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震驚!純正的佛法UP主終於更新了!我原本擔心你不做影片了 幸好還有繼續更 希望看到更多影片!
博主很久没有更新视频，可以做一集关于冥想的吗？
期待新推出🙏
感恩釋迦牟尼佛的教導南無阿彌陀佛
原來如此，感恩當代阿羅漢的慈悲與政治觀，感謝大師的解惑。
大德講得好🙏
感谢更新啊
催更啦
期待了很久 终于更新了 非常感谢继续出视频 支持你
up师可以详细解析一下'我'吗，讲讲小我 大我 旁观者 思维者 旁白 表意识 潜意识 楞严经讲的'心' 等等，谢谢
持續関注⋯無有窮盡
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
好久沒更新了 等很久
請您說說地藏王菩薩本願經。～感恩～
突然，六群比丘之一的跋難陀竟高興地說：「大沙門在世時總是說：『這是如法，那是不如法；這應該做，那不應該做 ……』我一直感到很厭煩。現在我們總算可以任意而為，自己決定要做什麼，不做什麼了！」大迦葉聽到這樣的話，心中異常難過，惟恐僧團中出現更多的破戒比丘，破壞戒律，造成佛教的衰敗。為防患未然，大迦葉尊者下定決心，要推動經典的結集，讓正法流傳下來。
你的頻道好像本身就是波旬過來的，怎麼會用現在21世紀在台灣的邏輯常識，去思維兩三年前的古印度文化...你說的那位老比丘為提婆達多，他的歷史資料不難查；現在的長老或僧團都不敢說自己是純正的佛法(你有開悟嗎?)，真的建議閣下再多涉獵知識。你喜歡數學(佛法)很好，但是你想分享數學甚至教別人數學，你至少要大學程度畢業，不是小學課本學完一章就去補習班應聘。
有認同樓主感覺頻道用學術方式說佛法與證得好像還有段距離一起加油吧🌟🌟🌟🌟🌟
不是提婆達多啦，提婆達多謀殺佛陀，分裂僧團，早就被逐出僧團，這時候說這些話的，就是一個老油條混子
跋難陀竟高興地說：「大沙門在世時總是說：『這是如法，那是不如法；這應該做，那不應該做 ……』我一直感到很厭煩。現在我們總算可以任意而為，自己決定要做什麼，不做什麼了！」大迦葉聽到這樣的話，心中異常難過，惟恐僧團中出現更多的破戒比丘，破壞戒律，造成佛教的衰敗。為防患未然，大迦葉尊者下定決心，要推動經典的結集，讓正法流傳下來。.....這位叫做跋難陀比丘
等金剛經📖等了好久...++
求介紹「蓮華經」。我是日本創價學會的會員，我們學會傳承的是「蓮華經」的精華版（摘錄）稱為「妙法蓮華經」，早晚要會員唱誦「南無妙法蓮華經」七字、唱到自己高興滿意的時數（如禪修？）、然後自行化他，就如版主所說的大乘佛教菩薩乘的模式。雖然在這裡，沒有你所謂涅槃的教導，但，教導所謂「十界互具」「即身成佛」等等理念，相對對於如何生活，以及如何用佛的境涯面對人生的種種困境的教導，很是受益。但、畢竟是與佛的最高境界「涅槃」差距甚遠、所以很好奇「蓮華經」究竟是什麼樣的經典（真經？假經？）自己的智慧太淺（還太懶），希望有幸能藉版主的智慧跟慈悲，稍解心中的疑惑⋯⋯⋯⋯
你認識 北科大機械碩士班畢業的 simple 劉嗎???
唱誦不是重點 如果你能邊唱誦集中呼吸就可以 只是要心無雜念就很難了 你還要邊唱誦就像瑜珈 氣功 他們還一邊做動作 感覺是真的難至於什麼"經"其實不重要 重要的是你有沒有修"定" 這版主也有說明你就把"經"當成是宣傳單就好了 引道你走向修行之路如果你還是想知道你的參加會是不是正確的你就看他有沒有教你修行的方法"內觀" ((內觀其實上網查就一堆而不是單純叫你念口號抄寫幾百遍的經書如某某宗 說只要念阿彌陀佛 就可以前往淨土((日本剛好就是我口中的某某宗為主流大派 不知道你的是不是
我也是唸法華經的，但我是唸中文的，每天一品，法華三部剛好30天一次輪回，法華經不管那派門都沒教人深修，我才找到這個頻道，很實際的說法，我以前入門禪宗過，我知道一些基本。大乘和實修是一体兩面的，期待大師再多說一些吧，謝謝你。
禪修是禪定內觀........不是唱誦,唱誦主要是印度教修行者在幹的,IG很多印度教的實際影片
👍 👍 👍. Hope you can do a topic on Buddha say Amitabha Buddha Sutra.
