مشكور ع الاسلوب استاذ خالد ودقه في وصف شعر عنتره بن شداد وشاهدة كثير من البرامج وانت اجمل في الكلام عن ابو الفوارس عنتره ويستحق اكثر من هالكلام عنتره بن شداد اخوك من الكويت وشكرا
نعم 👍 أحسنتم روعة جداً بارك الله فيكم ورحم الله الفارس والشاعر البطل عنتره بن شداد لقد كان من الموحدين على دين النبي أبراهيم عليه السلام وهذا واضح جدا في أشعاره فهو دائما يذكر الله في كثير من أشعاره
فعلاً بحق كم أنت جميلاً فيما قدمته في البرنامج عن الشاعر الجاهلي والفارس الشجاع أبو الفوارس عنترة بن شداد العبسي فكم أنت جميلاً في شرحك وفصيح اللسان والذي قدمته في البرنامج شي عظيم ورائع جداً ومميز للغاية فياليت كانت الحلقه طويلة من أجل متابعينك المعجبين بك وأتمنى إنك تقدم شرح المعلقات العشرة وأن تكون الحلقات طويلة حتى ولو كانت الحلقات فيها أجزاء الجزء الاول والجزء الثاني إلى آخره... فهذه أمنيتي وأمنية المعجبين بك وأيضاً هو طلب مني ومن المعجبين ونتمنى أنه يتحقق وأشكرك جزيل الشكر وجزاك الله خيراً وهنا أسجل إعجابي لك وبقوة إحترامي وتقديري لسموك
اول شي جميل جدا في سردك وحسن اسلوبك ولكن لوضع الحقائق في نصابها قبل ان يعطي شداد ابنه عنتر الحريه قبيلة عبس قد اصابها غزوا في وقت ذهاب الفرسان وابن جثيمه ملك عبس لزواج ومن هنا عرفوا فروسيته ولم ينصفوه حقه وحينما اصلبهم الكرب مره اخرى استنجدوا بعنتره الذي اخذ حريته بيده. والملاحظه الثانيه حينما تريد توضيح معاني عنتره في شعره كن اكثر دقه مثل قوله ( حدات المنايا) هنا وصف انه يمشي للموت وهو متبسمآ ولا يخاف من الموت ) وبنسبه للون عنتر هو اسمر وليس اسود ولكن وصف نفسه بسواد وهنا مقارنته في بياض رجال عبس فيصبح اسود. .... شكرا
الله يعطيك العافية الحقيقة امتعتنا ولو انو في كم بيت مغلوط لعنترة لن اتطرق لكل الابيات لكن هناك بيت مغلوط وجبه التنويه عنه ... عندما دخل ديار عبلة ووصف الذباب قال .. وخلا الذبابُ بها فليسَ ببارحٍ .. غردً كفعلِ الشاربِ المترنمِ هزجً يحكُ ذراعهُ بذراعهِ .. قدحَ المكبَ على الزنادِ الأجذمِ
يعني الي يعلقون ان الرسول صلى الله عليه وسلم مقال انه يحب أن يقابل عنتره يعني انتم كنتم مع الرسول صلى الله عليه وسلم في ذاك الزمان لا تتكلمون في شي ونتم معندك سالفه
اسمر اللون ليس اسود اللون. هناك فرق. عنتر يصف نفسه بأسود اللون وأنت تقول انه اسمر اللون . هذا تغيير للحقائق. وسردك على انه كان هناك عبيد بيض البشرة. هدا الشرح كان زايدا ولم يكن في سياق الموضوع . مع احتراماتي للأخ وشكره على مجهوده. الا أنني اضن ان هناك شيءا بداخل نفسه اتجاه العبودية والبشرة السوداء والسمراء . والله اعلم.
حلقة ممتازة ممتعة. مع أنه ازعجونا جماعة اللحن في التعليقات، مابقى إلا نجيب كمبيوتر يتكلم. معقدين جدا يحاسبون على الكسرة والضمة وهم لو نحط واحد منهم على الكاميرا والله أنه أغلبهم مايعرف يتكلم. لا يعملون ولا يتركون غيرهم يعمل ضد الإبداع غارقين في مستنقع الركود.
