพลินตามอารมณ์อันเกิดจากผัสสะ อายตนะภายนอก
*สติปัฏฐานสี่ คือการตั้งมั่นในอารมณ์เดียว อาศัยกาย(ลมหายใจ,กินเดินนั่งนอน) เวทนา (อุเบกขา)จิต(จิตสังขาร) ธรรม(ปฎิจจสมุปบาท) เป็นเครื่องระลึก,ใคร่ครวญธรรม ตามเห็นการทำงานในขันธ์ห้า อันอาศัยปัจจัยปรุงแต่งทั้งหลาย
ไม่ยังตัญหา อันประกอบด้วย ราคะ นันทิ ให้เกิดจากผัสสะอายตนะภายนอก
ตัณหาอันเป็นสมุทัย
*เมื่อปฎิบัติ ใคร่ครวญธรรมแล้ว เห็นแจ้งแล้วตามความเป็นจริง ว่าธรรมทั้งหลายมีตัณหาเป็นเชื้อ เป็นเหตุเกิด (ญาณทัศนะ)
จะเกิดญาณรู้ว่า ตัณหาอันมีในตนมีอะไรบ้าง เป็นสิ่งที่ควรทำให้สิ้นไป
มรรคแปดจึงเจริญ มีขึ้น...
*เมื่อได้เจริญมรรคแปดแล้ว บริบูรณ์แล้ว ทำนิโรธให้แจ้งแล้ว จึงรู้ด้วยตนเองว่าสิ้นอาสวะแล้ว อุปาทานขันธ์ห้าสิ้นแล้ว การเกิดไม่มีแล้ว
*จบกิจ อริยสัจสี่ 3รอบ 12 อาการ**
*อินทรีย์สังวร เป็นเหตุให้สุจริตสามบริบูรณ์
สุจริตสามบริบูรณ์ เป็นเหตุให้ สติปัฏฐานสี่บริบูรณ์
สติปัฏฐานสี่บริบูรณ์ เป็นเหตุให้โภชชงเจ็ด บริบูรณ์
*วิชา วิมุตติ บริบูรณ์
**ตัณหา อุปาทาน ดับจางคลายไปได้ เหตุเพราะเจริญอินทรีย์สังวร หรือ สำรวมอินทรีย์
**ภิกขุในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้ฉลาดในธาตุ(ขันธ์ห้า..), ฉลาดในอายตนะ(หูตาจมูกลิ้นกายใจ, รูปเสียงกลิ่นรสสัมผัสธรรมารมณ์), ฉลาดในปฎิจสมุปบาท(อิทัปปัตยตา)
*ในข้อนี้ การปฎิบัติธรรม เป็นการปฎิบัติทางจิต เพียรละตัณหา อุปาทาน. อันอาศัยปัจจัยปรุงแต่งเป็นเหตุเกิด
. ไม่ได้อาศัยสถานที่ หรือสงัดจากผู้คนอันเป็นสิ่งชั่วคราว
**พระอรหันต์ : ท่านสิ้นแล้วซึ่งอาสวะ, สิ้นแล้วในเหตุแห่งทุกข์, สิ้นแล้วแห่งตัณหา
ไม่อาจกล่าวได้ว่า พระอรหันต์ต้องเป็นผู้มีประโยชน์ต่อโลกเท่านั้น
พระปัจเจกพระพุทธเจ้า ท่านก็ไม่บอกสอนใคร
เหตุที่ท่านไม่่บอกสอนใคร เพราะไม่มีเหตุปัจจัยให้ท่านสอน (ไม่มีใครสนใจถามด้วยเจตนาอันกุศล)
*ท่านคงไม่มีตัณหาจะไปบอกสอนใครด้วยความอยากตนเอง ถ้าไม่มีเหตุปัจจัยใครถาม
*การที่บุคคลใดจะบรรลุอรหันต์ ไม่ได้หมายความว่า ท่านต้องทำประโยชน์ต่อโลกเท่านั้นครับ
คงไม่ใช่ความเห็น ทิฎฐิ ที่ถูกต้อง ที่มองคุณสมบัติพระอรหันต์เพียงเท่านี้
