قدس الله روحه الطاهرة....لو فينا بعد إذنكون الكريمة نحصل عالممقطع الفيديو من دون أغنية من شان نسمع صوت سيدنا الشيخ عيسى الكامل قدسه الله...ولكم جزيل الشكر
@@joujou.m.kjoujou3187 انا ما بحقد على حدا هيك من رسم الخيال. ..انا حاقد على قسم منهم ..الي دمروا سوريا وأتو بالمحتل الروسي والايراني..وووووالخ..اما البقية الي مالهم علاقة بهيك امور ليش بدي احقد عليهم..انا بحقد على هدول المشايخ اذا مشايخ بصح..الا اذا كان با طنيين..طبعا..ومتصنعين للود...انو يقفو بيت بيت الكب عند حدهم ويوقفو اراقة الدماء السورية.بس لكن الامور واضحة...وما بدها تمحق كتير..
قدسك الله ما أجملك باللطافة زينك بالمعرفة كملك عليكم سلام الله ما أحسنك تواضع وحب الاخوان وملاقاتهم بالوجه اللطيف والبشوش هي أول الدين ومن لا أول له لا آخر له عيني هالضحكة ياسيدي الشيخ عيسى الله يرحم ويقدس هالروح الطاهرة
لك يا حبايب اخ خ خ ربنا لاتواخذنا بما فعل السفهاء منا لك يا جماعة الخير بيحط الواحد قصيدة لحضرة سيدي العلامة عيسى الكامل أو خطبة إلو يا جماعة انتبهوا مو بس أنتو عالعولمة اخ خ خ والله الدنيا مو هيك بتمشي 💔💔💔💔
نجاسة المرأة في العقيدة #النصيرية: ذكرنا سابقا اعتقاد النصيرية في خلق المرأة من انها خلقت من ذنوب الابالسة ، و نضيف اليه ما ينسبه النصيريون الى علي بن ابي طالب قوله في الكتاب المنسوب اليه (الطاعة حتى تقوم الساعة) حيث يقول لسلمان الفارسي: اعلم أنني ظهرت للخلق والعباد بصورة (الإنسان) حتى أبين لهم الخير من الشر، فمنهم من سمع النداء، ومنهم من لم يسمع النداء (وهم النساء وسائر الإناث). فمن ذلك اليوم حرمت على النساء المعرفة وحرمت على المؤمنين أكل لحوم الإناث من الحيوانات. بل ان بعض الكافرين اذا مسخ يمسخ في صورة المرأة ان كل ذلك حكم على المرأة في العقيدة النصيرية بانها نجسة مثل الشياطين، فلا هي اهل لتلقي العلوم الدينية الباطنية لانها نجسة و ستنجسها.و ليس للشياطين و النساء و العبيد ان يقربوا او يطلعوا على العقيدة الباطنية النصيرية، كما يقول ابراهيم عبد اللطيف مرهج: ان اعتقادنا بالله هو خلاف اعتقاد فرعون و النساء و العبيد، و هو معنى قول شاعرهم النصيري المنتجب العاني: و لا اقول بفرعون و صاحبه ،،،،،،، و لا النساء و لا بالخصية السود و لا هي اهل لان تشارك في سائر الاحتفالات و الطقوس الدينية . ففي الصلوات و الاجتماعات الدينية يتوجب ابعاد النساء عن اماكن الاجتماعات لان وجودهن سيدنس هذه الاماكن. كذلك يمنع على النساء المشاركة في اعداد الطعام الذي يعد في االاعياد و المناسبات الدينية ( البرغل و اللحم ) و يمنع عليها ان تلمس اي شيء من ادوات الطعام التي ستستخدم ( الصحون و الملاعق و ما شابه ) حيث توكل مهمة اعداد الطعام و طبخه و تقديمه و جلي ادوات الطهي لاحقا للرجال حصرا. و في تعاليم الطائفة الخاصة فإن الرجل النصيري لا يأكل مما تطبخه المرأة التي وضعت مولودها حديثا, وإن ذلك يعتبر نجسا, وغالبا ما يتم إرسال المرأة إلى منزل ذويها لمدة تتراوح ما بين أربعين يوما إلى ثلاثة أشهر قبل أن تعود إلى منزل زوجها
