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多年前自习耳根圆通法 两三天后 突然在晚上睡觉前一片寂静 没有了任何音声 好像耳朵坏掉了 以为出了状况 没有老师指导 就停下了 今天听老师讲 感觉很有福报 遇到老师 ❤ 赞叹老师🙏
赞叹老师 阿弥陀佛🙏
知而不隨，止觀双運，當體即空，入流亡所，所入既寂!
一年后重新听闻又有收获，原来耳根圆通是教我们突破人类耳根局限，是故不可对声音定义分别，定义分别即在人类也；另外，耳根圆通的重点是把注意力放在耳根上不是在声音上，放在能上，不是放在所上；这个跟观心有所不同，观心观念头有些法门放在能上，有些放在所上；一般而言，放在能上叫反闻自性，放在所上叫着相，容易被相牵走。但是老师说把意念放在耳根上，耳根不在耳朵，而在上丹田与中丹田之间，我初步尝试了一下，把中丹田当作耳根似乎不错；但是印象中老师也有把意念放在耳朵或者两耳连线的讲法。少吃，一天最多一餐，心态平衡最重要；要点很多，饮水饮食慢饮慢吃观想入胃可以服气辟谷。少吃也不饿；凝神和专注很重要，老师讲得专注似乎指的是大脑意识专注，而凝神指的就是凝聚心神了（推测），把凝神和专注分开讲的必要性不清楚，此处老师没有详细讲解，可以不细究，就当作集中注意力理解好了。
感恩杨宁老师🙏🙏🙏
感恩菩薩，慈悲點醒弟子謹記
感恩菩萨老师🙏🙏🙏感恩易度门全体菩萨🙏🙏🙏
感恩老师，感恩易度门同修🙏🙏🙏
活菩萨啊🙏🙏🙏
感恩老師慈悲開示🙏🙏🙏❤️❤️❤️🌈🌈🌈
感恩杨宁老师慈悲开示，阿弥陀佛🙏
这一集修耳根的原理是说得最清楚的！感恩杨宁老师！南无阿弥陀佛！
感谢老师开示🙏🙏
听杨宁老师的视频会入迷，停不下来。
易度門編輯團好，10:37處是否應為「開解」一分得一分功夫，而非「看見」一分，個人意見供參，感恩大家!😌
感恩老师慈悲开示🙏🙏🙏
我聽海潮音都能聽到睡著😂
厉害🎉😂
老师讲解的很深，可以用唯识学解释，我们所闻所见，其实本质都是自心变现的相分，众生心不同，相分必不同，是故见一水，天人鬼三观，是故闻一声，声相亦不同，或闻或不闻，皆因业不同
感恩老师🙏❤️
老师吉祥，感恩老师🙏🙏🙏
感恩🙏❤️
反聞聞自性，入流亡所，所入既寂!無聲之聲，與大自之聲相應!
楊老師，您太厲害了！
非常感谢老師！
感謝🙏老師
感恩
謝謝楊老師
顶礼老師
杨老师大德大慈悲，功德无量，南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏
顶礼膜拜宁菩萨
感謝楊老師！👍🙏
Thanks for sharing!!!🙏🙏🙏
這位大姊真厲害 我為什麼聽的很過隱呢？
🥰观世音菩萨～
感恩杨宁老师🙏🏻
33感恩，感恩所有！！！33深愛，深愛所有！！！33祝福，祝福所有！！！
頂礼老师
🙏🙏🙏❤❤❤👍👍👍
🙏
感谢老师开示，我有疑惑就是如果修耳根圆通是收摄心性，并不在耳，何以知道修的是耳根圆通呢。还是说耳根是最佳根器，收摄心性时它最容易修得？
老师您好，静坐听音已有段时间，现在只要安静坐下，尤其晚上5-8点，耳朵里面就有撕裂的声音，一股气有节奏从喉咙冲向鼻子后面，带动脖子也一紧一紧，倒是也没别的影响，请问这种情况是否安全，接下来要怎么做。
這就是在淨化，繼續平等心修下去就對了！
🙏🙏🙏❤️
怎么最近没有视频更新了，易度门网站也上不了。还是没听到具体怎么修，放不放音乐。听哪里的声音？
每一个灵魂的起源是什么？一个灵魂如何产生的？比如一个人 轮回千百世 最初的一世的灵魂 是怎样形成的？比如 海里那么多虾 也有眼睛嘴巴 它的灵魂是转世的吗？那虾最初的灵魂 从哪儿来的？欢迎各路大神 师兄指教