I love antarah ibn shaddad and i love saudi Arabia one day i gonna visit al qasim in Saudi Arabia and see the old city of antarah peace and love from falastin
كلامك مردود عليه يااخي عنتر في زمانه محد قدر عليه لاتجيب احد لاحد عند عنتر تدري ليش ماتلقي عبد صار سيد وشاعر وفارس والمشكله العظمي قتل اشجع الفرسان وقاتل ومامات في حرب تابط شرا صعلوك وتميم قتل جدهم عنتر ي مسلم. يوم قال ومتججن كره الكمات نزاله لامذعنِ هربا ولا مستشلم فشكتت بالرمح الاصم ذيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم.
عبس ليس لهم دخل بالرشايده هتيم الصلب ...والصلب اصل والرشايده اصل ولا انا من يسبهم لاكن الاصل اصل مافيها شي الله الي خلقهم كذا ..وهذا بكل الكتب والمراجع بس ما ادري ليش الرشايده يحرفون بالتاريخ ويحطون نفسهم من عبس . .مثل الراجحي العايله الاصيله الي من القصيم ....اخذوا اسمها واصلها عاويل من قبيله ( الرشايده )بالكويت وحطو نفسهم من العوايل الاصيله مثل (الراجحي ) ....فهذا تلفيق للاصل هم يبون بعد مرور السنين يتبرؤ من اصلهم ....فيقولون اننا من الرواجح العايله الاصيله بنجد كما فعلوا فقبيله عبس وكيف جعلوا انفسهم من عبس ..والرشايده هتيم ليس لها اي قرب بعبس بتاتاا... فعيب وحرام وفيها كفر والعياذ بالله كما روي عن احاديث نبويه ..مع انه مو عيب لو انهم يكتبون (الرشيدي) اصلهم باخر الاسم ...
كيف حللت هالبيت وهو قال ... ووددتُ تقبيلَ السيوفِ لانها .. لمعت كبارقِ ثغركِ المتبسمِ اكيد اخي الكريم ما كان يقصد ان يقول انه ودد لو انه ضرب فم عبلة بسيفه 😅😅
لا تروي عن الرسول شي الا وانت متاكد وهذا الأثر غير صحيح وجميع اهل الحديث لم يصححوه وانت عشان مادتك الإعلامية تروي حديث عن الرسول انه تمنى رؤية رجل من الجاهلية . الله يصلحك ما تفيدك يوم السؤوال
وانا اشهد بالله العظيم ان شمر وحرب هتيم من الله خلق الدنيه وحذفوها علي الرشايده ايم الترك وسارو يجيبون بناتهم للترك ويقولو للترك لاتكتبئ في تاريخنا لقب هتيم ونحن ننفذ لك كل اوامرك بس احذفيها عل الرشايده ونحن تحت امرك في كل ماتامري به علينا. والله عل ماقول شهيد وهاذا الكلام موثوقن فيه ومرصود في كتب التاريخ القديم وإنشاء الله اخضر هاذا الكتاب واعرضهو في جميع المكاتب العلميه بلعربي والانجليزي وفي جميع الاكترينيات والله المستعان والمعين
هو ماكذب يقول سمعت حديث يحكي عنة واذا كان بينة وبين البعثة 100اكيد العرب راح تناقل خبر عنترة والدليل شعرة مكتوب وهذا يدل عن انتشار الكتابة والأدب العربي ايام المسلمين والصحابة اي النهضة العلمية والثقافية ووووسلامتك
انشهد الله ثم بالادلة سواء التاريخ او الحمض النووي .. ان الرشايدة من هتيم : مثل هذه الكتب لكبار المؤرخين العرب : * كتاب قلب الجزيره العربيه * كتاب عرب الصحراء * كتاب مرآة الجزيره العربيه * كتاب معجم قبائل الحجاز * كتاب الشيخ حمد الجاسر يصفهم بهتيم * كتاب العزاوي وصفهم بالصلبة ثم لهتيم .. * مدونات الباحث عبدالله خلف الشويلعي الرشيدي الهتيمي الصلبي * كتاب في شمال غرب الجزيره لحمد الجاسر * كتاب