الظاهر و الباطن عند #النصيرية: يقول سليمان الاحمد لكل ظاهر عند اهل الحقيقة ( النصيريون )باطن. فالظاهر هو ما تراه من تنميق و قوالب و ألفاظ و صور و الباطن هو الحقيقة المستترة و تكون غالبا عكس ما هو ظاهر. و كمثال للظاهر و الباطن في شعر المكزون قوله: و لم ازل متسعا مسبعا == مخمسا مثلثا موحدا يقول الشارح ( سليمان الاحمد ): المتسعة و المسبعة و المخمسة اسماء فرق من الشيعة. و مثلثا معتقدا بالثالوث... و موحدا مقرا بان الله تعالى احد ... و كل ما ذكر من هذه الفرق و عقائدها فله فيه اشارات و دقائق ىتدل على عبارات و حقائق . اما المعنى الباطني الذي قصده المكزون و لم يصرح به سليمان الاحمد فهو ان ما ذكره المكزون لم يقصد به ما ذهب اليه الشارح الا ظاهرا، اما باطنا فالمعنى هو: متسعا: يؤمن بالظهورات الذاتية التسعة للاسم منذ ادم و حتى محمد بن الحسن العسكري. مسبعا: يؤمن بسبعة قباب ظهر فيها المعنى ( الذات الالهية ) ظهورا ذاتيا بشريا سبع مرات من هابيل و حتى علي بن ابي طالب مخمسا: يعتقد بخمسة صور ظهر بها الاسم الذاتي محمد في القبة الهاشمية و هي: محمد، فاطر، الحسن، الحسين، محسن مثلثا: يعتقد بالثالوث النصيري: المعنى و الاسم و الباب موحدا : مؤمن بالله الاحد الذي هو علي بن ابي طالب و مثل هذه التورية في العقيدة النصيرية كثير، و بها يستطيعون ان يتعايشوا في المحيط الذي هم فيه فيحافظون على عقائدهم و يظهرون بمظهر المسلمين بين المسلمين و المسيحيين بين المسيحيين ... و مما يحتج به النصيريون على صدق اسلامهم، قولهم انهم يشهدون الشهادتين ، و حقيقة هم يشهدونها بين المسلمين، لكن معنى الشهادتين الباطني عندهم غير معناه الظاهري عند المسلمين، فما ينطقونه شيء و ما يعنونه باطنا شيء اخر: فقولهم: اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله، في معناه الباطني: اشهد ان محمدا هو الله ، و ان محمد بن ابي بكر هو رسول الله. فالله هو اسم للمعنى يدعى به و ليس هو المعنى، و الاسم هو محمد ( نبي الظاهر )، و محمد الاسم ليس هو الرسول الا في الظاهر، اما في الباطن فان كل محمد ورد في القران هو محمد بن ابي بكر، و محمد بن ابي بكر هو احد المنبئين السبعة عشر الذين ارسلهم الاسم و هم من يطلق عليهم اسم الرسول. يقول الخصيبي: من الكفر ان ينسب الرسول الى المرسل( اي ان تنسب محمد بن عبد الله الى الله كرسول ) لان الله هو الاسم ، و الاسم هو محمد ، فكيف يكون محمد رسول من نفسه . ---------------------------------- سليمان الاحمد - شرح ديوان المكزون السنجاري الخصيبي - الرسالة الرستباشية
التقية = الكذب = الغش = الخداع.... و لو كان في بضاعة #النصيرية خير لعرضوها لكنهم كالتاجر الغشاش يضع بضاعته الرديئة اسفل الصندوق و يغطيها بالبضاعة الحسنة تمويها و غشا للمشتري. و هكذا حال النصيريين، فلو كان في عقيدتهم ما يسر و يرضي لما اخفوها و اظهروا انفسهم بغير حقيقتهم متلبسين تارة بالاسلام و تارة بالتشيع و اسفل الصندوق بضاعتهم الحقيقية الرديئة انه ما من مؤلِف نصيري ألف كتابا إلا و وضع في نهايته وصايا للمؤمنين ( النصيريين ) يأمرهم فيها بكتمان العلم الذي قرأوه و ان لا يشيعوه و لا ينشروه لغير اهله من اهل التوحيد ممن صحة أبوته ( عرف شيخه ) وحذرهم من ان يطلع اللصوص ( غير النصيريين ) و من لا ابوة له على هذا العلم الباطني. في خاتمة رسالة التوحيد لعلي بن عيسى الجسري تلميذ الخصيبي، يوصي احد تلامذته بمثل هذا الغش، فيقول له: " و احمَدِّ الله على ما أنحلتك، و لا تمارِ به الجهال، و لا [تكاشف] به أهل الضّلال، و كنّ لهم حرزا، و لا تكتم إخوانك ما تعلمه، و لا تظِنَّ عليهم ما تفهمه، و احذر اللصوص و من لا أبوّة له...فاحفظ في الله، و اكّتم في الله، و أحبب في الله، و ابغض في الله، و [صلّ] في الله، و اقطع في الله. فاتقِ الله حقّ تقاته، و اعرف الله حقّ معرفته، و وحدّه حقّ توحيده، و [صِلّ] بطاعة، من أُمرت بطاعته... فمَنّ عَرفَ أبوّته صحّت أخوّته و يقول الشيخ المعاصر سليمان الاحمد: التقية هي الكتمان و الستر، و يحصل ذلك ( التقية ) بالتلبس بدرع الشريعة. و التلبس بالشريعة يعني التخفي و اخفاء الحقيقة بلباس الشريعة المقبول في ظاهره. و اللياس ممكن ان نخلعه متى شيئنا او نستبدله باخر بحسب الظروف. يقول المكزون السنجاري: وَلَولا التَقِيَّةُ في مَذهَبي رَفَضتُ التُقى وَكَشَفتُ الغِطاءَ
