هههه تبرد على نفسك ! قارن نفسك مع السنغال يا خرائري ، هي ايضا ثم رفضها . و الأهم من دالك و المضحك ، الخرائر هي الدولة الوحيدة التي كانت تطبل و تسعى و تتوسل للدخول الى البريكس .
لا ننسى ان بلادنا تسعى لتنويع التحالفات ليس لترك حليف والتحالف مع خصم سابق ، شي جيد انه يكون لك مع الجميع علاقات قويه جدا اقتصاديا ( العالم الان يحكمه الاقتصاد ) وباذن الله الواحد الاحد بلادنا تكون دايم في الطريق الصحيح وجميع بلاد المسلمين 🇸🇦🙏🏻
اللهم اجعله عالم متحضر جديد خالى من الفتن ومن الاطماع فى أوطان الآخرين واجعله عالم جديد لصالح الشعوب التى هجرت ودمرت بيوتها اللهم أصلح حال الانسانيه جمعاء،وربنا يوفقهم إلى كل مايسعد الانسانيه آمين يارب العالمين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين: الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني. والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز. قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79]. قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة. والله أعلم.
شكلك تطلب الجنه هده الارض وفر دعاءك نفسك واهلك ومسلمين الفتن سوف تبقى الي قيام ساعه او نسيت وعد ابليس لرب العالمين حتى دين شكل ضاع لللهم ااصلح حالي وحال المسلمين وجعلنا قوه
@@shbtr96 حتى الارض يجعلها الله جنه لمن اتقى وآمن وعمل عملا صالحا فالله يجعلنا من عباده الصالحين ويصلح حال أمة محمد آجمعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين: الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني. والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز. قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79]. قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة. والله أعلم.
ماشاء الله تبارك الرحمن ... فعلوا المستحيل الغرب والشرق ضد السعودية ومصر على زعزعة استقرارها ولاكن ابت ان تخضع لحد وشاء الله ان يكون الحاضر والمستقبل لها.. 🌼 كل الحب والاحترام لأهلنا في مصر اخوكم من مكه المكرمه. 🇸🇦🤍🇪🇬
@@RemiIsmail ليه لا.! . ولاكن كل شعب وهمته وجهده وحرصه اتجاه اوطانهم هي الأهم. السعودية والإمارات على سبيل المثال تقرض الدول العربية وتساعدها عبر ودائع ماليه ومساعدات مباشره وغير مباشره في شعب عربي يستفيد منها وفي شعوب ماتستفيد منها بسبب الفساد. مصر والاردن وتونس والعراق تحسن اوضاعهم 👍🏻 لبنان وسوريا واليمن والسودان سائت اوضاعهم 👎🏻 أن شاء الله يتطور كل البلاد العربيه من الخليج إلى المغرب العربي والإسلامي. وبريكس هي مجرد بدايه للخروج من عبائت الدولار وتحكم امريكا في الدول العربية والعالميه 🌹
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين: الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني. والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز. قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79]. قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة. والله أعلم.
@@almjhoool صراحة فيه الكثير من الضرر للمسلمين من الهند و روسيا .لكن الكثير من المنافع من بينها سهولة طغيان الحكام بسبب تهربهم من العقوبات الأمريكية و الهروب من الغرب الفاسد الفاجر الناشر للرذيلة إلا قاتل الايغور و رئيس مجزرة غروزني . على والله من كثرة الشعبوية صرنا كلنا شعبويين ...فاللهم النصر للإسلام و المسلمين ان شاء الله
كيف تبارك لامصر والسعوديه ولامارات دخولهم منضمومة بوتن والصين بوتن في حالة حرب وجوديه مع امريكا والغرب والصين تطمح تكون دوله عمضمئ لاكن مصر والسعوديه ولامارات لم يكونو في حالة حرب مع امريكا والغرب ولم يكونو دول عضمئ وفي حال نجح هاذا التجمع تضل مصر والسعوديه وقرية الامارات دخلين في الخساره خارجين عن المكاسب وليسا لهم قرار بل هم ملحق لااقل ولا اكثر وقد تكون انت متعلم اكثر مني لاكن رايتك قصيره مع احترامي لك من اليمن صنعا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين: الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني. والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز. قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79]. قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة. والله أعلم.
