يعطيك العافية يادكتور وهالمعلومة مرت علي من قبل واستغربتها... واهديك بيت شعر من قصيدة ما أعرف قائلها: قوم بلغازي وفيفا كالنيار.. والمالكي في الحرب كامثل الشرار.. كلنا نمشي على نفس المسار.. وتصبح على الف خير🌹
بارك الله فيك أخي حسن مبدع كعادتك ولكن هناك استدراك بسيط حيث إن عتبة وضع حبة الشعير في إحليل الخيل ولما أقبل على الكاهن قال له خبأت لك خبيأة فأجابه الكاهن ( خبأت ثمرة في كمرة) أي خبأت ثمرة في إحليل الخيل. وأشكرك مجددا على إثرائنا بهذه القصص التي قد يجهلها الكثير.
قيس فرسان الله فى الارض جنوب الجزيرة كله يسمى اليمن. والرسول عليه الصلاة والسلام بعث معاذا إلى اليمن فذهب إلى صنعاء. وحملة الشريف حسين على عسير سمّاها البركاتي (رحلة اليمن) وهي مطبوعة في كتاب بهذا العنوان، وكانت حوالي عام 1336هـ
@@د.حسنالمَدَريالفَيفي يمن في العرف القديم يدل علي جهه اي الجنوب مثال هدي الشام وهي شمال مكه المكرمه وهدي اليمن اللتي في الطائف والطائف جنوب مكه المكرمه والله تعالي اعلم.
بيض الله وجهك يادكتور حسن : تحليلين بسيطه اتمنى تتقبلها الاول عندما خبأ الخبيئه قال له الكاهن ( ثمره في كمره ) وكانت الثمره عباره عن حب وضع في اكليل حصان او بغل .. الثانيه : قال لها الكاهن ( ستلدين ولداً يحكم العرب قاطبه ) ولم يرد ذكر لاسم معاويه
تشرفت استاذي الفاضل بتعرفي على قناتك الاكثر من رائعه تقريبا سردك للقصص جميل واسلوبك ممتع تجعل المشاهد لا يمل سوا طالت القصه او قصرت احييك استاذي الفاضل على ماتقدمه وما تطرحه في قناتك الاكثر من رائعه اسمحلي بطلب اذا ممكن اريد تروي لنا قصه الوخشه التي تتردد كثيرا في فيفا وهيا قصه اشبه بالاساطير الله اعلم هل هيا قصه حقيقيه ام من اساطير اجدادنا القداما ياليت تفيدنا بمعلومات عن هذه القصه ولك شكري وتقديري
@@د.حسنالمَدَريالفَيفي الله يسعدك استاذي الكريم وشكرا جزيلا علا الرد اسمح لي اهرج بهرجتنا سالفت اموخشه قالو كان في جبل ال عبدل ناسن يقال لهم اموخشه يتحولون مثل مانقول اليوم المستذئبين قالو كانو وقت امجوع معهم تربه مادري ينها يهيشون يتروغون فيها ويتحولون ذيابه ويعسفون امهوش ومجهل وقالو سوا لهم كمينن شيخ ال عبدل عزمهم وقد اتفق مع جماعتو يخبون مناقلهم ولمهم انهم قضو علاهم قالو مابقيا منهم الا اواحدن تعلق بهيجه برهن مره تجادب وطلبها تساعدو قالن يبشر رجمن لو بمحبل ويوم قرب يصل افلتنهو لحقا جماعتو قالو مقبرتهم في مكانن نحا العبدل يسمى امشوال بنا اعرفو لكن ماقدرت اصل لمقبره
السلام عليكم شكرا يا دكتور حسن على هذه الحلقة الرائعة التي اثريت القناة بها ولا اخفيك انني قد سمعت بهذه القصة في احد المنتديات وقد تواصلت مع بعض الاخوان من قبيلة المدري استفسر منه وهل قد سمع بها من كبار السن فكان جوابه بنعم وانا الدكتور حسن المدري سيتطرق لها في حلقة قادمة وها انت اطال الله في عمرك قد فعلت بارك الله فيك ولكن سؤالي يادكتور هل يوجد علاقة بين شط البر المعروف وشط الصبيا وقصة هند وهل يحتمل ان يكون والد الفتاه خب الخبية في شط البر قبل وصوله الى منزل الكاهن في شط الصبايا
