جنة آدم ليست في السماء ولا في الأرض- الحلقة (10) أسرار في خلق آدم وحياته - عبد المجيد العرابلي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 4 ต.ค. 2022
- بينا في هذه الحلقة أن الشجرة التي أكل منها آدم كانت خارج الجنة
وإبليس كان مطرودا عندها
وأنها شجرة خبيثة أفقدته عقله
فتمكن الشيطان من نزع لباسهما عنهما
009620799107540
arabli@yahoo.com
شكر الله تعالى لكم شيخنا الفاضل ، إن ما تتفضلون به هو سرد لعامة
تقبٌل الله صيامك ورحم والديك وأصلح دريتك ، كما نسأله جل جلاله أن ينفع المسلمين بعملك ويجعله لك صدقة جارية تلقاه بها يوم السؤال.
بارك الله فيك يا شيخنا
والله لقد آثرك الله بهذا التألٌق في تفسير القرآن. لقد شنٌفت أسماعنا. تقبٌل الله صيامك.
بوركت و عوفيت شيخنا الجليل
بسماعي إلي فضيلتك خرجت من نار الغلاء وضيق هذه الدنيا ياليتني كنت بجوارك
"تالله لقد ءاثرك الله علينا"
نسأل الله ألا يحرمنا هذا البيان.
فتح الله عليكم، وزادكم من فضله.
اللهم اغفر له وارحمه
28:35 بالعافية
و تقبل الله منكم و جزاكم الله خيرا كثيرا
تقبل الله صيامك وبارك الله في الطعام ومن اعده
بارك الله فيك تفسير ولا اروع .. ومعلومات كثير جديده💙❤️
شيخنا الجليل … نريد حلقه عن حقيقة تسطح الارض
والله جعل لكم الأرض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا - آيات بين
th-cam.com/video/D0gDx3N0EQ0/w-d-xo.html
@@user-alarabli جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وزادك من فضله ونعمه صحة وعافية وسلامة
يا ريت تعمل حلقة عن الاكوان المتعددة
هل حالات الاقتراب من الموت صحيح
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
يا ريت توضح اكتر في محاضرة لك قلت ان جنة ادم في اريحا لانها اقدم. بقعة
هذه العلوم لابد من نشرها بين المسلمين هل هناك كتاب لذلك اكرمك الله
رجاء منك سيدي ان تدعو لي ولأولادي
قد دعوة لكم بظهر الغيب بما فتح الله على. من الدعاء
ما شاء الله
ربنا يزيدك علما
نرجو حلقة عن زوال اسرائيل وما تجدد من أحداث
وهل زوالها ممكن أن يعني فقط عدم القدرة علي تشكيل حكومة مع بقائهم في الأرض ؟
إن شاء الله
كيف حصل المعراج لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هل بجسمه او بروحه
شكرا اليك
المعراج بالروح والجسد (ما زاغ البصر وما طغى)
بارك الله فيك
لو سمحت تفسير آية وما بث فيهما من دابة ما هي الدواب في السماء
الدابة هي التي لها القدرة على التحرك والانتقال من مكانها بنفسها وليس بدفع أو حركة غيرها
وحركتها تكون في الأرض ومعتمدة عليها كحال الناس ومعظم الدواب
ومنها من يتحرك في السماء كالطير
والإنس والجن هم من الدواب بهذه الصفة لكن حركة الجن أكثر في السماء
فمرة يذكربث فيها من دابة ومرة بث فيهما من دابة
وحتى حركتك وأنت تعتمد على الأرض هي في السماء لأن السماء تبدأ من وجه الأرض فجسمك يتحرك في بطن السماء وأنت معتمد على الأرض
: (كشجرة طيبة أصلها ثابت (في الأرض) وفرعها في السماء ... وكم ترفع الأشجار المثمرة عن الأرض في السماء بضعة أمتار على الأكثر.
