@@天山未風 Well, if by thinking so makes you feel better about yourself. Evidently you people need find some target to vent out your suffering, just one of millions who are too weak to save themselves.
Saya ulang tahun aja sudah saya serahkan pada langit dan bumi?..saya juga andalkan mereka u balikin ingatan saya selama 33tahun di indonesia..saya cuma tau saya dulu lahir di china..dan rainkarnasi di indonesia..bayangin 33 tahun di dunia skrg sdh berapa ribuan kali rainkarnasi
感恩Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩
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我有个亲戚是玉女转世，生前是个畸形儿
往生后 他的骨骼突然变成像个正常人一般。 而且她往生前一天就和她妈妈说她要回去观音菩萨身边继续休息 然后便让她妈妈不许哭 因为这是他的命运。 她说了想她的话可以去看看在观音菩萨身边的玉女 那就是她。
可是很多人會說生下異常的孩子是害孩子，比方會指責侏儒不該生後代，但有時候，仙佛會以各種面目示現，我們覺得的不好不見得是真不好。
你是大陆人，还这么迷信
真正的習佛的人，會明白自身的渺小，命運的偉大，我们永遠只能看見模糊的一角，永遠只能获得啟示而不是答案，必须时刻反省，保持敬畏，谨慎解读，不能把自身看成掌握了命運的智者。
真正的神是不爭香火的，只為助人走向正確方向而來，因為魔喜歡引導人去爭戰，所以須要神安排一些人去毀壞魔的引誘，讓世人能安穩生活。
同意
心善自然有福，多念佛号人平安。不必多求
不認同！福報要苦修，否則只是自欺欺人！改不了命，否則把佛法當心靈雞湯
憶佛念佛，阿彌陀佛
都攝六根，淨念相繼
五戒十善，普賢願行
福慧增長，自得心開
對，人之福報靠自己修來的，原自善因善果，惡因惡果。因緣果報，因果循環不息！
南無本師釋迦牟尼佛
醒悟，一個懂得醒悟的人，自然能反省自己的過錯，進而不在犯同樣的錯。錯少功多，自然進入天道。道儒名神，佛教名天人。
修上品十善，四无量心得天人果
修善是爲懺罪
累積菩提道資糧
非求人天果報
善惡之報皆阻礙解脫
@@Peterji01👍👍👍
@@Peterji01 太高了！面對現實沒有太多人能解脫，福德不足是不可能解脫
@@Ben-wu7mo
@解脫」是
業力歸零、合一宇宙
天道一樣是在輪迴
苦受樂受本質都是痛覺
佛陀是教你到達苦的盡頭
要上天堂請走耶穌那道門
內心清淨絕塵勞。勝過世間所有法。假若供養恆沙聖。不如堅勇求正覺。佛國淨土。汝應自攝。如何修行。汝應自知。十方三世諸佛如來.。依般若波羅蜜証得無上菩提。十方三世諸佛如來。皆出廣長舌相。度一切眾生平等念佛。求生佛國淨土。深信因果。深信佛語教戒。深信修善得福。深信依佛法乘。授持讀誦。依教奉行。無一不成佛。發菩提心。一向專念。阿彌陀佛。督攝六根。阿彌陀佛。浄念相繼。阿彌陀佛。
法师吉祥🙏
醒世歌.
南來北往走西東。看見浮生總是空。天也空來地也空。人生杳杳在其中。
日也空來月也空。來來往往有何功。田也空來地也空。換了多少主人翁。
金也空來銀也空。死後何曾在手中。妻也空來子也空。黃泉路上不相逢。
大藏經中空是色。般若經中色是空。朝走西來暮往東。人生恰似採花蜂。
採得百花成蜜後。到頭辛苦一場空。深夜聽得三更鼓。翻身不覺五更鐘。
仔細從頭思想起。便是南柯一夢中。萬般既空唯業隨。不如息念體放鬆。
為有緣人介紹一個佛門（尤其密法）中最重要的咒王、法寶。念誦即得滅罪增福、消除障礙、所求如意等等，轉業改命，非常殊勝。（見此文「點讚隨喜」也能有一份功德）
百字明. （建議每天最少廿一遍，最好過百遍，越多越好）
此咒雖然放在最後，但卻是最能開發菩提心（本覺，即如來藏）的密咒，字數雖更少，但因為它能相應「空悲不二」的究竟見地。萬有是空性的，所以是一體的，所以開悟者能起無緣大慈、同體大悲，正如手足身體，本來就是同情共感，手足有疾有痛自然就要療治救護，這本就是自然不過，也是大乘菩薩道的根本。亦因如此，此咒在滅罪淨業、剔除心垢、顯發心光方面都有極大的功效。因為眾生都有來自今生或多世所積累的宿業罪障，一旦修行，不管是自力或他力法門都會提昇我們的靈性振頻，就會加速了業力的顯化，而一旦我們本來的罪業比較多，就會產生業障現前，進入了高速淨化業力的「重報輕受」階段，這其實是好事，因為業力拖得越久才爆發會越嚴重，所以現世受報總比死後下地獄或當畜牲要好得多，所以叫重報輕受，但如果程度嚴重過程漫長，期間我們會覺得諸事不順、相當煎熬，所以修行是必須先盡量懺除罪業的，修行之路才能走得順，因此在掃除業障上最強的「百字明」在修行中是最先要的法門，亦能積集修行資糧，往後才能達到事事如意的「吸引力顯化」之高頻狀態，乃至成佛，自利利他，故此咒在密乘中可說是最被重視的密咒之一。
百字明.（此版註音是我依梵音影片反覆校對，用國語和英語標註的，自問發音更準確，當然你也可以去學一般流通版。）：
翁.边渣.沙多沙媽呀。媽路巴啦呀。边渣.沙多爹落巴。
地他哩路.man巴哇。速多卡哟.man巴哇。速波卡哟.man巴哇。阿啰啦多.man巴哇。
沙啰哇.悉底man.巴拉雅。沙啰哇.嘎媽苏渣咩。
sit down. she哩呀.咕噜轰。哈哈哈哈hall。巴嘎where。
沙啰哇.达他嘎达。边渣.媽美。边渣.边基.巴哇。媽哈沙媽呀。沙多.阿。
37*也可單念「南無觀世音菩薩」為入門，遇上任何大小苦惱皆可念誦，觀音菩薩救急救苦，每求必驗，常持誦也能得消罪增福、延壽生西、福德難量。
做好自己福慧双修
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
印光大師開示：
凡我有情，聞是凈土法門者，當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。 當信求生決定克期得生。 當信念佛定蒙慈悲攝受！由是堅定壹心，願離娑婆，如囚犯之欲出牢獄，絕無系戀之心。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念！從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。譬如切事系心，凡百作為，不忘此事。或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲：“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”是故十念念佛，亦得往生也！但既念佛求生西方，必須發慈悲心，行方便事，息貪瞋癡，戒殺盜淫，自利利人，方合佛意。否則心與佛背，感應道隔，但種來因，難獲現果矣。若誌誠念佛，行合佛心，心口相應。如是念佛之人，至臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，必然親垂接引，往生西方。壹生西方，則超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂矣。此則全仗佛力，不論功夫之深淺、惑業之有無。但具真信切願，決定萬不漏壹！ 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書）
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。”
此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下)
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》
佛藏經：“舍利弗，雲何名為念佛？見無所有，名為念佛。舍利弗，諸佛無量不可思議不可稱量，以是義故，見無所有，名為念佛。實名無分別，諸佛無分別，以是故言，念無分別，即是念佛。復次，見諸法實相，名為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法，斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，壹切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛，不可以色念佛。何以故？念色取相，貪味為識。無形無色，無緣無性，是名念佛。是故當知，無有分別，無取無舍，是真念佛。”
念佛名為破善不善壹切覺觀，無覺無觀寂然無想，名為念佛。何以故？不應以覺觀憶念諸佛，無覺無觀名為清凈念佛。於此念中乃無微細心心念業，況身口業？又念佛者離諸想，諸想不在心，無分別無名字無障礙，無欲無得不起覺觀。何以故？舍利弗，隨所念起壹切諸想皆是邪見。舍利弗，隨無所有、無覺無觀、無生無滅，通達是者，名為念佛。如是念中無貪無著，無逆無順，無名無想。舍利弗，無想無語，乃名念佛。是中乃無微細小念，何況粗身口意業？無身口意業處，無取無舍，無諍無訟，無念無分別，空寂無性，滅諸覺觀，是名念佛。
感恩明澈解析，南無阿彌陀佛~~
不曾討厭服裝破舊的人。
很愛數學，能讓心得安寧的還是數學。
收益良多，能否說說耶穌基督，感恩
感恩小編感恩南無釋迦牟尼佛的教導
是真的噢！ 自己曾經經驗過幾次劫難！瞬間生命消失！感恩的心！佛普薩慈悲！阿彌陀佛
神佛如果下凡來，眾生就能脫苦海，眾生卻被誘惑害，在下滿肚是無奈
2:11我有精神疾病我也很善良所以我想我也是……下凡
常「佈施」得財 福 祿 壽
哪怕只是一點點，
因小果大，
小種子可長大樹，
有「捨」有「得」，
因果真實不虛。
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
阿彌陀佛🙏♾️️🌸
@@吾乃孔老汝可知否我也是有，那么你睡得到觉的吗？
原來是這樣，受盡磨難不一定是前世罪業帶來的，有的是上天要讓他們厭惡人間才讓這些人受盡磨難，嚐遍世間各種磨難災厄，也有孤獨一生的，就是要他們去修行，厭離凡塵穢土求生佛國淨土
以我所知，在道家/道教系統裏，人修行成 仙，不成神。很多民䦔拜的 神，其實是 仙。只是大部份的人分不清。
道家是道家，道教是道教
完全用人的思維做判斷，能我執至此，佩服！😅
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
閣下
不排他教。不謗國主，不談是非，一心念佛。
道業有成，恭喜恭喜
讚！
每个宗教都是劝人为善，基督教的牧师们不应该批评其他宗教。
基督教標榜的是神愛世人，但是也記載撒旦時常假借上帝的名，去做那不義的事！聖經更記載耶穌基督2000年後還會再來，更加說明輪迴是真實存在。
信仰宗教的宗旨皆是修心互助，並不希望信徒有互相批評的行為。唯有魔鬼時常假借宗教之名，造成宗教與宗教的戰爭！
@@鍾明財-p1r 真的神愛世人就不會有個叫奧古斯丁的傢伙搞出什麼女巫狩獵還害死很多無辜女子這種廢渣還可以被封為聖人！？