查詢一下 佛教發展史， 就會知道 阿彌陀經是偽經。 但是你要頻道主直接說是偽經， 他會被淨土宗信徒 攻擊評論謾罵。
我以前也深信不疑，但在正常邏輯思考下發現阿彌陀經是偽經，推崇人們將佛當作神靈崇拜
@@Roy-hf3hz 你如果直接在 淨土宗信徒面前 說淨土三經是偽經， 有很大的可能會被 攻擊說是毀謗 三寶， 要下地獄。 如果遇到這種情況一般我都會說， 大家一起來發誓 如果淨土三經是佛陀親口宣說 我就下地獄， 如果不是佛陀親口宣說你就下地獄。 幾乎每個都退縮 沒人敢發誓， 只有偶爾一兩個 沒 知識 沒頭腦的 信徒 還敢發誓。
說得很有思考意味，特別認同你對合理編造動機的猜測。只有一點我不能確認：佛陀僧團的在佛陀入滅後的悲哭行為，未必是凡夫能夠理解的。也許他們內心平靜，但在某些特定理由下、能量氣場下做出的行為？或是為了合理推動佛法所做的歷史編造？我認為如果這個能夠證偽，你的解讀很有可能是真的；但我卻無法完全否定悲哭這個不確定性。因此不能確定所有帶有這段的經都是假的。
善友，幫幫忙，你的正見確實不夠，何謂大阿羅漢???"永斷"貪瞋癡者是謂大阿羅漢。哭泣悲傷，是對當下的對抗，就是瞋根心，永斷貪瞋癡者是沒有瞋根心，是不會流眼淚哭泣的。原始佛教中，最後佛陀入滅並沒有紀錄流淚悲泣這件事，但是確實有大阿羅漢直接以神通力自身出火，進入涅槃的。
@@vajrachou408 兄台了解一下。這樣說的意思，悲傷是一種貪愛嗎？因為貪愛世間的一切 所以才會依依不捨 悲傷流淚。這樣說的話，也許你是對的
@@lovekibainuzuka 很接近了，您很有慧根，悲傷流淚是由貪愛升起的瞋恨心，主要屬於貪瞋癡三毒的"瞋根心"，永斷貪瞋癡聖者，是不會跟我們凡夫一樣貪愛，痛苦，悲傷，流淚的，如果會這樣，根我們凡夫有甚麼差別??那就稱不上是永斷煩惱痛苦了。哭泣是很明顯煩惱痛苦的表現
巨乘佛教约等于基督教概念下的飞天意面教。
“铲除悲伤情绪的机制”，这不同意。他们不悲伤，是因为知道真实世界的运作原理，佛陀肉身死掉不需要悲伤。当听到佛法有彻底消失的一天，他们也会为无法听闻佛法的人们感到悲伤。
佛法不会消失的，只是教法可能会消失，也就是社会发展到一定时期，当时的人完全无法理解或实践佛陀当年的教诲。然而要达到的境界和目标就放在那里，而到时候会有新的教法出现，还是为了实现这个目的，契合当时的人。教法只是佛法的映像在特定时空的表现形式而已。他可能很长时间没被发现或者发现了没人有兴趣转播给他人。适用无限时空的教法是不存在的。这无须担心。当然故意曲解毁坏是另一回事。但这是不可避免的。没有什么是恒久不变的。
友，幫幫忙，你的正見確實不夠，何謂大阿羅漢???"永斷"貪瞋癡者是謂大阿羅漢。哭泣悲傷，是對過去未來當下的對抗，就是瞋根心，永斷貪瞋癡者是沒有瞋根心，是不會流眼淚哭泣的。原始佛教中，最後佛陀入滅並沒有紀錄流淚悲泣這件事，但是確實有大阿羅漢直接以神通力自身出火，進入涅槃的。。。貪是對過去未來當下的黏著。
修禪、可以出三世，世人活在想解脫出三世、究竟是否定
雖然大般涅槃經有講到這一個公案🙏但是阿羅漢的集結不完全是因為那一個老比丘的緣故別胡說八道了❌確實是因為佛法實在太珍貴了🙏還有這些聖弟子們為實踐無上菩提心所發起的勝義菩提心🙏🙏🙏南無阿彌陀佛
聽得出來你不是對喬達摩·悉達多的歷史很用心的在研究，所以講不出背景因素的影響力。
釋迦苦行像詭譚 th-cam.com/video/12wkkVj2xwo/w-d-xo.html邪命異學 先聞示誨 (諸經巡禮42) th-cam.com/video/bq5Wvp1yLko/w-d-xo.html
第一次集结阿含经。