صور من البطولة تأليف سليمان موسى. * كتاب دليل الخليج الجزء الرابع يذكر ان الرشايده يعدون من طبقة العبيد * كتاب تاريخ نجد يذكر فيه نسب الرشايده من الصلب يقول المؤرخ ابراهيم فصيح صبغة الله الحيدري البغدادي 1286هـ :" وأما العرب الساقطون من الاعتبار المطعون فيهم المحتقرون فهم ثلاث عشائر : الصليب والعوازم والرشايده " عنوان المجد ص 213 صور من عدة مصادر موثوقه تذكر نسب الرشايده الحقيقي وهو هتيم الصلب كتاب عرب الصحراء يذكر فروع قبيلة هتيم المهيمزات الجلادان الخيارات المضابره وغيرها من فروع هتيم الرشايدة كما ينسب بطون الرشايده للصلبه ثم لهتيم دون ذكر اسم بني رشيد لانه حديث اسمهم القديم هتيم انظرو يا اخوان ذكر الذيبه والجلده والفجاوين والبراك من الصلبه هتيم ومن المعروف انها من اشهر بطون هتيم الرشادية اسماء اجداد الرشايده تدل على ان اصولهم ليست عربيه وهي ((((قنور -- قوبـع -- دامــوك -- قلادان-- قعبوب -- استاء وهو من الذيبه))) اسألكم بالله هل هذه الاسماء عربيه؟؟؟ بالطبع لا
بني رشيد قبل ايام المغازي قالو اقتلوا كل عبسي ايام المغازي الا من رشيد كل عبسي يقول انا من بني رشيد وراحت عليهم الرشيدي والرشايده لذكر ذلك الرجل فهمت ياخي في معلوم ولا لا وتري كلكم لادم وادم من تراب ابو جهل بالنار واهو من اشرف العرب اشرف مني ومنك ومن عبس وكل طواف القبايل. قريش فيها المصطفي صلي الله عليه وسلم وابو جهل بالنار مافاده نسبه. خلني افريقي بس ادش الجنه راضي كبر عقلك وخلك معا ربنا تكسب 😊
بدر اللامي وانتهى النقاش
بسرد التاريخ وقصص التاريخ
مشكور ع الاسلوب استاذ خالد ودقه في وصف شعر عنتره بن شداد وشاهدة كثير من البرامج وانت اجمل في الكلام عن ابو الفوارس عنتره ويستحق اكثر من هالكلام عنتره بن شداد اخوك من الكويت وشكرا
أستاذ خالد الله يكرمك كمان حلقة تانية عﻻ عنتر اسلوبك ممتاز
بارك الله فيك
يارجل انت اديب وشاعر ولاتفرق بين المرفوع والمنصوب والمجرور
Hadj Mrabet Riad
لا عليك انها غلبة اللهجة العامية
لم يثبت اي حديث للرسول صلى الله عليه وسلم عن عنتره وهذا اثر لا اكثر
نعم 👍 أحسنتم روعة جداً بارك الله فيكم ورحم الله الفارس والشاعر البطل عنتره بن شداد لقد كان من الموحدين على دين النبي أبراهيم عليه السلام وهذا واضح جدا في أشعاره فهو دائما يذكر الله في كثير من أشعاره
نعم يذكرون ولاكن يشركون به ولكن عنترة لا يدخل النار ولاالجنه ولكن في ما بينهم
لاتسقني ماء الحياة بذلة
بل فسقني كاس الحنظل
ماء الحياة بذلة كجنهم
وجهنم بالعز اطيب منزلي
الحديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم يجب علينا التنبيه
فعلاً بحق كم أنت جميلاً
فيما قدمته في البرنامج
عن الشاعر الجاهلي
والفارس الشجاع
أبو الفوارس
عنترة بن شداد العبسي
فكم أنت جميلاً في شرحك
وفصيح اللسان والذي قدمته في البرنامج
شي عظيم ورائع جداً ومميز للغاية
فياليت كانت الحلقه طويلة
من أجل متابعينك المعجبين بك
وأتمنى إنك تقدم
شرح المعلقات العشرة
وأن تكون الحلقات طويلة
حتى ولو كانت الحلقات فيها أجزاء
الجزء الاول والجزء الثاني إلى آخره...