起因 驕傲成性改不了QQ 生活才是人類最好的修行依據，有錢者大仙享受世間 沒錢者來世受苦
@@耶郡 基督教根本就是一個異端的宗教信仰抱持非我族類其心可異的心態來打壓其他宗教信仰
我叫陈丽雅，现29岁，目前住在马来西亚，老家山东省枣庄市，早年堕胎过一次，后面遇到现在的老公也是山东人，对我挺好的，也没嫌弃我之前的那些事，但是只给他生了一个女儿，他们老家那辈还是挺希望有个儿子，我也挺希望再要个宝宝，但是一直都怀不上，我和他两个人的身体都没问题。前年和他回老家的时候，被婆婆带到一个道观找道长，婆婆她这个人比较迷信，估计是听她那个迷信圈里的朋友安利的。婆婆把我的八字给了他，说也奇怪道长根据我的生辰八字，就知道我有堕胎的经历，还说我婚姻感情比较和睦，但是工作财运都不太如意，经常惹是非。之所以这样，因为堕胎后那个小孩的婴灵没有超度，被它犯上了，等做完法事后就会好很多。说得我后背冒冷汗，鸡皮疙瘩都出来了，目前情况确实是他说的这样，感觉真是恐怖。有些东西看不到但不代表没有，还是要永远保持一颗敬畏与感恩的心，现在二胎儿子也周岁了，挺健康的，挺感谢那个道长，道教和佛教能流传这么久确实有道理，希望两个孩子能一直健康成长。我留下那个道长联系薇信吧：20882988，希望能帮上和我类似情况的朋友。
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阿彌陀佛
太准确了，全身震颤，感觉强烈
The 8888
略有同感
🌚🌚
南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…🙏🙏🙏
学佛！念佛！是以佛为榜样！把自己变得跟佛菩萨的心、相近！每天应该反思自己
而不昰去研究那个是佛菩萨下凡！
跟佛菩提讨点功德福报！功德 、福报 自己创造！管好自己比较重要！福报！功德！是自己行善积德累集的！自己不改变！佛菩萨也给不了！
修福报积功德，不是争来的🙏
希望大家：踊䟠指岀错误！但请不要在暗中使坏！谢谢大家🙏！感恩大家！🙏
@@RC-wp9wv 不太對，是積極而來非無為而為
謝謝您
来自天道的人类，有很好的学佛根基。数学不好没关系，性格傲慢也没关系。因为经历了三恶道你才会怕，尤其那些魔不会给你面子，让你见证之后，就会三皈依了。
《楞嚴經•大勢至菩薩念佛圓通章》云：「十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為。」
【豐干饒舌】宣化上人 講述
天台山有個國清寺，很久很久以前有一位太守（好像現在的縣長），有一次他和國清寺的方丈 *豐干和尚* 談話，說：「古來菩薩常顯聖到人間來，羅漢也常常到人間來。現在這麼多和尚，我也沒有看見一個羅漢，也沒有看見一個菩薩。」
豐干和尚說：「你想見菩薩和阿羅漢嗎？那很容易，我們廟上後邊廚房裡有一個煮飯的就是文殊菩薩，那個燒水的就是普賢菩薩。」
太守就問說：「他們兩個叫什麼名字呢？」「一個叫寒山，一個叫拾得。」太守就說：「那我見一見去囉！」「可以的，你歡喜見就去見去。」
這個太守就到廚房去問人：「誰叫寒山、拾得？」就有幾個和尚用手一指，說：「他們兩個就是了。」
太守一看，這兩個人相貌長得特別醜陋，頭髮長長的，鬍子也不剃，簡直就和現在的嬉皮差不多。但是現在的嬉皮都有魔鬼跟著，身上都有股黑氣，這兩位菩薩身上是放金光的。
這個太守雖然看他們兩個這麼污濁邋遢，但是因為他信方丈和尚，方丈和尚說他們兩個是文殊菩薩和普賢菩薩，所以他就向這兩個人跪下叩頭。
這兩個人說：「你幹什麼？你給我們叩頭作什麼？」太守說：「方丈和尚說你們兩個，一個是文殊菩薩，一個是普賢菩薩。請你們兩位慈悲，度一度我囉！」
這兩個人一聽，說：「豐干饒舌！他真多事，亂講話。」於是兩個人就往後退，這個太守就往前追。
他們兩個一直遁，遁到天台山月光岩的石壁那邊。
這個太守親眼瞅著寒山、拾得遁到石頭裡頭去了。
原來那石壁上有個門，門一開，他們兩個人就進去了。
那個門馬上又要關上了，太守想跟進去也來不及，就急得大聲說：「你要度度弟子啊！你發慈悲啦！」
寒山、拾得就說：「彌陀不拜，你來追我門做什麼？」
太守說：「誰是彌陀？」寒山、拾得說：「豐干和尚就是阿彌陀佛化身到這個世界來教化眾生的，你怎麼不拜他去？你來追我們做什麼？」
太守一聽，說：「哦，方丈和尚原來是阿彌陀佛化身哪！」
說完石壁的門就關上了，他也進不去了。於是他又回去見方丈和尚，想求方丈和尚度他。
但到方丈里一看，方丈和尚也圓寂了，坐那個地方就往生了，這真是對面錯過。
文殊菩薩、普賢菩薩走了，阿彌陀佛也圓寂了。
但幸虧他還很用功修行，聽說以後也修得還不錯。
又云：「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。
若 *眾生心* ， *憶佛* 、 *念佛* ，現前當來， *必定見佛* ，去佛不遠；
*不假方便* ， *自得心開* 。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。」
南無阿彌陀佛！
南無觀世音菩薩！
南無大勢至菩薩！
謝謝，阿弥陀佛
那有沒有已解脫的阿羅漢或大菩薩 來倒駕慈航的
那些正心正知見謙虛的大師們
是不是呢
妳所說的帶天命下來的都対，不過法界有仙佛界也有魔界，人皆有佛性，有六道，仙佛也不是都在享樂，正邪一直都在打戰，這是我的觀點
正確啦！神佛連合作戰，一直都有的，
魔妖精怪，太多太猖狂時，就會戰的。
看世間就知到了！
末劫，戰事更多啦！
正邪之戰，
何为神？何为魔？人性本有善恶，事物本有正反，自然本有天地，世间本有阴阳。没有纯粹的对与错，没有纯粹的好与坏，没有纯粹的白与黑。历世不是前世是什么今生就能修得什么。不论前世修得今生果，不是更好吗？
落難天使有什麼好特殊的，生活一直不順遂，親朋好友鄙視你，跟邊緣人差不多，寧願安安穩穩的生活，也不需要被瞧不起，沒經歷那種痛苦的根本不了解😅😂
@@鈺凱 没有特殊的存在，只有心性的存在。不论是顺境还是逆境不忘初心。何况上天安排好的宿命都能因为后天的心性变化而改变
第二題 聖經中的天文學(一)
--聖經中的地球觀
現在先來介紹聖經中的天文學。由於聖經中的天文學內容很豐富，需要分題查考。本題先來研究聖經中的地球觀，分五點講述：
地球是圓球形的
第一點，關於地球的形狀：古代人對大地的形狀有著各種不同的推測：多數人以為地是平方體，所謂『天圓地方』，也有少數人『坐井觀天』地以為地是三角形的，或以為地是分七級階梯形的，每級階梯上都有居民和海水。但聖經上早在三千年前就已指出：大地是圓球形，並且隨後又指出地球的東西兩半球上都有人居住。
如靈感的智者所羅門早在公元前一千年就在聖經上寫著說：『祂（上帝）在淵面的周圍畫出圓圈。』（箴8:27）。需要注意的，在聖經原文中『譯為圓圈的字，並非意思說在平面上畫一個圓圈。它代表一個弧，或圓球，……而且真能說出地球的真形。』（引自『真理的聖經』226頁）。
又如先知以賽亞早在公元前700多年論到地球的形狀說：『上帝坐在地球大圈之上。』（賽40:22）。這裏提到的『地球大圈』，其中『圈』字和上面經文中的『圈』字為同一字，實際上是指地球的球面。
後來主耶穌又親口告訴我們，當祂將來駕雲復臨，接取義人升天，並滅絕罪人在地的一剎那之間，地球的一面正處於夜間：『當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個；』而同時地球的另一面卻正處於白天：『兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個；兩個人在田裏，要取去一個，撇下一個。』（路17:34-36）。 因此本段經文極有力地證明了大地是圓球形，並且在它的東西兩半球上都有人居住。因大地只有是圓球形的，才有可能在地球迎著太陽的一面出現白晝，而同時在地球背著太陽的另一面出現黑夜。
主耶穌在另一次所說的話中也已暗示我們，在地球的東西兩半球上都有許多人居住。主是這樣說的：『我又告訴你們，從東從西將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。惟有本國子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。』（太8:11,12）。基督在此只說從東從西，卻不說從南從北，因地球的南端是南極洲，北極是北冰洋，都是嚴寒冰凍地帶，是不適於人類居住的。至於聖經中有時提到從東、從西、從南、從北時，則是指一般的四面八方的意思。
你說的內容來自何經典，語言文字對人的影響，何其巨大，千萬謹慎啊
對，請問參考的根據何來?
真的，还没听到一半就听不下去了。
定 仙班排列 該來的總會來 福氣多少是玉皇大帝的事 我恭喜 玉皇大帝 他的指明有這樣的強人 盡其為人
不知道诶，哎
我觉得不需要追寻来源，其实很简单，就当是编的，你觉得有道理就听，觉得没道理就不听
每個生命
都是帶著使命天命而來
修行，修者行也，當以修心為主，亦一門深入，一門者本心也，不外求。行者，言行舉止盡在法性中，盡在法性中之人，一來不惡言穢語，二來客觀中立。
念佛本是法門，是要無所求的念，念到一心不亂，念到識自本心。但執迷者，背離佛陀教義，不斷煩惱，不識自本心，妄想直接求生淨土，不用輪迴是不可能的。就像考試，考試題目你不會，拿別人的來抄，同樣分數，但你不是真的懂。歸真，是要真的懂，經云心即佛，你的本心即真，即心即佛，作弊是沒用的，不識本心學法無益。不然佛陀說法四十幾年做什麼，就直接跟弟子說，念佛求生淨土，就不用在輪迴了。真當佛陀是笨蛋嗎。
錯誤傳承，傳著有，有所求，有所得，有所歸，有淨土可去，不斷煩惱，心外求佛，心外求法，心外求淨，著有而修沉淪苦海，慎之慎之。
佛陀之正法，無所求，不著有，不執空，斷煩惱根，識自本心，本心即是淨土，亦心淨則佛土淨。
修者，當以理性理論和邏輯，加以分析，才不會著有，著有而修將沉淪苦海。
正法眼藏.。灵山塔下。
紫竹林中觀自在。白蓮坐上现如來
如來藏.。十万八千里
三心洞。开山鼻主.。真我
@@黄福海-r9v 用詞不同，是為接引不同法門進入的人，都是在說本心，即如來法身如來藏，大道之根源。
花開花落剎那間
何必屈居膝中間
本來法身蓮中坐
何苦甘願為水蓮
@@虛空-t4n 人的金银财宝 不见了
或者 家里养的动物家畜 不见了
不见了都会想尽办法找回来
很可惜众生的本心佛心不见了
没有一个人想要找回来
只有想着福報。信那个信这个
信这个可回 极乐世界。天国。天堂
不亦心中求。心中修。 而在外去求
真的是迷了路.。 路在心中路在眼前
靠山山倒。
如果想要依靠 一切都是法
最重要的是要心中下功夫。
@@黄福海-r9v 理性即法性，離開理性，即無法性可言。一個人的言行舉止，做錯什麼，說錯什麼，當下是知道的（微妙法亦覺），而當下懂得反省認錯的並不多，這就是因善惡業，所形成的習氣習性和個性，如自己不從心性做改變，別人是幫不了他的，亦肯改的才能幫（亦醒悟，懂得反省自己的過錯），不肯改的幫不了，一切隨緣。
@@虛空-t4n
达摩西来一字无。 全馮心意下功夫
若要纸上提佛法。 笔尖醮乾洞庭湖
祖师都讲了。用心下功夫
什么都不干愿改。什么都不干愿忏悔
什么 都要貪。什么都爱。心中仇恨放不下.。信什麽。念什麽.。都是假。
自己骗自己。想要回。
极乐世界 真的是在做梦。无明
末世做人做好事要有智慧，很多邪说骗人慈悲心。🙏
感恩小編普薩！慈悲開示！阿彌陀佛
那個👀眼睛業障重可能是神仙下凡來騙吃騙喝
末法時期,大浩劫,最偉大心願的南無地藏王菩薩,都無法度盡地獄之人,您就知道人心有多黑造成一直反反覆覆的受罪再投胎,如不先自度自悟本心,只會惡意漸長善意漸減的無限輪迴裏...
