الحمدلله انا شيعي سابق والله هداني للحق لدين الاسلام الحقيقي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم عندما اتبعتها اتضح لي دين الحق ودين التوحيد . وانه واضح الحق في السنة الرسول صلى الله عليه وسلم وعندما كنت شيعي اعلم بهذا كلها خارفه وتلفيق على اهل البيت رضوان الله عليهم . واهم شي هوا دعاء اذا حاب تنهدي للحق فا ادعي الله من قلبك وجزاك الله خير
أقسم بالله العظيم هذا ما يليق بالمهرجين أحسنت أستاذنا أشرف غريب حفظك الله ورعاك، بدون مقدمات وبدون فلسفة فارغة أدخل في الموضوع وأجب عن السؤال مباشرة أو إنقلع.. أسلوب اللف والدوران وصناعة الفرجة لم تعد تنفع معنا يا روافض، والشيعة الذين يصفقون لهذا السفيه يمكنكم الإجابة عوضا عن شيخكم العطواني بدل النبا.ح في التعليقات.. بأن تأتوا بآية قرءانية فسرها أحد أئمتكم على أنها عصمة كاملة من السهو والخطأ والنسيان كما يعتقد الشيعة، فلا يحق لك كشيعي تفسير القرءان على هواك ولا يحق لك أن تستشهد بآية محل خلاف كآية التطهير كما تسمونها ولا يحق لك أن تأتي بروايات المخالف لتسقطها على معتقدك بفهمك أنت فهذا لا يستقيم، إذا إستدللت بكتب أهل السنة والجماعة فعليك فهمها بفهم أهل السنة لها، والأمر بسيط للغاية قل يا شيعي بأنك مفلس ولا تملك كتابا صحيحا ولم يترك لك إثنا عشر معصوما في معتقدك تفسيرا للقرءان وبأنك تختبئ تحت ظل أهل السنة والجماعة فتأتي برواياتهم وتفسرها بالفكر الشيعي السقيم لتوهم الناس بأنك ألزمتنا بما نلزم به أنفسنا فتبدأ باللف والدوران لأن ما نلزم به أنفسنا يدخل فيه فهمنا أيضا للروايات وليس فهمك أنت الذي تريد إلزامنا به فكفاكم هذه الأساليب القذ.رة وحاولوا أن تكونوا علميين وأجيبوا عن الأسئلة بشكل مباشر فعندما قال لك الأستاذ أشرف أتني بآية قرآنية مع تفسير أحد الأئمة الإثنا عشر عليك أن تقول "في كتاب كذا الصفحة كذا قال المعصوم فلان كذا وكذا" وإذا أردت أن تضيف إلزامات من كتب المخالف توافق ما جئت به من مصادرك سيكون الأمر مقبولا، لكن أن تضيع الوقت في مقدمات فارغة وبعدها تقفز مباشرة إلى كتب أهل السنة فأنت إذا مفلس تضيع الوقت ولا يليق بك إلا أن تطرد ذليلا صاغرا ولا كرامة. 👋
@@yahiaessabeq9698 كتبك ايها الجويهل هي حجة عليك يبدوا ان نباحك يدل على انك موجوع من الحقائق تتكلم عن آية التطهير وتقول فيها اختلاف هل أمك عائشة تكذب عندما تقول ان آية التطهير نزلت بأصحاب الكساء وكذلك ام سلمى لانحتج عليك بكتبنا لانها ليس حجة عليك
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣ . 🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام... 🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾ هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...)) 🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!! . . وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!! . 🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة} . 🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا . . 🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي . . 🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي . 🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية . 🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة . 🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   . 🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟ و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟ يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂 . . 🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن لماذا؟ لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟ ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله . 🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂 . . ☣الزامات قوية حول أية التطهير☣ . 🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام... 🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾ هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...)) 🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!! . . وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!! . 🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة} . 🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا . . 🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي . . 🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي . 🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية . 🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة . 🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   . 🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟ و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟ يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂 . . 🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن لماذا؟ لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟ ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله . 🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
🇸🇦🇸🇦🇸🇦 ( ظلمة المعتقد خير من شمس الحقيقة التي ستجعلني أتخلى عن دين كان عليه أبي ) هذا هو لسان حال الشيعة بعد تلك المناظرات مع مراجعهم وعلمائهم وعامتهم ..
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂 . . ☣الزامات قوية حول أية التطهير☣ . 🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام... 🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾ هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...)) 🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!! . . وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!! . 🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة} . 🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا . . 🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي . . 🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي . 🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية . 🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة . 🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   . 🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟ و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟ يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂 . . 🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن لماذا؟ لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟ ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله . 🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟.
@@AlRubayeAli هل من طعن في وعد الله وشكك في كمال القرآن على حق ؟ وهل الذي لم يستطع اثبات أصول دينه من القرآن ولا من السنة ولا حتى من كتبه هو على حق ؟ من كذب على الله بأنه أعطى البشر آيات تكوينية يكون على حق ؟ من قال بأن رجلاً دخل سرداباً ومازال حياً من دون دليل قرآني على حق ؟ من زعم بعصمة البشر من الزلل يكون على حق ؟ من قال كذب على الله بأن مجموعة من البشر يعلمون الغيب وما كان وما يكون على حق ؟ من ساوا الخلق بالخالق في آياته وصفاته وقدراته يكون على حق ؟ من كذب على آل بين رسول الله ونقل عنهم التكفير والسب والشتم واللعن يكون على حق ؟ من يدين بدين وضعه الكليني والقمي هو على حق ؟على حق ؟
@@قاسمالبياتي-ب4ط سني الحمد لله وهذا شرف لي أن اتبع سنة رسولي اشرف الخلق ولا اسب اهل بيته الاطهار ولا صحابته كل يومي سب وشتم هذا هو دينكم دين عبدالله بن سبأ المجوسي الذي تررعتم عليه دين عبارة عن بالون مليء بالكذب والحقد والسب واللعن لاصحاب واهل بيت الرسول صل الله عليه وسلم وتقول انكم اتباع بيته لا والله انكم لبعدين كبعد السماء عن الارض انتم ابقوا بالحسينية ابقوا على ما انتو عليه من سب ولعن هذا هو دينكم بعيد كل البعد عن سنة رسول الله وأهل بيته
@@قاسمالبياتي-ب4ط انا ديني لا يسمح لي أن اسب انسان مسلم وماذا اذا كان من أصحاب الرسول بالله عليك يا اخ والله انكم لفي ضلال مبين من متى اصبح دين السب والشتم دين الحق هل نص القرآن ان نسب ونشتم القرآن اذكر لي اية واحدة تقول سب والعن واشتم صحابة رسول الله وأهل بيته الاطهار انت اهل بيت الرسول متبرئين منكم الي يوم تبعثون
@@قاسمالبياتي-ب4ط اولا الاية ليست كما كتبتها قال تعالى (وإن من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون ائفكا آلهة دون الله تريدون) الصافات. لا تتقص كلمات من عندك ولكن ليس بغريب عليكم فا كبار علمائكم يقولون بالتحريف فلا نعتب عليكم شيعة هم شيعة نوح عليه السلام شيعة بمعنى انصار او محبين فقديما كان يقال شيعة عثمان شيعة ابو بكر ماذا يعني يعني انصار او محبين له لكن لو اتينا الى تكملة الاية قال تعالى :اذ جاء ربه بقلب سليم) ماذا تعني معناها من اتى الله بقلب سليم من الشرك ومن البغض والكره للمؤمنين ولكن سؤالي هل انتم لا تشركون بعبادة الله عندما تقولون يا علي المدد ويا فاطمة اغيثيني ويا ويا الا يعتبر هذا شرك ولا تقول انه وسيلة فهناك فرق في ان يا الله وبعدها اقول بالوسيلة لكن ناذا بشخص يقول يا علي، او يا زهراء او يا حسين ماذا يعني هذا انتم تقولون انكم تتبعون سنة رسول الله صل الله عليه وسلم واهل بيته جميل من قال من بيت رسول الله ادعوني هل قال علي ذالك علي ماذا كان يدعي هل كان يقول يا علي يعني يدعي نفسه او فاطمة فما هو جوابك
اشرف غريب ما هرب قطع المناظرة صديقي لان علاء ما جاوبة على سؤالة حول تفسير ألائمة المعصومين للأية و علاء ماجاب التفسير ف أشرف كله انت لاتستحق الاستمرار اشرف سؤالة جان واضح علاء راح يعرف الرجس و أية التطهير ب منو نزلت و ماجاوبة على سؤالة
@@C1S نحن لم نطلب منه ان يشرح نحن قلنا له هات اي آية فسرها معصوم على انها دليل للعصة هو هرب وراح للسنة وتفاسير السنة نحن قلنا من كتب الشيعة ولكن هو يتهرب
@@C1S 😂😂😂 المشكلة مصدكين المهداوي جاب دليل. والله انكم مساكين، شيخك المهداوي هو الهارب أسألك عن البطاطا يجاوبني عن الرقي 😂 وين الربط شو دخل الرجس بالعصمة المطلقة 🤣 بعدين هل أصبح علي والحسن والحسين = نساء النبي ههههههه استغفر الله من طعنكم بعلي والحسن والحسين.
@@ممۦٰڪۦسسۦٰ-ق6ح لاحق لدين المنافقين ان الحق مع الله ورسوله وال بيت رسوله قال رسول الله ص اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود وعترتي ال بيتي لن يتخلفا حتى يردى علي الحوض اليس هذا هو الحق كلام رسول الله ابحث في كتبكم وتعال ناقش والله اننا ذا حسره عليكم من هؤلاء المنافقين علمائكم الذين ضللوكم وسوف ياخذونكم الى الهاويه
@@المالفراقالصعب لماذا لاتئتي ل شبكت منهج اهل السنة كروب في التلكرام ونتحاور. هل دينكم اخذتموه من القرءان الكريم 😴💔🔥 هل علي يخلق ويحيي ويميت هل احدهم شهد ان علي يتحكم في السماء والمطر والارض هل هاذة الحق هل الله قال لستوو وحدي اتحكم في الخلق ياخي افتح عقلك ودعيتك دعوة صالحة للخير ودين الرسول ❤️ اذ حاب تتشرفنة ل شبكة منهج اهل السنة حياك الله ننتظرك اسمي حفيد الصحابة ❤️
@@المالفراقالصعب والله العظيم والله العظيم والله العظيم. معمميكم هم الذين ضللوكم وخدعوكم وابعدوكم عن الدين الإسلامي الصحيح وجعلوكم تفعلون المحرمات بأنواعها يوميا من كذب وخداع وتقية وخزعبلات وبدع وتحريف للحقائق وتدليس وبهتان وافتراءمعتمدين على كتب وروايات وقصص وأحاديث كاذبة ومتناقضة ولطم وشق الجيوب والنياحة والصراخ والعويل والتطبير والزحف والتطين وضرب أنفسكم بالنعال وبالزناجيل وممارسة رجالكم الجنس مع زوجاتهم من ادبارهن حسب فتاوى معمميكم والفتوى الثانية هي مداعبة الأعضاء التناسلية بين الغرباء والفتاوي الاخرى في جواز زواج المتعة للنساء المتزوجات زواج دائمي من غير علم أزواجهن.علما ان جميع هذه الاعمال التي تعملوها لم يفعلها الرسول محمد صل الله عليه وآله وصحبه وسلم ولم يفعلها اهل البيت الطيبين الطاهرين رض الله عنهم وارضاهم أجمعين.وتستطيع ان تبحث في الكوكل وتتأكد من ذلك.والله على ما أقول شهيد...وانتظر جوابا منك على كل كلمة مكتوبة في هذا التعليق.
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣ . 🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام... 🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾ هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...)) 🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!! . . وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!! . 🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة} . 🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا . . 🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي . . 🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي . 🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية . 🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة . 🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   . 🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟ و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟ يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂 . . 🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن لماذا؟ لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟ ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله . 🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
@@ابراهيمالعراقي-ر4ف السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂 . . ☣الزامات قوية حول أية التطهير☣ . 🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام... 🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾ هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...)) 🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!! . . وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!! . 🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة} . 🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا . . 🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي . . 🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي . 🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية . 🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة . 🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   . 🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟ و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟ يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂 . . 🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن لماذا؟ لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟ ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله . 🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟.