**ผู้ศึกษา ปฎิบัติ อริยบุคคล ในธรรมในศาสนานี้ เป็นผู้เพียรละ ทิฎฐุปาทาน, อัตวาทุปาทาน
ความเห็นตน, ความมีตัวตนบุคคลในขันธ์ห้า ท่านไม่เห็นเป็นของท่าน
กราบนมัสการพระรัตนตรัยคุ้มครองครับกราบอนุโมทนาบุญสาธุสาธุสาธุครับ
🙏🙏🙏น้อมกราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ สาธุเจ้าค่ะ
กราบ🙏🙏🙏
กราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะ กราบสาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ
กราบนมัสการพระอาจารย์ สาธุ สาธุ สาธุค่ะ
ขอบคุณน้องเอ็มค่ะ
กราบสาธุค่ะสวัสดีค่ะคุณเอ็ม
กราบนมัสการพระอาจารย์ ขออนุโมทนาบุญกับคุณเอ็ม และทีมงานทุกท่าน สาธุค่ะ หัวข้อธรรมตรงใจมากเลยค่ะ อยู่หลายคนก็เหมือนอยู่คนเดียว แต่บางครั้งก็คิดว่าเราไม่สนใจใคร เหมือนคนเห็นแก่ตัว
กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ
กราบนมัสการครับ
วิเวก : สงัดจากกาม , สงัดจากนิวรณ์ห้า, สงัดจากอกุศลทั้งหลายอันมีตัณหาเป็นเหตุ
มีปกติอาศัยอุเบกขาเป็นเครื่องอยู่
กายออก จิตออก : กายออกห่างจากผู้คน ห่างจากผัสสะทางอายตนะภายนอก, จิตออกห่างจากอกุศลทั้งหลายอันเกิดจากผัสสะ, อุปาทาน เครื่องเศร้าหมองในจิต, ละนิวรณ์ห้า
กายไม่ออก แต่จิตออก : แม้กายอยู่ท่ามกลางผู้คน เกิดผัสสะทั้งหลายทางอายตนะภายนอก แต่จิตสงบ วิเวก ไม่ไหลไปตามอารมณ์ภายนอก อันมีผัสสะเป็นเหตุ ไม่ยังอกุศล นิวรณ์ห้าให้เกิด
.....
ปฎิบัติธรรม ทั้งอยู่บ้าน อยู่วัด หรือสถานที่วิเวกทั้งหลาย
สิ่งสำคัญคือจิต จิตไม่ออกจากกาย มีปัจจุบันเป็นอารมณ์ มีปกติเป็นอุเบกขา ไม่เพลินตามอารมณ์อันเกิดจากผัสสะ อายตนะภายนอก
*สติปัฏฐานสี่ คือการตั้งมั่นในอารมณ์เดียว อาศัยกาย(ลมหายใจ,กินเดินนั่งนอน) เวทนา (อุเบกขา)จิต(จิตสังขาร) ธรรม(ปฎิจจสมุปบาท) เป็นเครื่องระลึก,ใคร่ครวญธรรม ตามเห็นการทำงานในขันธ์ห้า อันอาศัยปัจจัยปรุงแต่งทั้งหลาย
ไม่ยังตัญหา อันประกอบด้วย ราคะ นันทิ ให้เกิดจากผัสสะอายตนะภายนอก
ตัณหาอันเป็นสมุทัย
*เมื่อปฎิบัติ ใคร่ครวญธรรมแล้ว เห็นแจ้งแล้วตามความเป็นจริง ว่าธรรมทั้งหลายมีตัณหาเป็นเชื้อ เป็นเหตุเกิด (ญาณทัศนะ)
จะเกิดญาณรู้ว่า ตัณหาอันมีในตนมีอะไรบ้าง เป็นสิ่งที่ควรทำให้สิ้นไป
มรรคแปดจึงเจริญ มีขึ้น...