ولا يفهم من ذلك أن هناك أكوان أخرى وكائنات حية أخرى في الكون من فهم خاطئ لهذه الآية والمتكلمون في الإعجاز يذكرون ذلك
وردت كلمة هبط في القرآن الكريم بمعنى الإنتقال من مكان إلى مكان آخر على الأرض سواء كان رأسياً أو أفقياً . فقال الله عز وجل لبني إسرائيل ( اهْبِطُوا مِصْرًا ) أي انتقلوا من مكانكم الحالي في سيناء إلى بلد آخر . وقال لنوح عليه السلام ( قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِّنَّا ) وسفينة نوح عليه السلام كانت فوق الأرض فرفعها الماء . فلما بلعت الأرض ماءها وصلت السفينة إلى الأرض مرة أخرى .
وشبه الله عز وجل قسوة قلوب بني إسرائل بالحجارة بل هي أشد من الحجارة .
( ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّه ) والحجارة من الجبال والجبال على الأرض .
وكلمة ( أنزل ) وردت في القرآن الكريم بمعنى النزول من السماء إلى الأرض . فقال سبحانه لبني إسرائيل حينما كان يطعمهم من السماء ( وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ ) فلما رفضوا طعام السماء وأرادوا طعام الأرض قال لهم ( إهبطوا )
وقال سبحانه أيضاً ( فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ ) وقال سبحانه ( إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ ) وقال سبحانه ( إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ) وقال سبحانه ( كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ )في مائدة الحواريين ( عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ ۖ ) وقال سبحانه ( قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ )
والآيات كثيرة الدالة على أن القرآن استخدم كلمة ( أنزل ) عند إنتقال أي شيء من السماء إلى الأرض .
وعن جنة آدم وزوجه قال سبحانه ( وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ) وقال سبحانه ( قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ) وقال سبحانه ( قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ) .
فكلمة ( هبوط ) هنا ألا تدل على أن الجنة كانت على الأرض ؟؟؟؟؟؟؟؟
في الحلقة القادمة ستأكلم عن الهبوط
إن شاء الله
جزاك الله خيراً يا شيخ عبد المجيد على هذه المعلومات... هل لديك كتاب لتفسير القرآن الكريم.
لا إلا الأيات التي أستشهد بها في هذه الأبحاث
@@user-alarabli
وفقك الله و زادك علما و بصيرة.
كلامك مريح و أسلوبك جميل و طرحك للمواضيع أجمل...
بارك الله فيك شيخنا الكريم ...هل ممكن أن أفهم كتابك من دون استاذ وكيف احصل عليه ..جزاك الله خيرا
كتبي السبعة بين الأيادي هدية للجميع
www.wata.cc/forums/showthread.php?109011-
بارك الله .... اذا في الحديث ١٠٠ درجه للجنة ... كيف نزور بعض في الجنه ؟ يعني الرسول جنه ١٠٠ ما نطلع نزوره عل جنتة و نشوف بيته وجنته ؟؟؟
التزاور بين أصحاب كل منزلة وقد يكون للمنازل التي هي أدنى منهم وليس للمنازل الأعلى فوقهم
ولم يذكر التزاور في القرآن إنما ذكر جلوسهم على الأرائك متقابلين ، وهذا من قبل الجيران وأصحاب المنزلة التي هم فيها والله تعالى اعلم
@@user-alarabli طيب شنو الفرق بين المنزله والجنة والغرفه ؟
@@blockscraft5449 المنزلة : الدرجة التي ينزل فيها أصحابها من منازل الجنة المائة ويكون في كل منزل عدد كبير ومنهم ما يكون بينهم صلة كآباء والأبناء والأقارب والأصحاب
والغرفة : الحجة الخاصة لكل واحد يسكن في البين أو المنزل الذي ينزله الله فيه
والجنة عموم هذه المنازل بلا تفصير وفي الجنة جنات عند التفصيل وكل جنة هي منزلة ودرجة من درجات الدنةالجنة
والله تعالى أعلم
@@user-alarabli بس ايش المشكله في التزاور بين الجنات او المنازل ... اعتقد اني ما فهمت الشرح ... خلص لا يهم شكرا
على الذين يقولون إن المعراج ذكر في سورة النجم أن يعيدوا التدبر فيها و لن يجدوا لفظ العروج و لا الصعود و لا الترقي بل سوف يجدوا الرؤية و هي عبارة عن الناظر و المنظور إليه سواء في الحلم أو الحقيقة و الناظر في مكانه و المنظور إليه في مكانه ، وللتذكير فإن النبي محمد عليه الصلاة والسلام بشر تنطبق عليه قوانين البشر فهو مثلكم لا يطير في الهواء و لا يمشي على الماء بقول الله :
(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) (الكهف:110)
في الواقع نقع في حيرة من أمر المعراج ونرجو المساعدة في فك هذه الحيرة !!!
