Аллохим барча моминларди бирлаштирсин куч куват берсин галабани тезлаштирсиз барча динимиз учун хизмат килган биродарларимиздан Аллохим рози болсин ози панохида сакласин
домла, афгонистонда 1 киз мачит олдида дуо тумор сотаётган бир мутамга бу ишни килма дегани учун оломон халиги кизни уриб улдирган. бачабозинику гапирмасаям булади. хар калай демократияда бунака булмайдида. инсон муллалиги уни нафсига эргашмаслигига 100% кафолат, давлатни уз нафси йулида ишлатмайди деб кафолат деб айтинг. мулла по любому мени динда бунака деса мен билмайманку. сиз буёкда илм ахлига гапирма деяпсиз. мен булса бу мулла аталмиш ифлосни кулида лох булишни истамайман. мана сизга дилемма.
ҲИЗБ УТ-ТАҲРИР... ПАЙҒАМБАРЛИК МЕРОСХЎРИ БЎЛИБ, ЭНГ ЯХШИ НАРСАГА, ЯЪНИ РОШИД ХАЛИФАЛИК ДАВЛАТИНИ БАРПО ҚИЛИШГА ЧАҚИРАДИ Аҳмад Маҳмуд Ислом билан ҳукм юритишга қарши мана шундай қутурган ҳужумлар бўлаётган бир пайтда Ислом давлати, Аллоҳ нозил қилган аҳкомлар билан ҳукм юритиш, Халифалик, фатҳлар ва нусратлар ҳақидаги гаплар мусулмонларнинг диққат-эътиборини тортиши ва бу нарсалар уларни бошдан кечиришаётган оғир азобуқубатдан қутулиш йўлини ўз динларидан қидириб топишга ундаши табиий. Табиийки, бундай ҳолатда улар орасида ўзгариш истаги ва бу йўлда фаолият қилувчиларни излаш ҳукмрон бўлган исломий муҳит пайдо бўлади. Натижада, мусулмонлар чуқур илдиз отган, пишиб етилган, жиддий, серғайрат ва улардан бир неча йил олдинга ўтиб олган Ҳизбни топадилар. Ҳизб фаолият йўлини шу даражада босиб ўтган бўладики, мусулмонлардан фақат унинг атрофида жипслашишгина, шунингдек, «Рошид Халифаликни барпо этиш» вазифасини зиммасига олиб, уни барпо этишда Ҳизбга ансор бўлиш учун мусулмонлар орасидаги қувват эгаларининг олдинга чиқишигина талаб қилинади. Демак, мусулмонлар нусрат ишлари муҳайё бўлиши учун бирор бўшлиқни ҳам топмайдилар, узоқ вақтга ҳам муҳтож бўлмайдилар, балки - Аллоҳнинг изни ила - ўзларини нусрат бўсағасида эканликларига гувоҳ бўладилар. Шояд, мусулмонларнинг ушбу даъват атрофига бирлашишлари ва куч-қудрат аҳли бўлмиш нусрат аҳлининг Аллоҳнинг ҳукмини барпо этишдек зиммаларидаги шаръий бурчларини мусулмонлар билан биргаликда бажаришлари нусрат сари ташланувчи қадамларнинг охиргилари бўлса, ажаб эмас. Чунки бугун Уммат ушбу фаолият учун тайёр: унга бошпана беришга, ёрдам кўрсатишга, уни ҳимоя қилишга, хавф-хатардан сақлаб мудофаа қилишга ҳозир. Иймон эгаларидан бўлган кучқудрат аҳли ҳам мавжуд. Шу боис, қилинадиган иш икки томон бирлашиб, Аллоҳ Азза ва Жалланинг Ислом давлатини барпо этиш амрига итоат қилган ҳолда, фаолиятнинг икки қанотига айланишдан иборат, холос. Биринчи