رجال الطيب : فعالية نظمتها محافظة رجال ألمع في القرية التراثية تعكس الموروث الشعبي الجميل من ضمنها قصة حب وزاح فايع وسر اختفاءه في ليلة عرسه وما يتبعها من أحداث
تنظيم رايع وشغل متعوب عليه وارضاء الناس غاية لا تدرك وملاحظتي للقادم الجميل بإذن الله تعالى لهجة الشباب لو كانت بلهجة الديره ميه بالميه كانت أجمل واجمل لأن بعضهم كسر الكلمات فأصبحت كأنها تقليد الآخرين
سر الازدحام الذي حصل فهو العرض الشيق الذي طارت أخباره في جميع المملكة وأيضاً الركاب تحملهم الباصات مجانًا والحفل مجاني حقاً يجب القول لرجال ألمع رجال الطيب والكرم
إن الحياء سياج يصون كرامة المسلمة، ويحفظ لها سلوكها بعيدًا عن الفحش، وأقوالها بعيدًا عن البذاءة، وبهذا ترتفع به عن السفاسف، وعندما يخرق هذا السياج، ويذهب الحياء فإن المقاييس جميعها يصيبها الخلل، ويصدر عن المسلمة عندئذ ما لا يتناسب مع تفردها وتميزها، والتكريم الذي كرمه الله تعالى بها. وقد قيل في الحكم: (من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه).
حفل مميز بكل المقاييس . والدليل التنوع . وتواجد الفرق من مختلف المحافظات . ولو كان مكان الحفل يستوعب الاعداد لشاهدنا الالاف من الحضور . اتمنى في السنوات القادمة العمل على ايجاد مساحات اكثر حتى يتمكن الشخص من الحضور .
حلوه رجال المع بس ابي اعرف ليش رسوم الدخول مثل القرية التراثية تكون بلاش ٢٠ريال عشان تشوف خنجر وملابس قديمة زي الشايب طرشي ٢٠ريال عشان تخش المتحف حقه لكن اتوقع رجال المع بتكون معلم للجنوب
وفرصة سعيدة ان التقيكم واشارككم الحوار وافيدكم بما اعرف ومنكم استفيد . اخواني واخواتي /لقد اطلعت على موضوعكم هذا وقد تعجبت لعدم وصولكم الى حل مقنع بان رجال المع هي من قبائل عسير ام لاء؟ رغم انكم اول منازل العلم واول من سكن تهامة عسير انتم وبارق واول من هاجر من قبائل الازد من بلاد اليمن قبل 3500سنة ومنكم الادباء والمفكرين والباحثين بل والمؤلفين عن تاريخ المنطقة . ولهذا احببت ان اشارككم الراي وابين لكم الحقيقة الواضحة التى لايختلف عليها اثنين .واقول: احبتي ان قبائل رجال المع ليست من قبائل عسير ولكن عندما سكنوا منطقة عسير وعندما اتت اداراة الاحوال المدنية كانت تسمي الناس باسماء ديارهم (وهذا ماحصل على ابناء عمومتكم من قبائل بارق) وقد تأسست اداراة الاحوال والجنسية في عهد الملك عبدالعزيز .(رحمه الله) واثناء ذلك اتت الوظائف الحكومية وتوجهت الدولة الى المواطن البدوي لاستصلاحة والنهوض به واستخدامة في خدمة الدولة وكان الناس وقتها في احلك ظروف العوز والفاقة وكانوا يعيشون في فقر مدقع وعندما اتت الوظائف هبوا لتلبية دعوة الدولة لهم بالدخول للميدان الوظيفي وعندما تقدموا بطلباتهم للتوظيف طلبو منهم( كما اخبرني احد كبار السن وهو من المصادر الموثوقة )واقصد على الخصوص (قبائل بارق والمع) طلبوا منهم المسؤولين عن التوظيف ان يكتبوا لقب العسيري وحجتهم لانكم تتبعون احوال ابها وهي الادارة المركزية لعسير ويقول المصدر:لم يكن بايدينا حيلة الاان نسجل اسمائنا بلقب العسيري نظرا لشدة الحاجة وصعوبة الحياة .ثم اننا كنا مع اهل عسير اخوان ولاتفريق بيننا ولم نكن نتوقع اننا سننتهي على هذا حتى اصبح اليوم ابنائنا يتسائلون امام ابائهم ويقولون لماذا ناس منا تكتب البارقي وناس تكتب العسيري. (وهذا ينطبق على رجال المع ايضا).