فلنتدبر معا هذه الآيات المباركة: ( فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)
نريد أن نعرف:
1- فأوحى إلى عبده ما أوحى : أليس دلالة على أنه في معية الله؟
2- أوليست جنة المأوى و سدرة المنتهى التي رآها الرسول ونهانا الله في التشكيك فيما يرى؟
- تبدأ السورة ب" و النجم إذا هوى" و هذا قسم من الله ! "ما ضل صاحبكم و ما غوى" و هذا دفاع عن النبي المصاحب للكفار و هم يتهمونه بأنه غوى و ضل !! و هذا الضلال لأنه يتكلم بالقرآن !! و كأن القرآن من عنده و على هوى النبي فيثبت الله أن القرآن هو وحي من عند الله بجملة "إن هو الا وحي يوحى"
"علمه شديد القوى" و هو جبريل الذي من صفاته القوة و الحكمة ثم تأتي كلمة فاستوى و معناها ظهر بصورته الكاملة أي اكتملت صورته بأجنحته مرة و هو بالأفق الأعلى أي أن جبريل بالأفق الأعلى و محمد على الأرض "ثم دنى فتدلى" أي جبريل اقترب من محمد( قاب قوسين أو أدنى ) ( على قلبه)فأوحى إلى محمد القرآن منجما حسب المواقف و "عبده" هنا أي عبد الله : فأوحى جبريل إلى عبد الله محمد ما أوحى من القرآن.
( و لقد رآه بالأفق المبين )
أي أن سيدنا محمد رأى جبريل مرتين على صورته الحقيقية.
-و نحب ان نوضح معنى الرؤية و هي ثبات الرائي في مكانه و يكون موقع المرئي أيضا في مكانه مثل الرؤيا المنامية فالنائم هو الرائي وأما المرائى فهي في مكانها !!!!
و أيضا عندما جعل الله إبراهيم يرى ملكوت الساوات و الأرض ( و كذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات ) فهل صعد ابراهيم ؟ أم أن إبراهيم كان على الأرض والمرائى كل في مكانه؟
و نحن نرى في التلفاز المريخ !!!!
انتظر الحلقة القادمة
المسألة ليست نظر إنما هو إبصار ولا يكون ذلك إلا في الحقيقة
((ما زاغ البصر وما طغى
وكيف وصل للجنة وكيف هبط آدم من الجنة سيشرح في الحلق ةالقادمة إن شاء الله تعالى
@@user-alarabli
السورة تتحدث عن رؤيه النبي عليه الصلاه والسلام لجبريل عليه السلام، وأن بصر النبي عليه الصلاة والسلام رأى ما رأى حقيقه وان بصره ما طغى اي لم يتجاوز حدود ما اراده الله له ان يراه. لان الله ثبته فلم يزغ بصره من هول المشهد لانه راى جبريل على حقيقته التي خلق عليها.
رآه عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى
ما زاغ البصر في رؤية جبريل
وزاغ في رؤية الجنة وسدرة المنتدى؟
وكيف وصل إلى المكان الذي رأى فيه جبريل؟
لا أدري ما وراء سبب هذا الإنكار لذلك منك؟
لا حول ولا قوة الا بالله
ان القران والعلم والمشاهدة متفقين ولا خلاف بين ذلك ولكن النظريات تضاد العلم والقرآن
يا إخوتي الأرض مسطحة وعظيمة بالدليل من القرآن والسنة والعلم.
فعلى سبيل المثال في سورة الأنبياء الآية 33 قال الله عز وجل "وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33)"
فالله خلق الليل والنهار وليسا نتيجة لضوء الشمس وبعد ذلك اقرأ اخي العزيز حفظك الله سورة الشمس تجدها تدل على ذلك.
