12 июня 2022 г. в Башкортостане (Миякинский район, дер. Нарыстау. Гора Нарыстау) планируется мероприятие, которое не имеет к Исламу никакого отношения. Почему - смотрите видео.
Действительно, ходить молится мёртвым, просить у мёртвых!??? Святое место не на горе, а в мечети! И молится надо ОДНОМУ АЛЛАХУ и просить у ОДНОГО АЛЛАХА! Гора она и есть гора, созданная АЛЛАХОМ!
Ассаляму алейкум уа рахматуЛЛАХИ уа баракатуху! 14 тысяч просмотров! Ма ша АЛЛАХ! Барак АЛЛАХ! Хакканитам о таком только мечтать!) "Пришла Истина и сгинула ложь. Поистине ложь обречена на погибель." Люди, которые ещё не в Исламе, пересылают это видео друг другу. АльхамдулиЛЛАХ, чем больше люди будут знать об Исламе, тем меньше будут их заблуждать мерзкие сектанты могилопоклонники, шаманы, хакканиты и пр. нечисть из врагов АЛЛАХА!
Уа алейкум ассалам уа рахматуЛлахи уа баракятуху. Чётко, грамотно и ясно! Лучшими из людей были Пророки, самым лучшим из людей пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). И мусульмане не почитают их как святых, мы гордимся ими, стараемся быть похожими на них. Единственный, кто для нас свят - это Аллаh Субханака уа Та'аля. Нужно ощущать эту грань между ширком и поклонением, и не переходить черту дозволенного!!! А для этого нужно учиться!!! ДжазакаЛлаху хайран Брат!!!
Очень не грамотный человек, ҡара наҙан, тиҙәр бындай бәндә тураһында башҡортта. Не знает историю своего народа!!! Ну, если ты сказал, что там захоронения другие, то, будь добр, расскажи короткую историю,а то у тебя одни сплетни из лавочек :бла, бла, бла и всё. К сожалению, столько ненависти у этого человека!!! Прям как нацик!!! А что вы,не знаете где живёте!? Не знаете где Башҡортостан находится? А вы не знаете, что наша страна многонациональная? И у нас очень много мусульман в стране? А вы не знаете, что Россия сейчас воюет против фашизма!? И МЫ НАРОД РОССИИ , ДОЛЖНЫ ПОДДЕРЖИВАТЬ , СВОЮ СТРАНУ , ВОТ ИМЕННО в ДЕНЬ РОССИИ!!!
ОБ ИСЛАМСКОЙ ТРАДИЦИИ БАШКИР Согласно археологии, нумизматики и историческим фактам ислам проник в Башкирию ещё в VII веке. Проник он по известным всем маршрутам: так описание страны «внешних башкир», оставленное арабским географом XII в. Мухаммадом ал-Идриси, наглядно показывает, по каким маршрутам ее жители проникали в страны ислама: добытую в горах Урала медь они везли в области Хорезм и Шаш (Ташкент), а пушнину - в столицу Хазарии город Итиль и в южнокаспийские провинции халифата (Дейлем, Джурджан). В обратном направлении из этих областей «дар ал-Ислам» в Башкирию двигались мусульманские проповедники, о чем свидетельствуют сохранившиеся захоронения «аулия», например, на горе Ауш-тау в Учалинском районе РБ, могила Туй-Мухаммеда в Караидельском районе РБ, мавзолей Хусейн-бека в Чишминском районе РБ и другие. Все они прибыли из Средней Азии, либо из стран Ближнего Востока! Археологические данные, являющиеся неоспоримым научным доказательством, представлены несколькими фактами: Левашовский могильник VIII-IX вв., раскопанный близ Стерлитамака в 1945-1950 гг., был определен археологами как «раннемусульманское кладбище», то есть уже в VIII веке на территории Башкортостана жили люди, исповедовавшие ислам! Заметим, что в этот период времени Волжской Булгарии еще не существовало. Именно это имел в виду американский исламовед Аллен Франк, когда писал: «…самое важное в многочисленных и зачастую очень архаичных легендах об исламизации, записанных башкирами, - это то, что город Булгар в них совсем не фигурирует, а исламизация приписывается миссионерам из Бухары, Багдада и Анатолии». Иранские ученые из университета Шахида Бехешти обнаружили «Записки» Ибн Фадлана, который был секретарем багдадского халифа, прибывшего с миссией в Среднее Поволжье. В них утверждается, что в городе Башгирд путешественник видел мечеть, вмещавшую 500 человек. Это была Азиевская мечеть, которая находилась на территории нынешнего г.Уфы, у р. Берсувань возле горы Карагул (нынешнее с.Чесноковка Уфимского района). В последующим мечеть такой же величины Ибн Фадлан основал и в г. Булгар. Кстати, в записках, где он описывает свой караван, Ибн Фадлан упоминает башкира-мусульманина, который сопровождал их в качестве переводчика. Действительно, ислам в Башкирию был принесен сахабами еще при жизни пророка Мухаммада (с.а.с), по его фатихе - благословению, в 630 годах. На вершине гор Нарыстау и Ярыштау находятся их макамы. Башкиры первыми из тюркских народов приняли религию ислам, приняли осознанно и по доброй воле. Именно поэтому они прочно держались за свою веру и благодаря героической борьбе башкирского народа ислам сегодня сохранился и укрепляется на территории Урала, Поволжья и Сибири. Предания о принятии Ислама предками башкир от сахабов, то есть от сподвижников Мухаммада (с.а.с) были записаны фольклористами и вошли в ряд изданий. Вплоть до сегодняшних дней они бытовали и среди населения в разных частях Башкортостана. Например, по воспоминаниям жителей деревень, находящихся близ урочищ Нарыстау Миякинского района и Ярыштау Давлекановского района, на вершинах этих возвышенностей еще в годы Великой Отечественной Войны (ВОВ) сохранялись остатки древних каменных сооружений, мавзолеев (кэшэнэ) и их предки испокон веков перед уходом на войну или по иным мотивам ходили молиться Аллаху у могил сахабов на горе Нарыстау. На своем языке они их именовали «людьми пророка» (пәйғәмбәр кешеләре), о них были записи на полях страниц древних Коранов, хранившихся в сельских мечетях. В годы ВОВ поток людей многократно увеличился и именно поэтому эти кэшэнэ были снесены по указанию партийно-государственных органов. В настоящее время на Нарыстау имеется мемориальный комплекс, посвященный сахабам, а на пожертвования мусульман построена мечеть. Ежегодно Нарыстау посещают до 150 тысяч человек, стекающихся сюда не только из разных уголков Башкортостана и российских регионов, но также из соседних стран - Казахстана, Узбекистана, Таджикистана и дальнего зарубежья.
О самодостаточности местной исламской традиции свидетельствуют данные археологии и легенды о сахабах,, могилы проповедников (Мухаммад-Рамазан ал-Ауш, Туй-Мухаммад, Хусейн-бек и др.), наличие собственных башкирских муфассиров (Бахидиршах ал-Гайнави, Тадж ад-Дин Ялчигул ал-Башкурди, Шас ад-Дин Заки), суфийских шейхов (Али Чукури, Наср ад-Дин Бураи, Зайнулла Расули, Абдул-Хаким Чардаклы и др.), муфтиев (Мухамедьяр Султанов, Риза ад-Дин Фахреддинов, Абдрахман Расулев). Наиболее полно соответствует исторической традиции, а главное, природе нашего народа - это суфизм, т.е. тарикаты. Многие поколения наших предков придерживались именно пути духовного развития тариката Накшбандия, который без сомнения, принес и приносит прекрасные плоды сохранения веры на высочайшем уровне учености и искренности (ихлас). Великими шейхами-учителями (муршидами) Накшбандийского тариката были башкиры Мауляна шейх Абдулхаким Курбангалиев, Абдулла Саиди ишан, Мужавир хазрат, Гатаулла ишан, Толомгужа ишан, Сахиулла ишан, Мауляна шейх Гиляжетдин, Мауляна шейх Абдульгани, Шамигул хальфа, Саиди Ягафар ишан, Мурадым ишан, Али Чукури, Арифулла Киеков и многие другие. Они, родившиеся в разных уголках исторического Башкортостана, своим благочестием и знаниями снискали признание не только у себя на родине, но и далеко за ее пределами. Они были опорой истинного ислама в наших краях. Их деятельность поддержала высокую нравственность общества, укрепляла веру и единство нашего народа. В памяти народа одно из главных мест занимает образ великого Салавата Юлаева, непокоренного батыра, суфийского поэта, чьи стихи проникнуты безграничной любовью и благодарностью к Творцу. В них он восхищается тем, как каждый цветок, каждое творение Аллаха восхваляет своего создателя. Зная Священный Коран наизусть, он сердцем чувствовал бесконечность Любви Аллаха и в поэзии отразил отношение своего народа к этой бренной жизни и жизни в присутствии Аллаха. Не забыты имена Саиди Джафара, Султана Аулия Мурата Кучукова, Кильмяк хафиза Нурушева, Кинзя абыз Арсланова. Башкирский государственный педагогический университет носит имя просветителя, суфийского поэта Акмуллы. Шейх Зайнулла ар-Расули был великим башкирским шейхом тариката Накшбандия-Халидия на территории Поволжья Урала, Западной Сибири, Кавказа и Крыма. Не случайно он носил высший титул духовной иеархии - Кутб-Заман (Кутдуси Сиррух), то есть «Полюс времени», и этот свой высокий духовный уровень, высокие духовные обязанности, а самое главное, секрет тариката он передал своему сыну шейху Габдрахману Расулеву. Надо отметить, что Абдрахман Расулев достойно нес эту миссию в самые сложные годы для Страны Советов - в годы Великой Отечественной Войны. Бесспорен факт глубокого влияния Шейха Зайнуллы Расулева не только на простых верующих, но и на многих выдающихся мусульман дореволюционного духовенства. Особо стоит отметить ученого, башкирского политика Ахмет Заки Валиди Тогана, башкирского поэта Шайехзаду Бабича, башкирского историка Мурата Рамзи. Русский академик востоковед В.В.Бартольд в своей книге, посвященной шейху Зайнулле Расулеву, привел широко известные слова о том, что он был «Духовным королем своего народа». Видные мусульманские деятели Галимжан Баруди, Ризаитдин Фахретдин, сын шейха Абдрахман Расулев, Шакир Хилялетдинов, в разные годы занимавшие высокий пост муфтия, руководителя Духовного управления мусульман России, признавали Зайнулла ишана своим духовным наставником и считали за честь быть его последователями. В мире не так много мест, где сохранился истинный, искренний, мирный ислам. Поколения наших предков сделали все, чтобы донести до нас его свет, и ответственность за мир и согласие в нашей стране теперь лежит на нас. Только способствуя возрождению такого Ислама можно остановить проникновение чуждых радикальных идеологий в умы и души наших мусульман.
@@mrbashkir2974, ай "маладис" столько букв осилил!) Но всё - ЛОЖЬ! Сахабы, указанные на гранитной плите похоронены в других доподлинно известных местах и разное время. Тут захоронение в лучшем случае 15 век по результатам раскопок экспедиции Гарустовича. Так что физкульт-привет от науки сектантам могилопоклонникам!)
Ассаламуалейкум. Аналогичное происходит по всей средней Азии. Лично видел в Туркестане как вокруг мавзолея Яссави таваф в кавычках делают, целуют стены.
