عندما كان الإمام علي في فراش النبي صلى الله وسلم وآله اين كان آل ابو سفيان وآل ابو جهل . كانو مع المتآمرين على قتل النبي والان انتم تقدسونهم وتأخذون دينكم منهم.
الناصبي لا يتحمل سماع اي فضيله من فضائل الامام علي عليه السلام و اذا سمعها لا يستطيع السكوت عنها و يصيبه الرعب اذا سمعها من غير الشيعي و يحاول جهده ان يشوش على السامعين بالشبهات الباليه مثل شبهة اذا كان الامام علي يعلم الغيب فان مبيته على فراش النبي ليست فضيله له لانه يعلم انه لن يصيبه اذى او مكروه و كذلك شجاعته في الحروب و تفانيه في الدفاع عن الاسلام و الرسول صلى الله عليه و آله و هذه الشبهات تشبه الى حد كبير شبهات الملحدين في التشكيك بحقائق الدين .
اللهم صل على محمد وال محمد . فضائل امير المؤمنين عليه السلام لايمحوها كر الدهور ولا تظاهر اهل الفجور ، هيهات هيهات لابد للشمس ان تلوح ولا بد للمسك ان يفوح .
كيف تعرف إن كان المتكلم ناصبي او لا؟ ببساطة الامر عندما تراه يقلل من شأن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ويردف القول، بأن الشيعة يقولون هكذا - وهو يعلم ان الشيعة يقولون ذلك ايضا لرسول الله، فتراه يستهدف علي ابن ابي طالب دون رسول الله، وهو بهذا الشأن يعتبر منافقا، لانه يعلم لو استهدف رسول الله، لما بقيت له لقمة يأكلها( لقمة= مال) جراء نفاقه الذي يبطنه، ولذلك قال رسول الله يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق، إذ قد جعل علي امير المؤمنين ميزان للمؤمن من المنافق، فرسول الله قد جعل في واجهة الاختبار هو حب علي (على رسول الله وعلى آله السلام)، للتمييز بين المؤمنين والمنافقين…
التيه العظيم: يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾. توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا. فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها "يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3. من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت ولا اعتبرت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح المسلمين جميعا في تيه عظيم (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)
شخص غريب فعلا يطرح تساؤلات وإشكالات تثير الضحك ، يترك لب موضوع النقاش ويتناول أمور تافهة ، مثلا عندما ولماذا علي بن أبي طالب عليه السلام والذي يعلم حسب الشيعة ما كان وسيكون ولو كان كيف سيكون لماذا يرفض أمر الرسول باستخلافه في الصبيان ، إذن هذا هجر وعصيان ، لطالما يستخذم هذه العبارات البليدة في تحليلاته ونقاشاته ، يترك اللب ويهرول إلى القشور.
لما انزلت هذه الاية(وانذر عشيرتك الاقربين)على رسول الله(ص)....فقال ..يا بني عبدالمطلب ؛ اني والله ما اعلم ان شابأ في العرب جاء قومه بافضل مما جئتكم به اني قد جئتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله ان ادعوكم اليه.فأيكم يوازرني على هذا الامر على ان يكون اخي ووصي وخليفتي فيكم ....فاخذ برقبة علي(ع) ثم قال : هذا اخي ووصي وخليفتي ...الخ(شرح النهج لابن ابي الحديد ٢١٠/١٣ نقله الطبراني وفي كنز العمال ح٣٦٤١٩ وكثير من المصادر الاخرة واليوم ياتي امثالك يتلاعب بالاحداث (استخلافه في الصبيان...)في حادثة يثبت بها نبي الرحمة ان علي خليفته الشرعي(انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي..)الراوي سعدبن ابي وقاص صحيح مسلم صفحة او الرقم ٢٤٠٤ وهل هنالك اكثر اشارة نبوية على بطلان معتقداتكم بان صاحبكم الخليفة الاول على خير وقد منع من تبليغ سورة براءة ...فقال(ص)(ولكن جبريل جاءني فقال: لن يؤدي عنك الا انت او رجل منك) علي عليه السلام نفس رسول. الله في اية المباهلة ولو كان في اصحابكم ١٪ لما لعلي كان لنا ولكم حديث اخر
يقول الاية محمد جميل حمود العاملي : وذلك لأن التعريف الأول كان النصب فيه بمعنى إقامة الشيء ورفعه وهو يتوافق تماما مع مكاتبة مولانا وسيدنا الإمام الهادي عليه السلام الدالة على كون الناصبي هو من قدم الجبت والطاغوت اللذين لعنهما أمير المؤمنين علي عليه السلام في دعائه المشهور الموسوم بدعاء صنمي قريش وهما أبو بكر وعمر حيث اعتقد بإمامتهما عامة الأشاعرة وأكثر المعتزلة فرفعوهما بالرتبة على أهل البيت النبوة والطهارة وحجج الله تعالى الطهارة على عامة خلقه من الملائكة والجن والإنس وما يرى وما لا يرى. المصدر : معنى الناصبي وحكم التزاوج معه ص58
هناك متصلة تسأل الشيخ العدوي عن سورية حملت من شبيحة بشار الأسد(شيعة) في سجن صيدلانا ب ثلاثة أولاد منذ شهرين والشيخ عادل خلاف مع الشيعة الفيديو موجود بدون كذب وتدليس
