赵芷彤Cassie - 春秋冬夏【動態歌詞/Lyrics Video】

[@duckduck8981]

希望點👍的人暴富，皮膚超白，腿超長，痘痘消失，有一個超級好，超級暖的另一半❤️😘

[@鄭石川-v6z]

真正的高貴，是自己在人世間所做善事和自己品德（自己的善心）。

[@amber.0805]

演唱： 赵芷彤 演唱： 赵芷彤
词：禾子/赵芷彤Cassie
曲：楚明玉/赵芷彤Cassie
编曲：卡其漠罗洋
制作人：赵芷彤Cassie
我想借春天的光拥抱你
借夏天的风贴近你
想借秋天的叶冬天的雪
提醒你未来可期
想借清晨的景陪伴你
借夜幕的灯去叮咛
等四季更替 迈过距离
我来还给你 每一个朝夕
我想要每天陪伴在你的身边
每一个美好画面
都记得哪一天
无论天气怎样偷偷的在改变
而我的心愿就在初见的一瞬间
不用担心我们相隔有多遥远
想念会翻山越岭
从不曾有界限
等见面的那天就凑近你耳边
把爱你的每个季节都诉说一遍
我想借春天的光拥抱你
借夏天的风贴近你
想借秋天的叶冬天的雪
提醒你未来可期
想借清晨的景陪伴你
借夜幕的灯去叮咛
等四季更替 迈过距离
我来还给你 每一个朝夕
不用担心我们相隔有多遥远
想念会翻山越岭
从不曾有界限
等见面的那天就凑近你耳边
把爱你的每个季节都诉说一遍
我想借春天的光拥抱你
借夏天的风贴近你
想借秋天的叶冬天的雪
提醒你未来可期
想借清晨的景陪伴你
借夜幕的灯去叮咛
等四季更替 迈过距离
我来还给你 每一个朝夕
我想借春天的光拥抱你
借夏天的风贴近你
想借秋天的叶冬天的雪
提醒你未来可期
想借清晨的景陪伴你
借夜幕的灯去叮咛
等四季更替 迈过距离
我来还给你 每一个朝夕

[@__ariel__]

感謝歌詞

[@王申军-m6f]

谢谢

[@jiahuigo4747]

恩

[@辰辰-v2p]

雖然你這個是簡體字，但還是要謝謝你呀

[@辰辰-v2p]

上去上去！

[@秀-h8s]

還不錯聽❤❤❤❤

[@romanticsaxophonemusic]

給人輕鬆自在好心情的美好悠揚旋律 真棒 感恩美好分享 謝謝您🎶👂💗

[@趙火]

祝福全世界每個人，健康平安，天天快樂，事事順利，聰明有愛心，容貌俊美和美麗，有仁慈和譪笑容，有甜美聲音，祝福每個人愛情永固，永結同心，百年好合，多福多壽，生出孝子賢孫，定成聖賢

[@wisteria_yt]

趙芷彤的歌永遠都是這麼可愛😂

[@趙火]

聖人做好善事幫助人們，聖人就可以得到永久時間人們對聖人的想念和尊重聖人敬愛之心🍀

[@鄭石川-v6z]

謝謝你感謝你，漂亮美女的聲音，太好太好聽，尊敬佩服，鞠躬

[@Roblox歡樂遊戲玩家]

姐姐可愛漂亮唱歌好聽😍😍

[@KALYNLAMYUXUANMoe-xn9ni]

好好听

[@趙火]

處世要言：1.物不經寒暑，必不堅凝；人不歷酸辛者，必不諳練。2.世路崎嶇，只宜省言省事；人心反覆，還須慎始慎終。3.謙退是保身要訣，安祥是處世良方。4.聰明人宜學寬，富貴家宜學厚。5.莫作心上過不去之事，莫萌世上行不去之心。6.莫為無用之身，耗衣耗食；莫聽無稽之口，弄是弄非。7.勿以己之長，而形人之短；勿因己之拙，而忌人之能。8.勿毀眾人之名，以成一己之善；勿役天下之理，以護一己之愆。9.禮無不報，不可開多事之端；怨無不仇，不可種難言之恨。10.惡，莫甚於縱己之慾；禍,莫大於談人之非。11.事易敗而難成，切勿任氣；境多逆而少順，總要隨緣。12.勤儉兩端，造就多少好漢；體面二字，誤了無數能人。13.未老而享既老之福，終難到老；未貴而享既貴之榮，終不得貴。14.貧不足羞，可羞在貧而無志；賤不足恥，可恥在賤而無能。15.做人有誠心，便是福氣；做事有結果，乃是壽徵。16.心氣和平，能令仇家忘其怨，況在平人；性情乖戾，能使骨肉不相親，況在遠者。17.捱不過之事，不如早行；取不著之利，切莫妄想。18.好便宜者，不可與之交財；多狐疑者，不可與之謀事。19.圖未就之功，不如守已成之業；悔既往之失，不如防將來之非。20.事到放得心下，再慎何妨；話到口邊，三思更好。21.萬般善事，說為終日不為；百種貪心，要足何時纔足。22.螢之見獲也以光，要養些拙；玉之成器也必琢，要喫些虧。23.天下無難處之人，只要三箇必自反；天下無難處之事，只要兩個如之何。24.君子固當親，然不可曲為附和；小人固當遠，然不可顯為仇敵。25.與世無爭，難乎其忍；覺人之詐，妙在不言。26.榮與辱不過片時，何須介意；是與非只爭一間，最宜留心。27.處事讓一著為高，退步即進步之本；待人寬一分是福，利人即利己之基。28.休怨境遇不如人，不如我者甚眾；休誇德業能勝人，能勝我者尤多。29.人欺未必是辱，人怕未必是福。30.善尊己者不侮人，善報酬者必種德。31.熱鬧場中，腳跟要立得穩；煙花隊裡，眼界要放得高。32.常回頭認自己非，化卻許多驕態；肯當面稱人家好，息了無限爭端。33.才有長短，勿求全責備；事無大小，須情順理安。34.待人接物，要養得滿腔和氣，對天對地；全憑著一點良心。35.此身在君父恩中，問何報答；凡事看兒孫份上，及早栽培。36.天不可欺，人不可欺，何處瞞藏些子，性分當盡；職分當盡，莫教欠缺分毫。37.總之，要為好人，須尋好友；欲行好事，要讀好書。38看盡人情，善惡到頭終有報；飽諳事故，富貴轉眼便成空。39.勉之哉!立身行道，揚名於後世；夙興夜寐，無忝爾所生。書名：處世要言。歡迎翻印。🍀

[@翔治曾]

好好聽喔

[@黃冠怡]

我最喜歡聽趙芷彤的歌了

[@yeetongtan8745]

好甜呀

[@鄭石川-v6z]

書名：群書治要
1.《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。
（卷十七 漢書五）
2.聽取言論不如觀察事情，觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機，觀察事情必須驗證實際狀況，觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析，比較不會出錯。
（卷四十九 傅子）
3.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了。」
（卷九 論語）
4.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人，實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」
（卷九 論語）
5.孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」
（卷九 論語）
6.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」
（卷四十 賈子）
1.王處訥，五代後周洛陽（今河南省）人，精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時，問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說：「漢氏依據中原地區，承受正統即位。以曆數來推算，國祚本來還可長久，但因漢氏高祖劉知遠即位以後，多行報復，殺害仇人，滅人家族，結怨天下，由此促短他的國運，不得維持長久……。」周祖聽了這一席話，深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉，以及劉銖等家族，進行殺戮兩家妻妾子女，這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉，已經自己自殺，周祖只有誅戮劉銖一人而已，其餘家族全部寬恕釋放全活，因而減少了一場殺業。
後來到了宋朝時，王處訥呈上新曆二十卷，宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。
2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親，學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年，官任潞州知縣，後來官至尚書兵部侍郎，為朝中名臣。平生作為，很有陰德，博得當世人的稱讚。
五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢，宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時，有人彈劾符彥卿罪狀，宋太祖對彥卿也起猜疑心，便命王祐前往大名代理職務，以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥職位。」（當時王溥擔任宰相）王祐到達魏地，察得符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，任意非為情事。王祐量其罪行，只將兩人處以流放而已，不作任何牽連。回朝上奏說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒，國家幸甚！」太祖聽罷，非常憤怒，認為王祐說話太耿直太過分，於是貶王祐為華州司馬。
王祐要赴貶所就任時，親友到都門來送行，對王祐說：「本來料想公必定會作宰相呢？……」王祐笑著說：「雖然我不作，但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹，三槐樹蔭滿庭。王祐對人說：「我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝名宰相，正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。
3.竇禹鈞五子登科
竇禹鈞有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債劵，繫在自己小女的臂上，劵上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債卷焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。
有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁，捨到了白銀二百兩，黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣？那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死。我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中？」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資幫助其婚嫁，對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘老師，教育青年。對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多優秀人才。
有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：「你多年以來，做了不少的善事。上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達。你將來壽終之後，可上升天堂。」
從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書；次兒竇儼，位至翰林學士；三兒竇偁，官參知政事；四兒竇侃，任起居郎；五兒竇僖，位左補闕；還有八個孫子，也都很貴顯。竇禹鈞本人，做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲。
4.晉國趙宣子，在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人，知道他三天已經沒有吃東西了，就拿出食物給他吃。只吃了一半，他就停下了。問他是什麼原因，他回答說：「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡，另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子，埋伏士兵在門內向宣子進攻，宣子萬分危急。正在這時，忽然有一個勇士，反過來搶救宣子。宣子被救出去後，問他為什麼這麼做，他回答說：「我就是桑樹蔭下的餓人啊！」再問他的姓名和家居，他不告而退。
一飯之恩，可以免死；棉袍之贈，足以救生。【左傳】
5.李勉唐朝人，字玄卿，從小好學，個性沈厚高雅，神志光明。少年時代家境貧寒，曾經客遊到梁宋地方，正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死，拿出所帶的白金，對李勉說：「我已經不行了，現在左右無人知道。我死後，請你用這些白金替我辦理後事，為我安葬，剩餘的就全部贈送與你，請你收下吧！」李勉安慰答應了他，於是依照遺言，將他安葬，但是所剩白金，卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時，掘出白金，終於歸還其家屬。
肅宗時提拔李勉為監察御史，李勉見武將有驕慢異常情事，便上章揭發糾正。肅宗對左右說：「我有李勉，朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使，統理軍民要政八年，不用威武而治安良好，那些兇暴狡猾的部將，都敬畏懼怕他，德宗時提升為檢校司空同平章事（宰相之職）。
勉累官位至將相，所得薪俸或賞賜，全部分送給貧困的親族姻戚，自己生活儉樸。去逝後，家中竟然沒有贏餘錢財，賜諡號「貞簡」。
李勉在朝正直清高，廉明耿介，又能自始至終敬重賢人士子，曾經引用李巡、張參為幕府（軍中文官）。二人死後，每至宴飲時候，仍舊設置兩人的虛位，進獻酒食懷念。骨鯁大臣，又能禮賢下士，實為當時宗室大臣的表率，亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】
書名：因果感應事蹟類編
書名：群書治要
♥️立志做事而不忘仁愛，就能宅心寬厚；考慮事情不忘道義，行為就會遵循禮義；工作時不忘盡忠職守，行動就不會徒勞無功；說話不忘遵守誠信，言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義，做事很有成效而說話很有信用，即使是古代那些有厚功大名，顯揚於四海之外，而為千秋萬世的後人所敬仰的人，他們的立身處世也沒有更超越於此的了。
（卷三十六 尸子·四儀）
♥️文王問太公說：「我想知道治國的方法。」太公答說：「愛民。」文王問：「如何愛民呢？」太公答：「要給予人民利益而不要加以傷害；要幫助成全人民而不要加以毀壞；要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害；要施與人民恩惠而不要掠奪；要使人民安樂而不要使他們勞苦；要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」
（卷三十一 六韜·文韜）
歡迎翻印

[@福音音乐收藏]

感谢赞美神让我且得心情忧虑中我会想起好听的诗歌!加油！

[@evil9578]

嗨~睡覺 前 喊 3次 你 喜 歡 的 人名 字 ， 你 作 夢 就 可 以 夢 到 他 噢 ！ 轉 下 去 吧 ~ 不 傳 的 人 再 怎 麼 喊都 沒 用 ！ 為 了 你 所 愛 的 人 ， 把 這份 愛 情 遊 戲 傳 下 去 吧 ~ * 傳 給1 0 人： 你 就 會 夢 到 跟他 交 往 ~ 傳 給 20 人 ↑ ：你 就 可 以 陪 他 一 起 逛 街 跟 看 電 影 ，~ 傳 給 30 人 ↑：你 就 會 夢 到 你跟 他 一 起 去 海 邊 遊 玩 （ （ 有 接 吻 喔 ） ） ~ 傳 給 5 0 人 ↑ ： 你 會 在 真 實 世 界裡 和 他 在 一起[真ㄉ很準喔]

[@某魚-u7e]

真的淮

[@evil9578]

@@某魚-u7e 哈哈哈

[@某魚-u7e]

@@evil9578 😄

[@某魚-u7e]

@@evil9578 😄

[@傅夢夢]

那可以聽嗎？

[@趙火]

😁❤，喜歡，好輕柔的歌曲，愛你好甜❤❤❤ ❤❤❤，太好聽，尊敬佩服，鞠躬

[@chongwang4339]

太甜了

[@Nha-he2is]

không nghĩ nhạc trung hay dị đâu ai dè hay không tưởng

[@五七七-g2m]

好听！

[@鄭石川-v6z]

諸葛亮：誡子書：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？」第一課：寧靜的力量。 🍇靜以修身。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可能有效的規劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧靜的心境。第二課：節儉的力量 🍇儉以養德。諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。第三課：計劃的力量：🍇非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮忠告孩子要規劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心規劃將來。第四課：學習的力量 🍇夫學須靜也、才須學也。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮相信才能是學習的結果。第五課：增值的力量 。🍇非學無以廣才、非志無以成學。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才能。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。一鼓作氣，堅持到底。第六課：速度的力量。🍇怠慢則不能勵精。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能快速的掌握要點。第七課：性格的力量。🍇險躁則不能冶性。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。第八課：時間的力量。🍇年與時馳、意與歲去。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間磨消，「少壯不努力，老大徒傷悲」，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己善用每分每秒。第九課：想像的力量。 🍇遂成枯落、多不接世、悲守窮廬、將復何及。🍇諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆虛度歲月，也於事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。智慧力比知識更有力量。第十課：精簡的力量。 🍇以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。🍇此信是諸葛亮寫給七歲兒子諸葛亮瞻。🍇靜可以沈澱浮躁，靜可以過濾淺薄，靜能幫助處理人事，靜是一種品格，靜是一種尊嚴，靜是調節精神的法寶，靜是大慈大悲地呈現，靜是生命的活力而不張揚。歡迎翻印

[@taychewyean375]

好好听哦 我非常喜欢听 哈哈

[@laithihonglinh5332]

赵芷彤Cassie - 春秋冬夏
PINYIN
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[@趙火]

劉有生善人講病：肝病（二）
在我這兒待了幾天後，她就回家去了。回到家，一進門，就給老婆婆跪下磕頭，邊哭邊說：媽，我以前不會當媳婦，總跟您兒子打架，總用離婚嚇唬你們，讓您老操碎心了，求您老原諒我吧。媳婦知錯了。她這一哭，把老婆婆感動了，也跟著一塊兒哭。婆婆說：不是你兒媳婦沒當好，是我這媽媽沒當好啊!娘兒倆抱頭痛哭一場，從此解開了心裡的愁疙瘩。自那以後，她們婆媳相處得非常融洽，比母女還親。最後她公公婆婆去世，都是她給伺候走的，孝道行得很好。
她的病最後是怎麼好的呢？她從我家回去後，一看身體大有好轉，就堅定了信心，每個月都往我家跑一次，一連跑了十三次，才撤底好了。這告訴我們什麼呢？這告訴我們，病都是自己招的。你的性格不好，就要招病。心病還要心藥醫，你的性化成什麼樣，病就好成什麼樣。她丈夫不是也有肝病嗎，後來也讓我給講好了。現在她們夫妻之間互相尊重，互相理解，互相支持，真正成了和睦家庭。
耿秀萍通過學習王善人的道德思想，一分錢沒花，就治好了病，還圓滿了家，所以她也立志把自己奉獻給大家、奉獻給社會。這十幾年來，她與家人默默實行，義務幫助了很多病人，為大家做出了一個好榜樣。我講病三十年，像她這樣的人有很多。這叫什麼？這就叫大變活人。以前是個壞人，現在變成個好人；以前是個惡人，現在變成個善人。
我出來講病有個原則，就是萬兩黃金不賣道!你出一萬兩黃金，我也不賣給你，但只要你有真誠心，真正想改變自己，那我甘心送給你。我把道告訴大家，不圖大家回報，只要大家回去能夠依教奉行，大變活人，讓你的家庭和睦，我就心滿意足了。
內五行的病：
內五行包括五臟與六腑。五臟就是心肝脾肺腎，這些都是實的，實的屬陰。六腑就是膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦，這些都是空的，空的屬陽。什麼叫陰？什麼叫陽？女人屬陰，老人屬陽，男人屬陽。所以五臟的病多半是跟女人生氣上火來的，六腑的病多半是跟老人與男人生氣上火來的。
疾病怎麼來的？很簡單，就兩個字_氣、火。氣屬於什麼呢？
氣往下行屬於寒，火往上升屬於熱，寒火相加，病根就扎下了。這叫什麼病？這叫心性上的病。心性這種病不好治，靈丹妙藥難治心病，難治性格的病啊。藥物不是不治病，藥治風寒潮濕等等外形之病，可是就治不下這心病，治不了性格的病。這個病不好治，那我得用一種什麼方法治呢？大家說我講病，那我講什麼病呢？就講醫藥沒效的那些個病。一般人去找我的時候，我都說，不行，你趕快上醫院，你可別來找我，別讓我給你耽誤了。他們說：我都治過了，我在哪都治過了，都沒有辦法。我說那你要真信我，我就說你兩句，你看能不能對上號？對上號你就好了，對不上號你趕快再想招兒治去，人命關天，這可不是小事啊。說實在的，我們家什麼樣的病人都有，特別肝病去得多。這個肝病我都觀察了，一般什麼樣的人長啊？男的長得多，女的長得少。為什麼男的長得多呢？男人生氣，跟誰生啊？跟女人生氣就好得肝病。生點兒薦巴氣，完了再喝點兒酒，這叫雪上加霜啊，能不得肝病？但是你心性好，病魔就跑。從我自己本身一考慮一觀察，都是自己把自己害了，這真是等於自殺。人的壽命是不短的，我說最少也得超過80歲。可他為什麽三四十歲、四五十歲就死了呢，都是氣死的。古人有這麼一句話，有氣不生是長生藥，有火不發是不老丹。誰對你不好你沒有報復心那就是修行。
病從哪一方面來？從五行上來，五行就是木火土金水。病這個東西是無影無形的，你沒見它進去，它卻在裡頭長著。病的種類很多，大體來說有心理病、有生理病、有性理病，有天然病、有運數病、有精神病、有德性病。有些人問過我，說有病還能有德啊？對，有病就有德，還有長德性病的人。反觀一下，我長的就是德性病。要不長病還不能回頭，還得造孽多端。可是這一長病把我長清醒過來了，把人變了，不造孽了，不做那些不應該做的事情，回頭了，所以這叫有德。
這些病都是怎麼進入我們體內的？木火土金水是五行，它代表著人的肝心脾肺腎。那裡面有陰有陽，有陰氣有陽氣。陽氣進去你體內就沒毛病，陰氣要進去就是病。什麼叫陰，什麼叫陽？生氣是陰，高興是陽 😊，這個多簡單。你整天樂呵呵才能念好佛，念完佛就生氣那是氣佛。所以有很多病都是一念之差種進去的。五行代表我們的肝心脾肺腎。木主肝，火主心，中央是土，土主脾胃，金主肺，水主腎，這是五行，這也是天地的五行，到處都有五行。五行有陰有陽，甲木就是陽，乙木就是陰。甲木性的人就是仁慈，悲天憫人，大慈大悲，愛人愛物，有菩提之心，這是陽，陽木是直的；可是陰木就不行，陰木就會得肝病，陰木就是好生氣，怒氣傷肝，肝氣不舒，胸脅疼痛，四肢麻木，頭暈眼花，耳鳴牙疼。肝病我很少講，有甲肝、乙肝、丙肝。得肝病的人要能反思過來，不是拉就是吐，不是從上面吐就是從下面拉，他排出來的東西你看著就像醬油湯似的。
那肝病怎麼來的？很簡單，就是因為怒氣。心病怎麼來的？心病就是恨上來的，恨人就傷心。
什麼事情你都別往外怨，要往回想，想你自己，往你自己身上歸，歸得越細，越厚道，越有德。所以道在哪兒呢，道在自身呢，道在家呢。家道家道，家庭就是道。家庭是什麼道？五倫之道。說你不怨人的時候就是陽啊，你一怨人這就是陰。不怨人那叫撥陰取陽。你把陰氣排出去，陽氣就進來了。用的什麼方法呢？找人好處，認己不是。你能找得到嗎？你說對方人沒有好處，那正面找不著就反面找。修行人得明白這個道，反面是助你的，正面是成你的，反面助你的力量比正面的力量還大。你能認識上去，就是一次升華；當你認識不上去的時候，你就落了一個層次。
在這些方面，我把握得特別好。我們家種種的磨難，不管它多大，我都是這樣過的，無冤不聚，無緣不聚，冤冤相報何時能了啊。
書名：劉有生善人講病
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[@傅夢夢]