باب الله الاكرم : هو واحد من ثلاثة : المعنى ( الله) و الحجاب ( محمد ) و الباب ( سلمان ) يشكلون ثالوثا نصيريا مقدسا شبيه بالثالوث المسيحي ( الاب - الابن - الروح القدس ) ، و الباب يظهر مع المعنى و الاسم اذا ظهرا بين البشر و يغيب معهما ، و للباب اضافة لظهوره البشري ظهورات عديدة في صور الجمادات و الحيوانات فقد ظهر الباب بصور الجمادات في اكثر من صورة و موضع ، فهو طور سيناء و هو عرش بلقيس ، و الصاع في سورة يوسف و هو الوادي المقدس و هو ارم ذات العماد و مصر و الكوفة و بيت المقدس ..... اما صور الحيوانات التي ظهر بها فمنها ناقة صالح - في رواية - و منها النملة في سورة النمل ، و هو حوت يونس .... و في مايلي تفسيرات باطنية لبعض ايات القران - رغم ان التفسير الباطني يحتاج بحد نفسه لتفسير- تتحدث عن ظهورات الباب اللابشرية : •قال تعالى : { فاما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية } ، قال الشيخ السيد الامجد حسين احمد : الريح عبدالله بن رواحة و هو الذي تولى اهلاك القوم في ذلك اليوم . و ارم ذات العماد هي عندنا مثل مصر و الكوفة و غيرها من صفات الباب الكريم و عبارة عن نظرته في كون الضياء العميم و اليها اشار الامير حسن بن مكزون قدس الله سره المصون بقوله : و هي لنا ذات العماد فالى ،،،،،،،،،،،،، عمادها الجأ آمنا من الوجل •و ذا النون اذ ذهب مغاضبا ........ الاية : •النون هو الحوت و هو الباب و صاحبه يوسف(؟) هو الاسم ، فالتقمه الحوت و هو مليم ... الى قوله فنبذناه بالعراء و هو سقيم : التقام الحوت له اشارة الى الضعف و العجز و الظلمات هي غيبة الذات في السر عن اعين النظار ، و نبذه بالعراء : استعلانه من جانب الطور في كون النور كصفة اسمه المكين حينا بعد حين المعبر عنه بالذكر المبين و انبتنا عليه شجرة من يقطين . •قوله تعالى : { و ناديناه من جانب الطور الايمن و قربناه نجيا } الطور مصعد موسى و هو من اشخاص الباب الكريم اليه التسليم ، و ناجاه كلمه سرا ، و الكليم المكلم لقب موسى عليه السلام
من تعلق قلبه بشفاعة مخلوق أدنى من الله فقد أشرك بالله ذكر في القرآن العظيم لله الشفاعة جميعا أيها المؤمنون وذكر ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين
@@لوووودي يمكن بدك تقول تدخل او شي وانا بعتذر منك بس مو تنشر صورن و صور مقاماتن عمواقع أجنبية أو حتا عربية بتوقع هادا شي بخص الطائفة واهل هالطائفة وبتعرف انت هدوك مانن زلم الا عالنت رح يسبو ويشتمو وبجوز يطبقو صور مو زابطة أبعرف يمكن انت أعلم مني وبتمنا منك تتقبل رايي وتفكر فيه (خيك بهالطائفة)
إفراط الصوفية والسلفية في حب النبي محمد شرك بالله ذكر في القرآن العظيم أم حسبتم أن تتخذو عبادي من دوني أولياء ودون تعني أدنى مستوى لأن السماء الدنيا سميت دنيا لأنها أدنى مستوى من باقي السماوات