*เมื่อได้เจริญมรรคแปดแล้ว บริบูรณ์แล้ว ทำนิโรธให้แจ้งแล้ว จึงรู้ด้วยตนเองว่าสิ้นอาสวะแล้ว อุปาทานขันธ์ห้าสิ้นแล้ว การเกิดไม่มีแล้ว
*จบกิจ อริยสัจสี่ 3รอบ 12 อาการ**
*อินทรีย์สังวร เป็นเหตุให้สุจริตสามบริบูรณ์
สุจริตสามบริบูรณ์ เป็นเหตุให้ สติปัฏฐานสี่บริบูรณ์
สติปัฏฐานสี่บริบูรณ์ เป็นเหตุให้โภชชงเจ็ด บริบูรณ์
*วิชา วิมุตติ บริบูรณ์
**ตัณหา อุปาทาน ดับจางคลายไปได้ เหตุเพราะเจริญอินทรีย์สังวร หรือ สำรวมอินทรีย์
**ภิกขุในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้ฉลาดในธาตุ(ขันธ์ห้า..), ฉลาดในอายตนะ(หูตาจมูกลิ้นกายใจ, รูปเสียงกลิ่นรสสัมผัสธรรมารมณ์), ฉลาดในปฎิจสมุปบาท(อิทัปปัตยตา)
*ในข้อนี้ การปฎิบัติธรรม เป็นการปฎิบัติทางจิต เพียรละตัณหา อุปาทาน. อันอาศัยปัจจัยปรุงแต่งเป็นเหตุเกิด
. ไม่ได้อาศัยสถานที่ หรือสงัดจากผู้คนอันเป็นสิ่งชั่วคราว
**พระอรหันต์ : ท่านสิ้นแล้วซึ่งอาสวะ, สิ้นแล้วในเหตุแห่งทุกข์, สิ้นแล้วแห่งตัณหา
ไม่อาจกล่าวได้ว่า พระอรหันต์ต้องเป็นผู้มีประโยชน์ต่อโลกเท่านั้น
พระปัจเจกพระพุทธเจ้า ท่านก็ไม่บอกสอนใคร
เหตุที่ท่านไม่่บอกสอนใคร เพราะไม่มีเหตุปัจจัยให้ท่านสอน (ไม่มีใครสนใจถามด้วยเจตนาอันกุศล)
*ท่านคงไม่มีตัณหาจะไปบอกสอนใครด้วยความอยากตนเอง ถ้าไม่มีเหตุปัจจัยใครถาม
*การที่บุคคลใดจะบรรลุอรหันต์ ไม่ได้หมายความว่า ท่านต้องทำประโยชน์ต่อโลกเท่านั้นครับ
คงไม่ใช่ความเห็น ทิฎฐิ ที่ถูกต้อง ที่มองคุณสมบัติพระอรหันต์เพียงเท่านี้
**ผู้ศึกษา ปฎิบัติ อริยบุคคล ในธรรมในศาสนานี้ เป็นผู้เพียรละ ทิฎฐุปาทาน, อัตวาทุปาทาน
ความเห็นตน, ความมีตัวตนบุคคลในขันธ์ห้า ท่านไม่เห็นเป็นของท่าน
@@อินทรีย์ภาวนา-ซ3ฟสาธุๆๆค่ะ
กราบนมัสการคะสาธุสาธุสาธุค่ะ
อยู่ในคนเย่อะ เหมื่อน
อยู่คนเดียว มันมีกรอบสอน
เหมื่อนอยู่ในป่า มีต้นไม้เย่อะ
คนก็มีลากหลายหัวจิตใจ
สาธุค่ะ กราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะ
น้อมกราบท่านมหาวิเชียรเจ้าค่ะ
สวัสดีน้องเอ็มจ่ะ
มาแล้วๆ กราบพระอาจารย์ค่ะ
นะมัสการพระอาจารย์ครับและน้องเอ็มที่นำคลืกใจให้ธรรมดีๆครับ สาธุ
น้อมกราบอนุโมทนาสาธุในธรรมเจ้าค่ะ
ขอบคุณน้องเอ็มนะคะ
น้อมกราบพระอาจารย์เจ้าคะ
น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
กราบนมัสการครับ พระอาจารย์🙏🙏🙏
สวัสดีพี่เอ็ม ครับ 🙏
💝🌈🌼💐
กราบนมัสการพระอาจารย์ด้วยความเคารพออย่างสูงครับ ฟังธรรมะอาจารย์อธิบายละเอียดเข้าใจง่ายครับ สาธุ สาธุ
สวัสดีคุณเอ็มครับ ขอฝากคำถามให้คุณเอ็มถามพระอาจารย์ คือสงสัยทีมีอาจารย์ คราวาสบอกว่าเขาพูดกับพระพุทธเจ้าได้ สงสัยอะไรถามได้ เลยงงใหญ่ ขอบคุณคุณเอ็มครับ.