Alkaser 1461 الله يحييك يا كاسر الأعداء لا أدري عن العلاقة بين شط امبرّ وشط امستبايا، ولا أعتقد أن هناك علاقة لأن المكان كان مشهورًا بزراعة البر، ولهذا سمي به. ولكن كل شيء ممكن! وشكرا لك على المرور والمتابعة والاهتمام والسؤال وعلى عباراتك الجميلة 🌺
ابغا اسألك الأستاذ الفاضل لأني أجل لك الاحنرام والتقدير. في نظرك. كان الناس الأولين ميسورين الحال ومع ذلك كانوا كرماء واجاويد سواء عرفوا الضيف أم لم يعرفوه. أما اليوم الناس في رغد من العيش لكن ربما قليل من يقوم بالضيافة وربما إذا كان الضيف غريبا قد يطرده صاحب البيت في نظرك ماهي الأسباب.؟
علي المالكي أهلًا بك أخي علي. في الماضي كان الضيوف قليلين جدا، وإذا كثروا فكان الجيران يتخططونهم؛ أي يستضيف كل واحد منهم مجموعة تخفيفًا على الشخص المعني، وكانوا يقنعون بالميسور ويقدرون حالة المضيّف. كذلك كان الضيوف غالبًا من قبائل معروفة لها قدرها ومكانتها وقد يحتاج إليها الشخص في عانية أو لازمة، ولابد أن يكون ذِكرُه وذكر قومه عندهم جميلا. أما اليوم فالضيوف لا حصر لهم، ومنهم المعروف والمجهول، والتكاليف أصبحت باهظة، ونادرا ما يطلب الشخص المساعدة من غيره لذا يتكلف بها لوحده، كما أن الكرم في الماضي كان واجبا لأنه إنقاذ حياة، فلا مال مع الضيف في الغالب، كما أنه لا توجد مطاعم حتى لو وُجد المال، ولا بد للناس من التراحم فيما بينهم، ومن يبخل عند بيته فقد يحتاج الناس غدا ويجد قبله سمعته السيئة فلا يستقبله أحد. ومع ذلك لا زالت طبيعة الكرم في العرب سائرة ولكن لكل زمن ظروفه. لك التحية.
هناك ملاحظه اما بجهلك أو بعدم جهلك وهو حديثك عن وادي ضمد وتعمدك عدم ذكر انه يبدا من بني مالك واختزالك لكل حديثك وقصصك عن فيفا وكأنه لا يوجد في ديار خولان غيرها من وكذلك التجاهل الواضح لكل القبائل الموجوده
الحلقه عنوانها شط الصبايا وعن قصة هند بنت عتبه ايش دخل ذكر القبائل بالموضوع ي حبكم لتفاخر بالقبائل روح لشيلات تسد رمقك هاذا إنسان مثقف ومركز ع قصه وطرحه جميييييييل جدا وبدون تكلف واكيد مافي قبيله تضاهي قبايل فيفا ف العلم والتقدم وكل الخير الي وصلكم مع وعورة مناطقكم وصغر عقولكم ك عقلك انت الا من خير أهل فيفا ك الشيخ العلامه علي قاسم الفيفي له فضل ع أهل المنطقه ك فضل الشمس ع القمر وهو فيفي ليش تجحدون الفيافيه اترك الحسد
اقرا العنوان الله يصلحك الدكتور الفاضل يتحدث عن شط الصبايا الواقع بفيفاء وعن قصة هند بنت عتبه وليس الحديث عن وادي ضمد ومنبعة... وقبايل خولان كلها واحدة و مكملة لبعضها .
قناة مميزة لبث القصص الخولانية بأسلوب في قمة الإبداع
ولباس الأجداد له جمال آخر .