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[@dollisttan8072]

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[@鄭石川-v6z]

♥️必定要多做善事行善積德，對人對事一定要寬容包容，待人柔和，和氣慈悲。也要愛惜自己的精神，盡心行善，廣積陰德，時時存善念，常常做好事，就能趨吉避凶而得到福報，就能改變命運。
有心寬厚待人，遭到譏笑侮辱，要忍讓。不能忍，所修的功德都會被燒光。
韓琦無錢濟人，便捐衣飾，後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命，後做尚書，子孫科甲。朱軾家貧教學，捐束修三千，後三子顯貴。
宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」
1.孔子說：「君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混籠統；態度要溫和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕視他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過；生氣的時候要想到後果和災難的可怕，不可以意氣用事；遇到有利益可得的時候，要想想是不是應得的。（所謂君子愛財，取之有道。）
2.孔子說：「忍不住一時的氣憤，衝動行事，忘了自己生命的安危，乃至於連累父母家人，這豈不是迷惑糊塗的行為？」
3.知道要達到至善的境界，然後心志才會有定向；心志有定向，然後心才能靜下來，不會妄動；心不妄動，然後才能隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能思慮周詳、處事精當，能夠思慮周詳，才能達到至善的境界。
4.別人學一次就會了的，我就學他一百次；別人學十次就會了的，我就學他一千次。如果真能這樣做，雖是極笨的人，一定會變得聰明，即使再柔弱的人，也一定會變得堅強。
（學習，透過不斷的學習，可以改變一個人的個性，甚至改變一生！）
5.孔子說：「真正有仁德的人，想要自己立足於社會，就會顧慮到別人的利益，協助別人也能立足於社會；想要自己將來通達有前途，也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例，為別人設想，可以說是行仁的路徑與方法了。」
（從「己所不欲，勿施於人」，能設身處地為他人設想，進一步做到「己之所欲，施之於人」，誠所謂「兼善天下」是也）。
6.老子
能夠瞭解別人是「智」，能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的，可以稱得上有力量，能克服自己的私欲、妄想，才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有，能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失（不背離道的根基），以道為處所的人，將與道長存；身體雖死亡而道（精神）能長存者，才是真正的長壽。
（誠者，無自欺也。能坦誠的面對自己，內心清楚明白，故明。）
墊起腳跟，想要高過別人，反而站不穩；跨大步伐走路，想要快過別人，反而走不好；好自我表現的不見得高明;自以為是的，反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人，反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能，志得意滿的人，反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為，有道之士是不會做的。
了解天地萬物運行和演變的道理，都是依著循環往復的規則，叫做「明」。不了解這個規則，任憑私心胡亂作為，輕舉妄動就會出亂子。
過分追求視覺的享受，將會造成眼花撩亂，甚至視覺遲鈍視而不見；過分追求聽覺的享受，將會造成聽覺不靈，甚至聽而不聞；過分追求味覺的享受不知節制，將會造成味覺的傷害，甚至食而不知其味；如果沈迷於騎馬打獵，追逐鳥獸，會令人狂野放蕩心神不寧；有了難得的珍寶財貨，就得時時提防被偷被盜，因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。
所以過分的愛名愛財，必定要付出重大的耗費；珍寶財物收藏豐富，一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪，自然不會受到侮辱；行事有節制，知道適可而止，沒有僭越之舉，危險就不會發生，能這樣生命自然可以保持長久。
處理難事要在容易時著手；做大事，要在事情剛剛開始，還是很細微的時候著手。天下的難事，必定從容易的做起；天下的大事，必定是從細微的做起。
（把握時機而為，必將事半功倍，否則，易者漸難，細者漸大，難矣！）
求學是一天一天的增加學養的深度，求道是一天一天的減少欲念、妄想。
（求學是希望增加知識才能；學道是學習明理，理得心安）
7.孔子說：「君子有三件事應當警惕防備：少年時，血氣未穩定，發育尚未完全，應當警惕防備的是色慾；壯年時，血氣正剛強，應當警惕防備的是好勇鬥狠；到年紀老了，血氣已經逐漸衰頹，應當警戒防備的是貪求務得。」
8.孔子說：「如果放任自己依據個人的【利益】來行事，必將招致很多怨恨。」
9.孔子說：「在路上聽到的消息，未經求證，就在路上傳播的人，是背離道德，自棄於道德的人。」
10.心裡確實有這個念頭，誠心誠意努力去做，雖不一定符合目標，但距離理想也就不遠了。
11.不欺人是存心忠厚，不被人欺是聰明，不自欺能夠誠實的面對自己，才是大丈夫。
12.有錢人，可以用財富來裝飾他的房子；有德行的人，則是用美德來潤澤自身，因為內心坦然寬大平和，身體自然舒泰安穩。
13.所謂「修身在於正心」的意思是說：憤怒的時候，心就不平正；有恐懼的時候，心就不平正；有貪圖愛戀的意圖時，心就不平正；有憂患的時候，心也不得平正。
14.俗話說：「人們通常都不了解，自己孩子的缺點，也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」
【中庸說：心有所偏，則不得其正，當然見不到事實真相。】
15.孔子說：「自己所不想要的，不要加在別人身上。」
（要設身處地，為他人著想。）
16.孔子說：「朋友有不對的地方，應該誠心的給予忠告，善巧的將他導入正軌，如果不能接受就要停止，暫時不要再勸了，以免自取其辱。」
（規過勸善，乃朋友之義）
17.孔子說：「如果我能多活幾年，五十歲以後學易經，把易經學通之後，人生就不會有大過了。」
18.孔子說：「立身處世能夠自我反省，對自己要求嚴格，而對別人的過失盡量寬恕，自然就能遠離別人對你的怨恨了。」
（君子嚴以律己，寬以待人）
19.孔子說：「小事不能容忍，脾氣一來就會壞了大事。」
20.孔子說：「不會因為這個人有過失，就忽視他有道理的言論。」
21.孔子說：「若遇到行仁的事，應當勇於承擔，率先向前，不必謙讓給老師。」
22.孔子說：「三人同行，其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習；不好的，就作為自我反省，改正的借鏡。」
23.魯哀公問孔子說：「你的學生當中哪一個最好學呢？」孔子回答說：「有個顏回是最好學，他從來不把怒氣發在無關的人身上，並且不會犯同樣的過錯。」
25.孔子說：「晏嬰（晏子）善於與人相交，他和人相處越久，對人越恭敬有禮（敬意不衰）。」
26.孔子稱讚鄭國大夫子產說：「他有四種行為合乎君子為人的道理，立身謙恭有禮；對長官誠敬謹慎；有恩惠於民，使人民生活安定，各得其養；使用民力能合乎時宜（不能影響農民的耕作）。」
27.孔子說：「多聽別人說，把你覺得有疑問的保留在一旁，其餘的部分也要謹慎的說，這樣過錯自然就減少了；多看別人做，把你認為有疑問、不安的地方放在一旁，其餘的部分也要謹慎的去實行，能這樣做，就很少有後悔的事情了。」
28.孔子說：「言辭，只要能通順的表達意思就够了。」
29.以不合理的言辭待人，別人也會用不合理的言辭來對待你；財富如果以不正當手段奪取，也會以不合理的方式揮霍一空。
30.有仁德的人，運用財物幫助他人，自然得到眾人的擁載。
書名：四書、老子
書名：群書治要
周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人對事事要求做到完善無缺。」
孔子說：「禍亂之所以發生，是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子，臣子出言不慎就會惹禍上身，機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」
君子遭遇困頓險厄時，應以節儉為德來避免災難，不要以追求利祿為榮。
孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」
君子講究實行，不多言、不空談。
傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。
要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。
言行有四個準則：一是遵循志向的過程中，不忘仁愛；二是運用智能時，不忘道義；三是恪盡職守時，不忘忠誠；四是開口說話時，不忘信實。能謹慎遵守這四個準則，終生不忘，名譽和功業自然會隨之而來，就像身形有影子相隨，聲音發出會有迴響一樣。
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[@鄭石川-v6z]

太上感應篇：積善章：11.濟人之急，救人之危。譯：別人有急難，慷慨加以濟助。別人有禍難，立即加以救助，使其脫離急難苦厄。12.見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。譯：看見別人有成就（得意事），如同自己得到。看見別人失敗（失意事）如同自己失去一樣。13.不彰人短，不衒己長。譯：不宣揚他人的短處缺點，不跨耀自己的長處優點。14.遏惡揚善。譯：阻止惡事，表揚善事。15.推多取少。譯：把多的好的，禮讓給別人，自己取少的。16.受辱不怨，受寵若驚。譯：受人侮辱，不生怨恨，受到寵愛，應謙虛，謹慎。17.施恩不求報，與人不追悔。譯：給人恩惠，不求報答，施捨財物，絕不後悔。18.所謂善人，人皆敬之。譯：斷惡修善，積德累功之人，人人尊敬。19.天道佑之，福祿隨之。譯：行善之人，凡事順天理，上天自然加以保佑，應得之富貴，康寧，福祿，不求自來。歡迎翻印

[@趙火]

愣嚴咒的殊勝功德解說：白話文：你們這些聲聞有學果位的修行者，仍未證到無學，所以還沒有完全脫離六道輪迴，如果發心至誠要進一步修行，想要證取四果無學之聖位。如果自己不能外加持誦這個愣嚴神咒來護身；而要讓自己能安坐道場中；使自己身心都完全遠離各種魔事、魔障、魔擾，這是不可能的事!阿難!如果在十方世界中隨著處在任何國土中的所有眾生，可隨著自己國土所生長的樺樹葉皮所製的紙、或由貝多羅樹葉所製的紙、或可供書寫的紙張或絹帛、或白色的細毛布等，用這些紙料來書寫這個愣嚴神咒然後將咒語貯藏於香囊小袋中。即使這個人因為心智較為昏鈍，也未能誦持或記憶全咒，他只要將這個書寫愣嚴咒的香囊小袋帶在身上，或將它放在自家宅中，或將愣嚴咒書寫於家中的某一地方。那麼你應當知道，這個人將承愣嚴咒的威神之力，讓他盡其有生之年，一切內外種種毒害都不能加害於他。阿難!我今天為你再更一次的宣說愣嚴咒的威神力，一來可以拯救護衛世間的所有眾生，能於魔擾時獲得大無畏。二來這個愣嚴咒可讓眾生成就出離世間的無上智慧。如果我滅度之後，處於末法之世的眾生，有能夠自己持誦愣嚴咒的，或者教別人誦唸這個神咒。你應當知道這些自誦或教他誦持愣嚴咒的眾生，假設落入大火坑，火便無法焚燒傷害他們；假設為大水所漂流，水便無法淹溺傷害他們。所有像瘟疫等大毒，或者蛇蠍等小毒，皆能因持誦愣嚴咒的神力而不會被這些毒所加害。如是乃至像邪天、惡龍、厲鬼、神怪、妖精、地祇、天魔、鬼魅等這些眾生所持誦、所散播的種種害人惡咒，都不能夠附著或加害於誦持愣嚴咒的行者。因為此行者乃有愣嚴咒神力所護，心已得三昧正受。還有一切的惡咒厭詛、魘魅蠱毒等害人巫術，及一切的毒藥如金毒、銀毒及草、木、蟲、蛇等萬物之毒氣。這些毒物一旦進入到誦持愣嚴咒者之口，將會因神咒威力而轉化成甘露味，不能加害到此人。乃至一切主惡星辰之神並諸惡鬼神，想用極狠毒的心去毒害他人，但對於一位持誦愣嚴咒的行者，則不能對他生起任何的惡心、惡念、惡行。而已發心向佛的頻那夜迦等諸惡鬼王及其眷屬，因為曾經蒙佛度化，已皆領受佛之深恩，今為報佛恩故，所以對持誦愣嚴咒的行者便常加守衛護祐。阿難!你應當要知道這個愣嚴神咒常有如八萬四千那由他恒河沙俱胝那樣無量無數的金剛藏王菩薩種族弟子們，他們一一都還有眾多的金剛聖眾作為其眷屬，這些金剛藏王菩薩將於白天或夜晚二十四小時內，跟隨侍奉護祐持誦愣嚴咒的行者。假如有眾生處於不定聚的狀態，心念非常散亂，非在正定聚的三摩地狀況下，但他們只要能內心億念、或口頭持誦這個愣嚴神咒。這些金剛藏王菩薩及其眷屬就會恒常的隨時護祐這些善男子，更何況是那些已決定發起修行菩提心者？這些金剛藏王菩薩皆具有非常精微隱密的心念所以能夠在陰隱冥冥中對持誦愣嚴神咒者加速啟發他累劫宿世修道的阿賴耶識。這位持誦愣嚴咒的行者因宿世神識善根被啟發，所以很快的他的心念便能記憶起如八萬四千恆河沙數多生多劫的事情，獲得類似宿命通的境界，能周遍了知一切世、出世間的事情，不再有任何的狐疑迷惑。進而能從發心持愣嚴咒起的第一劫，乃至直到身後之世的最後身，無論此人怎樣的捨生趣生，生生世世都不會再轉生到藥叉、羅剎、富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毘舍遮等各種千奇百怪的餓鬼。或者轉生到有形、無形、有想、無想等如是兇惡之處。這些已決定發菩提心的善男子，如果是默讀、或是誦唸、或是背唸愣嚴咒或是書寫抄咒、或者是將愣嚴咒帶在身上、或珍藏在家中，並且以種種的諸珍妙色如香、花、燈、塗、果、食品等來供養這個愣嚴咒。那麼這位善知識他生生世世、累生歷劫都不會再轉生貧窮、下賤，或者轉世到會防礙道業的不可樂處。這些已決定發菩提心的善男子，縱使他們自身只持愣嚴咒外，並無再作其餘的福業，但由於持誦愣嚴咒的功德，將感召十方如來將所有的功德都會迴向贈與給此人，如同獲得諸佛灌頂般的不可思議。此人由是而獲得如恆河沙數阿僧祇、不可說盡、不可數盡的劫數之中，皆能與諸佛同生於一處，具有無量無邊的功德。就像如線貫珠般的與諸佛同聚、共同薰聞修習，不相捨離，永無分散。因為持誦愣嚴咒有如是的大威神力：1.能使已經破戒律的人，其戒體的根本能迅速恢復清淨。2.能使尚未獲得受戒的因緣者，令其迅速獲得受戒的因緣，進而能得戒。3.能使無法用功精進修習的人，令其迅速獲得能精進勇猛用功的因緣。4.能使沒有獲得真正智慧的人，令其迅速獲得真正清淨的智慧。5.能使身心尚無法保持完整清淨的人，令其迅速獲得身心之清淨。6.能使尚未獲得齋戒素食的因緣者，令其迅速獲得齋戒素食的因緣，進而發心終身齋戒素食。阿難!這些已決定發菩提心的善男子在持誦這個愣嚴咒時，假設他在未持愣嚴咒之前所違犯的戒律罪業，在他開始持誦愣嚴咒之後，發心懺悔，則在未持愣嚴咒之前所曾犯下的破戒重罪，無論輕罪或重罪，皆能由愣嚴咒的不可思議力量讓這些罪業一時之間全都銷亡滅盡。縱使此人往日曾經飲酒或食噉五辛及種種葷腥不淨之物，如今此人已決定發菩提心而持誦愣嚴咒，在發心懺悔後，則一切諸佛、菩薩、金剛、天仙鬼神，都不會以他在未持愣嚴咒之前所犯的過失為過錯，將既往不咎。假如此人因為某種特殊的因緣而只能穿著不乾淨或破爛弊壞的衣服在修行，但因為他專持愣嚴咒之故，所以他的一行、一住都將等同於清淨一般。縱使此人因為因緣不具足，而不能在完整的愣嚴壇場中修行，也不能進入如法清淨的道場中去修行，也不能隨著眾生一起行道修持。只要此人一意專心持誦愣嚴咒，則其所獲得的功德便等同於進入愣嚴壇場，亦等同於隨著大眾一同在行道修持一樣，其功德是沒有任何差異的。如果此人往昔在未持愣嚴咒之前曾經犯下五逆等無間重罪，或者犯下比丘及比丘尼的四棄、八棄重罪。知罪悔過，發心懺悔，然後誦持此愣嚴神咒，則可杖神咒威力，往昔如是的重罪重業，將如猛風吹散塵沙之聚一樣，全部都會消滅除盡，而不會留下一絲一毫的罪根。阿難!如果有眾生，從無量無數劫以來，其所有一切或重或輕的罪業，從他前世至今生以來還沒有懺悔的罪。如果他們能夠默讀、或是誦唸、或是背唸愣嚴咒，或是書寫愣嚴咒，然後將之帶在身上。或是將愣嚴咒安放在自家住處，或者安放在任何的田莊、屋宅、村園、別館等處。如此宿世累積下來的罪業都可承愣嚴咒的威力而除滅，猶如用沸水去消溶冰雪一樣，湯至雪融，皆化為水。這些修持愣嚴咒的行者不久後即可悟得無生法忍的境界。另外阿難!如果有女人，還沒有生育兒女的因緣，想求懷孕。如果此人能專心憶念或誦持這個愣嚴咒，或在身上佩帶著（悉怛多般怛羅愣嚴神咒），便可以讓因緣成熟而順利生育出福祿駿德、叡智聰慧之男子或女兒。如果想求長壽者，便能因愣嚴咒而獲得長壽。如果想求果報、願望趕快圓滿者，便能因愣嚴咒力而快速獲得圓滿。如果想求身體健康、壽命綿長、貌色端正、精力充沛者，便能因愣嚴咒力而快速獲得實現。這位修持愣嚴咒的行者，其人在命終之後，便能隨其生前願望而往生到十方的諸佛國土去，而且必定不會轉生到無佛法的邊地、或下賤種姓、或低賤職業之人家，更何況會轉生為地獄、惡鬼、畜生等雜形異報的眾生道去呢？阿難!如果那些國土領土、州城縣市、聚邑村落有發生飢饉災荒、瘟疫惡疫，或有種種的刀兵難、盜賊難、戰鬥諍訟，及其餘一切會遭受厄害災難的地方。只要能書寫上這個愣嚴神咒，然後安置在城市的四方城門，或者將之安放在佛塔上，或者懸掛在幢幡上。然後命令在這國土中的所有眾生奉承恭迎這個愣嚴神咒，禮拜恭敬，一心供養。再令這裡的每個人民身上都能佩帶著這個愣嚴神咒，或將之安放在他們每一個自家所居之宅地。如此一切的災難厄害，全部都會仰杖愣嚴神咒的威力而獲得消除滅盡。阿難!任何在在處處的國土眾生，只要隨所之處有這個愣嚴神咒，都會讓天龍歡欣喜悅，風調雨順，五穀雜糧豐收殷實，兆民百姓皆得安穩妙樂。這個愣嚴神咒亦能鎮住一切的惡星，以及隨地方而生起的種種變異怪象。愣嚴神咒能夠使一切的災禍障難不生起作用，人無九橫及種種夭歿兇災，一切的腳鐐手銬、枷與鎖等刑具，都不能夠附著或加害於誦持愣嚴咒的行者。無論是白晝或黑夜皆得安穩睡眠，不會有惡夢驚恐諸事發生。（上集）🍀