佛菩薩與天道下凡來的，並沒有那麼複雜！
神佛不是让人说着玩的，他是慈悲威严的体现！
@@hmk0522 你還不是天天散播邪知邪見
@@hmk0522
不疯不顛不成神仙
淘汰肉絲 要怪這些聽眾
地球存在有沒有目的？

上帝創造地球，是要地球成為人類快樂的家園
地球在各方面都很適合生物生存。地球上有大量的水，而生物必須有水才能存活。地球的傾斜度、自轉的速度、軌道的形狀等都恰到好處，所以地球上的海洋不會因太冷而完全結冰，也不會因太熱而完全蒸發掉。地球的大氣層和磁場也使地上的生物不致被太空中致命的輻射所傷害。此外，地球上的動植物組成了一個互相依存，而且十分微妙的生態網絡。因此很多人都看出，必定有一位造物主為了一個特定目的而創造地球。（請讀以賽亞書45:18）
佛、神、仙、菩萨，皆是名为佛、神、仙、菩萨，并非实象。
我有个记忆，小时候经常望着天空和白云，然后就仿佛看到自己在云上御风而行，然后去到一个7层的宫殿，在平台飘落，有几个婢女来迎接我的场景！不止一次这样的场景，后来经常总觉得自己格格不入这个世界，好像自己不属于这里，总有一天要回家
莫非你就是英俊帅气的哮天犬🙈
@@alfaweinberg8245 鹅鹅鹅😂
財運
捨方能得，不捨不得，捨即佈施。1.財佈施得財富。
2.法佈施。凡是別人想知道、想學習的合于正道的方法，只要自己懂、自己會，就熱心去教，能夠得聰明智慧的果報。
3.無畏佈施。即在眾生身心不安、恐懼害怕時，能夠幫助其消除恐懼，如此會得健康長壽的果報。
曾有一個學員功德很大，自己捐助了許多貧困的孩子，家裡還養了八個孩子，親生的卻只有兩個。離婚後跟她婆婆說：「我什麼都沒給過妳，我給妳買處房子。」就將僅有的幾萬塊錢奉獻給了婆婆，之後她每年仍堅持過年過節及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感動。此外，她每年都要親自去貧困地區捐款，送一些衣物。她當初沒錢，從一個拾破爛的到今天有了自己的生意，並有兩處房子，這都是捨來的。
貪小便宜吃大虧的道理。這個易經太極圖，出去的是一個魚尾巴，回來的卻是一個大腦袋。要是貪小便宜，等到明年吃虧就比今年大。
什麼叫貪小便宜？比如把單位的信封、信紙等東西帶回家，單位分東西時先挑好的，為講價錢跟做小買賣的爭吵等等。古人曾訓誡：「于肩挑小販、苦力，莫討便宜。」
貪心過重的表現，讓人賺不到什麼錢，那他們怎麼活？社會怎麼發展？
提示：你要求別人的時候，你要先付出，因果才能成立。
你怎麽樣對人，人亦會怎麼樣對你。人與人交往一定要守時，你不守時要求別人守時沒有道理。欠人東西一定要還的，欠人時間也一樣要還的。人家要你幫助時，你常說等一下，你自己去辦事就不要怪別人要你等一下了。
改造命運只能靠自己改。
逢人要說好話，這是別人對你說好話的因。每天對人施捨笑容，施捨好話，可以使身邊的人身心安樂，這也是行善！
有一個老人特別省，我到他家一看，全是破爛堆，他還說：「我勤儉節約」。我說：「你家倒楣事也多。」他說：「是，我也不知道怎麼回事。」「你貪心啊！有捨不得的心，財運就不行。」他問：「那我怎麼變財運？」「你把家裡的破爛捨一捨、賣一賣，支援國家建設。」他問：「靈嗎？」我說：「靈！」他把破爛賣完了，他兒子多年沒找到工作，結果找著了。
舉一個例子：
上了公共汽車，一元錢。剛好，只有一張十元，放了十元進投幣箱，感覺我的十元沒有白花，那你種了9元錢的種子。
提示：捨的時候不太樂意，得的時候也會困難，這是現實中眾多的人為什麼來錢那麼困難的原因。
「好讀書，不求甚解」。這是一句好話，現代人不明白這個也是讀書捷徑。選一些好書給還沒有上小學的小朋友讀，不要解釋，讓他們每天讀，慢慢他們就能夠背下來，背下來後還要每天早晚讀，慢慢心中就會平靜下來，產生定力；心有定力，知識才能轉化為智慧，為自己所用。
科學家曾做了一個試驗，把一支玻璃試管插入水的容器內，然後，收集人們在不同心態下的「氣水」，結果發現了：當一個人心平氣和時呼出的氣體變成水後，澄清透明，無色；悲痛之時水中有少許白色沉澱；生氣時則有紫色的沉澱。當他們把受試者生氣時呼出的「生氣水」，注射到一隻大白鼠身上，幾分鐘後大白鼠就死了。
免疫力可以通過身體鍛煉等多種途徑得以增強，但是，人心理的平靜度才是免疫力的本源。
發怒是「火燒功德林」，將你以前辛苦積累的福德化為灰燼。特別是針對自己的時候，千萬不能起嗔恨心。用別人的錯誤來懲罰自己，損失太大了！
生氣恨心者命還是不好，悲傷完了並不生氣者，命運會很快好轉，事業開始轉運。
氣恨心重的人命多悲慘，隨和謙讓的人命特好，得天之道。若生氣恨心，以後就會發生一件生氣的事，若天天如此，堆積太多了，災害必降。
有的女孩問我怎麼變漂亮，我說：「天天微笑，三年以後必見成效。」
有一個老人很窮，我教他參：
1.「我不應該受不了好」。受不了好就是跟自然力較勁，給錢不要，自然力就不給你了，不給你又生氣又埋怨：「我怎麼這麼窮、這麼苦？」
2.多參自己說的過頭話，「爭取變成好東西，好東西沒錢。」
3.「有那麼多錢有什麼用？我夠吃夠喝就得了。」心口如一，自然力會保佑這樣的人，心口不一。自然力讓你夠吃喝，有事時沒錢。
4.「我不應該看不上別人。」
你看不上別人，別人就看不上你的店。
5.「我不應該跟人較勁」。
你較勁，客戶就跟你較勁。
6.人不能有私心，發財應該先祝願客戶都能得到滿意的結果，能給他們帶來優質的服務和美好的回憶。
書名：周老師講心法
歡迎翻印。
好書：弟子規。
于道光先生說：某夜，有個書生路過東嶽廟，有個人竟然從緊閉的廟門中穿了出來，書生便撲向前去，跪倒在地，嘴巴還直嚷嚷著：神明顯靈啦！那人立刻伸手將他攙扶起來，並對他說道：「這位仁兄誤會了，我並不是你口中所謂的神明，我是右臺司鏡官，出差到此來遞送統計資料的。」
「莫非就是在管理那面辨別世間善惡的業力鏡嗎！」
「你剛才所提的業力鏡，顯現的人表現在外的善行與惡事。」
「諸天神明便決議，將原來業力鏡移到左臺，用來顯現人的作為；再於右臺增設這一面心鏡，讓人可以清楚地看到他們的內心。清澈潔淨如水晶的人，就是千中選一。而我的工作就是當人面對心鏡時，從旁記錄鏡中所顯現的一切，每三個月一次，將所記的資料送到東嶽大帝座前，作為降罪賜福的依據。至於這降罪賜福的標準，則是名氣越大，對其要求自然也就越高、越嚴；掩飾的伎倆越是精細，那麼處罰也就越重。」
書生聽完後，便再三向神官拜謝。
作者 紀曉嵐
德澤蔭後
宛平縣有個陳鶴齡。他弟媳要求分家另居。弟媳說：「大哥你是一個男子漢，能多方經營。我只是一個寡婦女流，子女又小，請你把家產分給我三分之二。」
陳鶴年說：「弟媳說的是，應當依從她。」
弟媳又以孤寡不能出去追索欠債為藉口，要求再把現有財貨分成兩份，而把多年以來債主尚未償還的債券，加上利息，作為鶴齡應得的那一份，鶴齡也委屈地應承下來了。後來那些債券，大部分都沒辦法索取，鶴齡因此陷入極端貧困之中。這是乾隆丙午（1786）年發生的事。
這一年，鶴齡的兒子陳三立，在鄉試考中舉人。我有一位同年名叫李步玉，他和陳鶴齡住處相近，得知三立考中舉人，說：「皇天終究還是沒有虧待好心的人。」
淳樸得福
御史胡牧亭先生講了一個故事：他的家鄉有一位富翁，這人並不善於賺錢謀生，但他的財富總像是用不完，他不懂得調養身體，但他一輩子也沒得過什麼大病，有時碰到災禍，也會意外得到解決。
一次，偶然有人扶乩召仙，鄉人就以這個疑問來請教乩仙。
乩仙判語說：「這位富翁上輩子，他淳樸敦厚，絲毫沒有與人計較之心；他悠悠忽忽，從來沒有患得患失之慮；他雖然落落漠漠，但待人平等，心中無愛無憎；他襟懷坦蕩，總是直心直行，無偏無私。有人欺侮他，他不與之爭競；有人欺騙他，他不心生巧詐；有人以惡言誹謗他，他既不心懷嗔恨，也不嗔怒於人；有人捏造罪狀陷害他，他也不報復。一生平庸，老死於茅舍，並沒有什麼功德，獨有那顆淳樸善良的心，卻為神明所欣賞，所以降福於他，使他今生終身幸福。」
胡先生所講的這個故事，從情理上說，世間倒真有這種情況。
書名：紀曉嵐寫的因果故事
1.為人施捨財物，救急扶危
叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。
2.天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根。
3.人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。
因為救人的性是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢了。
好佔便宜的人長陰命（造惡業）；好生怨氣的人消宿命（損福報）；好動性（耍脾氣）的人，消天命（損智慧）。
怨人是苦海，越怨心裏越難過，以致於不是生病，就是招禍。
笑不但除病還能轉命。
生氣容易上火，哪能不生病呢？若能不怨人，可以解無量的冤。找好處能生啟發力，能接萬人緣，是消因果的根。
書名：王鳳儀善人行道實錄
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成為「富翁」的三個要項：
1.多存錢：
也就是「做好事」及「存好心」。
2.少花用：
在心念上要「除惡念」。
在行為上能「少享福」。
3.提高利率（或報酬率）：
【心量放大】，念念為廣大眾生！不斷淨化心靈，放下放下再放下！
祈願每個人在這個宇宙銀行裡，都能成為大富翁！
書名：最大銀行
作者：丞捷
歡迎翻印
神魔一线间，下凡历世的神有可能在人间被偏执被利益蒙蔽成魔。同理，魔入人间也可能看透人间的财利放下成神。所以，不管是人，神，魔，仙，妖，放下自我从善都能成道。
同意，做人就好好做人，神魔妖仙不过是外界的一种标签，完全不必过于在意和解读。
讲的很对很好.