@@قناةفعلالخير-ت5م ياحبيبي تحاسبنة اغبياء مثلا واضح منو الي تهرب من السؤال السؤال هو اريد اية من القرأن فسرها احد الأئمة انها دليل على العصمة اشو شيخكم طار لاية التطهير وحديث الكساء 😂😂
@@decdons292 شجاي تسوي جنابك هذا الشرح المفصل الغير علمي البته لوطلعت عليهم لاعجبك منهم صلاتهم قيامهم لكنهم في النار ..ليش لانحراف العقيده وتفسير القران على هواك
شيخكم الناصبي هوه الذي تهرب من السؤال كان يكدر يرد ويناقش مو يقفل الخط بعدين نعطيكم الدلائل من كتبكم صحيح مسلم وصحيح البخاري إذن أنتم لا تعترفون بهاذي الكتب خلص اخرجو وكولو نحن لا نعترف بهذه الكتب هؤلاء علمائكم شتردون بعد بس واحد شيريد يحجي مع ناس تترضا على معاويه عليه العنه الحمد الله على نعمه التشيع
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂 . . ☣الزامات قوية حول أية التطهير☣ . 🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام... 🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾ هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...)) 🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!! . . وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!! . 🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة} . 🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا . . 🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي . . 🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي . 🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية . 🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة . 🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   . 🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟ و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟ يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂 . . 🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن لماذا؟ لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟ ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله . 🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
ليش سد البث ماهوي مجابش حاجه يعني اذا الواحد سالك شو اسمك بتجاوبه انا ساكن ب شارع الزهراء؟؟ ماهوي هيك الواحد بسالكم شي بتجاوبه وبتلفوا وبتدوروا يعني الاستاذ اشرف شو كان سؤاله؟؟ هل ساله انو عرفلي معنئ الرجس او سال منهم المقصودين ب آية التطهير؟؟ الاستاذ اشرف سأل عطيني آيه واحده من القران بتدل علئ العصمه المطلقه بتفسييييير اي إمام من الاممه الاثني عشر انو هل الايه يلي رح تجيبها دليل على العصمه المطلقه ولبسطلك السؤال لنو بعرف انو انته جحش ومابتفهم السؤال هوي انو عطيني آيه من القران قال فيها اي امام من الاممه الاثني عشر انو هل آيه دليل ع العصمه المطلقه يلا ورجيني شطارتك يلي عاملي فيها جرانديزر منتظر اجابتك 😉😂😂😂💔
@@dead_shot.1 فعن أبو سعيد الخدري عن أم سلمة: «لما نزلت هذه الآية: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} دعا رسول الله(ص) عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً، فجلّل عليهم كساءً خيبرياً، فقال لهم: اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرّجس وطهرهم تطهيراً. قالت أم سلمة: الست منهم؟ قال: أنت إلى خير»(10). وعن شهر بن حوشب عن أم سلمة: «إنّ النبي(ص) جلّل على علي وحسن وحسين وفاطمة كساءً ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي، اللهم أذهب عنهم الرّجس وطهرهم تطهيراً. فقالت أم سلمة: وأنا منهم؟ قال: إنك إلى خير»(11). وغيرها من الروايات التي كثرت في هذا المعنى والتي فسّرت أهل البيت في علي(ع) والإمام الحسن والإمام الحسين(ع) وفاطمة(ع). ولكن هذا لا يعني أن أهل بيت النبي(ع) عند هذا الحد، بل إن الروايات كثرت أيضاً في أن أهل البيت(ع) يشملهم بقيّة الأئمة الطاهرين، وهم الأئمة التسعة من ذريّة الحسين(ع) ودلّت على هذا المعنى روايات كثيرة من طرق الشيعة والسنة بل إن بعضها صرّحت بذلك، فقد جاء في تفسير الصافي ـ للملا محسن الفيض الكاشاني ـ ما نصه: «وفي الإكمال عن أمير المؤمنين(ع) أنه قال في جمع من المهاجرين والأنصار في المسجد أيام خلافه عثمان: «أيها الناس أتعلمون أن الله عز وجل أنزل في كتابه: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} فجمعني ـ أي رسول الله ـ وفاطمة وابني حسناً وحسيناً (ع) وألقى علينا كساه، وقال: اللهم إن هؤلاء أهل بيتي يؤلمني ما يؤلمهم ويخرجني ما يخرجهم فأذهب عنهم الرّجس وطهرهم تطهيراً، فقالت أم سلمة: وأنا يا رسول الله؟ فقال: أنت ـ أو إنّكِ ـ (12). على خير، إنما أنزلت فيّ وفي أخي وفي ابنتي وفي ابنيَّ وفي تسعة من ولد ابني الحسين(ع) خاصّة، ليس معنا أحدٌ غيرنا، فقالوا كلهم: نشهد أن أم سلمة حدّثتنا بذلك أم سلمة(رض)»(13) (14). انتم وامثالكم من السنه الوهابية ما انتم الا بشر تحاولون ان تنقصوا من شأن ال بيت النبوه كما فعل اميركم عمـو ابن الخطاب وقام بكـسر ضلع الزهراء عليها السلام
إنا لله وانا اليه راجعون اللهم احسن خاتمتنا اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
@@ameermohammed2678 نحن لانثبت ديننا من كتبكم مثل ما انتم تفعلون هات دليلك من كتبك التي تتعبد بها وليس من كتب من كفرتوهم فهل تثبت دينك من كتب كفار ؟ ههههههههه جديدة هذي
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂 . . ☣الزامات قوية حول أية التطهير☣ . 🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام... 🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾ هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...)) 🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!! . . وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!! . 🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة} . 🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا . . 🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي . . 🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي . 🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية . 🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة . 🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   . 🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟ و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟ يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂 . . 🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن لماذا؟ لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟ ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله . 🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
هم يقولوا نساء النبي (ص) غير مشمولين لانهم لم يدخلو تحت ابكساء ولو سايرناهم بإن اصحاب الكساء هم معصومون فكيف بالبقية من السجاد والصادق والمهدي لم يدخلو في الكساء هل هم غير معصومين.
بخارى تقع في أوزبكستان وهم أتراك طورانيين وليسوا فرس، وسجستان هي ماتسمى الان باكستان ، ترمذ أيضاً تقع في أوزبكستان يعني أتراك طورانيين ( بلاد ماوراء نهر جيحون ونيسابور إيضآ). إذا كان هناك فضلآ فهو للإسلام الذي علمهم القرآن. ساسان كانت قوة عسكرية فقط اي الفرس، سمو الأشياء بمسمياتها. هناك فرق بين الفرس الساسانيين، والأتراك الطورانيين
وانا معلوماتي من مصادر إيضآ، حتى لايتم تزييف أو تزوير التاريخ.. بخارى في أوزبكستان وهم أتراك طورانيين وليسوا فرس ساسانين. وهماجنسان مختلفان في اللغة والأصل ونيسابور وترمذ في أوزبكستان إيضآ. أما سجستان فهي شمال الهند ( أرض السند) ولايربطهم بالفرس اي صلة تذكر. مثلهم مثل البلوش والأكراد والاذريين
@@vvq86j27 مؤسس دين الشيعة عبد الله بن سبأ لأصول يهودية شخصية ظهرت في فترة خلافة عثمان بن عفان وتنسب إليه الروايات التاريخية بأنه مشعل الاضطرابات والاحتجاجات ضد عثمان بن عفان في الخفاء؛ كان من الغلاة بحب علي بن أبي طالب ومدعٍ لألوهيته، ومؤسس الفرقة السبئية وهي أصل فكرة التشيع. وهو أول من أظهر الطعن والشتم للصحابة خصوصاً أبي بكر وعمر بن الخطاب وعائشة بنت أبي بكر.
@@ذوالفقارالاهوازي شاهد ابو الحصين ذنبه يا الموسوي... لكن الحق ابلج والباطل لجلج. السوال كان واضح وموضوع النقاش كان حول آيه من القرآن الكريم هل فسرها احد الائمه الاثني عشر عند الشيعه بأنها دليل على العصمه؟ وصاحبكم الشيعي ذهب لموضوع التطهير وتعريف الرجس يعني خرج عن محور النقاش كعادة الشيعه... تتهرب من الاجابه لمواضيع أخرى لتشتيت النقاش وتضييع الوقت لكن دليل ما فيه أبدا فقط صراخ وعنتريات كاذبه.
@@alicezar7899 اشهد ان علي هو احد الصحابة الكرام وهو منهم وكذلك القول ان الحسن والحسين هم بعيدون عنكم كل البعد ولم يؤمنوا بعقيدتكم السبأية وانتم شيعة المراجع ٠
دليل عن عائشه الكافره ال ال ال . . . هههههههههه الم تقدحوا في عرضها وشرفها ودينها وهي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ! ايين الادله من كتبكم اييين اخيرا لا تفسروا كتبنا على هواكم
ههههههه أعطاه مدة ٣ دقائق ليتكلم عن العصمة وتكلم الشيعي عن التطهير والرجس واستدل بصحيح مسلم وحديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ماهذا التناقض عندكم ياشيعة
دليل عن عائشه الكافره ال ال ال . . . هههههههههه الم تقدحوا في عرضها وشرفها ودينها وهي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ! ايين الادله من كتبكم اييين اخيرا لا تفسروا كتبنا على هواكم
@@حارثهالمطاع موجودة في كتبنا وما اكثرها ولكن جاءكم بمن كلامها حجة عليكم فاترك الشيعة واحسب المتكلم بلا دين واحاججك بكتبكم فماذا تقول بثبات عصمة اهل البيت بأن الله جل وعلا اذهب الرجس عنهم وطهرهم تطهيرا والطهر عن الرجس هذه هي العصمة بعينها
كم بي اشرف غريب سؤاله واضح جدا يصير اسالك شسمك تكلي اني من بغداد؟ ما ترهم هاي دلالة على الجهل وانحصر فغير الموضوع صاحبكم الفرار ابو حور العين سؤال اشرف اي شخص من ائمتك فسر هذه الاية على انها تدل على العصمة ابو حور العين كام يفسر علمزاجه
@@user-l3rrl دروح صيح ويا علي الله استغفر الله وعلي حور العين احسلك ولك هذا علم فهم غير مشايخنه سوو مضحكة بس المصيبة باتباعه الي مايفرزنون بين الحجي الصحيح ويضنون كل واحد يهوس ويصيح هو منتصر 😂ابول على هيج دين انتو اتباعه وابول على هيج دين ذوله مشايخه
هاي عدنه ولد بمنطقتنه يلعب طوبه ومن يلزم الطوبه يضل يراوغ لحدما يصل الكول بس ما يهدف يعني يضل يحوص وما يسوي شي وله هذا علاء الي صاير شيخ بدين 😂😂😂😂 يخوط بصف الأستكان هو يلام بيكم بارك الله فيك دكتور اشرف ❤️🇮🇶
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂 . . ☣الزامات قوية حول أية التطهير☣ . 🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام... 🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾ هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...)) 🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!! . . وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!! . 🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة} . 🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا . . 🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي . . 🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي . 🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية . 🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة . 🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   . 🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟ و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟ يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂 . . 🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن لماذا؟ لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟ ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله . 🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
قل مسلم ولا تقل سني من يتبع كلام الله عز وجل وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يطلق عليه مسلم وليس سني أي نحن مسلمون نتبع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا نتبع مذهب سني ولا تؤمن بوجود المذاهب في الاسلام . لان الله عز وجل لم يذكر مذاهب في القرآن الكريم بل قال مسلمون ولذلك نحن لا نخالف كلام الله عز وجل
ملاك حسن ، كل كلمه تقولوها تزيد معلوماتنا عنكم يا شيعه انكم كذابون و مدلسين ما عندكم سالفه ، الخليفه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه و ارضاه هو من على يديه دخل الاسلام على العراق
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣ . 🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام... 🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾ هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...)) 🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!! . . وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!! . 🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة} . 🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا . . 🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي . . 🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي . 🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية . 🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة . 🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   . 🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟ و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟ يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂 . . 🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن لماذا؟ لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟ ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله . 🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
@@decdons292 نعم اية التطهير هي اول دليل على عصمة اهل البيت عليهم السلام وهوة اثبت ان اية التطهير نزلت في اهل بيت النبي مو نساء النبي في كتاب فضائل الصحابه
@@decdons292 طيب انت ليش تتعب نفسك وتكتب ومحد راح يرد عليك اتصل على علاء المهدوي واسئله هذه الاسئلة او تتصل على الشيخ امير القريشي يوم الثلاثاء في البرنامج المفتوح
@@X2ZQM ةعوذ با الله ان السنة يتصلون على الانجاس هذولا ليش تبغاه يروح وهو انسان عادي لا هو حافظ لسنة النبي وولا للقران عشان يصيح علاء المغني ويسكر في وجهه ويقعد يغني على اساس حشرة😂 خلاص عندنا شيوخ حافظين للمناهج تجاوب وتناظر معكم وفي كل نهاية مناظرة بيننا الشيعة يهربون😂
طلع المطرب المهدوي انه لا يفرق بين الاصول و مصادر التشريع من طرف محمود زيدان. و الله فضيحة..... لهذا قطع عليه الخط اشرف غريب عرف انه جاهل...الزند يق مختص فقط في التعرض لزوجات الرسول
النبي محمد فسرها عندي... وفي تفسير ثاني عن ابي جعفر... وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) قال: نزلت هذه الآية في رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين
الآيات تقرأ سياقا وسباقا ولحاقا.ولا يقتطع منها وأهل بيت الرجل زوجاته وأولاده وليس أبناء عمومته وهذا المتعارف عليه عرفا وشرعا/والعقائد لاتحتاج إلى دعم في روايات من السنة يوضحها لنا ربنا عز وجل في محكم آياته ثابتة المبنى واضحة المعنى ثم يأتي تفصيلها في السنة كالإيمان بالله وكتبه ورسله والملائكة والقدر والقيامة وعلم الله بالغيب وكذلك العيادات كالصلاة والزكاة والصوم والحج واحكام المواريث وأحكام النساء والطلاق وووحتى الحيض والنفاس.فأين الامامة والعصمة والرجعة والبداء وعلم الغيب عند الأئمة.حتى الباعوضة ومافوقها ذكرت والذرة ومثقال الذرة.فأين الغائب ابحثوا عن دينكم في كتاب آخر فالقرآن محفوظ لايأتيه الباطل من أمامه ولا من خلفه تنزيل من حكيم عليم وهو حجة عليكم يوم تلقوا ربكم
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂 . . ☣الزامات قوية حول أية التطهير☣ . 🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام... 🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾ هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...)) 🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!! . . وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!! . 🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة} . 🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا . . 🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي . . 🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي . 🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية . 🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة . 🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   . 🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟ و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟ يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂 . . 🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن لماذا؟ لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟ ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله . 🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
@@dfggfd5215 لا عليك من السني هو يطبق عندكم بهتوهم أي يعني اكذبو عليهم بي روايات واكذبو على اهل الخلاف بي رواياتهم لي تشويه سمعتهم شنو ترتجي منهم بعد هذا والشيعه مايفعلو مثلهم🤣😁😉😉😉
لماذا تصلي الصلاة البتراء!!!!!! عن الرسول. صل الله عليه واله وسلم قال لا تصلو عليه الصلاة البتراء قالوا وما الصلاة البتراء. قال. صل الله عليه وسلم وتسكتو بل قولو اللهم صل على محمد وآل محمد. فلماذا تخلفون الرسول في أبسط الأشياء
@@محمدحامد-غ6ف طيب والصحابة من صغيرهم لكبيرهم الذين عاشو وتعلمو الدين من رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ما عندهم ثقافة .. معقوله ما فيه ولا صحابي واحد عنده نفسه طيبه وطاهره .. يعني كللللللللللل الصحابه كفار ..؟! ياااا راااجل ..!! .. يعني آل البيت على حق والصحابة كلهم بلا استثناء كفار ؟!.. راجع عقلك أخي الفاضل ❤🌹
@@M.E.R21 ايه نعم فيه منافقون وفيه صحابة رسول الله بس أنا اللي اشوفه ف عقيدتكم تكفرون ابو بكر وعمر وعثمان يبدو لي جميع الصحابة الشرفاء عندكم كفار إلا آل البيت معصومون .. أيعقل هذا الكلام .. رضوان الله عليهم اجمعين .. حبيبي آل البيت عبادٌ أمثالنا .. ما فيه فرق بين البشر كلهم واحد .. وإنما الأعمال الصالحة في الدنيا هي مصير الآخرة .. الصحابة وآل البيت أفضل مننا كلنا .. لأنهم ناصرو الله ورسوله .. ألم تقرأ قول الله تعالى في القرآن : مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم .. إلى آخر الآية )) وقول الله تعالى في القرآن : ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) رضي عليهم كلهم بلا استثناء أخي الفاضل .. وبعد هذا كله يجيك شيعي ويسب ابو بكر وعمر رضي الله عنهما .. الله يقول في كتابه العزيز .. لقد رضي الله عن المؤمنين .. الله ما قال لقد رضي الله عن بعض المؤمنين؟ فهمت أخي الفاضل لازم تعرف إن الصحابي هو : من عاش مع الرسول وهو حي صلى الله عليه وسلم .. وآل البيت يعتبرون من الصحابة بس لأنهم من آل بيت النبي نطلق عليهم إسم آل البيت رضوان الله عليهم أجمعين .. الصحابة مشتقه من الصحبه ..
