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讚嘆隨喜南無阿彌陀佛🍑🙏🙇♂️💐👍😁👌🧧🍫🧧🧧🎁👌🎁🎁🎏🍿🍿🎉🎉🙏🙏🙏🙏🙇♂️🙇♂️🙇♂️💐💐💐
一心念佛感恩🙏南無阿彌陀佛🙏頂禮吉祥合十❤❤❤🙏🙏🙏
隨喜啟建供佛齋僧法會功德 隨喜众齋主 志工 及信众護持法會功德 願以此隨喜功德 普及於一切 我等与众生 皆共成佛道
善哉善哉供佛齋僧大法會功德無量讚嘆隨喜。
隨喜法會功德,南無阿彌陀佛❤️👃👃👃
學佛人只會念誦,卻不想做到! 南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧三歸依自 皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心(自從皈依佛寶,為師以後,願我眾生(包含自己及他人全部)既然為大眾救苦救難,須要加倍,能向前體會,早得瞭解佛門大道真理,可發出無上菩提之佛心,亦謂之慈悲仁義聖心,而救渡六道眾生,脫離艱苦也。)自 皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海(自從皈依法寶,為師以後,願我眾生,已經做萬眾之先鋒,須要提出勇敢,至死無退,能向上深入經藏,而將經卷之真理,研究徹底精微,以養成智慧如海之廣大,方有能力慈悲,可以宏揚佛法,以渡己渡人也。)自 皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙(自從皈依僧寶,為師以後,願我眾生,已有體解大道,發無上佛心,經藏真理既明,生出智慧如海之廣大,由此而有能力,可以統理大眾,一切無受掛礙,則用平等心,不分智愚,或貧富貴賤,皆當養護,救度也。)四依止法是佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則 「依法不依人」 「依義不依語」 「依智不依識」 「依了義經不依不了義經」四弘誓願 「 眾生無邊誓願度」 「煩惱無盡誓願斷」 「法門無量誓願學」 「佛道無上誓願成」所有修學大乘佛法,行持菩薩道的人,必定懂得菩薩所發的「四弘誓願」(四宏誓願,乃佛教之總願,不論男女,初進入佛門,若受三皈依後,定要發出此四條根本大誓願,然後用克己復禮,以身作則之法,又用慈悲仁義之行為,而普遍廣渡六道眾生,故謂之宏也。自制其心得堅決,自縛其意能至誠,之謂誓,既然立志,至死不退,以做到圓滿,此之謂願也。)《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解「修行有五門。能成就此信。云何為五。一者施門。二者戒門。三者忍門。四者進門。五者止觀門。云何修行施門。若見一切來求索者。所有財物。隨力施與。以自捨慳貪。令彼歡喜。若見厄難。恐怖危逼。隨己堪任。施與無畏。若有眾生來求法者。隨己能解。方便為說。不應貪求名利恭敬。唯念自利利他。迴向菩提故。云何修行戒門。所謂不殺。不盜。不淫。不兩舌。不惡口。不妄言。不綺語。遠離貪嫉欺詐諂曲瞋恚邪見。若出家者。為折伏煩惱故。亦應遠離憒鬧。常處寂靜。修習少欲知足頭陀等行。乃至小罪。心生怖畏。慚愧改悔。不得輕於如來所制禁戒。當護譏嫌。不令眾生妄起過罪故。云何修行忍門。所謂應忍他人之惱。心不懷報。亦當忍於利衰毁譽稱譏苦樂等法故。云何修行進門。所謂於諸善事。心不懈退。立志堅強。遠離怯強。當念過去久遠已來。虛受一切身心大苦。無有利益。是故應勤修諸功德。自利利他。遠離眾苦。復次若人修行信心。以從先世來。多有重罪惡業障故。為邪魔諸鬼之所惱亂。或為世間事務種種牽纏。或為病苦所惱。有如是等眾多障礙。是故應當勇猛精勤。晝夜六時。禮拜諸佛。誠心懺悔。敬請隨喜。迴向菩提。常不休廢。得免諸障。善根增長故。云何修行止觀門。