واصل انفداكك ولله انك ما تقدم عجز عنه غيرك تخدم قبايل خولان كافه ولك الشكر من كل قبيله وبيت
العليلي ♥️
حسين العليلي
يسلم راسك يا الغالي ولي الشرف بخدم أهلي وقومي.
شكرا لتشريفك وجميل قولك 🌺
قصة جميلة وهناك قصة لو ترويها كانت تروى لنا عن كرس ف جبل فيفاء يحيض كما يروى يعطيك العافية ابو هشام دائماً متميز في طرحك للأمام
قصة جميله وانا سمعتها من جدي زمان قبل ٤٠سنه في اليمن
ابدعت بالشرح وسلاسة القول واثريت معلوماتنا الحوار مدته ١١ دقيقه و٣٤ والله كانه دقيقه مامليت ولا حسيت بالوقت استمر وبارك الله في جهودك
لاهنت يابو هشام متميز في كل شيء🌹
ماشاء الله على اسلوب سرد القصه الله يسعدك
يعطيك العافية يادكتور وهالمعلومة مرت علي من قبل واستغربتها...
واهديك بيت شعر من قصيدة ما أعرف قائلها:
قوم بلغازي وفيفا كالنيار..
والمالكي في الحرب كامثل الشرار..
كلنا نمشي على نفس المسار..
وتصبح على الف خير🌹
بارك الله فيك أخي حسن مبدع كعادتك
ولكن هناك استدراك بسيط حيث إن عتبة وضع حبة الشعير في إحليل الخيل ولما أقبل على الكاهن قال له خبأت لك خبيأة فأجابه الكاهن ( خبأت ثمرة في كمرة) أي خبأت ثمرة في إحليل الخيل.
وأشكرك مجددا على إثرائنا بهذه القصص التي قد يجهلها الكثير.
قصه جميله استمر
اشكرك يا اخي على المواضيع الطيبه
الله يحييك أخي الكريم. تسعدنا متابعتك🌹
اشكرك جزيل الشكر يادكتور حسن على هذه المعلومات منك لستفيد
ابيض وجه يا اخ حسن. قصه جميله وإلقاء مميز.
اخوك ابو علي.
Motala Mosabi
وجهك أبيض يا أبو علي
وشكرا للطف عبارتك 🌺
زادت قناعتي ان اليمن المذكور في الاحاديث النبويه الشريفه هي جنوب المملكه الان اما اليمن الحالي كان يسمي ذي ريدان ويمنات وحضرموت..
قيس فرسان الله فى الارض
جنوب الجزيرة كله يسمى اليمن. والرسول عليه الصلاة والسلام بعث معاذا إلى اليمن فذهب إلى صنعاء.
وحملة الشريف حسين على عسير سمّاها البركاتي (رحلة اليمن) وهي مطبوعة في كتاب بهذا العنوان، وكانت حوالي عام 1336هـ
@@د.حسنالمَدَريالفَيفي يمن في العرف القديم يدل علي جهه اي الجنوب مثال هدي الشام وهي شمال مكه المكرمه وهدي اليمن اللتي في الطائف والطائف جنوب مكه المكرمه والله تعالي اعلم.
قيس فرسان الله فى الارض
صحيح
أقصد أن الجنوب كله يمن بما فيه الجمهورية اليمنية الحالية
نريد منك التحدث عن الكهف الي في جبل فيفا. وأظنه ذكر في بعض الكتب مثل كتاب الفلبي
بيض الله وجهك يادكتور حسن :
تحليلين بسيطه اتمنى تتقبلها الاول عندما خبأ الخبيئه قال له الكاهن ( ثمره في كمره ) وكانت الثمره عباره عن حب وضع في اكليل حصان او بغل ..