Гора Нарыстау: мифы и реальность. (27 января 2019 от АРХЕОСТАН) Археологические памятники нередко играют важную роль в обрядовой практике населения южноуральского региона. Они наделяются разными формами сакрализации и входят в группу ритуальных маркеров. Так, например, произошло со средневековым некрополем Ильчигулово IV, каменные оградки которого стали объектом поклонения и эпицентром формирования новых сакральных пространств. Первые археологические исследования близ д. Ильчигулово (близлежащая деревня к горе Нарыстау) были проведены в XIX в. антропологом Н.М. Малиевым. В 1986 г. в ходе археологической разведки, Г.Н. Гарустовичем на той же территории обнаружено 7 новых курганов и могильников, относящихся к различным эпохам, в том числе и некрополь Ильчигулово IV. В ходе исследования памятника было обнаружено, что Выкладка №1 является пустой, а под Выкладкой №2 выявлено захоронение мужчины-воина со следами рубленой раны. Исследователь связывает изученные комплексы с инвентарными погребениями Ильчигуловского могильника, ранее изученного Н.М. Малиевым, и соотносит их с кочевниками XIV в., так же, он приходит к выводу, что исследованные оградки были возведены из камней, взятых из разрушенных насыпей данного могильника и сооружены не ранее XIX в. До 60-х гг. XX в., по сведениям местных жителей, а также по данным, содержащимся в научном отчете Г.Н. Гарустовича, наблюдались немногочисленные паломники, приходившие к выкладкам и к «святому ключу». В последующем объект, вероятно, теряет свою значимость, так как по его наблюдениям в ходе обследования территории «святой источник» использовался для охлаждения молока. Информация о вероятном захоронении здесь сподвижников пророка Мухаммеда отсутствовала полностью. Каким же образом произошло изменение структуры сакрального объекта? Конструирование мифа Начало активного поиска верующими могил сподвижников пророка на территории Волго-Уральского региона относится к последним десятилетиям XX в. и связано не только с ростом религиозного самосознания, но и популярностью спорных идей Хисам ад-Дин ибн Шараф уд-Дин ал-Булгари Муслими и Тадж ад-Дина Ялсыгула аль-Башкурди, работы которых резко критиковалась как нетрадиционалистами Ш. Марджани и Р. Фахретдиновым, так и М.А.Усмановым. Сооружение на Выкладке №1, Ильчигулово IV курганный могильник (д. Ильчигулово, Миякинский район, Республика Башкортостан). После возвращения делегации суфиев в некоторых республиканских СМИ появляется информация об обнаружении места захоронения сахабов и на территории могильника Ильчигулово IV начинается активное строительство. В 2011 г. на месте Выкладки № 1 воздвигается памятник с указанием имен двух сподвижников пророка Зубаира ибн Заита и Абдуррахмана ибн Зубаира и куполообразное сооружение, а над Выкладкой №2 только куполообразное сооружение. В 2012 г. у подножья горы строится мечеть, приуроченная к памятнику - Мечеть сахабов (д. Ильчигулово, Миякинский район, Республика Башкортостан). Дополнительный импульс и «легитимизацию» объект получает в 2013 г. после его посещения сыном и приемником Мухаммада Назима Хаккани Мухаммадом (Мехмет) Адилем Хаккани аль-Кипруси, сопровождаемого представителями местного духовенства. В рамках ежегодного турне (2013 - 2015 гг.) Мехмета Адиля по «святым местам» каменные ограды могильника Ильчигулово IV, наряду с другими археологическими объектами - мавзолеи Хусаин-бека и Бендебике и др., включаются в основную часть программы его пребывания. Именно в день его посещения «святого места» можно наблюдать более 1000 паломников желающих почтить святыни. Мероприятие приуроченное посещению Мехметом Адилем “святого места” (д. Ильчигулово, Миякинский район, Республика Башкортостан). Некоторые рьяные паломники, обладающие «откровениями» не ограничиваются посещением «могил сахабов» и купанием в «святом ключе». Пытаясь расширить границы сакрального пространства они включают в него все новые объекты. Так, сотрудниками ИЭИ УНЦ РАН в ходе экспедиционного выезда в мае 2015 было зафиксировано включение в комплекс «Нарыстау»: 1) искусственной насыпи, сформированной, вероятнее всего, в результате строительных работ - т.н. «курган» находящегося в 40 м к ССВ от ограды №2. Некоторые паломники обходят объект семь раз, предполагая, что там также захоронен «аулия». Формирование новых сакральных мест. Поклонение и обход современной искусственной насыпи (д. Ильчигулово, Миякинский район, Республика Башкортостан) 2) двух каменных набросков округлой формы диаметром 0,5 и 0,7 м сложенных в 320 м к юго-востоку от выкладки №1 на мысообразной площадке сырта. Между камнями зафиксированы куски ниток, материи и воткнутые вертикально вороньи перья. Формирование новых сакральных мест. Каменные наброски (д. Ильчигулово, Миякинский район, Республика Башкортостан). Таким образом, на примере данного памятника археологии можно проследить одну из моделей формирования современных сакральных пространств и объектов - конструирование абсолютно искусственных представлений, поддерживаемых как официальным мусульманским духовенством, так и властными структурами на местах. В данном случае, эта модель стала фундаментом для продвижения в регионе идей суфийского ордена Накшибандия. На сегодняшний день на Южном Урале насчитывается более сотни археологических памятников, подвергшихся сакрализации. Представители всевозможных религиозных течений и сект, в том числе и запрещенных, привлекают новых членов, используя обряд поклонения святым (аулия). Тузбеков А.И., Бахшиев И.И.
АссаламуАлейкум Брат, все правильно сказал, СубханАллах АльхамдулиЛлах АЛЛАХУ АКБАР! Все кто против этого видеообращения и лично против Хазрата, бойтесь же АЛЛАХА ВСЕМОГУЩЕГО!
Маленький лайфхак "дипломатии". Посмотрите, как это работает. Например, ты суфийский шейх. Приезжают к тебе башкиры, и ты им говоришь, что твоя мама башкирка. Ну, можешь ещё "перчику добавить" - например, сказать, что от самих СПОДВИЖНИКОВ (!!!) ПЕРВЫМИ из тюрков башкиры приняли Ислам. (Брошюрка "Сохбеты в Башкортостане", 2015 год. Уфа. Автор - Мехмет Адиль. ПДФ имеется). Затем к тебе на интервью приезжают татары. И ты им говоришь, что твоя мама была татаркой, и даже всю жизнь пекла татарские пироги. (Сайт "миллиард татар", интервью 11 июля 2022 г. Ссылка имеется). Скрины - на рисунке. Вот так, парни. Запомните раз и навсегда: тем, кто не хочет перепроверять информацию, впаривали и будут впаривать что угодно - хоть даже то, что сам Адам говорил на твоем языке и пел твои песенки.
Мә шәә Аллаһ ҡәрҙәш.👍👍👍 Бик дөрөҫ әйттең. Сәхнә әһелдәренә килгәндә, борон батшалар сәхнә әһелдәрен өҫтәлгә лә яҡын килтермәгән...Клоуны и шуты, всякого рода развлекатели не были в почете у князей и правителей. Вот вернуть эти традиции надо, раз так хотят организаторы всякого рода процессий...а не выдуманные истории и небылицы..
Ассаламу алейкум уа рахматуллаh. Брат ответьте пожалуйста Вы говорите что туда едут,обычные люди,насколько Я знаю туда едут заблудшие мусульмане,и разве Мы можем определять кто вылетел из Ислама или нет ,ведь это знает только Аллаh?
Уа алейкум ассалам! Туда едут и заблудшие мусульмане, согласен. Но куча и тех, кто не знает, что такое "омовение". Есть видео, где у мужика спрашивают "почему вы тут купаетесь, омовение делаете?". Он хлопает глазами и не может понять слово "омовение". Кто живет в Башкортостане, в курсе всех этих вещей.
@@Abu-Ahmad-Ishmurat Я Вам пожелал ассаламу уа рахматуллаh, Вы ответили уа алейкум ассаламу. В Коране Всевышний говорит если вас приветствуют от Аллаha приветствием,то ответьте также или еще лучшим.
ОБ ИСЛАМСКОЙ ТРАДИЦИИ БАШКИР Согласно археологии, нумизматики и историческим фактам ислам проник в Башкирию ещё в VII веке. Проник он по известным всем маршрутам: так описание страны «внешних башкир», оставленное арабским географом XII в. Мухаммадом ал-Идриси, наглядно показывает, по каким маршрутам ее жители проникали в страны ислама: добытую в горах Урала медь они везли в области Хорезм и Шаш (Ташкент), а пушнину - в столицу Хазарии город Итиль и в южнокаспийские провинции халифата (Дейлем, Джурджан). В обратном направлении из этих областей «дар ал-Ислам» в Башкирию двигались мусульманские проповедники, о чем свидетельствуют сохранившиеся захоронения «аулия», например, на горе Ауш-тау в Учалинском районе РБ, могила Туй-Мухаммеда в Караидельском районе РБ, мавзолей Хусейн-бека в Чишминском районе РБ и другие. Все они прибыли из Средней Азии, либо из стран Ближнего Востока! Археологические данные, являющиеся неоспоримым научным доказательством, представлены несколькими фактами: Левашовский могильник VIII-IX вв., раскопанный близ Стерлитамака в 1945-1950 гг., был определен археологами как «раннемусульманское кладбище», то есть уже в VIII веке на территории Башкортостана жили люди, исповедовавшие ислам! Заметим, что в этот период времени Волжской Булгарии еще не существовало. Именно это имел в виду американский исламовед Аллен Франк, когда писал: «…самое важное в многочисленных и зачастую очень архаичных легендах об исламизации, записанных башкирами, - это то, что город Булгар в них совсем не фигурирует, а исламизация приписывается миссионерам из Бухары, Багдада и Анатолии». Иранские ученые из университета Шахида Бехешти обнаружили «Записки» Ибн Фадлана, который был секретарем багдадского халифа, прибывшего с миссией в Среднее Поволжье. В них утверждается, что в городе Башгирд путешественник видел мечеть, вмещавшую 500 человек. Это была Азиевская мечеть, которая находилась на территории нынешнего г.Уфы, у р. Берсувань возле горы Карагул (нынешнее с.Чесноковка Уфимского района). В последующим мечеть такой же величины Ибн Фадлан основал и в г. Булгар. Кстати, в записках, где он описывает свой караван, Ибн Фадлан упоминает башкира-мусульманина, который сопровождал их в качестве переводчика. Действительно, ислам в Башкирию был принесен сахабами еще при жизни пророка Мухаммада (с.а.с), по его фатихе - благословению, в 630 годах. На вершине гор Нарыстау и Ярыштау находятся их макамы. Башкиры первыми из тюркских народов приняли религию ислам, приняли осознанно и по доброй воле. Именно поэтому они прочно держались за свою веру и благодаря героической борьбе башкирского народа ислам сегодня сохранился и укрепляется на территории Урала, Поволжья и Сибири. Предания о принятии Ислама предками башкир от сахабов, то есть от сподвижников Мухаммада (с.а.с) были записаны фольклористами и вошли в ряд изданий. Вплоть до сегодняшних дней они бытовали и среди населения в разных частях Башкортостана. Например, по воспоминаниям жителей деревень, находящихся близ урочищ Нарыстау Миякинского района и Ярыштау Давлекановского района, на вершинах этих возвышенностей еще в годы Великой Отечественной Войны (ВОВ) сохранялись остатки древних каменных сооружений, мавзолеев (кэшэнэ) и их предки испокон веков перед уходом на войну или по иным мотивам ходили молиться Аллаху у могил сахабов на горе Нарыстау. На своем языке они их именовали «людьми пророка» (пәйғәмбәр кешеләре), о них были записи на полях страниц древних Коранов, хранившихся в сельских мечетях. В годы ВОВ поток людей многократно увеличился и именно поэтому эти кэшэнэ были снесены по указанию партийно-государственных органов. В настоящее время на Нарыстау имеется мемориальный комплекс, посвященный сахабам, а на пожертвования мусульман построена мечеть. Ежегодно Нарыстау посещают до 150 тысяч человек, стекающихся сюда не только из разных уголков Башкортостана и российских регионов, но также из соседних стран - Казахстана, Узбекистана, Таджикистана и дальнего зарубежья.