نحن أهل السنة نحب رضي الله عنه فهو صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجته فاطمة رضي الله عنه عرف عن علي الشجاعة والمروءة وقال فيه رسول الله في معنى حديث لأعطين الراية رجل يحبه الله ورسوله
يا أخي الموضوع مو هذا الامام علي بتحبوه وهو شجاع وهو كذا وكذا... الموضوع أكبر مما تتصور الشيعة يقولون أنه منصب من الرسول معنى هذا منصب من عند الله يعني الامام علي خليفة رسول الله ووصيه الشرعي وطاعته واجبة وغيره لا يمكن أن يكون سوى مسؤول دولة وسياسي يحكم حكم دنيوي فعلى الأمة أتباع من هو شرعي ومن خالف الخليفة الشرعي المنصب من عند الله فهو مخالف لله ورسوله والمسألة جنة ونار.... شنو حب شنو ماكو فرق... الفرق من السماء إلى الأرض
يا أستاذ عادل ما تزعلش مني حضرتك كذبت على أحمد محجوب عندما ادعيت أنّه يحرّض على القتل شاهدت كلامه كلّه مراراً وتكراراً ليس فيه تحريض على القتل لا من قريب ولا من بعيد حقدك على الوهابية أعمى بصرك وبصيرتك أما قول أحمد محجوب (وعجّل) استهزاءاً فهي ليست من صيغ الصلاة على رسول الله بل هي زيادة أحدثها الروافض زعماً منهم أنّ أهل البيت مظلومون على يد الصحابة وهم بانتظار الفرج لذلك جعلوا صلواتهم فيها زيادة (وعجّل فرجهم).. تريد إركاب الشيعة أركبهم على ظهرك فقط لا على ظهور الأشاعرة.. الأشاعرة بكل تاريخهم كانوا ألدّ أعداء الرافضة..
لكن كتبت السنة أظهرت الكثير من الحقائق التي إن اعتمد عليها السني زالت الحواجز التي بينه وبين الشيعي..... عدنان ابراهيم وحسن المالكي من السنة ويعتمدان على الكتب السنية
قلت قاتلو سجن صيدلانا في سوريا داعش وهم شبيحة الأسد وهم يرددون لا الاه الأ بشار الأسد أخ عادل انك تغالط الناس مات أكثر من من 500ألف سني لم تكترث لموتاهم أراك يا عادل محامي الشيعة بامتياز وكذبت في قتلة شعب سوريا
روح نام واترك النقاش ، لأنك لو ناقشت حمار لغلبك بلا كلام فاضي لو فرضنا انه يوجد من يقول ماقلته فهو كفر ولا يصح تسميته شيعي وهذا رد كل الشيعة ، هل المتصهين وعميل الصهاينة يمثل السنة 😂😂😂
للمعلومة اخي الامام علي في عقيدتنا افضل من جميع الانبياء عدا رسول الله ﴿صلى الله عليه وآله وسلّم﴾فهو سيد الخلق اجمعين ولا يوجد احد ممن خلق الله تعالى افضل منهُ ﴿صلى الله عليه وآله وسلّم﴾ ومن يقول ان الامام علي خالق الكون فهو كافر مثل حمير القريشي ونحن نكفره ولا نرضى بعقيدته المنحرفة
صيحح قسيم النار والجنه كنا نعرف المنافقين من النظر إلى وجه علي والان ذكره اعرف نفسك من المنافقين او المؤمنين من ذكر علي أمير المؤمنين كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله خرج الإيمان كله إلى الكفر كله
أنت تصلي على النبي وتوقره لماذا ياعادل لم تتحدث عن ساب عرض النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين وأصحابه قال تعالى(وزوجاته أمهاتكم)وقال تعالى (رجال صدقوا ماعاهدوا والله عليه وقال تعالى (لقد رضي الله عنهم إذ يباعونك تحت الشجرة) أهذا عنك خلاف وذمب خفيف تكذيب الله والقرآن وعرض النبي
الذي يطعن بعرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو البخاري في صحيحة حيث يتهم السيدة عائشة بانها تدخل مزامير الشيطان الى منزل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك البخاري يتهم النبي بأنه يضع خده على خد عائشه امام الناس في الطرقات ومعه قينتان تغنيان وووالخ وقضية رضاع الكبير وووالخ فلا تتهم الشيعة زورا وبهتانا
زوجاته امهاتهم يعني لا يحل الزواج بهن بعد رسول الله اما البيعه تحت الشجرة ارجع للكتب وشوف اسباب البيعه لأنهم قبل ذلك بايعوه فلماذا بايعو مره ثانيه شوف السبب وتحقق بنفسك
في الآية المباركة قيود، إذ هي لم تتضمن اطلاق الرضا عنهم, بل تضمنت بيان منشا الرضا وسببه - و هو بيعتهم تحت الشجرة - و الظاهر ان ذلك لا ينافي غضبه عليهم اذا عصوه, فلا يمكن ان نفهم منها التأبيد في الرضا كما يريد البعض وايضا يوجد شرط آخر في الآية بان البيعة لا تكفي في النجاة الا مع الوفاء, اذ قال تعالى (( ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه )) قال المفسرون كابن كثير والزمخشري وغيرهما إن رضوان الله وسكينته مشروطه بالوفاء وعدم نكث العهد (راجع الكشاف 3/543, ابن كثير 4/199). وقد ذكر أهل الحديث و المؤرخون ان رسول الله بايعهم على ان يقاتلوا المشركين ولا يفروا ( صحيح مسلم 3/1483) كتاب الامارة، باب استحباب مبايعة الامام الجيش صحيح ابن حبان (10/415 ج 4551 ).