ЖАННАТГА БИРИНЧИ КИРУВЧИ АЁЛ Бир куни Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Жаннатга энг олдин қайси аёл киришини биласизларми?” - деб сўрадилар. Фотима Розияллоҳуанҳо “Эй отажон, менмасми?” - деди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Йўқ, фалон кўчада, фалон уйда бир аёл яшайди. Ўша биринчи бўлиб жаннатга киради”, - дедилар. Фотима розияллоҳу анҳо: “У аёлнинг қандай хислати, фазилати борки, биринчи бўлиб жаннатга кирса”, деб ҳайратланди ва унинг уйига бориб, эшик қоқди. Ичкаридан “Кимсиз?” деган хунук овоз эшитилди. - Мен Фотимаман. - Қайси Фотима? - Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг қизлари Фотима. - Маъзур тутасиз. Эрим уйда йўқ. У ҳеч кимга эшикни очма, деб тайинлаб кетган. Эртага кела қолинг. Мен рухсат олиб қўяман. Фотима онамиз ортига қайтди. Эртаси куни ўғли Ҳусайн билан бирга келиб, эшик қоқди. - Кимсиз? - Фотимаман. - Эй Расулуллоҳнинг қизи, ёнингизда боланинг овози эшитиляпти. Ким у? - Ўғлим Ҳусайн. У менга эргашиб келди. - Айбга буюрмайсиз. Эримдан фақат сиз учун рухсат олган эдим... Учинчи куни Фотима онамиз билан Ҳусайн йўлга чиқаётганида, Ҳасан ҳам уларга эргашди. Учовлон аёлнинг уйига бориб, эшик қоқишди. - Кимсиз? - Фотимаман. - Ёнингизда ким бор, эй Фотима? - Ўғилларим Ҳусайн ва Ҳасан бор. Бу сафар Ҳасан ҳам келди. Аёл маҳзун овозда жавоб қайтаради: - Маъзур тутасиз, эй Расулуллоҳнинг қизи. Мен эримдан фақат сиз ва Ҳусайн учун рухсат олгандим. Фотима розияллоҳу анҳо тўртинчи куни ҳам келиб, эшик қоқди. - Кимсиз? - Фотимаман. Ёнимда Ҳусайн ва Ҳасандан бошқа ҳеч ким йўқ. Эшик очилди. Учовлон ичкарида кирди. Уларни ўрта ёшли аёл илиқ кутиб олди. - Уч кундан бери овози дўриллаган бир кампир бизга жавоб қайтарди. У ким? - деб сўради Фотима онамиз. - Сизга майин овозда жавоб қайтарсам, бирор номаҳрам буни эшитиб қолса.. Оғзимга тошча солиб олувдим, - деди аёл...‼️
Энг зўр икки хислат قال يحيى_بن_أبي_كثير : خَصْلَتَانِ إِذَا رَأَيْتَهُمَا فِي الرَّجُلِ ، فَاعْلَمْ أَنَّ مَا وَرَاءَهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا، إِذَا كَانَ حَابِسًا لِلِسَانِهِ ، يُحَافِظُ عَلَى صَلَاتِهِ . ( ابن أبي الدنيا في الصمت ٥٦٤ ) Яҳё ибн Абу Касир рохимаҳуллоҳ айтди: Икки хислат бор, агар у иккисини бир кишида кўрсангиз, билингки у иккисидан бошқалари булардан яхшидир. Агар тилини сақлагувчи бўлса, Намозини сақлагувчи бўлса. Ибну Абид Дуня, "Жим туришлик китоби"
fakt va tarix Яқин тарихдаги энг қисқа ва маъноли хутба. Бу воқеа Тунисдаги Зайтуна жомеъсида бўлган эди. Мамлакат муфтийси Муҳаммад Тоҳур ибн Ошур раҳимаҳуллоҳ Жумъа куни минбарга чиқиб, намозхонларга юзланиб, “Бозорлардаги аёллар кимнинг аёллари?” деб сўради. Намозхонлар сукутда. Имом яна “Бозорлардаги аёллар кимнинг аёллари?” дея саволини такрорлади. Бу сафар ҳам намозхонлар жим. Шунда муфтий: “Модомики, аёлларингиз очиқ-сочиқ, ярим-яланғоч экан, ўқиган намозларингизда яхшилик йўқдир. Такбир айтинг!” деди.
