تاج الذكر : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير .. تاج التسبيح : سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته .. تاج الدعاء : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار .. تاج الإستغفار : اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، و أنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليّ ، و أبوء بذنبي ، فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت .. تاج التحصين : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم .. تاج تفريج الكرب : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .. تاج راحة البال : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .﴿ والباقِيَاتُ الصّالِحاتُ خيرٌ عند ربكَ ثواباً وخيرٌ أَملا ﴾ الباقيات الصالحات هنّ | • سبحان الله .. • والحمد لله ..• ولا إله إلا الله ..• والله أكبر ..
اعلموا انما الحياة الدنيا لعبوا ولهوا وزينة وتفاخرٌ بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد بعض الاسئله لايحتاج الانسان ليسأل البلوت لعبة ومحرمه اذا كانت تشغلك عن ذكرة وصلاته وتلعب بمقابل كلعب القمار وجائزه اذا كان الهدف منها المتعه دون تجنب اوامر الله
الكلام ذا للناس المثقفين مهب عامه الناس المتصل مهب طالب علم عشان تقول ذا الكلام معك حق لونه جالس بين عالم متفهمين اما اتصال مع عامه الناس لازم يكون حليم
لااله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله تعالى ايها الناس وتوبوا اليه واذكروا واستغفروا الله العظيم وصلوا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم افعلوا الخير وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر كثيرا ودائما وابدا سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
@Talal Aleissa ترا الشيخ قالها بكل ادب واحترام قال عطنا غيره لماذا يقاطعني بعدين هاذا عالم الركب تنثني عنده يجي شخص من عموم الناس الشيخ يتكلم وينط يهرج غير صحيح الكلام هاذا ثاني شي الشيخ في هاذا الموقف له خيارين الشيخ اما انه يعدي الموقف ويمشي او انه لايقبل الموقف اللي صار له ويفعل كما فعل ومن حقه ماحد يعترض
واللي يقول عامة الناس مايعرفون وعادي نعذرهم غير صحيح اي واحد من عامة الناس لو هو جالس في مجلس شيبان او ناس اكبر منه او ابوه قاعد يتكلم اتحداه ينط فالكلام
دقيقة باذن الله تنفعك .. - سُبحان الله . - الحمدلله . - لا إله إلا الله . - اللهُ أكبر . - سُبحان الله و بحمدهِ . - سُبحان الله العظيم . - استغفر الله و أتوبُ إليه . - لا حول و لا قوة إلا بالله . - اللهُم صلِ على نبينا محمد . - لا إله الا الله محمد رسول الله. (سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ، )ثلاث مرات .. - وعن ذكر الله لا تغفلوُن استغفر الله العظيم واتوبُ اليه 🍁💛. . صلو على النبي ﷺ 🕊
بسم الله الرحمان الرحيم السلام عليكم قال تعالى(انمايريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر)وكل مالايخلو اللاعب فيه من غنم او غرم فهو ميسر وقد صرح القرآن بوجوب اجتنابه قال الله تعالى (إنما الخمر والميسر) الآية عن بريدة (ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال :من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه)رواه أحمد ومسلم وأبو داود وعن أبي موسى :(عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله) اللهم قد بلغة
#حكم_لعب_الورق #السؤال: أيضًا يسأل سماحتكم عن لعب الورق إذا لم يؤخر عن الصلاة وليس فيه ميسر هل هو مباح أم لا؟ #الجواب: هو من آلات الملاهي الورق الذي فيه الصور هذا من آلات الملاهي؛ وإن لم يكن فيه مال فهو منكر ومن آلات الملاهي، وقد يجر إلى مسابة ومشاتمة بين اللاعبين، وقد يجرهم إلى ترك الصلاة أو تأخيرها عن وقتها، فمضاره معروفة وكثيرة، فهو من آلات اللهو، نسأل الله السلامة. نعم. المقدم: نسأل الله السلامة، ولا سيما أن البعض يسهر عليه إلى آخر الليل. الشيخ: نعم، قد يقع هذا. نعم، نسأل الله السلامة. نعم. المقدم: نسأل الله السلامة، إذًا هو والحال ما ذكر محرم. الشيخ: من آلات اللهو المحرمة. نعم. المقدم: المحرم. الشيخ: نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله binbaz.org.sa/fatwas/15555/
الله العالم . لكن مع كامل احترامي لفضيلة الشيخ وهو عضو بهيئة كبار العلماء . انا شخصيا انا و اخواني وولدي الكبير نلعب بلوت بعد العشاء في رحلاتنا البرية . نسأل الله مسامحتنا والعفو عنا .