О самодостаточности местной исламской традиции свидетельствуют данные археологии и легенды о сахабах,, могилы проповедников (Мухаммад-Рамазан ал-Ауш, Туй-Мухаммад, Хусейн-бек и др.), наличие собственных башкирских муфассиров (Бахидиршах ал-Гайнави, Тадж ад-Дин Ялчигул ал-Башкурди, Шас ад-Дин Заки), суфийских шейхов (Али Чукури, Наср ад-Дин Бураи, Зайнулла Расули, Абдул-Хаким Чардаклы и др.), муфтиев (Мухамедьяр Султанов, Риза ад-Дин Фахреддинов, Абдрахман Расулев). Наиболее полно соответствует исторической традиции, а главное, природе нашего народа - это суфизм, т.е. тарикаты. Многие поколения наших предков придерживались именно пути духовного развития тариката Накшбандия, который без сомнения, принес и приносит прекрасные плоды сохранения веры на высочайшем уровне учености и искренности (ихлас). Великими шейхами-учителями (муршидами) Накшбандийского тариката были башкиры Мауляна шейх Абдулхаким Курбангалиев, Абдулла Саиди ишан, Мужавир хазрат, Гатаулла ишан, Толомгужа ишан, Сахиулла ишан, Мауляна шейх Гиляжетдин, Мауляна шейх Абдульгани, Шамигул хальфа, Саиди Ягафар ишан, Мурадым ишан, Али Чукури, Арифулла Киеков и многие другие. Они, родившиеся в разных уголках исторического Башкортостана, своим благочестием и знаниями снискали признание не только у себя на родине, но и далеко за ее пределами. Они были опорой истинного ислама в наших краях. Их деятельность поддержала высокую нравственность общества, укрепляла веру и единство нашего народа. В памяти народа одно из главных мест занимает образ великого Салавата Юлаева, непокоренного батыра, суфийского поэта, чьи стихи проникнуты безграничной любовью и благодарностью к Творцу. В них он восхищается тем, как каждый цветок, каждое творение Аллаха восхваляет своего создателя. Зная Священный Коран наизусть, он сердцем чувствовал бесконечность Любви Аллаха и в поэзии отразил отношение своего народа к этой бренной жизни и жизни в присутствии Аллаха. Не забыты имена Саиди Джафара, Султана Аулия Мурата Кучукова, Кильмяк хафиза Нурушева, Кинзя абыз Арсланова. Башкирский государственный педагогический университет носит имя просветителя, суфийского поэта Акмуллы. Шейх Зайнулла ар-Расули был великим башкирским шейхом тариката Накшбандия-Халидия на территории Поволжья Урала, Западной Сибири, Кавказа и Крыма. Не случайно он носил высший титул духовной иеархии - Кутб-Заман (Кутдуси Сиррух), то есть «Полюс времени», и этот свой высокий духовный уровень, высокие духовные обязанности, а самое главное, секрет тариката он передал своему сыну шейху Габдрахману Расулеву. Надо отметить, что Абдрахман Расулев достойно нес эту миссию в самые сложные годы для Страны Советов - в годы Великой Отечественной Войны. Бесспорен факт глубокого влияния Шейха Зайнуллы Расулева не только на простых верующих, но и на многих выдающихся мусульман дореволюционного духовенства. Особо стоит отметить ученого, башкирского политика Ахмет Заки Валиди Тогана, башкирского поэта Шайехзаду Бабича, башкирского историка Мурата Рамзи. Русский академик востоковед В.В.Бартольд в своей книге, посвященной шейху Зайнулле Расулеву, привел широко известные слова о том, что он был «Духовным королем своего народа». Видные мусульманские деятели Галимжан Баруди, Ризаитдин Фахретдин, сын шейха Абдрахман Расулев, Шакир Хилялетдинов, в разные годы занимавшие высокий пост муфтия, руководителя Духовного управления мусульман России, признавали Зайнулла ишана своим духовным наставником и считали за честь быть его последователями. В мире не так много мест, где сохранился истинный, искренний, мирный ислам. Поколения наших предков сделали все, чтобы донести до нас его свет, и ответственность за мир и согласие в нашей стране теперь лежит на нас. Только способствуя возрождению такого Ислама можно остановить проникновение чуждых радикальных идеологий в умы и души наших мусульман.
@@mrbashkir2974, спасибо за длинные псевдонаучные портянки, но отошлю к результатам раскопок и исследований Гарустовича. 15 век в лучшем случае! Какие "сахабы"?! Проснись! Физкульт-привет от науки!)
Асаломуалейкум уа Рахматулахи уа баракатуху брат мой. АльхамдулиЛлилях,что не прошёл, и обратил своё внимание. И потратил, своё время, благому и разъяснил. И вообще, надо вести закон и вылавливать таких личностей, которые пишут, печатают такой ширк. Да воздаст тебе СубханАлах. Аминь
Всевышний Аллах, если пожелает все грехи может простить кроме одного,это ширк. Вот и самом деле едут на выдуманный праздник делать ширк. Ширк- это когда ты просишь не Создателя, а могил и тому подобное
@@tullushostiliusromanorumre5637 коран читают,зикры делают мусульмане постоянно. Можно дома ,можно в мечетях Аллаhа! Но никак рядом с могилами, под звучание курая и танец девушек! И раз в год,как поломнечество делают. В исламе поломнечество разрешено в три мечети Аллаha. И еще там смещание мужчин и женщин. Это харам .
Ассалямагаляйкум уа рахматуллаhи уа баракатуhу!!! Запрещено мусульманинуихулить, злословить, высмеивать и выискивать недостатки у другого. Можно было об этом напрямую поговорить организаторами этого мероприятия, Ане обсуждать как бы за спиной, и в мировом масштабе, Астагфируллаh!!!
АС САЛАМ АЛЕЙКУМ РАХМАТУЛЛАХ УА БАРАКАТУХУ ВСЕМ ИСКРЕННИМ РАБАМ МИЛОСЕРДНОГО АЛЛАХА ШУКУР АЛЬХАМДУЛИЛЛЯХ МА ША АЛЛАХ,,, ТАК ЖЕ УЗНАЛ ВАС У ТИМУР ГАЗИ, ДА ПРЕБУДЕТ НАД ВАМИ МИЛОСТЬ АЛЛАХА ВСЕМОГУЩЕГО.... АШХЫ АЛЛАХ КЕСИ СЕННГЕ РАЗЫ БОЛСУН СЫЙЛЫ МУКЬМИН КЬАРНАШЫБЫЗ ИШМУРАТ.... ОДНО СКАЖУ ТОЧНО, ЭТОТ МИР ДЛЯ МУСЛИМОВ ТЮРЬМА,,,, СПЛОШЬ ИСПЫТАНИЯ.... ПРАВДА ОНА У КАЖДОГО СВОЯ,,, А ИСТИНА ОДНА,,, ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯЛЛАХ МУХАММАДУ РАСУЛУЛЛАХ,, УЛЛУ АЛЛАХНЫ АМАНАТЫНДА БОЛУГЬУЗ.... АЛЛАХ СКОР В РАСЧЁТЕ.... КЬАРАЧАЙ ШАМИЛЬ БАЙРАМКЬУЛ УЛУ
... Судя по фотографии нарыстауского мероприятия, можно сделать такие выводы: 1. Народу... Ну, даже не 500. А мечтали о пяти тысячах. Так что поздравляю вас, друзья, кто активно работал над тем, чтобы НЕ БЫЛО этой ереси. 2. Из "идеологов". Не считая Талгата Сафыча - это либо просто хорошие организаторы с НУЛЕВЫМИ знаниями об Исламе (Кильдин Салават, о котором мы когда-нибудь скажем - думаю, это важно для понимания картины), либо муллы, про существование которых знают только те бедолаги, кто и воспринимает их как мулл. 3. Ну и прочий контингент, который, сабантуй от митинга с трудом отличает.) Так что всё в пределах статистической погрешности, парни 🤝
@KNGZB FgSg, моё имя написано, в отличие от тебя. И я очень рад, что мой народ прозревает! В мечетях становится всё больше и больше мусульман, а на шайтанских шабашах всё меньше и меньше!
@KNGZB FgSg они враги АЛЛАХА и народа! И 500 (это ещё оочень натянуто)! А мы, мусульмане тысячами собираем, только мушриков там не бывает, поэтому и не знаете. Народ прозревает и в ваши джиновские тусовки перестаёт ходить, а ходит в мечети, альхамдулиЛЛАХ!
Все правильно , дорогой Ишмурат .Еще для полноты тобой сказанного надо бы найти документы о исследованиях данного захоронения, раз человек исследовал наверно есть отчеты.и вообще кто бы там не был похоронен ,устраивать концерты на костях это ч
> будут молитвы, зикры > неоязычество Не совсем понял 🤔 Как может быть неоязычество с упоминанием Аллаха? Они же не Тора с Одином будут славить 😂 Так в чем конкретно ширк?
Туллус абзый, туганым, 1севодня во всем и везде идет подмена понятий. Што происходит на верхах(вМировомЭстеблешменте), отражается и на низах. ПроектКакЕдинаяМироваяРелигия набираетОбороты..
2мы севодня видем как аврамическиеРелигии хотятОбьединить в однуКакМировая. Правильный слова гаворит Ишмурат абзый. Через религия нашу хатят привить причастность к нынешнейПолитики..
3.поэтому не принимаем участие в самнительном, пока у нас есть еще свобода выбора. И канешно же будеп мягко как с родными близкими человеком делать наставление им..
Археологические материалы, раскопанные на Нарыстау, насколько помню из статьи того же Гарустовича, относятся к 14-15 вв. н.э. Не думаю что для учёных из Уфы затруднительно провести радиоуглеродный и палеонтологический анализ останков, предметов захоронения чтобы снять домыслы о "сахабах" 8 в н.э.
И что это меняет? Каким образом тот факт, что люди верят, что там похоронены сахабы выводит их из ислама? Это максимум историческое заблуждение. Ислам это вообще не касается.
Туллус абзый, туганым, 1.а я щас вам обьясню, откуда на нас готовилосьНападение), и приведу цитату еще одново "замечательнова чедовека" што сначала берется за стаканчик, заБутылку а патомИзаКамень..
2.тобиш што я имел ввиду, саздается в наших рядах соучастиеИвовлечение нас к этому. Сначала12июня собрание с пунктомМобилизации, завтра(хотя будет правильна вчера) вынеслиРазрешение на участие..
4. Также с человеком, он как пустой сосуд, если заполнятьГадостью то результат будет очевиден. И от этова наш иман будет как батарей низкий уровень будет, и желание будет идтИвУкраину а обратно200ым..
Не выдержал хазрат! Взорвался!))) Әлхәмдүлилләһ, пусть это наставление дойдет до нашего народа, и пусть убережет Всевышний Аллаһ от того чтоб приобщать Ему сотоварищей!
ОБ ИСЛАМСКОЙ ТРАДИЦИИ БАШКИР Согласно археологии, нумизматики и историческим фактам ислам проник в Башкирию ещё в VII веке. Проник он по известным всем маршрутам: так описание страны «внешних башкир», оставленное арабским географом XII в. Мухаммадом ал-Идриси, наглядно показывает, по каким маршрутам ее жители проникали в страны ислама: добытую в горах Урала медь они везли в области Хорезм и Шаш (Ташкент), а пушнину - в столицу Хазарии город Итиль и в южнокаспийские провинции халифата (Дейлем, Джурджан). В обратном направлении из этих областей «дар ал-Ислам» в Башкирию двигались мусульманские проповедники, о чем свидетельствуют сохранившиеся захоронения «аулия», например, на горе Ауш-тау в Учалинском районе РБ, могила Туй-Мухаммеда в Караидельском районе РБ, мавзолей Хусейн-бека в Чишминском районе РБ и другие. Все они прибыли из Средней Азии, либо из стран Ближнего Востока! Археологические данные, являющиеся неоспоримым научным доказательством, представлены несколькими фактами: Левашовский могильник VIII-IX вв., раскопанный близ Стерлитамака в 1945-1950 гг., был определен археологами как «раннемусульманское кладбище», то есть уже в VIII веке на территории Башкортостана жили люди, исповедовавшие ислам! Заметим, что в этот период времени Волжской Булгарии еще не существовало. Именно это имел в виду американский исламовед Аллен Франк, когда писал: «…самое важное в многочисленных и зачастую очень архаичных легендах об исламизации, записанных башкирами, - это то, что город Булгар в них совсем не фигурирует, а исламизация приписывается миссионерам из Бухары, Багдада и Анатолии». Иранские ученые из университета Шахида Бехешти обнаружили «Записки» Ибн Фадлана, который был секретарем багдадского халифа, прибывшего с миссией в Среднее Поволжье. В них утверждается, что в городе Башгирд путешественник видел мечеть, вмещавшую 500 человек. Это была Азиевская мечеть, которая находилась на территории нынешнего г.Уфы, у р. Берсувань возле горы Карагул (нынешнее с.Чесноковка Уфимского района). В последующим мечеть такой же величины Ибн Фадлан основал и в г. Булгар. Кстати, в записках, где он описывает свой караван, Ибн Фадлан упоминает башкира-мусульманина, который сопровождал их в качестве переводчика. Действительно, ислам в Башкирию был принесен сахабами еще при жизни пророка Мухаммада (с.а.с), по его фатихе - благословению, в 630 годах. На вершине гор Нарыстау и Ярыштау находятся их макамы. Башкиры первыми из тюркских народов приняли религию ислам, приняли осознанно и по доброй воле. Именно поэтому они прочно держались за свою веру и благодаря героической борьбе башкирского народа ислам сегодня сохранился и укрепляется на территории Урала, Поволжья и Сибири. Предания о принятии Ислама предками башкир от сахабов, то есть от сподвижников Мухаммада (с.а.с) были записаны фольклористами и вошли в ряд изданий. Вплоть до сегодняшних дней они бытовали и среди населения в разных частях Башкортостана. Например, по воспоминаниям жителей деревень, находящихся близ урочищ Нарыстау Миякинского района и Ярыштау Давлекановского района, на вершинах этих возвышенностей еще в годы Великой Отечественной Войны (ВОВ) сохранялись остатки древних каменных сооружений, мавзолеев (кэшэнэ) и их предки испокон веков перед уходом на войну или по иным мотивам ходили молиться Аллаху у могил сахабов на горе Нарыстау. На своем языке они их именовали «людьми пророка» (пәйғәмбәр кешеләре), о них были записи на полях страниц древних Коранов, хранившихся в сельских мечетях. В годы ВОВ поток людей многократно увеличился и именно поэтому эти кэшэнэ были снесены по указанию партийно-государственных органов. В настоящее время на Нарыстау имеется мемориальный комплекс, посвященный сахабам, а на пожертвования мусульман построена мечеть. Ежегодно Нарыстау посещают до 150 тысяч человек, стекающихся сюда не только из разных уголков Башкортостана и российских регионов, но также из соседних стран - Казахстана, Узбекистана, Таджикистана и дальнего зарубежья.