қанот: Ҳизбга ва унинг аъзоларига сиёсий фикрий етакчилик қиладиган ва уларни бир вақтда ҳам даъват, ҳам давлат арбоби сифатида тайёрлаган қиёдат. Иккинчи қанот: бугунги бузуқ ва бузғунчи, малай, хоин ҳукмдорлардан бошқарувни олиб берадиган куч-қудрат ва нусрат аҳли... Бу иш олдин Росулуллоҳ ҳамда муҳожир ва ансорлар ўртасида бўлиб ўтганидек, биринчи Исломий давлат барпо бўлиши билан ўз самарасини берган эди. Хўш, Уммат билан куч-қудрат аҳли Исломга ёрдам бериш ва Ислом давлатини барпо этиш учун унинг атрофига бирлашмоқлари керак бўлган ушбу Ҳизб ут-Таҳрир қандай партия? Ушбу саволга жавоб бериш учун Ҳизбнинг илк пайдо бўлиши ҳамда унинг пайдо бўлишига ундаган ёмон вазият ва шароитлар ҳақида тўхталиб ўтишимиз лозим бўлади. Бу ҳақда биз шундай деймиз: -
Исломий Уммат Халифаликнинг қулатилиши, Исломий юртларнинг тақсимланиши, Фаластиннинг босиб олиниши, яҳудийларга имконият берган ҳукмдорларнинг хиёнати, Ғарб давлатларининг мусулмонлар ҳаётининг барча жабҳаларига ҳукмронлик қилиши ва мусулмонларни ўз динларидан узоқлаштириш учун тинмай қилаётган ҳаракатлари туфайли ёмон воқеликни бошдан кечираётган бир пайтда буюк олим, имом ва қози Тақийюддин Набаҳоний бошчилигидаги бир тўп уламолар Уммат тушиб қолган ушбу воқеликдан уни қутқариш учун шаръий фаолият қилиш зарур деб топдилар. Шунингдек, улар «Ушбу ёмон воқеликни таг-тубидан ўзгартирадиган шаръий иш ер юзида Аллоҳнинг ҳукмини ўрнатишдир. Бу эса, Пайғамбарлик минҳожи асосидаги рошид Халифаликни барпо қилиш орқали амалга ошади. Мусулмонлар Росулуллоҳ вафот этгандан тортиб, қиёмат кунигача Халифаликсиз яшаши жоиз эмас. Чунки Халифалик давлати динни қоим қилади, мусулмонларнинг муаммоларини ҳал қилиб, ўзларини ҳимоя қилади. Халифалик давлати жиҳодни қоим қилади, Исломни ёйиб, исломий юртларни бирлаштиради. Халифалик давлати мусулмонларни Ғарб чангалидан қутқариб, Фаластинни озод қилади. Шунингдек, Ислом давлати қулаши билан бекор қилинган ҳукмларни қайта тиклайди ва булардан бошқа жуда кўп ишларни амалга оширади. Халифалик давлати ёлғиз шаръий ечимдир, ундан бошқа туб ечим йўқ», деган тўхтамга келдилар. Яна бу уламолар қашшоқликка барҳам бериш, ахлоқни тузатиш каби ишлар билан мусулмонларнинг муаммосини ҳал қилиб бўлмаслигини, балки бу муаммолар Аллоҳ нозил қилган аҳкомлар билан ҳукм юритмаслик натижасида келиб чиққанлигини ва бу муаммолар фақат Халифалик давлати орқалигина муолажа қилиниши лозимлигини баралла айтишди. Шундай қилиб, улар Умматни қутқариш учун ягона мақсадни белгилашди, у ҳам бўлса Пайғамбарлик минҳожи асосидаги Рошид Халифаликни барпо қилиш учун фаолият олиб бориш бўлди.