مصر والسعوديه والامارات دخلو في اول منظمة لبدايه حكم متعدد الاقطاب واسقاط الهيمنه الأمريكيه على العالم..ووجود صوت عربي موثر وفعال في المحافل الدوليه..بدايه موفقه😊😊❤❤❤
وو ياصاحبي عاد معاك درايه ونضر مصر علا باب الله والسعوديه وقرية الامارات جدهم واحد البيت الابيض وقصر برنج هام ومخزونهم في الداخل ولخارج وبيعهم وشراهم بلدولار. وتسليحهم وحمايتهم وبقااهم وعدم بقااهم بيد امريكا وبربطانيا راجع نفسك انا والله قرات عند الفقبه بلقريه ولامعي حتئ. شهادت صف اول وانت قد تكون اقلشي خريج جامعي
قال الكاتب أحمد المسلماني في حديث له علي الهاتف مع قناة الغد أن البريكس لما أرادت إضافة دولة أفريقية عرض اسم مصر ولكن مبارك رفض الانضمام لمنظمة ناشئة بها الصين وروسيا مخافة أن تتأثر علاقات مصر الخارجية بالغرب والولايات المتحدة وهي العلاقات الأهم من وجهة نظره فتم استبدال مصر بجنوب أفريقيا
@@ahmedhassan-tb4lw المغرب 🇲🇦 27عالميا في البنيات التحتية ومن اول اقوى الاقتصادات الناشئة وموقعه الاستراتيجي المكلا على اروبا ،، قوة البنوك والاستتمرات في افريقيا تنافس فرنسا والصين ومصر ،،، نحن لا نحتاج الا بريكس 😆 ولا غيره
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين: الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني. والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز. قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79]. قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة. والله أعلم.
@user-tp6dj8nw1d نسيت ان تقول انها اقوى دوله بالفساد والركود الاقتصادي والتضخم وارتفاع الدين العام الذي بلغ 150مليار دولار في عهد حكم العسكر واقوى دوله في قمع المعارضين وسجن العلماء والاقتصادين
“اللهم إن في أوطاننا حكام خونة يأتمرون بأعدائك مهما كان سلطانهم لا يمتنعون منك فسبحانك أنت مدركهم أينما سلكوا وقادر عليهم أينما لجأو فمعاذ المظلوم بك وتوكّل المقهور عليك.” ❤️🇵🇸
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين: الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني. والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز. قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79]. قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة. والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين: الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني. والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز. قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79]. قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة. والله أعلم.
القوة الاقتصادية هى من تتحكم فى العالم بعد ما اصبح متعدد الاقطاب نتمنى للدول العربية ان يصبحوا قوة لا يستهان بها امام امريكا والغرب بداية موفقة ان شاء الله للقضاء على هيمنة الدولار
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين: الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني. والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز. قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79]. قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة. والله أعلم.
طب بدل متدخل بريكس!! نعمل اتحاد Arab ويكون كل الدول العربيه فيه ونبقي اقويه زي الغرب والشرق واحسن كمان لاننا بنتكلم نفس اللغه ونحمل نفس الدين♥️✨ ميييييييين معايا ؟؟؟💪🏽
قال تعالي ... ولو شاء الله لجعلكم امه واحده ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسئلن عما كنتم تفعلون صدق الله العظيم وقال أيضا... وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله اتقاكم صدق الله العظيم وانت ما شاء الله عليك عايز اتحاد للمسلمين عكس اراده الله
@@salahkorani9802يا أخي لماذا تفسر القرآن على مزاجك من قال لك أن الله لا يريد اتحاد المسلمين الله يقول لنا في الآية الكريمة عن كل الشعوب الإسلامية و الغير إسلامية أما نحن كمسلمين يجب أن نتحد
متقدرش تحارب الدولار او الغرب عمتا ونعمل كده لوحدنا كعرب لان قوه بريكس تقاس ب اقتصاد عالي جدا من مختلف الامكانيات مثل الغرب البرازيل والهند والصين وروسيا وجنوب افريقيا علي بعضهم بإمكانياتهم يمثلو ٣١ % من اقتصاد العالم حضرتك متخيل الفرق وان شاء الله في السنين القادمه تدخل دولا اخري وتقوي وتقوي هذه المنظمه
@@Kassami-c3v انا لم افسر القرآن...انا كتبت الآيات كما هي في القرآن... ما لا تفهمه انت ... نحن امه واحده في العقيده وليس في الأوطان؟؟؟ كان اليهود مع سيدنا موسي.. وقطعهم الله الي اثني عشر اسباطا امما .. بسم الله الرحمن الرحيم وقطعناهم اثنتي عسر اسباطا امما واوحينا الي موسي اذا استلقي قومه .ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشر عينا قد علم كل أناس مشربهم صدق الله العظيم انت اللي مش عايز تفهم .. اقرا الآيات واذا أراد الله فهمت واذا لم يريد لن تفهم ؟؟؟؟؟ وجعلناكم شعوبا وقبائل... ولو شاء الله لجعلكم امه واحده ولكن؟؟؟؟؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين: الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني. والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز. قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79]. قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة. والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين: الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني. والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز. قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79]. قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة. والله أعلم.
