لمشاهدة السلسلة من أولها الحلقة الأولى : حقيقة الشيخ أبي الحسن الأشعري نصر السنة أم أسس لبدعة جديدة؟؟ #الأشعري 1 th-cam.com/video/B2QDcS0I2aA/w-d-xo.html الحلقة الثانية: المناظرة المستحيلة مناظرة أبي الحسن الأشعري مع المعتزلة #الأشعري 2 th-cam.com/video/8kSidT6kWB4/w-d-xo.html الحلقة الثالثة : أين ذهبت كتب أبي الحسن الأشعري ؟؟ ومن وراء ضياعها؟؟ وما هو مذهب الأشعري الفقهي #الأشعري 3 th-cam.com/video/UtL7QyktBMQ/w-d-xo.html الحلقة الرابعة: المرحلة الثالثة في حياة الأشعري .... هل فعلا تاب الأشعري عن العقيدة الأشعرية ؟؟ #الأشعري 4 th-cam.com/video/_ZWZ92V14dw/w-d-xo.html الحلقة الخامسة : معضلة كتاب الإبانة بين الأشاعرة والسلفيين #الأشعري 5 th-cam.com/video/Vzz0sf-Wwrc/w-d-xo.html الحلقة السادسة : أبو الحسن الأشعري بين ثناء العلماء عليه وطعنهم فيه ..سلسلة الأشعري (الحلقة السادسة) #الأشعري 6 th-cam.com/video/VmvPJ7tmFT4/w-d-xo.html الحلقة السابعة: ابن تيمية والأشعري ماذا قال ابن تيمية عن أبي الحسن الأشعري رحمهما الله #الأشعري 7 th-cam.com/video/pKA-72Ieajo/w-d-xo.html
والله يا أخي أنا بشوف قناتك من زمان بس حقيقي أول مرة اتابعك من يومين تقريبا ، واشتركت فورا ، وأنت إن شاء الله نحسبك من الطيبين كالنحل لا تقع إلا على الطيب ، ولا تريد تفرقة بارك الله لك
فيديو رائع، وسلسلة بديعة. جزاك الله خيرا عنا، بل وعن أهل السنة والجماعة أجمعين. بارك الله فيكم وحفظكم وجعل مجهودكم في ميزان حسناتكم، ورزقكم النظر إلى وجهه الكريم في الجنة، وجمعكم في الجنة برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وصحابته وتابعيهم ومن سار على هديه وهديهم إلى يوم الدين.
شاهد الكتاب المقدس عند الصابئة ✍✍ أغرب كتاب ديني على الإطلاق✍✍الكنزاربا ✍✍ #الصابئة 5 th-cam.com/video/Jj5UmvzzjjE/w-d-xo.html الكتاب الذي كان سببا في حرق صاحبه حيا ✍الباكورة السليمانية في كشف أسرار الديانة النصيرية #العلويين 7 th-cam.com/video/RYfBHuKct84/w-d-xo.html شاهد مصحف البهائين؟ ✍ لن يخطر ببالك ماذا يوجد فيه (الكتاب الأقدس) ✍ #البهائية 4 th-cam.com/video/BqrxY3u2N6M/w-d-xo.html شاهد مصحف العلويين وأسرار العقيدة العلوية النصيرية #العلويين 5 th-cam.com/video/AcrHWldS3HA/w-d-xo.html
جزاكم الله خيرا على هذا العمل الرائع. كانت عندي ضبابية حول أفكار الأشاعرة. لكن مجهودكم الالرائع يشجع على الاطلاع على المصادر. نرجو من الله إعطائكم القوة والجهد لإتمام عملكم.
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب، جزاكم الله خيرا، انت رائع ومميز في طرحك وفي تبيان الأمور في اتزان ، طرح الكتب جميل بهذا الأسلوب، ننتظر منكم المزيد، زاد الله في مرتبتكم عنده، امين
بارك الله فيك و وفقك في عملك هذا و رحم الله هؤلاء العلماء المجتهدين الحافظين للسنة و المدافعين عن العقيدة الصحيحة السليمة الذين ردو بها عن المعتزلة و اشباههم و نحن مؤمنين و معتقدين بعقيدة أهل السنة و الجماعة
الطريقة التي عرضتها طريقة سهلة ومفيدة،وقد ملوا ااذاننا ان الاشعرية يأولون الصفات الخيرية والفعلة وان الكتاب ما هو متوفر للجميع واستفدنا كثيرا جزاك الله كل الخير واستمر في كتب آخري ربما يبارك في علمك وعمرك
الشيخ محمد صالح الغرسي حفظه الله له كتاب بعنوان عقائد الأشعري أين هي من عقائد السلف كتاب جيد ومن عالم أشعري متقن لابد من مراجعته وبخصوص بعض مراحله للسيد عبدالقادر الحسين وسيف العصري تعليقات مفيده أصلح الله حالنا جميعاً😊
اقرأوا كتاب مجموع مقالات الأشعري للإمام ابن فورك الأصفهاني رحمه الله فهو من أقرب الناس للأشعري واطلع وجمع مقالاته من كتب لم تصلنا فضلاً عن الكتب التي تلت ذلك المهم أنه لا يسلم للإمام بعض ما جاء في هذا الكتاب من حجج بلا شك فضلاً عما زيد فيه واختلاف النسخ وهذا حتي معلوم لدي القوم وأهل السنة وعلماؤهم ولا ضير في هذا وهناك مقاطع عديده للأستاذ سعيد فودة عن الشيخ أبي الحسن الأشعري مهمه جدا لفهم هذا الإمام وأخذ خلفية عنه فلابد من الجمع لتحصيل إفاده لو الهدف كذلك ولا يعني ينسينا هذا ضرورة القراءه والتوسع من كتب أهل المذهب أنفسهم بالطريقه المعروفه في طلب العلم😊😊
نفع الله بعلمك شيخ محمد. هل من الممكن عمل حلقة ملحقة بهذه الحلقة توضح فيها الجزئيات التي خالف فيها الإمام الأشعري مذهب أهل الحديث في كتابه هذا. جعل الله ما تقوم به في موازين حسناتك.