ولما تقدم احب ان ااكد لاخواني ابناء المع انكم اخوان بارق بالنسب الصريح وتزخر كتب التاريخ القديم بماضيكم الجميل وساشارككم بمزيد عن قبائلكم .وهنا ابين نسبكم الصريح انتم واخوانكم من بارق كما جائت به الكتب التاريخية . يقول ابي سعيد عمر بن غرامة العمروي في كتابه حول نسب المع:هم ابناء ألمع ويعودون في عدي بن حارثة بن ثعلبة بن عمربن عامر بن حارثة بن امريءالقيس بن مازن بن الازد ,وهم اخوة بارق وقال في موضع اخر عن نسب بارق:هم ابناء بارق وهم سعدبن عدي بن حارثة بن ثعلبة بن عمربن عامر بن حارثة بن امريءالقيس بن مازن بن الازد.وقال في كتابة (قبائل اقليم عسير في اجاهلية والاسلام )ص107 ان بارق اول من نزل السراة هو واخوته ويقصد (اخوة ألمع) ويتابع فيقول اول من نزل السراة فلما لحق به اخوته من الازد ومعهم ابوهم عمرو بن عامر ,وعمهم عمران بن عامر انزلوهم تهامة ونزل الاخيرون بدلامنهم على السروات (ويقصد رجال الحجر). وهذا يؤكد ان المع وبارق اخوان هاجرو من اليمن قبل سيل العرم سنة 1500 قبل الميلا وعندما هاجروا وصلو السراة وسكنوا بها حتى اتوا ابنا عمومتهم ومعهم ابوهم وعمهم فانزلوهم تهامة ولعلهم نزلوا من السراة لانهم كانوا يملكون من الخيل والابل والانعام ولم تتعودانعامهم على طلوع الجبال ولم تستحجر فنزلوا تهامة بحثا عن مصادر العيش وكانت تهامة ارضا خصبة ولازالت صالحة للزراعة فسكنوا بها ونزلوا جبلا يقال له بارق فسموا به وقيل ان الارض سميت بارق بلقب اخيهم سعد الذي يلقب ببارق ثم مكثوافيها ولااعلم سببا لتفرق قبائل بارق وابناء عمومتهم قبائل المع من حيث الموطن ولكن هذا ما قرائته وتأكدت منه .وعلى هذا فالمع يجب ان يحمل ابنائها لقب (الالمعي)بكل فخر واعتزاز فهي قبيلة يمنية ازدية من القحطانية صريحة النسب عريقة التاريخ . وقد حصل عندنا في بارق نفس هذا الكلام منذ فترة وقد طالب المشائخ برد لقب البارقي واسقاط العسيري من سجلات الاحوال المدنية لاهل بارق ,ولازالت المعاملة في طريقها لوزارة الداخلية ,وهذه اخطاء وقعت فيها الاحوال المدنية مع بدايات تأسيس الدولة السعودية والان تغير الزمان والمكان وكل يفتخر باصلة ولايعقل ان ترضى الدولة بان يحمل الشخص لقب ليس لة بل انه من المحرمات شرعا .واخيرا حل هذا الموضوع بيد شيوخ القبائل يجب ان يتقدموا بعريضة لمقام امير المنطقة تتضمن المطالبة بعديل السجلات المدنية لاهالى المع والرفع ببرقية الى مقام وزير الداخلية تتضمن طلب توجية خطاب رسمي الى احوال ابها ومحايل بتسهيل التعديل واعادة لقب الالمعي في البطاقات الشخصية .ثم انه ياخوان ليس بارق والمع وقعت في هذا الفخ بل اكثر قبائل تهامة وللمعلومية لايوجد قبيلة باسم عسير فعسير هي موطن واقليم حديث كان اسمة في العهود السابقة (جرش)فكيف يسمى الناس باسم حديث ليس له من مداد التاريخ شيء يثبته (فاين اسم قبيلة عسير في الماضي القريب؟)ان قبيلة عسير لم تكن موجودة الى حوالى المائتين سنه الماضية .فهذا يدل على ان عسير موطن وليست قبيلة انظركتاب(تاريخ عسير في الحاضر والماضي)ص 31و32وانظر كتاب (عسيرفي عهد الملك عبدالعزيز)ص19. وهذه المشكلة عند كثير من قبائل تهامة ولابد من تضافر الجهود بين شيوخ شمل هذه القبائل والتوحد في رفع القضية الى المقام الامسي للفصل فيها . صدقوني هذا هو الواجب واللى لازم يصير.
