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1:20 11切磋琢磨10:50 12知己知人(不患人之不己知)20:21 13為政以德29:47 14思無邪39:17 15刑與德(齊之以禮有恥有格)49:25 16三十而立58:55 17從心所欲1:08:25 18無違之孝1:17:56 19色難之孝1:21:02 古注也有合理的地方啊。因為僅養父母而沒敬愛等同養犬馬是大大不尊重父母,所以敬愛才是必不可少的啊!1:27:34 20人無所藏
感謝傅教授的演講,也感謝上傳者,我也是每天都聆聽傅教授的論語,特別是這個序列。大讚👍,大讚焉!👍
每天聆聽傅教授的論語,總能感受世間美好的那一面💞💞💞。
同感。我也是每天都聆聽傅教授的論語,特別是這個序列。大讚👍,大讚焉!👍
老師的論語也是「洋洋乎盈耳哉」~時常迴蕩在耳邊。
也感激上傳者,辛苦了🙏🙏💞💞
傅佩榮教授博大;心懷,教學,學者有福了,仁者智者藏於山林溪水都市小巷、一一描述體會(講寫)無漏!
非常尊敬的傅老師~您的講解,讓我受益無窮🙏🙏🙏💞
非常感谢上传和分享!!!
感激大师的谆谆教诲!!!
😊😊😊😊😊😊😊😊
为什么傅佩荣教授说:人们大部分自然去做的事,其实都是不应该做的。而应该去做的事,又多是不自然的?
我觉得教授这里说的“自然”的意思是“随心所欲”:大部分人“随心所欲”做的事情其实都是不该做的。随心所欲意味着顺着自己的性子和原始的欲望(本我),想怎么样就怎么样。因为大部分人的本我不太符合道德和礼仪,所以随心所欲做出来的事情按照道德礼仪的标准来看就显得不应该。而晚年的孔子道德修养已经深入本心,就算随心所欲做事也都符合规矩。
@@zhenfengzhang8692 这不是又回到“存天理,灭人欲”的套路上去了吗?
我聽來聽去還以為犬馬會養您
何以別乎不敬這就是不以犬馬對比
思就是思密达。
鯊堡的獄友都是無辜的
不知言無以知人也所患者不知人也天耳通也
他
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1:20 11切磋琢磨
10:50 12知己知人(不患人之不己知)
20:21 13為政以德
29:47 14思無邪
39:17 15刑與德(齊之以禮有恥有格)
49:25 16三十而立
58:55 17從心所欲
1:08:25 18無違之孝
1:17:56 19色難之孝
1:21:02 古注也有合理的地方啊。因為僅養父母而沒敬愛等同養犬馬是大大不尊重父母,所以敬愛才是必不可少的啊!
1:27:34 20人無所藏
感謝傅教授的演講,也感謝上傳者,我也是每天都聆聽傅教授的論語,特別是這個序列。大讚👍,大讚焉!👍
每天聆聽傅教授的論語,總能感受世間美好的那一面💞💞💞。
同感。我也是每天都聆聽傅教授的論語,特別是這個序列。大讚👍,大讚焉!👍
老師的論語也是「洋洋乎盈耳哉」~時常迴蕩在耳邊。
也感激上傳者,辛苦了🙏🙏💞💞
傅佩榮教授博大;心懷,教學,學者有福了,仁者智者藏於山林溪水都市小巷、一一描述體會(講寫)無漏!
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为什么傅佩荣教授说:人们大部分自然去做的事,其实都是不应该做的。而应该去做的事,又多是不自然的?
我觉得教授这里说的“自然”的意思是“随心所欲”:大部分人“随心所欲”做的事情其实都是不该做的。随心所欲意味着顺着自己的性子和原始的欲望(本我),想怎么样就怎么样。因为大部分人的本我不太符合道德和礼仪,所以随心所欲做出来的事情按照道德礼仪的标准来看就显得不应该。而晚年的孔子道德修养已经深入本心,就算随心所欲做事也都符合规矩。
@@zhenfengzhang8692 这不是又回到“存天理,灭人欲”的套路上去了吗?
我聽來聽去還以為犬馬會養您
何以別乎
不敬
這就是不以犬馬對比
思就是思密达。
鯊堡的獄友都是無辜的
不知言無以知人也所患者不知人也天耳通也
他
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他