所言止者。謂止一切境界相。隨順奢摩他觀義故。所言觀者。謂分別因緣生滅相。隨順毗鉢舍那觀義故。云何隨順。以此二義。漸漸修習。不相捨離。雙現前故。」「以知法性無貪、瞋、痴,是故隨順法性行六度波羅蜜。尸波羅蜜;所謂不殺、不盜、不淫、不妄語,遠離貪嗔、欺詐、諂曲、邪見;亦常遠離憒鬧,少欲知足,乃至小罪心生大怖,不得輕於如來所制禁戒,常護譏嫌,不令眾生妄起過罪。用此威儀住持,以化眾生也。」【同性戀者.前世思想偏差,嚴重違反人類道德,是造作重大惡業之人,現在全世界到處都有同性戀造作重大刑案。】「四分比丘尼戒本」:「多苦惱處~~同性行淫,卽男與男行淫,女共女行淫,死入此獄,幻見本所愛之人。熱炎頭髮及熱灼身體,來抱其身,被熱爛解散,猶如沙摶,死已復活。活已見彼炎人極生怖畏,走避而去。墮於險岸。下未至地,於半空中,有炎嘴鳥分分攫斷,令如芥子,尋復還合,然後到地。復為炎口野干食其身肉,唯有骨在,又再生肉。獄卒取彼置於炎鼎煮之,經百千年,煮已即食,或分散之,若不生鬼畜之道,幸得為人,夫妻相尅,早喪配偶,婚已又喪,設不喪偶,亦厭惡之,樂與他人邪行。」(擔心佛教界的長老法師不出面澄清,就會跟某個人一樣下墮地獄!)
隨喜讚歎供佛齋僧,阿彌陀佛
感恩,南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
随喜赞叹
南無阿弥陀佛,南面阿弥陀佛,南弥阿弥陀佛🙏。
阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛
南無孟蘭目健蓮菩薩
南無阿弥陀佛🙏
隨喜
❤
感恩天地上蒼:我佛慈悲,南無阿彌陀佛。🙏🙏🙏
随喜卍南无阿弥陀佛卍
🙏
😂
感恩佛菩薩保佑🙏🌷🌷🌷🌷🌷👍
聲音都有回音
眾人平安!
素有教養的比丘 比丘尼. 平安!平安!
讚嘆隨喜南無阿彌陀佛🍑🙏🙇♂️💐👍😁👌🧧🍫🧧🧧🎁👌🎁🎁🎏🍿🍿🎉🎉🙏🙏🙏🙏🙇♂️🙇♂️🙇♂️💐💐💐
一心念佛感恩🙏南無阿彌陀佛🙏頂禮吉祥合十❤❤❤🙏🙏🙏
隨喜啟建供佛齋僧法會功德 隨喜众齋主 志工 及信众護持法會功德 願以此隨喜功德 普及於一切 我等与众生 皆共成佛道
善哉善哉供佛齋僧大法會功德無量讚嘆隨喜。
隨喜法會功德,南無阿彌陀佛❤️👃👃👃
學佛人只會念誦,卻不想做到!
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
三歸依
自 皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
(自從皈依佛寶,為師以後,願我眾生(包含自己及他人全部)既然為大眾救苦救難,須要加倍,能向前體會,早得瞭解佛門大道真理,可發出無上菩提之佛心,亦謂之慈悲仁義聖心,而救渡六道眾生,脫離艱苦也。)
自 皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
(自從皈依法寶,為師以後,願我眾生,已經做萬眾之先鋒,須要提出勇敢,至死無退,能向上深入經藏,而將經卷之真理,研究徹底精微,以養成智慧如海之廣大,方有能力慈悲,可以宏揚佛法,以渡己渡人也。)
自 皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
(自從皈依僧寶,為師以後,願我眾生,已有體解大道,發無上佛心,經藏真理既明,生出智慧如海之廣大,由此而有能力,可以統理大眾,一切無受掛礙,則用平等心,不分智愚,或貧富貴賤,皆當養護,救度也。)
四依止法
是佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則
「依法不依人」
「依義不依語」
「依智不依識」
「依了義經不依不了義經」
四弘誓願
「 眾生無邊誓願度」
「煩惱無盡誓願斷」