حفل معدوم محد من رجال المع راضي جايبين بنات من الغربيه عشان يشوهون سمعتنا ولاكن والله يبطون عضم معد بقا الى ذاك يشوه سمعتا نعرف كيف نرد يذكرون ماضيهم وش سوينا فيهم حيلت الضعيف الغدر وهو يعرف
حفل لايليق بموروثك ي رجال ألمع شوهتوا الصورة اانا أقول ان كل هالأجتهادات باءت بالفشل والتنظيم جداً جداً سيء والشارع مكتض بالزحام وقفنا أكثر من ساعة طيب؟؟ الي عنده حالة طارئة مريض وش يسوي !!
أهل جازان لهم منا الحب والتقدير .. لاكن وجودهم في احتفالية رجال الطيب ( ألمع ) ماكان لها داعي كل منطقة تمثل موروثها شوهتم الصورة الحقيقة لك أن تتخيل (مشاركة فرقة من رجال ألمع في جازان ) وش هالمهزلة !!!!
@فهود الع ماتعتقد انه مبررر انت تبغى تبرز موروث منطقة او مكان ما ليش تجيب موروث ثاني كذا مااستفدنا شي خبصت ذا بذا وضيعت بينهم ودخلتهم في بعض فماله داعي احتفالات جيزان مايحيبون فرق عسير و رجال الحجر ايش معنى رجال المع تدخل فيه فرق ثانية تمثل موروث منطقة اخرى كله غلط بغلط 🤦🏻♀️
والله انه ما يمثلنا الحفل هذا وانا متبرين منه لكن حسبنا الله ٢- الممثلين في المسرحية ماهم عساريه الحرمه جابوها من جده لانهم ما لقو بنت من عسير تشوه سمعه قبيلتها ٣- التجمع و الاختلاط هذا يعارض ديننا الاسلامي
اتفق حتى اللهجه تم تشويهها لعنهم الله انحم اهل حرب و صلابه يجونك ذالنتف مسوين من رجال يا شيخ مستوطنين والله ثم والله لو انهم في منزل العثمانيين الله يكرمك تشوف الارض كلها بول
كلنا إخوان تحت راية الدولة السعودية
الحمدلله
يستاهل الجميع المشاهدة والاستماع بهذه الفعالية
فعالية اقسم برب العزه انها شغل شغل لأبعد حد اشكر حكومتنا صدق ❤️
طيب وأهل القريه ماتشكرهم 😂💔. امزح امزح
والله انه شغل لا يليق بمكانتنا ولا بفعايلها
و انشهد انهم ماهم من عسير و انا اعرفهم واحد واحد
صدقت شغل متعوب عليه .
@@ابوعماد-ع3ذ الفضل بعد الله لأهل القريه اللي وفرولكم
@@RA-nw1qn طيب وأنا من أهالي القريه وماهي عاجبتني لكن الآيبان يتصرفون في
تنظيم رايع وشغل متعوب عليه وارضاء الناس غاية لا تدرك وملاحظتي للقادم الجميل بإذن الله تعالى
لهجة الشباب لو كانت بلهجة الديره ميه بالميه كانت أجمل واجمل لأن بعضهم كسر الكلمات فأصبحت كأنها تقليد الآخرين
تحية لرجال المع واللي ساكن فيها 😘 ابوسيف جده ❤ ماشاء الله على ثقافتكم وجمالكم وتراثكم
سر الازدحام الذي حصل فهو العرض الشيق الذي طارت أخباره في جميع المملكة وأيضاً الركاب تحملهم الباصات مجانًا والحفل مجاني
حقاً يجب القول لرجال ألمع رجال الطيب والكرم
احسنت .
إن الحياء سياج يصون كرامة المسلمة، ويحفظ لها سلوكها بعيدًا عن الفحش، وأقوالها بعيدًا عن البذاءة، وبهذا ترتفع به عن السفاسف، وعندما يخرق هذا السياج، ويذهب الحياء فإن المقاييس جميعها يصيبها الخلل، ويصدر عن المسلمة عندئذ ما لا يتناسب مع تفردها وتميزها، والتكريم الذي كرمه الله تعالى بها.
وقد قيل في الحكم: (من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه).
حفل مميز بكل المقاييس . والدليل التنوع . وتواجد الفرق من مختلف المحافظات . ولو كان مكان الحفل يستوعب الاعداد لشاهدنا الالاف من الحضور . اتمنى في السنوات القادمة العمل على ايجاد مساحات اكثر حتى يتمكن الشخص من الحضور .