@@AxlisunnaTobariy Имом Қуртубий, ибн Касир ва бошқа муфассирлар мазкур оятдаги خليفة (халифа) сўзига шундай тафсир берганлар: «Мана бу оят буйруқларига қулоқ солиб, итоат қилинадиган халифа ва бошлиқни тиклаш тўғрисидаги масалаларнинг асл пойдеворидир. Халифани тиклаш вожибдир. Негаки мусулмонларнинг бирлик-иттифоқлари у билан бўлади ва халифалик ҳукмлари у билангина амалга ошади. Халифани тиклашнинг вожиблиги хусусида Уммат орасида ҳам, имомлар орасида ҳам ҳеч бир ихтилоф йўқ. [Имом Қуртубий тафсири, 1-жуз 264-бет, Ибн Касир тафсири, 1-жуз 73-бет] Шу каби тафсирни Бағавий ўз «Тафсир»ида 3-жуз 353-бет, ибн Жавзий «Зодул-Масийр»да 6-жуз 57-бет, Улусий «Руҳул-Маъоний»да 18-жуз 203-бетда баён қилганлар. Дин моҳиятини тўғри англаган, 5189 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ … قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لَا يَعُدُّهُ عَدَدًا قَالَ قُلْتُ لِأَبِي نَضْرَةَ وَأَبِي الْعَلَاءِ أَتَرَيَانِ أَنَّهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَا لَا صحيح مسلم Жобир ибн Абдуллоҳ р.а.дан ривоят қилинади, у айтади: … Расулуллоҳ с.а.в. дедилар: «Умматимнинг охирида мол-дунёни ҳеч бир ҳисоб-китоб қилмай, мўл-кўлчилик билан одамларга тарқатадиган халифа бўлади». Ровий: Абу Назра ва Абул Алодан: «У халифа Умар ибн Абдул-Азизми?» - деб сўрадим. Улар: «Йўқ», - деб жавоб бердилар, деб айтади. [Саҳиҳи Муслим, 5189-ҳадис] Нўъмон ибн Башир р.а.дан ривоят қилинади, у шундай деди: Биз Расулуллоҳ с.а.в.нинг масжидларида ўтирган эдик. Башир р.а. камгап одам эди. Абу Саълаба ал-Хушаний р.а. келиб: «Эй Башир ибн Саъд, Пайғамбар с.а.в.нинг амирлар ҳақида айтган ҳадислари ёдингдами?» - деб сўради. Ҳузайфа р.а.: «Расулуллоҳ с.а.в.нинг хутбаларини мен ёд биламан», деди. Абу Саълаба ўтирди. Ҳузайфа: «Расулуллоҳ с.а.в. айтганлар: «Сизларнинг орангизда пайғамбарлик Аллоҳ хоҳлаганича бўлади, кейин Аллоҳ хоҳлаганда уни кўтаради. Кейин пайғамбарлик минҳожи асосидаги халифалик бўлади ва у Аллоҳ хоҳлаганича бўлади. Сўнгра Аллоҳ уни кўтаришни хоҳлаганда кўтаради. Сўнгра зўравон подшоҳлик бўлади ва у Аллоҳ хоҳлаганича бўлади. Кейин Аллоҳ уни кўтаришни хоҳлаганда кўтаради. Кейин золим подшоҳлик бўлади ва у Аллоҳ хоҳлаганича бўлади. Сўнгра Аллоҳ уни кўтаришни хоҳлаганда кўтаради. Сўнгра пайғамбарлик минҳожи асосидаги халифалик бўлади», - деди». Сўнгра Ҳузайфа сукут қилди. [Муснади Аҳмад, 17680-ҳадис] «Сиҳоҳи ситта», яъни олти саҳиҳ тўплам: «Саҳиҳи Бухорий», «Саҳиҳи Муслим», «Сунани Абу Довуд», «Сунани Термизий», «Сунани Насоий», «Сунани Ибн Можа» ҳамда «Сунани Доримий», «Муснади Аҳмад» ва «Муватто Молик»лар ўз ичига олган ҳадисларда исломий давлатнинг раҳбари маъносидаги خليفة (халифа) сўзи 75та ҳадисда, خلفاء (халифалар) сўзи 24та ҳадисда, خلافة (халифалик) сўзи 62та ҳадисда, أمراء (амирлар) сўзи 61та ҳадисда, إمام (имом) сўзи 102та ҳадисда келган.
Эфирдаги саволларни номлари ва вақтларини рўйҳати. Сана (04.10.2024 ).
1) 00:01:30 Эфирга кириш қисми.
2) 00:05:08 Эронни Исроилга ҳужуми ҳақида.
3) 00:32:05 Яҳудларни яқин шарқда олиб бораётган уруши эътиқодий урушми?
4) 00:48:58 Фитрат. Уз каналини бемани фикрлари.
5) 01:06:47 Эрк партияси йигитлари Аброр билан нега тортишяпти.