بالله هاذي اخلاق عالم صدق الرسول عندما قال عنهم قرن الشيطان شفول علماء بلاد الشام ومصر والعراق متواضعين ويعطوك المعلومه الصحيحه ويفهموك الحين السائل ماستفاد شي ولا فهم شي
علماء الشام يفتون لبشار المجرم وعلماء العراق يطعنون بعرض نساء الرسول ليل نهار وانت مثل البهيمة ماغير تمشي وتنطق باللي في قلبك من عنصرية ولا انت فاهم حاجة
@@nawafabdullah6241 شكرا على النصيحة وكان من الأولى أن يتعامل العالم مع الأمر بحكمة ودراية لا أن يغلظ القول والتصرف على الرجل العامي ، فالعالم الأولى به أن يتحلى بالحلم والأناة لا أن يكون فظا غيظ القول ، والعلماء ليسوا مقدسين ومعصومين من الخطأ والسهو والغفلة ، فالنبي ﷺ عاتبه الله ﷻ لما تعامل مع الأعمى بالعبس وولى وجهه عنه ، ألم تقرأ قول الله تعالى في عتابه لنبيه ﷺ : ( عبس وتولى أن جاءه الأعمى … الآيات ) .
@@talalaleissa جزاك الله خير على تقبلك للنصيحة ، لكن يا أخي الله يبارك فيك الشيخ حفظه الله عمره فوق التسعين الله يبارك له فلا تتوقع منه أن بيجامل أو يصبر
@@محمدالزهراني-ل4ف3ظ لكن لو تلاحظ فالشيخ كان يفصل في المسألة و يذكر حكم اللعبة في حالة الجائزة وفي غيرها لكن السائل قاطعه ومن الادب الانصات ثم يطرح إشكاله، ولا يقاطعه في وسط الكلام، نحن في كلامنا العادي بيننا لا نحب من يقاطعنا ولو كنا نتحدث عن أمور الدنيا ، فكيف بمن يفتي ويعلم الناس و كبير في السن ؟!! لا شك أن الواجب احترامه تعظيما للعلم واحتراما للعلم وليس من أجل ذات الشخص، وإنما لأن الله رفع من شأن العلماء فالواجب احترامهم ومعرفة مكانتهم بالطريقة الشرعية من غير غلو ولا جفاء.
@@khalidalfredi24لماذا نترك كلام العالم الذي صرف عمره كله في طلب العلم واستمع لكلام سفيه مثلك ؟ هل تكذب هذه الايه ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) ، الله لا يبلانا بس
هل سمعت بآداب الحديث مع العامه ؟ فكيف مع العلماء الذي قال الله فيهم (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) [فاطر:28] (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) (43).
صح عليه، يأدبه قبل يعلمه، وهذا هو السلوك الصحيح (تعلم الأدب قبل تعلم العلم). إضافة للحرص على عدم اضاعة الوقت؛ لاستقبال أكبر عدد من الإتصالات . وأخيرا أنظر إلى سِنه _حفظه الله_ طبيعي جدا يحترم وجزاه الله خيرا.
هذا عالم بالله جالس بمكتبة والامه ضايعه وهو يقول البلوت حرام ياعمي توكل بس وبعدين طلع زعول وينه عن قول تعالى ( فضا غليظ القلب لا نفروا من حولك ) كفاكم قدسية للمشايخ والله لو انهم البخاري ولا آبن تيميه وغيرهم ياجماعة الصحابة ما يجوز نقدسهم بزيادة وحنا معملينهم بقدسية كنا نصارى وشيعة تباً لعقيدتكم يا وهابية الى انا منها وشكراً 👍🏻😁
صدقت..الاصل بالاشياء الإباحه إلا ماورد به نص يحرمه اما الفوزان يحرم ويحلل من راسه او بالاصح على هوا اسياده القياده حرام اذا اشتهى سيده واذا اشتهى يحللها قال الفوزان حلال وبها خيرا كثير 🤣🤣🤣🤣
@@magedali3596 كلامي صحيح عطني نص شرعي يحرم البلوت او استدل مثل الفقهاء واستخدم القياس كل شيء في الدنيا مباح الا ماورد به نص يحرمه وهذي هي القاعده المعروفه عند الفقهاء وثاني شيء الفوزان عادي يغير رأيه مب لانه هو بحث ونقب ووجد نفسه اخطىء لا لا مجرد شخطة قلم من طويل العمر يصبح الذي كان بالامس يسبب فتنه وماتنعطى مفتاح وقد تواعد فاجر ومن يمسكها الى ان الاصل في القياده الاباحه واجمعة كل هيئة العلماء كيف تتبدل فتوى من مجموعه؟ لو الفوزان قال كذا والثاني قال كذا لابد كل واحد له رأي ولكن هم مجرد موقعين ومشرعنين لولي الامر رغباته وبعد امس مدائن صالح مايجوز ولا تناقش واليوم بعض من رجال الهيئه يسوقون للترفيه بها والله لو يكفر الحاكم يجدون له عذر لكن لاتخرج اترك كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واترك حديث الكفر البواح اهم شيء ماتخرج ويبهرها لك ويقول قد تحدث اضرار اكثر من المنافع النبي يقول اخرجو صراحه ماحط شروط الا اللي هو رؤية الكفر البواح فقط هم من وين جابو ذا الكلام هل هم اغير على الدين من النبي صلوات ربي عليه؟ ان كنت جاد رد خلني اعرف هل انت تتبع كلام العلماء الموافق للكتاب والسنه او تتبع لحيه تبربر والقرآن مايتجاوز ترقوته رد