حفل جبار و حلو و احلى مع جازان شوفو كيف صار الحفل منطقتين في حفل واحد
ابداعات رجال ألمع 👍🏻
ونعم في رجال المع و نعم بعسير من قلب جازان
Assalam alaikum Reahamtula hi WA Barkatu ana jadeed muslim hind iam new muslim from India
ونعم برجال المع ، جهود تذكر فتشكر
ماعليك زود ياصبي زهران
😊❤
رسالتي للمتخلفين فكرية وثقافياً. أنكتمو. والله إنه أزين لكم.
ابداع يااهل المع
اي والله إبداع
البناء رجال الـمع ✋🏻
ماشاء الله عليك دكتور حمزه تصوير رائع وجودك في المنطقه احتفاليه اخرى
تسلم لي يا الغالي
أنا من الهند المسلمة الجديدة.
كفورجال المع
متى اعرف اوقات الفعاليات هذي وين يعلنون ؟
عادة تكون في الفترة الشتوية
بصراحة ينقصها الإعلان والنشر أنا عرفت الفعالية عن طريق سناب فقط
فلو نصحتك بأنصحك بكتابة في التويتر #فعاليات قلعة رجال ألمع
اشكرك جزيل الشكر كملي ادور مقطع كامل 🤍🤍
هل لديك تصوير كامل للفعالية بدون قطع ؟
للأسف لا
احد يعرف وش التقنية المستخدمة في المؤثرات المرئية واضاءة القرية
حلوه رجال المع بس ابي اعرف ليش رسوم الدخول مثل القرية التراثية تكون بلاش ٢٠ريال عشان تشوف خنجر وملابس قديمة زي الشايب طرشي ٢٠ريال عشان تخش المتحف حقه لكن اتوقع رجال المع بتكون معلم للجنوب
من لديه نية لزيارة الفعالية يتأكد قبل
لأن أمس حصل ازدحام كبير
وأعتقد أنه تم تحديد أعداد معينة
حان راجل عسير
وفرصة سعيدة ان التقيكم واشارككم الحوار وافيدكم بما اعرف ومنكم استفيد .
اخواني واخواتي /لقد اطلعت على موضوعكم هذا وقد تعجبت لعدم وصولكم الى حل مقنع بان رجال المع هي من قبائل عسير ام لاء؟
رغم انكم اول منازل العلم واول من سكن تهامة عسير انتم وبارق واول من هاجر من قبائل الازد من بلاد اليمن قبل 3500سنة ومنكم الادباء والمفكرين والباحثين بل والمؤلفين عن تاريخ المنطقة .
ولهذا احببت ان اشارككم الراي وابين لكم الحقيقة الواضحة التى لايختلف عليها اثنين .واقول:
احبتي ان قبائل رجال المع ليست من قبائل عسير ولكن عندما سكنوا منطقة عسير وعندما اتت اداراة الاحوال المدنية كانت تسمي الناس باسماء ديارهم (وهذا ماحصل على ابناء عمومتكم من قبائل بارق) وقد تأسست اداراة الاحوال والجنسية في عهد الملك عبدالعزيز .(رحمه الله) واثناء ذلك اتت الوظائف الحكومية وتوجهت الدولة الى المواطن البدوي لاستصلاحة والنهوض به واستخدامة في خدمة الدولة وكان الناس وقتها في احلك ظروف العوز والفاقة وكانوا يعيشون في فقر مدقع وعندما اتت الوظائف هبوا لتلبية دعوة الدولة لهم بالدخول للميدان الوظيفي وعندما تقدموا بطلباتهم للتوظيف طلبو منهم( كما اخبرني احد كبار السن وهو من المصادر الموثوقة )واقصد على الخصوص (قبائل بارق والمع) طلبوا منهم المسؤولين عن التوظيف ان يكتبوا لقب العسيري وحجتهم لانكم تتبعون احوال ابها وهي الادارة المركزية لعسير ويقول المصدر:لم يكن بايدينا حيلة الاان نسجل اسمائنا بلقب العسيري نظرا لشدة الحاجة وصعوبة الحياة .ثم اننا كنا مع اهل عسير اخوان ولاتفريق بيننا ولم نكن نتوقع اننا سننتهي على هذا حتى اصبح اليوم ابنائنا يتسائلون امام ابائهم ويقولون لماذا ناس منا تكتب البارقي وناس تكتب العسيري. (وهذا ينطبق على رجال المع ايضا).ولما تقدم احب ان ااكد لاخواني ابناء المع انكم اخوان بارق بالنسب الصريح وتزخر كتب التاريخ القديم بماضيكم الجميل وساشارككم بمزيد عن قبائلكم .وهنا ابين نسبكم الصريح انتم واخوانكم من بارق كما جائت به الكتب التاريخية .