О самодостаточности местной исламской традиции свидетельствуют данные археологии и легенды о сахабах,, могилы проповедников (Мухаммад-Рамазан ал-Ауш, Туй-Мухаммад, Хусейн-бек и др.), наличие собственных башкирских муфассиров (Бахидиршах ал-Гайнави, Тадж ад-Дин Ялчигул ал-Башкурди, Шас ад-Дин Заки), суфийских шейхов (Али Чукури, Наср ад-Дин Бураи, Зайнулла Расули, Абдул-Хаким Чардаклы и др.), муфтиев (Мухамедьяр Султанов, Риза ад-Дин Фахреддинов, Абдрахман Расулев). Наиболее полно соответствует исторической традиции, а главное, природе нашего народа - это суфизм, т.е. тарикаты. Многие поколения наших предков придерживались именно пути духовного развития тариката Накшбандия, который без сомнения, принес и приносит прекрасные плоды сохранения веры на высочайшем уровне учености и искренности (ихлас). Великими шейхами-учителями (муршидами) Накшбандийского тариката были башкиры Мауляна шейх Абдулхаким Курбангалиев, Абдулла Саиди ишан, Мужавир хазрат, Гатаулла ишан, Толомгужа ишан, Сахиулла ишан, Мауляна шейх Гиляжетдин, Мауляна шейх Абдульгани, Шамигул хальфа, Саиди Ягафар ишан, Мурадым ишан, Али Чукури, Арифулла Киеков и многие другие. Они, родившиеся в разных уголках исторического Башкортостана, своим благочестием и знаниями снискали признание не только у себя на родине, но и далеко за ее пределами. Они были опорой истинного ислама в наших краях. Их деятельность поддержала высокую нравственность общества, укрепляла веру и единство нашего народа. В памяти народа одно из главных мест занимает образ великого Салавата Юлаева, непокоренного батыра, суфийского поэта, чьи стихи проникнуты безграничной любовью и благодарностью к Творцу. В них он восхищается тем, как каждый цветок, каждое творение Аллаха восхваляет своего создателя. Зная Священный Коран наизусть, он сердцем чувствовал бесконечность Любви Аллаха и в поэзии отразил отношение своего народа к этой бренной жизни и жизни в присутствии Аллаха. Не забыты имена Саиди Джафара, Султана Аулия Мурата Кучукова, Кильмяк хафиза Нурушева, Кинзя абыз Арсланова. Башкирский государственный педагогический университет носит имя просветителя, суфийского поэта Акмуллы. Шейх Зайнулла ар-Расули был великим башкирским шейхом тариката Накшбандия-Халидия на территории Поволжья Урала, Западной Сибири, Кавказа и Крыма. Не случайно он носил высший титул духовной иеархии - Кутб-Заман (Кутдуси Сиррух), то есть «Полюс времени», и этот свой высокий духовный уровень, высокие духовные обязанности, а самое главное, секрет тариката он передал своему сыну шейху Габдрахману Расулеву. Надо отметить, что Абдрахман Расулев достойно нес эту миссию в самые сложные годы для Страны Советов - в годы Великой Отечественной Войны. Бесспорен факт глубокого влияния Шейха Зайнуллы Расулева не только на простых верующих, но и на многих выдающихся мусульман дореволюционного духовенства. Особо стоит отметить ученого, башкирского политика Ахмет Заки Валиди Тогана, башкирского поэта Шайехзаду Бабича, башкирского историка Мурата Рамзи. Русский академик востоковед В.В.Бартольд в своей книге, посвященной шейху Зайнулле Расулеву, привел широко известные слова о том, что он был «Духовным королем своего народа». Видные мусульманские деятели Галимжан Баруди, Ризаитдин Фахретдин, сын шейха Абдрахман Расулев, Шакир Хилялетдинов, в разные годы занимавшие высокий пост муфтия, руководителя Духовного управления мусульман России, признавали Зайнулла ишана своим духовным наставником и считали за честь быть его последователями. В мире не так много мест, где сохранился истинный, искренний, мирный ислам. Поколения наших предков сделали все, чтобы донести до нас его свет, и ответственность за мир и согласие в нашей стране теперь лежит на нас. Только способствуя возрождению такого Ислама можно остановить проникновение чуждых радикальных идеологий в умы и души наших мусульман.
@@mrbashkir2974 скажем нет - "могилопоклонникам"!, скажем нет нынещним "суфиям"! Которые заблуждают народ Башҡортостана и проповедают лживые взгляды, искажая религию Аллаһа, и сунну пророка Мухаммада мир ему, и благословение Аллаһа.
@@mrbashkir2974, хорош уже псевдонаучной риторикой вводить людей в заблуждение! Археологами данное захоронение отнесено к 16 веку, сахабы, указанные на гранитной плите похоронены в других доподлинно известных местах. Так что физкульт-привет от науки сектантам могилопоклонникам!))
ассаляму'алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху кардэшлэр, дай Аллах чтоб земля под нарыстау треснуло Аминь, пусть Аллах нашего устаза Ишмурата еще больше укрепит в Исламе Аминь
@@tullushostiliusromanorumre5637 Коран и сунна в сердце на троне сидит, падаль жрать не велит.. Желудок халяль принимает, харам изрыгает.. А тебе дам совет, Коран и сунна это свет, дорогу освещает, человека из скотского стойла к Аллаху возвращает..и ты корешок порви стойла ремешок..
Рәхмәт, хәҙрәт! Аллаһ һеҙҙән риза булhын!
Пречист Аллах и вся хвала принадлежит ему!
Ма ша АЛЛАh, Аллаhнын рахмете яусын
Аллах рэхмэте яусын сезгэ за разъяснения! ДжазакаЛлаху хайран! ХафизакумуЛлах!
Все верно Ишмурат Хазрат! Афарин.
Сүбхән АЛЛАҺ!
Әлхәмдү лиЛләһ!
Хәҙрәт,яҡшы аңлаттың,бынан һуң да аҙашыуҙа ҡалған кешеләргә һүҙем юҡ.
Мир тебе, за слово праведное❤️ Читайте КОРАН - не ошибетесь❗️
Лә хәүлә үә лә ҡүүәтә иллә биЛләһил Ғәлиййүл Ғәҙыйм!
Ас саляму алейкум уа рахматулЛахи уа баракатух Ишмурат хазрат,джазакалЛаху хайрон!!!
Действительно, ходить молится мёртвым, просить у мёртвых!??? Святое место не на горе, а в мечети! И молится надо ОДНОМУ АЛЛАХУ и просить у ОДНОГО АЛЛАХА! Гора она и есть гора, созданная АЛЛАХОМ!
Тысячу раз Джазака Аллаху хайран, Ишмурат хазрат!!!
وإياكم
Аминь, взаимно!
Ассаляму алейкум уа рахматуЛЛАХИ уа баракатуху! 14 тысяч просмотров! Ма ша АЛЛАХ! Барак АЛЛАХ! Хакканитам о таком только мечтать!) "Пришла Истина и сгинула ложь. Поистине ложь обречена на погибель."
Люди, которые ещё не в Исламе, пересылают это видео друг другу. АльхамдулиЛЛАХ, чем больше люди будут знать об Исламе, тем меньше будут их заблуждать мерзкие сектанты могилопоклонники, шаманы, хакканиты и пр. нечисть из врагов АЛЛАХА!
О Аллах отдали нас и наших родных от неверия и ересей!
О Аллах даруй нам всем правильное понимание Имана!
👍👍👍дорес сузлэр, рэхмэт сезгэ!
Астагфирулла,Астагфирулла,Астагфирулла!!
Уа алейкум ассалам уа рахматуЛлахи уа баракятуху.
Чётко, грамотно и ясно!
Лучшими из людей были Пророки, самым лучшим из людей пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха).
И мусульмане не почитают их как святых, мы гордимся ими, стараемся быть похожими на них. Единственный, кто для нас свят - это Аллаh Субханака уа Та'аля.
Нужно ощущать эту грань между ширком и поклонением, и не переходить черту дозволенного!!!
А для этого нужно учиться!!!
ДжазакаЛлаху хайран Брат!!!
АЛЛАҺы Тәғәлә Үҙе һаҡлаһын һине,хәҙрәт!
хаҡлыҡты әйтә бҽлгән хәҙрәттәр күбҽрәк булһын. кҽм ялғанды күрҽп төҙәтмәй шул тҽлһҽҙ шайтан тигә пәйгәмбәрҽбҽҙ с.г.в.
Кнопка Лайк(палец вверх) не работает
Пусть Всевышний Аллах наставит их на путь истины
👍💯💚☝️джазакаЛЛОАХ1Ухайр,брат баракаЛЛОАХ1,ты истинный последователь проррока Мухьаммада.Дай АЛЛАХ1 тебе по больше иман🤝
всё правильно Ишмурат хазрат! Пусть Аллах убережёт нас от ширка, бидатов и грехов! и пусть Аллах укрепит нас на Единобожии и Сунне! Аминь!
امين
آمين
Очень не грамотный человек, ҡара наҙан, тиҙәр бындай бәндә тураһында башҡортта. Не знает историю своего народа!!! Ну, если ты сказал, что там захоронения другие, то, будь добр, расскажи короткую историю,а то у тебя одни сплетни из лавочек :бла, бла, бла и всё.
К сожалению, столько ненависти у этого человека!!! Прям как нацик!!! А что вы,не знаете где живёте!? Не знаете где Башҡортостан находится? А вы не знаете, что наша страна многонациональная? И у нас очень много мусульман в стране?
А вы не знаете, что Россия сейчас воюет против фашизма!? И МЫ НАРОД РОССИИ , ДОЛЖНЫ ПОДДЕРЖИВАТЬ , СВОЮ СТРАНУ , ВОТ ИМЕННО в ДЕНЬ РОССИИ!!!
Амин
Аминь. Не забывайте ставить лайки и оставлять комментарии
Ма ша Аллаһ! Всё правильно разъяснил! Пусть АЛЛАҺ убережет нас и наших близких от ширка и ереси!
Хәзрәт, афарин
☝️🤲👍👍👍МАШААЛЛАХ1,Брат очень правда и хорошо говориш,дай АЛЛАХ1 тебе здоровье.
Замечательный монолог, от души!
АЛЛАГА шокор Хазрат 👍 бэзде бутар киталяр наверное. Зур Рахмат хезга.
Уважаю и доверяю Тимуру Шангарееву, он очень хорошо отзывается о Вас, поэтому поддерживаю Вас, значит за вами правда
+
ОБ ИСЛАМСКОЙ ТРАДИЦИИ БАШКИР
Согласно археологии, нумизматики и историческим фактам ислам проник в Башкирию ещё в VII веке. Проник он по известным всем маршрутам: так описание страны «внешних башкир», оставленное арабским географом XII в. Мухаммадом ал-Идриси, наглядно показывает, по каким маршрутам ее жители проникали в страны ислама: добытую в горах Урала медь они везли в области Хорезм и Шаш (Ташкент), а пушнину - в столицу Хазарии город Итиль и в южнокаспийские провинции халифата (Дейлем, Джурджан). В обратном направлении из этих областей «дар ал-Ислам» в Башкирию двигались мусульманские проповедники, о чем свидетельствуют сохранившиеся захоронения «аулия», например, на горе Ауш-тау в Учалинском районе РБ, могила Туй-Мухаммеда в Караидельском районе РБ, мавзолей Хусейн-бека в Чишминском районе РБ и другие. Все они прибыли из Средней Азии, либо из стран Ближнего Востока!
