Kürdî Yürük Semâi - O Gamze ki Ola Tâ nâr-ı Ebruvan Kürdî / Nağmede Şifâ

Spotify open.spotify.c...
İtunes / na%c4%9fmede-%c5%9fif%...
Deezer www.deezer.com...
Kürdî Yürük Semâi
O Gamze ki Ola Tâ nâr-ı Ebruvan Kürdî
Nağmede Şifâ
Beste: Hafız Post
Türk Müzik Terapi Geleneği
www.origamiyapim.com
/ origamiyapim
/ origamiyapim
/ origamiyapimuzik
Sanat Yönetmenleri
M.Fadıl Atik - Halil Erseven
Proje Koordinatörü
Prof. Dr. Levent Öztürk
Solistler
M.Fadıl Atik - Halil Erseven
Saz Sanatçıları
Murat Bağdatlı - Ud
Furkan Resuloğlu - Tambur, Lavta
Furkan Bilgi - Kemençe
M. Şükrü Fırat - Ney
Tuncay Tuncay -Kanun
Serhat Zımba - Kudüm, Bendir, Daire, Def,
Koro
Halil Erseven, Yeşim Çağlayan, Yıldıray Öztürk
Stüdyo Yönetmeni: Halil Erseven
Stüdyo: Sezai Irmak Müzik Yapım
Ses, Kayıt, Mix, Mastering: Gökçe Dayanç
Kitapçık Metin: Prof. Dr. Levent Öztürk
Grafik Tasarım: origimiajans.com
Nağmede Şifâ’nın ilk CD içeriğini oluştururken müzik terapi
konusunda eski kaynakların elimizde mevcud olanların tümü
gözden geçirildi ve o dönemlerde terapi amaçlı kullanılan müzik
repertuvarına ilişkin ipuçları elde edilmeye çalışıldı. Ancak,
ne Evliya Çelebi’de ne de diğer kaynaklarda eser örneklerinden
söz edilmiyordu. Bu durum birkaç olasılığı gündeme
getirdi. Bunlardan biri müzik terapi uygulamalarının daha
önceden bestelenmiş eserlerden değil de o anda icra edilen
ve irticalen çalınan eserlerden oluştuğu şeklindeydi. Ancak,
yine Evliya Çelebi’den bildiğimiz kadarıyla Edirne
Sultan II.Bayezid Darüşşifâsı’nda müzik terapi uygulamaları
10 kişilik müzik ekibiyle gerçekleştirilmekteydi.
Bu da dönemin bilinen müzik eserlerinin de kullanılmış
olabileceğini düşündürmektedir. Bu düşünceden yola
çıkarak Anadolu’da bulunan darüşşifâların kuruluş yılları
ve hizmet verme dönemleri dikkate alınarak aynı
dönemlerde bestelendiği bilinen eserleri seçmeye
çalıştık. Böylece Farabî, Sultan II. Bayezid, Meragalı
Abdülkâdir ve Nefîri Behram Ağa gibi bestekârların
eserleri CD 1 içeriğini oluşturdu. Bu eserler
10.yy ile 16.yy arasına tarihlenmektedir. Sadece
Gevrekzâde’nin Hicaz şarkısı 17.yy’a aittir. Diğer
bir özellik de darüşşifalar dönemine ilişkin müzik terapi
uygulamalarının temelde reseptif karakterde (yani
hastanın dinleyici olduğu ve müzik üretim sürecine katılmadığı
şekilde) olmasıdır. Bu bölüm Rast makamında
üç eserle açılmaktadır. Gevrekzâde’de “Rehavî makamı
her türlü başağrısına faydalı” ayrıca “Rast makâmı felce
iyi gelir” denilmiştir. Rehavî makamı da yegâh perdesi üzerinde
rast dörtlüsü gösteren rast makâmından başka bir şey
değildir. Buradan hareketle Rast perdesi seçilmiştir. Düzenli
ve sürekli rast sesinin beyin dalgalarını antrene etmesi ve başağrısını
azaltması beklenmektedir.
Nağmede Şifâ is a music therapy project that aims to introduce Turkish Music Therapy
tradition. CD1 is a representative of historical background extends from 10th to 17th
century covering Selçuklu and Ottoman Periods. Tracks of CD1 date back to periods in
which şifâhanes (hospitals) were in charge. Of these, most renowned were Edirne Darüşşifâ
of Sultan Bayezid II (1488 AD) and Kayseri Darüşşifâ of Gevher Nesîbe (1206 AD).
CD2 represents a contemporary approach to receptive music therapy and gives examples
of sedation session, regression session, and energy session. Historical background is based
on several early written references including epistles by Al-Kindî (c.796-874), music
epistle by the Brethren of Purity (Ikhwān al-Safā’, 980 AD), Kitab-el Mûsikî by Alfarabius
(872-952 AD), Avicenna (980-1037 AD), Ta‘dîl al-amzija by Şuurî Hasan Efendi (died
c.1693), er-Risâletü’l-mûsikiyye mine’d-devâi’r-rûhâniyye by Gevrekzâde Hasan Efendi
(1727-1801), and finally Edvâr by Haşim Bey (1815-1868). The initial sources (Al-Kindî
and Brethren of Purity) suggested four strings of oud were related to the humors of body.
Playing on each string will strengthen one humor and weaken another. For instance, the
highest-pitched string, the zîr, excites yellow bile and weakens phlegm whereas another
string, mathna, excites blood and weakens black bile. Later sources (Alfarabius, Şuurî, and
Gevrekzâde) related music makams to various health conditions. In words, Rast makam
gives joy and happiness, and good for stroke patients, whereas Uşşak makam gives laugh
and merriment, and good for gout patients. Starting with these early references, the Project
Team tried to establish a modernized version of Turkish music therapy tradition. They
suggested that makam is not the only factor in therapy, besides, music performance, instruments
selected, melodic development, rhythm, and vocals are important factors. CD2
represents their music therapy approach. Project team (Levent Öztürk, Halil Erseven, M.
Fadıl Atik) dedicated their last ten years to the development of music therapy in Turkey.
They published a music therapy book entitled