还有佛.菩萨下降人间
佛教可信嗎?
批判者列表
教內批判者
*釋印順：他畢生推行人間佛教，承繼於太虛大師的「人生佛教」主張而來。人間佛教重視「此時，此地，此人」的關懷，主張「然佛法以人為本，也不應天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人間佛教，才能闡明佛法的真意義」。這種主張被視為「一種為了佛教適應近代社會的發展而探尋其理論和實踐的運動」。然而，其某些觀點招來反對者的激列批判，如：印順早期的淨土論述《念佛淺說》、《淨土新論》，不被奉「明清以來淨土宗」為圭臬的蓮宗信眾所接受，而對其淨土思想產生反對聲浪。據江燦騰所說：反印順激進者，如台中李炳南居士領導的台中蓮社的部份信眾，曾出現燒書破魔說事件。
釋昭慧：其從事女性主義、同性婚姻法制化等社會運動、發起「廢除八敬法」等佛教改革運動；因支持慈濟之立場與政治觀點、以其驃悍的作風與強硬文筆和反對者論戰，而遭受爭議、常與特定群眾引發論戰。
江燦騰：1990年，江燦騰批評印順法師是「思想的巨人，行動的侏儒」，引起論戰。[來源請求]
教外批判者
范縝：天監六年（507年），著《神滅論》一文曰：「神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。」「形者神之質，神者形之用；是則形稱其質，神言其用；形之與神，不得相異也。」反對當時藉助政權力量以勢壓人的佛學，認為物質是實在的，精神是附生的，希望人們不要迷信宗教，以節省金錢。
韓愈：韓愈在《諫迎佛骨表》中寫到，佛教信徒出現了自殘傾向且不務正業：「焚頂燒指……棄其業次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養者。」韓愈認為必須禁止佛教，以避免傷風敗俗、貽笑四方。而在《原道》中，韓愈進一步認為佛教棄絕君臣、父子的人倫關係：「今其法曰，必棄而君臣，去而父子，禁而相生相養之道，以求其所謂清淨寂滅者。」韓愈認為對佛教要：「人其人，火其書，廬其居。」（必須把和尚尼姑還俗，燒掉佛經，把佛寺變成平民的住宅。），對於僧尼：「請令匹配，即成十萬餘戶，產育男女，十年長養，一紀教訓，自然益國，可以足兵」。
富永仲基（1715年－1746年），日本江戶時代的學者。出生於大阪商人家庭，是一位著名的宗教批評家。他在其著作中，包括《出定後語》（1745年）和《翁之文》（1746年），批評佛教，儒家和神道教，理由是它們在很大程度上是不真實的，有違情理。
此段落論述以台灣為主，未必具有普世通用的觀點。 (2019年5月31日)請協助補充內容以避免偏頗，或討論本文的問題。
龔天民：以基督教的立場批判佛教，著有一系列批判佛教的文章。
宋澤萊：批判以大乘佛教為主的中國佛教，出版《被背叛的佛陀》、《被背叛的佛陀續集》、《拯救佛陀：根本佛教教義精論》等書，提倡以《阿含經》傳統為主的原始佛教，並鼓勵以台語來弘法，以脫離中國佛教的影響，成為台灣佛教批判文學的先驅。
董芳苑：以基督教的立場批判佛教，其著作《台灣宗教大觀》、《台灣宗教論集》等，裏中有不少批判佛教(尤其是台灣的佛教)的文章。
陳進益：以科學專業的背景，檢視佛教的義理、佛教的經典，及立教的歷史傳承典故，指陳佛教內部派別與教義衝突與矛盾之處。陳進益認為：佛教是一團迷霧，法師擁抱迷霧沾沾自喜，還自認深奧，對於佛門醜事卻不自清，對於佛教教義矛盾也不梳理，因而呼籲大家走出佛教的迷霧。此外，作者也以儒家的復興者自居，提倡原始儒家以人為本的精神。
張開基：著有《釋迦牟尼的惑世任務》、《千古騙局：業報輪迴》(上下冊)等書。全面地檢視及批判佛教的教義、佛的人格、佛教密教化、佛教收編印度教神祇的作法等。
我覺得神是要受到天地秩序的管控，而仙則是跳脫三界外、不在五行中的修行者 .
那是金仙，如同佛教緣覺的證量！鬼，地，神，天仙都末出三界但有大福德
Cho 兄, 跳出三界外、不在五行三界中, 你所言的正是道教,
自古以來信奉神佛的是普羅大眾而不是中國這個國家，中國人幾乎都分不清國籍、文化、血緣的不同，全部混為一談。
信則有,不信則無,舉頭三尺有神明
慧淨法師
再度沉淪
──大年初三談話
〈曾為高僧，再度沉淪〉：
嘉善諸生支某，向負才名。康熙己酉(公元1669年)夏，赴嘉興科試，白日見一鬼入腹中，遂僕地，發北方音索命，家人急具舟載回。
嘉善在哪個地方，我沒有去查。「諸生」是指讀書人，「向負才名」，是一向自認為很有才華，而且也大有才華的名聲。他在康熙這一年夏天去考試，「白日見一鬼入腹中，遂僕地」。世間往往好事多磨，一個人福報來了，如果真有福報就能很順利的享受，但如果福報來時，過去的業障也現前，就會障礙這個福報。所以家中如果有小孩應考的話，我們預先就要多念佛，平常多行善積德，來排除一些在旁邊等待討債的冤鬼。就像文中這個人要去考試，他很有才華，應該可以得到功名的，可是因他過去世犯了很大的錯誤，結果報應到了，冤鬼進入他的肚子裡面，假借他的身體發出聲音，家人只好把他載回來，他的功名也就失去了。
請幽瀾寺住持西蓮法師問曰：「汝何方邪鬼，敢纏攪支相公耶？」
這位西蓮法師大概也自恃自己是法師，所以用很嚴厲的口氣指責他，罵他是個邪鬼。這個鬼也不甘示弱的說：
吾非邪鬼，因有宿仇，因緣已至，故來索報！
可以說理直氣壯，因為他跟他有冤仇，因緣到了誰都抵擋不了，除非有佛法來解圍。
西蓮法師诘其故，曰：「吾於明初為副將，姓洪名洙。主將姚君，見吾妻江氏美，起貪婪心。會某處賊叛，姚以老弱殘兵七百，命余征討；余力不能支，全軍覆沒。姚收吾妻，妻遂缢死。銜此深仇，累世圖報。奈姚君晚年悔恨而修行，次世為高僧，再世為大詞林，三世為戒行僧，四世為大富人，好施與，皆不能報。今第五世，當戌酉連捷，以某年舞弄刀筆，害鬻茶客四人，冥府已削去祿籍，故吾得來索命。」
宿仇就是這樣來的。洪洙在明朝時當副將，主將姓姚，起了貪欲心，結果造了很大的惡果。這位姚姓主將害了七百位老弱殘兵，他如果不起貪欲心，就不會有這一種計謀，所派的應是上千位年輕力壯的士兵，這樣一定能夠克敵成功，可是他就是預先要陷他們於死地，然後達到他的欲望，但想不到洪洙的太太忠貞不二，就自缢而死，結果他也達不到他所要的。「銜此深仇，累世圖報」，照說要圖報此仇也不很困難，可是剛好這位姚姓主將晚年就去修行了，一旦修行，當下就有護法神保護，所以要報復也不可能，還要等待下輩子。可是下輩子他是高僧，又報復不成，還要等待下輩子；下輩子他又當大詞林，官位大的話，也會有守護神或善神保護。第三世又為戒行僧，守戒精嚴，也會有很多護法神﹔第四世為大富人，大富人如果喜好布施，也會有福報，有福報也會有善神保護，凡事存善心做善事，就有善神保護，所以他也無法報復。這一世是第五世，第五世他應該承受著幾世的福報，而當大官的，可是他犯了一個大過錯，就是舞弄刀筆，害死四個人，結果他以前的這一些官祿、名位，就被削得一乾二淨了。也因為福德因緣已盡，所以冤家債主才能夠接近他，而且進入他的肚子，要置他於死地。
由這一點我們知道，最想念我們的是誰？(有同修答：南無阿彌陀佛！)(眾笑。)(同修又答：冤親債主﹗)是啦！說阿彌陀佛也沒錯，阿彌陀佛從十劫以來一直站在我們面前，金手常伸，悲切的呼喚我們說：
輪回諸趣眾生類，速生我剎受安樂。
常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。
所以是阿彌陀佛最想念我們，只是我們迷而不知，被貪瞋癡欲望所掩蓋。另外最想念我們的是冤家，因為他銜此深仇，生生世世都在旁邊等待，時時刻刻想要報復。眾生都有瞋恨心，都有不平不滿，只要別人對不起我們，一定要討回公道。因有這種心，所以生生世世都在冤冤相報，無窮無盡。如果能夠冤親平等的話，當下就離開六道輪回了，可是我們做不到，因為我們的貪瞋癡執著深重，所以冤親債主時刻都在等待我們。如果我們有福報或是身強力壯之時，冤親債主近不了身，但等到年老體衰，或者有重大過失讓我們福德削盡，他才能夠接近。
西蓮法師聞其言有序，勸之，許其誦經禮忏，以解怨仇，鬼唯諾。