جزاك الله خيرا أخي وبارك فيك سبق وذكرنا مخالفات الأشعري لأهل الحديث في حلقة الأشعري بين ثناء العلماء عليه وطعنهم فيه th-cam.com/video/VmvPJ7tmFT4/w-d-xo.html ولعلنا نخصص حلقة لجمع مواطن الخلاف بين الأشعري رحمه الله وأهل الحديث بارك الله فيكم أخي الحبيب
لانشهد للعشرة بالجنة وحسب بل نشهد للمهاجرين والانصار الذين قال فيهم(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة)ومن هم هؤلاء؟هم الذين قال الله فيهم(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا)وعلى رأس هؤلاء العشرة قطعًا
جزاك الله خيرا طريقة عرض الكتاب جيدة جدا وحبذا لو تفعل ذلك مع الكتب الأخرى، هذا من جهة ومن جهة أخرى أنك تتأخر في نشر هذه المقاطع، يعني هل تقبلها يا شيخ أن تضعنا في الشحن أسبوع أو خمسة أيام ونحن ننتظر بفارغ الصبر، أقسم بالله لو تأخرت المرة الگاية سوف أدعو لك بالجنة غير حانث، وأنت حر بقا.
السلام عليكم ايها الشيخ الصالح طلبان ارجوا منك ان تبينهما الاول مرور على كتاب العقيده الطحاوية والطلب الثانى هل مبرر الهجوم من بعض السلفين على الشيخ الددو
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك الكريم أسعدني وجودك هلى صفحتنا أما كتاب الطحاوية فسوف أجعل ذلك في بالي إن شاء الله ونسأل الله تيسير الأمور وأما هجوم السلفيين على الشيخ الددو فهو شيء طبيعي فإخواننا من السلفيين يهاجم بعضهم بعضا ليل نهار، لم يسلم بعضهم من بعض فطبيعي أخي إلا يسلم منهم أحد من غيرهم والشيخ الددو عالم فاضل وشيخ جليل ولا تكاد تجد في السلفيين مثله في غزارة علمه وقوة حفظه ولكن كل جرم الرجل أنه معتدل في تناوله للقضايا العقدية ولا يسارع في هوى الإخوة السلفيين نسأل الله الهداية للجميع
الإمامة ليست من الدين في شيء ولكنها من أمور الدنيا فيختار المسلمون إمامًا لهم بالشورى بينهم ولهم أن يعزلوه إن بدل وغير ويختاروا لهم إمامًا آخر بعد التشاور فيما بينهم (وأمرهم شورى بينهم)
الإيمان بعذاب القبر ليس من العقائد وإلا لورد في القرآن الكريم كما ورد الايمان باليوم الآخر واما الصراط فهو في هذه الدنيا (وأن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم لعلكم تتقون)ولانؤمن بصراط فوق جهنم يعبره الناس فيتساقطون أو ينجون وإنما يأمر ربنا سبحانه وتعالى الملائكة أن يسوقوا الناس اما إلى الجنة أو النار فيدخلون من الجنة من أبوابها ويدخلون النار من أبوابها لا أنهم يتساقطون فيها من فوقها (وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها…)
حفظك الله ورعاك أستاذنا..كتاب الإبانة ليس آخر كتابه..بل هو طور انتقال ابي حسن رحمه من الاعتزال وتبني عقيدة السلف دون تأويل وتبني مذهب أحمد رحمه الله..أما كتاب اللمع...هنا تعمق وغاص ورد على البدع بالتأويل بناء على كتب التفسير التي كانت انذاك كتفسير الطبري...واستمر الود بين المسلمين حتى خرج القشيري برسالته...
الله يبارك فيكم شيخ محمد هل يدرس الإبانة في الأزهر؟ والله ينور عليك على الشرح المختصر والمفيد ونتمنى أن تنور علينا بكتب أخرى لأهل السنة وخاصة التي تثبت أمور عقيدتنا لتنهي خلاف الضلال والجهل بين الملل. الله ينور عليكم ويحفظكم شيخنا.
اقسم بالله ان الشيخ محمد ابو العلا الجمكم يا متمشعره هههههههههه خليكم على المعازف وحلق اللحية بالموس ليس بحرام ... الأشعري يؤمن ان ربه فوق العرش فهو مجسم مثل الوهابية 😂
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم وأثابكم بما فيه النفع و الخير. الرجا شفاء الصدور يحلقة تتحدثون فيها عن الخلاف الذي وقع بين الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي و الشيخ سعيد فودة، حيث يصر الشيخ فودة بأن القاضي أبا يعلي من المجسمة. ،بينما رد عليه عبد الواحد بالذب عن إبي يعلي بإيراد النقولات الناقية للتشبيه و التجسيم. و هو الذي أثبته ابن الحوزي في كتابه "دفع شبهة التشبيه بأكف التنزيه" ففال ما هو نصه " و رأيت من أصحابنا من تكلم في الأصول بما لا يصلح و أنتدب للتصنيف ثلاثة :أبو عبد الله بن حامد وصاحبه القاضي "أبو يعلي" و ابن الزاغوني فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب. " إنتهي. فأيهما نصدق؟ هل النقولات التي أوردها الشيخ عبد الواحد في حلقاته. أم ما قاله الجوزي و نقله سعيد فوده؟ نرجوا إلقاء الضوء لأنه خلاف مهم.