@@abdallah_fadel961 الظاهر و الباطن عند #النصيرية: يقول سليمان الاحمد لكل ظاهر عند اهل الحقيقة ( النصيريون )باطن. فالظاهر هو ما تراه من تنميق و قوالب و ألفاظ و صور و الباطن هو الحقيقة المستترة و تكون غالبا عكس ما هو ظاهر. و كمثال للظاهر و الباطن في شعر المكزون قوله: و لم ازل متسعا مسبعا == مخمسا مثلثا موحدا يقول الشارح ( سليمان الاحمد ): المتسعة و المسبعة و المخمسة اسماء فرق من الشيعة. و مثلثا معتقدا بالثالوث... و موحدا مقرا بان الله تعالى احد ... و كل ما ذكر من هذه الفرق و عقائدها فله فيه اشارات و دقائق ىتدل على عبارات و حقائق . اما المعنى الباطني الذي قصده المكزون و لم يصرح به سليمان الاحمد فهو ان ما ذكره المكزون لم يقصد به ما ذهب اليه الشارح الا ظاهرا، اما باطنا فالمعنى هو: متسعا: يؤمن بالظهورات الذاتية التسعة للاسم منذ ادم و حتى محمد بن الحسن العسكري. مسبعا: يؤمن بسبعة قباب ظهر فيها المعنى ( الذات الالهية ) ظهورا ذاتيا بشريا سبع مرات من هابيل و حتى علي بن ابي طالب مخمسا: يعتقد بخمسة صور ظهر بها الاسم الذاتي محمد في القبة الهاشمية و هي: محمد، فاطر، الحسن، الحسين، محسن مثلثا: يعتقد بالثالوث النصيري: المعنى و الاسم و الباب موحدا : مؤمن بالله الاحد الذي هو علي بن ابي طالب و مثل هذه التورية في العقيدة النصيرية كثير، و بها يستطيعون ان يتعايشوا في المحيط الذي هم فيه فيحافظون على عقائدهم و يظهرون بمظهر المسلمين بين المسلمين و المسيحيين بين المسيحيين ... و مما يحتج به النصيريون على صدق اسلامهم، قولهم انهم يشهدون الشهادتين ، و حقيقة هم يشهدونها بين المسلمين، لكن معنى الشهادتين الباطني عندهم غير معناه الظاهري عند المسلمين، فما ينطقونه شيء و ما يعنونه باطنا شيء اخر: فقولهم: اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله، في معناه الباطني: اشهد ان محمدا هو الله ، و ان محمد بن ابي بكر هو رسول الله. فالله هو اسم للمعنى يدعى به و ليس هو المعنى، و الاسم هو محمد ( نبي الظاهر )، و محمد الاسم ليس هو الرسول الا في الظاهر، اما في الباطن فان كل محمد ورد في القران هو محمد بن ابي بكر، و محمد بن ابي بكر هو احد المنبئين السبعة عشر الذين ارسلهم الاسم و هم من يطلق عليهم اسم الرسول. يقول الخصيبي: من الكفر ان ينسب الرسول الى المرسل( اي ان تنسب محمد بن عبد الله الى الله كرسول ) لان الله هو الاسم ، و الاسم هو محمد ، فكيف يكون محمد رسول من نفسه . ---------------------------------- سليمان الاحمد - شرح ديوان المكزون السنجاري الخصيبي - الرسالة الرستباشية
قدسكم الله ما اجمل هالجلسه الطيبه المباركه 💙🍀
قدس الله روحه الطاهرة....لو فينا بعد إذنكون الكريمة نحصل عالممقطع الفيديو من دون أغنية من شان نسمع صوت سيدنا الشيخ عيسى الكامل قدسه الله...ولكم جزيل الشكر
دخيل الله العلويين
اطيب ناس على وجه الارض
@@المدمرالمدمر-م4ن
والله انت الوسخ وعقيدتك الوسخة
لولا العلويين سوريا كانت مثل افغانستان الي انت تحلم بيها
@@jorgeyoussef3599 انت الطييب عشت يا قاءد
@@المدمرالمدمر-م4ن اووووف ،اداه حاقد انت
@@joujou.m.kjoujou3187 تسلم تسلم
@@joujou.m.kjoujou3187 انا ما بحقد على حدا هيك من رسم الخيال. ..انا حاقد على قسم منهم ..الي دمروا سوريا وأتو بالمحتل الروسي والايراني..وووووالخ..اما البقية الي مالهم علاقة بهيك امور ليش بدي احقد عليهم..انا بحقد على هدول المشايخ اذا مشايخ بصح..الا اذا كان با طنيين..طبعا..ومتصنعين للود...انو يقفو بيت بيت الكب عند حدهم ويوقفو اراقة الدماء السورية.بس لكن الامور واضحة...وما بدها تمحق كتير..
