هاد القصة حقيقية وقعت نواحي الرباط لانهم كانوا يتبضعون من الرباط و يبيعون منتوجاتهم هناك مازالوا لحد الان بمدينة الرماني الفلاحون يمنحون القناطر من منتوجات الحبوب للموظفين الغرلاء عن المنطقة الذين ينكرون الجميل و يقلبون معنى هذا المثل
C'est faux la réalité la region de zair etait une region forestière pleine d'arbres et en plus avec moins de plaine mais avec des dunes et montagne alors l'occupant à l'époque de la colonisation a procédé à la déforestation de cette region d'une terre très fertile (ثربة الترس ) en suite ils ont installé des fermes dont les ouvriers travaillaient c'étaient des condamnés et la justice française leur a accordé des circonstances atténuantes soit disant une liberté provisoire en suite des femmes comme épouses pour fonder une famille car leur origine est métisse. ..
زعير من زمان بلاد الخير و الكرم الرواية لي سمعت ان موسم الحصاد فزعير كان يستمر حتى لاكتوبر و فاش كيشوفو السماء غيمات كيفرقو الفائض من المحاصيل باش يحرثو الارض استعدادا للموسم القادم
يا أخي في أيام المجاعة كانت زعير هي البلاد الوحيد الذي كان مزدهرا، ومع المجاعة توافدت على المنطقة عدة قبائل هذه القبائل كلها أصابها القحط، فسمعوا بارض الخير أرض زعير الحبيبة هي الوحيدة بها الخير، وهي المغرب النافع، آنذاك كانت تتوافذ على أرض زعير القباذل بالحمر، والبغال يطلبون من الزعريون أن يمنح هم المؤآن،مثل الحبوب، أو القطاني، وكانت وفود كثيرة تنزل بارض زعير ليسترزقوا، وكان الزعريون ينفقون عليهم وكانوا يسلمونهم الحبوب ببوسيارBousaiar., وهدا البوسيار ألة مكونة من العود، والجلد تشبه الغربال وانها بها عدة ثقوب، يغربل ن بها الزرع، ومع هذه الآلة ما كانت توجد إلا في بلاد زعير المنطقة الفلاحي بامتياز، ولعدم، وجهل الوافدين على المنطقة شبهو الآلة بالبنذير،وهناك الزعريون ما فعلوا إلا الخير كل الخير في الساعات، أي الطلابة وفي الآخير حرفوا آلة بوسيار بالبن ير، وهنا مثال زعري يقول سوطني يا رعي، أي الزعريون ما فعلوا إلا الخير كل الخير والاخرون الجهلاء نسبوا بوسيار للبنذير،وبلاد زعير هي من أكبر البلدان وتوافذت عليها عدت تقسيمات منذ القدام، فهي تبتدأ من القنيطرة، ونواحها،ومكناس ،سلا،الرباط،تمارة الصخيرات ،بوزنيقة بنسليمان باكمله،وخريبكة، إلى منتهى النهرين وادي العبيد،ونهر وادي ام الربيع بني ملال والنواحي العربية، وأضف إلى ذلك جهة مولاى بوعزة،و الوالي الصالح سيذي محمد أمبارك، وبا إثبات أن جل الاولاد المنتشر ن هناك هم من أصول زعير
وخير دليل توافد عدة قبائل من مناطق بعيدة على منطقة زعير رماني وضواحيه منذ القدم وذلك لأنها كانت ذات خير وفير من الفلاحة وأهلها كانو يمتازون بالكرم وحسن الاستقبال.لماذا اصبح بعض ذرية القدامى الوافدين هروبا من المجاعة والجفاف وقتها يغيرون معنى المثل ال قدح عوض مدح