سؤال .. هل تحالف البريكس مشابه للحركة الشيوعية القديمة مثلا ؟ وخصوصا ان الدول المتحالفة اكثرها يتميز بالحكم الشمولي المركزي مثال عليها الصين والهند وايران والسعودية وكذلك الدول ذات الحكم العسكري مثل مصر وروسيا ؟ والسؤال هنا هل تتغير آليات السوق الحر وفق التحالف الجديد وهل مجموعة السبع الكبار سيلتزمون الصمت تجاه التحالف الجديد وخصوصا انها دول ديموقراطية تحت مظلة القانون القوي الحاكم لآليات هذه الدول .. وهل سيستقيم الاقتصاد بهذا التحالف الجديد او سيكون بوابة لاسقاط الديون مثلا؟ وهل تتنازل الارجنتين والبرازيل عن الديموقراطية حتى تستفيد من هذا التحالف الجديد ؟ وهل التكنولوجيا التي تمتلكها مجموعة السبع الكبار فعليا سيظهر لها تكنولوجيا وصناعات بديلة لهذا التحالف ؟ ارجو الاجابة
نامل ان يكون دخول مصر تحالف بريكس هو بدايه رجوع الدوله المصريه اقتصاديا والقضاء علي الفقر وتحسين مستوي التعليم والصحه . وتحيه للبطل الهمام الرئيس عبد الفتاح السيسي الذي يخطو خطوات شجاعه نحو فك الارتباط ب المعسكر الغربي والتي دامت اربعه عقود واكثر تحيا مصر تحيا مصر تحيا مصر ويحيا السيسي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين: الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني. والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز. قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79]. قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة. والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين: الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني. والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز. قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79]. قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة. والله أعلم.
على العراق الحبيب ان يلتحق بهذا النظام العالمي الجديد لان امريكا هي من دمرت العراق وقتلت مليون عراقي ولا ننسى ملجأ العامرية الذي تفحمت اجساد الاطفال والنساء فيه
تحية خالصة لأشقاءنا العرب و نحن نشد على أيديكم من حديد من المغرب❤🇲🇦🇲🇦
على أساس انت من الغرب ، 😂😂😂😂 ترا انت مغربي يعني عربي 😂😂😂
@@الولايات_المتحده_الأمريكية bla bla bla bla💩💩 da7aktini 😉😉
هكذا انضمت السعودية ومصر والإمارات
ل بريكس 🇦🇪🇪🇬🇸🇦
يا شباب صلو على النبي ❤️❤️
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الجزائر اندونيسيا نيجريا اشهرهم رفض طلبهم.. مبرووووك مصر والسعوديه والامارات 😊😊❤🇪🇬
هههه تبرد على نفسك ! قارن نفسك مع السنغال يا خرائري ، هي ايضا ثم رفضها . و الأهم من دالك و المضحك ، الخرائر هي الدولة الوحيدة التي كانت تطبل و تسعى و تتوسل للدخول الى البريكس .
الله يبارك 🇦🇪🇸🇦🇪🇬
لا ننسى ان بلادنا تسعى لتنويع التحالفات ليس لترك حليف والتحالف مع خصم سابق ، شي جيد انه يكون لك مع الجميع علاقات قويه جدا اقتصاديا ( العالم الان يحكمه الاقتصاد ) وباذن الله الواحد الاحد بلادنا تكون دايم في الطريق الصحيح وجميع بلاد المسلمين 🇸🇦🙏🏻
اتمنى ان يكون العراق مثلكم 😢❤
يارب 🇸🇦❤️🇮🇶
لاتتمنى اخي بل أدعوا بقلب واثق لان هذا سيحدث إن شاء الله🇮🇶♥️🇸🇦
قلبي علي العراق وفلسطين وسوريا وليبيا والسودان ولبنان يارب احفظ اهل هذه البلاد محب لكم من ام الدنيا مصر ❤
نحن جسد واحد اخي ❤
كلنا عرب
❤كل التحيه لكل دول البركس بالتوفيق دوما إن شاء الله نسأل الله رب العرش العظيم أن يصلح جميع بلاد المسلمين إن شاء الله❤
اللهم اجعله عالم متحضر جديد خالى من الفتن ومن الاطماع فى أوطان الآخرين واجعله عالم جديد لصالح الشعوب التى هجرت ودمرت بيوتها اللهم أصلح حال الانسانيه جمعاء،وربنا يوفقهم إلى كل مايسعد الانسانيه آمين يارب العالمين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.