[@趙火]

劉善人講病：脾胃病
脾胃病是怎麼得的呢？是從一股怨氣來的。是從一股怨氣來的。很多人遇到事情，不往自己身上歸，盡往外怨，盡怨別人。怨人傷脾，可能導致膨悶脹飽、噎嗝轉食、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落和十二指腸潰瘍等，嚴重了就是胃癌。這股怨氣存在人體的肉裡，排出來的時候，味道是甜的。
有人問：我怎麼渾身都疼？骨頭、肉都疼，沒有不疼的地方。這就是怨氣太大。怨氣竄到我們周身，存到全身的肉裡頭，所以周身疼痛，肌肉無力，甚至肌肉萎縮。我們遇到不逐意的事情，不要往外怨，凡事必有因果。來到我們周圍的人和發生在我們跟前的事，都是有緣由的。王善人告訴我們，不怨人這三個字妙極了，不怨人就是成佛的大道根。你要想成佛，沒有別的法，在世上當個活死人。你看那人活著吧，可他是個死人。死人什麼也不管，打也不管，罵也不管。打不還手，罵不還口。挨打像撞門框似的，挨罵像聽唱戲似的。這是什麼？這就是活佛。
我開始講病的時候，碰上一個胃癌病人。他是黑龍江省拜泉縣的，姓王。這人病得很重啊，瀋陽軍大醫院都不給他手術了。他來找我，我就問他：你知道為什麼得這病嗎？他說：不知道。我說：你是怨氣得的病，你的怨氣太大了。你知道怨誰嗎？他說：怨我爸。我說：你為什麼怨你爸呢？他說：我不喜歡我媳婦，我嫌她傻，可當初我爸硬讓我跟她結婚。所以一看見我媳婦，我就怨我爸。他因為煩他媳婦，怨他爸爸，才得了胃癌。
我說：怨恨爸爸，你得認錯。做的壞事，你也得認錯。你要真能認錯，還有一線生路，你能認嗎？為了活命，他就真的磕頭認錯，把做過的錯事都當著大家講了。最後，他吐出來的都是像肉絲一樣的東西，拉出來的也是像肉絲一樣的東西。就這樣一拉一吐，把病給排出去了，他又能吃能喝，能走能跑了。臨走的時候，我告訴他：你現在還沒好利索，不管誰說什麼，你都別動心。只要心一動，恐怕就又要犯病了。他說：我不能了，這回我肯定好了。
沒想到一個月後，他有個二十年沒見面的弟弟上他家，一進院就拽著他的手哭上了：哥，你這病沒好，你非死不可啊!咱爸就是這麼死的。他弟弟的這句話一出口，就把他說得坐在那兒不動彈了。沒過幾個小時，就死掉了。為什麼呢？心一動，精神支柱一下就倒塌了。
有一位老大夫跟我講：現在癌症百分之四十都是嚇死的。有些病人一檢查出癌病，當時就嚇得直哆嗦，沒過幾天就死了。要是檢查出來不告訴他，沒準兒他還可以多活幾年。有一位癌症病人找我，我就跟他說：你這病可不輕，是癌呀!閻王爺給你判死刑了。他說：什麼時候死什麼時候算吧。你給我說說，這病怎麼得的。我說：這我能給你說。講病在我，好病在你。我是一把鑰匙，你是一把鎖頭。如果我這鑰匙能打開你的鎖頭，你這病還能好。然後我給他講病，他也明白了這病是怎麼得的。之後，他活一天，樂一天；樂一天，活一天，最後他還真活過來了。這就是說，得病好病都在我們自己。你有病了，你別怕，別有精神壓力。雖然生病了，可你還是主人，是病主，所以你自己得立起來。你一害怕，一退縮，就很難治了。
黑龍江省訥河市的一個老人，三年不能吃酸菜餡，後來連飯都不能吃了，只能靠喝奶粉活著。一九九八年十一月份，他上我們那兒去了。因為他什麼都不能吃，所以是自己帶著奶粉來的。來的時候，正碰上我給大家講(恨怨惱怒煩)中的怨。聽到之後，他說了這麽句話：我也不尋思病能好了。我來這裡看看善人，死也心安了。沒想到，他住了三宿，自己找著了病根，他說：我盡怨人。好事壞事，我都不說自己，盡怨別人。三天後，他開始能吃東西了。吃什麼呢？吃酸菜餡子。不久，大米飯能吃了，高梁米也能吃了，連饅頭也能吃了，病就這樣沒了。病到哪兒去了呢？病沒了，實際就是那股怨氣出去了。這個老人得的病是胃黏膜脫落，脫落的胃黏膜怎麼又補上了呢？怨屬陰毒，其他的五毒也都屬陰。陰氣排出去了，陽氣自然就能補進來。陽氣能夠化生萬物，自然就能解決胃黏膜的脫落問題。這就是說，找到了自己的錯誤，真認了自己的不是，陰氣能排出去，陽氣就能補進來。只要陽氣進入體內，那補起身體是最快的。
許多人得了脾胃病後，肝也很容易出現問題。這一方面是因為土和木有密切的關係，容易相互影響；另一方面，一有怨氣往往又會帶出怒氣來，而這個怒氣又不便發作，於是鬱怒傷肝，這樣就會導致肝硬化、肝復水，甚至引起胃底靜脈曲張破裂出血，出現肚腹膨悶脹飽的症狀。所以肝硬化的病人大都肝脾同病，這與怨氣有很大的關係。
我講病多年，這樣的病例也遇到過不少。前面給大家講了依安縣的一個大隊長，在這個縣我還碰到另一個幹部，是新發公社新連大隊的原大隊長，他得的就是脾胃病，已經到了吐血拉血的程度。我跟他說：你跟我回北安吧，待七天就行。我把道理講給你，你好好反思反思，把體內的陰毒排出去，排完後你再去作手術，這樣效果準好。他爸在一邊說話了：說什麼也不能手術!我們家親屬剛在天津做了手術，回家之後，沒兩天就死了。我說：老爺子，你要兒子，就信我話。不要兒子，那就挺著。他可要沒命啦。那老頭仍倔強地說：跟你去行，但不能手術。就這樣，他們跟我到了北安。
在北安待了七天，之後我告訴他：你趕快回家手術。他說：我爸不讓手術。我說：快打電話，讓他過來。他又把他爸叫來了，我說：趕快讓你兒子手術。他歲數還小，手術還能挺住，若再犯一回，那就沒命了。他父親到了我們性理療病的場所一瞅，說：這還真有好的，我就信你了。然後，老爺子才同意兒子做了手術，把整個脾都切除了。手術完出院後，他沒回家，直接就去了我那兒。脾切除了，本應該消化不好，吃不了多少，可他挺能吃的。飯碗這麽大的饅頭，一頓能吃兩個。我跟他說：你行了。他說：是的，我真行了。手術之後，恢復了一段時間，現在身體感覺特別好。我說：不過，我得告訴你一點，你這病就怕生氣。他說：我再也不生氣了。大夥那麼爭著選我當大隊長，我都沒幹，就是怕控制不住。控制不住一生氣，那不白選了嗎？我說：對! 他能明白這一點，所以把命保住了。直到現在，那人身體還挺捧，扛袋子都滿不在乎。書名：劉有生善人講病讓陽光自然播灑。歡迎翻印。
周老師善人講心法：
治脾胃腸道疾病：
脾胃屬土，為後天之本。木剋土。思傷脾，故生氣、情志不舒和多思多慮均傷脾胃，特別是文人、知識份子容易如此。這裡可以叁考肝的疾病來叁。脾胃不好大都與壓力大有關係。精神上有消化不了的事，身體相應的也會消化不良。凡事總往壞處想，擔心、放不下的人，容易得消化道潰傷。我應該理解他。我應跟他好好相處。這些話能治療十二指腸等疾病。人一定要向水學習。敢於流向最低處，方能升上天空變白雲。書名：周老師講心法

[@糯米团-g3i]

❤了❤了

[@傅夢夢]

大家都是趙芷彤嗎？

[@leeelly4668]

我喜歡你❤️💕😘

[@鄭石川-v6z]

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[@鄭石川-v6z]

忍經:🍎趙清獻公座右銘:待則甚喜，任他怎奈何，休理會。人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣。盛怒中勿答人簡，既形紙筆，溢流難收。譯文：趙抃的座右銘：對待別人要和氣，隨便他怎麼辦，不要去理會。別人有做得不好的地方，要從情義的角度寬恕他，不是有意氣作對，可以用道理來教育他。人在憤怒之時，不要給人寫信，既然形諸文字，就像潑出去的水一樣難以收回！🍎歐陽永叔在政府時，每有人不中理者，輒峻折之，故人多怨；韓魏公則不然，從容諭之以不可之理而已，未嘗峻折之也。譯文：歐陽修在官府為官，只要碰到沒理的人就懲罰或斥責他，所以很多人怨恨他；而韓琦卻不這樣，總是從容不迫地用為什麼不能這樣做的道理來教育他人，從不斥責或懲罰他人。🍎荀子曰：「傷人之言，深於矛戟」譯文：荀子說：「傷害別人的言語，比用矛戟刺入人體還要厲害。」書名：忍經，作者：元 ·吳亮，譯注：琮瓊

[@傅夢夢]

歌曲

[@傅夢夢]

喬楊大家喔！

[@趙火]

論語的故事：白話文
1.父母之憂：孟武伯向孔子請問孝道。孔子說：做父母的最擔憂的就是子女生病。因此為人子女應當照顧愛惜自己的身體，並且還要不為非做歹、不惹是非結仇家，才不會讓父母操心。
2.不出遠門：孔子說：父母健在的時候，應當不要出遠門。如果不得已一定要出遠門，也一定要清楚交代去處，好讓父母安心。
3.為孝之道：孔子說：子女事奉父母，當父母犯了過錯時。應該以委婉溫和的態度來勸解。若父母不願接受，還是應抱持恭敬而不違逆的態度。即使心中擔憂，也絕不有所埋怨。
4.和顏悅色：子夏請問孝道。孔子說：難在子女以和顏悅色的態度侍奉雙親。假使只是做到；家中有事，由子女去代勞。有了飲酒飯食，讓父兄去吃喝。這樣怎能就算是盡孝了呢？
5.為孝必敬：子游向孔子請問孝道。孔子說：現在人講的孝順，只是以飲食供養父母，就算是盡孝了。但人們也飼養狗和馬兒。如果侍奉父母只有奉養，而沒有恭敬的心，那跟養狗、養馬又有何不同呢？
6.異端禍害：孔子說：研究偏離正道的學術、學說，這為害就嚴重了。因為研究異端邪說，不知不覺中，身心遭受污染，導致邪知邪見，禍害無窮。
7.反躬自省：孔子說：一個人不要因為別人不了解我而感到憂慮。而應該憂慮我是否能發現或了解別人的長處。
8.為官求祿：孔子的弟子，子張，向孔子學習如何為政做官。孔子說：多聽別人的言論，把你覺得有疑問的先擱置一邊。對於自己確信的事，也要謹慎發言，這樣便可以減少過失和外來的責難。再者，多觀察別人的行為作為，排除你內心認為不妥當的地方。對於其他有把握的部分，也要謹慎地去實行，能這樣做，就可以減少後悔的事情發生。如此一來，說話少過失，行事少悔恨，能做到這樣，做官為政的道理自然就在這裡面了。
9.放利招怨：孔子說：如果只專挑有利於自己的事來做。其結果必定招來許多怨恨。
10.公冶之賢：孔子說：公冶長這人是個好人，可以把女兒嫁給他。雖然他曾受牽累而入獄，但我相信他是無罪的。後來孔子便把自己的女兒嫁給他。
11.南容之賢：孔子說：南容這個人謹於言行。國家政治清明的時候，他的建言必為上位者所用，不會被廢棄不用。國家亂世無道的時候，也不會被刑罰遭受禍害。因為南容的賢德，後來便把自己的姪女嫁他。
12.巧辯何用：有人評論冉雍（仲弓）的為人。冉雍是個有仁德的人，可惜口才不好。孔子說：口才好有什麼用呢？用巧辯犀利的口才來對待別人，反而招人厭惡。我還不清楚冉雍是不是仁厚，但又何必要口才好呢？
13.子產美德：孔子評論鄭大夫子產，說他有四種行為合於君子為人的道德。
一是他待人的態度謙遜寬容。
二是對待長上敬慎盡職。
三是對待人民仁慈恩惠。
四是役使民力適切合宜。
14.大智若愚：孔子說：衛大夫甯武子，在國家太平時，就充分發揮他的聰明才智。當國家動亂時，則隱藏才華，假裝什麼都不懂。像他那種聰明，別人還可以趕得上；但是裝傻的能力，別人就不如他了。
15.不念舊惡：孔子說：殷商時期的伯夷、叔齊兩兄弟，從不記掛別人過去的壞處。於是也少會招致別人的怨恨，而被人所尊崇。
16.寬大誨人：互鄉這個地方的人不講道理，很難跟他們談論善道。有一個互鄉的小孩來求見孔子。孔子接見他，弟子們都感到疑惑。孔子解釋說：我讚許他求上進，不鼓勵他墮落，所以接見他，何必拒人太甚呢？人家潔身自好，有禮貌地來求見，我獎許他這種上進的精神，他過去行為的好壞，又有什麼相干呢!
17.學無常師：孔子說：三個人同行時，除了我之外，其他兩人中必有可做我老師的人!選擇他們的長處，而加以學習。看到他們的缺點則自我反省並加以改正。
18.慎言躬行：孔子說：古時候的人不肯輕易發言。因為怕自己做不到，反而成為一種恥辱。因此，只會滔滔不絕，口苦懸河的人，通常不能言行一致，不值得信任。孔子又說：君子說話要慎重，做事要敏捷勤快。
19.省身慎行：曾子說：我每天都要自我反省三件事。替別人做事情時，是否怠忽隨便，而不盡心盡力？跟朋友交往，是否有不誠懇信實的態度？對於老師所教過的東西，有認真去溫習研讀嗎？
20.約束節制：孔子說：能夠謹言慎行，自我節制約束的人，在做人處事上有什麼失誤，那是很少有的。
21.知人之法：孔子說：觀察一個人，先看他作為是好是壞。再察看他做這件事的動機。然後，審察他做這件事後，是不是心安理得。用這方法觀察一個人的好壞真假，他怎麼掩藏得住呢！即使想隱藏也無所遁形啊!
22.知易行難：子貢說：我不希望別人加在我身上的事，我也不願讓它加諸在別人身上。孔子說：賜（子貢之名）啊，我看這不是你所能做到的啊!孔子的意思是要勉勵子貢知易行難。
23.立志行仁：孔子說：一個人如果能立志以仁道為目標。就不會萌生邪念，也不會做出壞事來。
24.勉人勤學：孔子說：我不是天生就知道一切道理的人。而是喜好古代的文物制度，勤快努力地學習才得來的。
25.孔子自謙：孔子說：在努力追求學問上，我或者可以比得上別人。至於做一個身體力行的君子，我還沒能做到呀！
26.夫子之憂：孔子說：對修養品德懈怠疏忽。對研究學問懶散不加研習。聽聞合宜的道理卻不能遵從實踐。知道自己的缺點，卻不能悔改，這些都是我所憂慮的呀!
27.各言其志：有一天顏淵、子路侍立在孔子身旁。孔子說：何不談談你們各人的志向？
子路說：我願把自己的車馬和所穿的皮衣，與朋友共享，就算用破舊了，也不覺得可惜。
顏淵說：我希望能做到不誇耀自己的才能，也不表揚自己的功勞。
子路說：我們也想聽聽老師的志向!
孔子說：我希望能讓所有的老年人都得到奉養，過著安樂的生活。朋友間都能以誠信相交往。年少的人都能得到關懷和照顧。
28.夫子之道：孔子說：曾參（曾子）啊!我所講的道理雖然千端萬緒，但都能用一個學說貫通起來。曾子說：是的!說完話孔子便離開了。其他的弟子不解地向曾子問道：老師方才說的是什麼意思呢？曾子說：夫子的道理，是秉持盡心盡力與體諒他人的原則行事，說起來也就是❤忠恕❤二字罷了。
29.為學進德：孔子說：我十五歲時便立志求學。三十歲時能運用所學的道理，以立身行事。四十歲時能通達一切事理，沒有疑惑，不為邪說所動搖。五十歲時便能知道上天賦予我的道義與責任。六十歲時凡所聽到的都能明白貫通。七十歲時能隨順心裡所想的去做，隨緣自在，卻不會逾越規矩法度。
30.祭在誠敬：祭祀祖先時，應當抱持好像祖先就在眼前一般，誠敬的予以祭祀。祭祀神明的時候，也應抱持同樣的心境，虔敬地祭祀。孔子說：我如果不能親自參加祭祀，雖然有人代我祭祀了，我還是覺得好像未曾祭祀過一樣。
31.謹慎於禮：孔子任魯國大夫時，初次進入周公廟助祭，每件事都去問別人。有人便譏笑他。誰說這鄹邑的年輕人知禮呢？他到周公廟時，手足無措，什麼事都要問人呀!孔子聽到這個傳聞便告訴別人。孔子說：凡事謹慎，不懂就問，這樣才是禮的表現啊!
32.好學過人：孔子說：即使是十戶人家的小村落，也必定有天性像我這樣忠誠信實的人，但說到向學，就沒有人能像我一樣好學不倦了。
32.不恥下問：子貢問道：衛大夫孔文子為何能夠獲得“文”這個美子的謚號呢？
孔子說：這是因為他聰敏靈活，好學上進；而且不以向下屬請教為恥。所以才會獲得“文”這個字作為他的謚號。
33.顏回美德：孔子對子貢說：你和顏回誰比較優秀呢？
子貢說：我怎麼敢與顏回相比呢!顏回只聞其一，就可以推知全貌；而我聽聞其一卻只能得知其二而已啊!
孔子說：說的是，你是不如他，我也和你一樣不如他啊!
34.君子好學：孔子說：把已經求得的學問，時時反覆的去溫習它。會有更深的理解，並能靈活的運用，不是很令人喜悅的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來，一起研究學問，是多麼令人快樂的事啊!別人不知道我的才學，或不能得到他人的認同，我也不會生氣。這不是一個君子應有的德行嗎？
35.以德為本：孔子說：為人子弟，在家要孝順父母。出外要恭敬長上。言語應謹慎信實。更要博愛眾人，並親近有仁德的人。在實踐這些德行之後，還有餘力，然後再研讀學習詩書六藝。
36.貧富之道：一天，子貢問孔子說：貧困能不卑屈諂媚，富有能不驕縱傲慢，這樣的人如何呢？
孔子說：這算可以了。但還不如貧困而能悠然自樂，富有而節制守禮的人。
子貢說：詩經上說：像處理骨角、玉石一樣，不斷地切磋琢磨，精益求精。就是老師所說的意思嗎？
孔子說：太好了!像這樣才可以跟你談詩了。只告訴你一些事理，你就能悟出我尚未說過的道理來。
書名：論語的故事