جزاك الله خيرا القاضي أبو يعلي رحمه الله له كتب هاجم فيها الأشاعرة هجوما ضاريا من أهمها كتاب إبطال التأويلات وهو شديد الرفض لتأويل الصفات شديد الطعن على من يستعملون التأويل وهذا جعل هناك نوع خصومة بينه وبين الأشاعرة والصحيح هو أن أبا يعلى رحمه الله لم يكن مجسما ولا مشبها ولكن عنده ألفاظ يُناقش فيها ولم يكن معصوما يعني من الممكن أن تقول أنه كان عنده نوع تشدد ضد التأويل جعله يبالغ في الإثبات شيئا ما ولكنه لم يصل أبدا إلى التشبيه أو التجسيم والله أعلم
لانصدق بروايات النزول ابدا ولانقبلها إلا بنزول الرحمة من ربنا سبحانه وتعالى على عباده أما نزول الله وصعوده وجلوسه على العرش أو الكرسي فهي محال على الله سبحانه وتعالى ولا يقول بها الا المجسمون ونعوذ بالله سبحانه وتعالى منها وربنا مباين لخلق فليس هناك حلول أو إتحاد
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينزل ربنا وأنت تقول له لا ينزل # تخيل أنك جالس أمام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول ينزل وأنت تقول له لا ينزل # أعوذ بالله من رد كلام النبي صلى الله عليه وسلم
@@khalilalrabay1055 هل سمعته يقول ذلك باذنيك ؟ على كل حال لو كنت ضليعا باللغة العربية لاولتها على نزول رحمته سبحانه وتعالى والأمر مثل هذا كثير في القرآن وفي أحاديث النبي وفي كلام العرب قال تعالى(هو معكم أينما كنتم)هل ربنا بذاته معنا أينما كنا أم أن قدرته معنا أينما كنا ؟ وقال تعالى (وهو أقرب اليه من حبل الوريد)هل تعالى هو أقرب اليه بذاته أم بقدرته ؟ وقال أيضا(من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ؟هل العميان في الدنيا هم في النار يوم القيامة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ياخيل الله اركبي)هل الخيل راكبة أم مركوبة؟ قالت الخنساء تمدح أخاها صخراً (طويل النجاد رفيع العماد كثير الرماد إذا ما شتا)
@@khalilalrabay1055 هل سمعته بإذنيك يقول ذلك؟ كيف ينزل إلى السماء الدنيا بذاته فتحتويه وتكون أكبر منه ونحن نقول صباح مساء الله أكبر أي أننا نقول أن الله أكبر من جميع مخلوقاته ومحال أن تكون مخلوقات الله أكبر منه بل هي كلها أصغر منه العرش والكرسي والسماوات والأرض والله تعالى هو الأكبر
حاضر أخي الكريم ولكن هذا يحتاج شرح طويل وفي نيتي أن تكون هناك سلسلة نشرح فيها ذلك بالتفصيل إن شاء الله وخلاصة القول أن النجديين أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب عندهم غلو شديد في التكفير واستحلال الدماء حتى يكادوا أن يحكموا على الغالب الأعم من الأمة بالكفر والردة عن الإسلام وذلك بناء على انحرافات عقدية جسيمة وخطيرة للغاية وسوف نشرح ذلك بالتفصيل إن شاء الله
كتاب يحتم فترة ثالثة كان معتزلي فنؤول فتارك للتأويل.ومن خير كتب العقيدة الفصل الثاني.لكن هنات الفلسفة عند السلفية الذين صار منهم تتضح.لمما رغم العقيدة الصلدة.وتحديدا متى عندما تم تأويل.1.عقيدة الخير من الله كله بيد الله ألا رياءا.والشر من نفسك كله مرادك إلا خلقا.صاغها بخطر.فالله خلقنا ذواتا وأعمالا.وخلقا الشر والخير من الله.ولكن متعلق الخير والشر نوعية البلاء أنعمة أم مضرة.والقاعدة ظهر الفساد بما كسبت أيدي الناس.والحديث:عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير و ليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر و كان خيرا له و إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له.تخريج السيوطي( حم م ) عن صهيب.تحقيق الألباني( صحيح ).من غيرك شر أصبر خير أحمد.منك رياء خيرا فشرط الخير التوكل على الله لا على نفسك.منك ظلما شرا فشر الشر نواياك لا بلائك لغيرك.فهو غيرك لم تحل فيه.فتعجب لصبر المؤمن وجزع الكافر.أنت مسير ومخير معا فكل ميسر لما خلق له.لكنك عبدا لله رسولا بالفطرة أمينا فيما وهب راعيا فيما ملك مسئولا فيما فعل خليفة بالشرايعة متعاونا برا لا عدوانا.2. لم يسئل صحابي في الصفات لكونهم قمم إيمان لا حمقى أسئلة فجوارح النور وجه ويد وساق وقدم وأصابع وكف وووو(المهم مما ذكر فلا تقل وجذع بطن وصدر).المهم لا معنى لتبعيض الجوارح من الكل حال النور فلا تجعلها أطراف جذع فالله نور أحد فرد صمد.أكرر لم يسئل صحابي فهل عرفت فرق إيمانهم من إيماننا بالنور ننسى فنجادل.كأن الله مادة أو طاقة وهو النور لا مثيل و كفؤ ولا نظير.قل الاستواء والجارحة والفعل نزولا ومجيء مما أثبت حق.ولا تقل معلوم فلا يعلم من لا كيف له وتدبره تكليف من الله.فلا بدعة سؤال عنه.بل لا إيمان بدون ثبت الصفات.ولا يصح طرد متعلم بل يطرد المتكبر.المسألة يد من نور حق.ولا تنقطع عن النور ولا معنى للقطع أصلا.فما بفصل ضوء لا نور.فقل يد النور غير معلومة فلا كيف:1.ولا علم2.ولا كيف.3.ولا مثيل.4.ولا كفؤ.5.ولا نظير.6.ولا شبيه.7.ولا سؤل.فهو شديد المحال.لذا لم يسئل الصحابة.بل لا معنى للسؤال.والتعليق من أعقل من الصحابة.فقط النور واليد وووووو حق مسلمة إيمان.ونبين لفظة استوى فوق العرش خطأ شرعي.بل النور محيط بالعرش استوى عليه قال الطحاوي في عقيدة العرش من كل جانب.الله غيب.فلا مثل.بل إيمان.3.الله لا يرى كيف تدركه الأبصار.ولكن الأمر قيامة في الجنة مثل رؤية القمر والشمس بلا تضاريسهما في الدنيا.رؤية نورهما.قل كما قال محمد:آني أراه رأيت نورا.والرؤية صورة في المخ لشيء خارجي.والرؤية الخلابة متى لا تكتفى من النظر.المهم لا أعظم من رؤية النور وخيالات النور.وحاشا انظر مفرقعات ألوان الأجواء.عامة لا أجمل دنيا منظرا.ينتشي قلبك.ذلك ما انتبه له.4.مشكل الأشعري وابن تيمية وابن القيم مثل أؤلوا.قالوا على العرش استوى أي فوق معيته منفيا هنالك يعلم خبايا ما خلق.لكن عندي الله مع العرش ومع الكرسي ومع القلم ومع اللوح ومع السموات ومع الأرض ومع الخلائق سبعية معية دائمة.لرب قريب أقرب من حبل الوريد قلوبنا بين أصبعين من أصابعه فهو ليس مربوط في العرش منفي بل نزيل كل سماء دنيا دوما.فعلى الأرض دوما ثلث ليل أخير.5.مشكل النور لا معنى للحلول والإتحاد والوحدة والتمازج والإختلاط والتداخل والملامسة.لم تفهم تعلم نظرية الخلائق نظرية M لتفهم العوالم الموازية قل الله عالم موازي لكل عالم.تقول النظرية أبعاد الخلائق كلها 11 بعد منها 4 زمكان.خلا العرش ةولكرسي والقلم واللوح غلاف جوهرة الخلق والماء قلب الجوهرة.هنا الفرق 7 بعد زمنية ملتفة على نفسها عمودية على الزمكان فهي 7 موازية قل سموات وأرضين.تبدو أوتار حبلية مهتزة متموجة كوردات متفتحة.هذا في الخلائق.فمابالك بعالم موازي غيبي.نحن والخلائق نسيج ماكينة قماش يتراكم تحتها.ونبقى حبيسي النسيج محال الخروج منه.لكن لكل قماش هواء محيط يتخلل ويحيط.كذلك النور.والمجنون من بحث علاقة الهواء بطلبية النسيج في الغرفة.6.المشكل بدأت من عقليات الله جلمود صخر لا يتحرك أشل أعمى أبكم أصم.وحاشا.النور نور لا يعتره سنة ولا نوم ولا يعجز.مثل كل قوانين بقاء المادة والطاقة.قالوا الحركة عيب ونقص.والكلام عيب ونقص والرؤية عيب ونقص.والسمع عيب ونقص.الغريب في كل ذلك فعال لما يريد.وخلاق كل ذوات وأفعال العباد.لم تفهم نصح ابن عباس بآي الأول الآخر الظاهر الباطن العليم لرفع كل إشكال عقائدي.وأزيدهما النور المحيط.دوما طبق السبع بل وكل الاسماء الحسنى.نحتم كان الآشعري ماتريديا أشعريا ينفى الله إلا فكرة كراس عدم بنفى الصفات العلا رغم كونه يثبت الأسماء الحسنى.ثم صار سلفيا يثبتها والاسماء.لكن عيب عقيدة السلفية المغالاة في معنى على حساب معنى أخرى.الاستواء معلوم فهو هنالك منفيا عنا بل مربوطا لا ككل الملوك لا تجلس إلا للقضاء وتتجول في حدائق القصر.ونختم عندي لله بيت ولباس.بيته الحجب.بيته كالحدائق.ولباسه رداء الكبرياء وأزار العز.ومتى كشف الله الحجب فلن يخلع ردائه وأزاره.خلق الله آدم على صورته فلما أكل من الشجرة تعرى.