الظاهر ان المراد ان لا يفروا في جميع حروبهم لا في خصوص غزوة الحديبية ولذا اشترط الله تعالى عليهم الوفاء في الآية المتقدمة مع ان غزوة الحديبية لم يقع فيها حرب، وسورة الفتح نزلت بعد صلح الحديبية - كما يناسبه ايضا تذكير النبي (صلى الله عليه وآله) لهم بهذه البيعة في واقعة حنين حيث صاح النبي(صلى الله عليه وآله) بالناس: (يا أهل سورة البقرة يا أهل بيعة الشجرة.. راجع مصنف ابن ابي شيبة 7/417 غزوة حنين و ما جاء فيها - ... وعلى ذلك يكون فرار جماعة منهم في غزوة خيبر و فرار اكثرهم في غزوة حنين نكثا لتلك البيعة رافعا لرضا الله سبحانه عنهم.. بل الملاحظ ان الشك و الريب دخل قلوب بعض الصحابة فخالفوا اوامر النبي (صلى الله عليه وآله) بعد معاهدة الصلح في الحديبية مباشرةً فلم يستجيبوا للنبي (صلى الله عليه وآله) حينما امرهم بالحلق والنحر الا بعد التكرار وقيامه بنفسه بالحلق والنحر... (تاريخ اليعقوبي 2/55 والكامل في التاريخ 2/215) و يمكنك اخي الكريم ان تراجع جملة من المصادر التي ذكرت في هذا الجواب لتطلع على اسماء الفارين والهاربين من غزوتي خيبر وحنين وكذلك الشاكين في يوم الحديبية
روى السيوطي في الدر المنثور وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردوية عن ابن عباس في قوله (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله... )) قال: نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعده قال سفيان: ذكروا أنها عائشة. وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رجل: لئن مات محمد صلى الله عليه وسلم لأتزوجن عائشة. فأنزل الله (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله.... )). وأخرج ابن أبي حاتم عن ألسدي قال: بلغنا أن طلحة بن عبيد الله قال: أيحجبنا محمد عن بنات عمنا، ويتزوج نساءنا من بعدنا لئن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده. فنزلت هذه الآية. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال: قال طلحة بن عبيد الله: لو قبض النبي صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة. وأخرج ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في قوله (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله...)) قال: نزلت في طلحة بن عبيد الله لأنه قال: إذا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة. وأخرج البيهقي في السنن عن ابن عباس قال: قال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لو قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة ربط مفسري العامة بين نزول الآيتين المذكورة كما اشار الى ذلك القرطبي وقالوا ان سببها قول بعض الصحابة ان مات محمد ليتزوج عائشة وذكر بعضهم ان القائل طلحه بن عبيد الله. المبحث الثاني : ما المقصود من أمومتهن؟ ذكر العامة ان المقصود من أموتهن هو تشديد حرمة الزواج منهن حيث حرموا الدخول عليهن لأنهن ليس محرم قال إبن جرير الطبري (313هـ) في تفسيره: حدثنا بشر، قال ثنا يزيد، قال ثنا سعيد، عن قتادة، قال في بعض القراءة: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم وذكر لنا أن نبي الله (ص) قال: أيما رجل ترك ضياعا فأنا أولى به، وإن ترك مالاً فهو لورثته. وقوله: (( وَأَزوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم )) يقول: وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم، في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته، كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. - قال محمد بن عبد الله بن أبي زمنين (399هـ) في تفسيره: (( النَّبِيُّ أَولَى بِالمُؤمِنِينَ مِن أَنفُسِهِم )) تفسير مجاهد: يعني: هو أبوهم، (( وَأَزوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم )) أي: هن في التحريم مثل أمهاتهم. - قال الحسين بن مسعود البغوي (510هـ) في تفسيره: (( وَأَزوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم )) وهو لهم وهن أمهات المؤمنين في تعظيم حقهن وتحريم نكاحهن على التأييد لا في النظر إليهن والخلوة بهن فإنه حرام في حقهن كما في حق الأجانب قال الله تعالى: (( وَإِذَا سَأَلتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ )) ولا يقال لبناتهن هن أخوات المؤمنين ولا لإخوانهم وأخواتهن هم أخوال المؤمنين وخالاتهم قال الشافعي تزوج الزبير أسماء بنت أبي بكر وهي أخت أم المؤمنين ولم يقل هي خالة المؤمنين وغيرها من المصادر اذا نظرنا وجدنا كلما هناك هو التحريم وهذا حكم شرعي لا يدل على ما ذهب اليه البعض من العامة والخاصة من اضافة اجلالهن واحترامهن، نعم تحرم وتجل من اطاعة النبي (صلى الله عليه وآله) فيما اوصاهن به فمن عصت لا احترام لها البته لأن من خالف اصول الشريعة لا احترام له والا لزم القول بان من خالف يحترم اذا كان احترامهن كمال والقران هددهن في حالة عدم المكوث في بيوتهن.