看楞严经吧 一念无明就成今天这样了
佛教不说灵魂，因为灵魂也是一种相。参看易度门, 杨宁老师的法华经第一讲，宇宙的起源，解答你以上问题
什么是正知见？
耳根圆通有修成就的没😂
大概等你有天耳通的時候吧
观音菩萨圆满成就是观音妙智耳根圆通。
請問老師，意守玄關？還是無為法都不守？意守眉心？意守松果體？搞不清楚，也不法入定，呼吸要一直深呼吸，youtube 有人說像吹氣球一樣？還是無為法不注意呼吸自然就好
老师在这些视频里有提到「意守」。请作参考。yidumen.cn/search?keywords=%E6%84%8F%E5%AE%88&type=subtitle&sort=relevance
@@持戒信解行证 感謝
@@持戒信解行证 3Q～🙏🙏🙏
觀世音菩薩耳根圓通法門是秘密法門，須由傳法大明師親予印心，就知道了，然后持恆依據師教每日修持，進境明確。所以，不是公開解說的，公開說的就像經典章句一般，只是介紹該法門的殊勝和好處加一些哲理罷了！這種顯的，可說的，即使長篇大論，大家聽了還是不懂，更遑論如何修持？講的人若真懂，就強調是秘法，想學須發菩提心，守戒茹素，虔誠求大師印心授法。而不是真明師也可能有人會說是秘法要另傳，如何分辨真偽？還真須多求佛菩薩加持也！若非傳此大法的真師，會公開講解，但自己也不懂，當然也不懂此法門是秘法！其實要辨真懂或不懂，有一簡單的檢驗方式，就是請問說法者，反聞聞自性，是如何反聞？經中當時阿難尊者都還抓不到自性，那咱末法後學更遑論懂自性，不懂自性，則如何反聞自性？有一個反思，自性還真難懂，但如真大明師予印心授法，就學到了反聞，認真反聞，功夫深了，就能反聞自性了！所以自性是反聞而悟的，不是語言文字能道得的！佛陀與阿難一番問答，咱讀了很多遍，解了六結也沒答案不是？啊！原來就是不可說，不可思議功德啊！
不懂应该谦虚，自己不懂就敢来批评别人，岂不可笑
反闻闻自性，话已经非常明白了当了；自性是什么，在耳就是闻性，能闻之性；反闻就是不去闻声，而是去关照闻性，观自在是也
此方真教體，清淨在音聞。你說反聞是不去聽，只對一半，不是不聽，是指要抉擇，不聽俗世五濁雜染音聲，不聽具動（生）、靜（滅）二相之因緣聚，因緣滅的無常音聲，而選擇聽清淨音！所以還是聽聞！而不去聽，如何觀照或關照聞性？不會是壓抑聞性吧？觀世音菩薩耳根圓通章的法門，是教我們聽清淨音，就要遠離市井雜沓、喧囂，好好專注於清淨音。一般人從無始以來本具足的音聞，久遠劫以來，習於往外追逐，顛倒夢想，而幾乎不認識自性本具足之清淨音了矣！啥是清淨音？自性音流也，如何聽？不難，但入門難，蓋須明師印心授法，才懂得如何聽聞自性清淨音，才懂入流亡所，才能體會所入既寂，動靜二相了然不生的境界。才能繼續懂得如何如是漸增...若不知，則漸增是增加啥？你知道乎？從聞薰聞修入金剛三昧，與從聞思修入三摩地意思是一樣的，但何謂聞和薰聞？你知道嗎？何謂旋汝倒聞機？般若心經觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。但究竟要如何行深般若波羅蜜多？你知道嗎？請參考！
@@user-ueng1950 没时间看你说那么多，我说反闻不是反对你听声音，完全可以通过听声音达到反闻的效果
