هذه المعاني الثنائية التي تركز على صفتين في بيت واحد ماهي شغلة جديدة ولا انجاز الأستاذ أنس أما سمعت قول طرفة بن العبد يقول : فإن تبغني في حلقة القوم تلقني وإن تقتنصني في الحوانيت تصطد فهو يصف نفسه بأنه يأتي الحانات دليل على الكرم والفتوة والشباب وأيضا تجده في حلقة القوم ومجالس الرجال اشارة لعظم همته وانشغاله بعظائم الامور حتى الأبيات تبع الخنساء فيها تقسيم لأربعة صفات : هباط أودية حمال ألوية شهاد أندية للجيش جرار فاستطاعت الخنساء ان تصفه بالشجاعة هباط اودية التي يخاف أتيانها والتقدم والشجاعة بقولها حمال ألوية وأيضا حضوره الأندية شهاد أندية دليل على أن رأيه مسموع وفطن وأيضا الفروسية حين قالت للجيش جرار بأنه قيادي ناجح فهذه اربعة عصافير بحجر واحد وأيضا مروان بن أبي حفصة حين يقول : هُمُ القَومُ إِن قالوا أًصابوا وإِن دُعوا أَجابوا وَإِن أَعطوا أَطابوا وَأَجزَلوا ثلاث عصافير ببيت واحد وصفهم بالأصابةفي القول والرأي وأيضا بالنجدة لأنهم يلبون الدعوة ويغيثون وأيضا بالكرم حينما قال أعطوا أطابوا وأجزلوا المتنبي عظيم لكن أعطي فوق حجمه بسبب شهرته وعدم تأمل الناس في شعر غيره وهذا ظلم جماعي من القراء لهؤلاء الشعراء التي معروفة اسماءهم لكن لا نقرأ لهم بتمعن وانصاف
هذه المعاني الثنائية التي تركز على صفتين في بيت واحد ماهي شغلة جديدة ولا انجاز الأستاذ أنس
أما سمعت قول طرفة بن العبد يقول :
فإن تبغني في حلقة القوم تلقني
وإن تقتنصني في الحوانيت تصطد
فهو يصف نفسه بأنه يأتي الحانات دليل على الكرم والفتوة والشباب وأيضا تجده في حلقة القوم ومجالس الرجال اشارة لعظم همته وانشغاله بعظائم الامور
حتى الأبيات تبع الخنساء فيها تقسيم لأربعة صفات :
هباط أودية حمال ألوية
شهاد أندية للجيش جرار
فاستطاعت الخنساء ان تصفه بالشجاعة هباط اودية التي يخاف أتيانها والتقدم والشجاعة بقولها حمال ألوية وأيضا حضوره الأندية شهاد أندية دليل على أن رأيه مسموع وفطن وأيضا الفروسية حين قالت للجيش جرار بأنه قيادي ناجح
فهذه اربعة عصافير بحجر واحد
وأيضا مروان بن أبي حفصة حين يقول :
هُمُ القَومُ إِن قالوا أًصابوا وإِن دُعوا
أَجابوا وَإِن أَعطوا أَطابوا وَأَجزَلوا
ثلاث عصافير ببيت واحد وصفهم بالأصابةفي القول والرأي وأيضا بالنجدة لأنهم يلبون الدعوة ويغيثون وأيضا بالكرم حينما قال أعطوا أطابوا وأجزلوا
المتنبي عظيم لكن أعطي فوق حجمه بسبب شهرته وعدم تأمل الناس في شعر غيره وهذا ظلم جماعي من القراء لهؤلاء الشعراء التي معروفة اسماءهم لكن لا نقرأ لهم بتمعن وانصاف