شكلك تطلب الجنه
هده الارض
وفر دعاءك نفسك واهلك ومسلمين
الفتن سوف تبقى الي قيام ساعه
او نسيت وعد ابليس لرب العالمين
حتى دين شكل ضاع لللهم ااصلح حالي وحال المسلمين وجعلنا قوه
@@shbtr96
حتى الارض يجعلها الله جنه لمن اتقى وآمن وعمل عملا صالحا
فالله يجعلنا من عباده الصالحين
ويصلح حال أمة محمد آجمعين
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
كل التوفيق لدول بريكس وإن شاء الله العراق يلتحق إلى بريكس .
نظام العراق فاشل وسيزول ان شاء الله مع بداية سنة ٢٠٢٤
تحياتي لكل العرب الشرفاء ❤
الموت للخونة
اكثر ما يعجبني فيهم هو كرههم لهيمنة الدولار ومحاولت التغيير
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.
المملكة العربية السعودية و الامارات و مصر قوة عربية على الساحة العالمية 🎉
دولة الجزائر لا
لا يجوز للإنسان أن يقول هذا القول؛ لأن القدر تقدير الله -عز وجل- وتقدير الله كله حكمة، نعم.
خطوه كويسه واتمنى انضمام الجزائر الي التحالف وخروج الإمارات الصهيون/يه🇪🇬❤🇩🇿❤️🇸🇦
لاكن تحتاج الجزائر للتطوير مثل تنويع الاقتصاد استقلال الفرص و الموارد و استقبال المستثمرين الاجانب
العرب في العهد الجديد
ماشاء الله تبارك الرحمن ...
فعلوا المستحيل الغرب والشرق
ضد السعودية ومصر على زعزعة استقرارها
ولاكن ابت ان تخضع لحد وشاء الله ان يكون الحاضر والمستقبل لها.. 🌼
كل الحب والاحترام لأهلنا في مصر
اخوكم من مكه المكرمه. 🇸🇦🤍🇪🇬
بالك يعني رح يعملوا شي للعرب ؟
@@RemiIsmail
ليه لا.! . ولاكن كل شعب وهمته وجهده وحرصه اتجاه اوطانهم هي الأهم.
السعودية والإمارات على سبيل المثال تقرض الدول العربية وتساعدها عبر ودائع ماليه ومساعدات مباشره وغير مباشره في شعب عربي يستفيد منها وفي شعوب ماتستفيد منها بسبب الفساد.
مصر والاردن وتونس والعراق تحسن اوضاعهم 👍🏻
لبنان وسوريا واليمن والسودان سائت اوضاعهم 👎🏻
أن شاء الله يتطور كل البلاد العربيه من الخليج إلى المغرب العربي والإسلامي.
وبريكس هي مجرد بدايه للخروج من عبائت الدولار وتحكم امريكا في الدول العربية والعالميه 🌹
@@Saudi_Arabia_95 يبدو فلسطين مش موجودة على خريطة تاعكم !
@@RemiIsmailمن فلس وطين ؟ لا نعرفها
@@SAUDI32ارض عربيه اسلاميه ❤ سال من اجلها دماء الشهداء المسلمين ومازلنا ❤
حلقة قيمة..مع ملاحظة:
استخدام عبارة(سخرية القدر)
بالقدر بيد الله وحده..واللغة العربية بها من العبارات الكثير....شكرا على الاهتمام
اللهم اجعله خيرا على المسلمين ووفق حكامنا لما تحبه وترضاه
مبروك على مصر و السعودية . ان شاء الله مزيد من التألق🇩🇿❤🇸🇦❤🇪🇬
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.
مبروك على ايش نكون عبيد لروسيا والصين والهند
@@almjhoool صراحة فيه الكثير من الضرر للمسلمين من الهند و روسيا .لكن الكثير من المنافع من بينها سهولة طغيان الحكام بسبب تهربهم من العقوبات الأمريكية و الهروب من الغرب الفاسد الفاجر الناشر للرذيلة إلا قاتل الايغور و رئيس مجزرة غروزني .
على والله من كثرة الشعبوية صرنا كلنا شعبويين ...فاللهم النصر للإسلام و المسلمين ان شاء الله
و الامرات ؟ انتم خبثاء ، تنشرون الفتنة بين العرب و المسلمين .ستدفعون الثمن غاليا على نشركم الكراهية بين العرب و المسلمين .