Археологические данные, являющиеся неоспоримым научным доказательством, представлены несколькими фактами: Левашовский могильник VIII-IX вв., раскопанный близ Стерлитамака в 1945-1950 гг., был определен археологами как «раннемусульманское кладбище», то есть уже в VIII веке на территории Башкортостана жили люди, исповедовавшие ислам! Заметим, что в этот период времени Волжской Булгарии еще не существовало. Именно это имел в виду американский исламовед Аллен Франк, когда писал: «…самое важное в многочисленных и зачастую очень архаичных легендах об исламизации, записанных башкирами, - это то, что город Булгар в них совсем не фигурирует, а исламизация приписывается миссионерам из Бухары, Багдада и Анатолии».
Иранские ученые из университета Шахида Бехешти обнаружили «Записки» Ибн Фадлана, который был секретарем багдадского халифа, прибывшего с миссией в Среднее Поволжье. В них утверждается, что в городе Башгирд путешественник видел мечеть, вмещавшую 500 человек. Это была Азиевская мечеть, которая находилась на территории нынешнего г.Уфы, у р. Берсувань возле горы Карагул (нынешнее с.Чесноковка Уфимского района). В последующим мечеть такой же величины Ибн Фадлан основал и в г. Булгар. Кстати, в записках, где он описывает свой караван, Ибн Фадлан упоминает башкира-мусульманина, который сопровождал их в качестве переводчика.
Действительно, ислам в Башкирию был принесен сахабами еще при жизни пророка Мухаммада (с.а.с), по его фатихе - благословению, в 630 годах. На вершине гор Нарыстау и Ярыштау находятся их макамы. Башкиры первыми из тюркских народов приняли религию ислам, приняли осознанно и по доброй воле. Именно поэтому они прочно держались за свою веру и благодаря героической борьбе башкирского народа ислам сегодня сохранился и укрепляется на территории Урала, Поволжья и Сибири. Предания о принятии Ислама предками башкир от сахабов, то есть от сподвижников Мухаммада (с.а.с) были записаны фольклористами и вошли в ряд изданий.
Вплоть до сегодняшних дней они бытовали и среди населения в разных частях Башкортостана. Например, по воспоминаниям жителей деревень, находящихся близ урочищ Нарыстау Миякинского района и Ярыштау Давлекановского района, на вершинах этих возвышенностей еще в годы Великой Отечественной Войны (ВОВ) сохранялись остатки древних каменных сооружений, мавзолеев (кэшэнэ) и их предки испокон веков перед уходом на войну или по иным мотивам ходили молиться Аллаху у могил сахабов на горе Нарыстау. На своем языке они их именовали «людьми пророка» (пәйғәмбәр кешеләре), о них были записи на полях страниц древних Коранов, хранившихся в сельских мечетях.
В годы ВОВ поток людей многократно увеличился и именно поэтому эти кэшэнэ были снесены по указанию партийно-государственных органов. В настоящее время на Нарыстау имеется мемориальный комплекс, посвященный сахабам, а на пожертвования мусульман построена мечеть. Ежегодно Нарыстау посещают до 150 тысяч человек, стекающихся сюда не только из разных уголков Башкортостана и российских регионов, но также из соседних стран - Казахстана, Узбекистана, Таджикистана и дальнего зарубежья.
О самодостаточности местной исламской традиции свидетельствуют данные археологии и легенды о сахабах,, могилы проповедников (Мухаммад-Рамазан ал-Ауш, Туй-Мухаммад, Хусейн-бек и др.), наличие собственных башкирских муфассиров (Бахидиршах ал-Гайнави, Тадж ад-Дин Ялчигул ал-Башкурди, Шас ад-Дин Заки), суфийских шейхов (Али Чукури, Наср ад-Дин Бураи, Зайнулла Расули, Абдул-Хаким Чардаклы и др.), муфтиев (Мухамедьяр Султанов, Риза ад-Дин Фахреддинов, Абдрахман Расулев).
Наиболее полно соответствует исторической традиции, а главное, природе нашего народа - это суфизм, т.е. тарикаты. Многие поколения наших предков придерживались именно пути духовного развития тариката Накшбандия, который без сомнения, принес и приносит прекрасные плоды сохранения веры на высочайшем уровне учености и искренности (ихлас). Великими шейхами-учителями (муршидами) Накшбандийского тариката были башкиры Мауляна шейх Абдулхаким Курбангалиев, Абдулла Саиди ишан, Мужавир хазрат, Гатаулла ишан, Толомгужа ишан, Сахиулла ишан, Мауляна шейх Гиляжетдин, Мауляна шейх Абдульгани, Шамигул хальфа, Саиди Ягафар ишан, Мурадым ишан, Али Чукури, Арифулла Киеков и многие другие. Они, родившиеся в разных уголках исторического Башкортостана, своим благочестием и знаниями снискали признание не только у себя на родине, но и далеко за ее пределами. Они были опорой истинного ислама в наших краях. Их деятельность поддержала высокую нравственность общества, укрепляла веру и единство нашего народа.
В памяти народа одно из главных мест занимает образ великого Салавата Юлаева, непокоренного батыра, суфийского поэта, чьи стихи проникнуты безграничной любовью и благодарностью к Творцу. В них он восхищается тем, как каждый цветок, каждое творение Аллаха восхваляет своего создателя. Зная Священный Коран наизусть, он сердцем чувствовал бесконечность Любви Аллаха и в поэзии отразил отношение своего народа к этой бренной жизни и жизни в присутствии Аллаха.
Не забыты имена Саиди Джафара, Султана Аулия Мурата Кучукова, Кильмяк хафиза Нурушева, Кинзя абыз Арсланова. Башкирский государственный педагогический университет носит имя просветителя, суфийского поэта Акмуллы.
Шейх Зайнулла ар-Расули был великим башкирским шейхом тариката Накшбандия-Халидия на территории Поволжья Урала, Западной Сибири, Кавказа и Крыма. Не случайно он носил высший титул духовной иеархии - Кутб-Заман (Кутдуси Сиррух), то есть «Полюс времени», и этот свой высокий духовный уровень, высокие духовные обязанности, а самое главное, секрет тариката он передал своему сыну шейху Габдрахману Расулеву. Надо отметить, что Абдрахман Расулев достойно нес эту миссию в самые сложные годы для Страны Советов - в годы Великой Отечественной Войны.
Бесспорен факт глубокого влияния Шейха Зайнуллы Расулева не только на простых верующих, но и на многих выдающихся мусульман дореволюционного духовенства. Особо стоит отметить ученого, башкирского политика Ахмет Заки Валиди Тогана, башкирского поэта Шайехзаду Бабича, башкирского историка Мурата Рамзи. Русский академик востоковед В.В.Бартольд в своей книге, посвященной шейху Зайнулле Расулеву, привел широко известные слова о том, что он был «Духовным королем своего народа». Видные мусульманские деятели Галимжан Баруди, Ризаитдин Фахретдин, сын шейха Абдрахман Расулев, Шакир Хилялетдинов, в разные годы занимавшие высокий пост муфтия, руководителя Духовного управления мусульман России, признавали Зайнулла ишана своим духовным наставником и считали за честь быть его последователями.
В мире не так много мест, где сохранился истинный, искренний, мирный ислам. Поколения наших предков сделали все, чтобы донести до нас его свет, и ответственность за мир и согласие в нашей стране теперь лежит на нас. Только способствуя возрождению такого Ислама можно остановить проникновение чуждых радикальных идеологий в умы и души наших мусульман.
@@mrbashkir2974, ай "маладис" столько букв осилил!)
Но всё - ЛОЖЬ! Сахабы, указанные на гранитной плите похоронены в других доподлинно известных местах и разное время. Тут захоронение в лучшем случае 15 век по результатам раскопок экспедиции Гарустовича. Так что физкульт-привет от науки сектантам могилопоклонникам!)
@@airatbinvali6610 А доки есть ?
Бик дорос, грамотно hoйлэй! Ысынлап та, kaйhы бер артистар, уkcылар ул дини ерзэ нимэ kapan йоройзэр ул. Пиар осон Аргымаk гел сомнительная сараларза куп kamнаша башланы
Һылтанма бирегеҙ, рәхим итеп. "Бер апай әтте" дәлил түгел беҙгә.
Аргымак Зайнитдин Радик ЭЛВИН хреевич предатели улар Куштауза ХАЛЫККА Каршы сыкты лар Вилдан яруллин
Рахмат, хазрат! Ждала вашего ответа. АльхамдулиЛЛАХ🤲👍
Машааа Аллах , барак Аллах Ишморат агай. Да укрепит вас Аллах на пути истины ещё больше и поддержит вас в всем.
Аминь
Ассаламуалейкум. Аналогичное происходит по всей средней Азии. Лично видел в Туркестане как вокруг мавзолея Яссави таваф в кавычках делают, целуют стены.
Гора Нарыстау: мифы и реальность.
(27 января 2019 от АРХЕОСТАН)
Археологические памятники нередко играют важную роль в обрядовой практике населения южноуральского региона. Они наделяются разными формами сакрализации и входят в группу ритуальных маркеров. Так, например, произошло со средневековым некрополем Ильчигулово IV, каменные оградки которого стали объектом поклонения и эпицентром формирования новых сакральных пространств.
Первые археологические исследования близ д. Ильчигулово (близлежащая деревня к горе Нарыстау) были проведены в XIX в. антропологом Н.М. Малиевым. В 1986 г. в ходе археологической разведки, Г.Н. Гарустовичем на той же территории обнаружено 7 новых курганов и могильников, относящихся к различным эпохам, в том числе и некрополь Ильчигулово IV. В ходе исследования памятника было обнаружено, что Выкладка №1 является пустой, а под Выкладкой №2 выявлено захоронение мужчины-воина со следами рубленой раны. Исследователь связывает изученные комплексы с инвентарными погребениями Ильчигуловского могильника, ранее изученного Н.М. Малиевым, и соотносит их с кочевниками XIV в., так же, он приходит к выводу, что исследованные оградки были возведены из камней, взятых из разрушенных насыпей данного могильника и сооружены не ранее XIX в.
До 60-х гг. XX в., по сведениям местных жителей, а также по данным, содержащимся в научном отчете Г.Н. Гарустовича, наблюдались немногочисленные паломники, приходившие к выкладкам и к «святому ключу». В последующем объект, вероятно, теряет свою значимость, так как по его наблюдениям в ходе обследования территории «святой источник» использовался для охлаждения молока. Информация о вероятном захоронении здесь сподвижников пророка Мухаммеда отсутствовала полностью.
Каким же образом произошло изменение структуры сакрального объекта?
Конструирование мифа
Начало активного поиска верующими могил сподвижников пророка на территории Волго-Уральского региона относится к последним десятилетиям XX в. и связано не только с ростом религиозного самосознания, но и популярностью спорных идей Хисам ад-Дин ибн Шараф уд-Дин ал-Булгари Муслими и Тадж ад-Дина Ялсыгула аль-Башкурди, работы которых резко критиковалась как нетрадиционалистами Ш. Марджани и Р. Фахретдиновым, так и М.А.Усмановым.
Сооружение на Выкладке №1, Ильчигулово IV курганный могильник (д. Ильчигулово, Миякинский район, Республика Башкортостан).
После возвращения делегации суфиев в некоторых республиканских СМИ появляется информация об обнаружении места захоронения сахабов и на территории могильника Ильчигулово IV начинается активное строительство. В 2011 г. на месте Выкладки № 1 воздвигается памятник с указанием имен двух сподвижников пророка Зубаира ибн Заита и Абдуррахмана ибн Зубаира и куполообразное сооружение, а над Выкладкой №2 только куполообразное сооружение. В 2012 г. у подножья горы строится мечеть, приуроченная к памятнику - Мечеть сахабов (д. Ильчигулово, Миякинский район, Республика Башкортостан).
Дополнительный импульс и «легитимизацию» объект получает в 2013 г. после его посещения сыном и приемником Мухаммада Назима Хаккани Мухаммадом (Мехмет) Адилем Хаккани аль-Кипруси, сопровождаемого представителями местного духовенства. В рамках ежегодного турне (2013 - 2015 гг.) Мехмета Адиля по «святым местам» каменные ограды могильника Ильчигулово IV, наряду с другими археологическими объектами - мавзолеи Хусаин-бека и Бендебике и др., включаются в основную часть программы его пребывания. Именно в день его посещения «святого места» можно наблюдать более 1000 паломников желающих почтить святыни.
Мероприятие приуроченное посещению Мехметом Адилем “святого места” (д. Ильчигулово, Миякинский район, Республика Башкортостан).