ارتقبوا مني حلقة خلال أسبوعين أوضح لكم الأدلة
يا أخي الكريم
لم يقل الله تعالى الأرض مسطحة
إنما قال ذلك عن الأرض السهلية المنبسطة وهي غطاء للصخور التي تحتها وذكر بجانبها الجبال والجبالل غير مسطحة
قل كما تشاء ولا لا تقل بأن الكرة الأرضية مسطحة
والخلق التعغير بصورة جديدة تحل مكان الصورة الأولى وخلق الليل والنهالدائما يحل الليل على الأرض مكان النهار والنهار مكان الليل
ويقلب الله الليل والنهار واختلاف الليل والنهار
والليل والنهار ليس بشء إنما هو حال الأرض وضع النور أو الظلام
وقد بينت ذلك في حلقتين أرجو الرجوع لهما
وبارك الله فيكم
👈لقد طلب المشركون من النبي محمد عليه الصلاة والسلام أن يعرج إلى السماء ورد القرآن عليهم ينفي ذلك . قالوا للنبي يسألونه آية المعراج: 👈*(( أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ، ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل: سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا))* 👉 أي طلبوا من النبي أن " يرقى في السماء" أي العروج وأمره الله أن يقول لهم" سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا "
👈وبسبب إلحاح المشركين المستمر بأن تكون للنبي محمد عليه السلام آية حسية غير القرآن فإن النبي كان يحزن لاستحالة أن يعطيه الله تعالى آية حسية يتحدى بها البشر، لذا قال له ربه: *(( قد نعلم أنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون))* " أي أنهم لا يكذبونك ولكنهم يعرفون أنك على الحق ويجحدون الحق استكبارا ويطلبون الآيات الحسية عنادا.
👈ثم يقول ربه: *(( وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين ))* أي قال له ربه إذا استطعت أن تأتي بسلم وتصعد للسماء لتأتيهم بآية فافعل ذلك ويقول له ربه " فإن استطعت " أي من عندك وبقوتك ، والمفهوم أن الله تعالى يمنع ذلك والنبي بقوته البشرية لا يستطيع أيضا ذلك ولو كان هناك عروج لما قال له تعالى ذلك القول .
👈إن الخرافات التي صاغوها في أحاديث تتحدث عن العروج للسماء تعطي الفرصة الذهبية لكل من أراد أن يتندر على الإسلام ، مع أن الإسلام بريئ منها ، فهي من اختراعات الدين المناقض للإسلام والأعجب أنهم ينسبون إحدى روايات الإسراء إلى عمر بن الخطاب الذي كان له موقف رافض لرواية الأحاديث ، ثم ينسبون الروايات الأخرى إلى صحابة من الأنصار أسلموا بعد الإسراء وبعد الهجرة مثل حذيفة بن اليمان وأنس وبريدة بن الخصيب وأبي هريرة وابن عباس الذي ولد بعد الإسراء وأسلم عند فتح مكة في العاشرة من عمره .
ويقولون أن الله فرض الصلاة في السماء مع أن أول سورة في القرآن جاء فيها قوله تعالى : *(( أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى ))* إلى أن يقول تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم *(( كلا لا تطعه واسجد واقترب ))* أي لا شأن بفريضة الصلاة بالإسراء الصحيح أو بالعروج للسماء . لأنها ـ أي الصلاة ـ أحد معالم ملة ابراهيم المتوارثة ، وقد توارثها العرب كما نتوارثها نحن.
👈للذين يقولون أن المعراج ذكر فى سورة النجم عليهم إعادة التدبر فيها و لن يجدوا لفظ العروج و لا الصعود و لا الترقي بل سوف يجدوا الرؤية و هي عبارة عن الناظر و المنظور إليه سواء فى الحلم أو الحقيقة و الناظر فى مكانه و المنظور إليه في مكانه و ليتذكروا كذلك أن ترتيب سورة النجم في النزول هو رقم ثلاثة و عشرون(23 )و أما سورة الإسراء فترتيبها الخمسون(50) فهل المعراج قبل الاسراء ؟؟
وتذكروا دائما أن سيدنا محمد بشر تنطبق عليه قوانين البشر فهو مثلكم لا يطير في الهواء و لا يمشي على الماء بقول الله عز وجل :
)قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) (الكهف:110)
*عرج يعرج عروجا وليس معراجا*
* أسرى يسري (بضم الياء) إسراء
وليس مسرى *
فتصحيح الكلام يكون :
الإسراء والعروج أو المسرى والمعراج ، فذكر ربنا سبحانه في كتابه الإسراء منفردا وذكر العروج كذلك منفردا وخص به الملائكة وطرق ممراتها سماها المعارج..