فهذه أمنيتي وأمنية المعجبين بك
وأيضاً هو طلب مني ومن المعجبين
ونتمنى أنه يتحقق وأشكرك جزيل الشكر
وجزاك الله خيراً
وهنا أسجل إعجابي لك وبقوة
إحترامي وتقديري لسموك
والله اسلووووب جميل جدا.... نريد منك المزيد من شعر عنترة.......
معلم والله
عنتر بن شداد العبسي فارس العرب
شكرا لله ثم لضميرك النظيف فيما وصفت به عنتره بن شداد العبسي وسرد قصته سردا صريحا
ولقد تذكرتك ورماح نواهل مني
وبيض الهند تقطر من دمي
فوددتو تقبيل السيوف لانها
لمعت كبارق صغرك المتبسم
اول شي جميل جدا في سردك وحسن اسلوبك ولكن لوضع الحقائق في نصابها قبل ان يعطي شداد ابنه عنتر الحريه قبيلة عبس قد اصابها غزوا في وقت ذهاب الفرسان وابن جثيمه ملك عبس لزواج ومن هنا عرفوا فروسيته ولم ينصفوه حقه وحينما اصلبهم الكرب مره اخرى استنجدوا بعنتره الذي اخذ حريته بيده. والملاحظه الثانيه حينما تريد توضيح معاني عنتره في شعره كن اكثر دقه مثل قوله ( حدات المنايا) هنا وصف انه يمشي للموت وهو متبسمآ ولا يخاف من الموت ) وبنسبه للون عنتر هو اسمر وليس اسود ولكن وصف نفسه بسواد وهنا مقارنته في بياض رجال عبس فيصبح اسود. .... شكرا
كم انت جميل يا خالد تحيه لك من ارض العراق بلاد الرافدين
العبد من كان مملوك اسود او ابيض جزاك الله خير توضيح طيب جدآ
يعطيك العافيه اخ خالد
والله تبسمت وضحكت بعد بنهايه الحلقه شكرا. تمنيت الحلقه مطوله بعنتره 👍
اداء جميل ولكن لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ذالك المقال في عنتره
ماشاءالله تبارك الرحمن عليك واضح وحلو كلامه غيره يحكي قصه ويطول
برنامجك رائع جدا ...
ولكن تلحن في القاءك للشعر. كثيرا
" إلقائك".....الهمزة همزة قطع والهمزة الأخرى تُكتب على الكرسي.
عز يا عبس
والنعم ✌
الله يعطيك العافية الحقيقة امتعتنا ولو انو في كم بيت مغلوط لعنترة لن اتطرق لكل الابيات لكن هناك بيت مغلوط وجبه التنويه عنه ... عندما دخل ديار عبلة ووصف الذباب قال ..
وخلا الذبابُ بها فليسَ ببارحٍ .. غردً كفعلِ الشاربِ المترنمِ
هزجً يحكُ ذراعهُ بذراعهِ .. قدحَ المكبَ على الزنادِ الأجذمِ
احسنت
بس نستفيد من شعره فن اللغه العربيه ولكنه لن يصنع مجداً عربياً وانما زاد في تناحر العرب وهذا لصالح الفرس والروم حينذاك
كم لغتك وشرحك ووصفك لعنترة فى غاية الروعة انت رجل رائع
عنترا العبسي فخر لقبيلة بنو عبس(الزهيرية و الرواحي و الرشايدة و الزيادي )
الرشايدة ما هم من عبس
عيب عليك تحطم اللغة هكذا وأنت تتكلم عن فحل مثل عنترة عيب تعلم النحو حتى قرائتك للقصائد فاسدة
روووعة. روووعة بكيت ودموعي على خدي ترنمت. من حب عنتر لعبلة ووفائه.