لمشاهدة السلسلة من أولها
الحلقة الأولى : حقيقة الشيخ أبي الحسن الأشعري نصر السنة أم أسس لبدعة جديدة؟؟ #الأشعري 1
th-cam.com/video/B2QDcS0I2aA/w-d-xo.html
الحلقة الثانية: المناظرة المستحيلة مناظرة أبي الحسن الأشعري مع المعتزلة #الأشعري 2
th-cam.com/video/8kSidT6kWB4/w-d-xo.html
الحلقة الثالثة : أين ذهبت كتب أبي الحسن الأشعري ؟؟ ومن وراء ضياعها؟؟ وما هو مذهب الأشعري الفقهي #الأشعري 3
th-cam.com/video/UtL7QyktBMQ/w-d-xo.html
الحلقة الرابعة: المرحلة الثالثة في حياة الأشعري .... هل فعلا تاب الأشعري عن العقيدة الأشعرية ؟؟ #الأشعري 4
th-cam.com/video/_ZWZ92V14dw/w-d-xo.html
الحلقة الخامسة : معضلة كتاب الإبانة بين الأشاعرة والسلفيين #الأشعري 5
th-cam.com/video/Vzz0sf-Wwrc/w-d-xo.html
الحلقة السادسة : أبو الحسن الأشعري بين ثناء العلماء عليه وطعنهم فيه ..سلسلة الأشعري (الحلقة السادسة) #الأشعري 6
th-cam.com/video/VmvPJ7tmFT4/w-d-xo.html
الحلقة السابعة: ابن تيمية والأشعري ماذا قال ابن تيمية عن أبي الحسن الأشعري رحمهما الله #الأشعري 7
th-cam.com/video/pKA-72Ieajo/w-d-xo.html
والله يا أخي أنا بشوف قناتك من زمان بس حقيقي أول مرة اتابعك من يومين تقريبا ، واشتركت فورا ، وأنت إن شاء الله نحسبك من الطيبين كالنحل لا تقع إلا على الطيب ، ولا تريد تفرقة بارك الله لك
اللهم آمين وبارك فيكم ونفع بنا وبكم وتقبل منا ومنكم
رحم الله الإمام أبو الحسن الأشعري وبارك الله فيك ياطيب
جزاكم الله خير الجزاء، بهذه الطريقة الممتعة،والعرض الرائع،والإنتقاء الموفقق.
طريقه رائعه يا اخي لعرض الكتب ونافعه جدا
والله جهد كبير جدا تشكر عليه يا شيخ محمد
الله يجزيك عنا كل خير
والله وفرت علينا وقت طويل في عرض هذه الكتب
ما شاء الله يا شيخ
كان نفسي أطلع علي الكتاب ده. وحضرتك ما شاء الله أوجزت وأفدت.
جزاك الله خيرا نسأل الله أن ينفع بنا وبكم
فيديو رائع، وسلسلة بديعة. جزاك الله خيرا عنا، بل وعن أهل السنة والجماعة أجمعين. بارك الله فيكم وحفظكم وجعل مجهودكم في ميزان حسناتكم، ورزقكم النظر إلى وجهه الكريم في الجنة، وجمعكم في الجنة برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وصحابته وتابعيهم ومن سار على هديه وهديهم إلى يوم الدين.
اللهم آمين وجزاك الله خيرا ونفع بنا وبكم وتقبل منا ومنكم
فكرة ممتازة جزاك الله خيراً
اللهم آمين وجزاكم الجنة
بارك الله فيك .قناة هادفة و مهمة استفدت منها كثيرا .
عرض الكتب مهم جدا استمر وفقك الله
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وزادكم علما
جزاكم الله خير الجزاء علی مجهوداتكم الطيبة۔
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك ياشيخنا الى يوم الدين الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
جازاك الله كل الخير ونفع بك الاسلام والمسلمين
فكرة جميلة وحلقة رائعة نافعة
وعرض الكتب هو توثيق ونقل للعلم من مصدره .
جزاك الله عنا. كل خير اسعدنا الأسلوب نرجو الزياده.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
أحسنت بارك الله فيك. حقيقة قناتك قناة تسهيل العلم.