الله يعطيك الصحة اخي الكريم علي هاد التوضيح القيم لهذا المثل، لي ولاو الناس يتداولونه بشكل سلبي و استهزائي بحيث يسخرون من اولاد زعير علي انهم ناس بخلاء لا يكرمون الضيف في حين انه العكس الزعريين ناس كرماء معروفين بالجود و الكرم منذ القدم 😊 زعرية من اولاد كثير مرت من هنا
اولا صحح المعنى شوط الخير على زعير وفرقوه بالبنادر بمعنى عام جاء فيه الخير وفرقوه باحتفال عبيدات الرمى كما معروف على عبيدات الرمى تيستعملوا غير البنادر
اخي كان الخير يحمل على الجمال والبغال الخير كان في قبيلة زعير غير موجود في اي قبيلة في المغرب كان أصحاب قبيلة الشاوية وقبيلة الحوز ينادون الى قبلة زعير بانهم واغنامهم وجميع الماشية الى قبيلة زعير ويخلقون الترحال من طرف قبيلة زعير
الأخ الكريم الخبر الصحيح هو ان فلاح كبير كان يقوم بتصفية الزرع من التبن وكان مجموعة من الأشخاص يحملون البنادر ويتغنون فوصلو عند الفلاح واكرمهم وناولهم الزرع على شكل زكاة وأم يجد الفلاح صاعا ليزن الزرع فطلب البندير من الضيوف وقام باعطاءهم الزرع من تم قال الشخص شاط الخير على زعير وفرقوه بالبنادر
شكرا استاد على التوضيح انا زعرية وكنرفض نكول انا زعرية حين هاد الكلمة كضرني يحساب لي زعير جيعانين ومحتاجين حيت كيكولو اوا شاط لخير على زعير زعما ما عندهوم والو حتى يشيط عليهم شكرا جزيلا على التوضيح
وانا اعرف رواية اخرى عن مثل شاط الخير على زعير وفرقوه بالبندير...والقصة وقعت في مولاي بوعزة...حيث ان بعض القبائل الزعرية كانت تقوم بزيارة ضريح مولاي بوعزة...وكانوا يأخذون ما يسمى بالذبيحة وهي مجموعة ابقار ...وذات يوم اطعم زعير زوار الضريح بالكسكس الاكلة المفضلة هي والشواء في بلاد زعير...نعم ...فرقوا الطعام الا ان الاواني لم تكفي ...فبدأ أهل عير بتسقية - تيسكيو -اطعام الزوار في البنادر...تحياتي
مولاي بوعزة الموسم فيه الفضايح الخمر الفساد و الخيانة الزوجية اما في الماضي فان المستعمر الفرنسي هو الذي صنع تلك الاراضي الزرياعي و اصصبحت تسمة بعد الاستقلال ب اراضي الدولة ) domaines SOGITA voir l'histoire de cette region كانت هناك غابات كثيفة و لم يكن هناك سكان و فلاحة محلية حتى مجىء الفرنسيين و حدفوا الغابات ماجل استغلال تلك المنطقة لان ثربة جيدة تسمى الثرس خصب لزراعة الحبوب القمح على الخصوص اكتفي بهذه المعلومات لقد قمت بالبحث في ارشيف الدرك الفرسي الذي عمل هناك ك بالرماني : سرية الدرك الملكي
غلط احنيني زعير كان عندهم عيب ايبيعو الزرع كانت الفلاحة معاشية الأشياء اللي كان ليها قيمة هي البهائم اما الزرع فكانوا تيديروه فالمطامر حتى ان الكثير منهم تيسد المطورة ومتيبقاش يعقل عليها ولما كانت المجاعة تتضرب المغرب فكان الناس تيلتجأوا لزعير حتى من المناطق البعيدة كالصحراء ولازال بعض الصحراويين يتشبتون بمواسم يقيمونها في زعير وكان المزارعون تيفتحوا ليهم لمطامر وتيجبدو الزرع بالمغارف والمغرف هي أداة مثل مايستعمل لاخد الماء من البئر لها عصا وليس حبل ماشي هاديك المغرف ديال لحريرة الصغيورة كما يعتقد البعض وماكانوش تيبيعوه حتى جاء المستعمر عاد أصبح القمح كيتباع