Некоторые рьяные паломники, обладающие «откровениями» не ограничиваются посещением «могил сахабов» и купанием в «святом ключе». Пытаясь расширить границы сакрального пространства они включают в него все новые объекты. Так, сотрудниками ИЭИ УНЦ РАН в ходе экспедиционного выезда в мае 2015 было зафиксировано включение в комплекс «Нарыстау»:
1) искусственной насыпи, сформированной, вероятнее всего, в результате строительных работ - т.н. «курган» находящегося в 40 м к ССВ от ограды №2. Некоторые паломники обходят объект семь раз, предполагая, что там также захоронен «аулия». Формирование новых сакральных мест. Поклонение и обход современной искусственной насыпи (д. Ильчигулово, Миякинский район, Республика Башкортостан)
2) двух каменных набросков округлой формы диаметром 0,5 и 0,7 м сложенных в 320 м к юго-востоку от выкладки №1 на мысообразной площадке сырта. Между камнями зафиксированы куски ниток, материи и воткнутые вертикально вороньи перья.
Формирование новых сакральных мест. Каменные наброски (д. Ильчигулово, Миякинский район, Республика Башкортостан).
Таким образом, на примере данного памятника археологии можно проследить одну из моделей формирования современных сакральных пространств и объектов - конструирование абсолютно искусственных представлений, поддерживаемых как официальным мусульманским духовенством, так и властными структурами на местах. В данном случае, эта модель стала фундаментом для продвижения в регионе идей суфийского ордена Накшибандия.
На сегодняшний день на Южном Урале насчитывается более сотни археологических памятников, подвергшихся сакрализации. Представители всевозможных религиозных течений и сект, в том числе и запрещенных, привлекают новых членов, используя обряд поклонения святым (аулия).
Тузбеков А.И., Бахшиев И.И.
АссаламуАлейкум Брат, все правильно сказал, СубханАллах АльхамдулиЛлах АЛЛАХУ АКБАР! Все кто против этого видеообращения и лично против Хазрата, бойтесь же АЛЛАХА ВСЕМОГУЩЕГО!
Ма ша Аллах1!!!! АлхьамдулиЛлах1!!!! Аллах1 Акбар!!! Да будет Доволен Вами Всевышний в обоих Мирах!!!!
АльхамдуЛиллях, так всё четко сказано про всех и про всё
Әссәләмүғәләйкүм! ӘлхәмдүЛилләһи уҡыған кеше уҡыған инде, всё сразу по полочкам разложил! Рәхмәт Ишморат👍
Кайза, нимага укыган?
@@wotblitz3388 В Египте!
Исламский универсетет,,Аль-азгар"
Ниндай фан
Фикх буйынсамы?
Трудно спорить с учённым.
Астагарифулла. Астагарифулла !
Астагарифулла !
Спасибо за разъяснение, теперь всё понятно
Ассалому алекум ва рахматуллохи ва барокатуху ,Алхамдулилах все правильно, у нас два праздники Ураза байрам и Курбан байрам
Ас-саляму 'алейкум, 'Абдували .
Правильнее будет писать:
« Ас-саляму 'алейкум уа рахматуЛлаһи уа баракятуху .
АльhамдулиЛляh ... »
Ма ша Аллаh ( = так пожелал Аллаh/ Аллаh шулай теләгән ) , ахи ( брат / ағай) .
АльхамдулиЛляһ (= хвала Аллаһу = Аллаһға шөкөр , дан ) .
Что у нас у мусульман есть 2 праздника :
1) 'Ид аль Фитр ( праздник Разговения)
(= Ураҙа байрам , Рамадан байрам )
2) 'Ид аль Адха ( праздник жертвоприношения )
(= Курбан-байрам)
Рэхмэт
ДжазаккаЛлаху хайран
👍👍👍
12 июня 2024 опять будет собрание в нарыстау
Джазакаллаху хайран
Маленький лайфхак "дипломатии". Посмотрите, как это работает. Например, ты суфийский шейх. Приезжают к тебе башкиры, и ты им говоришь, что твоя мама башкирка. Ну, можешь ещё "перчику добавить" - например, сказать, что от самих СПОДВИЖНИКОВ (!!!) ПЕРВЫМИ из тюрков башкиры приняли Ислам.
(Брошюрка "Сохбеты в Башкортостане", 2015 год. Уфа. Автор - Мехмет Адиль. ПДФ имеется).
Затем к тебе на интервью приезжают татары. И ты им говоришь, что твоя мама была татаркой, и даже всю жизнь пекла татарские пироги. (Сайт "миллиард татар", интервью 11 июля 2022 г. Ссылка имеется).
Скрины - на рисунке.
Вот так, парни. Запомните раз и навсегда: тем, кто не хочет перепроверять информацию, впаривали и будут впаривать что угодно - хоть даже то, что сам Адам говорил на твоем языке и пел твои песенки.
Аллаһ рәхмәтләрен насыйп итсен сезгә, Ишмурат хәзрәт.
Джазака Лляху хайран уважаемый брат !!!
Ас саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух, брат, Ишмурат!! МашаАллах, дело делаешь, барак Аллаху фикум!!
Мә шәә Аллаһ ҡәрҙәш.👍👍👍 Бик дөрөҫ әйттең. Сәхнә әһелдәренә килгәндә, борон батшалар сәхнә әһелдәрен өҫтәлгә лә яҡын килтермәгән...Клоуны и шуты, всякого рода развлекатели не были в почете у князей и правителей. Вот вернуть эти традиции надо, раз так хотят организаторы всякого рода процессий...а не выдуманные истории и небылицы..
Ассаламу алейкум уа рахматуллаh. Брат ответьте пожалуйста Вы говорите что туда едут,обычные люди,насколько Я знаю туда едут заблудшие мусульмане,и разве Мы можем определять кто вылетел из Ислама или нет ,ведь это знает только Аллаh?
Уа алейкум ассалам! Туда едут и заблудшие мусульмане, согласен. Но куча и тех, кто не знает, что такое "омовение". Есть видео, где у мужика спрашивают "почему вы тут купаетесь, омовение делаете?". Он хлопает глазами и не может понять слово "омовение". Кто живет в Башкортостане, в курсе всех этих вещей.
@@Abu-Ahmad-Ishmurat Если Он не знает что такое омовение, но верит в Аллаha,говорит шахаду,Он же мусульманин правильно?
@@Abu-Ahmad-Ishmurat Я Вам пожелал ассаламу уа рахматуллаh, Вы ответили уа алейкум ассаламу. В Коране Всевышний говорит если вас приветствуют от Аллаha приветствием,то ответьте также или еще лучшим.
@@user-wr4hg9ue4z Прошу прощения, проявил невнимательность. Уа алейкум ассалам уа рахматуллахи уа баракатух.
@@user-wr4hg9ue4z Не факт. Условная Маруся может говорить "Бог есть". И повторить по слогам шахаду, если вы попросите повторить это за вами.
А на то что туда приедет верховний муфтий России Талгат Таджуддин вы что скажете? И кто вы такой, чтобы запрещать данные собрания?
А он всего лишь один из многих руководителей думов. В РБ есть свой руководитель - Биргалин.
@@airatbinvali6610 бергалин марианетка
@@user-bo3gp8jj2f, Хабирова?
Талгат Таджудит пророк что-ли? Если он скажет идите все и прыгайте с 10 этажа , вы прыгните?! Это глупо...
Ассаляму алейкум братья и сёстры! Ишмурат хэзрат, хочу выразить вам, моё восхищение! Как вы всё правильно и чётко сказали.
Уа алейкум ассалам уа рахматуллахи уа баракатух. Аминь.
ОБ ИСЛАМСКОЙ ТРАДИЦИИ БАШКИР
Согласно археологии, нумизматики и историческим фактам ислам проник в Башкирию ещё в VII веке. Проник он по известным всем маршрутам: так описание страны «внешних башкир», оставленное арабским географом XII в. Мухаммадом ал-Идриси, наглядно показывает, по каким маршрутам ее жители проникали в страны ислама: добытую в горах Урала медь они везли в области Хорезм и Шаш (Ташкент), а пушнину - в столицу Хазарии город Итиль и в южнокаспийские провинции халифата (Дейлем, Джурджан). В обратном направлении из этих областей «дар ал-Ислам» в Башкирию двигались мусульманские проповедники, о чем свидетельствуют сохранившиеся захоронения «аулия», например, на горе Ауш-тау в Учалинском районе РБ, могила Туй-Мухаммеда в Караидельском районе РБ, мавзолей Хусейн-бека в Чишминском районе РБ и другие. Все они прибыли из Средней Азии, либо из стран Ближнего Востока!
Археологические данные, являющиеся неоспоримым научным доказательством, представлены несколькими фактами: Левашовский могильник VIII-IX вв., раскопанный близ Стерлитамака в 1945-1950 гг., был определен археологами как «раннемусульманское кладбище», то есть уже в VIII веке на территории Башкортостана жили люди, исповедовавшие ислам! Заметим, что в этот период времени Волжской Булгарии еще не существовало. Именно это имел в виду американский исламовед Аллен Франк, когда писал: «…самое важное в многочисленных и зачастую очень архаичных легендах об исламизации, записанных башкирами, - это то, что город Булгар в них совсем не фигурирует, а исламизация приписывается миссионерам из Бухары, Багдада и Анатолии».
Иранские ученые из университета Шахида Бехешти обнаружили «Записки» Ибн Фадлана, который был секретарем багдадского халифа, прибывшего с миссией в Среднее Поволжье. В них утверждается, что в городе Башгирд путешественник видел мечеть, вмещавшую 500 человек. Это была Азиевская мечеть, которая находилась на территории нынешнего г.Уфы, у р. Берсувань возле горы Карагул (нынешнее с.Чесноковка Уфимского района). В последующим мечеть такой же величины Ибн Фадлан основал и в г. Булгар. Кстати, в записках, где он описывает свой караван, Ибн Фадлан упоминает башкира-мусульманина, который сопровождал их в качестве переводчика.
Действительно, ислам в Башкирию был принесен сахабами еще при жизни пророка Мухаммада (с.а.с), по его фатихе - благословению, в 630 годах. На вершине гор Нарыстау и Ярыштау находятся их макамы. Башкиры первыми из тюркских народов приняли религию ислам, приняли осознанно и по доброй воле. Именно поэтому они прочно держались за свою веру и благодаря героической борьбе башкирского народа ислам сегодня сохранился и укрепляется на территории Урала, Поволжья и Сибири. Предания о принятии Ислама предками башкир от сахабов, то есть от сподвижников Мухаммада (с.а.с) были записаны фольклористами и вошли в ряд изданий.
Вплоть до сегодняшних дней они бытовали и среди населения в разных частях Башкортостана. Например, по воспоминаниям жителей деревень, находящихся близ урочищ Нарыстау Миякинского района и Ярыштау Давлекановского района, на вершинах этих возвышенностей еще в годы Великой Отечественной Войны (ВОВ) сохранялись остатки древних каменных сооружений, мавзолеев (кэшэнэ) и их предки испокон веков перед уходом на войну или по иным мотивам ходили молиться Аллаху у могил сахабов на горе Нарыстау. На своем языке они их именовали «людьми пророка» (пәйғәмбәр кешеләре), о них были записи на полях страниц древних Коранов, хранившихся в сельских мечетях.
В годы ВОВ поток людей многократно увеличился и именно поэтому эти кэшэнэ были снесены по указанию партийно-государственных органов. В настоящее время на Нарыстау имеется мемориальный комплекс, посвященный сахабам, а на пожертвования мусульман построена мечеть. Ежегодно Нарыстау посещают до 150 тысяч человек, стекающихся сюда не только из разных уголков Башкортостана и российских регионов, но также из соседних стран - Казахстана, Узбекистана, Таджикистана и дальнего зарубежья.
О самодостаточности местной исламской традиции свидетельствуют данные археологии и легенды о сахабах,, могилы проповедников (Мухаммад-Рамазан ал-Ауш, Туй-Мухаммад, Хусейн-бек и др.), наличие собственных башкирских муфассиров (Бахидиршах ал-Гайнави, Тадж ад-Дин Ялчигул ал-Башкурди, Шас ад-Дин Заки), суфийских шейхов (Али Чукури, Наср ад-Дин Бураи, Зайнулла Расули, Абдул-Хаким Чардаклы и др.), муфтиев (Мухамедьяр Султанов, Риза ад-Дин Фахреддинов, Абдрахман Расулев).