بارك الله فيكم جهد مشكور وماجور وبارك فى متابعيكم من خلال تعليقهم يدل على العلم والفهم ،،،
شاهد الكتاب المقدس عند الصابئة ✍✍ أغرب كتاب ديني على الإطلاق✍✍الكنزاربا ✍✍ #الصابئة 5
th-cam.com/video/Jj5UmvzzjjE/w-d-xo.html
الكتاب الذي كان سببا في حرق صاحبه حيا ✍الباكورة السليمانية في كشف أسرار الديانة النصيرية #العلويين 7
th-cam.com/video/RYfBHuKct84/w-d-xo.html
شاهد مصحف البهائين؟ ✍ لن يخطر ببالك ماذا يوجد فيه (الكتاب الأقدس) ✍ #البهائية 4
th-cam.com/video/BqrxY3u2N6M/w-d-xo.html
شاهد مصحف العلويين وأسرار العقيدة العلوية النصيرية #العلويين 5
th-cam.com/video/AcrHWldS3HA/w-d-xo.html
هذا الكتاب كتبه صديقك شمس الدين
و لماذا لم تذكر مقدمته أنه ينكر العضو والجارحة ويقول أنها صفات
جزاكم الله خيرا على هذا العمل الرائع. كانت عندي ضبابية حول أفكار الأشاعرة. لكن مجهودكم الالرائع يشجع على الاطلاع على المصادر. نرجو من الله إعطائكم القوة والجهد لإتمام عملكم.
جزاك الله خيرا
استفيد كثيرا من هذه الملخصات
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب، جزاكم الله خيرا، انت رائع ومميز في طرحك وفي تبيان الأمور في اتزان ،
طرح الكتب جميل بهذا الأسلوب، ننتظر منكم المزيد، زاد الله في مرتبتكم عنده،
امين
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم ونسأل الله التوفيق والقبول
قد سخرك الله لنا وقد أنتفعنا منك أخي العزيز أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك نحبك في الله أخي العزيز
جزاك الله خيرا
وأسأل الله أن يحبك كما أحببتني من أجله
وأنا أحبك في الله
جازاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا على مجهودك المميز في إفادتنا فنحن نستفيد منكم كثيراً ورحمة الله وبركاته على علمائنا من السلف والخلف
نعم إن هذه الطريقة مفيدة إن شاء الله عزّ وجل وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
بارك الله فيكم ونفع بكم
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
جزاك الله خيرا عن هذا الجهد المبارك
بارك الله فيك و وفقك في عملك هذا و رحم الله هؤلاء العلماء المجتهدين الحافظين للسنة و المدافعين عن العقيدة الصحيحة السليمة الذين ردو بها عن المعتزلة و اشباههم و نحن مؤمنين و معتقدين بعقيدة أهل السنة و الجماعة
جزاكم الله كل الخير
طريقة مفيدة
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
نعم اسلوب مفيد ومثمر ونأمل ان تكون الحلقة القادمة استكمال لنفس الكتاب
طريقة عرض الكتب رائعة ومشجعة لقراءة الكتب خصوصا لمن لم يعتاد القراءة فتشجعه على ذلك وكذلك طريقة التلخيص مهمة في معرفة أهداف الكتاب
جزاكم الله الخير وبارك فيكم
🎉🎉جميل مشاء الله و حفظك الله
جزاكم الله خيرا و زادكم من فضله و علمه
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
Thanks
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيراً على هذا العمل وهذه النقولات النفيسة ونسأل الله أن يكون سبباً لهداية من ضل في هذا الباب
اللهم آمين وجزاكم الجنة وتقبل منا ومنكم
كأنك سمعتني أو قرأت ما في قلبي أو انت من قصدت توجيهي لهذا الكتاب 💪🏼🙏🏼
طريقتك في عرض المعلومات ممتازة
. واصل العمل . نتمنى لك التوفيق
ولك الشكر على هذا الجهد الطيب
الله يوفقك ويزيدك علم ونور وهداية
أسأل الله لك التوفيق والسداد
🎉 جزاك الله خيرا على هذا المجهود.
ونفع بك.
ماشاءالله لا قوة الا بالله
بارك الله فيك ونفع بك
اللهم آمين وبارك فيكم وتقبل منا ومنكم
الطريقة التي عرضتها طريقة سهلة ومفيدة،وقد ملوا ااذاننا ان الاشعرية يأولون الصفات الخيرية والفعلة وان الكتاب ما هو متوفر للجميع واستفدنا كثيرا جزاك الله كل الخير واستمر في كتب آخري ربما يبارك في علمك وعمرك
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك اخي الغالي الدكتور محمد وزادك من علمه وفضله علي مجهودك الوافي والكافي ❤❤❤
جزاك الله خيرا ونفع الله بك
ماشاء الله تبارك الله رائع جدا وفكرة شرح او تلخيص كتاب فكره ممتازه
لأن مفيش حد عنده وقت يقرأ كتاب
جزاك الله خيرا
نرجو من سيادتكم حلقات حول كتاب الاحياء وجزاكم الله كل خير
ما شاء الله على هذه الموضوعية في الطرح
والله موضوعية وتجرد رائع جدا
جزاك الله خيرا
نعم طريقة مفيدة ونافعة
واصل سيرك كتر خيرك
جزاكم الله خيرا ونفع بنا وبكم
بارك الله فيك وجزاك الله عنا الف خير
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد
طرح جميل ورائع
وأنا أؤيد عرض الكتب بهذه الطريقة الجميلة الرائعة
احسنتَ يا اخي في الاسلام
استمر في هذا جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
اللهم آمين وجزاكم الجنة
ياريت يااستاذنا تخصص حلقات عن الحجاج ويزيد وابن العلقمي والطوسي والشخصيات غير الواضحة معالمها وحقيقتها ومختلف عليها
بارك الله فيكم. نحبكم في الله وننتظر حلقتكم بفارغ الصبر.
جزاكم الله خيرا و زادكم من فضله و علمه
شرح رائع اشرح لنا باقي الكتب يا شيخ
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
حاضر أخي الحبيب إن شاء الله
دعواتك بالتيسير والإعانة
حياك الله.
جزاك الله خيرا شيخنا وزادك علما نافعا
جزاك الله خيرا يا شيخ انا من المستفيدين الاول من قناتك المفيده .... عرضك للكتاب جميل وواضح استمر بارك الله فيك
الطريقة جيدة جداً ❤
كلام احياء علوم الدين لى الغزالى
متميز... و طريقة عرض الكتب رائعة و مفيدة للغاية.
جزاكم الله خيرا ونفع بنا وبكم
جزاك الله خيرا استمر على هذا الجمال
احسنت..جزاك الله خيرا
اللهم آمين وجزاكم مثله أخي يوسف
ما شاء الله مختصر مفيد جزاك الله خير
اللهم آمين وجزاكم الجنة
Thanks!
جزاك الله خيرا وتقبل منا ومنكم
جزاك الله خيراً شيخنا ❤
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم عرضك للكتاب متميز واصل وفقك الله تعالى
جزاك الله خيرا أخي الحبيب وتقبل منا ومنكم
عرض ممتاز فجزاكم الله خيرا
استمر بارك الله خير
المختزن في تفسير القرآن في ٥٠٠ مجلد، والله هذه المعلومة استفزتني ولا أستطيع أن أتقبلها، مصدر المعلومة جزاك ربي خيرا.