@@magedali3596 تدري ان الفوزان يحرم البنطلون بجميع انواعه وسيع ضيق اي شيء حرام طيب ليش؟ مايترك لك مجال تجادل ولو جادلته طلعته جاهل والله ان هو مايستصيغه بس هذا هو السبب تخيل رجال من انولد وهو في ديرته ماطلع ولا شاف ولا حتى يتنزل يسأل احد الشباب اللي يدرسهم عن كيفية الشيء وهل هو كذا وكذا وبعدها يقول اللي يدين الله به والله فيه كبر
@@hgshlv2 الشيخ أراد أن يبين له الادب بالاعراض عنه، وقد كان الصحابة لا يحبون الإكثار من إيراد الاستشكال على رسول الله صلى الله عليه وسلم احتراما له، حتى قال عليه الصلاة والسلام:"ذروني ما تركتكم.." وأسلوب الشيخ في التأديب ليس بجديد، بل كان الشيخ ابن باز أحيانا يعرض عن السائل إذا سأله بطريقة غير مأدبة وغير محترمة.. وكذلك كثير من العلماء، ومن جلس عند العلماء عرف الأدب.
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 89 | คู่เอก "ยอดไอคิว vs คิริลล์"](http://i.ytimg.com/vi/Z3vYkHJ_5Ig/mqdefault.jpg)
ما حكم لعب البلوت إذا كان لا يشغل عن الواجبات والفرائض؟!
❐☜ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
th-cam.com/video/4ebr1Lrurfs/w-d-xo.html
حفظ الله شيخنا الفاضل واطال في عمره
الله يجزاك خير
امين
الله يحفظ بلاد الحرمين من كل سوء وشر اللهم وفق ملوكها بما تحبه وترضاه اللهم وفق ملوكها بما فيها الخير البلاد والعباد وأحوال البلاد والعباد
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ”.
اللهم غفر لي ورحمني واستغفرك وتوب اليك اللهم اقبل توبتي واجاب دعوتي وطهر قلبي انا تايب الي الله
تاج الذكر : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير .. تاج التسبيح : سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته .. تاج الدعاء : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار .. تاج الإستغفار : اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، و أنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليّ ، و أبوء بذنبي ، فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت .. تاج التحصين : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم .. تاج تفريج الكرب : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .. تاج راحة البال : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .﴿ والباقِيَاتُ الصّالِحاتُ خيرٌ عند ربكَ ثواباً وخيرٌ أَملا ﴾ الباقيات الصالحات هنّ | • سبحان الله .. • والحمد لله ..• ولا إله إلا الله ..• والله أكبر ..
اعلموا انما الحياة الدنيا لعبوا ولهوا وزينة وتفاخرٌ بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد
بعض الاسئله لايحتاج الانسان ليسأل
البلوت لعبة ومحرمه اذا كانت تشغلك عن ذكرة وصلاته وتلعب بمقابل كلعب القمار
وجائزه اذا كان الهدف منها المتعه دون تجنب اوامر الله
حق الشيخ من الواجب أن تنصت للعالم احتراماً له
الكلام ذا للناس المثقفين مهب عامه الناس المتصل مهب طالب علم عشان تقول ذا الكلام معك حق لونه جالس بين عالم متفهمين اما اتصال مع عامه الناس لازم يكون حليم
@@essamzone3913من اعتاد على الباطل ظن الحق باطلاً وتشدداً.