西蓮法師聽他講這些典故有條有理，就勸他要誦經拜忏來解決他們的冤仇，超度他。本來要他滅此深仇，捨去不報復是很困難的，但是西蓮法師很會講道理，講動了他的心。一般誦經拜忏都是拜最有名的忏，如《梁皇寶忏》或是《水忏》，還有《金剛忏》、《藥師忏》、《大悲忏》等；誦經呢？大都是誦持《金剛經》、《地藏經》或是《藥師經》、《普門品》，誦《法華經》的比較少，因為《法華經》比較長；但這些都不如念佛、講淨土的道理，來讓他不只超越三惡道，同時遠離六道輪回。
遂請西蓮法師作佛事，支病頓愈。
可見立竿見影。
後數日，復作鬼語。西蓮法師責之，鬼曰：「吾承佛力超生，斷無反復。今來索命者，乃鬻茶客四人，非吾也。恐師疑吾負信，故特相報。」言畢遂去，俄支某病發，不信宿而亡。
這個典故，我早年就看過，給我的警惕非常大。這一本《念佛感應錄》，總共有一百五十二則念佛感應的事跡，篇篇都是有關念佛的，只有三篇跟念佛無關，就是第一篇、這一篇和下一篇〈誦法華尼轉生官妓〉。這三篇跟念佛無關，把它們編進去是為了跟念佛互相對比。什麼對比呢？我們看文後的按語：
曾為高僧，及戒行僧，轉世便迷，再度造業。
他以前曾經當過高僧，也當過戒行僧，可是隔世就迷失了，他以前的道心何在？戒德又哪裡去了？
若其末路，能修淨土，一世解脫，不贻後悔。
如果他在第一世晚年悔恨修行的時候，能修專念彌陀名號，願生極樂世界，那麼當時就可往生極樂世界，當生解脫了，不會再生生世世輪回，只要有生生世世就一定會造業的啊！所以印光大師說：
生死不了，危險太大；輪回未出，難免墮落。
但念彌陀重罪尚滅何況輕罪
書上接著說：
生死路險，輪回可怕，六道未出，難免墮落。
我等行人，借鏡支某，誓生極樂，不蹈覆轍。
所以我們應該感謝他，他如同一面鏡子給我們看，其實他是誰呢？他就是我們。不要以為只有支某才會這樣，我們生生世世以來，什麼惡事沒有做過，所以說我們同是一丘之貉，應該互相同情，互相包容，互相勸勉。
請翻開第18頁最後一行：
但念彌陀，重罪尚滅，何況輕罪；
若不念佛，輕罪不滅，何況重罪。
一沙雖輕，直沉海底；重石乘船，可達彼岸。
「但念彌陀，重罪尚滅，何況輕罪。」阿彌陀佛是萬德洪名，就像什麼？就像大冶洪爐那樣。我們眾生，生生世世以來，必定累積重大的罪業，《華嚴經》說：我們生生世世的罪業如果是有形的話，盡虛空是不能容納的，可是即使那樣多的重罪，跟阿彌陀佛這個如大冶洪爐的萬德洪名比起來，也不過是空中片雪。這如空中片雪的罪業，一接近如大冶洪爐雄雄烈焰的這一句彌陀名號，當下立刻消失；如同印光大師比喻所說：「吾人罪業，如空中片雪；彌陀慈悲，如大冶洪爐。」但如果不念佛的話，即使一點點的罪業也不會消滅，何況生生世世以來的重罪。
有二首因果偈，一首說：
欲知前世因，今生受者是；
欲知來世果，今生作者是。
我們對於今生所受的苦樂禍福，不必太高興，也不必不平不滿，因為點點滴滴都跟我們的過去世有關系。也可以說，今生的苦樂禍福都是我們一手造成的，所以不可怨天尤人。另外一首就是：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」「一沙雖輕，直沉海底，重石乘船，可達彼岸」，我們的罪業譬如石頭，石頭如果沒有船承載，即使是一沙之輕，也會沉入六道的苦海；而再多再重的石頭，只要乘上阿彌陀佛的願船，就能夠達到彼岸。阿彌陀佛的功德就像大海，而我們的罪業，跟阿彌陀佛的功德比起來，就像滄海之一粟，如同大海之一滴而已；但即使是一滴，如果沒有願船的話，就一定會墮落，如果有願船的話，罪業才算是一滴，因為與彌陀功德相比是微不足道的。
我們今生已經是確定往生極樂的人了，等於是倒駕慈航，所以希望我們能「自信勸人信」，像上師所講的一樣：「行有余力，要弘揚彌陀本願。」
今天晚上講到這裡。南無阿彌陀佛！
(二○○四．一．二十四)
这个节目可以用我成长经历印证。 活在馬來西亞， 5-9自己念佛号， 很喜欢画佛像。 小学给人称黄大仙而生气。 从小玄学历史兴趣浓厚。 幸运福報入国立大学也成功进入后备軍官学院。 英语数学不好但工程系毕业。遇到师父收我为徒学习道法。 错用法术與生氣结合玻璃也也意至震破。 遇上啊閦如来佛名号 。。。才有很好改善。。。人生奇奇怪怪都有。 有口难言。。
很多事，不可说，不可说
✋我還有個問題，您們怎麼知道神、仙、佛是下凡投胎修行或幫助人的呢？我感到不解，是從哪裡知道，得到這消息的........🤔
修行有到行家
@@劉經意-c4h 是修行有“道”行家嗎？哪方面？好奇？🤔
為國為民盡忠於黨
为什么都是皈依佛门，其他宗教不会吗？
家貧出孝子。.国亂出忠诚
世亂出聖人.。发大愿下凡渡众
末法時期。大浩 劫。
仙佛 菩萨 通通都要下来普渡众生
@PussyCat 佛法传到哪个地方
就用哪个地方的宗教习惯 教导随缘
佛法度化众生。 是看因缘因地你懂吗
所以佛法才有这么多的不同的教法
所以佛法才有。上中下。之分
在泰国。在西里兰卡。在越南。
在新加玻.。在马来西亚。在台湾。
在中国 。在印度 。在美国 。在英国
在欧洲 。 等等很多个国家
个个的佛法教法都不同
但是成就佛道的 不知有多少。不知其数
打败自己就是仙佛。打败别人就是英雄。
多反醒自己。多回光返照。多反省
如果怕传法。就 躲在森林里
独善其身做个阿罗汉。
知法不说法。众生怎么样会明法
知道的讲绐不知道的听。你懂吗?
慈悲是 要做出来的。是要行出来的
不是不做什么都不讲的.。 才算有修
@PussyCat
一切法皆是佛法何为没有接触到佛法
看到成就佛道的 不一定是大德高憎
你懂吗?
佛法是无处不在 。应因缘说教。
上等的药未必可以医好你的病。
下等的葯可能会医好你的病你懂吗
下等智慧你和他说上等法。他会感应到吗？
一切众生都有佛性只要心诚即能成佛
只要是对症下药 就是好的佛法 你懂吗
@PussyCat 打坐什么都不要想
什么都不要做
这个就是佛法吗?
你的佛法是做到如如不動嗎？
还是念咒念经才是佛法嗎?
我不懂 这样做。会感化到众生吗?
会渡化众生吗?
这样做只是想到自己的利益而已
做不到佛陀的大慈大悲.。
没有把佛陀的精神发扬光大
@PussyCat PussyCat 就是腦殘基督吐 不停去佛教視頻歪曲、诋毁、攻击中国文化，抬高 推销劣等愚昧野蛮的西方亚伯拉罕教，祸国殃民 你個白癡基督吐还是省省传销,把你上帝拉出来溜溜我们会自动消失的.是弱智不是你的错,但出来显就别管人侮辱.你祖宗亚当夏娃难道是变色龙 什么颜色你去问问你那吹牛皮的耶鼠.它是什么色吧.纵使它是黄种人,黄种人的祖先如何基因变种生出白种人黑种人的.
很糗粪又邪恶的死户恶魔PUSSY CAT,你他媽的騷貨,鎚子長在腦殼上,我都奇怪世博會怎麼沒喊你去展覽？你反而在这里乱乱的吹错,你自己的错才是很牛逼又傻逼的王八蛋来的呢…！
口口聲稱吃是福，珍珠配食母胎鹿，鳥雀飛空網中補，吐骨如山今受苦.
聖務在身助道興，善智培植蒂固根，真誠效勞招緣士，宣揚慈仁渡迷民.
南觀頓法中土興，海音揚帆慈舟行，古佛億身化千界，佛祖永渡眾生靈.
仙風道骨本天生，又遇仙宗為主盟，指日丹成謝嚴谷，一朝引領向天行.
每個靈魂都是來自源頭上帝，皆為神之子，沒有誰比誰偉大，差別在於靈魂意識跟能力被掩蓋封印多少，靈性世界沒有肉身的侷限自然能量越大，但只有人類才能透過修行不斷提升境界，恢復到與源頭上帝一樣品質的靈魂本性，大道三千，殊途同歸，祝福你們
手心手背都是肉，上帝疼那一面
佛、道、主都是勸人向善。
萬流同宗、萬法同源。
你說我拜偶像；你又何嚐不是，只是你不拿香、不燒紙錢而已！
看看就好。
信者恆信之！
@@rainzhang1355 上帝都疼
@@haohao-f3h 上帝頭很疼?
@@魟魚乾 上帝头是不会疼的 因为他不是人!
声音好好听
我数学外语非常差，文科非常强，以前老是困惑怎么能偏科偏那么厉害，看了这个终于懂了
不可盡信
還是要多方學習拉，不能放棄QQ
那么数学好，文科也好的是怎样?
谢谢你的视频分享! 我觉得 现代的末法时代 是在考验人对神佛菩萨的忠诚的程度到多少? "真心和无私心"的对待 还是 "利益心"的对待神佛菩萨? 不管顺境逆境都一样真心吗？还是逆境来时责怪 怨天怨地 没有信心想放弃神佛菩萨了? 我觉得能考验没有放弃神佛菩萨的人 是和神佛菩萨的心相近的人! 这是我的看法!