في طبقات ابن سعد ج٨ ص٥٠٨(ايتكن اتقت الله ولم تات بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الاخرة دخلت ام اوقى العبادية على عائشة بعد وقعة الجمل فقالت لها (يأم المومنين ماتقولين في امراة قتلت ابنأ لها صغيرأ؟) فقالت(وجبت لها النار )فقالت العبادية(فما تقولين في امراة قتلت من اولادها الاكابر عشرين الفأ في صعيد واحد....العقدالفريد ج٤ ص٣٣١ انت ماتقول بأم قتلت من اولادها مقتلة عظيمة ولم تطع زوجها وتلزم ظهر حصيرها وتبغلت وتجملت ولو عاشت تفيلت
اذا. الله. تعالى يقول في محكم كتابه. قل لا ادري ما يفعل بي.ولا بكم. فكيف الرسول. عليه الصلاة والسلام يخالف كلام الله. ويبشرهم بالجنة. هل عندكم عقول تتدبرون القرأن. ام على قلوب اقفالها. لا تفتروا الكذب على رسول الله. عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام
هناك أحد من مدونيك الشيعة في الفيديو السابق يا أخ عادل قال القرأن هو الذي أنزل هو لعلي أليس هذا كذب وسورة الولاية من الشيعة في القرأن عندك عادي يا عادل ألست أنت شيعي متخفي
الذي لا عقل له يضن ان الذي يعلم ما سيحدث له بالمستقبل يعني هذه منقصة او لا تعد له 😂.... طيب النبي اسماعيل كان يعرف ان ابوه سيذبحه و سمي ب ذبيح الله و عدت له فضلية و هو عالم بهذا.. لماذا حسبت له فضيلة؟... هو اللي يتابع وليد طربيزة شنو تترجه منه
الحمد للَّه و صلّى اللَّه وسلّم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان؛ ورضي اللَّه عن السادة الخلفا والقادة الحنفا أسيادنا وموالينا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ولا عزاء لمن خالف أيا منهم وأصر على ذلك حتّى هلاكه.
اقـسم باللـه العـلي العظـيم اني ارتاح نفسيا عندما ارى وجهك واسمع صوتك حفظك الله ورعاك دكتور المحبه ❤.
ماءجور يا شيخ عادل سير. والله ورسوله يحفظك من شر الاسلفيه والوهابيه والنواصب اعداء دين الله الحق بارك الله بيك
عندما كان الإمام علي في فراش النبي صلى الله وسلم وآله اين كان آل ابو سفيان وآل ابو جهل .
كانو مع المتآمرين على قتل النبي والان انتم تقدسونهم وتأخذون دينكم منهم.
الناصبية كثر هذا الايام بارك الله بكم شيخنا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين آل ياسين وعجل فرجهم والعن عدوهم ياكريم يالله
من البحرين تحية لك شيخي الكريم نسأل الله أن يحفظكم ويبارك لكم ويوفقكم لكل خير ❤
الملحن السلفي اظهر عداوته للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بهبله محاولته انتقاد الامام علي عليه السلام
الامام علي عيله السلام للمسلمين جميعا اللهم صل علي محمد وال محمد الطيبين الطاهرين 🌹🌹🌹🌹❣️❣️❣️❣️
الناصبي لا يتحمل سماع اي فضيله من فضائل الامام علي عليه السلام و اذا سمعها لا يستطيع السكوت عنها و يصيبه الرعب اذا سمعها من غير الشيعي و يحاول جهده ان يشوش على السامعين بالشبهات الباليه مثل شبهة اذا كان الامام علي يعلم الغيب فان مبيته على فراش النبي ليست فضيله له لانه يعلم انه لن يصيبه اذى او مكروه و كذلك شجاعته في الحروب و تفانيه في الدفاع عن الاسلام و الرسول صلى الله عليه و آله و هذه الشبهات تشبه الى حد كبير شبهات الملحدين في التشكيك بحقائق الدين .
اللهم صل على محمد وال محمد . فضائل امير المؤمنين عليه السلام لايمحوها كر الدهور ولا تظاهر اهل الفجور ، هيهات هيهات لابد للشمس ان تلوح ولا بد للمسك ان يفوح .
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم عجل لوليك الفرج
أحسنت بارك الله فيك شيخنا الفاضل ❤
تحيا لك يا شيخ من الكويت
كيف تعرف إن كان المتكلم ناصبي او لا؟ ببساطة الامر عندما تراه يقلل من شأن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ويردف القول، بأن الشيعة يقولون هكذا - وهو يعلم ان الشيعة يقولون ذلك ايضا لرسول الله، فتراه يستهدف علي ابن ابي طالب دون رسول الله، وهو بهذا الشأن يعتبر منافقا، لانه يعلم لو استهدف رسول الله، لما بقيت له لقمة يأكلها( لقمة= مال) جراء نفاقه الذي يبطنه، ولذلك قال رسول الله يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق، إذ قد جعل علي امير المؤمنين ميزان للمؤمن من المنافق، فرسول الله قد جعل في واجهة الاختبار هو حب علي (على رسول الله وعلى آله السلام)، للتمييز بين المؤمنين والمنافقين…
من هوان الدنيا على الله ان هذا الناصبي يعترض على الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
❤❤❤❤❤❤
احسنت يا دكتور ، رحم الله والديك وهداك لخير الدنيا والاخرة يا اخي المسلم
احسنت شيخنا
التيه العظيم:
يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾.
توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل
الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي
فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا.
فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها
"يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3.
من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت ولا اعتبرت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح المسلمين جميعا في تيه عظيم
(ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)
شخص غريب فعلا يطرح تساؤلات وإشكالات تثير الضحك ، يترك لب موضوع النقاش ويتناول أمور تافهة ، مثلا عندما ولماذا علي بن أبي طالب عليه السلام والذي يعلم حسب الشيعة ما كان وسيكون ولو كان كيف سيكون لماذا يرفض أمر الرسول باستخلافه في الصبيان ، إذن هذا هجر وعصيان ، لطالما يستخذم هذه العبارات البليدة في تحليلاته ونقاشاته ، يترك اللب ويهرول إلى القشور.
لما انزلت هذه الاية(وانذر عشيرتك الاقربين)على رسول الله(ص)....فقال ..يا بني عبدالمطلب ؛ اني والله ما اعلم ان شابأ في العرب جاء قومه بافضل مما جئتكم به اني قد جئتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله ان ادعوكم اليه.فأيكم يوازرني على هذا الامر على ان يكون اخي ووصي وخليفتي فيكم ....فاخذ برقبة علي(ع) ثم قال : هذا اخي ووصي وخليفتي ...الخ(شرح النهج لابن ابي الحديد ٢١٠/١٣
نقله الطبراني وفي كنز العمال ح٣٦٤١٩ وكثير من المصادر الاخرة
واليوم ياتي امثالك يتلاعب بالاحداث (استخلافه في الصبيان...)في حادثة يثبت بها نبي الرحمة ان علي خليفته الشرعي(انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي..)الراوي سعدبن ابي وقاص صحيح مسلم صفحة او الرقم ٢٤٠٤
وهل هنالك اكثر اشارة نبوية على بطلان معتقداتكم بان صاحبكم الخليفة الاول على خير وقد منع من تبليغ سورة براءة ...فقال(ص)(ولكن جبريل جاءني فقال: لن يؤدي عنك الا انت او رجل منك)
علي عليه السلام نفس رسول. الله في اية المباهلة ولو كان في اصحابكم ١٪ لما لعلي كان لنا ولكم حديث اخر
💐💐💐💐
اجرك الله تعالى على هذا الطرح والنقاش المتزن
بارك الله بكم دكتور عادل
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا علي لا يحبك إلا مؤمن
ولايبغضك الا منافق
والله يا دكتور عادل الله يعينهم عليك راح تفضحهم
السلام عليك يا امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ❤🎉
تحية للسيد حسن السقاف كم هو رجل عالم كبير ومحترم
لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذوالفقار
بارك الله بك
بارك فيك دكتور ❤
الله يجزيك الخير يا شيخي
ياسبحان الله نفس وعد الامي يتابع الحروف من الغه العربيه احسنت ياشيخ
الدكتور راغب السرجاني نشر حلقة يتحدث بكل فخر عن عاتكة الأميرة الأموية كما سماها هو.
يقول الاية محمد جميل حمود العاملي :
وذلك لأن التعريف الأول كان النصب فيه بمعنى إقامة الشيء ورفعه وهو يتوافق تماما مع مكاتبة مولانا وسيدنا الإمام الهادي عليه السلام الدالة على كون الناصبي هو من قدم الجبت والطاغوت اللذين لعنهما أمير المؤمنين علي عليه السلام في دعائه المشهور الموسوم بدعاء صنمي قريش وهما أبو بكر وعمر حيث اعتقد بإمامتهما عامة الأشاعرة وأكثر المعتزلة فرفعوهما بالرتبة على أهل البيت النبوة والطهارة وحجج الله تعالى الطهارة على عامة خلقه من الملائكة والجن والإنس وما يرى وما لا يرى.
المصدر :
معنى الناصبي وحكم التزاوج معه ص58
مانصب الصبية إلا لأنه ناصبي
❤
🌹🌹🌹🌹🌷🌷🌷🌷🌹🌹🌹🌹🌹🌷🌷🌷🌹🌹🌹🌹🌹🌷🌷🌷
السلف ليسوا بيهود لتطعن فيهم قالرسول الله قال (نعم السلف أنا)
لكن ليش بيطعنوا بكل خلق الله والطوائف و الأديان؟؟؟؟؟
هههههه سلف طالح مثل معاوية😂
سلف فاسق مثل يزيد الخمار الذي عمل كل موبقات الدنيا
هذا المحجوب محجوب عنه الفهم 😂😂😂😂😂
لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم من اين يأتي هذا بالكلام على الشيعة حسبنا الله ونعم الوكيل