Abu Hurayra raziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Nabiy sallallahu alayhi va sallam dedilar: Alloh tabaroka va taolo aytadi: Men shirkdan bo‘lgan sheriklardan eng bexojatman, kim menga boshqasini sherik qilgan holida bir amalni qilsa uni ham, sherigini ham tark qilaman
Хасад ва кибр: Хидоят йўлига ғов бўлувчи омиллардан бири кибр ва манманликдир. Росулуллоҳ ﷺ ўз ҳадиси шарифларидан бирида бу сифатни: Кибр ҳақни инкор қилиш ва одамларни ҳақир санашдир, деб таърифлаганлар. Кибрнинг зидди эса тавозедир. Тавозенинг маъноси: Хақиқатни кимдан бўлсада қабул қилиш, ўзгаларга хуш муъомалада бўлишдир. Мутакаббир кимса ўзини ҳақ деб билади, ўз сўзига ва қилаётган ишига мутаассиб бўлади, яъни меники ҳақ деб туриб олади. Мана шу мутакаббирлик ва манманлик Иблисни саждага буюрилган вақтда, буйруққа бўйсунмасликка ундади. Аллоҳ таоло айтади: وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ (Эй Муҳаммад ﷺ ), эсланг, Биз фаришталарга Одамга таъзим қилинг дейишимиз билан улар саждага эгилдилар. Фақат Иблис кибр ва ор қилиб кофирлардан бўлди. (Бақара сураси, 34-оят). Яхудийлар такаббур ва хасад қилганлари учун Росулуллоҳ ﷺ га иймон келтиришдан бош тортдилар, ваҳоланки улар у зотни яхши танишар, хақиқий пайғамбар эканликларини билишар эди. Аллоҳ таоло айтади: ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ Биз Китоб ато этган кимсалар (яхудий ва насронийлар) уни (Муҳаммад алайҳиссалом) ўз фарзандларини таниган каби танийдилар. (Яъни, ўзларининг Илоҳий Китобларида у зот хақида ўқиганлар). Ва албатта улардан бир гурухи билганлари ҳолда хақиқатни яширадилар. (Бақара сураси, 146-оят). Кибр ва хасад туфайли Абу Жаҳл ҳам иймондан бош тортди. Ундан сўрашганда: Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ростгўй ҳақ эканликларини била туриб нима учун бош тортасан. Абу Жаҳл: Бизни қабила ва бани Хошим доимо шараф устида мусобақа қилар эдик, пойгадаги икки чавандоз каби, улар "биздан пайғамбар чиқди" дейишмоқда, биз энди уларга қандай қилиб ета оламиз, Аллоҳга қасамки, унга асло иймон келтирмаймиз, деб жавоб берган эди. Абдуллоҳ ибн Убай ибн Салул (мунофиқ)ни ҳам иймондан тўсган нарса, мана шу кибр ва хасад касаллиги бўлди. Банда учун Аллоҳ таолонинг неъматлари ичида иймон ва маърифатдан улуғи йўқдир. Унга эриши учун бағрикенглик ва қалб кўзи ўткирлигидан бошқа васийла йўқдир. Куфр ва маъсиятдан каттароқ бало офат йўқдир. Маскур икки нарсага чақиришда қалб кўрлиги ва жаҳолат зулматидан бошқа нарса йўқдир. Хулоса шуки, кимки ҳақ аҳлини даъватини кибр ва манманлик билан қарши олар экан билсинки, юқоридаги мутакаббирларни касали билан балоланибди, уларга келган бало офатлар унга ҳам келади... Аллоҳ таоло айтади: سَأَصۡرِفُ عَنۡ ءَايَٰتِيَ ٱلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَإِن يَرَوۡاْ كُلَّ ءَايَةٖ لَّا يُؤۡمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوۡاْ سَبِيلَ ٱلرُّشۡدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلٗا وَإِن يَرَوۡاْ سَبِيلَ ٱلۡغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلٗاۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُواْ عَنۡهَا غَٰفِلِينَ Мен ерда ноҳақ кибру ҳаво қилиб юрадиган, агар барча оят мўъжизаларни кўрсалар ҳам, уларга иймон келтирмайдиган, тўғри йўлни кўрсалар уни (ўзлари учун) йўл қилиб олмайдиган, агар залолат нотўғри йўлни кўрсалар, уни йўл қилиб оладиган кимсаларни Ўз оят мўъжизаларимдан буриб юборурман яъни, англаб етмайдиган қилиб қўюрман. (Аъроф сураси, 146-оят). Яъни, такаббур кимсаларни оятларимни фаҳмлаш, у ҳақда фикр юритиб, тадаббур қилишдан маҳрум қиламан ва кибру - ҳаво қилганларига жазо сифатида қалбларини муҳрлаб қўяман. Аллоҳ таоло қалбимизни ва амалларимизни ислоҳ қилсин. Амийн!