الحمدلله على خير بلادي تحياتي زعري داز من هنا
زعرية وافتخربلاد الكرم والضيافة
تحياتي فعلا شاط الخير على الزعير
الزعير بلاد الخير والعطاء
وفرقه بمغارف
زعير بلادي وبلاد الخير وافتخر بها
السلام عليكم الاستاذ البوعبيدي على هذا الاجتهاد و على هذا التصحيح من زمان و حتى الان اصبح هذا المثل يقصد به الذم و القدح و التجريح و السلام
التحيات لكم أحبتي
فعلا زعير بلاد الخير والكرم والسخاء
بلادي الحبيبة زعير بلاد الخير
حياك الله يا أخي أنا زعرية وأفتخر الخير باقي الحمد الله حلينة عنينة وصابة كانت كتيرة واكرام الضيف
هاد القصة حقيقية وقعت نواحي الرباط لانهم كانوا يتبضعون من الرباط و يبيعون منتوجاتهم هناك مازالوا لحد الان بمدينة الرماني الفلاحون يمنحون القناطر من منتوجات الحبوب للموظفين الغرلاء عن المنطقة الذين ينكرون الجميل و يقلبون معنى هذا المثل
زعرية وافتخر حياك الله
حفظكم الرحمن
حياك الله اخي محمد على هاد البرنامج الشيق الذي عرفنا من خلالك مفهوم الامتال الشعبية
تحياتي أخي
زعير بلاد الخير والكرم والجود
C'est faux la réalité la region de zair etait une region forestière pleine d'arbres et en plus avec moins de plaine mais avec des dunes et montagne alors l'occupant à l'époque de la colonisation a procédé à la déforestation de cette region d'une terre très fertile (ثربة الترس ) en suite ils ont installé des fermes dont les ouvriers travaillaient c'étaient des condamnés et la justice française leur a accordé des circonstances atténuantes soit disant une liberté provisoire en suite des femmes comme épouses pour fonder une famille car leur origine est métisse. ..
C'est faut la france qui a créé cette region le plus notable s'appelle (مول البلاد عنده)
كثيرة ند اراضي
@@JamalSilami-dt2cptu nous sort c est âneries petit idiot a moins si tu es un petit haineux des tribus barbares crevard.
👎👎👎👎👎👎@@JamalSilami-dt2cp
تحية كبيرة من احد براشوة إلى ثلاث غبال
عبد السلام مول البلاد من اين له كل تلك الاراضي التي يمتلكها SOGITA et domaine السبت رشوش والخميس ازحيلكة Zhiligua
وسل سلمك ولد عمي انا زعريا وافتخر❤❤
ورث الاراضي على باه كانوا اغنياء يملكون اراضي كثيرة من بعد طور الفلاحة ديالو@@JamalSilami-dt2cp
زعير بلاد الخير والكرم ولا عزاء للحاقدين
زعرية وافتخر
Tahiyti l ahl zair Arabe lmaghrib w ahfad banou ma39il
الخير لكان في قبيلة زعير لم يكن في اي قبيلة
هذه الامثال تصب في خانة المليك بان في القمر
رغم التضييق والحرمان مازالت قبائل زعير تعيش إكرام الضيوف
زعير من زمان بلاد الخير و الكرم الرواية لي سمعت ان موسم الحصاد فزعير كان يستمر حتى لاكتوبر و فاش كيشوفو السماء غيمات كيفرقو الفائض من المحاصيل باش يحرثو الارض استعدادا للموسم القادم