قدسك الله ما أجملك
باللطافة زينك
بالمعرفة كملك
عليكم سلام الله ما أحسنك
تواضع وحب الاخوان وملاقاتهم بالوجه اللطيف والبشوش هي أول الدين ومن لا أول له لا آخر له عيني هالضحكة ياسيدي الشيخ عيسى الله يرحم ويقدس هالروح الطاهرة
حياك الله منان حضرتك اخي الكريم
اللهم صلي علي محمد وال محمد ورزقناه رضاهم
قدس الله أرواح المؤمنين
الله يحمي هالطائفة الكريمة
ولعن الله اعداء الله واهل البيت الكرام
قدس الله سر كل مؤمن علوي والله يقدس سيدنا الشيخ عيسى الكامل
قدس الله روحك سيدي الشيخ عيسى الكامل الله يرزقنا رضاك
لك يا حبايب اخ خ خ ربنا لاتواخذنا بما فعل السفهاء منا لك يا جماعة الخير بيحط الواحد قصيدة لحضرة سيدي العلامة عيسى الكامل أو خطبة إلو يا جماعة انتبهوا مو بس أنتو عالعولمة اخ خ خ والله الدنيا مو هيك بتمشي 💔💔💔💔
فيك تاكل خ** ولا تتفهمن
رحمك الله يا ابتي الشيخ عيسى الكامل قدس الله ثراك
قدس •اللّـہ̣̥ ارواح المؤمنين اجمعين
قدسكم الله ❤❤❤
نشالله يارب اقدر كون خادم للعالم ولأسيادنا الله يرزقنا رضاهون
انها عظمة الايمان وبراءة الطفوله قدسه الله
عيني ربك على هذا التشبه
قدس الله روحه الطاهرة
نجاسة المرأة في العقيدة #النصيرية: ذكرنا سابقا اعتقاد النصيرية في خلق المرأة من انها خلقت من ذنوب الابالسة ، و نضيف اليه ما ينسبه النصيريون الى علي بن ابي طالب قوله في الكتاب المنسوب اليه (الطاعة حتى تقوم الساعة) حيث يقول لسلمان الفارسي: اعلم أنني ظهرت للخلق والعباد بصورة (الإنسان) حتى أبين لهم الخير من الشر، فمنهم من سمع النداء، ومنهم من لم يسمع النداء (وهم النساء وسائر الإناث). فمن ذلك اليوم حرمت على النساء المعرفة وحرمت على المؤمنين أكل لحوم الإناث من الحيوانات. بل ان بعض الكافرين اذا مسخ يمسخ في صورة المرأة ان كل ذلك حكم على المرأة في العقيدة النصيرية بانها نجسة مثل الشياطين، فلا هي اهل لتلقي العلوم الدينية الباطنية لانها نجسة و ستنجسها.و ليس للشياطين و النساء و العبيد ان يقربوا او يطلعوا على العقيدة الباطنية النصيرية، كما يقول ابراهيم عبد اللطيف مرهج: ان اعتقادنا بالله هو خلاف اعتقاد فرعون و النساء و العبيد، و هو معنى قول شاعرهم النصيري المنتجب العاني: و لا اقول بفرعون و صاحبه ،،،،،،، و لا النساء و لا بالخصية السود و لا هي اهل لان تشارك في سائر الاحتفالات و الطقوس الدينية . ففي الصلوات و الاجتماعات الدينية يتوجب ابعاد النساء عن اماكن الاجتماعات لان وجودهن سيدنس هذه الاماكن. كذلك يمنع على النساء المشاركة في اعداد الطعام الذي يعد في االاعياد و المناسبات الدينية ( البرغل و اللحم ) و يمنع عليها ان تلمس اي شيء من ادوات الطعام التي ستستخدم ( الصحون و الملاعق و ما شابه ) حيث توكل مهمة اعداد الطعام و طبخه و تقديمه و جلي ادوات الطهي لاحقا للرجال حصرا. و في تعاليم الطائفة الخاصة فإن الرجل النصيري لا يأكل مما تطبخه المرأة التي وضعت مولودها حديثا, وإن ذلك يعتبر نجسا, وغالبا ما يتم إرسال المرأة إلى منزل ذويها لمدة تتراوح ما بين أربعين يوما إلى ثلاثة أشهر قبل أن تعود إلى منزل زوجها
الظاهر و الباطن عند #النصيرية: يقول سليمان الاحمد لكل ظاهر عند اهل الحقيقة ( النصيريون )باطن. فالظاهر هو ما تراه من تنميق و قوالب و ألفاظ و صور و الباطن هو الحقيقة المستترة و تكون غالبا عكس ما هو ظاهر. و كمثال للظاهر و الباطن في شعر المكزون قوله: و لم ازل متسعا مسبعا == مخمسا مثلثا موحدا يقول الشارح ( سليمان الاحمد ): المتسعة و المسبعة و المخمسة اسماء فرق من الشيعة. و مثلثا معتقدا بالثالوث... و موحدا مقرا بان الله تعالى احد ... و كل ما ذكر من هذه الفرق و عقائدها فله فيه اشارات و دقائق ىتدل على عبارات و حقائق . اما المعنى الباطني الذي قصده المكزون و لم يصرح به سليمان الاحمد فهو ان ما ذكره المكزون لم يقصد به ما ذهب اليه الشارح الا ظاهرا، اما باطنا فالمعنى هو: متسعا: يؤمن بالظهورات الذاتية التسعة للاسم منذ ادم و حتى محمد بن الحسن العسكري. مسبعا: يؤمن بسبعة قباب ظهر فيها المعنى ( الذات الالهية ) ظهورا ذاتيا بشريا سبع مرات من هابيل و حتى علي