6) 01:28:13 Ҳизбут таҳрир Шведциядан ёрдам сўрадими? Аброр қўтир эшшакни туҳматлари.
7) 01:34:50 Остонада Туркий давлатларини муфтийлари йиғилди.
8) 01:49:50 Фиқҳ мактаби қоидалари ҳужжати қабул қилинди.
9) 01:58:35 Снг давлатларини Мҳҳ бошлиқлари йиғилди.
10) 02:01:45 Алишер Қодиров аёлларни ҳарбий хизматга чақиришни таклиф қилибди.
11) 02:11:10 Ўзбекистон куфр капитализм тузумини жарималари ҳақида.
12) 02:25:30 Таниқли машҳурларни жарималарни видео қилиб тўлашлигида нимадир борми?
13) 02:31:12 Ўқитувчи аёл бир болани уриб қўйганда Мария Захарова чиқиш қилган Ўқитувчи аёлни тақдири нима бўлди?
14) 02:50:02 Бир биродар жамоатдан дуо сўраган эди.
15) 02:55:25 Эфир якуний қисми.
☝️АЛЛОХ ТАЬОЛО РОЗИ БЎЛСИН..АБУ ХАРУН МУСЛИМ БИРОДАР..!!..
@@qutaybaibnmuslim565Omin
Аллохим барча моминларди бирлаштирсин куч куват берсин галабани тезлаштирсиз барча динимиз учун хизмат килган биродарларимиздан Аллохим рози болсин ози панохида сакласин
Яшанг Углим Аллох йорингиз булсин Сиздай мумин мусулмонлар купаяверсин
АЛЛОҲ РОЗИ БУЛСИН СИЗДАН
Ассалом алайкум ва роҳматуллоҳу ва баракатуҳ биродарлар.
Аллоҳ ажрингизни берсин Маҳмуд ака.
Аллох рози бусин
Аллоху акбар
Assalomu alaykum Mahmud aka Alloh taolo sizdan rozi boʻlsin amin
Асалому алаяком Рахматлох хлофат Босин ИЛОХМ🤲🤲
Аллох рози булсин брать
Аслому алйкум Аллохим рози болсин илмизи Аллохим зиеда килсин динимизи кувотлантирсин золим мнофик фосик кофирларди Аллохим жазасини берсин жонини осин бошларига балолар егдирсин хор килсин
Аллох рози булсин устоз, кӯпрок эфирга чиқиб туринг
МашаАллоҳ жуда муҳим саволлар бўлди.
Аллох душманларига Улим
Болам Махмуджон,Маккаи Мукаррамага келсез, бизнинг жомоатимиз сизга байать берамиз. Иншаоллох
Канадаям яхши бу гузал дин байаат сузини эшитиб кузимга йош😢😢😢 келди биз кутган кунлар тезрок келсайди .Аллох буюк
Allohumma magfirilli...
Аллах разы болсын
Ассалому алейкум устоз сиздан Оллох узи рози булсин ишларингизга рувож
Уагалейкум Ассалам уа рахматуллах уа баракату аман есен бол бродар Махмуд
Ajoyib suhbat
Оллох нусратини берсин
Men 1992 yilman menham paranjida yurgan ayalardi korganman maktabga borgan yo bormagan payitlarim edi
1:05:00 shayton hayratda 😅
Бу сиесатчилар гарбда укитилиб доллор эвазига охиратини сотган ватандошларимиз
Бу.ер.юзидаги.кофирлани.охират.куни.жуда.каттим.абадий.азоблайди.улар.иймон.келтирмаганларига.афсус.пушаймон.буладилар.бу.дунё.тезда.утади.кетади.халос.иншааллох
Аллохим Мусулмонларни улдирайотган Яхудийлар на факат дин хдушмани улар Аллох Таоллони душманидир Душманларингни бир кечада ерга ютдиргайс😅а😅
Акылынызга балли
Мусулмонлархам олдаб куйишябди бумба отдик деп
Эрдоганам хамаси маска
домла, афгонистонда 1 киз мачит олдида дуо тумор сотаётган бир мутамга бу ишни килма дегани учун оломон халиги кизни уриб улдирган. бачабозинику гапирмасаям булади. хар калай демократияда бунака булмайдида. инсон муллалиги уни нафсига эргашмаслигига 100% кафолат, давлатни уз нафси йулида ишлатмайди деб кафолат деб айтинг. мулла по любому мени динда бунака деса мен билмайманку. сиз буёкда илм ахлига гапирма деяпсиз. мен булса бу мулла аталмиш ифлосни кулида лох булишни истамайман. мана сизга дилемма.