اللهم آمين وجزاكم الجنة أخي
هذا الكتاب تكلمنا عنه ونقلنا كلام العلماء عنه في حلقة كتب الأشعري رحمه الله
th-cam.com/video/UtL7QyktBMQ/w-d-xo.html
@@tashil_aleilm
رفع الله قدرك ولا أراك مكروها يا سيدنا
الشيخ محمد صالح الغرسي حفظه الله
له كتاب بعنوان عقائد الأشعري أين هي من عقائد السلف كتاب جيد ومن عالم أشعري متقن لابد من مراجعته
وبخصوص بعض مراحله للسيد عبدالقادر الحسين وسيف العصري تعليقات مفيده
أصلح الله حالنا جميعاً😊
نريد كتاب رسالة الامام عن علم الكلام
اقرأوا كتاب مجموع مقالات الأشعري للإمام ابن فورك الأصفهاني رحمه الله
فهو من أقرب الناس للأشعري واطلع وجمع مقالاته من كتب لم تصلنا
فضلاً عن الكتب التي تلت ذلك
المهم أنه لا يسلم للإمام بعض ما جاء في هذا الكتاب من حجج بلا شك فضلاً عما زيد فيه واختلاف النسخ وهذا حتي معلوم لدي القوم وأهل السنة وعلماؤهم
ولا ضير في هذا وهناك مقاطع عديده للأستاذ سعيد فودة عن الشيخ أبي الحسن الأشعري مهمه جدا لفهم هذا الإمام وأخذ خلفية عنه
فلابد من الجمع لتحصيل إفاده لو الهدف كذلك ولا يعني ينسينا هذا ضرورة القراءه والتوسع من كتب أهل المذهب أنفسهم بالطريقه المعروفه في طلب العلم😊😊
جزاك الله خيرا
اشح لنا باقي الكتب
حبيبنا
اللهم آمين وجزاكم الجنة أخي الحبيب
حاضر إن شاء الله
اللهم اهدي عامة المسلمين الى اتباع نهج السلف الصالح وترك البدع
نفع الله بعلمك شيخ محمد. هل من الممكن عمل حلقة ملحقة بهذه الحلقة توضح فيها الجزئيات التي خالف فيها الإمام الأشعري مذهب أهل الحديث في كتابه هذا. جعل الله ما تقوم به في موازين حسناتك.
جزاك الله خيرا أخي وبارك فيك
سبق وذكرنا مخالفات الأشعري لأهل الحديث في حلقة
الأشعري بين ثناء العلماء عليه وطعنهم فيه
th-cam.com/video/VmvPJ7tmFT4/w-d-xo.html
ولعلنا نخصص حلقة لجمع مواطن الخلاف بين الأشعري رحمه الله وأهل الحديث
بارك الله فيكم أخي الحبيب
بارك الله فيك و جزاك خيرا .. أتمنى أن تستمر على هذا النحو و تعرض المزيد .. هلا عملت بعض الحلقات عن الجنيد؟
انتظر حلقاتك
لانشهد للعشرة بالجنة وحسب بل نشهد للمهاجرين والانصار الذين قال فيهم(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة)ومن هم هؤلاء؟هم الذين قال الله فيهم(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا)وعلى رأس هؤلاء العشرة قطعًا
ينصر دينك
جزاك الله خيرا
طريقة عرض الكتاب جيدة جدا وحبذا لو تفعل ذلك مع الكتب الأخرى، هذا من جهة ومن جهة أخرى أنك تتأخر في نشر هذه المقاطع، يعني هل تقبلها يا شيخ أن تضعنا في الشحن أسبوع أو خمسة أيام ونحن ننتظر بفارغ الصبر، أقسم بالله لو تأخرت المرة الگاية سوف أدعو لك بالجنة غير حانث، وأنت حر بقا.
نريد أن نعرف من من علماء الاشاعرة اجاز نسبة كتاب الابانة الي الامام الاشعري
معضلة كتاب الإبانة بين الأشاعرة والسلفيين #الأشعري 5
th-cam.com/video/Vzz0sf-Wwrc/w-d-xo.html
السلام عليكم ايها الشيخ الصالح طلبان ارجوا منك ان تبينهما الاول مرور على كتاب العقيده الطحاوية والطلب الثانى هل مبرر الهجوم من بعض السلفين على الشيخ الددو
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك الكريم
أسعدني وجودك هلى صفحتنا
أما كتاب الطحاوية فسوف أجعل ذلك في بالي إن شاء الله ونسأل الله تيسير الأمور
وأما هجوم السلفيين على الشيخ الددو فهو شيء طبيعي فإخواننا من السلفيين يهاجم بعضهم بعضا ليل نهار، لم يسلم بعضهم من بعض
فطبيعي أخي إلا يسلم منهم أحد من غيرهم
والشيخ الددو عالم فاضل وشيخ جليل ولا تكاد تجد في السلفيين مثله في غزارة علمه وقوة حفظه
ولكن كل جرم الرجل أنه معتدل في تناوله للقضايا العقدية ولا يسارع في هوى الإخوة السلفيين
نسأل الله الهداية للجميع
الإمامة ليست من الدين في شيء ولكنها من أمور الدنيا فيختار المسلمون إمامًا لهم بالشورى بينهم ولهم أن يعزلوه إن بدل وغير ويختاروا لهم إمامًا آخر بعد التشاور فيما بينهم (وأمرهم شورى بينهم)
الإيمان بعذاب القبر ليس من العقائد وإلا لورد في القرآن الكريم كما ورد الايمان باليوم الآخر واما الصراط فهو في هذه الدنيا (وأن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم لعلكم تتقون)ولانؤمن بصراط فوق جهنم يعبره الناس فيتساقطون أو ينجون وإنما يأمر ربنا سبحانه وتعالى الملائكة أن يسوقوا الناس اما إلى الجنة أو النار فيدخلون من الجنة من أبوابها ويدخلون النار من أبوابها لا أنهم يتساقطون فيها من فوقها (وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها…)
المسلمون لم يجمعوا على ذلك فكثير من اهل السنة والجماعة لايقبلون هذا الكلام وكل المعتزلة والشيعة لا يقبلونه فهل نكفرهم؟
حفظك الله ورعاك أستاذنا..كتاب الإبانة ليس آخر كتابه..بل هو طور انتقال ابي حسن رحمه من الاعتزال وتبني عقيدة السلف دون تأويل وتبني مذهب أحمد رحمه الله..أما كتاب اللمع...هنا تعمق وغاص ورد على البدع بالتأويل بناء على كتب التفسير التي كانت انذاك كتفسير الطبري...واستمر الود بين المسلمين حتى خرج القشيري برسالته...