@@ahmeddz2861البريكس مثل صندوق النقد الدولي يفرض الشروط على الدول
كل التوفيق للدول عربية ❤️
اللهم انصر بريكس على الغرب والدولار
مبروك ان شاء الله تكون لحظه المستقبل والخير لكل العرب 🇪🇬
لا ادري لماذ تم قبول مصر 😅
قناة السويس 🤫
@@عبداللهالسليماني-ص1قوانتا مال اهلك
انا مصري. بس اقولك الحقيقة. السعوديه هي أهم دوله لدي الغرب والشرق. لان السعوديه يعني كل المسلمين والعرب.
الف الف مبروووك ل مصر والامارات والسعودية
(خطوه تقدم ناجحه ان شاء الله )
كيف تبارك لامصر والسعوديه ولامارات
دخولهم منضمومة بوتن والصين
بوتن في حالة حرب وجوديه مع امريكا والغرب
والصين تطمح تكون دوله عمضمئ
لاكن مصر والسعوديه ولامارات
لم يكونو في حالة حرب مع امريكا والغرب
ولم يكونو دول عضمئ
وفي حال نجح هاذا التجمع
تضل مصر والسعوديه وقرية الامارات دخلين في الخساره خارجين عن المكاسب
وليسا لهم قرار
بل هم ملحق لااقل ولا اكثر
وقد تكون انت متعلم اكثر مني
لاكن رايتك قصيره
مع احترامي لك
من اليمن صنعا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.
حان وقت تشكيل عالم متعدد الاقطاب 🇪🇬
البريكس بلس عملاق اقتصادي واعد عالم بلا قيود اقتصاديه مبرووووك لكل دول البريكس بلس
الك الله يا عراق😢😢
اي والله شيصير لو احنة وياهم
السعوديه والامارات ومصر يمثلون العرب كامل خطوه جيده
مصر والسعوديه والامارات دخلو في اول منظمة لبدايه حكم متعدد الاقطاب واسقاط الهيمنه الأمريكيه على العالم..ووجود صوت عربي موثر وفعال في المحافل الدوليه..بدايه موفقه😊😊❤❤❤
وو ياصاحبي عاد معاك درايه ونضر
مصر علا باب الله والسعوديه وقرية الامارات
جدهم واحد
البيت الابيض وقصر برنج هام
ومخزونهم في الداخل ولخارج وبيعهم وشراهم بلدولار.
وتسليحهم وحمايتهم
وبقااهم وعدم بقااهم
بيد امريكا وبربطانيا
راجع نفسك
انا والله قرات عند الفقبه بلقريه ولامعي حتئ. شهادت صف اول
وانت قد تكون اقلشي خريج جامعي
@@AjvbxbAjvnx-gt8ep كل شيء بيجي واحدة واحدة بدايه مجموعة بريكس اقتصاديا وبعدين سياسيه وبعدين عسكريا زي الاتحاد الاوربي انذام
أندونيسيا ناتجها المحلي 1800 مليار دولار سنويا ولم تقبل عضويتها. إذا المعيار في البريكس كان معيار سياسي. وليس اقتصادي
اذا المعيار سياسي فقط .. اتمنى السعودية تخرج منه وتكون على الحياد
المعيار هو هيبة الدولة و وزنها في العالم
@@اللحيةالبيضاء-ب9حاشلون يعني
@@jth6587السعوديه بدخولها لبريكس راح تمتلك قوه تفاوض معا الصين و روسيا و امريكا
@@اللحيةالبيضاء-ب9ح
شدخل !!
مبروك لاشقائنا العرب هذا المشروع العملاق وعقبى لنا في دولة اليمن الجنوبي، الجنوب العربي الانظمام في المستقبل لهذا التحالف
قال الكاتب أحمد المسلماني في حديث له علي الهاتف مع قناة الغد أن البريكس لما أرادت إضافة دولة أفريقية عرض اسم مصر ولكن مبارك رفض الانضمام لمنظمة ناشئة بها الصين وروسيا مخافة أن تتأثر علاقات مصر الخارجية بالغرب والولايات المتحدة وهي العلاقات الأهم من وجهة نظره فتم استبدال مصر بجنوب أفريقيا
مساحة الصين وروسيا والهند والبرازيل والارحنتين ومصر واثيوبيا ، والسعودية والامارات وايران ..مساحة كبيرة جداً..