يبدو أنك من أعداء السنة وبضاعتك في العربية ضعيفة
وفهمك للأحداث التي ذكر أمر عجيب
وتجعل قدرة الله مرهونة بقدرتك وفهمك
فإسراء النبي وعروجة لم يكن بقدرته
وطلب الكفار آيات منه ليس ذلك بأمره إنما هو بشر رسول
وما كان لرسول أو نبي أن يأت بآية إلا بإذن الله
فالطبيعة البشرية وكونه رسول ملتزم بأمر رسالة تحول ما تستبعده إلا بأمر من الله وإذنه
وأنت تستنكر أن الله قادر أن يفعل ذلك لنبيه
فتدعي أن الصحابة بؤلفون ذلك
ولا حول ولا قوة إلا بالله
جنة ادم ليست جنة الخلد.. الماوى
هي جنة الارض.. ساكن فيها البشر و ابليس لما طرده الله من الملاء الاعلى..
والجنة الخلد ستكن في الارض الجديدة..ومعها النار... يوم نبدل الارض غير الارض
اواخر سورة الزمر..
واصحاب الجنة يرو اصحاب النار..بينهم سور..
لان النار يومئذا كالسجون..
سوىتهم...هي السيات.. وليست العورة..
لما اكل من الشجرة... وقع في السيئة.. و اللباس في القران ليس الثوب..
لباس التقوى.!!!!!
؟؟؟؟
طيب يااستاذ ربنا بيقول يامعشر الانس والجن لو استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض انفذوا لا تنفذوا الا بسلطان .كيف هيك طيب ربنا بيقول والسماء ذات الحبك .وفتحت السماء فكانت مزرابا… معناهم واحد ان السماءهي قبه للارض وسقف لا يستطيع احد ان يخترقها الا بامر من الله زي حادثة الاسراء والمعراج اما غير هيك لا اعتقد ان احد من الخلق الان او في العصر الحديث وعصر الاقمار الصناعيه والصواريخ .فش حدا بيطلع من اقطار الارض .وكل الي منسمعه من ناسا .اقاويل نسمع ولا نرى وان لا اصدق ناسا ..وكمان ديما بيقولوا ..هكذا تقول العلماء من هم العلماء ايضا نسمع ولا نرى ولو استطاعوا .ان يخرجوا من اقطار الارض كان صوروا الارض من الاعلى الى الان لايوجد صوره حقيقيه للارض اليس الاولى من صورة جمس ويب ان بصورا الارض .ودمتم
أنصحك بتنزيل كتابي حقيقة السماوات وتقرأه جيدا
لتكون حقيقة السماء واضحة بينه لك
الكتاب الثاني : حقيقة السماوات كما صورها القرآن
drive.google.com/file/d/1a-XzvAlVImvKfnR6MH9VX0jcx-5QDHui/view?usp=sharing
اظن انه من مسطحو الارض
الجنس هو الشجره ونحن ناكل من نفس شجره ادم
وهل أكل منا آدم فبدت له سوأته وأخذ يبحث ليستر عورته
هذا عنوان الفيديو ياشيخ (شجرة ادم وحواء لا تؤكل ولا تشرب طاهر سيف ابو هشام)
فليقل ما شاء
والله تعالى يقول :فأكلا منها
أصدقه ام أصدق رب العالمين الذي أخبرنا عن شجرة لم يشهد بنو آدم هذا الحدث ولم يكن لهم وجود يومها
@@user-alarabli فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ
@@user-alarabli الا ترى ياشيخ ان الشيطان اليوم ينزع عن كثير من الناس ملابسهم انظر الى العري والتبرج في الاسواق والاماكن العامه اليس ليبدو زينتهم