Наиболее полно соответствует исторической традиции, а главное, природе нашего народа - это суфизм, т.е. тарикаты. Многие поколения наших предков придерживались именно пути духовного развития тариката Накшбандия, который без сомнения, принес и приносит прекрасные плоды сохранения веры на высочайшем уровне учености и искренности (ихлас). Великими шейхами-учителями (муршидами) Накшбандийского тариката были башкиры Мауляна шейх Абдулхаким Курбангалиев, Абдулла Саиди ишан, Мужавир хазрат, Гатаулла ишан, Толомгужа ишан, Сахиулла ишан, Мауляна шейх Гиляжетдин, Мауляна шейх Абдульгани, Шамигул хальфа, Саиди Ягафар ишан, Мурадым ишан, Али Чукури, Арифулла Киеков и многие другие. Они, родившиеся в разных уголках исторического Башкортостана, своим благочестием и знаниями снискали признание не только у себя на родине, но и далеко за ее пределами. Они были опорой истинного ислама в наших краях. Их деятельность поддержала высокую нравственность общества, укрепляла веру и единство нашего народа.
В памяти народа одно из главных мест занимает образ великого Салавата Юлаева, непокоренного батыра, суфийского поэта, чьи стихи проникнуты безграничной любовью и благодарностью к Творцу. В них он восхищается тем, как каждый цветок, каждое творение Аллаха восхваляет своего создателя. Зная Священный Коран наизусть, он сердцем чувствовал бесконечность Любви Аллаха и в поэзии отразил отношение своего народа к этой бренной жизни и жизни в присутствии Аллаха.
Не забыты имена Саиди Джафара, Султана Аулия Мурата Кучукова, Кильмяк хафиза Нурушева, Кинзя абыз Арсланова. Башкирский государственный педагогический университет носит имя просветителя, суфийского поэта Акмуллы.
Шейх Зайнулла ар-Расули был великим башкирским шейхом тариката Накшбандия-Халидия на территории Поволжья Урала, Западной Сибири, Кавказа и Крыма. Не случайно он носил высший титул духовной иеархии - Кутб-Заман (Кутдуси Сиррух), то есть «Полюс времени», и этот свой высокий духовный уровень, высокие духовные обязанности, а самое главное, секрет тариката он передал своему сыну шейху Габдрахману Расулеву. Надо отметить, что Абдрахман Расулев достойно нес эту миссию в самые сложные годы для Страны Советов - в годы Великой Отечественной Войны.
Бесспорен факт глубокого влияния Шейха Зайнуллы Расулева не только на простых верующих, но и на многих выдающихся мусульман дореволюционного духовенства. Особо стоит отметить ученого, башкирского политика Ахмет Заки Валиди Тогана, башкирского поэта Шайехзаду Бабича, башкирского историка Мурата Рамзи. Русский академик востоковед В.В.Бартольд в своей книге, посвященной шейху Зайнулле Расулеву, привел широко известные слова о том, что он был «Духовным королем своего народа». Видные мусульманские деятели Галимжан Баруди, Ризаитдин Фахретдин, сын шейха Абдрахман Расулев, Шакир Хилялетдинов, в разные годы занимавшие высокий пост муфтия, руководителя Духовного управления мусульман России, признавали Зайнулла ишана своим духовным наставником и считали за честь быть его последователями.
В мире не так много мест, где сохранился истинный, искренний, мирный ислам. Поколения наших предков сделали все, чтобы донести до нас его свет, и ответственность за мир и согласие в нашей стране теперь лежит на нас. Только способствуя возрождению такого Ислама можно остановить проникновение чуждых радикальных идеологий в умы и души наших мусульман.
@@mrbashkir2974, спасибо за длинные псевдонаучные портянки, но отошлю к результатам раскопок и исследований Гарустовича. 15 век в лучшем случае! Какие "сахабы"?! Проснись! Физкульт-привет от науки!)
Асаломуалейкум уа Рахматулахи уа баракатуху брат мой. АльхамдулиЛлилях,что не прошёл, и обратил своё внимание. И потратил, своё время, благому и разъяснил. И вообще, надо вести закон и вылавливать таких личностей, которые пишут, печатают такой ширк. Да воздаст тебе СубханАлах. Аминь
Правильно говоришь брат ма шаа Аллах
Хвала Аллаху господу Миров!!!
Ма шаа Аллах. Ставим лайк.
Всевышний Аллах, если пожелает все грехи может простить кроме одного,это ширк. Вот и самом деле едут на выдуманный праздник делать ширк. Ширк- это когда ты просишь не Создателя, а могил и тому подобное
> едут делать зикр и читать молитвы
> делают ширк, неоязычество
Не логично у вас выходит.
@@tullushostiliusromanorumre5637 коран читают,зикры делают мусульмане постоянно.
Можно дома ,можно в мечетях Аллаhа!
Но никак рядом с могилами, под звучание курая и танец девушек!
И раз в год,как поломнечество делают.
В исламе поломнечество разрешено в три мечети Аллаha.
И еще там смещание мужчин и женщин.
Это харам .
@@aleksalsy и где здесь ширк?😂
Кто в данном случае является "сотоварищем Аллаха"?
@@tullushostiliusromanorumre5637, мертвецы, у которых они просят и которых возвеличивают...
Ассалямагаляйкум уа рахматуллаhи уа баракатуhу!!!
Запрещено мусульманинуихулить, злословить, высмеивать и выискивать недостатки у другого.
Можно было об этом напрямую поговорить организаторами этого мероприятия, Ане обсуждать как бы за спиной, и в мировом масштабе, Астагфируллаh!!!
👍
Ассалямугалейкум брат ! Чётко и ясно ! В чатах пошла движуха . тоже пытаюсь образумить, дай Аллах терапия всем нам !!!
Терпения
Альхамдуллилях. Брат. Тебе зачет.
Барак Аллаху фикум брат ас саламу уа алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух ахый
Кемда кемнен ги эше бар синен ни эшен бар кешеда узннне бел кеше ойратер ятма , хар кешенен узенен башы бар.
@@user-cy2oz2yk3f СубхэнАллах хеззен миндэ ни эшегез бар???? Богонго кондэ ошо кеше кэрзэш, белгэндэрзен арахында динде берехе.
В основном права вы, правы
جزاك اللهُ خيرًا Ишмурат хазрат
АС САЛАМ АЛЕЙКУМ РАХМАТУЛЛАХ УА БАРАКАТУХУ ВСЕМ ИСКРЕННИМ РАБАМ МИЛОСЕРДНОГО АЛЛАХА ШУКУР АЛЬХАМДУЛИЛЛЯХ МА ША АЛЛАХ,,, ТАК ЖЕ УЗНАЛ ВАС У ТИМУР ГАЗИ, ДА ПРЕБУДЕТ НАД ВАМИ МИЛОСТЬ АЛЛАХА ВСЕМОГУЩЕГО.... АШХЫ АЛЛАХ КЕСИ СЕННГЕ РАЗЫ БОЛСУН СЫЙЛЫ МУКЬМИН КЬАРНАШЫБЫЗ ИШМУРАТ.... ОДНО СКАЖУ ТОЧНО, ЭТОТ МИР ДЛЯ МУСЛИМОВ ТЮРЬМА,,,, СПЛОШЬ ИСПЫТАНИЯ.... ПРАВДА ОНА У КАЖДОГО СВОЯ,,, А ИСТИНА ОДНА,,, ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯЛЛАХ МУХАММАДУ РАСУЛУЛЛАХ,, УЛЛУ АЛЛАХНЫ АМАНАТЫНДА БОЛУГЬУЗ.... АЛЛАХ СКОР В РАСЧЁТЕ.... КЬАРАЧАЙ ШАМИЛЬ БАЙРАМКЬУЛ УЛУ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Очень приятно брат
МашаАллах брат
Аллаһу әкбәр! Джазакаллаху хайран. БәрәкАллаһу фика хәҙрәт.
... Судя по фотографии нарыстауского мероприятия, можно сделать такие выводы:
1. Народу... Ну, даже не 500. А мечтали о пяти тысячах. Так что поздравляю вас, друзья, кто активно работал над тем, чтобы НЕ БЫЛО этой ереси.
2. Из "идеологов". Не считая Талгата Сафыча - это либо просто хорошие организаторы с НУЛЕВЫМИ знаниями об Исламе (Кильдин Салават, о котором мы когда-нибудь скажем - думаю, это важно для понимания картины), либо муллы, про существование которых знают только те бедолаги, кто и воспринимает их как мулл.
3. Ну и прочий контингент, который, сабантуй от митинга с трудом отличает.)
Так что всё в пределах статистической погрешности, парни 🤝
@KNGZB FgSg, моё имя написано, в отличие от тебя. И я очень рад, что мой народ прозревает! В мечетях становится всё больше и больше мусульман, а на шайтанских шабашах всё меньше и меньше!
@KNGZB FgSg они враги АЛЛАХА и народа! И 500 (это ещё оочень натянуто)! А мы, мусульмане тысячами собираем, только мушриков там не бывает, поэтому и не знаете. Народ прозревает и в ваши джиновские тусовки перестаёт ходить, а ходит в мечети, альхамдулиЛЛАХ!
@KNGZB FgSg не на намаз, а на шабаш многобожников...
@KNGZB FgSg из этих 500 аль Фатиху знают от силы 50...
hар кемден яуырынында уз башы тора. Назандар гына , консолдар гена, Аллаh собохана тагаланен дошмандары гына , курена килган ала шайтандар гына, Безга Аллаhтын тогро kолдарынын юлына СЫГА . Кешеларзен йорактарен тикшереп сыkтынмы?
Ас-сәләму ъаләйкум, Фатима ухти (= апай ) .
Дөрөҫөрәк булыр :
« Аллаһ , Субһәнәһу үә Та'алә » тип яҙырға .
Фатима апай , Гугл клавиатура башҡорт һәм татар телдәрен индеререргә мөмкин.
Йөрәктәген Аллаһ белә. Ә кемдең кем икәнен эштәренән күрәбеҙ.
Хорошо потролил 😁👍🏻
Альхамдулилях по чаще разьясняйте Хазрат
Вот это подвёл... Всё четко и понятно! Альхамдулиллях, ребята с горки определяйтесь! Вы с Аллахом или как...
Все правильно , дорогой Ишмурат .Еще для полноты тобой сказанного надо бы найти документы о исследованиях данного захоронения, раз человек исследовал наверно есть отчеты.и вообще кто бы там не был похоронен ,устраивать концерты на костях это ч
Чуждо любой религии и любому разумному существу.
@@user-bm5bi1nl6w 89
CубханаЛлаh
Барака Ллаху фикум. Нет достойного для поклонения никого и ничего, кроме Всевышнего Аллаха.
Ишморат ағай әйҙәгеҙ итервью эшләйбеҙ✍️Һеҙең һымаҡ дөрәҫлөк һөйләгән кеше менән интерьвю етмәй
Һорауҙарыңды әҙерләй башла. ИншәАллаһ булыр
Яҡшы фекер!
Әлхәмдүллаһи Ишмурат хәҙрәт бик шәп яҙма,оооооо уларға аптрак көсләп маташтылар уларҙың рәтенә......шайтандар ояһы
Аллаһ риза булһын һинән хәҙрәт
Джазакаллаһу хайран
👍Аллах риза булсын һәм озон һәм бәрәкәтле ғүмерләр бирсен сезгә Ишмурат ағай!
АЛЛААҺУ АКБАР! ЛА ХАВЛЯ УА ЛА ҠУВАТА ИЛЛА БИЛЛААҺ!
Гарустович Геннадий Николаевич вам сам признался в этом, или вы Аулия Аллаха, сами уже все знаете?
> будут молитвы, зикры
> неоязычество
Не совсем понял 🤔
Как может быть неоязычество с упоминанием Аллаха? Они же не Тора с Одином будут славить 😂
Так в чем конкретно ширк?
Туллус абзый, туганым, 1севодня во всем и везде идет подмена понятий. Што происходит на верхах(вМировомЭстеблешменте), отражается и на низах. ПроектКакЕдинаяМироваяРелигия набираетОбороты..
2мы севодня видем как аврамическиеРелигии хотятОбьединить в однуКакМировая. Правильный слова гаворит Ишмурат абзый. Через религия нашу хатят привить причастность к нынешнейПолитики..
3.поэтому не принимаем участие в самнительном, пока у нас есть еще свобода выбора. И канешно же будеп мягко как с родными близкими человеком делать наставление им..
Археологические материалы, раскопанные на Нарыстау, насколько помню из статьи того же Гарустовича, относятся к 14-15 вв. н.э. Не думаю что для учёных из Уфы затруднительно провести радиоуглеродный и палеонтологический анализ останков, предметов захоронения чтобы снять домыслы о "сахабах" 8 в н.э.