ТАВҲИД ИЛМИ НИМА УЧУН КEРАК? Ҳозирги кунда кўпчилик дин олдида айланиб юрибди, ҳали ҳам намоздаги суннатлар, таҳорат, ота-онага яхшилик қилиш, одоб-аҳлоқ ва ҳоказолар. Диннинг асоси бўлмиш Тавҳид ҳақида гапирилмайди. Айнан шу билан амаллар мақбул бўлади, айнан шу билан инсон ё Жаннатга, ё Жаҳаннамга киради. Ҳатто Росулуллоҳ ﷺ Маккада 10 йил Тавҳидга чақирдилар, намозга эмас, одоб-аҳлоққа эмас, рўза ёки ҳажга эмас. Бу нима дегани? Асос-Тавҳид У сиз Ислом ҳам йўқ, барча пайғамбарлар айнан шу учун юборилган, айнан шунга чақришган. Биз Тавҳидга ҳаводанда кўра кўпроқ муҳтожмиз. Қалбида заррача бўлса ҳам Тавҳид бўлса, одам Жаҳаннамдан чиқади биъизниллаҳ. Бироқ бир одам бўлсинки, бутун умри ибодатда ўтсин, у обид бўлсин, лекин қалбида заррача ширк борми, унга жаннат ҳаромдир. Аллоҳ таоло барча гуноҳларни мағфират қилади, илло ширкни эмас. Тавҳид, Тавҳид, ва яна Тавҳид. Тавҳидни ўрганишга шошилинг! Тавхидсиз 100 ракат намоз хам сизга йордам бера олмайди☝️
Мазза киламиз маруза ларизи Аллох давомли кисин рахмат устоз!!!
Сизга тарбия берган ота онангизга рахмат АЛЛОХ илмингизни билимингизни хамда иймонингизни янада зийода килсин омиииин деб салом билан Амирсаид 🌴💐🌹👍🤲🤝
Subhanallah Alhamdulilah Allahu Akbar☝
ЖазакаАллох хайрон.
MashaAlloh 🤲🤲🤲
Алоҳума раҳматака арҷу фала такинзи илан нафси торфатан айн ва аслиҳли шаъни куллаҳу лаилаҳа илла анта
Ҳасби Алоҳу ва неъмал вакил
Allohu akbar ☝️
Alloh rozi bolsin
Jazakumullahi hayran Abdullah axi
Alloh rozi bo'lsin
МА ША АЛЛАХ ☝️ 0:09
ojiz gunohkor bandasidan kutaveribman kutaveribman o'zimni juda juda qiynab yashabman
Ма Шаа АЛЛАХ
Mazza qilaman Alloh ziyoda qilsin ovozingizga ovoz qo'shilsin
М
جزاك الله خيرا يا طيب
Alhamdulillah
۞ وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰۗ وَإِلَى ٱللَّهِ عَـٰقِبَةُ ٱلْأُمُورِ
Ким гўзал амалларни қилгувчи бўлган ҳолида Аллоҳга юз тутса, батаҳқиқ, у ишончли арқонни маҳкам тутибди. Ишларнинг оқибати фақат Аллоҳга қайтур.