Афгонтстонда халифалик йукку.
@@UmarhonUmarov-r1f халифаликни нима алокаси бор ? 2 синиям диний. илмли. бошкарадику.
УЧ КУНДАН ОРТИК ХАЛИФАСИЗ ЯШАШ ЖОИЗ ЭМАС. ХАЛИФАЛИКНИ ТИКЛАШ ФАРЗ, БУ ИШНИ КИМАГАН ГУНОХКОР БУЛАДИ, ИНКОР КИГАН КОФИР БУЛАДИ. ИНСОН КИЛА ОМИЙДИГАН ИШНИ АЛЛОХ ТАОЛО БУЮРМИДИ.
ҲИЗБ УТ-ТАҲРИР... ПАЙҒАМБАРЛИК МЕРОСХЎРИ БЎЛИБ, ЭНГ ЯХШИ НАРСАГА, ЯЪНИ РОШИД ХАЛИФАЛИК ДАВЛАТИНИ БАРПО ҚИЛИШГА ЧАҚИРАДИ
Аҳмад Маҳмуд
Ислом билан ҳукм юритишга қарши мана шундай қутурган ҳужумлар бўлаётган бир пайтда Ислом давлати, Аллоҳ нозил қилган аҳкомлар билан ҳукм юритиш, Халифалик, фатҳлар ва нусратлар ҳақидаги гаплар мусулмонларнинг диққат-эътиборини тортиши ва бу нарсалар уларни бошдан кечиришаётган оғир азобуқубатдан қутулиш йўлини ўз динларидан қидириб топишга ундаши табиий. Табиийки, бундай ҳолатда улар орасида ўзгариш истаги ва бу йўлда фаолият қилувчиларни излаш ҳукмрон бўлган исломий муҳит пайдо бўлади. Натижада, мусулмонлар чуқур илдиз отган, пишиб етилган, жиддий, серғайрат ва улардан бир неча йил олдинга ўтиб олган Ҳизбни топадилар. Ҳизб фаолият йўлини шу даражада босиб ўтган бўладики, мусулмонлардан фақат унинг атрофида жипслашишгина, шунингдек, «Рошид Халифаликни барпо этиш» вазифасини зиммасига олиб, уни барпо этишда Ҳизбга ансор бўлиш учун мусулмонлар орасидаги қувват эгаларининг олдинга чиқишигина талаб қилинади. Демак, мусулмонлар нусрат ишлари муҳайё бўлиши учун бирор бўшлиқни ҳам топмайдилар, узоқ вақтга ҳам муҳтож бўлмайдилар, балки - Аллоҳнинг изни ила - ўзларини нусрат бўсағасида эканликларига гувоҳ бўладилар. Шояд, мусулмонларнинг ушбу даъват атрофига бирлашишлари ва куч-қудрат аҳли бўлмиш нусрат аҳлининг Аллоҳнинг ҳукмини барпо этишдек зиммаларидаги шаръий бурчларини мусулмонлар билан биргаликда бажаришлари нусрат сари ташланувчи қадамларнинг охиргилари бўлса, ажаб эмас. Чунки бугун Уммат ушбу фаолият учун тайёр: унга бошпана беришга, ёрдам кўрсатишга, уни ҳимоя қилишга, хавф-хатардан сақлаб мудофаа қилишга ҳозир. Иймон эгаларидан бўлган кучқудрат аҳли ҳам мавжуд. Шу боис, қилинадиган иш икки томон бирлашиб, Аллоҳ Азза ва Жалланинг Ислом давлатини барпо этиш амрига итоат қилган ҳолда, фаолиятнинг икки қанотига айланишдан иборат, холос. Биринчи қанот: Ҳизбга ва унинг аъзоларига сиёсий фикрий етакчилик қиладиган ва уларни бир вақтда ҳам даъват, ҳам давлат арбоби сифатида тайёрлаган қиёдат. Иккинчи қанот: бугунги бузуқ ва бузғунчи, малай, хоин ҳукмдорлардан бошқарувни олиб берадиган куч-қудрат ва нусрат аҳли... Бу иш олдин Росулуллоҳ ҳамда муҳожир ва ансорлар ўртасида бўлиб ўтганидек, биринчи Исломий давлат барпо бўлиши билан ўз самарасини берган эди.