И что это меняет? Каким образом тот факт, что люди верят, что там похоронены сахабы выводит их из ислама? Это максимум историческое заблуждение. Ислам это вообще не касается.
Туллус абзый, туганым, 1.а я щас вам обьясню, откуда на нас готовилосьНападение), и приведу цитату еще одново "замечательнова чедовека" што сначала берется за стаканчик, заБутылку а патомИзаКамень..
2.тобиш што я имел ввиду, саздается в наших рядах соучастиеИвовлечение нас к этому. Сначала12июня собрание с пунктомМобилизации, завтра(хотя будет правильна вчера) вынеслиРазрешение на участие..
4. Также с человеком, он как пустой сосуд, если заполнятьГадостью то результат будет очевиден. И от этова наш иман будет как батарей низкий уровень будет, и желание будет идтИвУкраину а обратно200ым..
3.мусли/\/\унВсвоиХрع$тө\/ыеПө×өды, иПризналиИхШа+ида/\/\и..
Какой ещё росии, РФии что ли???
Джазака Аллаху хайран
Интересно, этот хазрат, по какой масхабу придерживается, ?
А в каком мазхабе есть просьбы к мёртвым лжесахабам, святые места, кроме Мекки, Медины и Аль Акса, святая вода кроме Зам-Зам?
Щафии или ханбали
Не выдержал хазрат! Взорвался!)))
Әлхәмдүлилләһ, пусть это наставление дойдет до нашего народа, и пусть убережет Всевышний Аллаһ от того чтоб приобщать Ему сотоварищей!
Аминь
ОБ ИСЛАМСКОЙ ТРАДИЦИИ БАШКИР
Согласно археологии, нумизматики и историческим фактам ислам проник в Башкирию ещё в VII веке. Проник он по известным всем маршрутам: так описание страны «внешних башкир», оставленное арабским географом XII в. Мухаммадом ал-Идриси, наглядно показывает, по каким маршрутам ее жители проникали в страны ислама: добытую в горах Урала медь они везли в области Хорезм и Шаш (Ташкент), а пушнину - в столицу Хазарии город Итиль и в южнокаспийские провинции халифата (Дейлем, Джурджан). В обратном направлении из этих областей «дар ал-Ислам» в Башкирию двигались мусульманские проповедники, о чем свидетельствуют сохранившиеся захоронения «аулия», например, на горе Ауш-тау в Учалинском районе РБ, могила Туй-Мухаммеда в Караидельском районе РБ, мавзолей Хусейн-бека в Чишминском районе РБ и другие. Все они прибыли из Средней Азии, либо из стран Ближнего Востока!
Археологические данные, являющиеся неоспоримым научным доказательством, представлены несколькими фактами: Левашовский могильник VIII-IX вв., раскопанный близ Стерлитамака в 1945-1950 гг., был определен археологами как «раннемусульманское кладбище», то есть уже в VIII веке на территории Башкортостана жили люди, исповедовавшие ислам! Заметим, что в этот период времени Волжской Булгарии еще не существовало. Именно это имел в виду американский исламовед Аллен Франк, когда писал: «…самое важное в многочисленных и зачастую очень архаичных легендах об исламизации, записанных башкирами, - это то, что город Булгар в них совсем не фигурирует, а исламизация приписывается миссионерам из Бухары, Багдада и Анатолии».
Иранские ученые из университета Шахида Бехешти обнаружили «Записки» Ибн Фадлана, который был секретарем багдадского халифа, прибывшего с миссией в Среднее Поволжье. В них утверждается, что в городе Башгирд путешественник видел мечеть, вмещавшую 500 человек. Это была Азиевская мечеть, которая находилась на территории нынешнего г.Уфы, у р. Берсувань возле горы Карагул (нынешнее с.Чесноковка Уфимского района). В последующим мечеть такой же величины Ибн Фадлан основал и в г. Булгар. Кстати, в записках, где он описывает свой караван, Ибн Фадлан упоминает башкира-мусульманина, который сопровождал их в качестве переводчика.
Действительно, ислам в Башкирию был принесен сахабами еще при жизни пророка Мухаммада (с.а.с), по его фатихе - благословению, в 630 годах. На вершине гор Нарыстау и Ярыштау находятся их макамы. Башкиры первыми из тюркских народов приняли религию ислам, приняли осознанно и по доброй воле. Именно поэтому они прочно держались за свою веру и благодаря героической борьбе башкирского народа ислам сегодня сохранился и укрепляется на территории Урала, Поволжья и Сибири. Предания о принятии Ислама предками башкир от сахабов, то есть от сподвижников Мухаммада (с.а.с) были записаны фольклористами и вошли в ряд изданий.
Вплоть до сегодняшних дней они бытовали и среди населения в разных частях Башкортостана. Например, по воспоминаниям жителей деревень, находящихся близ урочищ Нарыстау Миякинского района и Ярыштау Давлекановского района, на вершинах этих возвышенностей еще в годы Великой Отечественной Войны (ВОВ) сохранялись остатки древних каменных сооружений, мавзолеев (кэшэнэ) и их предки испокон веков перед уходом на войну или по иным мотивам ходили молиться Аллаху у могил сахабов на горе Нарыстау. На своем языке они их именовали «людьми пророка» (пәйғәмбәр кешеләре), о них были записи на полях страниц древних Коранов, хранившихся в сельских мечетях.
В годы ВОВ поток людей многократно увеличился и именно поэтому эти кэшэнэ были снесены по указанию партийно-государственных органов. В настоящее время на Нарыстау имеется мемориальный комплекс, посвященный сахабам, а на пожертвования мусульман построена мечеть. Ежегодно Нарыстау посещают до 150 тысяч человек, стекающихся сюда не только из разных уголков Башкортостана и российских регионов, но также из соседних стран - Казахстана, Узбекистана, Таджикистана и дальнего зарубежья.
О самодостаточности местной исламской традиции свидетельствуют данные археологии и легенды о сахабах,, могилы проповедников (Мухаммад-Рамазан ал-Ауш, Туй-Мухаммад, Хусейн-бек и др.), наличие собственных башкирских муфассиров (Бахидиршах ал-Гайнави, Тадж ад-Дин Ялчигул ал-Башкурди, Шас ад-Дин Заки), суфийских шейхов (Али Чукури, Наср ад-Дин Бураи, Зайнулла Расули, Абдул-Хаким Чардаклы и др.), муфтиев (Мухамедьяр Султанов, Риза ад-Дин Фахреддинов, Абдрахман Расулев).
Наиболее полно соответствует исторической традиции, а главное, природе нашего народа - это суфизм, т.е. тарикаты. Многие поколения наших предков придерживались именно пути духовного развития тариката Накшбандия, который без сомнения, принес и приносит прекрасные плоды сохранения веры на высочайшем уровне учености и искренности (ихлас). Великими шейхами-учителями (муршидами) Накшбандийского тариката были башкиры Мауляна шейх Абдулхаким Курбангалиев, Абдулла Саиди ишан, Мужавир хазрат, Гатаулла ишан, Толомгужа ишан, Сахиулла ишан, Мауляна шейх Гиляжетдин, Мауляна шейх Абдульгани, Шамигул хальфа, Саиди Ягафар ишан, Мурадым ишан, Али Чукури, Арифулла Киеков и многие другие. Они, родившиеся в разных уголках исторического Башкортостана, своим благочестием и знаниями снискали признание не только у себя на родине, но и далеко за ее пределами. Они были опорой истинного ислама в наших краях. Их деятельность поддержала высокую нравственность общества, укрепляла веру и единство нашего народа.
В памяти народа одно из главных мест занимает образ великого Салавата Юлаева, непокоренного батыра, суфийского поэта, чьи стихи проникнуты безграничной любовью и благодарностью к Творцу. В них он восхищается тем, как каждый цветок, каждое творение Аллаха восхваляет своего создателя. Зная Священный Коран наизусть, он сердцем чувствовал бесконечность Любви Аллаха и в поэзии отразил отношение своего народа к этой бренной жизни и жизни в присутствии Аллаха.
Не забыты имена Саиди Джафара, Султана Аулия Мурата Кучукова, Кильмяк хафиза Нурушева, Кинзя абыз Арсланова. Башкирский государственный педагогический университет носит имя просветителя, суфийского поэта Акмуллы.
Шейх Зайнулла ар-Расули был великим башкирским шейхом тариката Накшбандия-Халидия на территории Поволжья Урала, Западной Сибири, Кавказа и Крыма. Не случайно он носил высший титул духовной иеархии - Кутб-Заман (Кутдуси Сиррух), то есть «Полюс времени», и этот свой высокий духовный уровень, высокие духовные обязанности, а самое главное, секрет тариката он передал своему сыну шейху Габдрахману Расулеву. Надо отметить, что Абдрахман Расулев достойно нес эту миссию в самые сложные годы для Страны Советов - в годы Великой Отечественной Войны.
Бесспорен факт глубокого влияния Шейха Зайнуллы Расулева не только на простых верующих, но и на многих выдающихся мусульман дореволюционного духовенства. Особо стоит отметить ученого, башкирского политика Ахмет Заки Валиди Тогана, башкирского поэта Шайехзаду Бабича, башкирского историка Мурата Рамзи. Русский академик востоковед В.В.Бартольд в своей книге, посвященной шейху Зайнулле Расулеву, привел широко известные слова о том, что он был «Духовным королем своего народа». Видные мусульманские деятели Галимжан Баруди, Ризаитдин Фахретдин, сын шейха Абдрахман Расулев, Шакир Хилялетдинов, в разные годы занимавшие высокий пост муфтия, руководителя Духовного управления мусульман России, признавали Зайнулла ишана своим духовным наставником и считали за честь быть его последователями.
В мире не так много мест, где сохранился истинный, искренний, мирный ислам. Поколения наших предков сделали все, чтобы донести до нас его свет, и ответственность за мир и согласие в нашей стране теперь лежит на нас. Только способствуя возрождению такого Ислама можно остановить проникновение чуждых радикальных идеологий в умы и души наших мусульман.
@@mrbashkir2974 скажем нет - "могилопоклонникам"!, скажем нет нынещним "суфиям"! Которые заблуждают народ Башҡортостана и проповедают лживые взгляды, искажая религию Аллаһа, и сунну пророка Мухаммада мир ему, и благословение Аллаһа.
@@mrbashkir2974, хорош уже псевдонаучной риторикой вводить людей в заблуждение! Археологами данное захоронение отнесено к 16 веку, сахабы, указанные на гранитной плите похоронены в других доподлинно известных местах. Так что физкульт-привет от науки сектантам могилопоклонникам!))
Респект брат! Надо формировать своё интеллектуальное пространство, иначе его заполнят такие сектанты.
Арғымаҡ Ҡуштауҙа йөрөмәне шикелле ул
Ҡуштауҙы содаға биреү яҡлылар ине лә һуң?!
А кто такой?😊
ассаляму'алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху кардэшлэр, дай Аллах чтоб земля под нарыстау треснуло Аминь, пусть Аллах нашего устаза Ишмурата еще больше укрепит в Исламе Аминь
Уалейкум ассалям уа рахматуллахи уа баракатух брат, пусть земля не трескается брат. Пусть Аллаh покажет истину, а ложь разоблачит.
Да воздаст Аллаһ благом Вам и Вашим близким 🤲
АльхамдулиЛлаh
Шайтан не спит не заметно делает свое дело,,,,
Дөпдөреҫ әйтәһегеҙ. ӘлхәмдүлиЛләһ, мә шәә Аллаһ
Теперь понял кто мне пишет постоянно в моем канале в Ютубе. Ты можешь успокоиться в этом веке раз заговорил на русском языке. Вопросов много к тебе .
Успокойся , отдыхай, богатей и не грузись. Мы сами решаем как нам жить. Не трогай этот мир.
Отправил запрос
Понятия не имею кто ты такой. Если вопросы накопились, напиши Ватсап. Никогда ни от кого не бегал.
Әлхәмдүлилләһ, джәкаллаһу хайран хәҙрәт
بارك الله فيك ووفقك الله لما يحبه ويرضاه
Меня стошнило, это нормально, здоровая реакция, на здравые слова
@@tullushostiliusromanorumre5637 Коран и сунна в сердце на троне сидит, падаль жрать не велит.. Желудок халяль принимает, харам изрыгает.. А тебе дам совет, Коран и сунна это свет, дорогу освещает, человека из скотского стойла к Аллаху возвращает..и ты корешок порви стойла ремешок..
БаракаЛлаху фикум хазрат очень своевременная и полезная информация.