يا أخي في أيام المجاعة كانت زعير هي البلاد الوحيد الذي كان مزدهرا، ومع المجاعة توافدت على المنطقة عدة قبائل هذه القبائل كلها أصابها القحط، فسمعوا بارض الخير أرض زعير الحبيبة هي الوحيدة بها الخير، وهي المغرب النافع، آنذاك كانت تتوافذ على أرض زعير القباذل بالحمر، والبغال يطلبون من الزعريون أن يمنح هم المؤآن،مثل الحبوب، أو القطاني، وكانت وفود كثيرة تنزل بارض زعير ليسترزقوا، وكان الزعريون ينفقون عليهم وكانوا يسلمونهم الحبوب ببوسيارBousaiar., وهدا البوسيار ألة مكونة من العود، والجلد تشبه الغربال وانها بها عدة ثقوب، يغربل ن بها الزرع، ومع هذه الآلة ما كانت توجد إلا في بلاد زعير المنطقة الفلاحي بامتياز، ولعدم، وجهل الوافدين على المنطقة شبهو الآلة بالبنذير،وهناك الزعريون ما فعلوا إلا الخير كل الخير في الساعات، أي الطلابة وفي الآخير حرفوا آلة بوسيار بالبن ير، وهنا مثال زعري يقول سوطني يا رعي، أي الزعريون ما فعلوا إلا الخير كل الخير والاخرون الجهلاء نسبوا بوسيار للبنذير،وبلاد زعير هي من أكبر البلدان وتوافذت عليها عدت تقسيمات منذ القدام، فهي تبتدأ من القنيطرة، ونواحها،ومكناس ،سلا،الرباط،تمارة الصخيرات ،بوزنيقة بنسليمان باكمله،وخريبكة، إلى منتهى النهرين وادي العبيد،ونهر وادي ام الربيع بني ملال والنواحي العربية، وأضف إلى ذلك جهة مولاى بوعزة،و الوالي الصالح سيذي محمد أمبارك، وبا إثبات أن جل الاولاد المنتشر ن هناك هم من أصول زعير
وخير دليل توافد عدة قبائل من مناطق بعيدة على منطقة زعير رماني وضواحيه منذ القدم وذلك لأنها كانت ذات خير وفير من الفلاحة وأهلها كانو يمتازون بالكرم وحسن الاستقبال.لماذا اصبح بعض ذرية القدامى الوافدين هروبا من المجاعة والجفاف وقتها يغيرون معنى المثل ال قدح عوض مدح
السلام خويا بوعبيد ي .وضحت شيءا كان يقدح به اصحاب الخير.والمثل يقول مادير خير مايطرى باس
زعير بلد عضيم بتاريخ ديال شاط او مشاطش لايهم ان تفهم اكترهم لا يفهمون
الله يعطيك الصحة اخي الكريم علي هاد التوضيح القيم لهذا المثل، لي ولاو الناس يتداولونه بشكل سلبي و استهزائي بحيث يسخرون من اولاد زعير علي انهم ناس بخلاء لا يكرمون الضيف في حين انه العكس الزعريين ناس كرماء معروفين بالجود و الكرم منذ القدم 😊 زعرية من اولاد كثير مرت من هنا
❤
السلام ورحمة الله وبركاته سيدي الفاضل
ما معنى : ما تعزل جديك من الجديان حتى تخرج ليالي حيان وشكرا
انت وعر والله العضم زعرى حر
اولا صحح المعنى شوط الخير على زعير وفرقوه بالبنادر بمعنى عام جاء فيه الخير وفرقوه باحتفال عبيدات الرمى كما معروف على عبيدات الرمى تيستعملوا غير البنادر
شكرا ولاكن عندهى معنا اخر كنو كيعطيو لويز حسني للقبائل لانا زعير كانت اغنى قبيلة
الاوباش😅😅😅😅 اش هاد المصطلح اسي حمادي
السلام عليكم كل ما قلته غير صحيح حاول ان تبحث اكثر حتى تجد الحكاية الصحيحة وانا اعرفها
اخي كان الخير يحمل على الجمال والبغال الخير كان في قبيلة زعير غير موجود في اي قبيلة في المغرب كان أصحاب قبيلة الشاوية وقبيلة الحوز ينادون الى قبلة زعير بانهم واغنامهم وجميع الماشية الى قبيلة زعير ويخلقون الترحال من طرف قبيلة زعير