❤صلوا على النبى اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه وسلم❤
المغرب 🇲🇦 سيجد نفسه موقع دفاع عن شقيقته الجزاءر 🇩🇿 لحكروها البريكس وتجاهلها لاكن المغرب لن يسمح بالدوس على كرامة اشقاءه
عيان مع ميت الاتنين مجتمعين لا شي
@@ahmedhassan-tb4lw المغرب 🇲🇦 27عالميا في البنيات التحتية ومن اول اقوى الاقتصادات الناشئة وموقعه الاستراتيجي المكلا على اروبا ،، قوة البنوك والاستتمرات في افريقيا تنافس فرنسا والصين ومصر ،،، نحن لا نحتاج الا بريكس 😆 ولا غيره
@@ahmedhassan-tb4lw
مصرائيلي شحات ساكن القبور مين العيان و مين الميت غيركم دا أنتو ناس غلابة و يحكمكم إنقلابي مسح بكرامتكم الأرض
معامن تشاورتي وشكون قالها ليك ؟
المغرب أيضا تم رفض طلبها للإنضمام للبريكس
كل التوفيق لبركس❤
تحيا مصر ❤
اللهم صل وسلم وبارك عل سيدنا محمد وعل اله وصحبه وسلم تسليما
الله اكبر خير من التطبيع
تحيا مصر دائماً وأبداً وتستمر راية مصر عالية خفاقة حتى عنان السماء يراها القاصي والداني 🇪🇬🇪🇬🇪🇬
لاكن للأسف تم رفض الجزائر و لاكن عادي مافي مشكله في الأخير راح ننضم😊🇩🇿🇩🇿🇩🇿
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.
طالما مصر يحكمها العسكر. ابشر باالفشل والانتكاسات
@user-tp6dj8nw1d
نسيت ان تقول انها اقوى دوله بالفساد والركود الاقتصادي والتضخم
وارتفاع الدين العام الذي بلغ 150مليار دولار في عهد حكم العسكر
واقوى دوله في قمع المعارضين
وسجن العلماء والاقتصادين
@@طلالزاهر-ي7ع ونسيت حاجه اصرخ بصمت 😂😂
شكرا ستيب نيوز على الفديو 👍👌.
“اللهم إن في أوطاننا حكام خونة يأتمرون بأعدائك مهما كان سلطانهم لا يمتنعون منك فسبحانك أنت مدركهم أينما سلكوا وقادر عليهم أينما لجأو فمعاذ المظلوم بك وتوكّل المقهور عليك.” ❤️🇵🇸
ربك مجرد وثن خاف خفي لا ينفع ولا يضر للأسف الشديد 😂 😂 😂
@@aliamrii8219 ولا تحسبن الله غافلا. عما يعمل الظالمون... ؛.. إن الله عزيز ذو انتقام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.
ان شاء الله نقول وداعاً للدولار والهيمنة الغربية على العالم ✅
مستحيل
يارب ❤
@@إهداءلا شيء مستحيل على العرب ❤🇸🇦🇦🇪🇪🇬
@@Oqab_pro بالله ممكن رقمك ودي ارد عليك رد بيني وبينك اخاف اقوله لك هينا تسوي على بلاغ
هذا الي يتمنا الجميع❤
اصبحت الحياة جميلة
الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ :
سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ
وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
نعم ل بريكس
إلى الأمام
يا خسارة يا فلسطين لوﻻ اسراييل لكانت فلسطين هي القوة الضاربة في الشرق فلسطين محتلة من قبل اسراييل واحنا محتلين من قبل انفسنا
الف مبروك للسعوديه ولا الامارات ولا مصر ولا ايران
متى سنعيش بطبيعه و حريه وسلام وأمان
سيبقى العالم في فوضى.... ما بينهم والكراسي وسنبقى نحن الشعب نعيش على ما يفعلونه وندفع الثمن
شكرا بارك الله فيك وفي قناتك الرائعة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.
الله واكبر هكذا الرجل 👍
القوة الاقتصادية هى من تتحكم فى العالم بعد ما اصبح متعدد الاقطاب نتمنى للدول العربية ان يصبحوا قوة لا يستهان بها امام امريكا والغرب بداية موفقة ان شاء الله للقضاء على هيمنة الدولار
هذا من عاشر المستحيلات !
ههههه مخدوعين عبيد الصين البوذية الألحادية لم نرا شيء مجرد كلام فاضي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.