بن ابي طالب مخمسا: يعتقد بخمسة صور ظهر بها الاسم الذاتي محمد في القبة الهاشمية و هي: محمد، فاطر، الحسن، الحسين، محسن مثلثا: يعتقد بالثالوث النصيري: المعنى و الاسم و الباب موحدا : مؤمن بالله الاحد الذي هو علي بن ابي طالب و مثل هذه التورية في العقيدة النصيرية كثير، و بها يستطيعون ان يتعايشوا في المحيط الذي هم فيه فيحافظون على عقائدهم و يظهرون بمظهر المسلمين بين المسلمين و المسيحيين بين المسيحيين ... و مما يحتج به النصيريون على صدق اسلامهم، قولهم انهم يشهدون الشهادتين ، و حقيقة هم يشهدونها بين المسلمين، لكن معنى الشهادتين الباطني عندهم غير معناه الظاهري عند المسلمين، فما ينطقونه شيء و ما يعنونه باطنا شيء اخر: فقولهم: اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله، في معناه الباطني: اشهد ان محمدا هو الله ، و ان محمد بن ابي بكر هو رسول الله. فالله هو اسم للمعنى يدعى به و ليس هو المعنى، و الاسم هو محمد ( نبي الظاهر )، و محمد الاسم ليس هو الرسول الا في الظاهر، اما في الباطن فان كل محمد ورد في القران هو محمد بن ابي بكر، و محمد بن ابي بكر هو احد المنبئين السبعة عشر الذين ارسلهم الاسم و هم من يطلق عليهم اسم الرسول. يقول الخصيبي: من الكفر ان ينسب الرسول الى المرسل( اي ان تنسب محمد بن عبد الله الى الله كرسول ) لان الله هو الاسم ، و الاسم هو محمد ، فكيف يكون محمد رسول من نفسه . ---------------------------------- سليمان الاحمد - شرح ديوان المكزون السنجاري الخصيبي - الرسالة الرستباشية
التقية = الكذب = الغش = الخداع.... و لو كان في بضاعة #النصيرية خير لعرضوها لكنهم كالتاجر الغشاش يضع بضاعته الرديئة اسفل الصندوق و يغطيها بالبضاعة الحسنة تمويها و غشا للمشتري. و هكذا حال النصيريين، فلو كان في عقيدتهم ما يسر و يرضي لما اخفوها و اظهروا انفسهم بغير حقيقتهم متلبسين تارة بالاسلام و تارة بالتشيع و اسفل الصندوق بضاعتهم الحقيقية الرديئة انه ما من مؤلِف نصيري ألف كتابا إلا و وضع في نهايته وصايا للمؤمنين ( النصيريين ) يأمرهم فيها بكتمان العلم الذي قرأوه و ان لا يشيعوه و لا ينشروه لغير اهله من اهل التوحيد ممن صحة أبوته ( عرف شيخه ) وحذرهم من ان يطلع اللصوص ( غير النصيريين ) و من لا ابوة له على هذا العلم الباطني. في خاتمة رسالة التوحيد لعلي بن عيسى الجسري تلميذ الخصيبي، يوصي احد تلامذته بمثل هذا الغش، فيقول له: " و احمَدِّ الله على ما أنحلتك، و لا تمارِ به الجهال، و لا [تكاشف] به أهل الضّلال، و كنّ لهم حرزا، و لا تكتم إخوانك ما تعلمه، و لا تظِنَّ عليهم ما تفهمه، و احذر اللصوص و من لا أبوّة له...فاحفظ في الله، و اكّتم في الله، و أحبب في الله، و ابغض في الله، و [صلّ] في الله، و اقطع في الله. فاتقِ الله حقّ تقاته، و اعرف الله حقّ معرفته، و وحدّه حقّ توحيده، و [صِلّ] بطاعة، من أُمرت بطاعته... فمَنّ عَرفَ أبوّته صحّت أخوّته و يقول الشيخ المعاصر سليمان الاحمد: التقية هي الكتمان و الستر، و يحصل ذلك ( التقية ) بالتلبس بدرع الشريعة. و التلبس بالشريعة يعني التخفي و اخفاء الحقيقة بلباس الشريعة المقبول في ظاهره. و اللياس ممكن ان نخلعه متى شيئنا او نستبدله باخر بحسب الظروف. يقول المكزون السنجاري: وَلَولا التَقِيَّةُ في مَذهَبي رَفَضتُ التُقى وَكَشَفتُ الغِطاءَ
باب الله الاكرم : هو واحد من ثلاثة : المعنى ( الله) و الحجاب ( محمد ) و الباب ( سلمان ) يشكلون ثالوثا نصيريا مقدسا شبيه بالثالوث المسيحي ( الاب - الابن - الروح القدس ) ، و الباب يظهر مع المعنى و الاسم اذا ظهرا بين البشر و يغيب معهما ، و للباب اضافة لظهوره البشري ظهورات عديدة في صور الجمادات و الحيوانات فقد ظهر الباب بصور الجمادات في اكثر من صورة و موضع ، فهو طور سيناء و هو عرش بلقيس ، و الصاع في سورة يوسف و هو الوادي المقدس و هو ارم ذات العماد و مصر و الكوفة و بيت المقدس ..... اما صور الحيوانات التي ظهر بها فمنها ناقة صالح - في رواية - و منها النملة في سورة النمل ، و هو حوت يونس .... و في مايلي تفسيرات باطنية لبعض ايات القران - رغم ان التفسير الباطني يحتاج بحد نفسه لتفسير- تتحدث عن ظهورات الباب اللابشرية : •قال تعالى : { فاما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية } ، قال الشيخ السيد الامجد حسين احمد : الريح عبدالله بن رواحة و هو الذي تولى اهلاك القوم في ذلك اليوم . و ارم ذات العماد هي عندنا مثل مصر و الكوفة و غيرها من صفات الباب الكريم و عبارة عن نظرته في كون الضياء العميم و اليها اشار الامير حسن بن مكزون قدس الله سره المصون بقوله : و هي لنا ذات العماد فالى ،،،،،،،،،،،،، عمادها الجأ آمنا من الوجل •و ذا النون اذ ذهب مغاضبا ........ الاية : •النون هو الحوت و هو الباب و صاحبه يوسف(؟) هو الاسم ، فالتقمه الحوت و هو مليم ... الى قوله فنبذناه بالعراء و هو سقيم : التقام الحوت له اشارة الى الضعف و العجز و الظلمات هي غيبة الذات في السر عن اعين النظار ، و نبذه بالعراء : استعلانه من جانب الطور في كون النور كصفة اسمه المكين حينا بعد حين المعبر عنه بالذكر المبين و انبتنا عليه شجرة من يقطين . •قوله تعالى : { و ناديناه من جانب الطور الايمن و قربناه نجيا } الطور مصعد موسى و هو من اشخاص الباب الكريم اليه التسليم ، و ناجاه كلمه سرا ، و الكليم المكلم لقب موسى عليه السلام
الله يقدس روحك ويرزقنا رضاك ورضا اهل البيت ياريت تحطولنا شس بصوتو شي قصيدة او شي ❤
رحمك الله 💙
قدس الله روحك الطاهرة الكريمة
رحمك الله سيدي
قدسك الله ما اجملك ...
قدسكم الله وعشرت نعم من الشيخ عيسى كامل
شوفتك بتريح القلب سبحان الله ان الله اذا احب عبدا حبب الناس فيه
عليك السلام سيدي الشيخ عيسى الكامل قدس الله روحك وارواح المؤمنين اجمعين
قدس الله روحه والله يرزقنا رضاه يارب العالمين
من تعلق قلبه بشفاعة مخلوق أدنى من الله فقد أشرك بالله ذكر في القرآن العظيم لله الشفاعة جميعا أيها المؤمنون وذكر ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين
قدسك اللله سيدي وقدس الله مشايخ بيت ميهوب
المشكلة انه دائما تحطوا انفسكم وتخلونا في مشاكل ... رجاءا اخي احذف الفديو وبلاها الشتائم والمسبات بحقنا وبحق غيرنا ..
الله يقدس أرواح المؤمنين ويعظم أجرك يارب العالمين ❤
قدس الله روحك سيدي بس يلي بيعرف رقم الشيخ عيسى قدسو الله يبعتلي رقمو
قدسكم الله العلي العظيم
قدسك الله العلي القدير
الله يرحم روحك الطاهرة سيدي لشيخ عيسى الكامل
ههههه روحه الوسخة..
يحرق روح حافظ الخنزير والوسخة عيسى الكامل.هههههههه
@@ABDULRAHMAN-of7tz شو بتقصد بحكيك انا ماني كاتبي تعليقي لحتى حدا يرد عليي لو سمحت رد ع تعليق غير تعليقي متل التعليقات يلي عم يسبو فيه ع الشيخ 👌😏
@@المدمرالمدمر-م4ن سكر تمك وكول هوا خليك محترم لاني ماني عم اترحم عليه مشان انتا تلعن روحو خليك بحالك احسنلك😠
@@ABDULRAHMAN-of7tz طبعا ماعندي مشكلي بس عم قلك كان فيك ترد ع غير تعليق ليش ع تعيلقي اذا مو عاجبك حل عني 😌
الله يقدس روحك ويرحم رووحك الطاهرة
خيي الكييس صاحب القناة
في مجال ترد عليي ياقلبي
امرني
@@لوووودي يمكن بدك تقول تدخل او شي وانا بعتذر منك
بس مو تنشر صورن و صور مقاماتن عمواقع أجنبية أو حتا عربية بتوقع هادا شي بخص الطائفة واهل هالطائفة
وبتعرف انت هدوك مانن زلم الا عالنت رح يسبو ويشتمو وبجوز يطبقو صور مو زابطة
أبعرف يمكن انت أعلم مني وبتمنا منك تتقبل رايي وتفكر فيه (خيك بهالطائفة)
@@لوووودي
يا منيك النصيريه
بأمرك تحذف الفيديو و احتفظ فيه لنفسك@@لوووودي
مديح الله عبادة جميلة أما مديح النبيين والصالحين شرك بالله ذكر في القرآن العظيم فلا تجعلو لله اندادا وأنتم تعلمون
عليه سلام الله عيني رب هالضحكة
دخيل هلضحكة 🥺❤
قدسكم الله❤❤❤
الله يرزقنا رضاك
ليش متنشرو هالمقاطع يعني يا وقف التعليقات يا لا تنشر الله لا يسلم دياتك
الله يقدس ارواح المؤمنين
إفراط الصوفية والسلفية في حب النبي محمد شرك بالله ذكر في القرآن العظيم أم حسبتم أن تتخذو عبادي من دوني أولياء ودون تعني أدنى مستوى لأن السماء الدنيا سميت دنيا لأنها أدنى مستوى من باقي السماوات
قدس الله ارواح المؤمنين
عليهم سلام الله
💔💔
قدسك الله يا سيدنا
سيدنا
الله يقدس ارواحكم ..