الأخ الكريم الخبر الصحيح هو ان فلاح كبير كان يقوم بتصفية الزرع من التبن وكان مجموعة من الأشخاص يحملون البنادر ويتغنون فوصلو عند الفلاح واكرمهم وناولهم الزرع على شكل زكاة وأم يجد الفلاح صاعا ليزن الزرع فطلب البندير من الضيوف وقام باعطاءهم الزرع من تم قال الشخص شاط الخير على زعير وفرقوه بالبنادر
شكرا استاد على التوضيح
انا زعرية وكنرفض نكول انا زعرية
حين هاد الكلمة كضرني يحساب لي
زعير جيعانين ومحتاجين
حيت كيكولو اوا شاط لخير على زعير زعما ما عندهوم والو حتى يشيط عليهم
شكرا جزيلا على التوضيح
أنا زعري أصيل أبا عن جد وأفتخر بها وأقولها علانية إفتخري بأصلك يا أختاه مهما كان الحال
وانا اعرف رواية اخرى عن مثل شاط الخير على زعير وفرقوه بالبندير...والقصة وقعت في مولاي بوعزة...حيث ان بعض القبائل الزعرية كانت تقوم بزيارة ضريح مولاي بوعزة...وكانوا يأخذون ما يسمى بالذبيحة وهي مجموعة ابقار ...وذات يوم اطعم زعير زوار الضريح بالكسكس الاكلة المفضلة هي والشواء في بلاد زعير...نعم ...فرقوا الطعام الا ان الاواني لم تكفي ...فبدأ أهل عير بتسقية - تيسكيو -اطعام الزوار في البنادر...تحياتي
مولاي بوعزة الموسم فيه الفضايح الخمر الفساد و الخيانة الزوجية اما في الماضي فان المستعمر الفرنسي هو الذي صنع تلك الاراضي الزرياعي و اصصبحت تسمة بعد الاستقلال ب اراضي الدولة ) domaines SOGITA voir l'histoire de cette region كانت هناك غابات كثيفة و لم يكن هناك سكان و فلاحة محلية حتى مجىء الفرنسيين و حدفوا الغابات ماجل استغلال تلك المنطقة لان ثربة جيدة تسمى الثرس خصب لزراعة الحبوب القمح على الخصوص اكتفي بهذه المعلومات لقد قمت بالبحث في ارشيف الدرك الفرسي الذي عمل هناك ك بالرماني : سرية الدرك الملكي
غلط احنيني زعير كان عندهم عيب ايبيعو الزرع كانت الفلاحة معاشية الأشياء اللي كان ليها قيمة هي البهائم اما الزرع فكانوا تيديروه فالمطامر حتى ان الكثير منهم تيسد المطورة ومتيبقاش يعقل عليها ولما كانت المجاعة تتضرب المغرب فكان الناس تيلتجأوا لزعير حتى من المناطق البعيدة كالصحراء ولازال بعض الصحراويين يتشبتون بمواسم يقيمونها في زعير وكان المزارعون تيفتحوا ليهم لمطامر وتيجبدو الزرع بالمغارف والمغرف هي أداة مثل مايستعمل لاخد الماء من البئر لها عصا وليس حبل ماشي هاديك المغرف ديال لحريرة الصغيورة كما يعتقد البعض وماكانوش تيبيعوه حتى جاء المستعمر عاد أصبح القمح كيتباع
هاذ التفسير غلط. زعير كانو زقرامين
يتهيا لك فقط
كنت زرت هاذ المنطقة
جد جد كرماء
ايلا كانو زعير زقرامين الله يمسخك. خلاص
Kainaassi2207.klamksahih.ckatalkhiralazair.etc.allahirhamabdelkader.azzaari.addariba.
@@hamidettahiri8541
هضرة خاوية
جد جد كرماء
الله ينصرهم
لا غلط كانو كرماء ربما البعض الان تغيرت الأوضاع بحكم الظروف الاقتصادية وشحة المحاصيل الزراعية بحكم الجفاف