@@yyg789 認真研讀我的文章有益處的！可讓你從大家習以為常的各家高僧大德之觀世音菩薩耳根圓通章解說中，很繁複的一套古大德解說版本中解脫出來，另淋一番清涼意！聽那些解說，你能悟入圓通章乎？能弄懂為何文殊大士只獨讚觀音耳根法門為“圓通實如是”，而其他24法門都是“云何獲圓通”乎？如此天大地大的差別，聽那些解說是更模糊還是更清楚那個差別？中國佛教分八宗或十宗，乃至更多派別，各有宗法，讀經讀到觀世音菩薩耳根圓通章裡文殊大士之判法，若自宗法門屬前24法門一，他們願承認自家法門是云何獲圓通乎？所以傳到現代的中土佛教解說這個章節，都把文殊判法說成擇法，都模糊了文殊嚴明之判法矣！適性擇法可，但實不宜避開判法之真面目！否則世尊甭請文殊大士起來判法給會眾及世人聽。反正條條道路通羅馬，管他遲速不同倫？聽那些的好處是復習了很多佛理經典哲理，但總抓不到圓通章的關鑑不是？所以聽來多少像是在聽國文課，聽說文解字，一堂課說不了幾句經文，長知識，而不入法！觀音法門是此方最高成佛法門，修法很簡單，簡單才是最上等法門。但太尊貴，所以必須由真正的明師親授。光讀經，聽許多大德講經，還是老在不二法門外邊繞圈子矣！只要該高僧大德真傳承了該法，佛子門識得明師，願發菩提心求法，該大德願收此徒，予印心授法，像五祖三更方丈室內密傳六祖心法一般，真法就傳承了，慧能就能入流亡所了，但要精進就靠自己爾後是否勤奮日日勤修持了！慧能遵教勤修，所以成為六祖。就這麽簡單，但遇明師，識明師，得獲授法則甚難！我當然非明師，只是看到那個大差異點，愛說就說了，但知道沒幾個人愛聽，那去聽聽許多高僧大德的講解，也是長知識的！各宗法門都修得的！
感恩老師慈悲開示🙏
謝謝🙏老師
感謝楊老師
多年前自习耳根圆通法 两三天后 突然在晚上睡觉前一片寂静 没有了任何音声 好像耳朵坏掉了 以为出了状况 没有老师指导 就停下了 今天听老师讲 感觉很有福报 遇到老师 ❤ 赞叹老师🙏
赞叹老师 阿弥陀佛🙏
知而不隨，止觀双運，當體即空，入流亡所，所入既寂!
一年后重新听闻又有收获，原来耳根圆通是教我们突破人类耳根局限，是故不可对声音定义分别，定义分别即在人类也；另外，耳根圆通的重点是把注意力放在耳根上不是在声音上，放在能上，不是放在所上；这个跟观心有所不同，观心观念头有些法门放在能上，有些放在所上；一般而言，放在能上叫反闻自性，放在所上叫着相，容易被相牵走。但是老师说把意念放在耳根上，耳根不在耳朵，而在上丹田与中丹田之间，我初步尝试了一下，把中丹田当作耳根似乎不错；但是印象中老师也有把意念放在耳朵或者两耳连线的讲法。少吃，一天最多一餐，心态平衡最重要；要点很多，饮水饮食慢饮慢吃观想入胃可以服气辟谷。少吃也不饿；凝神和专注很重要，老师讲得专注似乎指的是大脑意识专注，而凝神指的就是凝聚心神了（推测），把凝神和专注分开讲的必要性不清楚，此处老师没有详细讲解，可以不细究，就当作集中注意力理解好了。
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感恩菩薩，慈悲點醒
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感恩老师，感恩易度门同修🙏🙏🙏
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感恩老師慈悲開示🙏🙏🙏❤️❤️❤️🌈🌈🌈
感恩杨宁老师慈悲开示，阿弥陀佛🙏
这一集修耳根的原理是说得最清楚的！感恩杨宁老师！南无阿弥陀佛！
感谢老师开示🙏🙏
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老师吉祥，感恩老师🙏🙏🙏
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反聞聞自性，入流亡所，所入既寂!無聲之聲，與大自之聲相應!