感恩您慈悲開示
南無阿彌陀佛
1.妻子持素。療夫眼疾。
秦福生居士，浙江杭州人。自幼患眼疾，每月必發作數次，到長大一直沒有康復。他的未婚妻，平素信奉觀音大士，知道丈夫眼疾，就在大士聖像前發願終身持觀音素（農曆每月初九、十九、二十九，三日吃素），祈大士祐夫眼疾早日痊癒，自她發願起，其夫眼疾就從未發作。
2.耳膜潰爛。放生得痊。
周建鎬，讀逢甲土木系時，久為聽覺障礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他常放生，後筆者教他，欲放生時照著，放生儀規放生，可使功德更大，事後沒多久，在其畢業前，他的耳病奇蹟性地痊癒了。
照一般放生，活物放生後再轉世仍是活物，然照著「放生儀規」放生，可令活物轉世為人，與佛門結下深緣，所以功德更是無量。
3.發願吃素。風濕病癒。
程願西居士姊姊，手患風濕症，遍請內外科醫治，無效。她向來知道吃素戒殺可以治病，於是在自己供奉的觀音菩薩座前，虔誠焚香祈禱，發願從九月一日吃素持齋，到十九日觀音大士出家紀念日為止，求菩薩保祐疾病速癒。剛持齋三日，就好了許多，能協助家事，到吃素期滿，疾病完全好了。
4.兩足癱瘓。忽然能行。
上海市閘北建國中學教務長金志騫先生，是社會科學的專家。由於年輕斲喪過甚，患癱瘓的病，兩腳不能舉步。在學校上課，登上講壇也必須有人扶助。患病四年，歴經德日醫生治療無效。他的老師查猛濟教授來上海，和他共處。查教授平素信仰佛教，室內供養著佛像，常用佛法開導他，他對佛教本來沒有什麼信心，但與查教授彼此師生情誼深厚，不便拒絕，並且聽其師勸告，開始吃素持齋。查氏同情他的病苦，特別送他一幀藥師琉璃光如來聖像，勸他禮拜供養，持之以恒，並為他解說藥師琉璃光如來本願功德經的經義，他聽了信心大增。同年四月廿三日，夜裏夢見藥師佛，徧體亮光，莊嚴美妙，無與倫比，他正讚嘆間卻醒了過來；忽覺全身舒暢，天亮起床，竟能步行，疾病若失，於是發誓奉佛終身。遠近聞者，無不驚嘆佛力之不可思議。
5.乳癰臨死。戒殺而癒。
黃慧惇居士，江蘇省蘇州橫涇鎮人。左乳生癰，流著膿血，氣逆咳嗽，發冷發熱，飯也吃不下，醫生拒絕開方治療，自料難逃一死，想到平時多吃鮮鱼，殺生業重，於是在床上懺悔發願，從今永不吃魚，並虔誠念觀音菩薩，誠心祈求保祐。發願後約三個多小時，忽然嘔吐一大碗膿血，想到膿血從口吐出，難活命，於是一心念佛，等候死亡。過了幾分鐘，忽覺清香入鼻，發冷發熱症狀，全都退除，病好了一半，食慾恢復。過了一天，朋友來探病，說他家有西藥棉花，要給黃居士試敷，竟然立生奇效，數日就能起床，疾病逐漸康復。
6.發願戒殺。重病脫險。
杭州秦福昌，為秦福生居士之弟。七月初患傷寒，十五日，病忽加重，為危險，血從口鼻流出，兩耳不停動，舌硬不能發聲，連續請中西醫師五人，都說無法治好，到傍晚，奄奄一息，兄長秦福生，替他叩求觀音菩薩，並代他寫疏文發願戒殺放生，努力行善。他的妻子那時還沒有信佛。但也接兄嫂吳氏的勸告，刺血簽名在疏文末尾，虔誠的替丈夫發願。疏文焚燒二小時候，病人忽然能開口說話，延醫來看，就說不要緊了，過了數十日，身體恢復如常。
7.印光大師文鈔中，郭輔庭居士書記載：曾任兩江總督周玉山先生逝世。他兒子周緝之與大師相認識，大師教他喪事不可用葷，因他父親官職聲望都很高，宴客場面必大，若用葷，則必殺生無數，難免為了增加父親哀榮反而累其多背負殺生之罪。大師信寄到後，緝之即召集辦事者商議，他們都是貪口腹的人，都不贊成辦素食。結果在天津辦喪事，開四千多桌。第二年搬靈回安徽，在南京、蕪湖、家鄉、揚州四個地方又再辦追悼儀式，五次宴客，所殺生命不計其數。葬好後回天津，某日玉山先生忽到扶乩的神壇降書，痛罵家人喪事用葷，累他將在生做官的功德抵消殺生之罪都還不夠。緝之大為後悔，惜已不及，於是計劃在天津出資興建一座佛教大叢林以彌補過失，因逢戰亂未能辦成。（大師一向不贊成扶乩，引此事意在令喪事辦葷者知所戒懼。）
8.三期肺病。康復轉健。
本際法師，號澄澈，俗名龍燦。在軍、政、教育界擔任過多職位。平日相信肉類滋補的說法，違背母親遺命，殺食動物，廣造殺業。後來患三期肺病，醫藥治療無效，到此才知殺生的罪過佛，於是開始戒殺吃素，常念佛號及觀音聖號，遇到人就以念佛戒殺相勸勉，藉以懺悔以往殺業。自此肺疾漸癒，到了五十六歲，體力更健，勝過狀年。於是撰寫【勸人速斷肉食，免罹災難文】，流傳於世，使人知所戒懼。69歲出家，享年85歲，荼毗獲得舍利7顆。
9.一擔魚鱉。救得女命。
王溫石。一日，有挑一擔魚者欲賣，內有鱔魚大鱉，汝說要放生，必須賣我少便宜一點，彼曰可以，吾兒跟之到王公宮口有水處放之，余不久來津，剛到天津火車站時，有歡迎者言，汝大小姐差一點病死，余始識放生之益，寄語世間人，在路上若遇有生靈時，必要買之放生，以此奉勸也。
10.母病昏憒。放生漸癒。
蔡母楊耆賢居士，江蘇鎮江人。受子蔡鐘駒之勸，專修淨土，自定常課，每日念佛千餘聲，漸增至三萬聲餘聲，並持心經及往生咒數百卷。九月初染時疫甚厲，病劇時神志欠清，子就床前念佛，以助正念，夜持觀音聖號，以求卻病延年。每一閉目，輒見白衣人為母撫按，呻吟稍定。十一日病復昏憒，媳購烏魚鯉魚鱔魚等數百尾，放之長江，以此功德，為母回向西方。迨放生歸，母已起坐，諸恙稍減。嗣又於深宵兩見白衣人伸手撫按，三聞檀香味起於床下，病即漸癒。
11.發願吃素。治好胃病。
王秀美小姐的敘述，每年三月份一定大痛一次，故而至佛菩薩面前發願，日後願吃長素，只祈願胃病能好。母親準備素食，但因麻煩，每餐都得煮2次（一次葷食和一次素食），過幾天不準備素食了。我也不好意思再要求，就開始不吃飯，卻又不能讓母親知道，第五天餓得兩眼昏花，快支持不住了，打算隔天吃葷，當晚夢見佛菩薩告訴我，我不再吃素，則不理我，隔天醒來，便將夢境告知母親，母親遂欣然同意，且也伴我同吃長素，至今已6年有餘，胃部自吃素後再也沒有大痛過。
12佛法中【定業亦可轉】的說法。
第97頁：祖父林南進當時患嚴重的肺癆，遍醫無效，病重臨危。當時家父為了照顧祖父的病，很久沒去覺化堂扶乩。某天半夜，覺化堂辦事人員忽來敲門叫醒家父，說是當晚三山國王尊神自動降臨覺化堂，指示要為我祖父延壽，賜了三張符，要家父放到藥罐中，只加水煎煮，三張符分作三天煎服。祖父服完符水，也沒吃藥，垂死要命的病奇蹟般的康復。到79歲才去逝，剛好延壽一紀（12年）。先祖父的例子，則證明了佛法中「定業亦可轉」的說法，的確真實不虛。據家父說，先祖父患肺結核喀血兩、三年之久，得病後也曾到處求神問乩，但都沒有效果，後來就放棄不再求了。他生平就常行善事。雖然生病求神無效，但他知道生死有命仍舊深信因果，照樣熱心的濟貧救急，廣行善事。到病危時，家人沒去求神問乩，三山國王尊神卻主動的指示要為先祖先治病延壽。可見這是行善累積而成的力量，越積越多，最後達到足以轉變原本該受的苦報的程度，終於得到康復延壽的善報。三山國王尊神應該是因緣際會執行這件善報的神。若非先祖父積了不少功德，神雖慈悲有心助他，應該也是無能為力的。
神壇扶乩真相的探討：
設乩問神目前極為流行，有的被壞人利用來詐欺騙財，因而被指為迷信，受到大家的撻伐；有的則非常靈驗，令人無法不信。
第98頁：「定業」是一定受報的業，除非積了大陰德或作了大善行或極虔誠的拜佛、懺悔、還有改變的一線希望，光憑神鬼的神通是無法敵過定業的力量的。
書名：因果報應實證
作者：淨松居士
歡迎翻印。
書名：五福臨門。作者：陳柏達。歡迎翻印。
長壽的因：仁愛心、慈悲或救護所有的動物、放生、宣揚放生戒殺的原理、施捨飲食（請人吃素食或以小米餵鳥）。
長壽的緣：心平氣和、不動怒、生活有規律、調節飲食（不暴飲暴食）、足夠的營養、不過度勞累……。
施食：餵小鳥、小魚或其他野生動物。例如：每天灑一些小米在院子或房子外面，讓小鳥吃，以免小鳥肚子餓去覓食小蟲，無形中又減少了殺生的機會，這也是在積陰德！
亂燒樹葉會惹來短命惡報。
《陰騭文廣義節錄》卷下的記載：揚州有一位名字何自明的人，後來他生了大病，臨死之前自己說出：「我一生以來所燒的樹葉不可計數。起初我以為沒什麼罪，那裏料想得到葉子上面有無數多的小蟲和卵。現在閻王爺以殺生罪責怪我，我想我大概無法補救贖罪了！」說完就死了。
看完廣告支持為真相發聲：川普是神選之人，代表正義與良知，支持川普與神同行，為川普祈禱給川普力量，安迪聲詳述優雅挺川女士：th-cam.com/video/FhtarzS11X8/w-d-xo.html
嗑药啦!