الله يبارك فيكم شيخ محمد هل يدرس الإبانة في الأزهر؟ والله ينور عليك على الشرح المختصر والمفيد ونتمنى أن تنور علينا بكتب أخرى لأهل السنة وخاصة التي تثبت أمور عقيدتنا لتنهي خلاف الضلال والجهل بين الملل.
الله ينور عليكم ويحفظكم شيخنا.
هل طبعة الدكتورة فوقية حسن مختلفة كثيرا عن الطبعة الوهابية ؟
الاختلاف فقط في التحقيق وأما أصل الكتاب فواحد
اقسم بالله ان الشيخ محمد ابو العلا الجمكم يا متمشعره هههههههههه خليكم على المعازف وحلق اللحية بالموس ليس بحرام
...
الأشعري يؤمن ان ربه فوق العرش فهو مجسم مثل الوهابية 😂
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم وأثابكم بما فيه النفع و الخير. الرجا شفاء الصدور يحلقة تتحدثون فيها عن الخلاف الذي وقع بين الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي و الشيخ سعيد فودة، حيث يصر الشيخ فودة بأن القاضي أبا يعلي من المجسمة. ،بينما رد عليه عبد الواحد بالذب عن إبي يعلي بإيراد النقولات الناقية للتشبيه و التجسيم. و هو الذي أثبته ابن الحوزي في كتابه "دفع شبهة التشبيه بأكف التنزيه" ففال ما هو نصه " و رأيت من أصحابنا من تكلم في الأصول بما لا يصلح و أنتدب للتصنيف ثلاثة :أبو عبد الله بن حامد وصاحبه القاضي "أبو يعلي" و ابن الزاغوني فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب. " إنتهي. فأيهما نصدق؟ هل النقولات التي أوردها الشيخ عبد الواحد في حلقاته. أم ما قاله الجوزي و نقله سعيد فوده؟ نرجوا إلقاء الضوء لأنه خلاف مهم.
جزاك الله خيرا
القاضي أبو يعلي رحمه الله له كتب هاجم فيها الأشاعرة هجوما ضاريا من أهمها كتاب إبطال التأويلات
وهو شديد الرفض لتأويل الصفات شديد الطعن على من يستعملون التأويل
وهذا جعل هناك نوع خصومة بينه وبين الأشاعرة
والصحيح هو أن أبا يعلى رحمه الله لم يكن مجسما ولا مشبها
ولكن عنده ألفاظ يُناقش فيها ولم يكن معصوما
يعني من الممكن أن تقول أنه كان عنده نوع تشدد ضد التأويل جعله يبالغ في الإثبات شيئا ما ولكنه لم يصل أبدا إلى التشبيه أو التجسيم
والله أعلم
نحن نحب المهاجرين والانصار ومن أتبعهم بإحسان اما من زاغ وبدل وبغى ونافق فلسنا منه في شيء ولو كان صحابيًا
لانصدق بروايات النزول ابدا ولانقبلها إلا بنزول الرحمة من ربنا سبحانه وتعالى على عباده أما نزول الله وصعوده وجلوسه على العرش أو الكرسي فهي محال على الله سبحانه وتعالى ولا يقول بها الا المجسمون ونعوذ بالله سبحانه وتعالى منها وربنا مباين لخلق فليس هناك حلول أو إتحاد
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينزل ربنا وأنت تقول له لا ينزل # تخيل أنك جالس أمام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول ينزل وأنت تقول له لا ينزل # أعوذ بالله من رد كلام النبي صلى الله عليه وسلم
هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مجسما؟
الله يهديك
لا تحرف كلام ربك
ولا كلام نبيك
@@khalilalrabay1055
هل سمعته يقول ذلك باذنيك ؟
على كل حال لو كنت ضليعا باللغة العربية لاولتها على نزول رحمته سبحانه وتعالى والأمر مثل هذا كثير في القرآن وفي أحاديث النبي وفي كلام العرب
قال تعالى(هو معكم أينما كنتم)هل ربنا بذاته معنا أينما كنا أم أن قدرته معنا أينما كنا ؟
وقال تعالى (وهو أقرب اليه من حبل الوريد)هل تعالى هو أقرب اليه بذاته أم بقدرته ؟
وقال أيضا(من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ؟هل العميان في الدنيا هم في النار يوم القيامة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ياخيل الله اركبي)هل الخيل راكبة أم مركوبة؟
قالت الخنساء تمدح أخاها صخراً (طويل النجاد رفيع العماد كثير الرماد إذا ما شتا)
@@khalilalrabay1055
هل سمعته بإذنيك يقول ذلك؟
كيف ينزل إلى السماء الدنيا بذاته فتحتويه وتكون أكبر منه ونحن نقول صباح مساء الله أكبر أي أننا نقول أن الله أكبر من جميع مخلوقاته ومحال أن تكون مخلوقات الله أكبر منه بل هي كلها أصغر منه العرش والكرسي والسماوات والأرض والله تعالى هو الأكبر
عندي استفسار حضرتك تكلمت سابقآ
انك مختلف مع السلفيه النجديه في امور الايمان والكفر.
ارجوا اخبارنا وسرد هذه الاختلافات.
حاضر أخي الكريم
ولكن هذا يحتاج شرح طويل وفي نيتي أن تكون هناك سلسلة نشرح فيها ذلك بالتفصيل إن شاء الله
وخلاصة القول أن النجديين أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عندهم غلو شديد في التكفير واستحلال الدماء حتى يكادوا أن يحكموا على الغالب الأعم من الأمة بالكفر والردة عن الإسلام
وذلك بناء على انحرافات عقدية جسيمة وخطيرة للغاية
وسوف نشرح ذلك بالتفصيل إن شاء الله
اطمع في واتس حضرتك
تقدر تراجع الشيخ خالد باحميد الانصاري... انظر لمقاطعه والمقالات .