@@FLOW---مافيش حاجة مسحيله في عالمنا 😉😂☝️
محمد بن سلمان والله زعيم عربي الله يوفقه وينصره
دايما يا بلدي نسرك طاير ف السحاب
مبروك 🇦🇪🇸🇦🇪🇬 ان شاء الله دايما في المقدمه ❤️
ة
شعرت بحماس كبير وأنا نشوف الفيديو 😂😂
مصر لم تمشي وراء نهج دول الخليج في تنويع التحالفات بل المنطقة هي من تريد السير علي نهج مصر منذ ثورة 2013
لك الله يا جزائر 🤦♂️🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿⚡️
لك الله يا جزائر 😢😢😢❤❤❤😭😭😭
مخلاص يجدعان انتو عنكدو اي فلدكم غير غاز 😂
ان شاء الله تلحق بهذا الحلف سريعا
😂😂☝️
القادم افضل ان شاء الله للجزائر
لسه علي مدار السنين القادمه ان تدخل دولا جديده
مصر مش بتصير علي نهج حد يا استاذ.. مصر هي اللي بتحط سياسة العرب والكل وراها وكل الاحترام للجميع
لاتعطي نفسك اكبر من حجمك مع احترامي لمصر 😂
المعيار الأهم هو هيبة الدولة و وزنها على الساحة الدولية
في المشمش. باى. باى. الدولار؟؟؟؟
طب بدل متدخل بريكس!!
نعمل اتحاد Arab ويكون كل الدول العربيه فيه ونبقي اقويه زي الغرب والشرق واحسن كمان لاننا بنتكلم نفس اللغه ونحمل نفس الدين♥️✨
ميييييييين معايا ؟؟؟💪🏽
قال تعالي ... ولو شاء الله لجعلكم امه واحده ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسئلن عما كنتم تفعلون صدق الله العظيم
وقال أيضا... وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله اتقاكم صدق الله العظيم
وانت ما شاء الله عليك عايز اتحاد للمسلمين عكس اراده الله
@@salahkorani9802يا أخي لماذا تفسر القرآن على مزاجك من قال لك أن الله لا يريد اتحاد المسلمين الله يقول لنا في الآية الكريمة عن كل الشعوب الإسلامية و الغير إسلامية أما نحن كمسلمين يجب أن نتحد
متقدرش تحارب الدولار او الغرب عمتا ونعمل كده لوحدنا كعرب لان قوه بريكس تقاس ب اقتصاد عالي جدا من مختلف الامكانيات مثل الغرب
البرازيل والهند والصين وروسيا وجنوب افريقيا علي بعضهم بإمكانياتهم يمثلو ٣١ % من اقتصاد العالم حضرتك متخيل الفرق
وان شاء الله في السنين القادمه تدخل دولا اخري وتقوي وتقوي هذه المنظمه
@@Kassami-c3v اي والله العظيم عندك كل بهيم لا يفقه شيئ بالقرآن ويفسر من طيزو بيسوي حالو شي نبي استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
@@Kassami-c3v
انا لم افسر القرآن...انا كتبت الآيات كما هي في القرآن...
ما لا تفهمه انت ... نحن امه واحده في العقيده وليس في الأوطان؟؟؟
كان اليهود مع سيدنا موسي.. وقطعهم الله الي اثني عشر اسباطا امما ..
بسم الله الرحمن الرحيم
وقطعناهم اثنتي عسر اسباطا امما واوحينا الي موسي اذا استلقي قومه .ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشر عينا قد علم كل أناس مشربهم صدق الله العظيم
انت اللي مش عايز تفهم .. اقرا الآيات واذا أراد الله فهمت واذا لم يريد لن تفهم ؟؟؟؟؟
وجعلناكم شعوبا وقبائل...
ولو شاء الله لجعلكم امه واحده ولكن؟؟؟؟؟
مصر اول من سار على نهج روسيا و الصين
صلوا على النبي
مبرووووووووووك
المهم نقف ضد أمريكا وأوروبا..
نعم نظام الجديد من
هذا مصير كل من يحارب روسيا والصين
ماقد المرت السنتين على حربها هي واكرانيا الاوقد دخل في صفها نص العالم ولابد من خطوه تقفز بها بركس قفزه نوعيه
القول لسخرية القدر: لا يجوز للإنسان أن يقول هذا القول؛ لأن القدر تقدير الله ،عز وجل وتقدير الله كله حكمة، نعم.
هناك خطأن في المقطع
الأول كتابة اسم المنظمة على لوح الزجاج ينقصه حرف s
الثاني الدول الست الجديدة انضمت الى خمس قديمة وليست ست.
مبارك للدول المنضمة وبلدي مصر الحبيبة 🇪🇬♥🇪🇬
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.