[@趙火]

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[@趙火]

劉有生善人講病：
四肢上的病
膈膊上的病是從哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫家大姑姐這方面來的。腿部膝蓋以上的病是從弟弟、妹妹這方面來的。我們一定要管好自己，盡到本分，別管他人做得怎麼樣。大的要愛護小的，小的要尊重大的。大的別管小的尊不尊重你，你必須愛護他。小的別管大的愛不愛護你，你必須尊重他。什麼車就應該跑在什麼道上，火車就應該跑在火車道上，汽車就應該跑在汽車道上。兄友弟恭，各行其道嘛。
肩周炎是怎麼來的呢？肩周炎就是跟哥哥、嫂嫂使勁使的，或者擔子太重了，管事管多了，誰的事都想管，這也會兩肩發沉，患上肩周炎。我在哈爾濱遇到一位得肩周炎的女士，她問我：我兩個肩膀怎麼總是發沉啊？我說：你挑東西多了。她說？挑什麼東西？我說：誰家的事兒你都想管，你管得太多了。辦得好也就罷了，辦不好，你有怨氣，她們也有怨氣，然後你就抱屈。她說：對呀，我們兄弟姐妹七人，上有大的，下有小的，我排中間，可是他們都讓我辦事。我妹妹家的，我姐姐家的，我哥哥家的，我都要管。我說：你是不是管多了？放下吧，放下就輕鬆了，各人有各人的命運，他有多大福就讓他享多大福，有多大罪就讓他遭多大罪，你擔待得起嗎？說完了我起身就走，她跟著走了不到半里地，兩肩就不覺得沉了。她高興地說：我兩個膀子現在可輕鬆了，我的心也放開了。原來心都在人家身上，怪累的。我就告訴她：這就對了。聖人不是講正人先正己嗎，先管己，後管人。君子無德怨自修，小人有錯怨他人，嘴裡不怨心裡怨，怨氣存心就是病。病怎麼來的？不都是你自己存進來的嗎？她就樂了。
書名：劉有生善人講病
讓陽光自然撥灑。歡迎翻印。

[@趙火]

劉有生善人講病：肺病
心病是一股恨氣來的，那肺病呢？肺病多因惱人而起，惱人就是嫉妒人。惱人傷肺，可能導致氣喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺結核和皮膚病等。這與中醫講的肺屬金，其味辛是一致的。這股惱氣存在肺的經絡與周身的皮膚裡，往外排的時候，味道是辣的。
除了惱人傷肺，子女不孝雙親也最易傷肺。反過來，老人憂愁兒女也易傷肺。也就是說，不孝順老人，跟老人生氣，最傷肺金。現在的小孩跟父母生氣的太多了，所以動不動就感冒、咳嗽。感冒、咳嗽本來是外感病，可是你要能不生氣，這些外感病也不找你。俗話說：沒有家賊，不遭外鬼，雖然是外感的病，也得有內因。
我早先講道（倫理道德）的時候，有這麼一個人，他不但不聽，還瞎攪和：你這不是瞎扯嗎？你這話我不信，給我錢，我就信。不給錢，我不信。我說：我到哪兒找錢給你？我都白講不掙錢，你還朝我要錢？後來這人得了肺癌，躺著不能動彈，他這才讓老伴和女兒來找我。他告訴女兒：你必須讓劉善人來，他來我能好。他要不來，你就給他跪下。後來他姑娘來了，跟我說：我爸得了肺癌，善人你去吧，這回他真信您了。我說：晚了!水還沒來先疊壩，趁著河乾好修橋。馬到臨崖收韁晚，船到江心補漏難。已經晚啦。她說：晚了也得去呀，您高低得去。說完姑娘真就跪在地上不起來。實在沒有辦法，我只好跟著去了。
等我進屋一看，他在炕上躺著呢，起來睡下都得人扶。我說：這回你信我啦？他說：哎呀！這回我可信您了。我說：你信我，我能給你講好嗎？你是肺癌呀。他說：我是癌症，這我知道。我說：癌症我可講不好。他說：您能講好。我說：我問你幾句話，你要能答上，我就能給你講好。他說：您問吧。我說：從小你在你爺爺面前當孫子，在你父母親面前當兒子，在你兒女面前當父親，到現在你又當了爺爺。我問你，你這孫子、兒子、父親、爺爺四個角色是怎麼當的？你要能答上來，我肯定能保你的命。你要答不上，我起身就走。然後我在那兒坐了兩個小時，他一句話也沒說。我只好站起身來說：走啦！他說：你走哇!你要走了，我就沒好了。我說：那也沒辦法。
他老伴和女兒把我送到門外，我說：他不能好了。他老伴問我：他為什麼得這病？我說：他孝道有虧，所以得肺癌。你們知不知道他孝道虧在哪兒了？圍看的人都說：這我們都知道!原來這人的父親死得早，他媽媽領著一幫孩子過，他排行老大。後來他媽媽實在沒法養活這幫孩子了，不得已又找了一個男人。他這就來氣了。責怪他媽媽不該改嫁，他媽嫁的時候也沒跟著一起走。後來他媽媽來看他，他都不見。等他媽有病快要死了，很想見他，捎信也好，帶信也好，他說什麼都不去。最後他媽死了也沒瞑目。這回輪到他有病了，他兒子就在依安街裡住(離家不遠），他打去電話，說：爸想你，你回來吧。他兒子呢，就算從家門口路過，也不進家門。最後命喪了，兒子也沒來看他一眼。
大家看看，我們為人父母，如果對老人不盡孝道，那後果真的不堪設想啊!我們東北有這麽一句俗話：老貓枕著房脊睡，都是一輩留一輩。你孝親，子孝你。你要逆親，子準逆你。報應昭彰，這是循環之理啊。
還有一些人在老人那裡虧了孝道，時常跟老人生氣，她自身雖然沒有病，但她的孩子卻有病，像皮膚病，鼻炎、肺炎、腦炎、腦積水、腦癱、腦瘤這些病，我都碰到過。原因在哪兒呢？在媽媽那裡!尤其在媽媽懷孕的時候，如果性格不好，時常跟老人生氣，最容易導致這些疾病。所以孩子的身體不健康，在十二歲之前都與父母有關，這樣的例子，我見得太多了。
子女不孝雙親最傷肺，老人憂愁兒女最傷氣，因為肺主氣。有些老人坐著，你瞅著挺好，沒什麼毛病，但是一動彈，就上不來氣，這就是憂愁兒女憂愁來的病。有人問：你怎麼知道這一點呢？因為我媽媽就是這樣。我哥哥去世時三十九歲，我三十七歲。哥哥去世前，我媽媽的身體可好了。哥哥去世不到半年，我媽媽就開始氣短，只要一動，就上不來氣。我跟媽媽說：您這是憂愁我哥哥憂愁的，別惦記了，放下吧，人死不能復活。可是老人想不開，我就經常開導她，最後她的病情才大見好轉。
人往往都是這樣，想不開!你要不去想它，把它放下，自然就開了。你要老想，這事準不開。我們都知道煮開水，水哇哇地響時，肯定沒開。等它沒動靜了，開了。我們人不也這樣嗎？什麼事你不用多想，來就應，去就靜，若能這樣，怎麼會得病呢？
書名：劉有生善人講病
讓陽光自然播灑
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[@leealan3751]

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[@傅夢夢]

什麼新的okay的

[@qiyue1128]

谁是从抖音来的，点个赞给我知道吧🌝👍

[@yiyi5688]

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[@qiyue1128]

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[@yiyi5688]

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[@qiyue1128]

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[@趙火]

周老師善人:書名:病由心生:除了意業、心業還有口業，不能亂說話。過去講，(水深則流緩，人貴則語遲。)一般貴人說話都慢悠悠的，而且不輕易表態。1.愛說人家笨者，自己孩子容易更笨，自己將來也容易比人家笨，老年癡呆。2.愛打小報告者將來也會被誣陷。3.愛說別人作風不好亂搞男女關係者，那你自己家裡會招來一個。4.愛浮誇者一生很難得到真心讚揚，好心不得好報，冤枉委屈特多。5.愛吹牛者一生不得志，吹字就是嘴欠。6.愛說髒話者痰多。7.愛說刺激話者容易牙疼、口腔潰瘍。8.愛說絕話者往往斷絕了自己的機會，且災難較多。9.愛說大話者往往是沒什麼能力的人。10愛說狠話者易招橫禍。11.愛說極端話者一生易大起大落。12.愛承諾卻又辦不到者易遭欺騙。13.愛發牢騷者命苦，怨什麼來什麼。14.越是表白自己是好人者越不得好報。15.喜歡爭辯是非者易得不到別人的認可，應以不爭辯為真解脫。16.真正有修為者不會與常人爭辯，只是點到為止，不願意抬扛。17.愛嘲笑人者最終不如人，嘲笑人就是喜歡看人家毛病。18.喜歡誇自己家人者最終會發生丟人現眼的事。19.喜歡議論是非者一生只能當小市民，讓人看不起。20語言上喜歡證明自己者易讓人誤解。21.喜歡說的人一般沒有什麼實際的收穫，只能落一個能說會道的美名。22.喜歡說謊者不易得到別人的重用和信任，而且記憶力易減退。23.說話不留餘地者遇到困難和災難將不易化解。24.喜歡別人誇獎者事業上很難得志。25.溜鬚拍馬者易讓人出賣。所有這些都是平衡。平衡是宇宙的大原則。🌹有的人信佛信得很苦，記住:目標越大災難越大。我們做一切事情都不要貪心太大，一定要身體力行。有的人發的願心很大，發願後挫折馬上接踵而來考驗你。一個人要為自己所發的誓言負責任，否則自然力會懲罰你，給你帶來魔。🍏今後，有好吃的大人一定要優先吃。老人是樹根，孩子是樹葉，有水一定要澆向樹根。樹葉澆水樹根無水，樹還是會死。只有捨得給老人花錢才能讓整個家族昌盛。不管教育孩子那一項，都要以孝敬為第一。🍉孝敬老人的家庭，孩子往往不用家長操心，學習，工作等等方面均很順利。常有人說做好人吃虧，總被人欺負。這是不懂得(吃虧是福)的道理才會有的認知。不與人爭，處處忍讓，表面上看是吃虧了，但按照因果法則，恰是處處體現(捨)的心，日積月累，就培養了無量的福德。肯吃虧的才是聰明人!提示:禮讓的人是心中有(捨)，能夠增福。頸椎、腰椎不好的人，都比較執著倨強。倨強就固執，固執的人就是石頭人。你越硬病越多，命越悲慘。一般隨和的人命不錯。回去先叁較勁和生氣這塊兒，容易緩解災難，緩解頸椎病。(上善若水)。上等的善人像水一樣柔軟，(水善利萬物而不爭，處眾人之所惡而不怒，故幾近於道)。水火是不容的，但火能將水度上天空。魔能度人成佛，不磨不成佛!最大的災難，往往能促使你改變自己的命運。人們並不知道，挫折能度化人，且度化的程度與挫折一樣大。磨難就是來度你的!所以， 聖人會主動迎接磨難。作者:周老師善人。書名:病由心生。歡迎翻印

[@鄭石川-v6z]

忍經：🍎趙抃家住在三條大路交界的地方，住房很擁擠，他的侄兒們想使他高興，用很高的價錢買了鄰屋一位老人的房子，以擴建趙家住宅。他聽到這件事很不高興，說：「我和這位老人三代都是鄰居，怎麼忍心拋棄他呢？」命令侄子們立即把房子還給老人，卻不追要買房子的錢。這是一般人難以做到的。 🍎宋朝丞相韓琦，率兵在定武時，晚上寫信，令一個侍卒舉著蠟燭站在他的身旁照亮。侍兵因為看別的地方，蠟燭傾斜燒到了韓琦的鬢髮，他立即用衣袖拂滅繼續寫字。過了一會回過頭來一看，已經換了一位侍卒舉著蠟燭。韓琦怕主管的人懲罰那位侍卒，連忙說：「不要換掉他，他已經知道怎樣持蠟燭了。」軍隊中的官兵都十分佩服他。🍎韓琦鎮守大名府時，有人獻上兩只玉杯，說：「這是種田的人在破墳中找到的，裡外都沒有瑕疪，是絕世是之寶。」韓琦用白金酬謝獻杯的人，對玉杯十分喜愛。每逢召開宴會招待客人，都特別擺一張桌子，上蓋錦緞，把玉杯放在上面。一天，招待管理水運的官吏，準備用這兩只玉杯裝酒，招待客人。不久，一位侍卒不小心撞倒了桌子，兩只玉杯都摔碎了。客人都很吃驚，那位侍卒也伏在地上等候懲罰。韓琦臉色不變，笑著對客人們說：「任何物品的毀壞，都有一定的定數。」過了一會回頭對那位侍卒說：「你是失誤造成的，並不是故意的 ，有什麼過錯呢？」客人都對韓琦寬厚的德行和度量佩服不已。🍎富弼少年時代，有人罵他，他就像沒有聽見一樣。有人告訴他說：「他在罵你。」富弼說：「恐怕是罵其他人。」那個人又告訴他：「他指名道姓罵你。」富弼說：「天下難道就沒有同姓名的人嗎？」🍎呂蒙正被任命為宰相，正要入朝時，朝中的一位官吏在門簾下指著他說：「這個小子也做了宰相嗎？」呂蒙正假裝沒有聽見。這時同行的官員一定要弄清那人的姓名，呂蒙正堅決不答應，說：「一旦知道他的姓名，終身便忘不了，還不如不知道。」。
作者：元 ·吳亮
書名：忍經。歡迎翻印。🍀🍀🍀🍀🍀🍀

[@趙火]

給在看我留言的你😇❤❤❤戒，定，慧，是菩薩的境界，願力會成真，我祝福你要成佛，佛菩薩。
給在看我留言的你😇❤❤❤祝福你成為聖人 (對方是敵人也要救的聖人。)是真實第一名聖人(在多數聖人，人數中排名第一名冠軍聖人。)❤
給在看我留言的你😇❤❤❤
祝福你成為世間佛菩薩 ❤幫助別人 ❤幫助別人做到讓有一位人 ❤想念你❤懷念你❤記住你的好❤你這一世當人至少以達到❤賢人佛菩薩境界 ❤恭喜 ❤恭喜 ❤恭喜 ❤我愛你 ❤我愛你 ❤我愛你 ❤

[@趙火]