مع كامل احترامى، الراجل ده بيغلط كتير فى القراءة
يعني الي يعلقون ان الرسول صلى الله عليه وسلم مقال انه يحب أن يقابل عنتره يعني انتم كنتم مع الرسول صلى الله عليه وسلم في ذاك الزمان لا تتكلمون في شي ونتم معندك سالفه
صح السانك يا شيخ خالد عن هذا التوضيح من شعر عنتره بن شداد
انت يا خالد شخص جميل وانا احبك والله
والله احبك يا خالد السرحانى
كفو عنتره الله يرحمه
لك التحيه ياغالي الف شكرا
خالد والله انا احبك من قلبى
جزاك الله خيرا خي
اعشق هكذاقصص حبيبي
بسم الله ما شاء الله عليك
اسلوبك رائع وراقي جدا جدا
هذا الشعر ولا بلاش
نريداحد.يفسر.لنا.هذه.القصيد
جمال حلقة بكثرة شعر عنترة
والأجمل شرح شعر عنترة
li allahi darrouka ya 3antara maa chaa allah
علي بن أبي طالب رضي الله عنه أشجع منه بكثير
نتكلم عن الجاهليه وليس عن الاسلام والرسول اشجع الخلق واشرفهم فلاتصدع روسنا بطائفيتك البغيضه
معلقة رهيبة
نتنمنى لك الإستمرار
يا أخي أسلوبك جميل
ولكن عندك لحن كثير
وأتمنى أن تتنبه له مستقبلا
وجزاك الله خيرا.. 🌷🌷
مشكور يا خالد جميل وخفيف الظل بس
بارك الله فيك
اسمر اللون ليس اسود اللون. هناك فرق. عنتر يصف نفسه بأسود اللون وأنت تقول انه اسمر اللون . هذا تغيير للحقائق. وسردك على انه كان هناك عبيد بيض البشرة. هدا الشرح كان زايدا ولم يكن في سياق الموضوع . مع احتراماتي للأخ وشكره على مجهوده. الا أنني اضن ان هناك شيءا بداخل نفسه اتجاه العبودية والبشرة السوداء والسمراء . والله اعلم.
وما ازعجك في موضوع العبودية رغم أن في الشرح بين ان لون البشرة ليس له علاقة بالعبودية
اليوم الناس تقول لاسود اللون
أسمر اللون للمعلومة
إنها اللهجة العامية
حلقة ممتازة ممتعة. مع أنه ازعجونا جماعة اللحن في التعليقات، مابقى إلا نجيب كمبيوتر يتكلم. معقدين جدا يحاسبون على الكسرة والضمة وهم لو نحط واحد منهم على الكاميرا والله أنه أغلبهم مايعرف يتكلم. لا يعملون ولا يتركون غيرهم يعمل ضد الإبداع غارقين في مستنقع الركود.
اسلوب ممتاز للشرح 👍🏼
بارك الله فيك علي هذي القصه🤚🏻
I love antarah ibn shaddad and i love saudi Arabia one day i gonna visit al qasim in Saudi Arabia and see the old city of antarah peace and love from falastin
يزينو عنتره
تحياتى لسيادتكم...ولكن من طلب منه عصافير النعمان....هو لقيط بن زراره...وليس عنترة
قوه ولك الف شكر
وكثير من هم اشجع من عنتره عتيبة التميمي وابن عباد وتأبط شرا.ووووووو
يرجال مافيه اشجع من عنتر
كلامك مردود عليه يااخي عنتر في زمانه محد قدر عليه لاتجيب احد لاحد عند عنتر تدري ليش ماتلقي عبد صار سيد وشاعر وفارس والمشكله العظمي قتل اشجع الفرسان وقاتل ومامات في حرب تابط شرا صعلوك وتميم قتل جدهم عنتر ي مسلم. يوم قال ومتججن كره الكمات نزاله لامذعنِ هربا ولا مستشلم فشكتت بالرمح الاصم ذيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم.
