如何不讓自己的修行 變成一個悲涼的笑話?福智 -真如老師講述《廣海明月》第514講.如俊法師導讀
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- เผยแพร่เมื่อ 16 ม.ค. 2025
- 20250111-4 如何不讓自己的修行 變成一個悲涼的笑話?
學了很多,修行時卻另外找一套?可是這種事情為什麼會發生在我身上?會起這個疑惑嗎?
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真如老師《廣海明月》開示514 講
09:50
1)“對於我們來說,輪迴是黑暗的,但是我們遇到了能破除黑暗的佛陀、有破除黑暗的方法,還有我們破除黑暗的能力──就是我們的信。如果這幾者合而為一,為什麼此生不成就?為什麼我要被往昔的惡業押到惡趣去?我為什麼不來個徹底的三級跳,跳出三界,為什麼?”
“那給我們校準目的的到底是誰呢?又出來了──善知識!善知識依據什麼校正目的?教正法。誰知道我們從出發地跑反了?善知識!對不對?所以守護這個從教正法到證正法去目的地,從開始到中間、到結論,都是善知識帶我們完成;沒有善知識,完全不可能不偏離的。因為不認路嘛!看了看地圖也不認路啊,就會把相似的混在一起。”
14:28
2)“在座的每一位都有成佛作祖的能力,有這樣一個信心的話,只要不甘心作凡夫,為什麼我們不能透過種種修行的法門,從此對這個輪迴一了百了,對生死說byebye!不再見了。我再見你的時候,我會讓更多人來對治死主。”
“所以怎麼樣讓這匹馬真正能夠跑向目的地呢?不是你一放開之後牠自己跑,一定要什麼?要有一個牽馬的人──引導者。跟著他的方向才是去目的地,而不是去自己曾經的惡趣、去自己曾經的輪迴、輪迴、再度地輪迴。
大家認為呢?”
19:26
3)“那麼目的是由什麼決定的呢?
注意喔!
是你想要什麼目的就是什麼目的嗎?不是的!目的是教正法決定的,是不是?這裡邊的目的和教正法緊緊相連,甚至你沒有學教正法,你就不知道目的是要成佛,要經過發菩提心成佛是不知道的!所以這個目的完全是抉擇教正法之後出現的目的。
那為什麼我們要抉擇教正法出現了這樣的目的呢?因為我想去那裡呀!為什麼想去那裡呢?離苦得樂呀!不僅僅讓自己離苦得樂,也讓芸芸眾生都離苦得樂啊!獨樂樂,不如眾樂樂,所有的眾生一起進行大樂的狀態,那不是太美了嗎?就是太喜歡這個目的或者說理想了,所以才想要去成佛。”
22:10
4)“所以師父說:「到寺院裡師父讓你這麼做,然後你就說:『我要這樣做!』」就出現了什麼?跟師父相反的。這就是一個向反處跑,師父舉了這樣一個例子。那為什麼向相反的地方跑還這麼理直氣壯呢?因為他自己覺得對呀!那自己覺得對,是從什麼經驗中得來的?就是從以往的經驗中。那你成佛過嗎?如果你沒成佛過的話,那就要跟善知識學怎麼成佛。自己原有的那種經驗不是成佛的經驗,是什麼?是輪迴的經驗、是造惡業的經驗,所以才要聽善知識的。”
28:55
5)“所以了解了教理之後,這個教理怎麼樣地去改變我們的身、語、意三,從思想、認知,然後到行為,怎麼改?在森然萬境中怎麼持這個戒,認知到什麼是犯戒?這全部都要跟老師學。沒有跟老師學,一定會從看到那個目的之後向相反方向跑,就是此處說的「定成笑事」。怎麼樣不要變成笑話?不要變成那種悲涼的笑話?就是要緊緊地跟住善知識,授其鼻肉,才能朝向正確的方向。當然這個善知識我們是事先觀察過的。”
30:08
6)“下面說:「豈可聞思決擇此事,若修行時修行所餘。」聽了這個,思惟的時候想這個,修的時候修行另一個東西,就是這三者不相關。那這是在做什麼?但是實際上我們就是聽一套,研討的時候研討一套,然後在做的時候再做一套,就好像三套。那麼是誰把這三套變成都是一套?聽的也就是思的,思的就是修的。誰能夠把這個非常頑固的三套馬車合成一套、完美地契合呢?就是我們生命裡那個大恩人──善知識啊!
師父他講道次第就是這個意思啊!每天、每天,每一節課、每一節課,告訴我們怎麼樣地結合心續。所以能避免跑馬跑歪了、跑反了的那個人,就是善知識!沒有善知識,就算我知道了不向反方向跑,一出發有可能就是反方向跑,自己還特別倔強,認為我這就是目的、我這就是朝正向跑。因為沒經驗嘛!”
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#福智真如老師 #福智月光共學 #廣海明月
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要緊緊地跟住善知識,才能朝向正確的方向。謝謝老師開示。
感恩日常師父和真如老師的指導!
南無阿彌陀佛🥹🥹🥹🙌🏻🙏🏻🙏🏻❤️🥰🍀🌸🌷
頂禮法師
「如跑馬時,先示其馬所應跑地,既示定已,應向彼跑。若所示地是此跑處而向餘跑者,定成笑事。」我就是這樣聽一套,研討的時候研討一套,然後在做的時候再做一套,我為什麼會犯上這樣的大笑話?因為我起心動念無不是錯,觸境即昏:一對到境界就昏掉,又忘掉善知識,這時就〝一定、必然〞往反方向跑,我就是那個常常犯這世界級大笑話的人,只要我沒有憶念起善知識的話!感恩師長三寶!祈求加持!祈求加持!
恭敬顶礼如俊法师引导!
為利有情願成佛
頂禮師父上師三寶法師吉祥法體安康長久住世弘般若波羅蜜多救一切眾生