لا ياشيخ
شكلك المقصود
@@essamzone3913وانت وش مدخلك المقطع دام تباه ينصت لحاله ياوجه البومة
صالح الفوزان تراك انسان زينا زيك
الشيخ كبير سن
حقه الاحترام
ما جلس وتعلم عشان بكرى يجيء الناس ويسألونه ويقاطعونه ويسيؤون الأدب معه
@@yazed-2211 واضح عليه التكبر
@@yazed-2211 عالم كبير ولم يحرم بهواه أين الدليل على تحريم البلوت
صالح الفوزان الودعاني الدوسري من حاضرة الدواسر
الله يصلحه كل شي عنده حرام
لااله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله تعالى ايها الناس وتوبوا اليه واذكروا واستغفروا الله العظيم وصلوا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم افعلوا الخير وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر كثيرا ودائما وابدا سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
@Talal Aleissa ترا الشيخ قالها بكل ادب واحترام قال عطنا غيره لماذا يقاطعني بعدين هاذا عالم الركب تنثني عنده يجي شخص من عموم الناس الشيخ يتكلم وينط يهرج غير صحيح الكلام هاذا ثاني شي الشيخ في هاذا الموقف له خيارين الشيخ اما انه يعدي الموقف ويمشي او انه لايقبل الموقف اللي صار له ويفعل كما فعل ومن حقه ماحد يعترض
واللي يقول عامة الناس مايعرفون وعادي نعذرهم غير صحيح اي واحد من عامة الناس لو هو جالس في مجلس شيبان او ناس اكبر منه او ابوه قاعد يتكلم اتحداه ينط فالكلام
جزاكم الله خيرًا على نشر المقاطع المفيدة
إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اجرنا في مصيبتنا و أخلف لنا خير
مذا حصل
😂😂😂😂😂😂
احبك في الله يا شيخ صالح
متتتت ضحك يوم قاطعه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
دقيقة باذن الله تنفعك .. - سُبحان الله . - الحمدلله . - لا إله إلا الله . - اللهُ أكبر . - سُبحان الله و بحمدهِ . - سُبحان الله العظيم . - استغفر الله و أتوبُ إليه . - لا حول و لا قوة إلا بالله . - اللهُم صلِ على نبينا محمد . - لا إله الا الله محمد رسول الله. (سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ، )ثلاث مرات .. - وعن ذكر الله لا تغفلوُن استغفر الله العظيم واتوبُ اليه 🍁💛. . صلو على النبي ﷺ 🕊
الا يعلم الشيخ ان تحريم الحلال كفر
الله اكبر على التواضع😍
من الأدب الانصات وعدم المقاطعه خاصه إذا كان عالم أشد أمرا
بسم الله الرحمان الرحيم السلام عليكم قال تعالى(انمايريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر)وكل مالايخلو اللاعب فيه من غنم او غرم فهو ميسر وقد صرح القرآن بوجوب اجتنابه قال الله تعالى (إنما الخمر والميسر) الآية عن بريدة (ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال :من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه)رواه أحمد ومسلم وأبو داود وعن أبي موسى :(عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله) اللهم قد بلغة
وش دخل النرد في البلوت
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حديث النردشير ضعيف ❌
حديث النرد، اللعب بالنرد، اللعب بالنردشير،.
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ 8/ 547 (26666) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ. ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» 5/ 352 (23367) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ. ﻭﻓﻲ 5/ 357 (23413) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ. ﻭﻓﻲ 5/ 361 (23444) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ. ﻭ«اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ»، ﻓﻲ «اﻷﺩﺏ اﻟﻤﻔﺮﺩ» (1271) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻭﻗﺒﻴﺼﺔ. ﻭ«ﻣﺴﻠﻢ» 7/ 50 (5958) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ. ﻭ«اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (3763) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (4939) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (5873) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻄﺎﻫﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ.
ﺗﺴﻌﺘﻬﻢ (اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻭﻭﻛﻴﻊ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻭﻗﺒﻴﺼﺔ، ﻭﻳﺤﻴﻰ، ﻭاﺑﻦ ﻭﻫﺐ) ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ [ثقة]، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ [ثقة لم يسمع من أبيه ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﻟﻌﺐ بالنردشير، ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻏﻤﺲ ﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﻟﺤﻢ ﺧﻨﺰﻳﺮ ﻭﺩﻣﻪ».
ـ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ، ﻋﻘﺐ ﺭﻭاﻳﺔ ﻭﻛﻴﻊ (23367): ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻨﺪﻩ ﻭﻛﻴﻊ ﻣﺮﺓ. [منقطع]،.
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ 8/ 547 (26667) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ؛ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ. ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ: «ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ». [مرسل ❌]،.
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﺐ، اﻷﺳﻠﻤﻲ، اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﻣﺌﺔ، ﻭﻟﻪ ﺗﺴﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ. (ﻣ 4)#.�- *ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺳﻤﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ. «اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ” 4/4.*�- ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﺮﺑﻲ: ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، *ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻬﻤﺎ،* ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮﺓ، ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺻﺢ ﺣﺪﻳﺜﺎ. “ﻫﺪﻱ اﻟﺴﺎﺭﻱ” 1/413.
الحديث ضعيف، ❌ ، بسبب الانقطاع بين سليمان بن بريدة وأبيه
@@4yzy الكثير من المشايخ يحرمون بأهوائهم دون الاستناد إلى دليل شرعي منهم صالح الفوزان
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لله حكمه عندما انزل الاسلام على الحضر ولا البدو الاعراب اعوذ بالله قلوبهم كل حجارة بل اشد قسوة
طيب صالح الفوزان حضري مو بدوي
صدق انك عنصري غبي، وداخل بنية رب العالمين.