川普為神經病。
佛家觀點
天道乃六道之一
整體而言 還未出離輪迴 得大解脫
其他五道是人道 阿修羅道
畜生道 鬼道 地獄道
其中天道和人道及阿修羅道
是三善道
天道和人道也有證道的聖者
而修羅道則有天福而無天德
阿修羅道善嫉好鬥 性情多疑
常和忉利天天人打戰
當他們的法緣成熟時
也有大菩薩化身同類度化他們
现代社会追求的：不是、仁义、道德、礼智、忠孝、廉节、！己经不懂如何修心养身！
大多数认为来这世界就是为了享受生活而努力的
不停追求更高享受生活！
而忘记生命真正的意义！
昰《修心》解脱自己的框架！
社会在进步！
科技在发达！
可人心却没改变！胜至不如以前！
继续：贪，不够好！不够多！不够等等！
继续：嗔，一直怀恨在心、不肯放下！
继续：痴，不属于我们的东西一直想据为己有！
继续：骄傲自大！贪图享乐！
金钱！名利！地位！比较重要！只要有钱就了不起！只要有权什么都可以！只要有地位什么都可以享受！
变成颠倒梦想的社会！好吃懒做的社会！凌霸的社会！欺贤怕恶的社会！追求实而不得的社会！ 自私自利的社会！
所有的一切都只是诱惑我们的心！不真实的、是个旋涡！
却忘了：要建功立业于世人！做个好榜样！
我们要的瞬间会消失的金钱！名利！地位！还是常存于世的功德！
@PussyCat 说的对！全部年代的人！🙏！看了您很多贴文！很有道理！谢谢您！我有福了！🙏！
@PussyCat 可能因为我没有看很多经书，脑子空白的、就会比较容易接受！
所以不能怨天尤人！什么都是上天最好的安排！加油！💪！🙏！没有得到！因为后面有更好的！看自己有没有能力！做好准备沒！
斷惡修善是對的，參考就看是好事，不要用對號入座的方式看
*佛教宇宙观vs基督教宇宙观*
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《以赛亚书》11:12
他 必 向 列 国 竖 立 大 旗 ， 招 回 以 色 列 被 赶 散 的 人 ， 又 从 地 的 四 方 聚 集 分 散 的 犹 大 人 。
《启示录》7:1
此 后 我 看 见 四 位 天 使 站 在 地 的 四 角 ， 执 掌 地 上 四 方 的 风 ， 叫 风 不 吹 在 地 上 ， 海 上 ， 和 树 上 。
（在英文版圣经中是写four corners of the earth基督教居然相信地球是四方的）
相反佛教准确说出地球的形状
《楞严经》
此先標出五種現量見精以啟下文也。佛告阿難。吾今問汝。今汝方證初果。未得無漏清淨。徒仗佛神力加被。乃得見於初禪一四天下。得無障礙。是有學人慧眼之見量如此。若阿那律。見此娑婆世界。如觀掌中菴摩羅果。是無學人天眼之見量如此。若諸菩薩等。見百千世界。豈非法眼之見量乎。至若十方如來。窮盡微塵清淨國土。無所不矚。豈非佛眼之見量乎。若乃一切眾生。只見目前。其所洞視。不過分寸。是又肉眼之見量也。夫此五種。廣至窮盡國土。狹至不過分寸。見量雖殊。均為能見之性而
（其实地球并不是正圆形，是像梨子的形状，佛教却准确说出了地球的形状）
amuseum.cdstm.cn/AMuseum/universe/earth_general_form.html
《创世记》
1:16上帝造了两个大光体，较大的管白昼，较小的管黑夜，又造了星辰
（光体就是会发光的东西，月亮会发光而不是反射阳光）
相反佛教知道月食的原理
《起世經》
月天宮殿，於黑月分，第十五 日，一切不現，此月宮殿於黑月分十五日最近日宮， 由彼日光所覆翳
2500年前誰能知道月蝕的真相原理
《但以理书》
8:10 他渐渐强大、高及天象、将些天象和星宿抛落在地、用脚践踏
（星星比人小？连星星比太阳大都不知道）
相反佛教知道宇宙的形状
《起世經》
諸比丘。此千世界(這個銀河系)。猶如周羅，周羅者隋言髻，而髻就是盤起的頭髮，髻不僅圓，還帶螺旋狀，
（正是我們銀河系的形狀。而且還指出銀河系有許多有人的星球。名小千世界）
*【而且佛教还知道很多现代科学家发现的知识】*
*佛教知道大气层！*
《俱舍論》
地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的，地球表面大部分是水，水外圍是大氣層，大氣層外圍是太空
*佛教知道微生物！*
《毗尼日用切要》
佛觀一碗水，八萬四千蟲
*佛教知道宇宙真正的年紀！*
《瑜伽師地論》卷二
又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。
根據佛教典籍的論述，一小劫為1,680,000年。每20小劫為一中劫，即33,600,000年。80中劫為一大劫，即268.8億年。這就是一次宇宙大爆炸的壽命。我們目前測定的宇宙年齡是137億年，也就是說我們這個宇宙現在是中年。
*佛教知道胎兒形成的過程！*
《正法念處經》
胎成七日，初不增減，二七日如薄酪。... 六七日如瘜肉。...九七日變五泡，兩肘，兩髁及項。十七日續生五泡，兩手腕兩足腕及頭。
按現代醫學上胎兒發育的情形，在月餘（六七日）時長約三公分，重約十克，狀如瘜肉。在第三個月中（十七日）長約六至八公分，重約四十餘克，此時四肢漸顯，諸骨化骨點出現，已可與他種動物辨別，故稱胎兒。使人驚異的是，兩千多年前尚無生理學解剖學之名稱，佛經中對此記載竟如此詳盡，誠屬不可思議。
圣经里提到禁止膜拜偶像指的不是佛教。而是山地传说中的神像。
=全部
也可以指国家领导人，必然毛与习这类的
佛教也没提倡膜拜这回事，去见金刚经里说的。
全篇在給既得利益家庭中不努力向上的孩子尋找開脫及安慰的理由。數學與外語好不好，跟哪一道投胎根本沒絕對關係。
佛教可信嗎?
批判者列表
教內批判者
*釋印順：他畢生推行人間佛教，承繼於太虛大師的「人生佛教」主張而來。人間佛教重視「此時，此地，此人」的關懷，主張「然佛法以人為本，也不應天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人間佛教，才能闡明佛法的真意義」。這種主張被視為「一種為了佛教適應近代社會的發展而探尋其理論和實踐的運動」。然而，其某些觀點招來反對者的激列批判，如：印順早期的淨土論述《念佛淺說》、《淨土新論》，不被奉「明清以來淨土宗」為圭臬的蓮宗信眾所接受，而對其淨土思想產生反對聲浪。據江燦騰所說：反印順激進者，如台中李炳南居士領導的台中蓮社的部份信眾，曾出現燒書破魔說事件。
釋昭慧：其從事女性主義、同性婚姻法制化等社會運動、發起「廢除八敬法」等佛教改革運動；因支持慈濟之立場與政治觀點、以其驃悍的作風與強硬文筆和反對者論戰，而遭受爭議、常與特定群眾引發論戰。
江燦騰：1990年，江燦騰批評印順法師是「思想的巨人，行動的侏儒」，引起論戰。[來源請求]
教外批判者
范縝：天監六年（507年），著《神滅論》一文曰：「神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。」「形者神之質，神者形之用；是則形稱其質，神言其用；形之與神，不得相異也。」反對當時藉助政權力量以勢壓人的佛學，認為物質是實在的，精神是附生的，希望人們不要迷信宗教，以節省金錢。
韓愈：韓愈在《諫迎佛骨表》中寫到，佛教信徒出現了自殘傾向且不務正業：「焚頂燒指……棄其業次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養者。」韓愈認為必須禁止佛教，以避免傷風敗俗、貽笑四方。而在《原道》中，韓愈進一步認為佛教棄絕君臣、父子的人倫關係：「今其法曰，必棄而君臣，去而父子，禁而相生相養之道，以求其所謂清淨寂滅者。」韓愈認為對佛教要：「人其人，火其書，廬其居。」（必須把和尚尼姑還俗，燒掉佛經，把佛寺變成平民的住宅。），對於僧尼：「請令匹配，即成十萬餘戶，產育男女，十年長養，一紀教訓，自然益國，可以足兵」。
富永仲基（1715年－1746年），日本江戶時代的學者。出生於大阪商人家庭，是一位著名的宗教批評家。他在其著作中，包括《出定後語》（1745年）和《翁之文》（1746年），批評佛教，儒家和神道教，理由是它們在很大程度上是不真實的，有違情理。
此段落論述以台灣為主，未必具有普世通用的觀點。 (2019年5月31日)請協助補充內容以避免偏頗，或討論本文的問題。
龔天民：以基督教的立場批判佛教，著有一系列批判佛教的文章。
宋澤萊：批判以大乘佛教為主的中國佛教，出版《被背叛的佛陀》、《被背叛的佛陀續集》、《拯救佛陀：根本佛教教義精論》等書，提倡以《阿含經》傳統為主的原始佛教，並鼓勵以台語來弘法，以脫離中國佛教的影響，成為台灣佛教批判文學的先驅。
董芳苑：以基督教的立場批判佛教，其著作《台灣宗教大觀》、《台灣宗教論集》等，裏中有不少批判佛教(尤其是台灣的佛教)的文章。
陳進益：以科學專業的背景，檢視佛教的義理、佛教的經典，及立教的歷史傳承典故，指陳佛教內部派別與教義衝突與矛盾之處。陳進益認為：佛教是一團迷霧，法師擁抱迷霧沾沾自喜，還自認深奧，對於佛門醜事卻不自清，對於佛教教義矛盾也不梳理，因而呼籲大家走出佛教的迷霧。此外，作者也以儒家的復興者自居，提倡原始儒家以人為本的精神。
張開基：著有《釋迦牟尼的惑世任務》、《千古騙局：業報輪迴》(上下冊)等書。全面地檢視及批判佛教的教義、佛的人格、佛教密教化、佛教收編印度教神祇的作法等。
@@learnfunny2753好好笑! 你根本沒看懂人家寫的東西!
短短十一來分鐘的影片竟然要廣告三次以上?感恩分享謝謝
🔥🍀🔥致sky網友:那樓太高了，我們在此樓繼續討論!
找到你了！！
@如意吉祥 為何你不去懷疑？？ 佛祖是一位普通人， 什麼也不懂， 才離開家園出外 尋找真相， 你把你自己變成了佛祖生平跟他走一次！
你現在想想你就是佛祖， 長大了看見生老病死人間種種事情你不明白， 你害怕， 很想尋找答案， 你便離開了家園， 遇到一些其他宗派的人修行便去訪問他們， 多了解不同的宗教信仰！
你認為佛祖所知道的天上說法內容是真的 是他創造出來的嗎？？ 是他在天上發現的嗎？？ 絕對不是， 當時已經有不同宗派理論存在， 所以佛祖並不是大有能力地可以上了天， 完全知道了天到上所有內容， 他完全了解， 然後自己再深入分析， 說出了天地的善惡業！
你想想便知不是這樣！！ 佛祖收集不同宗教知識， 自己閉目思考這些內容， 想出了他的人生道理四聖諦八正道， 怎可能， 會變成了一個大跳躍？？？
～佛祖知道怎樣跑上天上？？
～天界內所有層次， 規則， 來龍去脈， 佛祖怎可能一清二楚知道？？？ 這是不可能的事！！
佛祖去到哪個地方， 你認為他是一個什麼身份出現？？？ 那些鬼神要非常給他面子？？ 完全不需要查問他的來歷？？ 便跑去聽他說法？？？
所有神仙鬼神， 竟然發現自己的能力和智慧不如佛祖， 需要跑去聽他說法？？
當你仔細從不早的生平開始思考， 基本上一個大跳躍去到 天上鬼神， 已經是一個完全不合邏輯大矛盾！ 因為佛祖本質只是一個普通人！
所以從實際情況思考分析， 便知道這些佛經紀錄是神話故事， 有人信以為真記錄下來！
如果你認為我分析錯誤， 這樣你來告訴我什麼才是神話故事？？ 和真實故事的分別在哪裏？？
佛教歷史上是不是有大乘佛教出現？？ 創造了許多 假借佛祖名字說的佛經？？ 你不是說有疑偽部嗎？
這個部門存在就是要找出佛經內的真假！！
佛祖有沒有被人神化？？ 答案是有的， 我也給了你例子， 佛祖前世， 佛祖出生， 佛祖能力！
後世的弟子， 可以這麼大膽神化佛祖的出生和前世， 那麼佛祖昇天說法， 要創造這些神話有何困難？？？
佛祖被神花的出生今天仍然有正統佛教團體視為正式歷史！！ 這個神話故事流傳到今天仍存在， 很多人仍然相信， 也走進了佛經內！
那麼地藏菩薩本願經的內容， 佛祖昇天說法， 要創作者的經典有何難？？
@@Skywalker-vv 第一，再再次強調，佛經佛陀或聖經上帝耶穌可不可信，是另外問題，先解決你對地藏經質疑帖子回答!
@@Skywalker-vv 來，再問一次，我們有沒有給你南傳佛經，證明也記載佛陀曾上天講地藏經?有沒有?你就先肯定有沒有?回答吧！其他問題再討論!一題一題來解決!
這個世間真的是苦難多多，引誘太多，髒污太多，會成為內心的障礙，真的不是值得來走一回
这里说神仙会攀关系，呜呜！我哭了…
不然咧！
公務往來，方便丫，
有是也會走律法邊源
丫，神有有特牛的，
因反對而反對的議會
天庭議會，必需全數通過，每次都有一個
或二個，投反對丫，
什麼理由，不說,
戰事，凡間很急，他不急丫，
所以偷偷抓他下來，
站最前線，嚇死他，
在來就同意了，
要抓他，也沒那麽容易的，權力，階級，
都要比他高丫，
所以就要，拉關係，
神仙属于天人道，尚未脱离六道輪迴，尚有欲念是正常的。当看清领悟了所有的一切都是那么的空虛，还追求什么？攀什么？所以大道只有一条，就是成佛。
背景音樂很好聽，是什麼音樂
一般工作人員~金童玉女~~怎麼感覺跟我的經歷超像!!