حبيبي عنتر مشكله عظمي لاتجيب احد له بالجاهليه ويكفي انه من عبس بعد جمره من جمرات العرب 😁
ممكن دلونا على الابيات شعرية لعنترة اغنو مليحو دلي أحورو أكحلو وشكرا
الله يرحمك ياعنترة
4:00 من قال لك ان الرسول ذكره اكثر العلماء شكو في هذا الكلام ولم يوجد له ذكر إلا في كتاب ألاغاني لأبي فرج ألأصفهاني
لم تأتنا بحكايا بل ابيات كلنا يعلمها لاكن نريد سيره وحكايات
مع فائق احترامي وتقديري لك إلا أن نسبة الحديث الذي قيل أن النبي صل الله عليه وسلم قاله في حق عنتر بن شداد العبسي غير صحيح ولا اصل له
عبس ليس لهم دخل بالرشايده هتيم الصلب ...والصلب اصل والرشايده اصل ولا انا من يسبهم لاكن الاصل اصل مافيها شي الله الي خلقهم كذا ..وهذا بكل الكتب والمراجع بس ما ادري ليش الرشايده يحرفون بالتاريخ ويحطون نفسهم من عبس . .مثل الراجحي العايله الاصيله الي من القصيم ....اخذوا اسمها واصلها عاويل من قبيله ( الرشايده )بالكويت وحطو نفسهم من العوايل الاصيله مثل (الراجحي ) ....فهذا تلفيق للاصل هم يبون بعد مرور السنين يتبرؤ من اصلهم ....فيقولون اننا من الرواجح العايله الاصيله بنجد كما فعلوا فقبيله عبس وكيف جعلوا انفسهم من عبس ..والرشايده هتيم ليس لها اي قرب بعبس بتاتاا... فعيب وحرام وفيها كفر والعياذ بالله كما روي عن احاديث نبويه ..مع انه مو عيب لو انهم يكتبون (الرشيدي) اصلهم باخر الاسم ...
صدقت اخوي الرشايدة ما هم من عبس هم من قبيلة هتيم واستغلو ضعف وجود عبس في نجد ونسبو انفسهم لها للتخلص من احتقار القبايل لهم
حديث النبي عن عنترة ضعيف ومكذوب 🙂
Pourquoi ne pas traduire ce valeureux poètes en langues du monde ?
وبالمناسبة.اسلوبك جميل جدا
تقبيل السيوف يقصد الشاعر تقبيل السيوف بسيفه وليس بفمه 🙂
كيف حللت هالبيت وهو قال ...