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ
น้อมกราบสาธุธรรมเจ้าค่ะ..🙏🙏🙏🏵🏵🏵🌷🌷🌷🍀🍀🍀
อนุโมทนาสาธุๆๆ
สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
กราบสาธุในธรรมเจ้าค่ะ
กราบนมัสการหลวงพ่อครับ🙏🙏🙏และสวัสดีพี่เอ็มที่รักและศรัทธาครับ🙏❤
กราบสาธุ เจ้าค่ะ🌷
กราบสาธุๆๆครับ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
จิตธรรมทำงานอีกอย่าง
กายสามสองอย่างก็ทำหน้าที่
ให้ดี 《ดีดีเด่นๆดี》เด่นดีอัมะตะ 😁
กราสธุๆๆๆเจ้า
สาธุค่ะ
นี้หละ ไลฬ์โค๊ช
🙏🙏🙏😇
ไม่สมารถอัดวิดีโอได้หรือครับ เหนต้องเขียนบ่อย
สวัสดีครับ พอดีอย่าง สนับสนุนรายการ ต้องติดต่อใครครับ
ນອ້ມກຮາບນມັສກາຮພຮະທ່ານອາຈາຮສາທຸ ສາທຸ ສາທຸຂ້ານອ້ຍ 🙏🙏🙏
ถึงคุณเอ็ม ปกติจะดูคลิปพอจ.วิเชียร กับพอจ.กฤช และดูที่ข่องของทั้งสองท่านด้วย ธรรมะได้เท่ากันแต่ช่องนี้รู้สึกตื่นตัวกว่า น่าเป็นการเลือกหัวข้อและคำถาม : )
🙏🙏🙏
🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌺🌺🌺❤❤❤
กราบสาธุ ในโอวาทธรรม เจ้าค่ะ🙏🙏🙏
กราบนมัสการ สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
กราบนมัสการพระคุณเจ้า
กราบสาธุค่ะ🙏
อนุโมทนาสธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏
กราบนมัสการเจ้าค่ะ
สาธุค่ะ
🙏🙏🙏
เข้าใจขึ้นเยอะเลยค่ะกราบสาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
กราบสาธุเจ้าค่ะ 🌷🙏
สาธุ สาธุค่ะ
🙏🙏🙏
สาธุค่ะ
ตราบใดหาจิตเดิมแท้ของตนไม่พบก็ไม่อาจสงบได้
สาธุสาธุสาธุอนุโมทามิค่ะ
กราบนมัสการสาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏
สาธุค่ะ
🙏🙏🙏
จิตสงบเริ่มต้นคือจิตที่มีความเมตตากรุณา
ภาวนาพุทโธไม่เพียงแต่จะทำให้จิตมีความสงบอย่างเดียวแต่จะเป็นการปฎิบัติที่เป็นบุญเป็นกุศลได้อีกทางหนึ่งด้วยไม่จำเป็นต้องมานั้งทำแต่สมาธิเพียงอย่างเดียวเราอยู่ที่ไดๆเราก็จะภาวนากันได้ด้วยการกำหนดลมหายใจของเราเองพุทโธที่ลมหายใจเข้าและออกนั้นเองถือได้ว่าเป็นการทำสมาธิเช่นกันต่างจากเรานั้งทำสมาธิเพื่อทำฌานต่างหากล่ะแต่จิตจะเข้าถึงฌานได้ก็จะต้องมีการภาวนามาก่อนในคนที่จะหวังได้ฌานจะต้องตัดในร้างกายตนเองให้ได้ด้วยเพราะจิตจะเข่าฌานได้นั้นจิตจะตัดลมหายใจหมายความว่าเราจะคิดไปว่าเราลืมหายใจนั้นเองแต่ความจริงเีาก็ยังคงหายใจอยู่เช่นเดิมแต่จิตแยกออกจากร้างกายต่างหากล่ะในคนที่ปฎิบัติถึงฌานจะทราบดีในตรงนี้ได้ดีเข้าออกบ่อยๆในฌานต่อไปเพียงเรากำหนดจิตก็เข้าถึงฌานนั้นๆได้เลยไม่จำเป็นต้องนั้งทำสมาธิในขณะเข้าฌานเลย
ขอกราบขอบพระคุณพระอาจารย์เป็นอย่างสูงและขอบคุณทีมงานทีจัดทำรายการนี้ด้วยค่ะ
กราบนมัสการเจ้าค่ะ🙏🙏🙏