الله لايسفهنا بس
جزاك الله خيرا
التواضع يكمل العلم والعكس صحيح
آللهم صل على محمد اللهم صل على محمد
اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد
اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد
اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد
المفروض من الشيخ يكون حليم مع اني احبه
اكو دليل على التحريم ؟ لو هي حرام وخلص
لايوجد دليل للأسف يحرمون باهوائهم حتى حديث النرد الشير ضعيف حديث النردشير ضعيف ❌
حديث النرد، اللعب بالنرد، اللعب بالنردشير،.
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ 8/ 547 (26666) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ. ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» 5/ 352 (23367) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ. ﻭﻓﻲ 5/ 357 (23413) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ. ﻭﻓﻲ 5/ 361 (23444) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ. ﻭ«اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ»، ﻓﻲ «اﻷﺩﺏ اﻟﻤﻔﺮﺩ» (1271) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻭﻗﺒﻴﺼﺔ. ﻭ«ﻣﺴﻠﻢ» 7/ 50 (5958) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ. ﻭ«اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (3763) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (4939) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (5873) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻄﺎﻫﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ.
ﺗﺴﻌﺘﻬﻢ (اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻭﻭﻛﻴﻊ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻭﻗﺒﻴﺼﺔ، ﻭﻳﺤﻴﻰ، ﻭاﺑﻦ ﻭﻫﺐ) ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ [ثقة]، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ [ثقة لم يسمع من أبيه ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﻟﻌﺐ بالنردشير، ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻏﻤﺲ ﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﻟﺤﻢ ﺧﻨﺰﻳﺮ ﻭﺩﻣﻪ».
ـ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ، ﻋﻘﺐ ﺭﻭاﻳﺔ ﻭﻛﻴﻊ (23367): ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻨﺪﻩ ﻭﻛﻴﻊ ﻣﺮﺓ. [منقطع]،.
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ 8/ 547 (26667) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ؛ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ. ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ: «ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ». [مرسل ❌]،.
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﺐ، اﻷﺳﻠﻤﻲ، اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﻣﺌﺔ، ﻭﻟﻪ ﺗﺴﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ. (ﻣ 4)#.�- *ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺳﻤﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ. «اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ” 4/4.*�- ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﺮﺑﻲ: ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، *ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻬﻤﺎ،* ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮﺓ، ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺻﺢ ﺣﺪﻳﺜﺎ. “ﻫﺪﻱ اﻟﺴﺎﺭﻱ” 1/413.
الحديث ضعيف، ❌ ، بسبب الانقطاع بين سليمان بن بريدة وأبيه
#حكم_لعب_الورق
#السؤال:
أيضًا يسأل سماحتكم عن لعب الورق إذا لم يؤخر عن الصلاة وليس فيه ميسر هل هو مباح أم لا؟
#الجواب:
هو من آلات الملاهي الورق الذي فيه الصور هذا من آلات الملاهي؛ وإن لم يكن فيه مال فهو منكر ومن آلات الملاهي، وقد يجر إلى مسابة ومشاتمة بين اللاعبين، وقد يجرهم إلى ترك الصلاة أو تأخيرها عن وقتها، فمضاره معروفة وكثيرة، فهو من آلات اللهو، نسأل الله السلامة. نعم.
المقدم: نسأل الله السلامة، ولا سيما أن البعض يسهر عليه إلى آخر الليل.
الشيخ: نعم، قد يقع هذا. نعم، نسأل الله السلامة. نعم.
المقدم: نسأل الله السلامة، إذًا هو والحال ما ذكر محرم.
الشيخ: من آلات اللهو المحرمة. نعم.
المقدم: المحرم.
الشيخ: نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله
binbaz.org.sa/fatwas/15555/
لم يصح في تحريم ألات اللهو دليل
أما الصور فقد اختلف فيها الصحابة رضوان الله عليهم واختلف من بعدهم العلماء وذلك بسبب اختلاف الأدلة
الله العالم . لكن مع كامل احترامي لفضيلة الشيخ وهو عضو بهيئة كبار العلماء . انا شخصيا انا و اخواني وولدي الكبير نلعب بلوت بعد العشاء في رحلاتنا البرية . نسأل الله مسامحتنا والعفو عنا .
@@العتيٰبيے-ص8ق يابو عتيبي تفتي وتقول أنا مسؤول ؟!
بايع ددسن انت تقول أنا مسؤول !