{Луқмон: 22 оят}
СиЗДАН АЛЛАХ РОЗИ БУЛСИН ГУЗАЛ ОЯАТ , МАЗЗА КИЛДИМ
СИЗДАН АЛЛОХ РОЗИ БУЛСИН СИЗНИ АЛЛОХ АСРАСИН .ВА ИЛМИНГИЗНИ АЛЛАХ ЗИЕОДА КИЛСИН .
Allah ilmizga umrizga va farasotizga barakotlar yogdirsin ukam Abdullah Allahumma Amiyn
☝️☝️☝️👍
ЖАННАТГА БИРИНЧИ КИРУВЧИ АЁЛ
Бир куни Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам:
“Жаннатга энг олдин қайси аёл киришини биласизларми?” - деб сўрадилар.
Фотима Розияллоҳуанҳо
“Эй отажон, менмасми?” - деди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам:
“Йўқ, фалон кўчада, фалон уйда бир аёл яшайди. Ўша биринчи бўлиб жаннатга киради”, - дедилар.
Фотима розияллоҳу анҳо: “У аёлнинг қандай хислати, фазилати борки, биринчи бўлиб жаннатга кирса”, деб ҳайратланди ва унинг уйига бориб, эшик қоқди.
Ичкаридан “Кимсиз?” деган хунук овоз эшитилди.
- Мен Фотимаман.
- Қайси Фотима?
- Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг
қизлари Фотима.
- Маъзур тутасиз. Эрим уйда йўқ. У ҳеч кимга эшикни очма, деб тайинлаб кетган. Эртага кела қолинг. Мен рухсат олиб қўяман.
Фотима онамиз ортига қайтди. Эртаси куни ўғли Ҳусайн билан бирга келиб, эшик қоқди.
- Кимсиз?
- Фотимаман.
- Эй Расулуллоҳнинг қизи, ёнингизда боланинг овози эшитиляпти. Ким у?
- Ўғлим Ҳусайн. У менга эргашиб келди.
- Айбга буюрмайсиз. Эримдан фақат сиз учун рухсат олган эдим...
Учинчи куни Фотима онамиз билан Ҳусайн йўлга чиқаётганида, Ҳасан ҳам уларга эргашди. Учовлон аёлнинг уйига бориб, эшик қоқишди.
- Кимсиз?
- Фотимаман.
- Ёнингизда ким бор, эй Фотима?
- Ўғилларим Ҳусайн ва Ҳасан бор. Бу сафар Ҳасан ҳам келди. Аёл маҳзун овозда жавоб қайтаради:
- Маъзур тутасиз, эй Расулуллоҳнинг қизи.
Мен эримдан фақат сиз ва Ҳусайн учун рухсат олгандим. Фотима розияллоҳу анҳо тўртинчи куни ҳам келиб, эшик қоқди.
- Кимсиз?
- Фотимаман. Ёнимда Ҳусайн ва Ҳасандан бошқа ҳеч ким йўқ. Эшик очилди. Учовлон ичкарида кирди. Уларни ўрта ёшли аёл илиқ кутиб олди.
- Уч кундан бери овози дўриллаган бир кампир бизга жавоб қайтарди. У ким? - деб сўради Фотима онамиз.
- Сизга майин овозда жавоб қайтарсам, бирор номаҳрам буни эшитиб қолса.. Оғзимга тошча солиб олувдим, - деди аёл...‼️
❤
Энг зўр икки хислат
قال يحيى_بن_أبي_كثير :
خَصْلَتَانِ إِذَا رَأَيْتَهُمَا فِي الرَّجُلِ ،
فَاعْلَمْ أَنَّ مَا وَرَاءَهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا،
إِذَا كَانَ حَابِسًا لِلِسَانِهِ ، يُحَافِظُ عَلَى صَلَاتِهِ .
( ابن أبي الدنيا في الصمت ٥٦٤ )
Яҳё ибн Абу Касир рохимаҳуллоҳ айтди: Икки хислат бор, агар у иккисини бир кишида кўрсангиз, билингки у иккисидан бошқалари булардан яхшидир.
Агар тилини сақлагувчи бўлса,
Намозини сақлагувчи бўлса.