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非常感谢老師！
感謝🙏老師
感恩
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若非傳此大法的真師，會公開講解，但自己也不懂，當然也不懂此法門是秘法！
其實要辨真懂或不懂，有一簡單的檢驗方式，就是請問說法者，反聞聞自性，是如何反聞？經中當時阿難尊者都還抓不到自性，那咱末法後學更遑論懂自性，不懂自性，則如何反聞自性？
有一個反思，自性還真難懂，但如真大明師予印心授法，就學到了反聞，認真反聞，功夫深了，就能反聞自性了！所以自性是反聞而悟的，不是語言文字能道得的！佛陀與阿難一番問答，咱讀了很多遍，解了六結也沒答案不是？
啊！原來就是不可說，不可思議功德啊！
不懂应该谦虚，自己不懂就敢来批评别人，岂不可笑
反闻闻自性，话已经非常明白了当了；自性是什么，在耳就是闻性，能闻之性；反闻就是不去闻声，而是去关照闻性，观自在是也
此方真教體，清淨在音聞。你說反聞是不去聽，只對一半，不是不聽，是指要抉擇，不聽俗世五濁雜染音聲，不聽具動（生）、靜（滅）二相之因緣聚，因緣滅的無常音聲，而選擇聽清淨音！所以還是聽聞！
而不去聽，如何觀照或關照聞性？不會是壓抑聞性吧？
觀世音菩薩耳根圓通章的法門，是教我們聽清淨音，就要遠離市井雜沓、喧囂，好好專注於清淨音。一般人從無始以來本具足的音聞，久遠劫以來，習於往外追逐，顛倒夢想，而幾乎不認識自性本具足之清淨音了矣！
啥是清淨音？自性音流也，如何聽？不難，但入門難，蓋須明師印心授法，才懂得如何聽聞自性清淨音，才懂入流亡所，才能體會所入既寂，動靜二相了然不生的境界。才能繼續懂得如何如是漸增...若不知，則漸增是增加啥？你知道乎？
從聞薰聞修入金剛三昧，與從聞思修入三摩地意思是一樣的，但何謂聞和薰聞？你知道嗎？
何謂旋汝倒聞機？
般若心經觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。但究竟要如何行深般若波羅蜜多？你知道嗎？
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如此天大地大的差別，聽那些解說是更模糊還是更清楚那個差別？中國佛教分八宗或十宗，乃至更多派別，各有宗法，讀經讀到觀世音菩薩耳根圓通章裡文殊大士之判法，若自宗法門屬前24法門一，他們願承認自家法門是云何獲圓通乎？所以傳到現代的中土佛教解說這個章節，都把文殊判法說成擇法，都模糊了文殊嚴明之判法矣！
適性擇法可，但實不宜避開判法之真面目！否則世尊甭請文殊大士起來判法給會眾及世人聽。反正條條道路通羅馬，管他遲速不同倫？
聽那些的好處是復習了很多佛理經典哲理，但總抓不到圓通章的關鑑不是？所以聽來多少像是在聽國文課，聽說文解字，一堂課說不了幾句經文，長知識，而不入法！
觀音法門是此方最高成佛法門，修法很簡單，簡單才是最上等法門。但太尊貴，所以必須由真正的明師親授。光讀經，聽許多大德講經，還是老在不二法門外邊繞圈子矣！只要該高僧大德真傳承了該法，佛子門識得明師，願發菩提心求法，該大德願收此徒，予印心授法，像五祖三更方丈室內密傳六祖心法一般，真法就傳承了，慧能就能入流亡所了，但要精進就靠自己爾後是否勤奮日日勤修持了！慧能遵教勤修，所以成為六祖。就這麽簡單，但遇明師，識明師，得獲授法則甚難！
我當然非明師，只是看到那個大差異點，愛說就說了，但知道沒幾個人愛聽，那去聽聽許多高僧大德的講解，也是長知識的！各宗法門都修得的！
感恩老師慈悲開示🙏
感恩
謝謝🙏老師
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