لايوجد دليل على تحريم البلوت
شيوخ ظلال ومتكبره بالجهل
خلاص قالك العالم حرام؟؟ وراك
ترادد انت قل سمعا وطاعه وخلاص؟
بالله هاذي اخلاق عالم صدق الرسول عندما قال عنهم قرن الشيطان شفول علماء بلاد الشام ومصر والعراق متواضعين ويعطوك المعلومه الصحيحه ويفهموك الحين السائل ماستفاد شي ولا فهم شي
علماء الشام يفتون لبشار المجرم وعلماء العراق يطعنون بعرض نساء الرسول ليل نهار
وانت مثل البهيمة ماغير تمشي وتنطق باللي في قلبك من عنصرية ولا انت فاهم حاجة
الفوزان الودعاني الدوسري
نموت احسن 😂
والله من شين النفس
يابن الحلال شايب
اتق الله هذا عالم من علماء الأمة والنبي صل الله عليه وسلم قال ((ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويرحم لعالمنا حقه))
@@nawafabdullah6241 شكرا على النصيحة وكان من الأولى أن يتعامل العالم مع الأمر بحكمة ودراية لا أن يغلظ القول والتصرف على الرجل العامي ، فالعالم الأولى به أن يتحلى بالحلم والأناة لا أن يكون فظا غيظ القول ، والعلماء ليسوا مقدسين ومعصومين من الخطأ والسهو والغفلة ، فالنبي ﷺ عاتبه الله ﷻ لما تعامل مع الأعمى بالعبس وولى وجهه عنه ، ألم تقرأ قول الله تعالى في عتابه لنبيه ﷺ : ( عبس وتولى أن جاءه الأعمى … الآيات ) .
@@talalaleissa جزاك الله خير على تقبلك للنصيحة ، لكن يا أخي الله يبارك فيك الشيخ حفظه الله عمره فوق التسعين الله يبارك له فلا تتوقع منه أن بيجامل أو يصبر
اي والله انك صادق 😂😂😂
الفوزان فيه كبر وعجب
ليس من اخلاق النبي ولا من الاقتداء به ان ترد على الرجل بهذه الطريقه
الفوزان الودعاني الدوسري
الله المستعان لم يتأدب مع العالم الشيخ صالح الفوزان حفظه الله هداه الله
الرجال بيصحح له انه مافيه جائزه
@@محمدالزهراني-ل4ف3ظ
لكن لو تلاحظ فالشيخ كان يفصل في المسألة و يذكر حكم اللعبة في حالة الجائزة وفي غيرها لكن السائل قاطعه
ومن الادب الانصات ثم يطرح إشكاله، ولا يقاطعه في وسط الكلام، نحن في كلامنا العادي بيننا لا نحب من يقاطعنا ولو كنا نتحدث عن أمور الدنيا ، فكيف بمن يفتي ويعلم الناس و كبير في السن ؟!! لا شك أن الواجب احترامه تعظيما للعلم واحتراما للعلم وليس من أجل ذات الشخص، وإنما لأن الله رفع من شأن العلماء فالواجب احترامهم ومعرفة مكانتهم بالطريقة الشرعية من غير غلو ولا جفاء.
@@أسامةأسامة-ض7ت عشان قاطعه مرا ! واضح عليه التكبر و حرم البلوت مافي سبب مقنع لتحريمه ذا لمه ينحشر يقول لا يجوز
اللهم اني توبت اليك من لعب البلوت
ما اعتقد انها حرام والقول بتحرمها مطلقا محل نظر والراجح جوازها اذا كانت بدون صور اي شيء
@@طالبالعلم-ش6ك مو كل الناس يشتمون
@@طالبالعلم-ش6ك ماشاء الله وش سند الحديث
لا والله العب وعين خير واترك عنك هذا
@@khalidalfredi24لماذا نترك كلام العالم الذي صرف عمره كله في طلب العلم واستمع لكلام سفيه مثلك ؟ هل تكذب هذه الايه ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) ، الله لا يبلانا بس
استغفر الله \
ماالدليل على حرمة لعبة البلوت
خيبه عصب .. لماذا لا يسمعني عطونا غيره ، اين الحلم والحكمه وسعة الصدر
لماذا يقاطعني؟!! ليش انت إله يعني ما يجوز مقاطعتك؟؟!
هل سمعت بآداب الحديث مع العامه ؟ فكيف مع العلماء الذي قال الله فيهم (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) [فاطر:28] (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) (43).
ليس إله يا جاهل هذا عالم
@@احمدالبارقي-ح6يهل هذه الاخلاق التي تعلمته من الرسول ﷺ ؟ كلامي واضح وكلام كتاب الله المحكم امامك فارى انك لا تستحق ان اناقشك.
صح عليه، يأدبه قبل يعلمه، وهذا هو السلوك الصحيح (تعلم الأدب قبل تعلم العلم).