Ибну Абид Дуня, "Жим туришлик китоби"
👍👍
fakt va tarix
Яқин тарихдаги энг қисқа ва маъноли хутба.
Бу воқеа Тунисдаги Зайтуна жомеъсида бўлган эди. Мамлакат муфтийси Муҳаммад Тоҳур ибн Ошур раҳимаҳуллоҳ Жумъа куни минбарга чиқиб, намозхонларга юзланиб, “Бозорлардаги аёллар кимнинг аёллари?” деб сўради. Намозхонлар сукутда. Имом яна “Бозорлардаги аёллар кимнинг аёллари?” дея саволини такрорлади. Бу сафар ҳам намозхонлар жим.
Шунда муфтий: “Модомики, аёлларингиз очиқ-сочиқ, ярим-яланғоч экан, ўқиган намозларингизда яхшилик йўқдир. Такбир айтинг!” деди.
Assalamu Aleykum va Rahmatulloh
Abu Hurayra raziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:
Nabiy sallallahu alayhi va sallam dedilar:
Alloh tabaroka va taolo aytadi: Men shirkdan bo‘lgan sheriklardan eng bexojatman,
kim menga boshqasini sherik
qilgan holida bir amalni qilsa
uni ham, sherigini ham tark qilaman
Хасад ва кибр: Хидоят йўлига ғов бўлувчи омиллардан бири кибр ва манманликдир.
Росулуллоҳ ﷺ ўз ҳадиси шарифларидан бирида бу сифатни: Кибр ҳақни инкор қилиш ва одамларни ҳақир санашдир, деб таърифлаганлар.
Кибрнинг зидди эса тавозедир.
Тавозенинг маъноси: Хақиқатни кимдан бўлсада қабул қилиш, ўзгаларга хуш муъомалада бўлишдир.
Мутакаббир кимса ўзини ҳақ деб билади, ўз сўзига ва қилаётган ишига мутаассиб бўлади, яъни меники ҳақ деб туриб олади.
Мана шу мутакаббирлик ва манманлик Иблисни саждага буюрилган вақтда, буйруққа бўйсунмасликка ундади.
Аллоҳ таоло айтади:
وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ
(Эй Муҳаммад ﷺ ), эсланг, Биз фаришталарга Одамга таъзим қилинг дейишимиз билан улар саждага эгилдилар. Фақат Иблис кибр ва ор қилиб кофирлардан бўлди.
(Бақара сураси, 34-оят).
Яхудийлар такаббур ва хасад қилганлари учун Росулуллоҳ ﷺ га иймон келтиришдан бош тортдилар, ваҳоланки улар у зотни яхши танишар, хақиқий пайғамбар эканликларини билишар эди.
Аллоҳ таоло айтади:
ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ
Биз Китоб ато этган кимсалар (яхудий ва насронийлар) уни (Муҳаммад алайҳиссалом) ўз фарзандларини таниган каби танийдилар. (Яъни, ўзларининг Илоҳий Китобларида у зот хақида ўқиганлар). Ва албатта улардан бир гурухи билганлари ҳолда хақиқатни яширадилар.
(Бақара сураси, 146-оят).
Кибр ва хасад туфайли Абу Жаҳл ҳам иймондан бош тортди.
Ундан сўрашганда:
Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ростгўй ҳақ эканликларини била туриб нима учун бош тортасан.
Абу Жаҳл: Бизни қабила ва бани Хошим доимо шараф устида мусобақа қилар эдик, пойгадаги икки чавандоз каби, улар "биздан пайғамбар чиқди" дейишмоқда, биз энди уларга қандай қилиб ета оламиз, Аллоҳга қасамки, унга асло иймон келтирмаймиз, деб жавоб берган эди.
Абдуллоҳ ибн Убай ибн Салул (мунофиқ)ни ҳам иймондан тўсган нарса, мана шу кибр ва хасад касаллиги бўлди.
Банда учун Аллоҳ таолонинг неъматлари ичида иймон ва маърифатдан улуғи йўқдир. Унга эриши учун бағрикенглик ва қалб кўзи ўткирлигидан бошқа васийла йўқдир.
Куфр ва маъсиятдан каттароқ бало офат йўқдир. Маскур икки нарсага чақиришда қалб кўрлиги ва жаҳолат зулматидан бошқа нарса йўқдир.