من اول سؤال سقط وهو مبين جاي يلعب يعني السؤال كان اثبت العصمه باية بتفسير احد الائمه اجابته كانت اجتزاء من اية التطيهر وهذه الاية كامله لك ياعزيزي الشيعي ( وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) اقرأها كامله بعد ماقرأتها عزيزي الشيعي لازلت مقتنع بأنها تدل على عصمة الائمه اذا قلت نعم نقول لك هات تفسير للاية الكريمة بتفسير احد الائمه وبالتأكيد ماعندك فراح تسوي نفسك ذكي وتحاول تلعب معي وتقول البخاري يقول ذلك يعني حضرتك تاخذ دينك من البخاري وانا اخذ ديني من الكافي انت تحاول تعكس الموضوع انت جاي تلعب ولا شنو ؟؟؟ تستهبل حضرتك ولا تستهبل الوضع عند علاء استهبال بحححت
@@M._37e اتحداك ان اعطيتني الجواب سوفا اتشيع بسم الله 1-لماذا زوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته ام كلثوم رضيالله عنها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه؟ فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر : الأول: أن عليًّا رضي الله عنه غير معصوم؛ لأنه زوج ابنته من كافر!، وهذاما يناقض أساسات المذهب، بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غيرمعصومين. والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ! قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته. وهذان جوابان محيّران. وقد دخلت معهم في حواراتفقالوا لي بأن هذا الزواج غير ثابت عندنا،فلما أعطيتهم المصادر من عندهموهي: الكليني في الكافي فيالفروع (6/115)، والطوسي في تهذيب الأحكام (باب عدد النساء ج8/ص 148) وفي (2/380)،وفي كتابه الاستبصار (3/356)، والمازنداراني في مناقب آل أبي طالب، (3/162)،والعاملي في مسالك الأفهام، (1/كتاب النكاح)، ومرتضى علم الهدى في الشافي، (ص 116)،وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (3/124)، والأربيلي في حديقة الشيعة (ص 277)،والشوشتري في مجالس المؤمنين (ص76، 82)، والمجلسي في بحار الأنوار (ص621). قالوا ليإنما هي جنية تمثلت له في صورة أم كلثوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟،وحظرواحسابي. 2-قصة أرض فدك ،ومطالبة الزهراء رضي الله عنها بحقها من الأرضلأبي بكر رضي الله عنه،فقال لها:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:انا معشرالأنبياء لا نورث،وبالتالي بنوا فكرة العداوة بين الزهراء والصديق،ونقول لهم أنتمآخر من يتكلم في هذه المسألة لأنكم لا تورثون أصلا النساء من العقار،وانظروا مارواه علماءكم: روىالطوسي في التهذيب (9/254) :عن ميسر قوله: «سألت أباعبد الله عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث؟ فقال: لهن قيمةالطوب والبناءوالخشب والقصب فأما الأرض والعقار فلاميراث لهن فيهما» وعن محمد بن مسلم عن أبيجعفر عليهالسلام قال: «النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً» وعن عبدالملك بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال: «ليس للنساء من الدوروالعقار شيئًا». وليس في هذه الروايات تخصيص أو تقييد لا لفاطمة رضي الله عنها ولاغيرها.بوّب الكليني باباً مستقلاً في الكافي بعنوان (إنّ النساء لا يرثن من العقار شيئا)،روى فيه عن أبيجعفر قوله: «النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً»«فروع الكافي» للكليني (7/127). 3-يدعي الشيعة أن أئمتهممعصومون، وقد ورد بالاتفاق ما يناقض هذا، فخذ على سبيل المثال : أ ـ كان الحسن بن علي يخالفأباه علياً في خروجه لمحاربة المطالبين بدم عثمان رضي الله عنهم. فلا شك أن أحدهمامصيب والآخر مخطئ. وكلاهما إمامان معصومان عندالشيعة! ب ـ خالف الحسين بن عليأخاه الحسن في قضية الصلح مع معاوية رضي الله عنهم. ولا شك أن أحدهما مصيب والآخرمخطئ. وكلاهما إمامان معصومان عند الشيعة! ج ـ بل روت بعض كتب الشيعةعن علي قوله: «لا تكفوا عن مقالة بحق، أو مشورة بعدل، فإني لست آمن أنأخطئ».«الكافي» (8/256)، «بحار الأنوار» (27/253).> 4-يتناقض الشيعة فيحكمون لمنزعم أنه رأى مهديهم المنتظر بأنه عدل وصادق. يقول الممقاني شيخهم في:تنقيح المقال (1/211) : «تشرف الرجل برؤية الحجة ـ عجل الله فرجهوجعلنا من كل مكروه فداه!ـ بعد غيبته، فنستشهد بذلك على كونه في مرتبة أعلى منمرتبة العدالة ضرورة» .فيقال: ولماذا لا تجرون هذا الحكم على من رأى رسول الله صلىالله عليه وسلم؟! وهو أعظمُ وأولى من حجتكم؟! 5-ذكر الكلينيفي كتابه «أصول الكافي» (1/239): «حدثنا عِدَّةٌ مِنْأَصْحَابِنَاعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَجَّالِ عَنْ أَحْمَدَبْنِعُمَرَ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِاللَّهِ ( عليه السلام ) فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَإِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْمَسْأَلَةٍ هَاهُنَا أَحَدٌيَسْمَعُ كَلَامِي، قَالَ فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّه)(عليه السلام ) سِتْراً بَيْنَهُ وبَيْنَ بَيْتٍ آخَرَ فَاطَّلَعَفِيهِ ثُمَّقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ سَلْ عَمَّابَدَا لَكَ، قَالَ : قلْتُ :جُعِلْتُ فداك ..... ثُمَّسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ : وإِنَّ عِنْدَنَا لَمُصْحَفَ فَاطِمَةَ ( عليهاالسلام ) ومَا يُدْرِيهِمْ مَا مُصْحَفُفَاطِمَةَ ( عليها السلام )، قَالَ: قُلْتُ: ومَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ ( عليهاالسلام )؟ قَالَ :مُصْحَفٌ فِيهِ مِثْلُقُرْآنِكُمْهَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، واللَّهِ مَا فِيهِ مِنْ قُرْآنِكُمْ حَرْفٌوَاحِدٌ، قَالَ: قُلْتُ :هَذَا واللَّهِ الْعِلْمُ، قَالَ :إِنَّهُلَعِلْمٌ ومَاهُوَ بِذَاكَ». انتهى. فهل كان الرسول صلى اللهعليهوعلى آله وصحبه وسلم يعرف مصحف فاطمة؟! إن كان لايعرفه، فكيف عرفه آل البيت من دونه وهو رسول الله؟! وإن كان يعرفه فلماذا أخفاه عنالأمة؟! والله يقول: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنرَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ }ـ [المائدة:67-77]. ولمزيد من المعلومات حمل هذا الكتاب وهو: كتاب يتناول مجموعة من الأمور التي تنسف المذهب الشيعيالرافضي من أصوله من مصادرهم هذا فقط غيض من فيض وهذه أهم الأسئلة التي ناقشت القوم فيها فلميستطيعوا إجابتي الا ب: يا ناصبي؟ وهابي؟ سلفي؟ ،وحسبنا الله ونعم الوكيل.
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂 . . ☣الزامات قوية حول أية التطهير☣ . 🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام... 🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾ هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...)) 🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!! . . وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!! . 🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة} . 🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا . . 🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي . . 🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي . 🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية . 🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة . 🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا   . 🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟ و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟ يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂 . . 🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن لماذا؟ لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟ ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله . 🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
@@فيصلأبوعُبيدةالمؤمنين اولياء بعض وعلي من افضل المؤمنين بعد رسول الله فشهاده علي ولي الله ليست بدعة وواجب ان نقول علي ولي الله لأن النبي يقول علي مني وانا من علي ووصف القران الامام علي بنفس الرسول انفسنا وانفسكم... فمثل مانقول اشهد ان محمد رسول الله نقول اشهد ان علي ولي الله..... هذا دليل لك من القران والسنه ولكن واضح انته لاتعرف القران ولا السنه...........
الايات التي ذكرت جامعة للمؤمنين ولم تأتي الاخصية لعلي ابن ابي طالب ، وانفسنا وانفسكم ايضا ولو انك قرأت القران لعلمت ما اقول اكرر السؤال اين الدليل من قران او سنة على ما ذكرت ؟
@@فيصلأبوعُبيدة جامعة للمؤمنين؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل المؤمنين افضل منزلة من علي اللذي قال عنه النبي انت مني بمنزلة هارون من موسى راجع مصادركم علي ابو الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه علي ابن عم النبي وزوج ابنته علي فاتح خيبر واللذي قال عنه الرسول يوم الاحزاب لأعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبانه علي اللذي بات بفراش النبي ولم يسجد لصنم قط وغيرها الكثير من الفضائل...... هذه فضائل علي اعطيني بعض من فضائل المؤمنين اللذين ذكرتهم......
انفسنا وانفسكم لم تأتي عامة للمؤمنين وانما جاءت بحق علي عندما باهل النبي يهود نجران تعالوا ندع ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم فخرج النبي بعلي وفاطمة والحسن والحسين لليهود يوم المباهله.........
@@زيدحسين-ف8ض طيب اذا نزلت ايه التطهير اصبح معصوم وامام بتفسيركم لو نزلت على أي احد يصبح معصوم طيب اذا الصحابه كلهم معصومين عندكم ولهم في الامامه لان لله في القرآن طهر الصحابه وبعدين ليش ماجاوب بكتب الشيعه لان مافيه دليل عندكم وهرب بجواب ثاني لاكن مفسركم في ايه التطهير فسرها بي استعجل ولم يقراء القرآن قبل تفسيره هههه لاكن انتم اهل المرواغه تعرفون تخرجون من بي كذبكم
الحمدلله انا شيعي سابق والله هداني للحق لدين الاسلام الحقيقي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم عندما اتبعتها اتضح لي دين الحق ودين التوحيد . وانه واضح الحق في السنة الرسول صلى الله عليه وسلم وعندما كنت شيعي اعلم بهذا كلها خارفه وتلفيق على اهل البيت رضوان الله عليهم . واهم شي هوا دعاء اذا حاب تنهدي للحق فا ادعي الله من قلبك وجزاك الله خير
الله يثبتك ويرزقك هداية من تحب يارب بحق الواحد الأحد
❤
انت من حكيك كانك سني وجاي اتكول كنة شيعي وهاي السوالف
كاذب 😂
الحمد لله الذي أنقذك من الشيعة
انا شيعي سابق الحمدلله هديت الى سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
هاني رمزي😂😂😂😂
@@troytroy5684 ابو بكر ❤️عمر❤️علي❤️ عثمان ❤️ علمني السنه احب هذول كلهم ما اسب احد ولا اشتم منو مثل ما جنا بس نلطم ونسب الحمد لله الذي هداني
@@troytroy5684 الإمام علي رضي اللَّه عنه لئنهو من ال البيت والصحابة ايضا تعلمو الدين على يد رسول الله
@@troytroy5684 الحمد لله انا آمنت بالله ربي وادعوه مو ادعي علي رضي الله عنه ولا الطم ولا اشتم الله يهديك مثل ماهداني
@@london4551
الحمد لله الذي هداك يا طيب ❤🌷
أقسم بالله العظيم هذا ما يليق بالمهرجين أحسنت أستاذنا أشرف غريب حفظك الله ورعاك، بدون مقدمات وبدون فلسفة فارغة أدخل في الموضوع وأجب عن السؤال مباشرة أو إنقلع.. أسلوب اللف والدوران وصناعة الفرجة لم تعد تنفع معنا يا روافض، والشيعة الذين يصفقون لهذا السفيه يمكنكم الإجابة عوضا عن شيخكم العطواني بدل النبا.ح في التعليقات.. بأن تأتوا بآية قرءانية فسرها أحد أئمتكم على أنها عصمة كاملة من السهو والخطأ والنسيان كما يعتقد الشيعة، فلا يحق لك كشيعي تفسير القرءان على هواك ولا يحق لك أن تستشهد بآية محل خلاف كآية التطهير كما تسمونها ولا يحق لك أن تأتي بروايات المخالف لتسقطها على معتقدك بفهمك أنت فهذا لا يستقيم، إذا إستدللت بكتب أهل السنة والجماعة فعليك فهمها بفهم أهل السنة لها، والأمر بسيط للغاية قل يا شيعي بأنك مفلس ولا تملك كتابا صحيحا ولم يترك لك إثنا عشر معصوما في معتقدك تفسيرا للقرءان وبأنك تختبئ تحت ظل أهل السنة والجماعة فتأتي برواياتهم وتفسرها بالفكر الشيعي السقيم لتوهم الناس بأنك ألزمتنا بما نلزم به أنفسنا فتبدأ باللف والدوران لأن ما نلزم به أنفسنا يدخل فيه فهمنا أيضا للروايات وليس فهمك أنت الذي تريد إلزامنا به فكفاكم هذه الأساليب القذ.رة وحاولوا أن تكونوا علميين وأجيبوا عن الأسئلة بشكل مباشر فعندما قال لك الأستاذ أشرف أتني بآية قرآنية مع تفسير أحد الأئمة الإثنا عشر عليك أن تقول "في كتاب كذا الصفحة كذا قال المعصوم فلان كذا وكذا" وإذا أردت أن تضيف إلزامات من كتب المخالف توافق ما جئت به من مصادرك سيكون الأمر مقبولا، لكن أن تضيع الوقت في مقدمات فارغة وبعدها تقفز مباشرة إلى كتب أهل السنة فأنت إذا مفلس تضيع الوقت ولا يليق بك إلا أن تطرد ذليلا صاغرا ولا كرامة. 👋
@@yahiaessabeq9698 كتبك ايها الجويهل هي حجة عليك يبدوا ان نباحك يدل على انك موجوع من الحقائق تتكلم عن آية التطهير وتقول فيها اختلاف هل أمك عائشة تكذب عندما تقول ان آية التطهير نزلت بأصحاب الكساء وكذلك ام سلمى لانحتج عليك بكتبنا لانها ليس حجة عليك
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٧﴾ يَسْمَعُ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣
.
🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام...
🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾
هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...))
🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)
أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!!
.
.
وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!!
.
🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة}
.
🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا
.
.
🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء
و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي
.
.
🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي
.
🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية
.
🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة
.
🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
.
🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟
و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟
يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور
الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂
.
.
🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن
لماذا؟
لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟
ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء
هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله
.
🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم
الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
@@decdons292 جزاك الله خير
@@ابنقضاعه-ي8ل و جزاك 💖
@@decdons292 والله كلامك عين الصواب عشت يا غالي❤
الشيعي يلف ويدور 🤣🤣🤣🤣🤣
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
صلي ❌
صلِّ✅
نقول: الهم صل .. دون ياء. صلي تقال للأنثى، وربنا سبحانه لا يخاطب بصيغة الأنثى.
خير ما عملت د. أشرف
👏👏👏👏👏
تلاميذات علاء المهدوي صياحكم طرب😂😂😂
💔😂😂
ليش هوه مو الشرد😂😂😂😂😂
@@mohamedsad8905 انت جاوب بداله وعطنا دليل تفسير ايه من القرآن فسرها احد الائمه الاثنى عشر بالعصمه ؟؟
جاول بداله لا تشرد
@@abdula.86 والله كفو هم ترا جبناء
ترة هو شرد استاذكم 😂😂🙂
قال ابن تيمية ( رحمه الله ) : " إن الرافضة لهذه الأمة داء ، وليس لهم إلا السيف دواء .
ار،،هابي شتريد منه لعد 🤡😂😂
إرهاب..ية 😂😂 روح شوف ام المؤمنين روح شوف اميرك عموري 😂😂😂😮😅.
أبن تيميه صهيوني طبعآ يتحث عنه الشيعه بسوئ ٠😂😂😂
صدق شيخنا الفاضل .
علاوي ابن امتعه يريد ان يشتهر على حساب اشرف الشريف والدافع ورامي والصهيبي لأنهوغير معروف عوووووووووف كتبي عطواني فرخ معممينز
هوه انت غير انكبست😂
وسويت درب الفالوته😂
اشرف غريب ما هرب صديقي قطع المناظرة لان علاء ما جاوبة على سؤالة حول تفسير ألائمة المعصومين للأية و علاء ماجاب التفسير ف أشرف كله انت لاتستحق الاستمرار
@@lythzyad4869 الفرار الفرار ما نطيكم مجال تم هروب اشرف غريب من الشيخ علاء
@@الفرارالفرارمانطيكممجال وين الهروب اشرف غريب سأل علاء سؤال علاء ماجاوبة على سؤالة حول تفسير الائمة تعال دليني وين الهروب
@@lythzyad4869 من سله علاء ليش هرب ما جوب على سوال
@@الفرارالفرارمانطيكممجال ماهرب انسحب لان علاء ماجاوبة على سؤاله ف كلة انت لاتستحق الاستمرار
وفقكم الله
الحمد لله على نعمة الإسلام المحمدي الاصيل 💚
احسنت شيخنا على هروبك 🌚
هههههه الفرار الفرار
😂😂😂😈
عطني الجواب الذي قاله شيخ البنات ؟ اقسم بالله قاعد يجاوب على شي لم يُطرح اساسا 🤣
لا احمق من الشيعي
@@naimnaim5691
شكراً ابني 💚
جزاك الله خير
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
.
.
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣
.
🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام...
🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾
هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...))
🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)
أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!!
.
.
وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!!
.
🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة}
.
🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا
.
.
🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء
و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي
.
.
🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي
.
🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية
.
🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة
.
🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
.
🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟
و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟
يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور
الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂
.
.
🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن
لماذا؟
لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟
ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء
هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله
.
🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم
الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
@مريض ركز علاء على شنو يحجي وافتهم التفسير
@مريض من اسمك اقرأ اسمك
@مريض اسمك مريض😅
@مريض انت كد كلمتك من تغلط
🇸🇦🇸🇦🇸🇦
( ظلمة المعتقد خير من شمس الحقيقة التي ستجعلني أتخلى عن دين كان عليه أبي )
هذا هو لسان حال الشيعة بعد تلك المناظرات مع مراجعهم وعلمائهم وعامتهم ..
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
.
.
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣
.
🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام...
🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾
هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...))
🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)
أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!!
.
.
وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!!
.
🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة}
.
🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا
.
.
🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء
و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي
.
.
🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي
.
🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية
.
🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة
.
🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
.
🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟
و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟
يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور
الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂
.
.
🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن
لماذا؟
لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟
ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء
هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله
.
🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم
الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟.
الذي هرب واقتطع المقطع هو بيهمتكم وليس الشيعي الذي هو على حق
@@AlRubayeAli هل من طعن في وعد الله وشكك في كمال القرآن على حق ؟ وهل الذي لم يستطع اثبات أصول دينه من القرآن ولا من السنة ولا حتى من كتبه هو على حق ؟ من كذب على الله بأنه أعطى البشر آيات تكوينية يكون على حق ؟ من قال بأن رجلاً دخل سرداباً ومازال حياً من دون دليل قرآني على حق ؟ من زعم بعصمة البشر من الزلل يكون على حق ؟ من قال كذب على الله بأن مجموعة من البشر يعلمون الغيب وما كان وما يكون على حق ؟ من ساوا الخلق بالخالق في آياته وصفاته وقدراته يكون على حق ؟ من كذب على آل بين رسول الله ونقل عنهم التكفير والسب والشتم واللعن يكون على حق ؟ من يدين بدين وضعه الكليني والقمي هو على حق ؟على حق ؟
@@abozaid2867
نحن نقول في كمال القران
انتم دين ظلال جعلتم العالم
يكره كلمة الله اكبر بسبب ديكم المبني على تكفير الاخرين وقتلهم بغير حق
@@AlRubayeAli إذا أنت تعتقد بكمال القرآن ، فماذا تقول فيمن يقول بنقصان القرآن وأنه زيد فيه وأنقص منه ( محرف ) هل يكفر بالله ويخرج من ملّة الإسلام ؟
الحمد لله على نعمة الإسلام والتوحيد ☝
يا توحيد ربكم شاب امرد
@@سجادمحمد-ج6ق طيب لو اطلع لك ان الشاب الامرد في كتبك ؟ هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه
@@Rak-m5v كله ضعيف و الي يرون الرواية ضعيفين او يقصدون بل رواية هيه المجاز
صعصلم سني موحد
@فُهــدِآوُي ↜ آبَـن آلُِغرٍبَيــة الف مبروك ربحت ويانة كيلوين صعوسلم من محل عائشة للمجنبين
الفرار الفرار😂😂😂😂😂
اذا مافهمت السؤال وتقول الفرار الفرار
حنا نقول الغباء الغباء ههههههه
إذا كنتم أيها الشعية رجل ولستم اولاد زنا
اعطونا اية واحدة في القرآن
@@روائعالنجوم-ص8ل اني اعطيك اية
@@علي-ي3ش5ي
تفضل وين هذه الاية
@@روائعالنجوم-ص8ل اية على دليل ايش؟
اجلد الرافضي بارك الله فيك يا شيخ
@@عبوديالصراوي هههههههههههههههههه هذا هو دينكم يا اتباع المجوسي السبأي فلا جديد يذكر ولا قديم يعاد دينكم كله مبنى على السب والشتم والطعن
@@عبوديالصراوي أمين يارب العالمين والله ابتلينا ب أولاد معاويه الزنديق وعيوشه صاحبة الجمل
@@قاسمالبياتي-ب4ط سني الحمد لله وهذا شرف لي أن اتبع سنة رسولي اشرف الخلق ولا اسب اهل بيته الاطهار ولا صحابته كل يومي سب وشتم هذا هو دينكم دين عبدالله بن سبأ المجوسي الذي تررعتم عليه دين عبارة عن بالون مليء بالكذب والحقد والسب واللعن لاصحاب واهل بيت الرسول صل الله عليه وسلم وتقول انكم اتباع بيته لا والله انكم لبعدين كبعد السماء عن الارض انتم ابقوا بالحسينية ابقوا على ما انتو عليه من سب ولعن هذا هو دينكم بعيد كل البعد عن سنة رسول الله وأهل بيته
@@قاسمالبياتي-ب4ط انا ديني لا يسمح لي أن اسب انسان مسلم وماذا اذا كان من أصحاب الرسول بالله عليك يا اخ والله انكم لفي ضلال مبين من متى اصبح دين السب والشتم دين الحق هل نص القرآن ان نسب ونشتم القرآن اذكر لي اية واحدة تقول سب والعن واشتم صحابة رسول الله وأهل بيته الاطهار انت اهل بيت الرسول متبرئين منكم الي يوم تبعثون
@@قاسمالبياتي-ب4ط اولا الاية ليست كما كتبتها قال تعالى (وإن من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون ائفكا آلهة دون الله تريدون) الصافات. لا تتقص كلمات من عندك ولكن ليس بغريب عليكم فا كبار علمائكم يقولون بالتحريف فلا نعتب عليكم شيعة هم شيعة نوح عليه السلام شيعة بمعنى انصار او محبين فقديما كان يقال شيعة عثمان شيعة ابو بكر ماذا يعني يعني انصار او محبين له لكن لو اتينا الى تكملة الاية قال تعالى :اذ جاء ربه بقلب سليم) ماذا تعني معناها من اتى الله بقلب سليم من الشرك ومن البغض والكره للمؤمنين ولكن سؤالي هل انتم لا تشركون بعبادة الله عندما تقولون يا علي المدد ويا فاطمة اغيثيني ويا ويا الا يعتبر هذا شرك ولا تقول انه وسيلة فهناك فرق في ان يا الله وبعدها اقول بالوسيلة لكن ناذا بشخص يقول يا علي، او يا زهراء او يا حسين ماذا يعني هذا انتم تقولون انكم تتبعون سنة رسول الله صل الله عليه وسلم واهل بيته جميل من قال من بيت رسول الله ادعوني هل قال علي ذالك علي ماذا كان يدعي هل كان يقول يا علي يعني يدعي نفسه او فاطمة فما هو جوابك
الحمد لله على نعمه التوحيد والسنه النبي والي بيته
تعرف منو اهله بيته 😂😂
@@mohammed-eq2se انته شتكول اعرف لا
@@ايادالجوكر-ك8ه اذا تتبع هذا اكيد متعرف لان هذا شمعرفه بالامام علي والخلافه له
@@mohammed-eq2se نحنو اتباع النبي صلى الله عليه وأهل البيت وأصحابه أجمعين يا كافر
@@mohammed-eq2se منو كلك ابو بكر وعمر وعثمان اكبر سنن علي رضي الله عنه كان صغير السن
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
" وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ . إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ " [ فاطر : 13 - 14 ] .
يا ذكي مكتوب تَدْعُونَ اقره الحركات لهذا السبب القران يقرا من خلال دراسه وفهم تلفض التاء مفتوحه دال ساكنه عين مضمومه نون مفتوحه
ته د الدال ساكنه المهم ته د عو و نه
بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير
تحيه واحترام من شيعي عراقي الى كل المسلمين العالم الاسلامي
تحيه من سني سعودي لاهل العراق وكل المسلمين في العالم الاسلامي
لا حياك ولا بياك
لست اهلا ولم تطئ سهلًا
@@mohamddlloop هههههه اتخسئ وهابي
@@mohamddlloop ستحاسب يوم القيامة على هذه الكلام تدافع عن شارب الخمر
@@mohamddlloop خشبه بيك وبيزيد
الله احييك أستاذ أشرف هذا حذائك والله اشرف منه.ليس بمستواك حقيقة.احسن ما فعلت❤
😂 😂 😂 😂 😂 شرد وكاتب عجز علاء المهداوي
اشرف غريب ما هرب قطع المناظرة صديقي لان علاء ما جاوبة على سؤالة حول تفسير ألائمة المعصومين للأية و علاء ماجاب التفسير ف أشرف كله انت لاتستحق الاستمرار اشرف سؤالة جان واضح علاء راح يعرف الرجس و أية التطهير ب منو نزلت و ماجاوبة على سؤالة
@@lythzyad4869 كيف مافسر العصمة علاء بين له ان الله ابعد عنهم الرجس يعني خالين من الذنوب فهم معصوميين
@@Zql1 اشرف طلب التفسير من ألائمة المعصومين يعني من كتب الشيعة
@@lythzyad4869 تريد امام معصوم يجي يكلك اني امام معصوم؟ 😂
@@Zql1 حبيبي هذا قران و الامام عندك لازم يفسر كل الايات حتى الايات الي هو مقصود بيها لازم يفسرها
افضل حل.. اي محاور مع الشيعه اذا سالته سوال ولم يجاوب ع السوال اضريه بلوك واطرده
لو بس يبطل هاي كلاواته علاء ويتهرب ويراوغ
ويرد السؤال بسؤال
سألك وطلب منك جواب بأيه ليش تراوغ
هيه كوة تم السحل مرة ثانية من قبل اشرف غريب 😂
الرجال ماقصر عرفنا لنا مصطلح القذارة
االجواب عن الامامة صعب ويحتاج
تحضير!! اعطوه فرصة اخرى
@@C1S نحن لم نطلب منه ان يشرح نحن قلنا له هات اي آية فسرها معصوم على انها دليل للعصة هو هرب وراح للسنة وتفاسير السنة نحن قلنا من كتب الشيعة ولكن هو يتهرب
@@C1S هل الشيعه ياخذون دينهم من كتب السنه السنه ما يؤمن بعصمتهم كيف يستشهد بكتبنا قال من كتبكم تفسير ل معصوم ما جاوب
@@C1S
😂😂😂 المشكلة مصدكين المهداوي جاب دليل. والله انكم مساكين، شيخك المهداوي هو الهارب
أسألك عن البطاطا
يجاوبني عن الرقي 😂 وين الربط
شو دخل الرجس بالعصمة المطلقة 🤣
بعدين هل أصبح علي والحسن والحسين = نساء النبي ههههههه استغفر الله من طعنكم بعلي والحسن والحسين.