بوتين ذكي جدا وداهية سياسية وعسكرية واقتصاديا
ولي العهد اسعودي محمد بن سلمان وفقه الله وجعله خيران للمسلمين العالم العربي
اول من صاغ سياسة التحالفات المتوازنه هو الرئيس عبدالفتاح السيسي بداية من عام 2013
تخلص من الدولار كان حلم الشهيد العظيم والشهيد الأمة العربية الاسلامية الشهيد صدام حسين المجيد رحمة الله تعالى عليه وهو اليوم يتحقق هذا الحلم
مصر صارت على منهج السعودية والإمارات ولا هم الي صارو على منهج جمهورية مصر العربية
الله٠يرعاكم٠وايحفض٠هاذي٠الشراكه٠بدلن٠عن٠لدولر
جزاكم الله خيرا عظيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.
سؤال .. هل تحالف البريكس مشابه للحركة الشيوعية القديمة مثلا ؟ وخصوصا ان الدول المتحالفة اكثرها يتميز بالحكم الشمولي المركزي مثال عليها الصين والهند وايران والسعودية وكذلك الدول ذات الحكم العسكري مثل مصر وروسيا ؟ والسؤال هنا هل تتغير آليات السوق الحر وفق التحالف الجديد وهل مجموعة السبع الكبار سيلتزمون الصمت تجاه التحالف الجديد وخصوصا انها دول ديموقراطية تحت مظلة القانون القوي الحاكم لآليات هذه الدول .. وهل سيستقيم الاقتصاد بهذا التحالف الجديد او سيكون بوابة لاسقاط الديون مثلا؟ وهل تتنازل الارجنتين والبرازيل عن الديموقراطية حتى تستفيد من هذا التحالف الجديد ؟ وهل التكنولوجيا التي تمتلكها مجموعة السبع الكبار فعليا سيظهر لها تكنولوجيا وصناعات بديلة لهذا التحالف ؟ ارجو الاجابة
تحيا مصر والدول العربية والإسلامية والقادم افضل إن شاء الله
اثيوبيا دولة متواضعة
نامل ان يكون دخول مصر تحالف بريكس هو بدايه رجوع الدوله المصريه اقتصاديا والقضاء علي الفقر وتحسين مستوي التعليم والصحه . وتحيه للبطل الهمام الرئيس عبد الفتاح السيسي الذي يخطو خطوات شجاعه نحو فك الارتباط ب المعسكر الغربي والتي دامت اربعه عقود واكثر تحيا مصر تحيا مصر تحيا مصر ويحيا السيسي
لا شك ان دخول المملكة العربية السعودية بثقلها ووزنها الكبير سيعتبر المنعطف في المعادلة الدولية.
Sahafi daiman motaalli9 👍👍👍👍
اخى صحح عقيدتك القدر لا يسخر من احد فهو لا يملك شئ فالله هو المتحكم ف كل شئ وليس القدر
وددت لو حضرتك ذكرت قواها الاقتصادية و مقارنتها بالg7 مثلما قارنت المساحات و الكثافة السكانية و القوة العسكرية
يبدو ان العرب لا يكفون عن التبعية واستغلال الفرصة لأنشاء نظام عالمي أسلامي يتبع له العالم اجمع مازالت تدق الابواب وتتشحت العضوية
يارب 🙋🌹🎉
قول الإنسان: "من سخرية القدر" أو: "من سذاجة القدر" منكر من القول، بل كفر وضلال واستهزاء بقدر الله
اللهم انصر المسلمين على الكافرين
🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦
أفضل الأعمال الصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجه ياكريم ٠🌹🌹🌹
لا ينجح في هذا العالم إلا من يمتلك السلاح النووي و الفلاحة والصناعة
نهيت هيمنة أمريكا متأكده في القران
اهم عنصر لامريكا في الحروب هو الحرب الاقتصادية عن طريق الدولار قد انتهى ولم يعد له تأثير بعد التخلي عن الدولار الامريكي
عندما كان الغرب و الشرق ينتج الصواريخ و المصانع و الاسلحة كان و لزال العرب يشترون الاعبين و جمعياة الكورة و السياراة الفاخرة.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.
بالتأكيد ستتحول ف مجموعة إقتصادية-سياسية-عسكرية قريبا لكن ليس حاليا حتى تتم الصفقات و تنضم ال٦ دول الجدد فلعيا ٢٠٢٤ يناير المقبل -»
انا واخي ع ابن عمي😂😂😂😂
شي جميل والله ❤🤍❤
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مرا.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [النساء:142]. انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.
اهلا بالجميع الا الجزائر الاقتصاد الضعيف
على العراق الحبيب ان يلتحق بهذا النظام العالمي الجديد لان امريكا هي من دمرت العراق وقتلت مليون عراقي ولا ننسى ملجأ العامرية الذي تفحمت اجساد الاطفال والنساء فيه
من استعمار الي استعمار
اتوقع راح تتحول ملكية الدولار الى هذي الدول ويطلع الغرب بعمله جديده