إضافة للحرص على عدم اضاعة الوقت؛ لاستقبال أكبر عدد من الإتصالات .
وأخيرا أنظر إلى سِنه _حفظه الله_ طبيعي جدا يحترم وجزاه الله خيرا.
@@a8-sp الرجال وضح له فقط ليش الدراما
شيوخ جعله شيوخ ظلال
اريد تردد هذه القناة جزاكم الله خير.
هذا عالم بالله جالس بمكتبة والامه ضايعه وهو يقول البلوت حرام ياعمي توكل بس وبعدين طلع زعول وينه عن قول تعالى ( فضا غليظ القلب لا نفروا من حولك ) كفاكم قدسية للمشايخ والله لو انهم البخاري ولا آبن تيميه وغيرهم ياجماعة الصحابة ما يجوز نقدسهم بزيادة وحنا معملينهم بقدسية كنا نصارى وشيعة تباً لعقيدتكم يا وهابية الى انا منها وشكراً 👍🏻😁
استغفر الله العظيم اتق الله تراك قاعد تقول كلام خطير
لا واضح جدًا انك وهابي يا شعشوعي
أولاً الآية خطأ (وقم بنسخها من مصحف إلكتروني) ثانياً احذر ما تقوله فإنك محاسب على كل شيء
امشي من هنا ياقبوري
ياشين نفسه .
عطنا غيره !!
طيب هو شيخ المتصل من عامه الناس مهب طالب علم المفروض انه يصبر ويكون حليم ممكن المتصل متعود انه يقاطع ويهاوش وتعود على ذا الشيخ عطاه ايها كاش في وجهه
طيب هل في امكانية اناقش الشيخ عن حكم البلوت ولا
هناك مقاطع أخرى له عن حكم البلوت
تسأله اي شيء يقول لك لا يجوز
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله ضحككككك
طيب الان هيئة الترفيه تقيم مسابقات لهذي اللعبه
هل هيئة الترفيه افهم بالدين اكثر من الفوزان؟
السؤال مب هنا السؤال هو هل اية الله صالح فوزاني ما زال ثابت على فتواه ولا غيرها عشان خاطر ولي الامر
@@نوافالخالدي-ح1ق ههههههههه
لا والله غيرها ..
شيخ متطرف ..
ليه ماله كلمه فاللي حاصل من بيلوفارد وبست وغيره..
@@محمدالبقمي-ث7د يجوز غيرها...وبيقول البالوت فيه خيرا كثير وماتقتضيه المصلحه ومن هالخرابيط هههههه
لايوجد أي دليل يحرم البلوت
اكره شيخ عندي . كيف لا يجوز . الاشكال هذي حافظه فقط ولا تفهم الدين .
و الحفلات حقت بن سلحان و توتو وناسه حلال بلال زلال
لعب بيلوت يقول لايجوز وش دليله انها لاتجوز الاحكام الشرعيه ليس حسب المزاج....
صدقت..الاصل بالاشياء الإباحه إلا ماورد به نص يحرمه
اما الفوزان يحرم ويحلل من راسه
او بالاصح على هوا اسياده
القياده حرام اذا اشتهى سيده واذا اشتهى يحللها قال الفوزان حلال وبها خيرا كثير 🤣🤣🤣🤣
@@العتيٰبيے-ص8ق
لو انه مغني كان صفقت له ورقصت له . لكن شيخ عالم ماتقدره ولا تقدر علمه ياجاهل ياورع
@@magedali3596 كلامي صحيح
عطني نص شرعي يحرم البلوت او استدل مثل الفقهاء واستخدم القياس
كل شيء في الدنيا مباح الا ماورد به نص يحرمه وهذي هي القاعده المعروفه عند الفقهاء
وثاني شيء الفوزان عادي يغير رأيه مب لانه هو بحث ونقب ووجد نفسه اخطىء
لا لا مجرد شخطة قلم من طويل العمر يصبح الذي كان بالامس يسبب فتنه وماتنعطى مفتاح وقد تواعد فاجر ومن يمسكها الى ان الاصل في القياده الاباحه واجمعة كل هيئة العلماء
كيف تتبدل فتوى من مجموعه؟
لو الفوزان قال كذا والثاني قال كذا لابد كل واحد له رأي
ولكن هم مجرد موقعين ومشرعنين لولي الامر رغباته
وبعد امس مدائن صالح مايجوز ولا تناقش
واليوم بعض من رجال الهيئه يسوقون للترفيه بها
والله لو يكفر الحاكم يجدون له عذر لكن لاتخرج
اترك كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واترك حديث الكفر البواح اهم شيء ماتخرج ويبهرها لك ويقول قد تحدث اضرار اكثر من المنافع
النبي يقول اخرجو صراحه ماحط شروط الا اللي هو رؤية الكفر البواح فقط
هم من وين جابو ذا الكلام هل هم اغير على الدين من النبي صلوات ربي عليه؟
ان كنت جاد رد خلني اعرف هل انت تتبع كلام العلماء الموافق للكتاب والسنه او تتبع لحيه تبربر والقرآن مايتجاوز ترقوته
رد
@@magedali3596 تدري ان الفوزان يحرم البنطلون بجميع انواعه وسيع ضيق اي شيء حرام
طيب ليش؟
مايترك لك مجال تجادل ولو جادلته طلعته جاهل
والله ان هو مايستصيغه بس هذا هو السبب
تخيل رجال من انولد وهو في ديرته ماطلع ولا شاف ولا حتى يتنزل يسأل احد الشباب اللي يدرسهم عن كيفية الشيء وهل هو كذا وكذا
وبعدها يقول اللي يدين الله به
والله فيه كبر
شيخ متطرف اقول الله لا يوفقه
عطونا غيره 😂
المتصل صحيح انه اخطا اعوذ بالله من الكبر
يمكن لعبه فير فاير حكم حرم ام حلال
إذا سألت العالم اسأله عن الدليل ولاتكتفي بالحكم فهناك الكثير من الفتواى لاتستند إلى دليل
متكبر لانه بلش بالسؤال
وايش هالنفسيه..