那些阿罗汉是全体通过经文吗，还是以大比数通过？ 没有人有意见吗？ 校对呢？ 谁来做？ 那时候的集结是以什么语文？ 要知道后世译文一定存在分歧，比如我，他们是用“我” 吗？ 还是被翻译过来的？ 中华语言里，一开始就不是“我”， 还有“吾”， “朕”， “己” 等等。 看起来像是传记或者回忆录之类的多过经文吧。
我也很怕你不继续了 开心
公众号没有了，转战这里来看
偶像崇拜當然不是正經佛教。
有没有一种可能，这些人都只是因为佛陀的身份和地位而被迫修行
他們只是崇拜佛的一般人，你只是謗變異在家、出家人走火入魔的痛處，佛法是輕鬆、內心會微笑的，無佛可謗，佛在心中，對於逾越他人底線又打著佛的名義，沒有謗不謗的問題，吐槽也是剛好而已。
很多所謂的修行者， 會躲在偽經背後， 甚至用做武器， 詛咒評論者 毀謗三寶， 要下無間地獄， 自己 殘酷 邪惡的心態而不自知， 還自以為代表正法， 是善良正義的一方。
梁武帝
（在家也可為勝義僧）《大乘大集地藏十輪經》卷五： 復次，善男子！有四種僧。何等為四？一者、勝義僧；二者、世俗僧；三者、啞羊僧；四者、無慚愧僧。云何名勝義僧？謂佛世尊；若諸菩薩摩訶薩眾，其德尊高，於一切法自在者；若獨勝覺；若阿羅漢；若不還；若一來；若預流；如是七種補特伽羅，勝義僧攝。若諸有情帶在家相，不剃鬚髮、不服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒、一切羯磨布薩自恣悉皆遮遣，而有聖法得聖果故，勝義僧攝、是名勝義僧。云何名世俗僧？謂剃鬚髮被服袈裟，成就出家別解脫戒，是名世俗僧。云何名啞羊僧？謂不了知根本等罪犯與不犯，不知轉重，毀犯種種小隨小罪，不知發露懺悔所犯、憃愚魯鈍，於微小罪不見、不畏，不依聰明善士而住，不時時間往詣多聞聰明者所，親近承事，亦不數數恭敬請問，云何為善？作何為惡？如是一切補特伽羅啞羊僧攝、是名啞羊僧。云何名無慚愧僧？謂若有情為活命故，歸依我法而求出家。得出家已，於所受持別解脫戒，一切毀犯，無慚、無愧，不見不畏後世苦果。内懷腐敗，如穢蝸螺，貝音狗行，常好虛言曾無一實； 慳貪、嫉妬、愚癡、憍慢，離三勝業，貪著利養恭敬名譽；耽湎六塵，好樂婬泆，愛欲色、聲、香、味、觸、境；如是一切補特伽羅無慚愧僧攝，毁謗正法，是名無慚愧僧。（住持如來聖教 不是自讚毁他）《瑜伽師地論》 卷41若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。於他人所有。染愛心有瞋恚心。自讚毀他。是名有犯有所違越。是染違犯。無違犯者。若為摧伏諸惡外道，若為住持如來聖教。若欲方便調彼伏彼。廣說如前。或欲令其未淨信者發生淨信。己淨信者倍復增長。……（這樣才是得菩薩戒）《瑜伽菩薩戒本經》諸大士！欲發心求阿耨多羅三藐三菩提者，當善護持。若護持者，不起像法法滅盡想，能令像法實義熾然，能令正法永不滅盡；心得止住，自成佛法；教化眾生，常無勞倦；善業畢竟，速成佛道！（換句話說，密宗祖師把龍樹菩薩中觀，用第六識緣起性空來解釋；導致現今學佛者以緣起性空來否定馬鳴菩薩第八識如來藏。）（有些法師居士對於了義正法 不夠了解；無疑就是在為邪法護航）三轉法輪所說的法：佛法可以概納為二大類：第一類是解脫道的智慧；第二類是大乘的無生法忍、無生法忍，也就是真如與佛性的智慧。而這個真如與佛性的智慧又把它分成二部分來說：一、在總相與別相上說二轉法輪的般若空，般若空是講「真心空性」，不是講「蕴處界空相」；二、到了三轉法輪的時候，再從別相上來說明一切種智，也就是唯識的百法、千法、萬億法明門，就是如來藏系的經典，這是三轉法輪所說的法。
證得阿羅漢都斷五蘊了怎麼可能悲傷??