على الصبيتا والنساء 😂🤣😂😂😂
15:09 صدقت
د.راغب سرجاني طبيب
مسالك بولية
هناك متصلة تسأل الشيخ العدوي عن سورية حملت من شبيحة بشار الأسد(شيعة) في سجن صيدلانا ب ثلاثة أولاد منذ شهرين والشيخ عادل خلاف مع الشيعة الفيديو موجود بدون كذب وتدليس
فضيحة احمد محجوب 👇
th-cam.com/users/shortsExr_1-Xok8U?si=b6WEbquVa_Fy_HVM
نحن أهل السنة نحب رضي الله عنه فهو صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجته فاطمة رضي الله عنه عرف عن علي الشجاعة والمروءة وقال فيه رسول الله في معنى حديث لأعطين الراية رجل يحبه الله ورسوله
يا أخي الموضوع مو هذا الامام علي بتحبوه وهو شجاع وهو كذا وكذا... الموضوع أكبر مما تتصور
الشيعة يقولون أنه منصب من الرسول معنى هذا منصب من عند الله يعني الامام علي خليفة رسول الله ووصيه الشرعي وطاعته واجبة وغيره لا يمكن أن يكون سوى مسؤول دولة وسياسي يحكم حكم دنيوي فعلى الأمة أتباع من هو شرعي ومن خالف الخليفة الشرعي المنصب من عند الله فهو مخالف لله ورسوله والمسألة جنة ونار.... شنو حب شنو ماكو فرق... الفرق من السماء إلى الأرض
صحيح نحن السنة نحب علي بن أبي طالب لكن لا نعرف عنه الكثير..... كما انتشر على الانترنت الكثير من النواصب مثل صابر مشهور
ليس قدحا في علي رضي الله عنه لكن علي جمعة والمغامسي ليسوا من أهل العلم كماذكرت يا عادل
والله ياشيخ الله
إنه مخروم العين وهويعرف مااعني اتحداه ينكر
وقله
يذكر سبب الحكه إلي تجيه
أنا ضد الفيديو الذي لم يعرض فيه المتحدث عن مناقب علي رضي الله عنه
يا أستاذ عادل
ما تزعلش مني
حضرتك كذبت على أحمد محجوب عندما ادعيت أنّه يحرّض على القتل
شاهدت كلامه كلّه مراراً وتكراراً ليس فيه تحريض على القتل لا من قريب ولا من بعيد
حقدك على الوهابية أعمى بصرك وبصيرتك
أما قول أحمد محجوب (وعجّل) استهزاءاً فهي ليست من صيغ الصلاة على رسول الله بل هي زيادة أحدثها الروافض زعماً منهم أنّ أهل البيت مظلومون على يد الصحابة وهم بانتظار الفرج لذلك جعلوا صلواتهم فيها زيادة (وعجّل فرجهم)..
تريد إركاب الشيعة أركبهم على ظهرك فقط لا على ظهور الأشاعرة.. الأشاعرة بكل تاريخهم كانوا ألدّ أعداء الرافضة..
ترى النصب موجود في كتب اهل السنة بكثرة على رأسهم حجة اسلامك الغزالي الذي ترحم على يزيد بن معاوية
لكن كتبت السنة أظهرت الكثير من الحقائق التي إن اعتمد عليها السني زالت الحواجز التي بينه وبين الشيعي..... عدنان ابراهيم وحسن المالكي من السنة ويعتمدان على الكتب السنية
من قتل الحسين جاوب
@MehdiTahari..قتله اجدادك يزيد وجيشه بقيادة عمر ابن سعد ابن ابي وقاص راجع التاريخ ولا تكن حمار
قلت قاتلو سجن صيدلانا في سوريا داعش وهم شبيحة الأسد وهم يرددون لا الاه الأ بشار الأسد أخ عادل انك تغالط الناس مات أكثر من من 500ألف سني لم تكترث لموتاهم أراك يا عادل محامي الشيعة بامتياز وكذبت في قتلة شعب سوريا
مين قتل اهل سوريا
احسنت شيخنا بهذلته بشويش حبيبي
اعرض فيديو لشيعي يعرض صورة بشار الأسد لشاب سني يقول له اسجد لربك الفيديو موجود
حرك أذنيك كثيرا على أقوال وفيديوهات الشيعة وعينيك أيضا أم أصبحت محاميا وجندا من جنودهم
ما أتفه هذه الفيديوهات ، ليس فيها إلا قيل وقال وردود لا تنتهي . ابحثوا عن شيء نافع فافعلوه أو فكفوا
يمكنك أن تقلب وجهك
@Ahl_Alhaq1382
أقلب وجهي ؟ عندي سؤال واحد : من أنت ؟ وماذا تريد ؟ من أنت أقصد بها الهوية الفكرية ؟ هل تجيب ؟
@@abou374 هههههههههههه مولانا الدكتور عادل غني عن التعريف وليس من الضروري أن يعرفه النكرات
@@Ahl_Alhaq1382
هل هذه أخلاق مسلمين ؟ لماذا تصفني بالنكرة ؟ هل تعرفني ؟ لكن ثبت أني كنت مصيباً فعلاً . وتسمون أنفسكم أهل الحق ههههههه ؟!