Хўш, Уммат билан куч-қудрат аҳли Исломга ёрдам бериш ва Ислом давлатини барпо этиш учун унинг атрофига бирлашмоқлари керак бўлган ушбу Ҳизб ут-Таҳрир қандай партия?
Ушбу саволга жавоб бериш учун Ҳизбнинг илк пайдо бўлиши ҳамда унинг пайдо бўлишига ундаган ёмон вазият ва шароитлар ҳақида тўхталиб ўтишимиз лозим бўлади. Бу ҳақда биз шундай деймиз:
-
Исломий Уммат Халифаликнинг қулатилиши, Исломий юртларнинг тақсимланиши, Фаластиннинг босиб олиниши, яҳудийларга имконият берган ҳукмдорларнинг хиёнати, Ғарб давлатларининг мусулмонлар ҳаётининг барча жабҳаларига ҳукмронлик қилиши ва мусулмонларни ўз динларидан узоқлаштириш учун тинмай қилаётган ҳаракатлари туфайли ёмон воқеликни бошдан кечираётган бир пайтда буюк олим, имом ва қози Тақийюддин Набаҳоний бошчилигидаги бир тўп уламолар Уммат тушиб қолган ушбу воқеликдан уни қутқариш учун шаръий фаолият қилиш зарур деб топдилар. Шунингдек, улар «Ушбу ёмон воқеликни таг-тубидан ўзгартирадиган шаръий иш ер юзида Аллоҳнинг ҳукмини ўрнатишдир. Бу эса, Пайғамбарлик минҳожи асосидаги рошид Халифаликни барпо қилиш орқали амалга ошади. Мусулмонлар Росулуллоҳ вафот этгандан тортиб, қиёмат кунигача Халифаликсиз яшаши жоиз эмас. Чунки Халифалик давлати динни қоим қилади, мусулмонларнинг муаммоларини ҳал қилиб, ўзларини ҳимоя қилади. Халифалик давлати жиҳодни қоим қилади, Исломни ёйиб, исломий юртларни бирлаштиради. Халифалик давлати мусулмонларни Ғарб чангалидан қутқариб, Фаластинни озод қилади. Шунингдек, Ислом давлати қулаши билан бекор қилинган ҳукмларни қайта тиклайди ва булардан бошқа жуда кўп ишларни амалга оширади. Халифалик давлати ёлғиз шаръий ечимдир, ундан бошқа туб ечим йўқ», деган тўхтамга келдилар. Яна бу уламолар қашшоқликка барҳам бериш, ахлоқни тузатиш каби ишлар билан мусулмонларнинг муаммосини ҳал қилиб бўлмаслигини, балки бу муаммолар Аллоҳ нозил қилган аҳкомлар билан ҳукм юритмаслик натижасида келиб чиққанлигини ва бу муаммолар фақат Халифалик давлати орқалигина муолажа қилиниши лозимлигини баралла айтишди.
Шундай қилиб, улар Умматни қутқариш учун ягона мақсадни белгилашди, у ҳам бўлса Пайғамбарлик минҳожи асосидаги Рошид Халифаликни барпо қилиш учун фаолият олиб бориш бўлди.