王鳳儀聖人(清朝講病治病善人):
張雅軒說:1.缺木問主意2.缺火問明理3.缺土問信實4.缺金問響亮5.缺水問柔和。王鳳儀說:那是治病用的。
王鳳儀善人五行圖表:
五臟:1.肝2.心3.脾4.肺5.腎
五毒:1.怒2.恨3.怨4.惱5.煩
問性:1.主意2.明理3.信實4.響亮5.柔和
道教:五行:
1.木2.火3.土4.金5.水
儒教:五常:
1.仁2.禮3.信4.義5.智
釋教:五戒:
1.戒殺2.戒淫3.戒妄語4.戒盜5.戒酒
🍀此表以五臟為中心，五常為陽，五毒為陰，用五常之德，養五臟中和之氣，去五毒之病根。問性撥陰取陽可以療病，持五戒養五元可以成道。
書名:儀聖言行錄。作者:王鳳儀聖人。歡迎翻印。
王鳳儀善人(清朝講病治病的聖人)五行相剋:人的天然本性，本來有生無剋。一落後天，被氣稟所拘，物欲所蔽，就走上剋運和逆運。現在研究五行相剋。木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。生則發旺，剋就受傷。怎樣是木剋土呢？陰木性人，自是、不服人，我見太深，更好抗上，又直又硬，出言頂撞，虧孝道；所以說:(木剋土，不孝祖，先去母。)在本身上講，陰木性人好動氣，土性又死板固執，將怨氣悶在心裏，脾經受傷，消化不良。所以說(木剋土，胃發堵。對倫常說，輕則把父母剋病，重則剋死。就是小孩犯木剋土，也看得出來，從小就不聽父母的話，打死也不肯挪地方。這種性子的小孩，多缺爹少娘，本身也會患胃病。這全是木剋土的毛病。要想變剋為生，也容易。平素心存孝念，遇事才有主意，不越禮犯分，自然不要脾氣，就明理了。木去生火，便貪生忘剋了。要是女子犯木剋土，要往水上行，認不是生出智慧水來，便木行水了。怎樣叫土剋水呢？陰土性人，固執死板，心狹量小，遇事看不開，好生悶氣。水土合泥，分不清是非，心裏沒縫兒，憂慮發煩，臉色黃裏透黑，精神萎靡不振，煩人傷腎，虧損元精。對倫常上，少年剋母，中年剋妻，子女不旺，環境不順，這是土剋水的毛病。若想不剋，心裏要存家人的好處，遇事不隨心，想起平素的好處，就能用大義包涵過去了。這樣行久了，生出金來，就走順運。女子要向火上行，能真明理，自然不煩人了。像陰土被太陽一晒，自然溫暖鬆疏了。怎樣叫水剋火呢？陰水性人，愚魯不達，心眼慢，欲進又退，還想要好，外表柔和，心裏急躁，面色黑紅發暗，心經受傷，心神不穩，心熱、心跳、患心臟病。在倫常上了。幼年剋父，女子中年剋夫。要想不剋，得認不是，常了生出智慧水來，遇事就有主意了。水去生木，貪生忘剋，就順過來了。女子要找人好處，水向金上行，就活潑響亮了。怎樣叫火剋金呢？陰火性人，又急又躁，好爭理，主貪，愛出風頭，什麼事都有他，好說人短處，就是火去剋金，面色白裏透紅，肺經受傷，容易得肺病，常感冒，咳嗽。家裏傷財、剋子女。所以說:(火剋金，愛操心，不喪錢財、傷子孫。)要想不剋，得學寛宏大量，相信別人，火去生土，就不剋了。女子要有主意，不去貪爭，生出愛人愛物的心，火去行木，就不剋了。怎樣是金剋木呢？陰金性人，好說人陰私，訐人缺點，暗箭傷人，說話刺激人，自鳴得意。遭人反擊，又不服氣，內心中分辯不已，來回(拉鋸)，就是金去剋木。面色青裏帶白，肝經受傷，肝氣不舒，易患肝病。對倫常中人，剋弟兄，多災多難。能認不是，金去生水，自然不剋了。女子要往土上行，學寛厚容人，就是金行土了。🍑如能應剋不剋，應逆不逆，內則身體健康，外則逢凶化吉，這是人定勝天的妙法 。🍑問性治病法:1.木剋土 ，問明理(男子)👦，問柔和(女子)👧2.土剋水，問響亮(男子)👦，問明理 (女子)👧3.水剋火，問有主意(男子)👦，問響亮(女子)👧4.火剋金，問信實(男子)👦，問有主意(女子)👧5.金剋木，問柔和(男子)👦，問信實(女子)👧， 病人問:(大家看我明理)，意領氣慢送入丹田，尾音越長越好。眾人答:(明理)。
書名:儀聖言行錄，歡迎翻印
書名:劉有生善人講病:叫性歌:1.預備動作:兩腳分開，與肩同寛。雙手自然下垂，雙目微閉，凝定身心。2.老師領:早晨起來真清淨，大家一起來叫性。3.學員合:聞鐘聲，煩惱輕。智慧長，菩提生。願成聖，渡眾生。4.大家看我有主意。我有主意。（重複七遍，再往下唱。)5.大家看我明理。我明理。（重複七遍，再往下唱。)6.大家看我信實。我信實。（重複七遍，再往下唱。)7.大家看我響亮。我響亮。（重複七遍，再往下唱。)8.大家看我柔和。我柔和。（重複七遍，再往下唱。)9.大家看我有主意。我有主意。（重複三遍，結束。)🔘說明:1.有主意:能息怒，屬真木，主肝。能忍辱，能立萬物。2.明理:能去恨，屬真火，主心。知時達物，能化萬物，不為萬物所拘。3.信實:能解怨，屬真土，主脾。信因果，能容能化，能生萬物。別人壞是別人的因果，你不要怨他，不要替他著急。4.響亮:能不惱，屬真金，主肺。找人好處，生響亮金，和人聚萬緣，有義氣，有果斷力，遇事迎刃而解，能造萬物。5.柔和:能化煩，屬真水，主腎。認不是，生智慧水，水性柔和，能養萬物。🔘注意事項:1.用鼻吸氣，用嘴呼氣。2.唱念之前，作深呼吸，氣沉丹田。3.每句都要一氣呵成。4.不要用丹田之氣強念。5.每念完一遍，向王善人像行一個鞠躬禮。書名:劉有生善人講病。作者:劉有生。歡迎翻印。
王鳳儀善人(清朝講病治病聖人）:有一次張雅軒問我做人的道，我給他講(善、功、德):為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。因為救人的性，是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢。書名:王鳳儀善人行道實錄，歡迎翻印。🍀🍀

[@趙火]

老人言：
🍊小人之禍：范純仁說：誡你不要隨便亂說話，亂說話最為眾人所忌。在機要之官任上倘有不慎，災厄就會從此開始。選自誡子侄詩，宋范質.（范魯公）。
🍊孔子與不善的人對話，總是言詞恭順以免產生禍患（災殃）。選自（少年進德錄），丁福保編。
🍊謹言慎行：小心謹慎地說話、做事。選自(禮記.緇衣)。
🍊明哲保身：洞察事理、要善於聰慧明智的保全自己。選自(詩經.大雅.烝民）。
🍊當一個人知道的事情比較少的時候，擔心和掛慮就會比較少。當一個人認識的人比較多的情況下，是非就可能會比較多。
🍊司馬光說：君子隱匿不發議論，想躲避小人們的陷害。選自(資治通鑑.漢紀四十八)。
🍊心神安定的人所說的話(言論)正確而遲緩。心神不定的人言論淺顯而急迫。冷靜謹慎的人不急於發表言論，卻字字中肯；心浮氣躁的人雖很快就發言，但由於缺乏深思熟慮而難免淺薄。(選自（近思錄）卷四，存養(凡七十條），作者朱熹、呂祖謙。
🍊關心並為天下人謀生存的，人民就感載他的恩德；使天下人遭到殺戮的，天下人就仇視他的殘暴；順應天下人意願的，天下人就歸附他；造成天下人貧困的，天下人就憎惡他；使天下人安居樂業的，天下人就把他當作依靠；給天下人帶來危難的，天下人就把他看成災星。選自（六韜.卷二武韜.順啓第十六），作者姜尚（姜太公）。
🍊武王問：用什麼辦法才能真正了解他們呢？太公說：了解他們，有八種方法：一是提出問題，看他是否解釋得清楚；二是詳細盤問，考驗他的應變能力；三是通過間諜考察，看他是否忠誠；四是明知故問，看他有無隱瞞，藉以考察他的品德；五是讓他管理財物，考驗他是否廉潔。六是用女色進行試探，看他的操守高下；七是處理危難，看他是否勇敢；八是使他醉酒，看他是否保持常態。這八種方法運用之後，一個人是賢還是不肖，就可以區別清楚了。選自(六韜.卷三龍韜.選將第二十），作者姜尚（姜太公）。
🍊太公說：天下的糧食，聖人來安排；天下的人民，聖人收養他們；天下的事物，聖人會公平正直的來裁決處理。為天下大眾謀利益者，就能取得天下。使社會和諧安定的人，他的統治就會穩定牢固。君主關愛天下百姓，則國家長治久安；以仁心義行道德治理國家的人，自然會移風易俗，影響教化百姓風尚淳樸。選自（群書治要）卷三十一所錄（文韜）逸文（總述）。
🍊能拯濟消除人們的危急，解救罹難人們的禍患，就是恩德。恩德所在，天下就會人心歸向。堅持仁心義行，與人民大眾休戚與共，同憂同樂，好惡相同的，就是道義。道義所在，天下之人就會爭相歸化。世人無不樂於健康生活而厭惡死亡。選自（六韜.卷一文韜.文師第一），作者姜尚（姜太公）。
🍊諸佛教導人們，要持戒、修定、開慧。這就是所說的因戒得定，因定開慧。其中戒的意思是規矩。沒有規矩，不成方圓。因此持戒必須要首先學習（弟子規），然後學習（太上感應篇），而後學習（十善業道經）和（沙彌律儀）。選自淨空法師法語。
🍊謙而又謙的君子，謙卑自制，以自養其德。勤奮匪懈、守謙不驕的君子，功在天下，不矜不伐，所以萬民悅服於他。選自（易經.謙卦）。
🍊君子反省自己，修養德行，面對艱難險阻，能夠立即停止。君子應當赦免那些有過錯的，寬容有罪過的。看到善良的就馬上向它看齊，有了過錯就馬上改正。不越位行事，所考慮的事情不會超出他所處的位置，前途遠大光明，而無悔咎。選自（易經.蹇（音簡）卦）；（易經.解卦）；（易經.益卦）；（易經.艮卦）。
🍊君子使自己立身安定然後才能行動，先使自己內心和平然後再發表言論，使交情能夠穩定然後再有所要求。君子能夠在這三個方面加強修養，所以才能保全自己而不受損傷。選自(易傳.繫辭下傳.第五章）。
🍊君子應該在安定的時候卻不能忘記了危難的時候，存在的時候卻不能忘記滅亡、消亡的可能，天下太平的時候卻不能忘記動亂的威脅。憑藉著這一點，才能保證身心的安樂，並進而保全所擁有的邦國（封地）和家族。選自（易傳.繫辭下傳.第五章）。
🍊天的運行規律是陰與陽，地的運行規律是柔與剛，人的處世準則是仁與義。選自（易傳.說卦傳.第二章）。書名：老人言。作者：釋淨空 輯。歡迎翻印。

[@鄭石川-v6z]

忍經：🍎曹叁擔任宰相時，他家後園與小官住的宿舍很近。這些小官吏日夜喝酒呼喊，當官的擔心曹叁惱怒，就引著曹叁去後園遊覽，召見了那些小官，說說以後就放走了他們。曹叁回來後，獨自坐在帳中，也一邊飲酒一邊唱歌、呼喊，與小官們的呼聲相應。曹叁遇到別人有小的過錯，就為其掩飾。 🍎丙吉擔任宰相時，他的車夫屢屢醉酒，西曹要處罰車夫，丙吉卻說：「就因為喝醉了酒而斥責別人，叫人怎麼待得下去呢？喝醉了酒，也不過就是嘔吐物弄髒了丞相車子裡的墊毯而已，西曹你就忍住不要責怪他了。」🍎張良因犯法逃亡，曾從容不迫地在邳下遊覽。橋上有一位老人，穿著粗布粗衣。走到張良面前，故意將鞋扔到橋下去。看著張良說：「小夥子，下去把鞋撿起來。」張良感到驚愕，強忍著怒氣，走到橋下，把鞋撿上來，跪著送到老人跟前。老頭把腳伸出來穿上鞋，說：「你可以教育成才呀！」 🍎韓信喜歡身佩長劍，在集市上，一位少年侮辱韓信，說：「你身佩長劍，但你敢殺人嗎？如果你能殺人，可以把我殺了；如果你不能殺我，那麼，就請你從我的兩腿之間鑽過去。」韓信於是彎著身體，從那位少年的兩腿之間鑽過。後來，漢高祖劉邦任命韓信為大將軍，韓信將曾經侮辱過自己的那個少年召到跟前，對他說：「你過去曾經欺負我，現在還可以欺負我嗎？」那位少年求韓信饒命，韓信赦免了他的罪過，給他封了一個小官。 🍎韓安國擔任梁國內史時，因犯法被關到監獄中。獄中小吏田甲侮辱他。韓安國問田甲：「冷卻的灰可重新燃燒起來嗎？」田甲說：「如果冷灰可以重燃，我就用小便澆熄。」後來，韓安國釋放出獄，被任命為梁州刺史。田甲嚇得逃跑了。韓安國說：「田甲如果逃走，就把他的家族都殺了；如果不走，可以原諒他的罪過。」田甲於是來見韓安國。漢安國問田甲：「冷灰今天重燃，你何不用尿澆熄呢？」田甲十分害怕，韓安國卻原諒他的罪過，並授予他一個亭尉官職。 🍎直不疑住集體宿舍，有一個回家的人，誤將同舍郎的金子拿走了。同舍郎懷疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示認錯，買了金子，還給了他。等到回家的人回來後，將同舍郎丟失的金子如數歸還，同舍郎很慚愧。因此大家都稱直不疑是忠厚的人。 🍎陳重同宿舍有人回家去，誤拿了鄰宿舍人的一條褲子。主人懷疑是陳重所拿，陳重也不申辯，買了一條褲子還他。🍎劉寬仁慈寬厚，即使倉促之中也不曾疾言厲色。他的妻子想試試他，趁他剛穿好上朝服裝的時候，妻子派婢子端著一碗肉湯，故意潑灑在劉寬的身上。劉寬神色不改，慢慢地問婢子說：「湯燙壞了你的手嗎？」 🍎卓茂，性情寬厚，仁義待人，與鄉里故舊友愛，即使行業不同，也友好融洽。卓茂曾經出門，有人說卓茂騎的馬是他的。卓茂明知這個人弄錯了，但還是把馬給了他。過了幾天，馬的主人找到了他丟失的馬，於是將馬還給卓茂，並表示道歉。卓茂就是如此不與人爭。 🍎劉伶曾經喝醉酒，與一俗人發生衝突。那人挽起衣袖，握拳衝過來。劉伶說：「我這像雞肋一樣的身子抵擋不住老兄的拳頭。」那人大笑而收起了拳頭。 🍎婁師德性格穩重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即將上任，屢師德對他說：「我位至宰相，你又任州官，受皇帝的寵幸太多了。這正是別人所嫉妒的，你打算怎樣避免這些妒嫉呢？」婁師德的弟弟跪在地下說：「從今以後，即使有人朝我的臉上吐唾沫，我自己擦去算了，決不讓你擔憂。」婁師德面色嚴峻地說：「這正是我所擔憂的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你將唾沫擦去，正違反了吐唾沫的人的意願，只會加重他對你的憤怒。應該不擦去唾沫，讓它自己乾，這樣笑著接受它。」🍎張全翁說，潞州有一個農民，他家中五世同堂。唐太宗討伐并州時，路過這家，召見他家長輩，問道：「你有什麼辦法使五代人和睦地住在一起呢？」長輩回答說：「我沒有其他辦法，只是能互相忍讓。」太宗認為很對。 🍎張公藝一家九世同居，唐高宗親自光臨他家。問他何以能九世同堂，他寫了一個大大的【忍】字回答唐高宗。高宗感動得流下眼淚，於是賞給了他家綢緞。🍎李泌、竇叁很器重李吉甫的才能，所以厚待他。陸贄懷疑他們結黨拉派，將李吉甫放出京外任明州刺史，後來陸贄被貶到忠州，宰相想害死他，任命李吉甫為忠州刺史，以便他能報復陸贄。李吉甫一到忠州，便拋棄了往日的怨恨，與陸贄結成好朋友。人們都稱李吉甫有度量。 🍎裴行儉曾經得到皇帝賞賜的馬和珍貴的馬鞍，他手下的一個小官偷偷地騎他的馬，馬跌倒了，毀壞了馬鞍，小官嚇得逃跑了。裴行儉派人將他找回來，說：「不要加以懲處。」🍎萬事之中，忍字為上 🍎唐代光祿卿王守和，從不與人發生爭執，曾在書桌上寫了一個很大的【忍】字，幃帳之中也繡了忍字。唐明皇認為王守和的姓氏和名字好像是誹謗當時的政治，於是召見問道：「你的名字叫守和，已經知道你不喜歡爭鬥；現在又喜歡寫【忍】字，更看出了你的用心所在。」王守和回答說：「我聽說堅硬的東西容易被折斷，萬事之中，以忍為先。」唐明皇稱讚道：「好。」並賞賜他錦帛以示表彰。 🍎裴行儉從前平定都支遮匐，繳獲敵人的寶物不計其數。少數民族的將領和士兵前去觀賞。裴行儉在宴會上將這些寶物都出示給他們觀賞。其中有一件瑪瑙盤，二尺長，文彩絢爛，很漂亮。士兵捧著它不小心跌倒，盤子破了。這個士兵很害怕，跪在地上直磕頭，頭都流血了。裴行儉笑著說：「你並不是故意的呀！」臉上並沒有吝惜的表情。 🍎許圍師任相州刺史，對待部下寬厚仁慈。有一個官吏受了賄，許圍師不忍心追究他，這個人自己感到慚愧，後來修身養性，變成了一個廉潔的官吏。 🍎唐朝婁師德，性情穩重，很有度量。別人觸犯了他，他卻自己做檢討，不表現出憤怒之色。他曾經與李昭德一起外出，婁師德一向身體肥胖，所以不能快步走路，李昭德認為他太慢了，埋怨地說道：「被種田的粗漢耽擱了。」師德笑著回答：「我不做種田人，誰去做呢 ？」 書名：忍經 。 作者：元 ·吳亮。歡迎翻印。

[@趙火]