@@C1S
بارك الله بك شيخنا
اشهدان لااله الا الله محمد رسول الله. وان علي ولي الله جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
😂😂 ممكن اية واحدة من القران واضحة وصريحة تدل على الامامة كونها ركن من اركان الاسلام .
اذا لم تاتي بها سقط مذهبكم من الاساس
الم حبيبي. حرام هيج سون 🙂ادخل دين الحق ياحبيبي انتة 🙂🔥
@@ممۦٰڪۦسسۦٰ-ق6ح لاحق لدين المنافقين ان الحق مع الله ورسوله وال بيت رسوله قال رسول الله ص اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود وعترتي ال بيتي لن يتخلفا حتى يردى علي الحوض اليس هذا هو الحق كلام رسول الله ابحث في كتبكم وتعال ناقش والله اننا ذا حسره عليكم من هؤلاء المنافقين علمائكم الذين ضللوكم وسوف ياخذونكم الى الهاويه
@@المالفراقالصعب لماذا لاتئتي ل شبكت منهج اهل السنة كروب في التلكرام ونتحاور. هل دينكم اخذتموه من القرءان الكريم 😴💔🔥
هل علي يخلق ويحيي ويميت هل احدهم شهد ان علي يتحكم في السماء والمطر والارض هل هاذة الحق هل الله قال لستوو وحدي اتحكم في الخلق ياخي افتح عقلك ودعيتك دعوة صالحة للخير ودين الرسول ❤️
اذ حاب تتشرفنة ل شبكة منهج اهل السنة حياك الله ننتظرك اسمي حفيد الصحابة ❤️
@@المالفراقالصعب والله العظيم والله العظيم والله العظيم. معمميكم هم الذين ضللوكم وخدعوكم وابعدوكم عن الدين الإسلامي الصحيح وجعلوكم تفعلون المحرمات بأنواعها يوميا من كذب وخداع وتقية وخزعبلات وبدع وتحريف للحقائق وتدليس وبهتان وافتراءمعتمدين على كتب وروايات وقصص وأحاديث كاذبة ومتناقضة ولطم وشق الجيوب والنياحة والصراخ والعويل والتطبير والزحف والتطين وضرب أنفسكم بالنعال وبالزناجيل وممارسة رجالكم الجنس مع زوجاتهم من ادبارهن حسب فتاوى معمميكم والفتوى الثانية هي مداعبة الأعضاء التناسلية بين الغرباء والفتاوي الاخرى في جواز زواج المتعة للنساء المتزوجات زواج دائمي من غير علم أزواجهن.علما ان جميع هذه الاعمال التي تعملوها لم يفعلها الرسول محمد صل الله عليه وآله وصحبه وسلم ولم يفعلها اهل البيت الطيبين الطاهرين رض الله عنهم وارضاهم أجمعين.وتستطيع ان تبحث في الكوكل وتتأكد من ذلك.والله على ما أقول شهيد...وانتظر جوابا منك على كل كلمة مكتوبة في هذا التعليق.
متهرب لايجاوب يرد السؤال بسؤال
@تلميذ شيخ أمير القريشي راي مثل راي المرجعيات الشيعية فيه يرونه مكفر وزنديق ولايمثل الشيعة
ليش متهرب وشيخكم قطع الاتصال 🤣🤣 تضحكون على انفسكم والله
من المفترض اذا شيخكم معه الحق يكمل ولا يقطع الاتصال ويقول له لا تبدل الموضوع لكن هذا انتم 😅
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣
.
🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام...
🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾
هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...))
🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)
أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!!
.
.
وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!!
.
🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة}
.
🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا
.
.
🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء
و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي
.
.
🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي
.
🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية
.
🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة
.
🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
.
🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟
و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟
يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور
الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂
.
.
🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن
لماذا؟
لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟
ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء
هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله
.
🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم
الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
@@ابراهيمالعراقي-ر4ف السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
صدك والله ناشر فضيحته😂😂😂😂😂 شبيك غريب الشرف
شيخك يالي واضع صورته اتصل عليه اشرف غريب وحطه في الحظر 🤔 يارت تكلمه وتقوله يلغي الحظر ويتصل علي اشرف غريب
@@heham3786 اطفال الشيرازية مضحكين دعك منهم
وعلاء المهدوي لم يجب على سؤال اشرف غريب ولن يجيب
@@heham3786 لماذا هرب اشرف غريب ؟
@@محمدالرافضي-و8ح ولماذا علاء المهداوي هرب من طرح السئال ودخل في امور لا تعني عنوان المناظره في الاصل✋
@@heham3786 اول شي علاء مهدوي اثبت من كتبكم العصمه وبعدها سيثبت من كتبنا لاكن اشرف غريب ماتحمل لان علاء مهدوي اثبت العصمه من كتبه وولى هاربا😅
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم شيخ اشرف
اقسم بالله العظيم يا اشرف انت اكثر واحد فاهمهم
او شارد منهم😂😂😂
ياخذ شكو انسان تعبان ويناضره اذا قوي كبل يفصل الخط يخاف من اولياء علي عليه السلام
@@mohammed-eq2se هههههههههه فضح روحه الوهابي
ها جماعه صع وسلم
@@alsaed8572 يلي يلي يلي 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ههههههه ليش شردت 😂😂
سؤال اشرف ايه فسرها احد الائمة تدل على العصمة
جواب المهدوي من مسلم ومن النووي وكلها كتب سنة
اين الجواب اين قول الامام؟
جيب الآية انت وتفسيرها يلا
ويبقى السوال موجه للشيعه✋
س/من هو الامام المعصوم الذي فسر ايه التطهير بالعصمه المطلقه ؟؟؟؟؟؟
(مده الجواب1200سنه😉)
و حتىىى ليوم القيامه ماحيجابواا السؤال
شبي هاذا شيخكم شرد خطيه ما عنده شي يرد شفت شيعت علي شلون
النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو فسرها بالعصمة وإذا تريد الرواية رد وانطيك
قمة في الذكاء الشيخ اشرف حفضك الله.... افضل حل للمهرجين كذا
صعسلم دينكم منتهي 😂😂
بكل هدوء اسكت وشوف هذا المقطع وخله عضة وعبرة لشيوخكم شيوخ البنات
عجعج شقاعد تقول انت؟
تبرك ببول السيستاني😂😂😂😂😂😂😂😂
بس احسن من لطم وتطبير وخمسه وقبور ومتعه دننا احسن من هذا الخرافات
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يارب امين
ههههههههه والله تهرب الله يثبتك يا شيخ اشرف
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
.
.
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣
.
🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام...
🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾
هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...))
🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)
أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!!
.
.
وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!!
.
🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة}
.
🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا
.
.
🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء
و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي
.
.
🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي
.
🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية
.
🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة
.
🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
.
🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟
و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟
يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور
الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂
.
.
🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن
لماذا؟
لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟
ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء
هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله
.
🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم
الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟.
لالا. هوه ال هرب مش الشيخ
@@قناةفعلالخير-ت5م ياحبيبي تحاسبنة اغبياء مثلا واضح منو الي تهرب من السؤال السؤال هو اريد اية من القرأن فسرها احد الأئمة انها دليل على العصمة اشو شيخكم طار لاية التطهير وحديث الكساء 😂😂
@@decdons292 شجاي تسوي جنابك هذا الشرح المفصل الغير علمي البته لوطلعت عليهم لاعجبك منهم صلاتهم قيامهم لكنهم في النار ..ليش لانحراف العقيده وتفسير القران على هواك
شيخكم الناصبي هوه الذي تهرب من السؤال كان يكدر يرد ويناقش مو يقفل الخط بعدين نعطيكم الدلائل من كتبكم صحيح مسلم وصحيح البخاري إذن أنتم لا تعترفون بهاذي الكتب خلص اخرجو وكولو نحن لا نعترف بهذه الكتب هؤلاء علمائكم شتردون بعد بس واحد شيريد يحجي مع ناس تترضا على معاويه عليه العنه الحمد الله على نعمه التشيع
هذا ابو الاختبارات شنو لابسه شنو لون شعرج عندج خصر😂😂😂
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار 🤲
كنت اتمنى منك اخ أشرف تستمر بجلد هذا المهرج الشيعي وتعريه أكثر أمام الملأ وجزاكم الله خير الجزاء
الفرار الفرار......😂😂😂😂
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
.
.
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣
.
🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام...
🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾
هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...))
🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)
أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!!
.
.
وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!!
.
🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة}
.
🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا
.
.
🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء
و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي
.
.
🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي
.
🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية
.
🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة
.
🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
.
🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟
و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟
يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور
الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂
.
.
🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن
لماذا؟
لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟
ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء
هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله
.
🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم
الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
@@decdons292 هذا غباء شيعي مركز
@@farisalfaris5888 شوف الالزامات حول أية التطهير اذا أجابوا عن ثلاثة العشر سؤال التي وضعتها فسوف نؤمن بما قالو واذا طلعت نخلة براسهم مستحيل يجابون
@@decdons292 انتظر النخله
كل خره ليش سديت البث 😹😹
ليش سد البث ماهوي مجابش حاجه يعني اذا الواحد سالك شو اسمك بتجاوبه انا ساكن ب شارع الزهراء؟؟ ماهوي هيك الواحد بسالكم شي بتجاوبه وبتلفوا وبتدوروا يعني الاستاذ اشرف شو كان سؤاله؟؟ هل ساله انو عرفلي معنئ الرجس
او سال منهم المقصودين ب آية التطهير؟؟ الاستاذ اشرف سأل عطيني آيه واحده من القران بتدل علئ العصمه المطلقه بتفسييييير اي إمام من الاممه الاثني عشر انو هل الايه يلي رح تجيبها دليل على العصمه المطلقه ولبسطلك السؤال لنو بعرف انو انته جحش ومابتفهم السؤال هوي انو عطيني آيه من القران قال فيها اي امام من الاممه الاثني عشر انو هل آيه دليل ع العصمه المطلقه يلا ورجيني شطارتك يلي عاملي فيها جرانديزر منتظر اجابتك 😉😂😂😂💔
@@dead_shot.1
فعن أبو سعيد الخدري عن أم سلمة: «لما نزلت هذه الآية: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} دعا رسول الله(ص) عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً، فجلّل عليهم كساءً خيبرياً، فقال لهم: اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرّجس وطهرهم تطهيراً. قالت أم سلمة: الست منهم؟ قال: أنت إلى خير»(10). وعن شهر بن حوشب عن أم سلمة: «إنّ النبي(ص) جلّل على علي وحسن وحسين وفاطمة كساءً ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي، اللهم أذهب عنهم الرّجس وطهرهم تطهيراً. فقالت أم سلمة: وأنا منهم؟ قال: إنك إلى خير»(11). وغيرها من الروايات التي كثرت في هذا المعنى والتي فسّرت أهل البيت في علي(ع) والإمام الحسن والإمام الحسين(ع) وفاطمة(ع). ولكن هذا لا يعني أن أهل بيت النبي(ع) عند هذا الحد، بل إن الروايات كثرت أيضاً في أن أهل البيت(ع) يشملهم بقيّة الأئمة الطاهرين، وهم الأئمة التسعة من ذريّة الحسين(ع) ودلّت على هذا المعنى روايات كثيرة من طرق الشيعة والسنة بل إن بعضها صرّحت بذلك، فقد جاء في تفسير الصافي ـ للملا محسن الفيض الكاشاني ـ ما نصه: «وفي الإكمال عن أمير المؤمنين(ع) أنه قال في جمع من المهاجرين والأنصار في المسجد أيام خلافه عثمان: «أيها الناس أتعلمون أن الله عز وجل أنزل في كتابه: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} فجمعني ـ أي رسول الله ـ وفاطمة وابني حسناً وحسيناً (ع) وألقى علينا كساه، وقال: اللهم إن هؤلاء أهل بيتي يؤلمني ما يؤلمهم ويخرجني ما يخرجهم فأذهب عنهم الرّجس وطهرهم تطهيراً، فقالت أم سلمة: وأنا يا رسول الله؟ فقال: أنت ـ أو إنّكِ ـ (12). على خير، إنما أنزلت فيّ وفي أخي وفي ابنتي وفي ابنيَّ وفي تسعة من ولد ابني الحسين(ع) خاصّة، ليس معنا أحدٌ غيرنا، فقالوا كلهم: نشهد أن أم سلمة حدّثتنا بذلك أم سلمة(رض)»(13) (14).