قدسكم الله
قدسك الله يا سيدي
قدس الله روحك
الله يقدس روحك سيدي
العلويين من أيمتا بيلبسو الزي العربي؟
عقال وشماغ.. انتم عرب؟
لأ اسبان
@@ابوادم-و7ص2ج ليش عمتسبو يا ابن الحلال بيجوز ما بيعرف .. وحد الله
نحن آل نبيك واسيادك يا اعمى
@@abdallah_fadel961 صحيح
@@abdallah_fadel961 الظاهر و الباطن عند #النصيرية: يقول سليمان الاحمد لكل ظاهر عند اهل الحقيقة ( النصيريون )باطن. فالظاهر هو ما تراه من تنميق و قوالب و ألفاظ و صور و الباطن هو الحقيقة المستترة و تكون غالبا عكس ما هو ظاهر. و كمثال للظاهر و الباطن في شعر المكزون قوله: و لم ازل متسعا مسبعا == مخمسا مثلثا موحدا يقول الشارح ( سليمان الاحمد ): المتسعة و المسبعة و المخمسة اسماء فرق من الشيعة. و مثلثا معتقدا بالثالوث... و موحدا مقرا بان الله تعالى احد ... و كل ما ذكر من هذه الفرق و عقائدها فله فيه اشارات و دقائق ىتدل على عبارات و حقائق . اما المعنى الباطني الذي قصده المكزون و لم يصرح به سليمان الاحمد فهو ان ما ذكره المكزون لم يقصد به ما ذهب اليه الشارح الا ظاهرا، اما باطنا فالمعنى هو: متسعا: يؤمن بالظهورات الذاتية التسعة للاسم منذ ادم و حتى محمد بن الحسن العسكري. مسبعا: يؤمن بسبعة قباب ظهر فيها المعنى ( الذات الالهية ) ظهورا ذاتيا بشريا سبع مرات من هابيل و حتى علي بن ابي طالب مخمسا: يعتقد بخمسة صور ظهر بها الاسم الذاتي محمد في القبة الهاشمية و هي: محمد، فاطر، الحسن، الحسين، محسن مثلثا: يعتقد بالثالوث النصيري: المعنى و الاسم و الباب موحدا : مؤمن بالله الاحد الذي هو علي بن ابي طالب و مثل هذه التورية في العقيدة النصيرية كثير، و بها يستطيعون ان يتعايشوا في المحيط الذي هم فيه فيحافظون على عقائدهم و يظهرون بمظهر المسلمين بين المسلمين و المسيحيين بين المسيحيين ... و مما يحتج به النصيريون على صدق اسلامهم، قولهم انهم يشهدون الشهادتين ، و حقيقة هم يشهدونها بين المسلمين، لكن معنى الشهادتين الباطني عندهم غير معناه الظاهري عند المسلمين، فما ينطقونه شيء و ما يعنونه باطنا شيء اخر: فقولهم: اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله، في معناه الباطني: اشهد ان محمدا هو الله ، و ان محمد بن ابي بكر هو رسول الله. فالله هو اسم للمعنى يدعى به و ليس هو المعنى، و الاسم هو محمد ( نبي الظاهر )، و محمد الاسم ليس هو الرسول الا في الظاهر، اما في الباطن فان كل محمد ورد في القران هو محمد بن ابي بكر، و محمد بن ابي بكر هو احد المنبئين السبعة عشر الذين ارسلهم الاسم و هم من يطلق عليهم اسم الرسول. يقول الخصيبي: من الكفر ان ينسب الرسول الى المرسل( اي ان تنسب محمد بن عبد الله الى الله كرسول ) لان الله هو الاسم ، و الاسم هو محمد ، فكيف يكون محمد رسول من نفسه . ---------------------------------- سليمان الاحمد - شرح ديوان المكزون السنجاري الخصيبي - الرسالة الرستباشية
قدس الله ارواحكم
لله يرحم روحو
اخي هناك هذا شيخ ما يسرح شيش بدو دخن
ههههههههههههههه
شو هل الشيخ عم يرقص
وين عميرقص .. اذا الانسان ضحك صار عميرقص ؟ بعدين ضروري يكون وشو بيقطع الرزق لترضى فيه
هدا الشيخ بشرف قبيلتك
اشرف منك ومن عيلتك كلااا
اشرف
هاد الشيخ اشرف من دينك ودنيا واللي راح واجا بعيلتك
قدس الله ارواح المؤمنين
قدس الله روحك