Хулоса шуки, кимки ҳақ аҳлини даъватини кибр ва манманлик билан қарши олар экан билсинки, юқоридаги мутакаббирларни касали билан балоланибди, уларга келган бало офатлар унга ҳам келади...
Аллоҳ таоло айтади:
سَأَصۡرِفُ عَنۡ ءَايَٰتِيَ ٱلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَإِن يَرَوۡاْ كُلَّ ءَايَةٖ لَّا يُؤۡمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوۡاْ سَبِيلَ ٱلرُّشۡدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلٗا وَإِن يَرَوۡاْ سَبِيلَ ٱلۡغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلٗاۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُواْ عَنۡهَا غَٰفِلِينَ
Мен ерда ноҳақ кибру ҳаво қилиб юрадиган, агар барча оят мўъжизаларни кўрсалар ҳам, уларга иймон келтирмайдиган, тўғри йўлни кўрсалар уни (ўзлари учун) йўл қилиб олмайдиган, агар залолат нотўғри йўлни кўрсалар, уни йўл қилиб оладиган кимсаларни Ўз оят мўъжизаларимдан буриб юборурман яъни, англаб етмайдиган қилиб қўюрман.
(Аъроф сураси, 146-оят).
Яъни, такаббур кимсаларни оятларимни фаҳмлаш, у ҳақда фикр юритиб, тадаббур қилишдан маҳрум қиламан ва кибру - ҳаво қилганларига жазо сифатида қалбларини муҳрлаб қўяман.
Аллоҳ таоло қалбимизни ва амалларимизни ислоҳ қилсин. Амийн!
SELAM ALEYKÜM
Ва алайкум ассалом
Assalamu Aleykum va Rohmatulloh
ТАВҲИД ИЛМИ НИМА УЧУН КEРАК?
Ҳозирги кунда кўпчилик дин олдида айланиб юрибди, ҳали ҳам намоздаги суннатлар, таҳорат, ота-онага яхшилик қилиш, одоб-аҳлоқ ва ҳоказолар.
Диннинг асоси бўлмиш Тавҳид ҳақида гапирилмайди.
Айнан шу билан амаллар мақбул бўлади, айнан шу билан инсон ё Жаннатга, ё Жаҳаннамга киради.
Ҳатто Росулуллоҳ ﷺ Маккада 10 йил Тавҳидга чақирдилар, намозга эмас, одоб-аҳлоққа эмас, рўза ёки ҳажга эмас.
Бу нима дегани?
Асос-Тавҳид
У сиз Ислом ҳам йўқ, барча пайғамбарлар айнан шу учун юборилган, айнан шунга чақришган.
Биз Тавҳидга ҳаводанда кўра кўпроқ муҳтожмиз.
Қалбида заррача бўлса ҳам Тавҳид бўлса, одам Жаҳаннамдан чиқади биъизниллаҳ. Бироқ бир одам бўлсинки, бутун умри ибодатда ўтсин, у обид бўлсин, лекин қалбида заррача ширк борми, унга жаннат ҳаромдир.
Аллоҳ таоло барча гуноҳларни мағфират қилади, илло ширкни эмас.
Тавҳид, Тавҳид, ва яна Тавҳид.
Тавҳидни ўрганишга шошилинг!
Тавхидсиз 100 ракат намоз хам сизга йордам бера олмайди☝️
0:16 0:16 0:17 0:17 0:17 0:17
0:25 0:25 0:25 0:25 0:25 0:25
0:31
Кабаю бутхона куллик хонаси. Бутхона занги хам шум таронаси. Мехробу калисо тасбиху солиб. Барчаси кулликнинг Бир нишонаси.
Хали анча укишиннг керее зупй
Канчалар Калбинг Адоватли. Субханааллоооох.
@@alijonaliyev7268 ман адоватамасман. Шу бола дини сотган.
Menimcha sen koʻproq oʻqishing kerak.sababi toʻgʻri yozishni bilmayapsan
Savodsiz avval yozishni oʻrgan
جزاك الله خيرا يا طيب
Allohu Akbar ☝