انتم وامثالكم من السنه الوهابية ما انتم الا بشر تحاولون ان تنقصوا من شأن ال بيت النبوه كما فعل اميركم عمـو ابن الخطاب وقام بكـسر ضلع الزهراء عليها السلام
@@dead_shot.1 انته كوه جاي اتقنع روحك انو دينك صحيح امداك روح شوف عائشه حته بلنار ينكحون بيهه 😹😹
إنا لله وانا اليه راجعون اللهم احسن خاتمتنا
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
*اذاجائك بدليل م̷ـــِْن كتبك*
*فإعلم انه سيأتيك بالف دليل م̷ـــِْن كتبه*
مساكين لا يعرفون هذا الشي
مفهمت
@@omarmohammad1843 مساكين.يعني الدليل من كتبكم لا تريدوه وتريدوه من كتبنا التي لا تعترفون بها. ماذا نفعل لكم اذا؟
اي دليل أتى به علاء يثرد بصف الماعون.
@@ameermohammed2678
نحن لانثبت ديننا من كتبكم مثل ما انتم
تفعلون
هات دليلك من كتبك التي تتعبد بها وليس
من كتب من كفرتوهم فهل تثبت دينك من كتب
كفار ؟ ههههههههه جديدة هذي
بارك الله فيك اخي
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
.
.
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣
.
🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام...
🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾
هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...))
🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)
أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!!
.
.
وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!!
.
🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة}
.
🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا
.
.
🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء
و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي
.
.
🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي
.
🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية
.
🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة
.
🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
.
🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟
و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟
يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور
الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂
.
.
🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن
لماذا؟
لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟
ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء
هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله
.
🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم
الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
الأستاذ اشرف غريب صاحب مقولة دين بالمزاج 😂😂😂 اضحك الله سنك.. أستاذنا
😂😂😂😂 اي والله العضيم
تقصد انت من فريت 😂😂 الفرار الفرار 😂😂😂😂😂😂
شنو كان سؤال اشرف
كن منصف
شيعي سابق من بغداد
حي الله الاستاذ اشرف غريب
بارك الله فيكم وثبتكم على الحق
هم يقولوا نساء النبي (ص) غير مشمولين لانهم لم يدخلو تحت ابكساء ولو سايرناهم بإن اصحاب الكساء هم معصومون فكيف بالبقية من السجاد والصادق والمهدي لم يدخلو في الكساء هل هم غير معصومين.
لانه دين المتناقضات ٠
لأنهم من نسل معصوم
@@عليمحمد-ش9ج6ج
ولماذا استبعدتم نسل الحسن المعصوم واكتفيتم فقط بنسل الحسين ?
@@MN-np5nh نحن عندما نقول فلان سيد نقول من الزهراء عليها السلام اي من الحسن والحسين
@@عليمحمد-ش9ج6ج
لماذا تهرب ? اجب على السؤال :
لماذا استبعدتم نسل الحسن المعصوم واكتفيتم فقط بنسل الحسين ?
مغني راب صفوي في شركيات طهران 🤣🤣🤣
بخارى تقع في أوزبكستان وهم أتراك طورانيين وليسوا فرس، وسجستان هي ماتسمى الان باكستان ، ترمذ أيضاً تقع في أوزبكستان يعني أتراك طورانيين ( بلاد ماوراء نهر جيحون ونيسابور إيضآ). إذا كان هناك فضلآ فهو للإسلام الذي علمهم القرآن. ساسان كانت قوة عسكرية فقط اي الفرس، سمو الأشياء بمسمياتها. هناك فرق بين الفرس الساسانيين، والأتراك الطورانيين
وانا معلوماتي من مصادر إيضآ، حتى لايتم تزييف أو تزوير التاريخ.. بخارى في أوزبكستان وهم أتراك طورانيين وليسوا فرس ساسانين. وهماجنسان مختلفان في اللغة والأصل ونيسابور وترمذ في أوزبكستان إيضآ. أما سجستان فهي شمال الهند ( أرض السند) ولايربطهم بالفرس اي صلة تذكر. مثلهم مثل البلوش والأكراد والاذريين
@@vvq86j27 مؤسس دين الشيعة عبد الله بن سبأ لأصول يهودية شخصية ظهرت في فترة خلافة عثمان بن عفان وتنسب إليه الروايات التاريخية بأنه مشعل الاضطرابات والاحتجاجات ضد عثمان بن عفان في الخفاء؛ كان من الغلاة بحب علي بن أبي طالب ومدعٍ لألوهيته، ومؤسس الفرقة السبئية وهي أصل فكرة التشيع. وهو أول من أظهر الطعن والشتم للصحابة خصوصاً أبي بكر وعمر بن الخطاب وعائشة بنت أبي بكر.
الله يجزاك خيرر اشرف متابعك من السعودي
بارك الله فيك
بارك الله فيك أخي الغالي أشرف غريب
اشرف غريب هرب😂😂😂😂😂
@@vvq86j27 الله همه صع سلم بالصيني😂😂😂
اي والله فلت 😂
انت شفت جواب المهدوي 😂😂 ما الومه لو سحب عليه جاهلين
@@مخپلةة اللهم عج عج بالفارسي
شهرب هو هذاك جاوب غير جواب يعني اني اسالك شنو اسمك تكلي اني من بغداد
افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء ، انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا ،، الكهف 102
انت انسحبت يا شيخ 😂😂😂
ي والله شرد واصلا طلعته من البث موحلوه
@@Zio-f8t ماهوي لو جاوبه ع سؤاله مكان طلع،يعني شو،الفائده يناقش انسان بتحيكله شو اسمك،بحكيلك انا من العراق يعني نقاش عقين ويرفع الظغط وبس 😂😂😂
@웃OMAR ๛ 『MO』
هههه مايقدر يجاوب ...
يقدر يدلس ويتهرب
بس الشيخ أشرف
يعطي سؤال في العمق
لماذا هذا الاضطراب والتشنج والارتباك من هذا الشيعي المسكين . يارجل السؤال واضح هههههه
هذا هو أشرف غریب؟؟ لیش یتهرب من مناظرات و یغلق البث هذا هروب بعینه ..ولله الحق مع علاء المهداوی
@@ذوالفقارالاهوازي هههههههههههههه
@@ذوالفقارالاهوازي
شاهد ابو الحصين ذنبه يا الموسوي...
لكن الحق ابلج والباطل لجلج.
السوال كان واضح وموضوع النقاش كان حول آيه من القرآن الكريم هل فسرها احد الائمه الاثني عشر عند الشيعه بأنها دليل على العصمه؟ وصاحبكم الشيعي ذهب لموضوع التطهير وتعريف الرجس يعني خرج عن محور النقاش كعادة الشيعه... تتهرب من الاجابه لمواضيع أخرى لتشتيت النقاش وتضييع الوقت لكن دليل ما فيه أبدا فقط صراخ وعنتريات كاذبه.
@@عبدالرحمنالزهراني-ط5ق ولك غير جابلك آية وفسرهه انو هيه تدل على العصمه يعني شلون بعد شيجيب؟
اعطاه الجواب واشرف غريب نهزم 😂😂😂
الفراارر الفراار اشهد انا علىي ولي الله ❤️🖤
عن اي علي تتكلم ? علي احد الصحابة وبايعهم وعمل معهم وكان يصلي خلفهم
@@MN-np5nh انت قصدك ان علي غلط بالمبايعة
@@MN-np5nh واعطيني دليل ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم كال ان ابو بكر اميركم من بعدي
@웃OMAR ๛ 『MO』 اشهد ان محمد بريء منكم
@@alicezar7899
اشهد ان علي هو احد الصحابة الكرام وهو منهم وكذلك القول ان الحسن والحسين هم بعيدون عنكم كل البعد ولم يؤمنوا بعقيدتكم السبأية وانتم شيعة المراجع ٠
جزاك الله خيرا أشرف غريب وكتب الله أجرك ..اللهم أهدي الضالين من أمة محمد إلى طريق الحق
الحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنه
الحمد الله
الفرار الفرار شيخي شيخي ليش تغلق الخط هههههه هاي نيابه عن علاء المهدوي خايب وربك ماتكدروله
هوة صاحبكم هذا المهرج ميعرف كلشي يروح لكتب السنة ويتهرب
@@اميرصباح-س4ر
الشيعة في جميع المناظرات يهربون ويشرقون ويغربون ولا يجيبون ٠
@@اميرصباح-س4ر
التجاوز جواب العاجز
@@قاسمالبياتي-ب4طشيخك علاوي هو متهرب
@@قاسمالبياتي-ب4ط شفته نعم الاثنين اشرف غريب مشكلته مايصبر مع من يلف ويدور معاه
هروب واضح من اشرف صريح جدا
دليل عن عائشه الكافره ال ال ال . . . هههههههههه
الم تقدحوا في عرضها وشرفها ودينها وهي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم !
ايين الادله من كتبكم اييين
اخيرا لا تفسروا كتبنا على هواكم
@@حارثهالمطاع هل الاحداث والوقائع اصبحت طعن ؟ هذه اصبحت قديمة ياوهابية ابحثو عن شيء اخر
موهروب علاء لمهدوي وشيعة عامتا اذا انزركو يابحظرو يابفصلو لخط يابكتمو لمكالمة يااما بيدخلو بغيييير موضوع ولاستاذ اشرف عرفان كل الاعيبكم سال سؤال لوبضل عبناقشو ايام مرح يجاوبو علموضوع رح يجاوب سؤال سؤال غيرو بغير موضوع متل معمل علاء المهدوي هلق سوال اشرف كن وااضح علاء مخرج يناظرو لانو رح يبين مذهب شيعة الغير صحيح فدخل بغييييير موضوع اساسا ودليل عكلامي انو علاء لمهدوي نهزم لاحظ كيف اشرف سال سؤال ولازم علاء يرد (بجواب) ليش رد سؤال بسؤال لانو معندو جواب ولابعقيدت شيعة في جواب لانو ابن سبأ مطبق هادة دين ورح يكون فيو تناقض لانو مالو كتاب من اهل لحق
ههههههه أعطاه مدة ٣ دقائق ليتكلم عن العصمة
وتكلم الشيعي عن التطهير والرجس واستدل بصحيح مسلم وحديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
ماهذا التناقض عندكم ياشيعة
@@radwanalshamari2090 شعب اذا نضرب نعال بمخو صاح نعال باي ذنب اضرب
غير هربت انته ههههههه🤣🤣🤣🤣🤣
هوه انت شردت الفرار الفرار ما نطيكم مجال العمريه ولكم 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
جاوب بداله عالسؤال لو سمحت
الشيخ اشرف لاعت كبده من التهريج والجهل هههههههههه
@@shsh3371 اقنعو نفسكم بهلكلام جاي ينطي احاديث
@@ATR-og9rg السيستاني بنفسه ما يقدر يجاوب
بما ان صاحبك هرب من الاجابة
عطنا انت الاجابة
جاء بدليلٍ واضح كوضوحِ الشمس في رائعة النهار .....شكرا لهروبك يا سيخ اشرف حرام عليك كلمة شيخ ياسيخ
دليل عن عائشه الكافره ال ال ال . . . هههههههههه
الم تقدحوا في عرضها وشرفها ودينها وهي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم !
ايين الادله من كتبكم اييين
اخيرا لا تفسروا كتبنا على هواكم
@@حارثهالمطاع موجودة في كتبنا وما اكثرها ولكن جاءكم بمن كلامها حجة عليكم
فاترك الشيعة واحسب المتكلم بلا دين واحاججك بكتبكم فماذا تقول بثبات عصمة اهل البيت بأن الله جل وعلا اذهب الرجس عنهم وطهرهم تطهيرا والطهر عن الرجس هذه هي العصمة بعينها
@@mr.worldwide3841 نحن مهرجين ملاحد كفار و ما عليك بينا ، الشاب اثبتلك الاية من كتبك تدل على العصمة ، تفضل جاوبني ع النقطة الطرحها
أي دليل 🤣😂🤣😂 سؤال في دليل من القرآن هوه يدخل في الحديث سنه🤣😂🤣😂هذا جهل وانته معًا
تفسير خط ي اخي
الحمد لله اني مسلم شيعي 🤲❤❤❤
اما ان تكون مسلم او تكون امامي اثنى عشري لان الاثنان لا يلتقيان في العقيده
الاسلام هوة اهل السنة والجماعة
الشيعة لايمدون الاسلام بأي صلة
هههههه مسلم شيعي 🤣🤣🤣
الشيعة عبدون هواهم
والمسلم يعبد الله فكيف تكون مسلم شيعي !!
@@arakaalaelkima9423
امرهم عجيب ياخي 😂
اما ان تكون مسلم او تكون شيعي لان دين الاسلام ودين الشيعة لا يلتقيان ٠
بارك الله.فيك.اخونا
الحق معَ محمد وال محمد
غير دين محمد ماكو صحيح تمام 🖤
خلي يسويلك اختبار
انتم على الحق؟
@@مهديعلي-ت5ز ءي انته غير شيعي شبيك
@@حيدراحمد-ب6ض انا علي التوحيد انت على ايش
أشرف غريب هرب 😂😂
كم بي اشرف غريب سؤاله واضح جدا يصير اسالك شسمك تكلي اني من بغداد؟ ما ترهم هاي دلالة على الجهل وانحصر فغير الموضوع صاحبكم الفرار ابو حور العين سؤال اشرف اي شخص من ائمتك فسر هذه الاية على انها تدل على العصمة ابو حور العين كام يفسر علمزاجه
@@هيبةالعراق-س1ض تبلع عزيزي؟؟؟
الفرار الفرار دكاك بنعال انته وشيخك
@@user-l3rrl انته المصيبة اذا اسالك هسه شنو اركان لا اله الا الله متعرفهه وجاي تكول منو انتصر بالمناظرة يله ضلعي طكطك نعالتك الي ابدال عقلك موجودات براسك وتسحسل بلاع يسأله يكله ثور ذاك يكله احلبه شيعة بعد
@@هيبةالعراق-س1ض شالخ دينكم شلخ 😂😂
@@user-l3rrl دروح صيح ويا علي الله استغفر الله وعلي حور العين احسلك ولك هذا علم فهم غير مشايخنه سوو مضحكة بس المصيبة باتباعه الي مايفرزنون بين الحجي الصحيح ويضنون كل واحد يهوس ويصيح هو منتصر 😂ابول على هيج دين انتو اتباعه وابول على هيج دين ذوله مشايخه
هاي عدنه ولد بمنطقتنه يلعب طوبه ومن يلزم الطوبه يضل يراوغ لحدما يصل الكول بس ما يهدف يعني يضل يحوص وما يسوي شي وله هذا علاء الي صاير شيخ بدين 😂😂😂😂 يخوط بصف الأستكان هو يلام بيكم
بارك الله فيك دكتور اشرف ❤️🇮🇶
اي عادي وشني يعني هية طوبة
جزاك الله خيرا يا شيخ اشرف
هوه انت هربت من الشيخ علاء. 😂😂😂🔥
جاول بداله خلنا نشوف منو فيكم فاهم
لي الاسف ياصديقي علاء هوه يالي هرب منه بلاش تكذب وتصدق نفسك
المشكله الغباء، موهبه
جاي يسأله عن العصمه من القرآن راح يدور فهمه لامره
سؤال اشرف هات دليل من القران الكريم بايه فسرها اي امام معصوم دليل على العصمه؟
وين الجواب جاوب بداله لان المغني تسردب
جاوب انت بداله اذا كنت رجل
هوة اصلا سؤالة غلط
لم يجب عن السؤال وذهب يمين وشمال وراح يعرف الرجس ولايستطيع الشيعه ان يلفظ كلمات اللغه بصوره صحيحه ينصب ويجزم براحته
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
.
