GrimDarkPodcast - WOD Dark Ages: Трансильвания. В гостях Эйрис
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 13 ก.ค. 2023
- #WorldOfDarkness #подкаст #podcast #rpg #нри #vampire #Darkages #МирТьмы
Поддержка канала:
DonationAlerts - www.donationalerts.com/r/grim...
Boosty - boosty.to/grimdarkman1
Полезные ссылки:
Telegram - t.me/Grimdarkmanclub
Discord - / discord
Изнанка Мира Тьмы - wodside
Anside - an_sider - บันเทิง
Отличная идея для серии подкастов. Рисунок шикарный!
Ого. Блин. Спасибо за такой подгон
Это мы смотрим, Эйриса мы уважаем.
Эхи вот и немного бэкца про мой любимый клан подъехало, шикарно) Теперь осталось дождаться видео про миротьмовских вампиратов Лас-Омбра и вообще будет зашибись.
Музыка огонь!
Дарк Эйдж - это мое любимое время в сеттинге и любимый механ оттуда же(наконец-то вампам дали нормальных духов!)
Ж
Ого! Неожиданно
1:50:23 причем дары аж до третьего ранга, что кинфолк может себе позволить только в одном случае: если он Одержимый. Так-то они ограничены 1 рангом. Ну и витэ вместо гнозиса
Шикарный подгон 👍
Трансильвания, значит тут будут и цимисхи. Одно с другим неразрывно, хех))
И Гангрелы и Носферату и тремеры.)
@@Grimdarkman613 и демоны 😁
@@Grimdarkman613кстати "пересмотрел всех дракул" с Лугоши тоже?) а граф Орлок?)
@@FomaAkvinska. Со всеми
@@Grimdarkman613 ничëëсе)
1:44:40 о! Компотный)
1:38:26 Хаус Де Хекс...
1:11:10 а как же греческие гангрелы?
Купала же - Иван Купала(Креститель, нет?)
И Иван Купала (Креститель) и бог, богиня... Порою совмещенно.
Бог Купало - это сын Бога Огня, Семаргла и Богини Ночи, Купальницы. Он является братом-близнецом Костромы, Покровительницы влюбленных. Купало - один из солнечных Богов, поэтому его также понимают как Летнюю ипостась Бога Хорса. В Сварожьем Круголете Купало перенимает управлением подсолнечным Миром от Ярило, Бога Весеннего Солнца, а затем передает обязанность следить за солнцеворотом Авсеню - Богу Осеннего Солнца.
@@FomaAkvinska. Ахереть. Это откуда?
@@iwantddie "Славянская мифология". Правда в словаре "Славянская мифология" есть лишь Иван Купала.
ИВАН КУПАЛА - один из главных праздников календаря, день Рождества Иоанна Крестителя,
день летнего солнцестояния. Купальские обряды, совершаемые в канун праздника («ночь накануне
Ивана Купалы»), составляют сложный обрядовый комплекс, включающий: сбор трав и цветов, плетение
венков, украшение зеленью построек, разжигание костров, уничтожение чучела, перепрыгивание через костер или через букеты зелени, обливание водой, гадания, выслеживание ведьмы, ночные бесчинства и др.
Содержательным стержнем всей купальской обрядности является мотив изгнания, выпроваживания
нечистой силы, которая, по народ
ным представлениям, особенно опасна в это время.
Центральным актом купальского обряда является символическое уничтожение ведьмы. Символизирующий ведьму ритуальный предмет
(чучело, зелень, конский череп, ста
рая обувь и т. п.) сжигали, сплавляли по воде, выбрасывали в
канавы, ямы, болото, разрывали на
части, били, забивали камнями, забрасывали на крышу дома, на дере
во, удаляли за пределы жилого
пространства, за границы села, отпугивали при помощи ритуального
шума, выстрелов и т. п.
Наиболее типичный способ уничтожения ведьмы - сожжение на костре, причем само возжигание
костра часто обозначается выражением «ведьму палить». В костре
сжигались специально изготовляемые ритуальные предметы - сим
волы купальского обряда: чучело,
срубленное и украшенное деревце,
пучки веток, цветов, зелени, укре
пленные на шесте, и др. С ними
участники обряда обходили село, устраивали хороводы и игры, после чего их уничтожали. Сжигались так
же предметы, служившие основой
костра: воткнутые в землю шесты, палки с укрепленными на них коле
сами, корзинами и т. п., рогатины, увешанные венками, лаптями и т. п.
Наконец, уничтожались в огне предметы домашнего обихода: веники,
метлы, обувь, нитки, бочки, бороны,
мазницы, телеги, деревянная посу
да - похищенные со дворов соседей, снятые с петель двери, калитки,
разобранные заборы и т. п. Чучелам
давались имена Ведьма, Купала, Мара, Марина, Ульяна, Катерина,
реже Иван, Дед, Черт. Чучела носили по селу на шесте, после чего либо
бросали в костер, либо выбрасывали
в воду, под мост, в канаву, забивали камнями, разрывали на части. Чучело могло изготовляться из пучков зелени или просто заменяться пучком травы, букетом цветов и т. п.,
которые также назывались Ведьма или Купайло. Иногда носили на шесте украшенное деревце - березку, вербу или сосенку или украшали
растущее деревце, укрепляли на его
верхушке чучело, колесо, солому,
цветы и т. п. и раскладывали вокруг
него костер. Особое место в купальском реквизите занимают венки, которые использовались
преимущественно для ряжения девушек и гадания, а затем служили
объектом уничтожения: их бросали
в костер, в воду, разрывали на ча
сти, относили в огород,забрасывали
на крышу, реже - относили на кладбище, бросали в колодец. Но нередко купальские венки сохранялись и
использовались для лечения или магических действий. Среди бытовых
предметов в качестве сжигаемого символа ведьмы чаще всего выступает
колесо, что, по-видимому, связано с
поверьями о превращениях ведьмы
в колесо (ср. также борону, веник, старую обувь как атрибуты или воплощение нечистой силы).
Сопутствующие действия игрового и магического характера также
имели целью выслеживание, опозна
ние, отпугивание, обезвреживание
ведьмы или защиту от нее: кипятили на костре цедилку с иголками, что
бы причинить ведьме боль и заставить ее прийти к костру; бегали с
факелами, отпугивая нечистую силу;
калечили и убивали животных, по
явившихся возле костра или специально подкарауленных в доме, в хлеву; производили сильный шум
битьем в сковороды, в косы, звонили в церковный колокол, стреляли,
громко кричали; боронили дорогу, чтобы узнать по следам ведьму. Да
же перепрыгивание через костер могло пониматься как способ распознания ведьмы: девушку, кото
рая не перескочила через костер, называли ведьмой.
Ждем ролик по России в Мире Тьмы
Ждите Россию в рамках темных веком мира тьмы ))
@@Grimdarkman613 Ждем и готовимся!
9:23 еще Король-рыбак, вроде