那麼久沒更新, 個人網站又死了!!! 難道習大大真是彌勒佛轉世??
可能忙著修煉成佛吧😅
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感覺頻道
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雖然在這裡，沒有你所謂涅槃的教導，但，教導所謂「十界互具」「即身成佛」等等理念，相對對於如何生活，以及如何用佛的境涯面對人生的種種困境的教導，很是受益。
但、畢竟是與佛的最高境界「涅槃」差距甚遠、所以很好奇「蓮華經」究竟是什麼樣的經典（真經？假經？）
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如某某宗 說只要念阿彌陀佛 就可以前往淨土
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我以前也深信不疑，但在正常邏輯思考下發現阿彌陀經是偽經，推崇人們將佛當作神靈崇拜
@@Roy-hf3hz 你如果直接在 淨土宗信徒面前 說淨土三經是偽經， 有很大的可能會被 攻擊說是毀謗 三寶， 要下地獄。 如果遇到這種情況一般我都會說， 大家一起來發誓 如果淨土三經是佛陀親口宣說 我就下地獄， 如果不是佛陀親口宣說你就下地獄。 幾乎每個都退縮 沒人敢發誓， 只有偶爾一兩個 沒 知識 沒頭腦的 信徒 還敢發誓。
說得很有思考意味，特別認同你對合理編造動機的猜測。只有一點我不能確認：佛陀僧團的在佛陀入滅後的悲哭行為，未必是凡夫能夠理解的。也許他們內心平靜，但在某些特定理由下、能量氣場下做出的行為？或是為了合理推動佛法所做的歷史編造？我認為如果這個能夠證偽，你的解讀很有可能是真的；但我卻無法完全否定悲哭這個不確定性。因此不能確定所有帶有這段的經都是假的。
善友，幫幫忙，你的正見確實不夠，何謂大阿羅漢???"永斷"貪瞋癡者是謂大阿羅漢。哭泣悲傷，是對當下的對抗，就是瞋根心，永斷貪瞋癡者是沒有瞋根心，是不會流眼淚哭泣的。原始佛教中，最後佛陀入滅並沒有紀錄流淚悲泣這件事，但是確實有大阿羅漢直接以神通力自身出火，進入涅槃的。
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巨乘佛教约等于基督教概念下的飞天意面教。
“铲除悲伤情绪的机制”，这不同意。他们不悲伤，是因为知道真实世界的运作原理，佛陀肉身死掉不需要悲伤。当听到佛法有彻底消失的一天，他们也会为无法听闻佛法的人们感到悲伤。
佛法不会消失的，只是教法可能会消失，也就是社会发展到一定时期，当时的人完全无法理解或实践佛陀当年的教诲。然而要达到的境界和目标就放在那里，而到时候会有新的教法出现，还是为了实现这个目的，契合当时的人。教法只是佛法的映像在特定时空的表现形式而已。他可能很长时间没被发现或者发现了没人有兴趣转播给他人。适用无限时空的教法是不存在的。这无须担心。当然故意曲解毁坏是另一回事。但这是不可避免的。没有什么是恒久不变的。
友，幫幫忙，你的正見確實不夠，何謂大阿羅漢???"永斷"貪瞋癡者是謂大阿羅漢。哭泣悲傷，是對過去未來當下的對抗，就是瞋根心，永斷貪瞋癡者是沒有瞋根心，是不會流眼淚哭泣的。原始佛教中，最後佛陀入滅並沒有紀錄流淚悲泣這件事，但是確實有大阿羅漢直接以神通力自身出火，進入涅槃的。。。貪是對過去未來當下的黏著。
修禪、可以出三世，世人活在想解脫出三世、究竟是否定
雖然大般涅槃經有講到這一個公案🙏但是阿羅漢的集結不完全是因為那一個老比丘的緣故別胡說八道了❌確實是因為佛法實在太珍貴了🙏還有這些聖弟子們為實踐無上菩提心所發起的勝義菩提心🙏🙏🙏南無阿彌陀佛
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那些阿罗汉是全体通过经文吗，还是以大比数通过？ 没有人有意见吗？ 校对呢？ 谁来做？