.
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣
.
🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام...
🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾
هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...))
🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)
أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!!
.
.
وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!!
.
🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة}
.
🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا
.
.
🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء
و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي
.
.
🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي
.
🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية
.
🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة
.
🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
.
🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟
و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟
يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور
الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂
.
.
🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن
لماذا؟
لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟
ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء
هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله
.
🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم
الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
سبحان الله والحمد لله
سني من العراق وتحية الى المسلمين اهل السنة في جميع العالم الاسلامي
قل مسلم ولا تقل سني
من يتبع كلام الله عز وجل وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يطلق عليه مسلم وليس سني
أي نحن مسلمون نتبع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا نتبع مذهب سني ولا تؤمن بوجود المذاهب في الاسلام
. لان الله عز وجل لم يذكر مذاهب في القرآن الكريم بل قال مسلمون ولذلك نحن لا نخالف كلام الله عز وجل
@@محبيالشيخفراجالصهيبي-ع3ذ
احسنت 🌺
حياك الله... اللهم حرر عراق عمر الفاروق رضي الله عنه من المجوس وأذنابهم!!
آمين يارب
ملاك حسن ، كل كلمه تقولوها تزيد معلوماتنا عنكم يا شيعه انكم كذابون و مدلسين ما عندكم سالفه ، الخليفه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه و ارضاه هو من على يديه دخل الاسلام على العراق
كل شوية طالعلنا طفل يبهرنة بغبائه 🦓
😂😂😂😂 والله مشكلة
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣
.
🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام...
🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾
هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...))
🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)
أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!!
.
.
وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!!
.
🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة}
.
🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا
.
.
🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء
و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي
.
.
🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي
.
🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية
.
🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة
.
🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
.
🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟
و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟
يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور
الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂
.
.
🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن
لماذا؟
لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟
ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء
هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله
.
🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم
الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
@@decdons292 نعم اية التطهير هي اول دليل على عصمة اهل البيت عليهم السلام وهوة اثبت ان اية التطهير نزلت في اهل بيت النبي مو نساء النبي في كتاب فضائل الصحابه
@@decdons292 طيب انت ليش تتعب نفسك وتكتب ومحد راح يرد عليك اتصل على علاء المهدوي واسئله هذه الاسئلة او تتصل على الشيخ امير القريشي يوم الثلاثاء في البرنامج المفتوح
@@X2ZQM ةعوذ با الله ان السنة يتصلون على الانجاس هذولا ليش تبغاه يروح وهو انسان عادي لا هو حافظ لسنة النبي وولا للقران عشان يصيح علاء المغني ويسكر في وجهه ويقعد يغني على اساس حشرة😂 خلاص عندنا شيوخ حافظين للمناهج تجاوب وتناظر معكم وفي كل نهاية مناظرة بيننا الشيعة يهربون😂
اشرف غريب
شيخ بطل زيت انته
ذكرتني ب گارث بيل ... هرب شد شد 😂
ههههههههه
اي والله، هرررررب هررررب
طلع المطرب المهدوي انه لا يفرق بين الاصول و مصادر التشريع من طرف محمود زيدان. و الله فضيحة..... لهذا قطع عليه الخط اشرف غريب عرف انه جاهل...الزند يق مختص فقط في التعرض لزوجات الرسول
@@bilalzger6856 اثبتلي عائشه شريفه ما ترضع الشباب ولا تعلمهم غسل الجنابه 😂
@Yasmeen Magdy من تثبت عائشه شريفه أعطيك جوابي عل أمامه
النبي محمد فسرها عندي... وفي تفسير ثاني عن ابي جعفر... وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) قال: نزلت هذه الآية في رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين
الآيات تقرأ سياقا وسباقا ولحاقا.ولا يقتطع منها وأهل بيت الرجل زوجاته وأولاده وليس أبناء عمومته وهذا المتعارف عليه عرفا وشرعا/والعقائد لاتحتاج إلى دعم في روايات من السنة يوضحها لنا ربنا عز وجل في محكم آياته ثابتة المبنى واضحة المعنى ثم يأتي تفصيلها في السنة كالإيمان بالله وكتبه ورسله والملائكة والقدر والقيامة وعلم الله بالغيب وكذلك العيادات كالصلاة والزكاة والصوم والحج واحكام المواريث وأحكام النساء والطلاق وووحتى الحيض والنفاس.فأين الامامة والعصمة والرجعة والبداء وعلم الغيب عند الأئمة.حتى الباعوضة ومافوقها ذكرت والذرة ومثقال الذرة.فأين الغائب ابحثوا عن دينكم في كتاب آخر فالقرآن محفوظ لايأتيه الباطل من أمامه ولا من خلفه تنزيل من حكيم عليم وهو حجة عليكم يوم تلقوا ربكم
الله يحفظ جميع بلاد المسلمين
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
.
.
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣
.
🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام...
🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾
هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...))
🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)
أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!!
.
.
وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!!
.
🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة}
.
🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا
.
.
🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء
و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي
.
.
🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي
.
🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية
.
🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة
.
🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
.
🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟
و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟
يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور
الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂
.
.
🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن
لماذا؟
لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟
ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء
هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله
.
🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم
الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
@@decdons292 عاشت ايدك
@@MM__KkU وايدك 🥰
@@decdons292 صحيح مسلم يكدب ام انت ؟
@@dfggfd5215 لا عليك من السني هو يطبق عندكم بهتوهم أي يعني اكذبو عليهم بي روايات واكذبو على اهل الخلاف بي رواياتهم لي تشويه سمعتهم شنو ترتجي منهم بعد هذا والشيعه مايفعلو مثلهم🤣😁😉😉😉
صلوً على رسول الله
اللهم صل على محمد واله وصحبه اجمعين
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
لماذا تصلي الصلاة البتراء!!!!!!
عن الرسول. صل الله عليه واله وسلم قال لا تصلو عليه الصلاة البتراء قالوا وما الصلاة البتراء.
قال. صل الله عليه وسلم وتسكتو بل قولو
اللهم صل على محمد وآل محمد.
فلماذا تخلفون الرسول في أبسط الأشياء
ههههههههههههههه عجييييييب لك هو غير انت هربت ونزلته
اي والله😂
ماجاوب 😂 علاء يتهرب عشان كذا فصل عليه
هههههههه انت غير طفرت منه😂😂
هذا هروب منك انت 😂😂😂😂😂
يي واضح علي
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، عدد خلقه و رضى نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته. صل على رسول الله، صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا.
عطاك آية و فسرها من كتبتك و هروبك الدليل لأنك ضعيف ولو انك عاقل كنا سمعنا😂
اشهد ان علي أمير المؤمنين وأولاده المعصومين بالحق ولي الله ♥
الله يهديهم إلى طريق الحق
اصحاب علي عليه السلام هم اصحاب الحق وغيرهم اهل الباطل
..
اللهم صلي على فاطمة الزهراء عليها السلام الثقافة نتعلمها من أهل البيت عليهم السلام الثقافة نتعلمها من أهل البيت عليهم السلام
@@محمدحامد-غ6ف طيب والصحابة من صغيرهم لكبيرهم الذين عاشو وتعلمو الدين من رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ما عندهم ثقافة .. معقوله ما فيه ولا صحابي واحد عنده نفسه طيبه وطاهره .. يعني كللللللللللل الصحابه كفار ..؟!
ياااا راااجل ..!! .. يعني آل البيت على حق والصحابة كلهم بلا استثناء كفار ؟!..
راجع عقلك أخي الفاضل ❤🌹
@@SaSa-wj3im ومن قال لك الصحابه كلهم كفارر
نحن نقول فيهم الصالح وفيهم الطالح
وانتم تقولون كلهم عدول كلهم في الجنه
😐😐
@@M.E.R21 ايه نعم فيه منافقون وفيه صحابة رسول الله بس أنا اللي اشوفه ف عقيدتكم تكفرون ابو بكر وعمر وعثمان يبدو لي جميع الصحابة الشرفاء عندكم كفار إلا آل البيت معصومون .. أيعقل هذا الكلام .. رضوان الله عليهم اجمعين ..
حبيبي آل البيت عبادٌ أمثالنا .. ما فيه فرق بين البشر كلهم واحد .. وإنما الأعمال الصالحة في الدنيا هي مصير الآخرة .. الصحابة وآل البيت أفضل مننا كلنا .. لأنهم ناصرو الله ورسوله ..
ألم تقرأ قول الله تعالى في القرآن :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)
والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم .. إلى آخر الآية ))
وقول الله تعالى في القرآن :
۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)
رضي عليهم كلهم بلا استثناء أخي الفاضل .. وبعد هذا كله يجيك شيعي ويسب ابو بكر وعمر رضي الله عنهما .. الله يقول في كتابه العزيز .. لقد رضي الله عن المؤمنين .. الله ما قال لقد رضي الله عن بعض المؤمنين؟ فهمت أخي الفاضل
لازم تعرف إن الصحابي هو : من عاش مع الرسول وهو حي صلى الله عليه وسلم .. وآل البيت يعتبرون من الصحابة بس لأنهم من آل بيت النبي نطلق عليهم إسم آل البيت رضوان الله عليهم أجمعين .. الصحابة مشتقه من الصحبه ..
ترة انت انكبست كابتن انطاك ايه على عصمة اهل البيت 😂🌚
من اول سؤال سقط وهو مبين جاي يلعب يعني السؤال كان اثبت العصمه باية بتفسير احد الائمه اجابته كانت اجتزاء من اية التطيهر وهذه الاية كامله لك ياعزيزي الشيعي ( وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) اقرأها كامله بعد ماقرأتها عزيزي الشيعي لازلت مقتنع بأنها تدل على عصمة الائمه اذا قلت نعم نقول لك هات تفسير للاية الكريمة بتفسير احد الائمه وبالتأكيد ماعندك فراح تسوي نفسك ذكي وتحاول تلعب معي وتقول البخاري يقول ذلك يعني حضرتك تاخذ دينك من البخاري وانا اخذ ديني من الكافي انت تحاول تعكس الموضوع انت جاي تلعب ولا شنو ؟؟؟ تستهبل حضرتك ولا تستهبل الوضع عند علاء استهبال بحححت
@@khaled11930صحيح مسلم يرد عليك😂😂😂😂😂😂😂😂
@@BassoAlmanac خالي انا ما اقرا صحيح مسلم انا اقرا الكافي الغير شريف واقرا الكتب الاماميه الإباحية الاربعه 😍
تثبت عصمة الأممه من كتب السنه والله خوش دين
3:42 ههه تهرب يا اشرف ولك فسرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم
رضي الله عن الخلفاء الراشدين أجمعين ولعن الله من عادي أل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام .
احسنت
مثل معاوية ويزيد؟
اتحداك تجي بتلجرام والله
@@M._37e اتحداك ان اعطيتني الجواب سوفا اتشيع بسم الله 1-لماذا زوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته ام كلثوم رضيالله عنها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه؟
فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر :
الأول: أن عليًّا رضي الله عنه غير معصوم؛ لأنه زوج ابنته من كافر!، وهذاما يناقض أساسات المذهب، بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غيرمعصومين.
والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ! قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته. وهذان جوابان محيّران.
وقد دخلت معهم في حواراتفقالوا لي بأن هذا الزواج غير ثابت عندنا،فلما أعطيتهم المصادر من عندهموهي:
الكليني في الكافي فيالفروع (6/115)، والطوسي في تهذيب الأحكام (باب عدد النساء ج8/ص 148) وفي (2/380)،وفي كتابه الاستبصار (3/356)، والمازنداراني في مناقب آل أبي طالب، (3/162)،والعاملي في مسالك الأفهام، (1/كتاب النكاح)، ومرتضى علم الهدى في الشافي، (ص 116)،وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (3/124)، والأربيلي في حديقة الشيعة (ص 277)،والشوشتري في مجالس المؤمنين (ص76، 82)، والمجلسي في بحار الأنوار (ص621). قالوا ليإنما هي جنية تمثلت له في صورة أم كلثوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟،وحظرواحسابي.