يقول ابي سعيد عمر بن غرامة العمروي في كتابه حول نسب المع:هم ابناء ألمع ويعودون في عدي بن حارثة بن ثعلبة بن عمربن عامر بن حارثة بن امريءالقيس بن مازن بن الازد ,وهم اخوة بارق
وقال في موضع اخر عن نسب بارق:هم ابناء بارق وهم سعدبن عدي بن حارثة بن ثعلبة بن عمربن عامر بن حارثة بن امريءالقيس بن مازن بن الازد.وقال في كتابة (قبائل اقليم عسير في اجاهلية والاسلام )ص107
ان بارق اول من نزل السراة هو واخوته ويقصد (اخوة ألمع) ويتابع فيقول اول من نزل السراة فلما لحق به اخوته من الازد ومعهم ابوهم عمرو بن عامر ,وعمهم عمران بن عامر انزلوهم تهامة ونزل الاخيرون بدلامنهم على السروات (ويقصد رجال الحجر).
وهذا يؤكد ان المع وبارق اخوان هاجرو من اليمن قبل سيل العرم سنة 1500 قبل الميلا وعندما هاجروا وصلو السراة وسكنوا بها حتى اتوا ابنا عمومتهم ومعهم ابوهم وعمهم فانزلوهم تهامة ولعلهم نزلوا من السراة لانهم كانوا يملكون من الخيل والابل والانعام ولم تتعودانعامهم على طلوع الجبال ولم تستحجر فنزلوا تهامة بحثا عن مصادر العيش وكانت تهامة ارضا خصبة ولازالت صالحة للزراعة فسكنوا بها ونزلوا جبلا يقال له بارق فسموا به وقيل ان الارض سميت بارق بلقب اخيهم سعد الذي يلقب ببارق ثم مكثوافيها ولااعلم سببا لتفرق قبائل بارق وابناء عمومتهم قبائل المع من حيث الموطن ولكن هذا ما قرائته وتأكدت منه .وعلى هذا فالمع يجب ان يحمل ابنائها لقب (الالمعي)بكل فخر واعتزاز فهي قبيلة يمنية ازدية من القحطانية صريحة النسب عريقة التاريخ .
وقد حصل عندنا في بارق نفس هذا الكلام منذ فترة وقد طالب المشائخ برد لقب البارقي واسقاط العسيري من سجلات الاحوال المدنية لاهل بارق ,ولازالت المعاملة في طريقها لوزارة الداخلية ,وهذه اخطاء وقعت فيها الاحوال المدنية مع بدايات تأسيس الدولة السعودية والان تغير الزمان والمكان وكل يفتخر باصلة ولايعقل ان ترضى الدولة بان يحمل الشخص لقب ليس لة بل انه من المحرمات شرعا .واخيرا حل هذا الموضوع بيد شيوخ القبائل يجب ان يتقدموا بعريضة لمقام امير المنطقة تتضمن المطالبة بعديل السجلات المدنية لاهالى المع والرفع ببرقية الى مقام وزير الداخلية تتضمن طلب توجية خطاب رسمي الى احوال ابها ومحايل بتسهيل التعديل واعادة لقب الالمعي في البطاقات الشخصية .ثم انه ياخوان ليس بارق والمع وقعت في هذا الفخ بل اكثر قبائل تهامة وللمعلومية لايوجد قبيلة باسم عسير فعسير هي موطن واقليم حديث كان اسمة في العهود السابقة (جرش)فكيف يسمى الناس باسم حديث ليس له من مداد التاريخ شيء يثبته (فاين اسم قبيلة عسير في الماضي القريب؟)ان قبيلة عسير لم تكن موجودة الى حوالى المائتين سنه الماضية .فهذا يدل على ان عسير موطن وليست قبيلة انظركتاب(تاريخ عسير في الحاضر والماضي)ص 31و32وانظر كتاب (عسيرفي عهد الملك عبدالعزيز)ص19.