劉有生善人講病：肝病
肝膽有病怎麼來的？生怒氣來的。怒氣傷肝，會引發頭迷、眼花、耳聾、牙疼、嘴斜、眼歪、兩臂發沉、四肢麻木、前胸疼、兩肋疼、乳腺病，嚴重的可能中風不語、半身不遂，甚至是肝癌。你看看，一股怒氣就能得這麽多病。這股怒氣的毒會存到人體周身的筋裡，往往外排的時候，毒的味道是酸的。
我小的時候，路上看不到半身不遂的人，可是現在卻經常能夠見到，為什麽呢？我也時常在思考這個問題。過去是家長制，老的說一不二，小的只能服從。現在呢，翻個兒了。小的不但不服從，老的還得服從小的。這樣一來，老人就容易生悶氣，悶氣生多了，就容易得腦血栓、偏癱。得了這個病的人，大腦的思維能力減退了，讓他反思過去的事情，他反思不上來，這樣就很難生起懺悔之心。而這類因生氣得的病，如果不懺悔，毒氣紮扎筋裡不往外排，病就很難好。
在我講病的過程中，曾經碰到過這樣一位病人，他是黑龍江省依安縣新順大隊的幹部，他得的是肝癌。當時的病情很危急，往肝裡打完介入針，人就不行了。後來病人就托人來找我，想請我去看他，我說：我不去。來請的人說：你為什麼不去？我說：他家不是沒人，怎麽還托外人來請呢？這證明他缺少誠意，沒有信實。第二天病人的媳婦來了，我就跟著去了。
到那兒一看，病人整個兒都不能躺下，整宿都得坐著。一開始我就跟他聊家常，講病先得聊家常，看看他家的狀況怎麼樣，這樣往往就可以知道病因在哪裡。我在那兒住了兩宿，等病人能躺下，我就走了。這是第一次見面。
第二次，病人去了我們設在北安的一個療病所。我就問他：你現在都到這樣的程度了，你想沒想以後的事情？怎麼個打算？他說：哦，我打算了。我說：你有什麼打算？他說：我呀，別的打算沒有，就掛念我母親。我要沒有了，我母親怎麼辦？我一聽這話，心想：別看他病成這樣，還能救他一把。他接著說：我孩子還多，一個也沒成就。我說：好啊，待幾天回去吧。
臨走他問：回去我得怎麼辦？我說：你是大隊的領導，你把心沉下來，好好回憶回憶，都跟哪些人生過氣，把這些人一一寫在紙上，寫完以後，一個個回憶，看是因什麼事生的氣。以前你一定認為他們不對，我給你講了性理療病，現在你再想想，到底誰對誰錯。即便他有天大的不對，只要生氣了，就都是你的錯，你不應該生氣。生氣不能解決問題。氣是無名火，人人都得躲。我說完這些，他就回去了。結果十六開的紙，他一個人名一個人名地寫，寫了四頁。他認真地濾，挨個兒地濾，濾出一個，懺悔一個，就這樣他的病大有起色。他一看病有好轉了，更是高興，更是來勁，就總往我們那兒跑，幾天跑一趟，幾天跑一趟。一年的時間，他這病就好得差不多了。
以前他做B超檢查，肝上的佔位有九點七五乘八點四釐米那麽大。後來他再去檢查，明顯地縮小了，只剩五點四點幾了。之後又不斷地縮小，身體也沒什麼感覺，騎摩托東跑西顛也沒事了。他說：我這個病差不多好了。他半個月檢查一次，每檢查一次就小一點兒，一年之後，只剩個影子了。
後來，大隊改選幹部，他本是大隊長，這回改選想當書記。他來跟我說：我還想當領導。我說：你還要命不要命？你要命，就別當這個領導，因為你不能生氣呀。你的肝臟已經壞了，現在正在恢復，最怕的就是生氣。你要再生氣，那毒氣就會直接扎在受傷的部位上。若想要命你就別幹，不要命你就幹吧。他說：沒事，我能控制住。我一聽，真是官迷呀，真願意幹呀！他又說：我有三個孩子，每個孩子得準備五萬塊錢，我自己還得剩五萬，然後我就不幹了。你看看，這手伸得有多長啊。我說：既然這樣，我可就管不上了。
為了當選書記，他又是托人又是拉攏人，結果還真給選上了。選上的那天晚上，他的競爭對手就請人扎了他一刀。都被扎了一刀，還能幹嗎？他還幹。扎他一刀，他都沒動心，還真有兩下子。之後他又去檢查，病好了，肝上一點影兒都沒有了。割地、打場、扛袋子，全行。他以為真沒事了。
跟他對立的那人一看，扎刀子都沒能動他，就去大隊拍桌子罵他。他看有人來罵他，起來轉身就走，也不動心。大夥說：他真有本事啊!那麼罵他，都不生氣。這真是挨罵像聽唱戲似的，挨打像撞門框似的。
可是終究他沒保持住。到了第三年，因為種了好幾十畝地，倆口子黑夜白天地幹活。秋天打完場了，上地裡拉玉米稈兒，迎面碰上罵他的那個人。那個人又開罵了，這次他來氣了，說：我開車走我的，又沒礙著你，你怎麼還罵我呢？一眨眼工夫，他就定不住了。他把車停下，從車上把絞車棒子拽下來，走到那人跟前，吵著說：你罵我做什麼？那人說：我沒罵你啊，我媳婦在車上坐著，罵我媳婦呢。人家沒罵你，你打誰呢？憋了一肚子氣沒處泄，上地裡裝回一車玉米稈兒，回到家後，就覺得不對勁了。夜裡躺炕上，琢磨著：這小子累次欺侮我，我都沒與他計較，他還欺侮我，得找個法子收捨他……。這樣思慮了一夜，第二天早上就沒起來，肚子鼓得像小山包一樣。他在家躺了九天，起不來炕了。
後來，還是媳婦跟他說：不行了，趕快去去找劉善人吧!就這樣，病人又到我那兒去了，見面後跟我說：我的病又犯了。我說：你怎麼又犯了呢？他說：我跟人生氣了。我心想：不讓你幹，你非幹，這下你可沒命啦。不過，病人既然來了，總得給他點兒安慰，就對他說：不是早就跟你講了嗎，你生氣，病就要犯。先在這兒待幾天吧。
於是他在我那兒又待了七天，肚子明顯軟下去了，走個三五里也不怎麼累。他一瞅，這又好點兒了，就要回家。我妻子勸他再養兩天，我妻子就是這麼個人，重病的人如果在我這兒只是略微有些好轉，你想走，她都不讓你走，她得攔著，先別急著回去，別顧你那個家了。兩眼一閉，那還是你家嗎？在這兒待著吧。可他說：我回家看看去，今天就返回來。他到家後，就再也沒回來。沒幾天就上瀋陽去了。一到瀋陽，又打介入針，臥床沒過一個月，死了。真是好病容易，守病難啊。
一九九三年，我還遇到這麽一個病人，她叫耿秋萍，家住黑龍江省北安市，離我家有一百多里地。她到我家的時候，我正編筐呢。我一看她，心裡一驚：哎喲！這人瘦得怎麼這樣邪乎，真是皮包骨頭，站都站不穩當。我說：來啦？她說：來了。我就問她：什麼病啊？她說：我的病太多了，肝右葉膽管結石、膽囊炎、心臟偷停、胃病、頭痛、腰疼。我說：進屋坐會兒吧。她就進屋了。
那時候正是農忙，白天幹活，晚上講病。我在給病人講怨恨惱怒煩的時候，耿秀萍說了一句：劉善人，您沒見過我，您怎麼這麼了解我呢？怎麼說得這麽準呢？我說：不是我說得準，是你往自身上歸了。我接著問她：你肝膽有病，就是脾氣太大了。你跟誰生這麼大氣？她快人快語：跟我丈夫!我說：你怎麼跟他生這麼大氣呢？她說：他在家裡，什麼活也不幹。我讓他幹，他不幹，我倆就對罵，有時還對打。我說：操持家務是妻子的事，你做好自己的本分就行了唄，管他幹嗎？王善人說：怨人是苦海，管人是地獄。你盡怨他，盡跟他生氣 ，你得一身病，這不是苦海嗎？你盡管他，你不服他，他不服你，罵罵吵吵，打打鬧鬧，這不是地獄是什麼？她說：他不幹活，還喝酒。我說：結婚之前，他喝酒嗎？她說：不喝。我說：你瞧瞧，你丈夫喝酒不是讓你逼出來的嗎？他跟你生完氣，還不能跟人說：只能借酒消愁。是你逼得你丈夫喝酒，你還倒打一耙，你還賴他？
聽到這裡她突然放聲大哭起來，說：聽您這一講我才明白，我確實太對不起我丈夫了。我總是故意找茬兒，故意罵他。我的嘴快，他罵不過我，這才出手打我。我倆時常打架，把我氣出一身病，也把他氣得夠嗆，他也患了肝病。現在日子都過不下去了。我說：夫妻的道一旦虧了，其他的道都會跟著虧。夫妻不和，讓雙方的老人操心，你算得上是一個好女兒嗎？夫妻不和，天天打鬧，就等於給兒女灌毒，你算得上是一個好媽媽嗎？她說：我真對不起我婆婆。我故意當她的面吵架，都嚇得她直哆嗦。我說：你是受了很多委屈，但你也要懺悔，好好哭一場吧。就這樣她好一頓哭，直哭得床上床下來回翻滾。
哭著哭著，她開始打嗝，嘎嘎地往外排氣，都停不下來。不一會兒肚子也膨脹起來，像扣了個小盆兒似的。我看出她有些緊張了，便對她說：這是好事，你生的氣太多，這正是在排毒呢。過了一會兒，她又開始嘔吐，哇哇地吐水，吐白沫子。吐完之後，她說渾身上下都感到舒暢。這是她第一次到我家的情形。
書名：劉有生善人講病
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[@leealan3751]

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[@趙火]

給在看我留言的你😇❤❤❤戒，定，慧，是菩薩的境界，願力會成真，我祝福你要成佛，佛菩薩。
給在看我留言的你😇❤❤❤祝福你成為聖人 (對方是敵人也要救的聖人。)是真實第一名聖人(在多數聖人，人數中排名第一名冠軍聖人。)❤❤

[@趙火]

劉有生善人講病：心病
心病是怎麼來的呢？就是火氣太盛、恨氣存心來的。恨人傷心，表現有心忙、心跳、心慌、心熱、夜晚失眠、作怪夢、咳嗽、吐血、癲狂失語等症狀，嚴重了就是精神病。
精神病就是恨氣太大造成的。一股恨氣生下去，不是氣迷心，就是血迷心。氣血迷心，心臟周圍就會充滿白沫與淤血，也就是中醫說的痰淤迷阻心竅。這個時候，人會坐不穩，站不安。火氣太盛，連火帶恨，就容易導致精神失常、精神錯亂。
一旦得上精神病，那就很難治了。因為你無論怎麼講，他也聽不進去，只能用藥控制。我開始講病的時候，什麼病都敢講，也不怕精神病，直到後來受了精神病人的傷害，才不再講了。怎麼回事呢？有一次一個精神病患者到我家來聽我講病，結果突然發病了，拿起斧子就在我兒子的頭上砍了五斧子，把腦袋都砍塌啦。兒子過去出過車禍，頭部遭過重創，手術之後還有一塊頭骨沒補上，現在又來五斧子，這不要命嗎？現在想起來都還害怕。這精神病太危險了，說犯病就犯病，說傷人就傷人。那該怎麼辦呢？就得讓他在平靜的時候意沉丹田，穩住思想，好好回憶過去都和什麼人生過恨氣，恨過什麼人。如果她能反觀自省，還有好的希望。
還有，冠心病，心臟偷停、心肌炎、心包積水、二尖瓣、三尖瓣病變、心肌梗塞、先天性心臟病，也都是從恨氣上來的。在五行性理病當中，數這種病最危險。恨氣存在血裡，而心主血脈，與血的關係最大，所以存在血中的恨氣就最容易影響心臟，導致心臟的疾病。患心病的人如果認識到自己的問題，知道跟什麼人生了恨氣，真誠懺悔了，那麼病就會通過一定的途徑往外排，如果是往外吐，那吐出來的味道是苦的。
我講過很多患心臟病的人，講的第一個人也姓劉，他家住黑龍江省克山縣古城鎮日新村。他得的是冠心病，嚴重的時候，一天會休克九次，眼看就不行了。他親家用車把他推到我家，那時候我很忙，屋裡屋外來回跑。我邊幹活兒邊問他：你幹什麼來了？他說：我有病。我說：什麼病啊？他說：冠心病。我說：你是怎麼得的這個病，你知道嗎？他說：我不知道啊!我說：心病就是一股恨氣造成的。你不生恨氣，血裡面沒有恨毒，是不會得心臟病的。你想想，看看都恨過些什麼人，能知道嗎？他想了半天，說：知道。我說：知道就能好。你恨誰？能跟我說說嗎？他說：我恨誰？就恨倆人。為什麼要恨這倆人呢？當時有件急難的事要找這倆人辦，給他們塞了錢，結果後來錢花出去了，事卻沒辦成，所以我就恨開了。我說：這就是你的錯了。你花了兩個錢，覺得事沒辦成，冤枉了。可是，是你主動去求人辦事，不是別人來找你，再說錢也是你往人家手裡塞，不是人家找你要的。誰能保證每件事一定都能辦成呢？他說：也是那麽回事，那我恨他們還恨錯啦？我說：你想想，看你錯沒錯？就這樣，他又尋思了半天，說：是的是的，恨他真是不對。再過了一陣，他開始打嗝。我一看打嗝了，知道他的病能好，因為恨氣會隨著打嗝往外排。不一會兒，他從衣兜裡掏出五盒速效救心丸就往垃圾桶裡扔。我說：你怎麼扔了呢？他說：這玩意兒，怎麼吃也不好使。你這幾句話，說得我心不哆嗦了，也穩當了。他從那兒以後就明顯好轉了，他是好得最快的一個。這就是我講的第一個心臟病。
還有一個典型的例子，是齊齊哈爾一個五十多歲的老人，姓尹，得了心壞死(心肌梗塞)。醫院給他作了診斷，心臟壞了三分之一，已經沒法補救了。聽了人的介紹，他就去了我們那兒，在那兒待了五天，病也沒見好，他就說：你這兒治不好病，是糊弄人的吧！我得回去。有人勸他說：你先別走，再好好聽聽，看看你這病到底是從哪兒來的。於是他又待了兩天。
等到第七天的時候，他聽明白了，知道自己錯在了什麼地方，突然一陣悔恨，當時就暈過去了。約摸有半個小時他醒了，醒後的第一句話就說：我怎麼好了，心不疼了。為什麼能這麼快就見效呢？因為他找到自己的病根了，病根一找到，恨氣很快就能排出去。他的病因在哪兒呢？恨他兒子，恨鐵不成鋼。據我這些年的觀察，老年人得心臟病，很多都是跟兒女得的，憂愁兒女，怨恨兒女不成才。兒女的身，父母的心。整天這樣怨恨，能不病嗎？
這個人現在已經七十多歲了，還能押著貨車跑廣州呢。我跟他說：你敢押車跑那麼大老遠的路？他說：敢！那是什麼原因呢？他說：從那次病好以後，我明理了，再也不跟人生氣了。事沒好，就是咱自己沒好，不能怨別人。
另外，先天性的心臟病我也碰上過不少。一九九七年，瀋陽一個老太太領著她八九歲的孫子上我那兒去了。那孩子動不動就說：奶奶，我不行了，我累了。我問孩子的奶奶：你這孩子什麼病啊？她說：心臟偷停了。我說：你是他什麼人啊？她說：我是他奶奶。我說：奶奶來不好使，您得讓他媽來。她說：他媽死了。我說：那這病不容易好，因為這病是在他媽那兒得的，那是根呀。她說：他媽就是心臟病死的，這孩子現在又是心臟病，心臟老是偷停。我們老倆口給孩子治病花的錢，一百塊撂起來比他還高，花了那麼多的錢也治不好。我說：在我這兒也夠嗆，也是難好。因為他媽媽沒了，也就是根沒了，光剩個梢，恐怕是扎不住。她說：那我也在這兒待兩天。我說：您就待兩天吧。
生病的孩子可聰明伶俐了，他奶奶也很會教，漸漸地就領悟了不少。可是到了晚上，不知怎麼突然就罵起人來，罵誰呀？我們在場有五個幫忙的人，他就罵他們五個，別的人都不罵。你給他吃的，他罵你，你跟他說啥，他也罵你。他奶奶說：你這孩子在家不這樣啊，今天怎麼罵起人了？奶奶說也不管用，孩子還是照罵，這下他奶奶受不了了，把孩子領到另一個屋使勁地掐，把孩子掐哭了，哭啊哭啊，哭得誰也哄不住。我老伴過去說：老太太別哄了，孩子是在放他那股陰氣（從媽媽那兒受的恨氣)呢，放完就好啦。他奶奶說：真的嗎？我老伴說：那怎麼不真？您讓他哭吧，哭夠就好了。一般的情況還不敢讓他哭，誰敢讓他哭呢？哭，使勁哭吧。這孩子真就哭了挺長的時間，哭著哭著，突然停了，不哭了，跟他奶奶說：奶奶，我心不累了，我心好了。從那以後，孩子的先天性心臟病真就好了。
後來，那老太太又領著孫子來了一次，老太太說：我孫子病好了，我樂得夠嗆，就這樣把孫子領回去了，可我忘了自己身上還有病呢。這次我是來治自己的病。她又在我那兒待了七天，自己的病也好了。後來還有好幾個小孩得的先天性心臟病，有的還是心包積水，也都這樣好了。怎麼好的？都是哭好的。他一哭，五臟六腑全都動彈，把原來閉阻的心脈給打開了。只要能把受的恨氣、愚火都給排出來，病就能好。
書名：劉有生善人講病
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[@鄭石川-v6z]

☺💯👏

[@趙火]

誦持準提神咒之功德：
準提神咒：
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提。惟願慈悲垂加護。南謨颯哆喃。三藐三勃陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。準提。娑婆訶。
佛言，此咒能滅十惡、五逆、一切罪障，能成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子者，不揀淨穢，但志心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差何況餘病，若不消滅無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡、心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得無量福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂，似如意珠，一切隨心。又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥怨家、軍陣強賊、惡龍獸及諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水。咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦，不轉肉身，得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛主菩薩授與神仙妙藥，隨取食之即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷侍諸佛，普聞妙法，得證菩提。又(大教王經)云，七俱胝如來三身讚說準提菩薩真言，能度一切聖賢。若人持誦，一切所求悉得成就，不久證得大準提果。是準提真言，密藏之中最為第一，是真言之母神咒之王。
七俱胝佛母所說準提陀羅尼經(節要)
特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉
詔譯
如是我聞：一時，薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園，與大苾芻眾并諸菩薩及諸天龍八部前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生，即入準提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰：
曩謨颯多南 。三藐三菩馱。俱胝南。怛你也佗。唵。者禮主禮。準泥。娑(口縛)賀。
若有修真言之行，出家在家菩薩誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五逆、五無間罪悉皆消滅。所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦依教修持，現生所求出世間悉地，定慧現前證地波羅密圓滿，疾證無上正等菩提。若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天堂寺舍，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見於諸天女娛樂，或見說法，或見拔髮剃髮，或食酪飯，飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士，以白衣黃衣面覆頭，或見日月，或見童男童女，或上有乳果樹。或見黑丈夫口中吐火焰，共彼鬭得勝。或見惡馬水牛欲來觝觸，持誦者或打或叱，怖走而去。或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪。應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅，即成先行。然後依法畫本像，或三時、或四時、或六時依法供養，求世間出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。
又佛言：此咒能滅十惡、五逆，一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但志心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差何況餘病，若不消滅無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人。所有善惡、心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得無量福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂，似如意珠一功隨心。又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥怨家，軍陣強賊及惡龍獸、諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水。咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦。不轉肉身，得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩授與神仙妙藥，隨取食之即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。🍊🍊