2-قصة أرض فدك ،ومطالبة الزهراء رضي الله عنها بحقها من الأرضلأبي بكر رضي الله عنه،فقال لها:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:انا معشرالأنبياء لا نورث،وبالتالي بنوا فكرة العداوة بين الزهراء والصديق،ونقول لهم أنتمآخر من يتكلم في هذه المسألة لأنكم لا تورثون أصلا النساء من العقار،وانظروا مارواه علماءكم:
روىالطوسي في التهذيب (9/254) :عن ميسر قوله: «سألت أباعبد الله عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث؟ فقال: لهن قيمةالطوب والبناءوالخشب والقصب فأما الأرض والعقار فلاميراث لهن فيهما» وعن محمد بن مسلم عن أبيجعفر عليهالسلام قال: «النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً» وعن عبدالملك بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال: «ليس للنساء من الدوروالعقار شيئًا». وليس في هذه الروايات تخصيص أو تقييد لا لفاطمة رضي الله عنها ولاغيرها.بوّب الكليني باباً مستقلاً في الكافي بعنوان (إنّ النساء لا يرثن من العقار شيئا)،روى فيه عن أبيجعفر قوله: «النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً»«فروع الكافي» للكليني (7/127).
3-يدعي الشيعة أن أئمتهممعصومون، وقد ورد بالاتفاق ما يناقض هذا، فخذ على سبيل المثال :
أ ـ كان الحسن بن علي يخالفأباه علياً في خروجه لمحاربة المطالبين بدم عثمان رضي الله عنهم. فلا شك أن أحدهمامصيب والآخر مخطئ. وكلاهما إمامان معصومان عندالشيعة!
ب ـ خالف الحسين بن عليأخاه الحسن في قضية الصلح مع معاوية رضي الله عنهم. ولا شك أن أحدهما مصيب والآخرمخطئ. وكلاهما إمامان معصومان عند الشيعة!
ج ـ بل روت بعض كتب الشيعةعن علي قوله: «لا تكفوا عن مقالة بحق، أو مشورة بعدل، فإني لست آمن أنأخطئ».«الكافي» (8/256)، «بحار الأنوار» (27/253).>
4-يتناقض الشيعة فيحكمون لمنزعم أنه رأى مهديهم المنتظر بأنه عدل وصادق. يقول الممقاني شيخهم في:تنقيح المقال (1/211) : «تشرف الرجل برؤية الحجة ـ عجل الله فرجهوجعلنا من كل مكروه فداه!ـ بعد غيبته، فنستشهد بذلك على كونه في مرتبة أعلى منمرتبة العدالة ضرورة» .فيقال: ولماذا لا تجرون هذا الحكم على من رأى رسول الله صلىالله عليه وسلم؟! وهو أعظمُ وأولى من حجتكم؟!
5-ذكر الكلينيفي كتابه «أصول الكافي» (1/239): «حدثنا عِدَّةٌ مِنْأَصْحَابِنَاعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَجَّالِ عَنْ أَحْمَدَبْنِعُمَرَ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِاللَّهِ ( عليه السلام ) فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَإِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْمَسْأَلَةٍ هَاهُنَا أَحَدٌيَسْمَعُ كَلَامِي، قَالَ فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّه)(عليه السلام ) سِتْراً بَيْنَهُ وبَيْنَ بَيْتٍ آخَرَ فَاطَّلَعَفِيهِ ثُمَّقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ سَلْ عَمَّابَدَا لَكَ، قَالَ : قلْتُ :جُعِلْتُ فداك ..... ثُمَّسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ : وإِنَّ عِنْدَنَا لَمُصْحَفَ فَاطِمَةَ ( عليهاالسلام ) ومَا يُدْرِيهِمْ مَا مُصْحَفُفَاطِمَةَ ( عليها السلام )، قَالَ: قُلْتُ: ومَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ ( عليهاالسلام )؟ قَالَ :مُصْحَفٌ فِيهِ مِثْلُقُرْآنِكُمْهَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، واللَّهِ مَا فِيهِ مِنْ قُرْآنِكُمْ حَرْفٌوَاحِدٌ، قَالَ: قُلْتُ :هَذَا واللَّهِ الْعِلْمُ، قَالَ :إِنَّهُلَعِلْمٌ ومَاهُوَ بِذَاكَ». انتهى.
فهل كان الرسول صلى اللهعليهوعلى آله وصحبه وسلم يعرف مصحف فاطمة؟! إن كان لايعرفه، فكيف عرفه آل البيت من دونه وهو رسول الله؟! وإن كان يعرفه فلماذا أخفاه عنالأمة؟! والله يقول: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنرَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ }ـ [المائدة:67-77].
ولمزيد من المعلومات حمل هذا الكتاب وهو:
كتاب يتناول مجموعة من الأمور التي تنسف المذهب الشيعيالرافضي من أصوله من مصادرهم
هذا فقط غيض من فيض وهذه أهم الأسئلة التي ناقشت القوم فيها فلميستطيعوا إجابتي الا ب:
يا ناصبي؟ وهابي؟ سلفي؟ ،وحسبنا الله ونعم الوكيل.
@@روجينداالجزائرية يعني عمر بن الخطاب تزوج أم كلثوم وكانت طفلة ؟
بارك الله فيك شيخ اشرف
ليش ما رد عله ؟؟
بارك الله فيك استاذ
السؤال مو يمه اصلا السؤال هو هل توجد أية فسرها أحد ألائمة (ركز) الاثنا عشر على أنها دلالة عل عصمه علاء المهدوي ذهب إلى أية التطهير و حديث الكساء و و ...😂😂😂 السؤال مو عنده 😂😂😂
.
.
☣الزامات قوية حول أية التطهير☣
.
🔴اولا هذا الحديث دليل على أنهم المقصودن في الآية لا هذا فقط ليظهر فضل اصحاب الكساء و تمجيدهم في الاسلام و لا اكو حديث يقول سلمان منا اهل البيت هل أصبح سلمان أيضآ مقصود في الآية ام فقط لتظهير مكانته في الاسلام...
🔴ثانيا يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني مثلا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿٢٦ النساء﴾
هنا موجود يريد الله ليهديكم هل اهتدى جميع الناس الجواب لا يعني هل إرادة الله لم تقع الجواب لا فكلمة يريد هي إرادة شرعية و ليست قدرية يعني قد تقع و قد لا تقع كما يزعم الشيعة و هي تنطبق على هذه المقطع من الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ...))
🔴ثالثا كلمه يطهركم و يبعد عنكم الرجس ليست دلالة عل عصمه فمثلا في أية إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)
أيضآ في هذهه الآية اذهاب الرجس و التطهير و [ربط القلوب] ركز و تثبيت الاقدام و هذهه الآية نزلت في اهل بدر هل أصبحوا اهل بدر معصومين!!!
.
.
وفي أية ثانية يقول الله أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
و هذهه الآية محتواها (تطهير+إتمام النعمه إتمام و أتمام النعمه تاتي في مل الفضائل و ليس فقط الطعام) و نزلت هذي الآية في الصائمين هل أصبحوا معصومين!!!
.
🔴رابعا هل استدل احد اهل الكساء (علي ، فاطمه ، الحسن ، الحسين) بهذهه الآية دليل عل عصمتهم هل استدلوا بها ركز عل سؤال {على عصمتهم المطلقة}
.
🔴خامسا فل نفترض أن أصحاب الكساء معصومين فالنفترض اين الدليل على عصمه الكاظم او زين العابدين او الرضا او الصادق او المهدي او الهادي او الجواد او العسكري او علي بن الحسن أئمتكم لم يكونوا تحت الكساء كيف تأتيهم العصمه لو قلتم ورثا طيب يعني بان قبيلة النعيم و الحيالات و الموسوي و اولاد الحسن كلهم معصومين لان ورثا
.
.
🔴سادسا يا شيعة أنتم تقولون بل رواية و حديث صحيح عندكم تقولون اي حديث يخالف القرأن نضربه بعرض الحائط طيب حديث لماذا لا تضربون حديث الكساء بالحائط لان الآية تبرهن أنها نزلت في نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
سوف تقولون لماذا قال عليكم و ليس عنكن الجواب لان الرسول سيد اهل البيت هو سيد اهل البيت و لو كان تسعه و تسعين أمراه و فيهم رجل لا يجوز أن أقول السلام عليكن بل السلام عليكم سوف تقولون النبي مطهر و ان الله يريد أن يتطهرهه اكثر اين المشكلة الله يفعل ما يشاء
و الآية التي بعدها أيضآ تخص نساء النبي ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)) هل الله يضع فاطمه و علي و الحسن و الحسين في وسط الايات التي تخص نساء النبي؟هذا ليس منطقي
.
.
🔴سابعا هل الرسول يدعو لفاطمه و زوجها و ذريتها ولا يدعو لبقية بناته؟؟؟؟ أين العدل يا رسول الله هذا حسب المنطق الشيعي
.
🔴ثامنا التي روت هذا الحديث هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذا أخذتم بهذا الحديث فعليكم أن تأخذوا بجميع احاديث عائشة لا يصلح أن تأخذوا واحد و تتركوا البقية
.
🔴تاسعا استشهاد الشيعة في هذه الجزء من أية هو مثل استشهاد بكلمة (ويل للمصلين) ولا اكمل الآية (الذين هم عن صلاتهم ساهون) نفس الشيء تاخذون كلمة انما يريد أن يذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا و لا تقولون الآية كاملة
.
🔴عاشرا لا يوجد شيء اسمه أية التطهير بل هي جزء من أية تخص نساء النبي انظروا  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا  
.
🔴أحدا عشر هل الله يقول لنساء النبي  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لكي اذهب الرجس من علي و فاطمه و حسن و الحسين هل هذا كلام الله؟؟؟؟
و هل الله يأمر نساء النبي بكل هذهه الأعمال و الجائزة لغيرهن اين العدل يا عادل؟؟؟؟
يعني الله يقول  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
نساء النبي : لماذا يا الله نفعل كل هذهه الامور
الجواب : لكي اطهر علي و فاطمه و حسن و الحسين !!! وات 😂😂😂
.
.
🔴اثنا عشر لا يجوز أن نقول أن جزء من الآية نزل بشيء و جزء آخر نزل بشيء اخر ولو اقتنعنا بهذا لن نستطيع ام نقرأ قرأن
لماذا؟
لان كل جزء أو جمله نزلت بشيء يختلف كيف تستطيع قرأته؟
ولو تنازلنا و قلنا نعم نزلت في اهل الكساء
هل يقول لعلي و اقترن في بيوتكن؟ هل يقول لحسن و حسين ولا تتبرجن هل الله يشبههم بالنساء و العياذ بالله
.
🔴ثلاثة عشر لماذا الله لم يقل عنكن و قال عليكم
الجواب/لان النبي هو سيد اهل البيت كيف الله يقول عنكن اهل البيت و ينسى النبي ذكر؟
عطرو انفاسكم بالصلاة على سيدنا و حبيبنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
اشهد ان علي وأولاده المعصومين حجج الله
شهادتك لا يوجد عليها دليل من قران او سنة
وانا مشفق عليك ان تلقى الله بها
وفقك الله للحق
@@فيصلأبوعُبيدةالمؤمنين اولياء بعض وعلي من افضل المؤمنين بعد رسول الله فشهاده علي ولي الله ليست بدعة وواجب ان نقول علي ولي الله لأن النبي يقول علي مني وانا من علي ووصف القران الامام علي بنفس الرسول انفسنا وانفسكم... فمثل مانقول اشهد ان محمد رسول الله نقول اشهد ان علي ولي الله..... هذا دليل لك من القران والسنه ولكن واضح انته لاتعرف القران ولا السنه...........
الايات التي ذكرت جامعة للمؤمنين ولم تأتي الاخصية لعلي ابن ابي طالب ، وانفسنا وانفسكم ايضا ولو انك قرأت القران لعلمت ما اقول
اكرر السؤال اين الدليل من قران او سنة على ما ذكرت ؟
@@فيصلأبوعُبيدة جامعة للمؤمنين؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل المؤمنين افضل منزلة من علي اللذي قال عنه النبي انت مني بمنزلة هارون من موسى راجع مصادركم علي ابو الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه علي ابن عم النبي وزوج ابنته علي فاتح خيبر واللذي قال عنه الرسول يوم الاحزاب لأعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبانه علي اللذي بات بفراش النبي ولم يسجد لصنم قط وغيرها الكثير من الفضائل...... هذه فضائل علي اعطيني بعض من فضائل المؤمنين اللذين ذكرتهم......
انفسنا وانفسكم لم تأتي عامة للمؤمنين وانما جاءت بحق علي عندما باهل النبي يهود نجران تعالوا ندع ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم فخرج النبي بعلي وفاطمة والحسن والحسين لليهود يوم المباهله.........
بارك الله فيك استاذ اشرف حفظك الله ورعاك ورعانة ❤️🤗
استاذك فضح روحه يعني هو اليسئل وهو الهرب 😂😂😂😂😂🤣🤣🤣🤣😅😅
@@F244df تضحك علئ نفسك لوو شنوو هههههه
@@ممۦٰڪۦسسۦٰ-ق6ح استاذك هرب من النقاش 😂
شرد يعن أنهزم عيني جبان وكذاب انتم حته الهارب من دين الله أتباركوله هههههههه
ههههههههههههههههههه هههههههه
بارك الله على هروبك يا شيخنه الفاضل العزيز
الشيخ مو لازم ينزلي لي غباءو االشيخ سألو عن شي وهو يتكلم عن شي ثاني
@@atakaa4084 شيخك راد دليل على العصمه من القرأن .. والديل هو اية التطهير .. شهل غباء .. شنو موضوع ثاني 🤣🤣
@@زيدحسين-ف8ض 4:00
واين هرب 🤣😂🤣هذا المهرج موه فهم عن ايش يتكلم
@@زيدحسين-ف8ض طيب اذا نزلت ايه التطهير اصبح معصوم وامام بتفسيركم لو نزلت على أي احد يصبح معصوم طيب اذا الصحابه كلهم معصومين عندكم ولهم في الامامه لان لله في القرآن طهر الصحابه وبعدين ليش ماجاوب بكتب الشيعه لان مافيه دليل عندكم وهرب بجواب ثاني لاكن مفسركم في ايه التطهير فسرها بي استعجل ولم يقراء القرآن قبل تفسيره هههه لاكن انتم اهل المرواغه تعرفون تخرجون من بي كذبكم
سوپاس بۆ ئیسلام ....
شکرا علی نعمة الاسلام .
اللهم صل على محمد وآل محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا بها تفرج المحن والكروب
قصدك صعسلم
@@Dr.rokkkk
؟؟؟؟