أصبت كلامك صح
أتحداك اعرض فيديو شبيحة الأسد الشيعة وهم يرددون لا الاه الا بشار الأسد اعرض الفيديو كن شجاعا
روح نام واترك النقاش ، لأنك لو ناقشت حمار لغلبك بلا كلام فاضي لو فرضنا انه يوجد من يقول ماقلته فهو كفر ولا يصح تسميته شيعي وهذا رد كل الشيعة ، هل المتصهين وعميل الصهاينة يمثل السنة 😂😂😂
الشيعة يشكرونك في التدوينات لأنك تشكرهم ولأنك تطعن في أهل السنة فيقومون ببعث رسائل لك عن جميلك
نعم علي عند الشيعة أفضل من الأنبياء ومحمد صلى الله عليه وسلم ومعممي الشيعة يقولون هو من يدخل الناس الجنة وهو خالق المكان والزمان 😊
للمعلومة اخي الامام علي في عقيدتنا افضل من جميع الانبياء عدا رسول الله ﴿صلى الله عليه وآله وسلّم﴾فهو سيد الخلق اجمعين ولا يوجد احد ممن خلق الله تعالى افضل منهُ ﴿صلى الله عليه وآله وسلّم﴾ ومن يقول ان الامام علي خالق الكون فهو كافر مثل حمير القريشي ونحن نكفره ولا نرضى بعقيدته المنحرفة
اتقي الله
@@Aloosh-tu2lk طيب انا ماذا عملك لكي اتقي الله وانا متقٍ لله عز وجل
@Ali3_13-t4s
وهل هذه عقيدة أصلاً ؟ هذا هذيان لا عقيدة
صيحح قسيم النار والجنه كنا نعرف المنافقين من النظر إلى وجه علي والان ذكره اعرف نفسك من المنافقين او المؤمنين من ذكر علي أمير المؤمنين كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله خرج الإيمان كله إلى الكفر كله
أنت تصلي على النبي وتوقره لماذا ياعادل لم تتحدث عن ساب عرض النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين وأصحابه قال تعالى(وزوجاته أمهاتكم)وقال تعالى (رجال صدقوا ماعاهدوا والله عليه وقال تعالى (لقد رضي الله عنهم إذ يباعونك تحت الشجرة) أهذا عنك خلاف وذمب خفيف تكذيب الله والقرآن وعرض النبي
الذي يطعن بعرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو البخاري في صحيحة حيث يتهم السيدة عائشة بانها تدخل مزامير الشيطان الى منزل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك البخاري يتهم النبي بأنه يضع خده على خد عائشه امام الناس في الطرقات ومعه قينتان تغنيان وووالخ وقضية رضاع الكبير وووالخ فلا تتهم الشيعة زورا وبهتانا
زوجاته امهاتهم يعني لا يحل الزواج بهن بعد رسول الله اما البيعه تحت الشجرة ارجع للكتب وشوف اسباب البيعه لأنهم قبل ذلك بايعوه فلماذا بايعو مره ثانيه شوف السبب وتحقق بنفسك
في الآية المباركة قيود، إذ هي لم تتضمن اطلاق الرضا عنهم, بل تضمنت بيان منشا الرضا وسببه - و هو بيعتهم تحت الشجرة - و الظاهر ان ذلك لا ينافي غضبه عليهم اذا عصوه, فلا يمكن ان نفهم منها التأبيد في الرضا كما يريد البعض وايضا يوجد شرط آخر في الآية بان البيعة لا تكفي في النجاة الا مع الوفاء, اذ قال تعالى (( ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه )) قال المفسرون كابن كثير والزمخشري وغيرهما إن رضوان الله وسكينته مشروطه بالوفاء وعدم نكث العهد (راجع الكشاف 3/543, ابن كثير 4/199).
وقد ذكر أهل الحديث و المؤرخون ان رسول الله بايعهم على ان يقاتلوا المشركين ولا يفروا ( صحيح مسلم 3/1483) كتاب الامارة، باب استحباب مبايعة الامام الجيش صحيح ابن حبان (10/415 ج 4551 ).الظاهر ان المراد ان لا يفروا في جميع حروبهم لا في خصوص غزوة الحديبية ولذا اشترط الله تعالى عليهم الوفاء في الآية المتقدمة مع ان غزوة الحديبية لم يقع فيها حرب، وسورة الفتح نزلت بعد صلح الحديبية - كما يناسبه ايضا تذكير النبي (صلى الله عليه وآله) لهم بهذه البيعة في واقعة حنين حيث صاح النبي(صلى الله عليه وآله) بالناس: (يا أهل سورة البقرة يا أهل بيعة الشجرة.. راجع مصنف ابن ابي شيبة 7/417 غزوة حنين و ما جاء فيها - ... وعلى ذلك يكون فرار جماعة منهم في غزوة خيبر و فرار اكثرهم في غزوة حنين نكثا لتلك البيعة رافعا لرضا الله سبحانه عنهم..
بل الملاحظ ان الشك و الريب دخل قلوب بعض الصحابة فخالفوا اوامر النبي (صلى الله عليه وآله) بعد معاهدة الصلح في الحديبية مباشرةً فلم يستجيبوا للنبي (صلى الله عليه وآله) حينما امرهم بالحلق والنحر الا بعد التكرار وقيامه بنفسه بالحلق والنحر... (تاريخ اليعقوبي 2/55 والكامل في التاريخ 2/215) و يمكنك اخي الكريم ان تراجع جملة من المصادر التي ذكرت في هذا الجواب لتطلع على اسماء الفارين والهاربين من غزوتي خيبر وحنين وكذلك الشاكين في يوم الحديبية
روى السيوطي في الدر المنثور وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردوية عن ابن عباس في قوله (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله... )) قال: نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعده قال سفيان: ذكروا أنها عائشة.
وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رجل: لئن مات محمد صلى الله عليه وسلم لأتزوجن عائشة. فأنزل الله (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله.... )).
وأخرج ابن أبي حاتم عن ألسدي قال: بلغنا أن طلحة بن عبيد الله قال: أيحجبنا محمد عن بنات عمنا، ويتزوج نساءنا من بعدنا لئن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده. فنزلت هذه الآية.
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال: قال طلحة بن عبيد الله: لو قبض النبي صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة. وأخرج ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في قوله (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله...)) قال: نزلت في طلحة بن عبيد الله لأنه قال: إذا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة.