[@pangmei5047]

😍😍😍

[@趙火]

🍀總敘
弟子規。聖人訓。
首孝弟。次謹信。
汎愛眾。而親仁。
有餘力。則學文。
🍀入則孝
父母呼。應勿緩。
父母命。行勿懶。
父母教。須敬聽。
父母責。須順承。
冬則溫。夏則凊。
晨則省。昏則定。
出必告。反必面。
居有常。業無變。
事雖小。勿擅為。
苟擅為。子道虧。
物雖小。勿私藏。
苟私藏。親心傷。
親所好。力為具。
親所惡。謹為去。
身有傷。貽親憂。
德有傷。貽親羞。
親愛我。孝何難。
親憎我。孝方賢。
親有過。諫使更。
怡吾色。柔吾聲。
諫不入。悅復諫。
號泣隨。撻無怨。
親有疾。藥先嘗。
晝夜侍。不離床。
喪三年。常悲咽。
居處變。酒肉絕。
喪盡禮。祭盡誠。
事死者。如事生。
🍀出則弟
兄道友。弟道恭。
兄弟睦。孝在中。
財物輕。怨何生。
言語忍。忿自泯。
或飲食。或坐走。
長者先。幼者後。
長呼人。即代叫。
人不在。己即到。
稱尊長。勿呼名。
對尊長。勿見能。
路遇長。疾趨揖。
長無言。退恭立。
騎下馬。乘下車。
過猶待。百步餘。
長者立。幼勿坐。
長者坐。命乃坐。
尊長前。聲要低。
低不聞。卻非宜。
進必趨。退必遲。
問起對。視勿移。
事諸父。如事父。
事諸兄。如事兄。
🍀謹
朝起早。夜眠遲。
老易至。惜此時。
晨必盥。兼漱口。
便溺回。輒淨手。
冠必正。紐必結。
襪與履。俱緊切。
置冠服。有定位。
勿亂頓。致污穢。
衣貴潔。不貴華。
上循分。下稱家。
對飲食。勿揀擇。
食適可。勿過則。
年方少。勿飲酒。
飲酒醉。最為醜。
步從容。立端正。
揖深圓。拜恭敬。
勿踐閾。勿跛倚。
勿箕踞。勿搖髀。
緩揭簾。勿有聲。
寬轉彎。勿觸棱。
執虛器。如執盈。
入虛室。如有人。
事勿忙。忙多錯。
勿畏難。勿輕略。
鬥鬧場。絕勿近。
邪僻事。絕勿問。
將入門。問孰存。
將上堂。聲必揚。
人問誰。對以名。
吾與我。不分明。
用人物。須明求。
倘不問。即為偷。
借人物。及時還。
後有急。借不難。
🍀信
凡出言。信為先。
詐與妄。奚可焉。
話說多。不如少。
惟其是。勿佞巧。
奸巧語。穢污詞。
市井氣。切戒之。
見未真。勿輕言。
知未的。勿輕傳。
事非宜。勿輕諾。
苟輕諾。進退錯。
凡道字。重且舒。
勿急疾。勿模糊。
彼說長。此說短。
不關己。莫閒管。
見人善。即思齊。
縱去遠。以漸躋。
見人惡。即內省。
有則改。無加警。
唯德學。唯才藝。
不如人。當自礪。
若衣服。若飲食。
不如人。勿生慼。
聞過怒。聞譽樂。
損友來。益友卻。
聞譽恐。聞過欣。
直諒士。漸相親。
無心非。名為錯。
有心非。名為惡。
過能改。歸於無。
倘揜飾。增一辜。
🍀汎愛眾
凡是人。皆須愛。
天同覆。地同載。
行高者。名自高。
人所重。非貌高。
才大者。望自大。
人所服。非言大。
己有能。勿自私。
人所能。勿輕訾。
勿諂富。勿驕貧。
勿厭故。勿喜新。
人不閒。勿事攪。
人不安。勿話擾。
人有短。切莫揭。
人有私。切莫說。
道人善。即是善。
人知之。愈思勉。
揚人惡。即是惡。
疾之甚。禍且作。
善相勸。德皆建。
過不規。道兩虧。
凡取與。貴分曉。
與宜多。取宜少。
將加人。先問己。
己不欲。即速已。
恩欲報。怨欲忘。
報怨短。報恩長。
待婢僕。身貴端。
雖貴端。慈而寬。
勢服人。心不然。
理服人。方無言。
🍀親仁
同是人。類不齊。
流俗眾。仁者希。
果仁者。人多畏。
言不諱。色不媚。
能親仁。無限好。
德日進。過日少。
不親仁。無限害。
小人進。百事壞。
🍀餘力學文
不力行。但學文。
長浮華。成何人。
但力行。不學文。
任己見。昧理真。
讀書法。有三到。
心眼口。信皆要。
方讀此。勿慕彼。
此未終。彼勿起。
寬為限。緊用功。
工夫到。滯塞通。
心有疑。隨札記。
就人問。求確義。
房室清。牆壁淨。
几案潔。筆硯正。
墨磨偏。心不端。
字不敬。心先病。
列典籍。有定處。
讀看畢。還原處。
雖有急。卷束齊。
有缺壞。就補之。
非聖書。屏勿視。
蔽聰明。壞心志。
勿自暴。勿自棄。
聖與賢。可馴致。
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[@傅夢夢]

因為？

[@趙火]

弟子規
🍀總敘
弟子規。聖人訓。首孝弟。次謹信。汎愛眾。而親仁。有餘力。則學文。
易解： （弟子規）這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎、要講信用。和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習。以上都是日常生活起居必須要做到的事，做到了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。
🍀入則孝
父母呼。應勿緩。
父母命。行勿懶。
父母教。須敬聽。
父母責。須順承。
易解： 父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的回應。父母有事交代，要立刻去做，不可推拖敷衍或偷懶卸責。父母教導我們做人處世的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當順從接受，不可頂嘴強辯，使父母親生氣、傷心。
🍀
冬則溫。夏則凊。
晨則省。昏則定。
出必告。反必面。
居有常。業無變。
易解： 事奉父母要用心體貼，二十四孝中，九歲的黃香，為了讓父親能安睡，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪搧涼，實在值得我們學習。
每天早晨起床後，應該先探望父母，並向父母請安問好。傍晚回家後，要將今天生活上發生的事告訴父母，向父母報平安，使父母放心。出門前，須告訴父母要去那裡，回家後也要當面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居要合乎常規，作息要保持規律，不要任意改變，以免父母憂心疑慮。
🍀
事雖小。勿擅為。
苟擅為。子道虧。
物雖小。勿私藏。
苟私藏。親心傷。
易解： 縱然是小事，也不可以任性而為，不向父母稟告。如果因此而讓父母擔心，更是不孝的行為，有損為人子女的本分。別人的物品雖小，也不可以私自藏為己有，如果私藏，品德就有缺失，會傷父母的心。
🍀
親所好。力為具。
親所惡。謹為去。
身有傷。貽親憂。
德有傷。貽親羞。
親愛我。孝何難。
親憎我。孝方賢。
易解： 父母親所喜好的東西，應該盡力去準備；父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。要愛護自己的身體，不要輕易使身體受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。
當父母親喜愛我們的時候，孝順是容易做到的事；可是當父母親氣惱我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們也要一樣孝順，而且還要能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過遷善，這種孝順的行為才是最難能可貴的。
🍀
親有過。諫使更。
怡吾色。柔吾聲。
諫不入。悅復諫。
號泣隨。撻無怨。
易解： 父母親有過錯的時間，應婉轉勸諫使他們改過向善，勸諫時態度要誠懇，語氣要溫和，並且和顏悅色。
如果父母不聽規勸，要耐心等待，遇到適當時機，在父母情緒好轉或是高興的時候，再加以勸諫。如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時即使痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然被責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。
🍀
親有疾。藥先嘗。
晝夜侍。不離床。
喪三年。常悲咽。
居處變。酒肉絕。
喪盡禮。祭盡誠。
事死者。如事生。
易解： 父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沈重時，更要晝夜服侍，片刻不離開。父母去世之後，守孝期間(古禮三年）要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，應該戒絕酒肉，不能貪圖享受。
辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。
祭拜已經去世的父母時，應真心誠意，如同生前一樣恭敬。
🍀出則弟
兄道友。弟道恭。
兄弟睦。孝在中。
財物輕。怨何生。
言語忍。忿自泯。
易解： 當兄姊的要友愛弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。
與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。說話能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的衝突和怨恨就自然消失不會發生了。
🍀
或飲食。或坐走。
長者先。幼者後。
長呼人。即代叫。
人不在。己即到。
易解： 良好的生活教育要從小培養，不論用餐、就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，應該主動去詢問有什麼可幫忙的，不能幫忙時則代為轉告。
🍀
稱尊長。勿呼名。
對尊長。勿見能。
路遇長。疾趨揖。
長無言。退恭立。
騎下馬。乘下車。
過猶待。百步餘。
易解： 稱呼長輩，不可以直呼姓名。在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見長輩，應向前問好。長輩沒事時，即恭敬退後站立一旁，等待長輩離去。
古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，並等到長者離去約百步之遙，才可以離開。
現解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應下車問候，並詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開，這是敬老尊賢的表現。
🍀
長者立。幼勿坐。
長者坐。命乃坐。
尊長前。聲要低。
低不聞。卻非宜。
進必趨。退必遲。
問起對。視勿移。
易解： 與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就座；長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。
與尊長交談，聲音要柔和適中，但回答的音量太小讓人聽不凊楚，也是不恰當的。有事要找尊長時，應快步向前；離去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。
🍀
事諸父。如事父。
事諸兄。如事兄。
易解： 對待叔叔、伯伯等父執輩尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待同族的兄長如堂兄姊、表兄姊，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。
書名：弟子規圖說。歡迎翻印

[@趙火]

王鳳儀善人（清朝講病治病聖人):接著給他(神童江希張)講病說:人的心臟屬火、肺屬金，你是操勞過度，心火上升，火克金，所肺部受傷。若遇逆心事，能信因果不怨人，火生土，就沒有病了。
劉自陽性情固執高傲，連親手足都處不好。他腹內長了一塊病，他的內兄相信西醫，給他請大夫治了多年，反而日見沉重。後請我去講病。我說:你的性子是木克土，天天看別人不對，又不肯說，日久憋成病。你要想好病，必須變化氣質，若不化性，恐怕性命難保!要練習見人 先笑😀後說話，找人的好處。他說自己平素因不滿現實，專找人的毛病。我給他講了三天倫常道，很快病就好了。
張雅軒他請教我治病的方法。我說:並沒有什麼玄妙!人做什麼事，就變成什麼性，做好事就變成善性；做壞事就變成惡性。現今的人，都被物欲迷住了本性，一味的爭貪攪擾，稍不如意就生氣上火，哪能不病呢？因為人一有貪心，便生煩惱，這是病根。我講病是用三種方法:就是收心法、順心法和養心法。人在病重時心神無主，精神恍惚，要先用（收心法），喚起病人的信心。2.然後用（順心法）:對病人說:你心裏有難過的事和過不去的事，向我說說吧!重點:引導他說出內心的真話。他說完心裏痛快了，精神就會振作起來。3.最後用（養心法）:問他信什麼教？他信什麼就什麼靈，勸他向教主悔過；如無信仰，就勸他向祖先或父母悔過。（註:信心是治療第一德，一切法從信心生、心能轉境，境由心生）最要緊的是要按照倫理講，因為（本分）是人的命。什麼是本分？例如:當兒子的，你叫他說老人的好處，他若說不出來，就知道他虧孝道，是要丟命的人。立志盡孝找回本分，就是撿回了命。天理-管人的性；道理-管人的命!不盡倫常道的人，沒有福享，準是苦惱無邊!給人講病，必須發大慈大悲救人的心，心越真越靈。重點:千萬不可貪人財物，一起貪心，講病就不靈了。
😀笑 😀不但除病還能轉命。作者:王鳳儀。書名善人行道實錄。歡迎翻印。🍀

[@nononeko3316]

VRCHAT中文吧來的

[@傅夢夢]

不是嗎？

[@鄭石川-v6z]

了凡四訓：了凡先生在讀書著述過程中，先生為了時時提醒自己讀好書、寫好書，在每天記的功過格中，專門設有（讀書著述）一節。我們可以看看先生功過格中這方面的內容：一、明先聖之道，繼往開來，興起絕學，五百功。二、讀聖賢書，躬行實踐，一百功。三、能拒異端邪教，力衛正經，一事一百功。四、著述有開世教之書，有益天下國家，一卷二十功。五、注釋聖賢經傳、先儒著作，一卷十功。若僻見妄意注釋者，一卷二十過。六、不輕議前賢得失，一次一功。七、將經書為戲謔之具，一言五過。非毀聖賢經典，同過。八、貌儒而行違，一事五過，大者再加。九、喜看邪書，一卷十過。十、違背先聖之道，習異端曲學，以惑世誣民，一事二百過。從上面可以看出，先生對於讀書作文是非常重視的。作者：梁德合，書名：知縣了凡行誼錄，歡迎翻印

[@chanyauho8334]

👍🏻

[@Lulu-Lulu520]

是冬秋夏春
th-cam.com/video/S8U2VzQiEtw/w-d-xo.html

[@趙火]

祝福你成為中國聖人

[@chanyauho8334]

大家请别误会。

[@chanyauho8334]

我只是用妈妈的电话。

[@KKccy]

哇，我也是点点丶哥哥们和笔电的粉丝！

[@趙火]

劉有生善人講病：病的根源在哪裏：1.咽喉炎：經常打斷別人講話，喜歡搶話。2.肝內血管瘤：怒氣生的，生悶氣。3.皮膚怕冷怕風：沒有熱度，對人沒有感情。性情太冷漠，太孤僻。4.兒童嘴歪眼斜病：喜歡罵人。說話要有準，不出妄語。5.高血壓、耳鳴：生悶氣，怒氣傷肝，頭暈眼花，耳鳴牙疼。6.兒童咳嗽病：原因在媽媽跟公公婆婆或者自己爸媽有不開心，生氣的事情。媽媽虧孝，孩子得肺病，或者肺結核。7.紅班狼瘡血管炎病：是從財上來的。動火氣來的，因為血屬水，水屬商，商屬財。對治：少花錢，不鋪張浪費。8.頭暈病：跟老人得的。9.心病、頭痛：恨氣大。10.膽結石病：跟老人生怒氣來的。因為膽屬空，屬陽。大多數是跟男性長輩生氣來的。性格太暴躁，必須改性格。(劉善人講病，講明你的病根源在那裏，還需要自己對照，自己懺悔。懺悔的時候哭，把陰氣排出，有的人真明白，真懺悔，就會有各種反應。比如嘔吐，排泄，放屁，打隔等等症狀，然後再讓你笑，把陽氣提起，自然病就除了。關鍵還是在自己真的以後能按照自己的本位去行，任勞任怨，踏實努力，孝養父母，友愛兄妹，照顧家人，關愛鄉鄰。這就是印光大師所說敦倫本分。)11.青光眼、白內障：看別人缺點動心，生氣。12.頸椎病肩周炎：頭椎病是背後不服長輩或者領導。肩周炎是管事管多了，擔子太重了，誰的事都想管。13.白癲瘋：血液病，火性人，火性太高，燒出來的。14.紫癜病：過敏性的紫癜，屬於瘡，起小點，容易破。若是孩子得這個病，一般是由於父母互相怨氣連天。若能各正本位則能消，因為皮膚屬火，老上火，則把皮膚弄壞了。15.兒童手病：是母親跟手足之情的人(比如兄妹，表兄妹，堂兄妹等)過不去。16.腰痛：煩人煩出來的。煩丈夫、妻子，煩人把腎傷了。腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮腫，腎虛，腎炎。17.偏頭痛：偏頭痛偏左的是跟男性長輩生氣，偏右的是跟女性長輩生氣。18.風濕寒症，風濕關節炎：這個病是五毒全有，恨，怨，惱，怒，煩都存在這裏頭了。要明理，不怨不惱，不生氣。19.精神病：有的精神病是氣血逆心來的，一口恨氣紮到心裏頭，不是氣逆心，就是血逆心。心臟周圍如果是氣逆的，心臟周圍是白沫子，如果是火逆的，心臟周圍就有瘀血。若這個東西不讓它出來，病情就時好時壞，很難穩定。還有就是驚嚇，導致各個神經功能紊亂，生理器官發生變化，緣由也是由恨氣，氣血逆心的基礎上導致的。治療方法：在他清醒時，讓他知道這股恨氣是跟誰生的，找人家的好處，認自己的不是。若能把黑血吐出來，就能好。20.心臟腿疼全身疼：上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生氣，氣往下一走，就變化為寒。若自己一煩躁，這股陰氣往骨髓裏紮，導致腎功能下降，陰氣會導致關節炎，類風濕，各種疾病。這個病和心臟病和渾身痛有連帶關係。心上的病來自於恨和火，火大傷心，心臟發生病變，就會供血不足，導致氣短，這幾個病是一路來的。治療方法：自己回憶從十二歲開始跟誰有恨，自己認不是。21.血壓高：來自無名火，有火氣沒地方發，壓抑在內部，有無名火。對治：什麼事情來了不著急，(逆來順受天加福，非來正對了前因。)改變性格，自己認帳，誠心道歉。22.四肢病：胳膊就是跟平輩、外邊的人，恨到骨子裏了。腿像針紮一樣的疼，是跟晚輩、平輩，在某種事情上特別看不順眼。23.肝病:怒氣來的，悶氣來的。木性人主肝，若生氣則紮在肝上。若肝不好，膽也會受影響。這種毒藏於經絡裏。乙肝多是和女性來的。治療：改性格，講出來，不生氣。若能吐出黑色瘀血，或者往下排，就好了。24.甲狀腺病:生氣上火。25.怕涼，無名頭暈，背痛:好煩，氣往下一走變寒。後背痛，氣血流通不好，實際是背後不滿意某人，等於背後背著一個人。背後跟誰看不順眼了，一定要認錯。26.講腿疼病：跟晚輩生氣來的，氣往下一走變寒。煩和氣在心裏頭，心裏頭有氣的話，因為錢財有煩惱，跟他們生氣。27.青春痘：心性上遇事險急，遇到事情臉一下子就紅了，著急上火。存毒火，和性格有關係。28.胸悶：生悶氣，阻礙循環、血液不足。找對了，不是往上排就是往下排，這個病就好了。29.膀胱病：不是憋得就是煩的。一般是煩男的。膀胱屬陽。30.個子矮小：人來到世上，有外五行。有內五行。(木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推)。什麼人以什麼性當令的話，就看外五行。都是根據每個人的性，決定你的長相。不能改變。31.腸炎：惱人來的，這大腸和肺相交，肺的毛病來自於惱，或者和老人生氣。若是老人晚年憂愁兒女，容易傷肺，若不在肺上出毛病，則在大腸上出問題。32.產後風：病因是性格比較有脾氣，有個性。33.膝蓋冒涼風：有炎症。這是外五行的病，右邊可能在女兒方面或者在妹妹身上，或者姪女、兄弟媳婦方面生氣上火。冒涼風還好些，氣往外一走，就成寒的。34.股骨頭壞死，腰間盤突出：股骨頭壞死，從父親身上找。因骨頭是父親給的，血是母親給的。股骨頭壞死，得往男性身上找病因。骨頭的病來自於恨和煩，腰間盤突出是煩，火大也是個很大的因素。35.心尖歪：在婆娘兩邊找原因，對兩邊不公平。心裏這秤桿沒放正。36.骨膜炎病：煩上來的。浮腫也是從煩上來的，水排不出去，瘀水。腎臟有毛病，可以通過排汗排毒。37.鼻炎：有兩種，一種是怨老人，還有一種是有火。38.小腹冷，腰風病：小腹冷，是心裏對某個人寒心和怨太大了。腰裏透風，還是由於煩。39.兒童骨折：若兒童在11、12歲之前，就得在父母身上找，因為木性人易受傷。父母的木性太強了，太硬了。生頂硬碰就讓孩子受傷了。40.頭頂發麻：與怒氣有關，經絡不通。41.嗅覺聞不到味道：怨上來的。42.糖尿病：(1)遇事容易生火氣。(2)遇事好煩。(3)飲食過盛。43.皮膚病：(1)家中有人放高利貸或者幹一些暴利的生意。(2)自己火氣太大。44.痛風：多因殺生來的。書名：讓陽光自然播灑劉有生善人講病，作者：劉有生，翻迎翻印
王鳳儀善人(清朝講病治病聖人）:有一次張雅軒問我做人的道，我給他講(善、功、德):為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。因為救人的性，是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢。書名:王鳳儀善人行道實錄，歡迎翻印。