Хадисни шархини укиганмисиз.хозир йукку халифалик
@@AxlisunnaTobariy Имом Қуртубий, ибн Касир ва бошқа муфассирлар мазкур оятдаги خليفة (халифа) сўзига шундай тафсир берганлар:
«Мана бу оят буйруқларига қулоқ солиб, итоат қилинадиган халифа ва бошлиқни тиклаш тўғрисидаги масалаларнинг асл пойдеворидир. Халифани тиклаш вожибдир. Негаки мусулмонларнинг бирлик-иттифоқлари у билан бўлади ва халифалик ҳукмлари у билангина амалга ошади. Халифани тиклашнинг вожиблиги хусусида Уммат орасида ҳам, имомлар орасида ҳам ҳеч бир ихтилоф йўқ. [Имом Қуртубий тафсири, 1-жуз 264-бет, Ибн Касир тафсири, 1-жуз 73-бет]
Шу каби тафсирни Бағавий ўз «Тафсир»ида 3-жуз 353-бет, ибн Жавзий «Зодул-Масийр»да 6-жуз 57-бет, Улусий «Руҳул-Маъоний»да 18-жуз 203-бетда баён қилганлар.
Дин моҳиятини тўғри англаган,
5189 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ … قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لَا يَعُدُّهُ عَدَدًا قَالَ قُلْتُ لِأَبِي نَضْرَةَ وَأَبِي الْعَلَاءِ أَتَرَيَانِ أَنَّهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَا لَا
صحيح مسلم
Жобир ибн Абдуллоҳ р.а.дан ривоят қилинади, у айтади: … Расулуллоҳ с.а.в. дедилар: «Умматимнинг охирида мол-дунёни ҳеч бир ҳисоб-китоб қилмай, мўл-кўлчилик билан одамларга тарқатадиган халифа бўлади». Ровий: Абу Назра ва Абул Алодан: «У халифа Умар ибн Абдул-Азизми?» - деб сўрадим. Улар: «Йўқ», - деб жавоб бердилар, деб айтади. [Саҳиҳи Муслим, 5189-ҳадис]
Нўъмон ибн Башир р.а.дан ривоят қилинади, у шундай деди: Биз Расулуллоҳ с.а.в.нинг масжидларида ўтирган эдик. Башир р.а. камгап одам эди. Абу Саълаба ал-Хушаний р.а. келиб: «Эй Башир ибн Саъд, Пайғамбар с.а.в.нинг амирлар ҳақида айтган ҳадислари ёдингдами?» - деб сўради. Ҳузайфа р.а.: «Расулуллоҳ с.а.в.нинг хутбаларини мен ёд биламан», деди. Абу Саълаба ўтирди. Ҳузайфа: «Расулуллоҳ с.а.в. айтганлар: «Сизларнинг орангизда пайғамбарлик Аллоҳ хоҳлаганича бўлади, кейин Аллоҳ хоҳлаганда уни кўтаради. Кейин пайғамбарлик минҳожи асосидаги халифалик бўлади ва у Аллоҳ хоҳлаганича бўлади. Сўнгра Аллоҳ уни кўтаришни хоҳлаганда кўтаради. Сўнгра зўравон подшоҳлик бўлади ва у Аллоҳ хоҳлаганича бўлади. Кейин Аллоҳ уни кўтаришни хоҳлаганда кўтаради. Кейин золим подшоҳлик бўлади ва у Аллоҳ хоҳлаганича бўлади. Сўнгра Аллоҳ уни кўтаришни хоҳлаганда кўтаради. Сўнгра пайғамбарлик минҳожи асосидаги халифалик бўлади», - деди». Сўнгра Ҳузайфа сукут қилди. [Муснади Аҳмад, 17680-ҳадис]
«Сиҳоҳи ситта», яъни олти саҳиҳ тўплам: «Саҳиҳи Бухорий», «Саҳиҳи Муслим», «Сунани Абу Довуд», «Сунани Термизий», «Сунани Насоий», «Сунани Ибн Можа» ҳамда «Сунани Доримий», «Муснади Аҳмад» ва «Муватто Молик»лар ўз ичига олган ҳадисларда исломий давлатнинг раҳбари маъносидаги خليفة (халифа) сўзи 75та ҳадисда, خلفاء (халифалар) сўзи 24та ҳадисда, خلافة (халифалик) сўзи 62та ҳадисда, أمراء (амирлар) сўзи 61та ҳадисда, إمام (имом) сўзи 102та ҳадисда келган.
Bowlandi
Эврейлерге жага турган создорду суйлоп жатат
Что именно ? Кайси ери еврейларга екаркан ?
Буни наздида мусулмонга ишониш мумкин эмасда, аммо яхудийларга ишониш мумкин.