وهذه المشكلة عند كثير من قبائل تهامة ولابد من تضافر الجهود بين شيوخ شمل هذه القبائل والتوحد في رفع القضية الى المقام الامسي للفصل فيها .
صدقوني هذا هو الواجب واللى لازم يصير.
حفل معدوم محد من رجال المع راضي جايبين بنات من الغربيه عشان يشوهون سمعتنا ولاكن والله يبطون عضم معد بقا الى ذاك يشوه سمعتا نعرف كيف نرد يذكرون ماضيهم وش سوينا فيهم حيلت الضعيف الغدر وهو يعرف
حفل لايليق بموروثك ي رجال ألمع شوهتوا الصورة اانا أقول ان كل هالأجتهادات باءت بالفشل والتنظيم جداً جداً سيء والشارع مكتض بالزحام وقفنا أكثر من ساعة
طيب؟؟ الي عنده حالة طارئة مريض وش يسوي !!
أهل جازان لهم منا الحب والتقدير .. لاكن وجودهم في احتفالية رجال الطيب ( ألمع ) ماكان لها داعي
كل منطقة تمثل موروثها
شوهتم الصورة الحقيقة
لك أن تتخيل (مشاركة فرقة من رجال ألمع في جازان )
وش هالمهزلة !!!!
دق على الهلال الاحمر
@فهود الع المفروض يكون خاص برجال المع كل مكان وله طابعه الخاص فيه يعني لازم يكون موروث رجال المع بس
@فهود الع ماتعتقد انه مبررر
انت تبغى تبرز موروث منطقة او مكان ما ليش تجيب موروث ثاني
كذا مااستفدنا شي خبصت ذا بذا وضيعت بينهم ودخلتهم في بعض فماله داعي
احتفالات جيزان مايحيبون فرق عسير و رجال الحجر ايش
معنى رجال المع تدخل فيه فرق ثانية تمثل موروث منطقة اخرى
كله غلط بغلط 🤦🏻♀️
والله انه ما يمثلنا الحفل هذا وانا متبرين منه لكن حسبنا الله
٢- الممثلين في المسرحية ماهم عساريه
الحرمه جابوها من جده لانهم ما لقو بنت من عسير تشوه سمعه قبيلتها
٣- التجمع و الاختلاط هذا يعارض ديننا الاسلامي
والكتابة باللغة العربية . أنا أترجم من جوجل ، لكن يمكنني التحدث بالعربية . كا . هذا هو د أنا لا أعرف القراءة
و امذيب شل امجذاعة 1:15
ذلحين فايع حصلوه ولا عاده غايب 😁😁
أبشرك حصلوه
@@hamzaalshehri2778
الحمد لله الله يبشرك بالجنه
حفل لايليق بتاريخ رجال المع ومكانتها
اتفق حتى اللهجه تم تشويهها لعنهم الله
انحم اهل حرب و صلابه
يجونك ذالنتف مسوين من رجال يا شيخ مستوطنين
والله ثم والله لو انهم في منزل العثمانيين الله يكرمك تشوف الارض كلها بول
@@RA-nw1qn أهل التاريخ رجال المع والتاريخ يشهد والذباب حقك ذا والله لااطلعه منك 🤚أن كأنك تستهزى بأهل التاريخ 👊🏻
نعم رجال ألمع رجال عز وتاريخ ونعم الرجال في الماضي والحاضر
@@hamzaalshehri2778 الله يسلمك ونعم في بني شهر
@@سامرالألمعيالعسيري ماعليك زود
حد من قريه الرجال َلا انا الحالي، 😂
شكلك لحالك 😂
الله اعلم😂💛
الله ينقدكم جايبن الجوازنه في صفوفنا
اشبهم أهل جازان مو عاجبينك
ارحي ياولد العم
@فهود الع قد دريت كل قبيله فيها حقها من رجالها. وانا اش قلت؟؟؟؟؟
جازان تاج راسك
للاسف فرقة دخيله مو لجازان ولا اصلاً لعب جازان ذا لعب دخيل ولبس دخيل
وين خيال الاطراف ابو صاروخ
الحين فاتح سالفة يعني
الشيله وش هي ؟؟
قصدك اسم الشيلة ؟
ولو تحدد في أي دقيقة علشان نقدر نساعدك
@@hamzaalshehri2778 الي بالبدايه
الشيلة اكتب في اليوتيوب- عليك سبر امنو
شسسم الشيله دقيقه 22:07
ممكن تحدد وقت الشيلة بالضبط لأن الفيديو يحوي عدة شيلات