الثانيه : قال لها الكاهن ( ستلدين ولداً يحكم العرب قاطبه ) ولم يرد ذكر لاسم معاويه
قصة جميلة وراوي أجمل أستمر بارك الله فيك ووفقك🌷
مبدع متميز دايما بارك الله فيك
تشرفت استاذي الفاضل بتعرفي على قناتك الاكثر من رائعه تقريبا سردك للقصص جميل واسلوبك ممتع تجعل المشاهد لا يمل سوا طالت القصه او قصرت احييك استاذي الفاضل على ماتقدمه وما تطرحه في قناتك الاكثر من رائعه
اسمحلي بطلب اذا ممكن اريد تروي لنا قصه الوخشه التي تتردد كثيرا في فيفا وهيا قصه اشبه بالاساطير الله اعلم هل هيا قصه حقيقيه ام من اساطير اجدادنا القداما ياليت تفيدنا بمعلومات عن هذه القصه ولك شكري وتقديري
الله يحيي الشمس ونورها. سعدنا بزيارتك وتعليقك الرائع، فشكرا لك عليهما.
لعلك تذكرني بفكرتها فقد تكون في ذهني باسم آخر.
ولك التقدير🌹
@@د.حسنالمَدَريالفَيفي الله يسعدك استاذي الكريم وشكرا جزيلا علا الرد
اسمح لي اهرج بهرجتنا
سالفت اموخشه قالو كان في جبل ال عبدل ناسن يقال لهم اموخشه يتحولون مثل مانقول اليوم المستذئبين قالو كانو وقت امجوع معهم تربه مادري ينها يهيشون يتروغون فيها ويتحولون ذيابه ويعسفون امهوش ومجهل وقالو سوا لهم كمينن شيخ ال عبدل عزمهم وقد اتفق مع جماعتو يخبون مناقلهم ولمهم انهم قضو علاهم قالو مابقيا منهم الا اواحدن تعلق بهيجه برهن مره تجادب وطلبها تساعدو قالن يبشر رجمن لو بمحبل ويوم قرب يصل افلتنهو لحقا جماعتو قالو مقبرتهم في مكانن نحا العبدل يسمى امشوال بنا اعرفو لكن ماقدرت اصل لمقبره
@@نورالشمس-ه6ض يسمونه (يتذيب) ولهم مرواغ وتربه معروفه يتروغون فيها ويتذيب المخلوق ياكل الزعابه نيه والله اعلم عن صدقها ذا مثل ماسمعنا
@@sbykolan4374 ايووه وقصتهم حصلت في جبال ال عبدل ويقال لهم مقبره في الشوال اتمنى اذا عندك معلومات اكثر تفيدنا
الله يطول في عمرك ياستاذ حسن والله تعجبني قصصك وافمها فهمن جيد اسمترررر 👍👍محبك ابو مازن الشيخي😇😇😇
ريان الجنوب
على الراس يا أبو مازن
شرفت القناة🌺
تسلم علي هذا الابداع ⭐⭐⭐⭐⭐
السلام عليكم
شكرا يا دكتور حسن على هذه الحلقة الرائعة التي اثريت القناة بها ولا اخفيك انني قد سمعت بهذه القصة في احد المنتديات وقد تواصلت مع بعض الاخوان من قبيلة المدري استفسر منه وهل قد سمع بها من كبار السن فكان جوابه بنعم وانا الدكتور حسن المدري سيتطرق لها في حلقة قادمة وها انت اطال الله في عمرك قد فعلت بارك الله فيك ولكن سؤالي يادكتور هل يوجد علاقة بين شط البر المعروف وشط الصبيا وقصة هند وهل يحتمل ان يكون والد الفتاه خب الخبية في شط البر قبل وصوله الى منزل الكاهن في شط الصبايا
Alkaser 1461
الله يحييك يا كاسر الأعداء
لا أدري عن العلاقة بين شط امبرّ وشط امستبايا، ولا أعتقد أن هناك علاقة لأن المكان كان مشهورًا بزراعة البر، ولهذا سمي به. ولكن كل
شيء ممكن!