وأخرج البيهقي في السنن عن ابن عباس قال: قال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لو قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة ربط مفسري العامة بين نزول الآيتين المذكورة كما اشار الى ذلك القرطبي وقالوا ان سببها قول بعض الصحابة ان مات محمد ليتزوج عائشة وذكر بعضهم ان القائل طلحه بن عبيد الله.
المبحث الثاني : ما المقصود من أمومتهن؟
ذكر العامة ان المقصود من أموتهن هو تشديد حرمة الزواج منهن حيث حرموا الدخول عليهن لأنهن ليس محرم قال إبن جرير الطبري (313هـ) في تفسيره:
حدثنا بشر، قال ثنا يزيد، قال ثنا سعيد، عن قتادة، قال في بعض القراءة: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم وذكر لنا أن نبي الله (ص) قال: أيما رجل ترك ضياعا فأنا أولى به، وإن ترك مالاً فهو لورثته. وقوله: (( وَأَزوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم )) يقول: وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم، في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته، كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
- قال محمد بن عبد الله بن أبي زمنين (399هـ) في تفسيره:
(( النَّبِيُّ أَولَى بِالمُؤمِنِينَ مِن أَنفُسِهِم )) تفسير مجاهد: يعني: هو أبوهم، (( وَأَزوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم )) أي: هن في التحريم مثل أمهاتهم.
- قال الحسين بن مسعود البغوي (510هـ) في تفسيره:
(( وَأَزوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم )) وهو لهم وهن أمهات المؤمنين في تعظيم حقهن وتحريم نكاحهن على التأييد لا في النظر إليهن والخلوة بهن فإنه حرام في حقهن كما في حق الأجانب قال الله تعالى: (( وَإِذَا سَأَلتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ )) ولا يقال لبناتهن هن أخوات المؤمنين ولا لإخوانهم وأخواتهن هم أخوال المؤمنين وخالاتهم قال الشافعي تزوج الزبير أسماء بنت أبي بكر وهي أخت أم المؤمنين ولم يقل هي خالة المؤمنين وغيرها من المصادر اذا نظرنا وجدنا كلما هناك هو التحريم وهذا حكم شرعي لا يدل على ما ذهب اليه البعض من العامة والخاصة من اضافة اجلالهن واحترامهن، نعم تحرم وتجل من اطاعة النبي (صلى الله عليه وآله) فيما اوصاهن به فمن عصت لا احترام لها البته لأن من خالف اصول الشريعة لا احترام له والا لزم القول بان من خالف يحترم اذا كان احترامهن كمال والقران هددهن في حالة عدم المكوث في بيوتهن.
في طبقات ابن سعد ج٨ ص٥٠٨(ايتكن اتقت الله ولم تات بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الاخرة
دخلت ام اوقى العبادية على عائشة بعد وقعة الجمل فقالت لها (يأم المومنين ماتقولين في امراة قتلت ابنأ لها صغيرأ؟) فقالت(وجبت لها النار )فقالت العبادية(فما تقولين في امراة قتلت من اولادها الاكابر
عشرين الفأ في صعيد واحد....العقدالفريد ج٤ ص٣٣١
انت ماتقول بأم قتلت من اولادها مقتلة عظيمة ولم تطع زوجها وتلزم ظهر حصيرها وتبغلت وتجملت ولو عاشت تفيلت
اخبار اعاره الزوجه للظيف يتمتع بها بموجب فتوى في كتاب لله والتاريخ لحسين الموسوي ماشيه معاكم وتكسبو المال والاجر 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
حديث عن رسول عن المبشرين من الصحابة عن المبشرين في الجنة لا يعترفون به بل مازالو يطعنون في صحابة رسول الله عليه وسلم وتكذيب القرأن
حديث موضوع قتلوا وشربوا الخمر وافسدوا
اذا. الله. تعالى يقول في محكم كتابه. قل لا ادري ما يفعل بي.ولا بكم. فكيف الرسول. عليه الصلاة والسلام يخالف كلام الله. ويبشرهم بالجنة. هل عندكم عقول تتدبرون القرأن. ام على قلوب اقفالها. لا تفتروا الكذب على رسول الله. عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام
هناك أحد من مدونيك الشيعة في الفيديو السابق يا أخ عادل قال القرأن هو الذي أنزل هو لعلي أليس هذا كذب وسورة الولاية من الشيعة في القرأن عندك عادي يا عادل ألست أنت شيعي متخفي
همك الطعن في السنة والقدح بهم غريب كيف أنت سني يا عادل وتدافع عن الشيعة
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻🌷🌷🌷🌷
الذي لا عقل له يضن ان الذي يعلم ما سيحدث له بالمستقبل يعني هذه منقصة او لا تعد له 😂.... طيب النبي اسماعيل كان يعرف ان ابوه سيذبحه و سمي ب ذبيح الله و عدت له فضلية و هو عالم بهذا.. لماذا حسبت له فضيلة؟... هو اللي يتابع وليد طربيزة شنو تترجه منه
الحمد للَّه و صلّى اللَّه وسلّم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان؛ ورضي اللَّه عن السادة الخلفا والقادة الحنفا أسيادنا وموالينا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ولا عزاء لمن خالف أيا منهم وأصر على ذلك حتّى هلاكه.