شيخنا صالح الفوزان لازم تحترمه ولا لا تسأل وتقاطع كلامه
ياله من؛ يخ متعجرف. 😂
ههههه شيخ عصبي بسلامته
والله من شين النفس في ذا الشيخ
خير منك الشيخ ياسوء الخلق
الله المستعان أين أدب السؤال العلماء
طب أين أخلاق العلماء ،، الرجل حب يوضح له انها بدون عوض ، ب
@@hgshlv2
الشيخ أراد أن يبين له الادب بالاعراض عنه، وقد كان الصحابة لا يحبون الإكثار من إيراد الاستشكال على رسول الله صلى الله عليه وسلم احتراما له، حتى قال عليه الصلاة والسلام:"ذروني ما تركتكم.."
وأسلوب الشيخ في التأديب ليس بجديد، بل كان الشيخ ابن باز أحيانا يعرض عن السائل إذا سأله بطريقة غير مأدبة وغير محترمة.. وكذلك كثير من العلماء، ومن جلس عند العلماء عرف الأدب.
ما عنده تأدب مع العلماء
لايوجد دليل على تحريم البلوت وحديث النردشير ضعيف حديث النردشير ضعيف ❌
حديث النرد، اللعب بالنرد، اللعب بالنردشير،.
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ 8/ 547 (26666) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ. ﻭ«ﺃﺣﻤﺪ» 5/ 352 (23367) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ. ﻭﻓﻲ 5/ 357 (23413) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ. ﻭﻓﻲ 5/ 361 (23444) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ. ﻭ«اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ»، ﻓﻲ «اﻷﺩﺏ اﻟﻤﻔﺮﺩ» (1271) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻭﻗﺒﻴﺼﺔ. ﻭ«ﻣﺴﻠﻢ» 7/ 50 (5958) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ. ﻭ«اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ» (3763) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ. ﻭ«ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ» (4939) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ. ﻭ«اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ» (5873) ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻄﺎﻫﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻭﻫﺐ.
ﺗﺴﻌﺘﻬﻢ (اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻭﻭﻛﻴﻊ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻭﻗﺒﻴﺼﺔ، ﻭﻳﺤﻴﻰ، ﻭاﺑﻦ ﻭﻫﺐ) ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ [ثقة]، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ [ثقة لم يسمع من أبيه ❌]، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﻟﻌﺐ بالنردشير، ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻏﻤﺲ ﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﻟﺤﻢ ﺧﻨﺰﻳﺮ ﻭﺩﻣﻪ».
ـ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ، ﻋﻘﺐ ﺭﻭاﻳﺔ ﻭﻛﻴﻊ (23367): ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻨﺪﻩ ﻭﻛﻴﻊ ﻣﺮﺓ. [منقطع]،.
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ 8/ 547 (26667) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ؛ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ. ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ: «ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ». [مرسل ❌]،.
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﺐ، اﻷﺳﻠﻤﻲ، اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ، ﺛﻘﺔ، ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﻣﺌﺔ، ﻭﻟﻪ ﺗﺴﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ. (ﻣ 4)#.�- *ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺳﻤﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ. «اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ” 4/4.*�- ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﺮﺑﻲ: ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، *ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻬﻤﺎ،* ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮﺓ، ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺻﺢ ﺣﺪﻳﺜﺎ. “ﻫﺪﻱ اﻟﺴﺎﺭﻱ” 1/413.
الحديث ضعيف، ❌ ، بسبب الانقطاع بين سليمان بن بريدة وأبيه
جزاك الله خير