那时候的集结是以什么语文？ 要知道后世译文一定存在分歧，比如我，他们是用“我” 吗？ 还是被翻译过来的？ 中华语言里，一开始就不是“我”， 还有“吾”， “朕”， “己” 等等。
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公众号没有了，转战这里来看
偶像崇拜當然不是正經佛教。
有没有一种可能，这些人都只是因为佛陀的身份和地位而被迫修行
他們只是崇拜佛的一般人，你只是謗變異在家、出家人走火入魔的痛處，佛法是輕鬆、內心會微笑的，無佛可謗，佛在心中，對於逾越他人底線又打著佛的名義，沒有謗不謗的問題，吐槽也是剛好而已。
很多所謂的修行者， 會躲在偽經背後， 甚至用做武器， 詛咒評論者 毀謗三寶， 要下無間地獄， 自己 殘酷 邪惡的心態而不自知， 還自以為代表正法， 是善良正義的一方。
梁武帝
（在家也可為勝義僧）
《大乘大集地藏十輪經》卷五：
復次，善男子！有四種僧。何等為四？一者、勝義僧；二者、世俗僧；三者、啞羊僧；四者、無慚愧僧。
云何名勝義僧？謂佛世尊；若諸菩薩摩訶薩眾，其德尊高，於一切法自在者；若獨勝覺；若阿羅漢；若不還；若一來；若預流；如是七種補特伽羅，勝義僧攝。若諸有情帶在家相，不剃鬚髮、不服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒、一切羯磨布薩自恣悉皆遮遣，而有聖法得聖果故，勝義僧攝、是名勝義僧。
云何名世俗僧？謂剃鬚髮被服袈裟，成就出家別解脫戒，是名世俗僧。
云何名啞羊僧？謂不了知根本等罪犯與不犯，不知轉重，毀犯種種小隨小罪，不知發露懺悔所犯、憃愚魯鈍，於微小罪不見、不畏，不依聰明善士而住，不時時間往詣多聞聰明者所，親近承事，亦不數數恭敬請問，云何為善？作何為惡？如是一切補特伽羅啞羊僧攝、是名啞羊僧。
云何名無慚愧僧？謂若有情為活命故，歸依我法而求出家。得出家已，於所受持別解脫戒，一切毀犯，無慚、無愧，不見不畏後世苦果。内懷腐敗，如穢蝸螺，貝音狗行，常好虛言曾無一實； 慳貪、嫉妬、愚癡、憍慢，離三勝業，貪著利養恭敬名譽；耽湎六塵，好樂婬泆，愛欲色、聲、香、味、觸、境；如是一切補特伽羅無慚愧僧攝，毁謗正法，是名無慚愧僧。
（住持如來聖教 不是自讚毁他）
《瑜伽師地論》 卷41
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。於他人所有。染愛心有瞋恚心。自讚毀他。是名有犯有所違越。是染違犯。無違犯者。若為摧伏諸惡外道，若為住持如來聖教。若欲方便調彼伏彼。廣說如前。或欲令其未淨信者發生淨信。己淨信者倍復增長。……（這樣才是得菩薩戒
）《瑜伽菩薩戒本經》
諸大士！欲發心求阿耨多羅三藐三菩提者，當善護持。若護持者，不起像法法滅盡想，能令像法實義熾然，能令正法永不滅盡；心得止住，自成佛法；教化眾生，常無勞倦；善業畢竟，速成佛道！
（換句話說，密宗祖師把龍樹菩薩中觀，用第六識緣起性空來解釋；導致現今學佛者以緣起性空來否定馬鳴菩薩第八識如來藏。）
（有些法師居士對於了義正法 不夠了解；無疑就是在為邪法護航）
三轉法輪所說的法：
佛法可以概納為二大類：第一類是解脫道的智慧；第二類是大乘的無生法忍、無生法忍，也就是真如與佛性的智慧。而這個真如與佛性的智慧又把它分成二部分來說：一、在總相與別相上說二轉法輪的般若空，般若空是講「真心空性」，不是講「蕴處界空相」；二、到了三轉法輪的時候，再從別相上來說明一切種智，也就是唯識的百法、千法、萬億法明門，就是如來藏系的經典，這是三轉法輪所說的法。
證得阿羅漢都斷五蘊了怎麼可能悲傷??
那麼久沒更新, 個人網站又死了!!! 難道習大大真是彌勒佛轉世??
可能忙著修煉成佛吧😅