وشكرا لك على المرور والمتابعة والاهتمام والسؤال وعلى عباراتك الجميلة 🌺
مبدع الله يوفقك الى الامام
الكاهن قال عن الخبيئة ثمرة في كمرة
قال له أبوها فصل
قال حبة بر في كمرة مهر
شو كمره
صدقت هذا ما قاله الكاهن حبه بر فكمره مهر
@@عليحريصي-غ2ط الكمره يعني العضو الذكري
زوج هند أبو سفيان أبن حرب رضي الله عنه. وأبن هند معاوية بن سفيان رضي الله عنه. اخوكم المطيري السعوديه
رائع رائع مبدع
أشكرك جزيل الشكر
الله يعطيك العافية يا دكتور .. حقيقة كنت اتمنى اعرف مكانه بالضبط نسمع به و لا نعرف مكانه شط الصبايا هذا
؛ ٧؛ زع م
. مرحبا
ابغا اسألك الأستاذ الفاضل لأني أجل لك الاحنرام والتقدير.
في نظرك.
كان الناس الأولين ميسورين الحال ومع ذلك كانوا كرماء واجاويد سواء عرفوا الضيف أم لم يعرفوه.
أما اليوم الناس في رغد من العيش لكن ربما قليل من يقوم بالضيافة وربما إذا كان الضيف غريبا قد يطرده صاحب البيت في نظرك ماهي الأسباب.؟
علي المالكي
أهلًا بك أخي علي.
في الماضي كان الضيوف قليلين جدا، وإذا كثروا فكان الجيران يتخططونهم؛ أي يستضيف كل واحد منهم مجموعة تخفيفًا على الشخص المعني، وكانوا يقنعون بالميسور ويقدرون حالة المضيّف. كذلك كان الضيوف غالبًا من قبائل معروفة لها قدرها ومكانتها وقد يحتاج إليها الشخص في عانية أو لازمة، ولابد أن يكون ذِكرُه وذكر قومه عندهم جميلا.
أما اليوم فالضيوف لا حصر لهم، ومنهم المعروف والمجهول، والتكاليف أصبحت باهظة، ونادرا ما يطلب الشخص المساعدة من غيره لذا يتكلف بها لوحده، كما أن الكرم في الماضي كان واجبا لأنه إنقاذ حياة، فلا مال مع الضيف في الغالب، كما أنه لا توجد مطاعم حتى لو وُجد المال، ولا بد للناس من التراحم فيما بينهم، ومن يبخل عند بيته فقد يحتاج الناس غدا ويجد قبله سمعته السيئة فلا يستقبله أحد.
ومع ذلك لا زالت طبيعة الكرم في العرب سائرة ولكن لكل زمن ظروفه.
لك التحية.
اسمه الفاكه
شوفوا كلام حلو وش هالقصه اول القصه موضوع ونهاية القصه موضوع ثاني وانت صدقت الكهنه
علي حريصي
أصدقائي الكهنة يا أبو علوة😊
@@د.حسنالمَدَريالفَيفي الله يعينك ويوفقك
علي حريصي
🌺🌺
لماذا تتحاول تتجنب اسم خولان!
هناك ملاحظه اما بجهلك أو بعدم جهلك وهو حديثك عن وادي ضمد وتعمدك عدم ذكر انه يبدا من بني مالك واختزالك لكل حديثك وقصصك عن فيفا وكأنه لا يوجد في ديار خولان غيرها من وكذلك التجاهل الواضح لكل القبائل الموجوده
الحلقه عنوانها شط الصبايا وعن قصة هند بنت عتبه ايش دخل ذكر القبائل بالموضوع ي حبكم لتفاخر بالقبائل روح لشيلات تسد رمقك هاذا إنسان مثقف ومركز ع قصه وطرحه جميييييييل جدا وبدون تكلف واكيد مافي قبيله تضاهي قبايل فيفا ف العلم والتقدم وكل الخير الي وصلكم مع وعورة مناطقكم وصغر عقولكم ك عقلك انت الا من خير أهل فيفا ك الشيخ العلامه علي قاسم الفيفي له فضل ع أهل المنطقه ك فضل الشمس ع القمر وهو فيفي ليش تجحدون الفيافيه اترك الحسد
اقرا العنوان الله يصلحك الدكتور الفاضل يتحدث عن شط الصبايا الواقع بفيفاء وعن قصة هند بنت عتبه وليس الحديث عن وادي ضمد ومنبعة...
وقبايل خولان كلها واحدة و مكملة لبعضها .