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劉有生善人講病：病的根源在哪裏：1.咽喉炎：經常打斷別人講話，喜歡搶話。2.肝內血管瘤：怒氣生的，生悶氣。3.皮膚怕冷怕風：沒有熱度，對人沒有感情。性情太冷漠，太孤僻。4.兒童嘴歪眼斜病：喜歡罵人。說話要有準，不出妄語。5.高血壓、耳鳴：生悶氣，怒氣傷肝，頭暈眼花，耳鳴牙疼。6.兒童咳嗽病：原因在媽媽跟公公婆婆或者自己爸媽有不開心，生氣的事情。媽媽虧孝，孩子得肺病，或者肺結核。7.紅班狼瘡血管炎病：是從財上來的。動火氣來的，因為血屬水，水屬商，商屬財。對治：少花錢，不鋪張浪費。8.頭暈病：跟老人得的。9.心病、頭痛：恨氣大。10.膽結石病：跟老人生怒氣來的。因為膽屬空，屬陽。大多數是跟男性長輩生氣來的。性格太暴躁，必須改性格。(劉善人講病，講明你的病根源在那裏，還需要自己對照，自己懺悔。懺悔的時候哭，把陰氣排出，有的人真明白，真懺悔，就會有各種反應。比如嘔吐，排泄，放屁，打隔等等症狀，然後再讓你笑，把陽氣提起，自然病就除了。關鍵還是在自己真的以後能按照自己的本位去行，任勞任怨，踏實努力，孝養父母，友愛兄妹，照顧家人，關愛鄉鄰。這就是印光大師所說敦倫本分。)11.青光眼、白內障：看別人缺點動心，生氣。12.頸椎病肩周炎：頭椎病是背後不服長輩或者領導。肩周炎是管事管多了，擔子太重了，誰的事都想管。13.白癲瘋：血液病，火性人，火性太高，燒出來的。14.紫癜病：過敏性的紫癜，屬於瘡，起小點，容易破。若是孩子得這個病，一般是由於父母互相怨氣連天。若能各正本位則能消，因為皮膚屬火，老上火，則把皮膚弄壞了。15.兒童手病：是母親跟手足之情的人(比如兄妹，表兄妹，堂兄妹等)過不去。16.腰痛：煩人煩出來的。煩丈夫、妻子，煩人把腎傷了。腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮腫，腎虛，腎炎。17.偏頭痛：偏頭痛偏左的是跟男性長輩生氣，偏右的是跟女性長輩生氣。18.風濕寒症，風濕關節炎：這個病是五毒全有，恨，怨，惱，怒，煩都存在這裏頭了。要明理，不怨不惱，不生氣。19.精神病：有的精神病是氣血逆心來的，一口恨氣紮到心裏頭，不是氣逆心，就是血逆心。心臟周圍如果是氣逆的，心臟周圍是白沫子，如果是火逆的，心臟周圍就有瘀血。若這個東西不讓它出來，病情就時好時壞，很難穩定。還有就是驚嚇，導致各個神經功能紊亂，生理器官發生變化，緣由也是由恨氣，氣血逆心的基礎上導致的。治療方法：在他清醒時，讓他知道這股恨氣是跟誰生的，找人家的好處，認自己的不是。若能把黑血吐出來，就能好。20.心臟腿疼全身疼：上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生氣，氣往下一走，就變化為寒。若自己一煩躁，這股陰氣往骨髓裏紮，導致腎功能下降，陰氣會導致關節炎，類風濕，各種疾病。這個病和心臟病和渾身痛有連帶關係。心上的病來自於恨和火，火大傷心，心臟發生病變，就會供血不足，導致氣短，這幾個病是一路來的。治療方法：自己回憶從十二歲開始跟誰有恨，自己認不是。21.血壓高：來自無名火，有火氣沒地方發，壓抑在內部，有無名火。對治：什麼事情來了不著急，(逆來順受天加福，非來正對了前因。)改變性格，自己認帳，誠心道歉。22.四肢病：胳膊就是跟平輩、外邊的人，恨到骨子裏了。腿像針紮一樣的疼，是跟晚輩、平輩，在某種事情上特別看不順眼。23.肝病:怒氣來的，悶氣來的。木性人主肝，若生氣則紮在肝上。若肝不好，膽也會受影響。這種毒藏於經絡裏。乙肝多是和女性來的。治療：改性格，講出來，不生氣。若能吐出黑色瘀血，或者往下排，就好了。24.甲狀腺病:生氣上火。25.怕涼，無名頭暈，背痛:好煩，氣往下一走變寒。後背痛，氣血流通不好，實際是背後不滿意某人，等於背後背著一個人。背後跟誰看不順眼了，一定要認錯。26.講腿疼病：跟晚輩生氣來的，氣往下一走變寒。煩和氣在心裏頭，心裏頭有氣的話，因為錢財有煩惱，跟他們生氣。27.青春痘：心性上遇事險急，遇到事情臉一下子就紅了，著急上火。存毒火，和性格有關係。28.胸悶：生悶氣，阻礙循環、血液不足。找對了，不是往上排就是往下排，這個病就好了。29.膀胱病：不是憋得就是煩的。一般是煩男的。膀胱屬陽。30.個子矮小：人來到世上，有外五行。有內五行。(木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推)。什麼人以什麼性當令的話，就看外五行。都是根據每個人的性，決定你的長相。不能改變。31.腸炎：惱人來的，這大腸和肺相交，肺的毛病來自於惱，或者和老人生氣。若是老人晚年憂愁兒女，容易傷肺，若不在肺上出毛病，則在大腸上出問題。32.產後風：病因是性格比較有脾氣，有個性。33.膝蓋冒涼風：有炎症。這是外五行的病，右邊可能在女兒方面或者在妹妹身上，或者姪女、兄弟媳婦方面生氣上火。冒涼風還好些，氣往外一走，就成寒的。34.股骨頭壞死，腰間盤突出：股骨頭壞死，從父親身上找。因骨頭是父親給的，血是母親給的。股骨頭壞死，得往男性身上找病因。骨頭的病來自於恨和煩，腰間盤突出是煩，火大也是個很大的因素。35.心尖歪：在婆娘兩邊找原因，對兩邊不公平。心裏這秤桿沒放正。36.骨膜炎病：煩上來的。浮腫也是從煩上來的，水排不出去，瘀水。腎臟有毛病，可以通過排汗排毒。37.鼻炎：有兩種，一種是怨老人，還有一種是有火。38.小腹冷，腰風病：小腹冷，是心裏對某個人寒心和怨太大了。腰裏透風，還是由於煩。39.兒童骨折：若兒童在11、12歲之前，就得在父母身上找，因為木性人易受傷。父母的木性太強了，太硬了。生頂硬碰就讓孩子受傷了。40.頭頂發麻：與怒氣有關，經絡不通。41.嗅覺聞不到味道：怨上來的。42.糖尿病：(1)遇事容易生火氣。(2)遇事好煩。(3)飲食過盛。43.皮膚病：(1)家中有人放高利貸或者幹一些暴利的生意。(2)自己火氣太大。44.痛風：多因殺生來的。書名：讓陽光自然播灑劉有生善人講病，作者：劉有生，翻迎翻印
王鳳儀善人(清朝講病治病聖人）:有一次張雅軒問我做人的道，我給他講(善、功、德):為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。因為救人的性，是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢。書名:王鳳儀善人行道實錄，歡迎翻印。🌹🍏

[@鄭石川-v6z]

忍經：🍎趙抃家住在三條大路交界的地方，住房很擁擠，他的侄兒們想使他高興，用很高的價錢買了鄰屋一位老人的房子，以擴建趙家住宅。他聽到這件事很不高興，說：「我和這位老人三代都是鄰居，怎麼忍心拋棄他呢？」命令侄子們立即把房子還給老人，卻不追要買房子的錢。這是一般人難以做到的。 🍎宋朝丞相韓琦，率兵在定武時，晚上寫信，令一個侍卒舉著蠟燭站在他的身旁照亮。侍兵因為看別的地方，蠟燭傾斜燒到了韓琦的鬢髮，他立即用衣袖拂滅繼續寫字。過了一會回過頭來一看，已經換了一位侍卒舉著蠟燭。韓琦怕主管的人懲罰那位侍卒，連忙說：「不要換掉他，他已經知道怎樣持蠟燭了。」軍隊中的官兵都十分佩服他。🍎韓琦鎮守大名府時，有人獻上兩只玉杯，說：「這是種田的人在破墳中找到的，裡外都沒有瑕疪，是絕世是之寶。」韓琦用白金酬謝獻杯的人，對玉杯十分喜愛。每逢召開宴會招待客人，都特別擺一張桌子，上蓋錦緞，把玉杯放在上面。一天，招待管理水運的官吏，準備用這兩只玉杯裝酒，招待客人。不久，一位侍卒不小心撞倒了桌子，兩只玉杯都摔碎了。客人都很吃驚，那位侍卒也伏在地上等候懲罰。韓琦臉色不變，笑著對客人們說：「任何物品的毀壞，都有一定的定數。」過了一會回頭對那位侍卒說：「你是失誤造成的，並不是故意的 ，有什麼過錯呢？」客人都對韓琦寬厚的德行和度量佩服不已。🍎富弼少年時代，有人罵他，他就像沒有聽見一樣。有人告訴他說：「他在罵你。」富弼說：「恐怕是罵其他人。」那個人又告訴他：「他指名道姓罵你。」富弼說：「天下難道就沒有同姓名的人嗎？」🍎呂蒙正被任命為宰相，正要入朝時，朝中的一位官吏在門簾下指著他說：「這個小子也做了宰相嗎？」呂蒙正假裝沒有聽見。這時同行的官員一定要弄清那人的姓名，呂蒙正堅決不答應，說：「一旦知道他的姓名，終身便忘不了，還不如不知道。」。
作者：元 ·吳亮
書名：忍經。歡迎翻印。🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

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忍經：🍎趙抃家住在三條大路交界的地方，住房很擁擠，他的侄兒們想使他高興，用很高的價錢買了鄰屋一位老人的房子，以擴建趙家住宅。他聽到這件事很不高興，說：「我和這位老人三代都是鄰居，怎麼忍心拋棄他呢？」命令侄子們立即把房子還給老人，卻不追要買房子的錢。這是一般人難以做到的。 🍎宋朝丞相韓琦，率兵在定武時，晚上寫信，令一個侍卒舉著蠟燭站在他的身旁照亮。侍兵因為看別的地方，蠟燭傾斜燒到了韓琦的鬢髮，他立即用衣袖拂滅繼續寫字。過了一會回過頭來一看，已經換了一位侍卒舉著蠟燭。韓琦怕主管的人懲罰那位侍卒，連忙說：「不要換掉他，他已經知道怎樣持蠟燭了。」軍隊中的官兵都十分佩服他。🍎韓琦鎮守大名府時，有人獻上兩只玉杯，說：「這是種田的人在破墳中找到的，裡外都沒有瑕疪，是絕世是之寶。」韓琦用白金酬謝獻杯的人，對玉杯十分喜愛。每逢召開宴會招待客人，都特別擺一張桌子，上蓋錦緞，把玉杯放在上面。一天，招待管理水運的官吏，準備用這兩只玉杯裝酒，招待客人。不久，一位侍卒不小心撞倒了桌子，兩只玉杯都摔碎了。客人都很吃驚，那位侍卒也伏在地上等候懲罰。韓琦臉色不變，笑著對客人們說：「任何物品的毀壞，都有一定的定數。」過了一會回頭對那位侍卒說：「你是失誤造成的，並不是故意的 ，有什麼過錯呢？」客人都對韓琦寬厚的德行和度量佩服不已。🍎富弼少年時代，有人罵他，他就像沒有聽見一樣。有人告訴他說：「他在罵你。」富弼說：「恐怕是罵其他人。」那個人又告訴他：「他指名道姓罵你。」富弼說：「天下難道就沒有同姓名的人嗎？」🍎呂蒙正被任命為宰相，正要入朝時，朝中的一位官吏在門簾下指著他說：「這個小子也做了宰相嗎？」呂蒙正假裝沒有聽見。這時同行的官員一定要弄清那人的姓名，呂蒙正堅決不答應，說：「一旦知道他的姓名，終身便忘不了，還不如不知道。」
忍經：🍎狄青任真定副統帥時，一天宴請劉威敏，一個叫劉易的也在座。劉易向來粗疏強悍，見席間唱戲的人扮演讀書人。他於是勃然大怒，說：「流配為兵的膽敢如此！」因此大罵狄青不絕於口，並扔東西。狄青神色自若，一動不動，笑聲語氣更加溫和。劉易回家後正自我慚愧，狄青已經來到他家裡賠禮道歉了。🍎王吉任添差都監，參與征討劉旰。王吉平時少言寡語，好像沒有什麼能打動他。被同事所斥責，王吉也不過問，只是盡心盡力地做事。終於打敗了敵人，升為軍隊統制。🍎太尉王旦度量寬厚，從來沒有看見他發怒。飲食不乾淨或不好時，只是不吃而已。家裡的人想試試他的度量，將少量墨粉灑在湯裡，王旦就只吃飯。問他為什麼不喝湯，他說：「我有時候不喜歡喝肉湯。」有一天，又將墨灑在他的飯中，王旦看見以後，說：「我今天不想吃飯，你們可以熬一些粥。」其兒子告訴他說：「肉都被做飯的人私下吃了，我們就吃不飽了，請懲罰那個廚子。」王旦說：「你們估計吃多少肉？」兒子說：「要一斤。但如今只能吃半斤肉，其餘半斤讓廚子藏起來了。」王旦說：「那麼以後每天買一斤半肉就可以了。」他就像這樣從不揭露人的過失。他的住宅門壞了，管理房子的人準備修補好它，暫時在走廊上開一道門以供出入。門很低，王旦俯在馬鞍上進門，也不問情況。門修好了，重新走正門，也不問。有一位駕車的士卒，駕車時間滿了，向王旦辭行。王旦問他：「你駕車多長時間？」駕車人說：「五年了。」王旦說：「但我卻不認識你。」駕車的人轉過身剛準備離去，王旦喊他回來，說：「你不是某某人嗎？」於是贈給他很多物品。原來，這名士卒每天駕車只是背對王旦，王旦從未見過他的面部，因為剛才一轉身，所以認出來了。🍎韓琦度量過人，性情渾厚純樸，從不崖岸自高，與人過不去。他功蓋天下，位居大臣之首，但沒見他高興；擔負巨大的責任，瀕臨難以預料的禍事，生命面臨危險的邊緣，也從未見他憂愁。怡然自樂，從來沒有因為事物而遷動，一生說話毫不偽飾。他做事為人，上朝以後站著與其他官員說話，回來以後，休息時與家裡的人說話，都是出於誠心。有一個跟他幾十年的人，記下了他的言行，反覆對照，其言行一致，沒有不相應的地方。🍎邵雍解釋「他山之石，可以攻玉」這句話說：「玉，是溫潤的物品，如果用兩塊玉石相磨，肯定磨不成玉。必須用粗糙的礦石，才可以磨得出玉。這如同君子與小人相處一樣，被小人所欺，卻自己修煉，避開小人，耐心忍讓，增加預防能力，這樣就可以成為君子。」🍎韓琦說，無論是君子還是小人，都應當以誠相待。只要知道他是小人，與他交往淺一點就行了。一般人遇到小人欺負自己的時候，察覺了就一定要揭露他，而韓琦卻不是這樣。他的賢明足可以認清小人的欺人行為，但是他每每遇到小人欺負，卻接受下來，從不形之於色。 🍎陳瓘性情謙恭和藹，不與人爭高比低。談論別人時，總是談論別人的長處，即使看見別人的短處，也不當面指責，只是稍微示意一下，讓他知道。當事人大多數是在回去以後反省覺悟而感到慚愧佩服。陳瓘尤其喜歡獎勵後輩，後輩一言一行如有可取之處的，就讚譽傳揚，並聲稱自己做不到。 🍎先生與司馬光說話，不曾放棄過自己的看法。而與范堯夫，十件事情中往往只爭得其中的三四件事便算了。先生說：「司馬光只是因為能夠忍受，即使別人頂撞，也始終不生氣變臉，這便是好的地方。」
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