仙女，妳好！
我就是像你讲的，仙道转世的，四个月会讲话的人。我用我的出生时辰输进去，说我前前前世每一世都是学者，在意大利做学者，最近一世也是高僧，还是学者，说远道而来听我演讲的人人山人海，非常有名。高僧去世后，到了天上做了一个看果树的小仙。后来看一个谁谁被打的很惨，就去帮人家，结果果子被偷，被罚下来了。我觉得这讲得像，因为我不是一个羡慕凡人爱情的人，多管闲事倒像我。
不要留恋天界，脱离六道回到造物主身边，喜乐的源泉
你說的可留下看法 對錯參半 說句前人留下來的話 未開菩提時我是誰 知道之後誰是我。您聽聽就好
何謂菩提？
2:58 的地方是不是有用錯字 神明的 "祂 "非動物的 "牠"
影片在2:58左右，文字敘述出現錯字，正確為"祂"，而非"牠"……，🤣🤣🤣
眾生有難，仙佛下凡引領有緣行功立德，經種種考驗才能位列仙班，870次渡眾才能脫離輪迴，1.8億年能量滿溢，天圓文化網路有最圓滿答案，祝福諸有緣。
聽似落難天使
佛教可信嗎?
批判者列表
教內批判者
*釋印順：他畢生推行人間佛教，承繼於太虛大師的「人生佛教」主張而來。人間佛教重視「此時，此地，此人」的關懷，主張「然佛法以人為本，也不應天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人間佛教，才能闡明佛法的真意義」。這種主張被視為「一種為了佛教適應近代社會的發展而探尋其理論和實踐的運動」。然而，其某些觀點招來反對者的激列批判，如：印順早期的淨土論述《念佛淺說》、《淨土新論》，不被奉「明清以來淨土宗」為圭臬的蓮宗信眾所接受，而對其淨土思想產生反對聲浪。據江燦騰所說：反印順激進者，如台中李炳南居士領導的台中蓮社的部份信眾，曾出現燒書破魔說事件。
釋昭慧：其從事女性主義、同性婚姻法制化等社會運動、發起「廢除八敬法」等佛教改革運動；因支持慈濟之立場與政治觀點、以其驃悍的作風與強硬文筆和反對者論戰，而遭受爭議、常與特定群眾引發論戰。
江燦騰：1990年，江燦騰批評印順法師是「思想的巨人，行動的侏儒」，引起論戰。[來源請求]
教外批判者
范縝：天監六年（507年），著《神滅論》一文曰：「神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。」「形者神之質，神者形之用；是則形稱其質，神言其用；形之與神，不得相異也。」反對當時藉助政權力量以勢壓人的佛學，認為物質是實在的，精神是附生的，希望人們不要迷信宗教，以節省金錢。
韓愈：韓愈在《諫迎佛骨表》中寫到，佛教信徒出現了自殘傾向且不務正業：「焚頂燒指……棄其業次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養者。」韓愈認為必須禁止佛教，以避免傷風敗俗、貽笑四方。而在《原道》中，韓愈進一步認為佛教棄絕君臣、父子的人倫關係：「今其法曰，必棄而君臣，去而父子，禁而相生相養之道，以求其所謂清淨寂滅者。」韓愈認為對佛教要：「人其人，火其書，廬其居。」（必須把和尚尼姑還俗，燒掉佛經，把佛寺變成平民的住宅。），對於僧尼：「請令匹配，即成十萬餘戶，產育男女，十年長養，一紀教訓，自然益國，可以足兵」。
富永仲基（1715年－1746年），日本江戶時代的學者。出生於大阪商人家庭，是一位著名的宗教批評家。他在其著作中，包括《出定後語》（1745年）和《翁之文》（1746年），批評佛教，儒家和神道教，理由是它們在很大程度上是不真實的，有違情理。
此段落論述以台灣為主，未必具有普世通用的觀點。 (2019年5月31日)請協助補充內容以避免偏頗，或討論本文的問題。
龔天民：以基督教的立場批判佛教，著有一系列批判佛教的文章。
宋澤萊：批判以大乘佛教為主的中國佛教，出版《被背叛的佛陀》、《被背叛的佛陀續集》、《拯救佛陀：根本佛教教義精論》等書，提倡以《阿含經》傳統為主的原始佛教，並鼓勵以台語來弘法，以脫離中國佛教的影響，成為台灣佛教批判文學的先驅。
董芳苑：以基督教的立場批判佛教，其著作《台灣宗教大觀》、《台灣宗教論集》等，裏中有不少批判佛教(尤其是台灣的佛教)的文章。
陳進益：以科學專業的背景，檢視佛教的義理、佛教的經典，及立教的歷史傳承典故，指陳佛教內部派別與教義衝突與矛盾之處。陳進益認為：佛教是一團迷霧，法師擁抱迷霧沾沾自喜，還自認深奧，對於佛門醜事卻不自清，對於佛教教義矛盾也不梳理，因而呼籲大家走出佛教的迷霧。此外，作者也以儒家的復興者自居，提倡原始儒家以人為本的精神。
張開基：著有《釋迦牟尼的惑世任務》、《千古騙局：業報輪迴》(上下冊)等書。全面地檢視及批判佛教的教義、佛的人格、佛教密教化、佛教收編印度教神祇的作法等。
想知就要試驗
@@天山未風 你怎么不拿自己实验？也许你就是落难天使，建议从高楼跳下，试试看？
@@prettystupido 發神經
@@天山未風 Well, if by thinking so makes you feel better about yourself. Evidently you people need find some target to vent out your suffering, just one of millions who are too weak to save themselves.
我今所造諸惡業，
皆有無始貪瞋痴，
眾生欲以之所身，
一切我今皆懺悔。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
大悲咒
大悲咒
犯了過錯，說一切都是空，犯了罪，買了贖罪券，善有善報?惡有惡報?
論誰對錯?
人非聖賢?
環境如果大同，人心一致?
那大同之後，哪來的智慧?
您怎麼知道的呢？神明夢中告知您嗎？
簡筍子，問的好！正想問同樣的問題：「您是上帝嗎？或是祂肚子中的蛔蟲？」為什麼您什麽都知道？
@@XyYx-on1gl 🌚我好想问为什么你们知道有神的存在呢？🌚
簡筍仔，您可參看您樓下Lee Jasminelee所得到的回答！
簡筍仔，您可參看您樓下Lee Jasminelee所得到的回答！
簡筍仔，您可參看樓下Lee Jasminelee 得到的回覆！
不错的分字！有新意！谢谢！
大開眼界,相信所言非虛,長知識了.
南呒佛，境无边，普眾生，四净土，佛回归故土，超生去，心无邪，心正邪，超生去， 阿弥陀佛！
胡說八道，90%錯誤，神仙說法顛倒
一心念佛 放下執著 往生極樂世界就好了
@@林永豪-c6y 你用佛教的理念來說道教，牛頭不對馬嘴
@@林永豪-c6y 我的意思是，影片論述說的會誤導很多人，這跟執著有什麼關係，如同老師教你1+1=5是錯的，你還是要執意支持老師的說法，那您才是執著，本人打坐入定去過極樂世界了，感謝您。
@@hmk0522 別人身攻擊，不然有理會被說成無理，稽首
阿彌陀佛 末法時代了 這種現象會出現也不足為奇 我想表達的是 本心皆是佛 好好關照自己本心 別人說什麼那他要承擔因果 我只想表達 專心念佛 一心往極樂世界 更何況神與仙還不都要輪迴 不如念佛去極樂世界實在
27::1不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。
2要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。
3石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。
4忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？
5当面的责备，强如背地的爱情。
6朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。
7人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。
8人离本处飘流，好像雀鸟离窝游飞。
9膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。
10你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去，相近的邻舍强如远方的弟兄。
11我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。
12通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。
13谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，谁就承当。
14清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。
15大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一样；
16想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油。
17铁磨铁，磨出刃来，朋友相感（原文作“磨朋友的脸”），也是如此。
18看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。
19水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。
20阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。
21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。
22你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。
23你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群；
24因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？
25干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。
26羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作田地的价值，
27并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。
那意思表示如果是有帶特殊使命的修羅戰將（命帶五行那你又要作何解釋！？）
Saya ulang tahun aja sudah saya serahkan pada langit dan bumi?..saya juga andalkan mereka u balikin ingatan saya selama 33tahun di indonesia..saya cuma tau saya dulu lahir di china..dan rainkarnasi di indonesia..bayangin 33 tahun di dunia skrg sdh berapa ribuan kali rainkarnasi
奇怪，小編說的沒有錯啊⋯⋯你們怎麼了嗎？
宿命论有害无益，让人非常不舒服。也无法使用！
他们看錯了，分析錯了。。。搞錯了。。。又弄錯了。。。。哈哈哈哈哈。。。
@@choongchoong4234 什麼東西😅
因为大家都认为自己来自天道嘛。其实话也没说错，大家都是来自天道，包括你和我。只是你我轮回不知多少次才会来到人间。所以不需要因为小编说的来自天道，大家高兴的得意忘形。三恶道可是没看你来自那里，任何人都可能跳进去的。
宗教的意義只是為了導人向善，教人學會分辨是非黑白，認清自己的存在意義，而不是為了讓人形成依賴。宗教本來就不鼓吹依賴而是鼓勵信徒們在正確的道路上努力向前才能修成正果，可是千年來多少人誤解了宗教的意義，誤以為只需要真誠信仰宗教就能獲得庇佑而無需自己去努力實踐，忘記了宗教只是推你向前的動力，路還是得靠你自己去走。宗教是一把雙刃劍，能導人走入正途也可能導致有人因此誤解了人生的意義，誤以為只需要真誠禮教，就能獲得庇佑而忘了自己的人生終究還是自己種的因、自己得的果。
你若心善，心裡沒佛你也是佛。
你若善惡分明，縱不敬神，神也敬你。
東方神佛，數學，外語，明顯不行??!! 我都笑了，我看啥啦~!!!
這明顯的廢片，我竟然看完，還一堆留下佛號的聽眾，我都傻了。
你信的神佛有跟你說這些嗎?哈哈哈。。。無言。。。
看看笑笑，當真便是傻子。。。
我看了很想說，你（影片製作人）在放屁
佛道乱掺和，如果你信神信命，就别修佛了，误解佛学理论，耽误修行人。南无阿弥陀佛！
很多都講錯爺 = =
阿萌
感恩Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩 Nam mô A Di Đà Phật 南無阿彌陀佛 Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quảng đại Linh cảm Quan Thế Âm Bồ Tát 南無大慈大悲救苦救難广大灵感 觀世音菩薩
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我數學和外語不好耶...
說得好 從1980後就多數很明顯
這可真是泄露天機啊！你怎知道的？
因為它他是仙人說的 來幫助更需要的人 只有有緣按進去的人 才領悟
哈哈哈😄