و لماذا لم تذكر مقدمته أنه ينكر العضو والجارحة ويقول أنها صفات
احمل الكتاب منين لان فيه كذا نسخه
كتاب يحتم فترة ثالثة كان معتزلي فنؤول فتارك للتأويل.ومن خير كتب العقيدة الفصل الثاني.لكن هنات الفلسفة عند السلفية الذين صار منهم تتضح.لمما رغم العقيدة الصلدة.وتحديدا متى عندما تم تأويل.1.عقيدة الخير من الله كله بيد الله ألا رياءا.والشر من نفسك كله مرادك إلا خلقا.صاغها بخطر.فالله خلقنا ذواتا وأعمالا.وخلقا الشر والخير من الله.ولكن متعلق الخير والشر نوعية البلاء أنعمة أم مضرة.والقاعدة ظهر الفساد بما كسبت أيدي الناس.والحديث:عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير و ليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر و كان خيرا له و إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له.تخريج السيوطي( حم م ) عن صهيب.تحقيق الألباني( صحيح ).من غيرك شر أصبر خير أحمد.منك رياء خيرا فشرط الخير التوكل على الله لا على نفسك.منك ظلما شرا فشر الشر نواياك لا بلائك لغيرك.فهو غيرك لم تحل فيه.فتعجب لصبر المؤمن وجزع الكافر.أنت مسير ومخير معا فكل ميسر لما خلق له.لكنك عبدا لله رسولا بالفطرة أمينا فيما وهب راعيا فيما ملك مسئولا فيما فعل خليفة بالشرايعة متعاونا برا لا عدوانا.2. لم يسئل صحابي في الصفات لكونهم قمم إيمان لا حمقى أسئلة فجوارح النور وجه ويد وساق وقدم وأصابع وكف وووو(المهم مما ذكر فلا تقل وجذع بطن وصدر).المهم لا معنى لتبعيض الجوارح من الكل حال النور فلا تجعلها أطراف جذع فالله نور أحد فرد صمد.أكرر لم يسئل صحابي فهل عرفت فرق إيمانهم من إيماننا بالنور ننسى فنجادل.كأن الله مادة أو طاقة وهو النور لا مثيل و كفؤ ولا نظير.قل الاستواء والجارحة والفعل نزولا ومجيء مما أثبت حق.ولا تقل معلوم فلا يعلم من لا كيف له وتدبره تكليف من الله.فلا بدعة سؤال عنه.بل لا إيمان بدون ثبت الصفات.ولا يصح طرد متعلم بل يطرد المتكبر.المسألة يد من نور حق.ولا تنقطع عن النور ولا معنى للقطع أصلا.فما بفصل ضوء لا نور.فقل يد النور غير معلومة فلا كيف:1.ولا علم2.ولا كيف.3.ولا مثيل.4.ولا كفؤ.5.ولا نظير.6.ولا شبيه.7.ولا سؤل.فهو شديد المحال.لذا لم يسئل الصحابة.بل لا معنى للسؤال.والتعليق من أعقل من الصحابة.فقط النور واليد وووووو حق مسلمة إيمان.ونبين لفظة استوى فوق العرش خطأ شرعي.بل النور محيط بالعرش استوى عليه قال الطحاوي في عقيدة العرش من كل جانب.الله غيب.فلا مثل.بل إيمان.3.الله لا يرى كيف تدركه الأبصار.ولكن الأمر قيامة في الجنة مثل رؤية القمر والشمس بلا تضاريسهما في الدنيا.رؤية نورهما.قل كما قال محمد:آني أراه رأيت نورا.والرؤية صورة في المخ لشيء خارجي.والرؤية الخلابة متى لا تكتفى من النظر.المهم لا أعظم من رؤية النور وخيالات النور.وحاشا انظر مفرقعات ألوان الأجواء.عامة لا أجمل دنيا منظرا.ينتشي قلبك.ذلك ما انتبه له.4.مشكل الأشعري وابن تيمية وابن القيم مثل أؤلوا.قالوا على العرش استوى أي فوق معيته منفيا هنالك يعلم خبايا ما خلق.لكن عندي الله مع العرش ومع الكرسي ومع القلم ومع اللوح ومع السموات ومع الأرض ومع الخلائق سبعية معية دائمة.لرب قريب أقرب من حبل الوريد قلوبنا بين أصبعين من أصابعه فهو ليس مربوط في العرش منفي بل نزيل كل سماء دنيا دوما.فعلى الأرض دوما ثلث ليل أخير.5.مشكل النور لا معنى للحلول والإتحاد والوحدة والتمازج والإختلاط والتداخل والملامسة.لم تفهم تعلم نظرية الخلائق نظرية M لتفهم العوالم الموازية قل الله عالم موازي لكل عالم.تقول النظرية أبعاد الخلائق كلها 11 بعد منها 4 زمكان.خلا العرش ةولكرسي والقلم واللوح غلاف جوهرة الخلق والماء قلب الجوهرة.هنا الفرق 7 بعد زمنية ملتفة على نفسها عمودية على الزمكان فهي 7 موازية قل سموات وأرضين.تبدو أوتار حبلية مهتزة متموجة كوردات متفتحة.هذا في الخلائق.فمابالك بعالم موازي غيبي.نحن والخلائق نسيج ماكينة قماش يتراكم تحتها.ونبقى حبيسي النسيج محال الخروج منه.لكن لكل قماش هواء محيط يتخلل ويحيط.كذلك النور.والمجنون من بحث علاقة الهواء بطلبية النسيج في الغرفة.6.المشكل بدأت من عقليات الله جلمود صخر لا يتحرك أشل أعمى أبكم أصم.وحاشا.النور نور لا يعتره سنة ولا نوم ولا يعجز.مثل كل قوانين بقاء المادة والطاقة.قالوا الحركة عيب ونقص.والكلام عيب ونقص والرؤية عيب ونقص.والسمع عيب ونقص.الغريب في كل ذلك فعال لما يريد.وخلاق كل ذوات وأفعال العباد.لم تفهم نصح ابن عباس بآي الأول الآخر الظاهر الباطن العليم لرفع كل إشكال عقائدي.وأزيدهما النور المحيط.دوما طبق السبع بل وكل الاسماء الحسنى.نحتم كان الآشعري ماتريديا أشعريا ينفى الله إلا فكرة كراس عدم بنفى الصفات العلا رغم كونه يثبت الأسماء الحسنى.ثم صار سلفيا يثبتها والاسماء.لكن عيب عقيدة السلفية المغالاة في معنى على حساب معنى أخرى.الاستواء معلوم فهو هنالك منفيا عنا بل مربوطا لا ككل الملوك لا تجلس إلا للقضاء وتتجول في حدائق القصر.ونختم عندي لله بيت ولباس.بيته الحجب.بيته كالحدائق.ولباسه رداء الكبرياء وأزار العز.ومتى كشف الله الحجب فلن يخلع ردائه وأزاره.خلق الله آدم على صورته فلما أكل من الشجرة تعرى.