「法門無量誓願學」
「佛道無上誓願成」
所有修學大乘佛法,行持菩薩道的人,必定懂得菩薩所發的「四弘誓願」
(四宏誓願,乃佛教之總願,不論男女,初進入佛門,若受三皈依後,定要發出此四條根本大誓願,然後用克己復禮,以身作則之法,又用慈悲仁義之行為,而普遍廣渡六道眾生,故謂之宏也。自制其心得堅決,自縛其意能至誠,之謂誓,既然立志,至死不退,以做到圓滿,此之謂願也。)
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「修行有五門。能成就此信。云何為五。一者施門。二者戒門。三者忍門。四者進門。五者止觀門。
云何修行施門。若見一切來求索者。所有財物。隨力施與。以自捨慳貪。令彼歡喜。若見厄難。恐怖危逼。隨己堪任。施與無畏。若有眾生來求法者。隨己能解。方便為說。不應貪求名利恭敬。唯念自利利他。迴向菩提故。
云何修行戒門。所謂不殺。不盜。不淫。不兩舌。不惡口。不妄言。不綺語。遠離貪嫉欺詐諂曲瞋恚邪見。若出家者。為折伏煩惱故。亦應遠離憒鬧。常處寂靜。修習少欲知足頭陀等行。乃至小罪。心生怖畏。慚愧改悔。不得輕於如來所制禁戒。當護譏嫌。不令眾生妄起過罪故。
云何修行忍門。所謂應忍他人之惱。心不懷報。亦當忍於利衰毁譽稱譏苦樂等法故。
云何修行進門。所謂於諸善事。心不懈退。立志堅強。遠離怯強。當念過去久遠已來。虛受一切身心大苦。無有利益。是故應勤修諸功德。自利利他。遠離眾苦。復次若人修行信心。以從先世來。多有重罪惡業障故。為邪魔諸鬼之所惱亂。或為世間事務種種牽纏。或為病苦所惱。有如是等眾多障礙。是故應當勇猛精勤。晝夜六時。禮拜諸佛。誠心懺悔。敬請隨喜。迴向菩提。常不休廢。得免諸障。善根增長故。
云何修行止觀門。所言止者。謂止一切境界相。隨順奢摩他觀義故。所言觀者。謂分別因緣生滅相。隨順毗鉢舍那觀義故。云何隨順。以此二義。漸漸修習。不相捨離。雙現前故。」
「以知法性無貪、瞋、痴,是故隨順法性行六度波羅蜜。
尸波羅蜜;所謂不殺、不盜、不淫、不妄語,遠離貪嗔、欺詐、諂曲、邪見;亦常遠離憒鬧,少欲知足,乃至小罪心生大怖,不得輕於如來所制禁戒,常護譏嫌,不令眾生妄起過罪。用此威儀住持,以化眾生也。」
【同性戀者.前世思想偏差,嚴重違反人類道德,是造作重大惡業之人,現在全世界到處都有同性戀造作重大刑案。】
「四分比丘尼戒本」:
「多苦惱處~~同性行淫,卽男與男行淫,女共女行淫,死入此獄,幻見本所愛之人。熱炎頭髮及熱灼身體,來抱其身,被熱爛解散,猶如沙摶,死已復活。活已見彼炎人極生怖畏,走避而去。墮於險岸。下未至地,於半空中,有炎嘴鳥分分攫斷,令如芥子,尋復還合,然後到地。復為炎口野干食其身肉,唯有骨在,又再生肉。獄卒取彼置於炎鼎煮之,經百千年,煮已即食,或分散之,若不生鬼畜之道,幸得為人,夫妻相尅,早喪配偶,婚已又喪,設不喪偶,亦厭惡之,樂與他人邪行。」
(擔心佛教界的長老法師不出面澄清,就會跟某個人一樣下墮地獄!)
隨喜讚歎供佛齋僧,阿彌陀佛
感恩,南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
随喜赞叹
南無阿弥陀佛,南面阿弥陀佛,南弥阿弥陀佛🙏。
阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛
南無孟蘭目健蓮菩薩
南無阿弥陀佛🙏
隨喜
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感恩天地上蒼:我佛慈悲,南無阿彌陀佛。🙏🙏🙏
随喜卍南无阿弥陀佛卍
🙏
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感恩佛菩薩保佑🙏🌷🌷🌷🌷🌷👍
聲音都有回音
眾人平安!
素有教養的比丘 比丘尼. 平安!平安!