ووددتُ تقبيلَ السيوفِ لانها .. لمعت كبارقِ ثغركِ المتبسمِ
اكيد اخي الكريم ما كان يقصد ان يقول انه ودد لو انه ضرب فم عبلة بسيفه 😅😅
الله يحفضيك يا خالد ممكن رقم جوك
يمعود كضيته كله ابيات دي احجي قصة حقيقية
والله تلحن كثيرا
ماعنده لباقه في الكلام هاذا الزول
روعة😃😃😃😃
لا تروي عن الرسول شي الا وانت متاكد وهذا الأثر غير صحيح وجميع اهل الحديث لم يصححوه وانت عشان مادتك الإعلامية تروي حديث عن الرسول انه تمنى رؤية رجل من الجاهلية . الله يصلحك ما تفيدك يوم السؤوال
أنت منكوبه قبيلتك من بني عبس وخاصة من عنتره لهذا تم حذف الحديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم
اا
شكرا على الشرح الوافي
هل تزوج عنترة بن شداد
jalal- YMN لا لم يتزوج
@@abdalrahmn.hessnsalh9337 كلامك مردود عليك. وانت افهمها
😒😒😒😒😒
وعروة ابن الورد اشد منه واشجع
يرجال مافيه اقوي من عنتر وليه الناس للحين تكلم فيه وعروه محد جاب طاريه
Hh Hu انااشهد واعز نفس
@@Rashed2030 ولا دريت ان فية احد اسمة عروة
وانا اشهد بالله العظيم ان شمر وحرب هتيم من الله خلق الدنيه وحذفوها علي الرشايده ايم الترك وسارو يجيبون بناتهم للترك ويقولو للترك لاتكتبئ في تاريخنا لقب هتيم ونحن ننفذ لك كل اوامرك بس احذفيها عل الرشايده ونحن تحت امرك في كل ماتامري به علينا. والله عل ماقول شهيد وهاذا الكلام موثوقن فيه ومرصود في كتب التاريخ القديم وإنشاء الله اخضر هاذا الكتاب واعرضهو في جميع المكاتب العلميه بلعربي والانجليزي وفي جميع الاكترينيات والله المستعان والمعين
قبل البعثه
Brother can you show us the story of qais and laila
لا ادرى لماذا نميل الى مخاطبة العوام واغلب شعر عنترة منحول لا يصح منه شئ وختى سيرته زادوا فيها ونقصوا
عطيته اكبر من حجمه
حديث غير صحيح
سلم لسانك ا خالد
شرحك جميل
منو يعرف اسم الممثله المثلت دور عبله
الي يعرف يرد فدوه🤦♂️
هيهط
كندا حنا
الليث الرهيص اقو منه واصقط سيف عنتره
هههههههه فقهلة علينيه عنترة لليث
كذبت بخصوص تمني الرسول رؤية عنترة
حديث ظعيف مفترى عليه
اذا كان حديث ضعيف لم تقول لاخاك كذبت ألا تنصحه بأسلوب جميل
هو ماكذب يقول سمعت حديث يحكي عنة واذا كان بينة وبين البعثة 100اكيد العرب راح تناقل خبر عنترة والدليل شعرة مكتوب وهذا يدل عن انتشار الكتابة والأدب العربي ايام المسلمين والصحابة اي النهضة العلمية والثقافية ووووسلامتك
انا سامعه من مدرس دين مصري مادري عن صحته لكن اتوقع كان مكتوب عندنا بكتب تاريخ بسعوديه قبل ماحط بذمتي بس سامعه
انشهد الله ثم بالادلة سواء التاريخ او الحمض النووي .. ان الرشايدة من هتيم :
مثل هذه الكتب لكبار المؤرخين العرب :
* كتاب قلب الجزيره العربيه
* كتاب عرب الصحراء
* كتاب مرآة الجزيره العربيه
* كتاب معجم قبائل الحجاز
* كتاب الشيخ حمد الجاسر يصفهم بهتيم
* كتاب العزاوي وصفهم بالصلبة ثم لهتيم ..
* مدونات الباحث عبدالله خلف الشويلعي الرشيدي الهتيمي الصلبي
* كتاب في شمال غرب الجزيره لحمد الجاسر
* كتاب صور من البطولة تأليف سليمان موسى.
* كتاب دليل الخليج الجزء الرابع يذكر ان الرشايده يعدون من طبقة العبيد
* كتاب تاريخ نجد يذكر فيه نسب الرشايده من الصلب
يقول المؤرخ ابراهيم فصيح صبغة الله الحيدري البغدادي 1286هـ :" وأما العرب الساقطون من الاعتبار المطعون فيهم المحتقرون فهم ثلاث عشائر : الصليب والعوازم والرشايده " عنوان المجد ص 213
صور من عدة مصادر موثوقه تذكر نسب الرشايده الحقيقي وهو هتيم الصلب
كتاب عرب الصحراء يذكر فروع قبيلة هتيم المهيمزات الجلادان الخيارات المضابره وغيرها من فروع هتيم الرشايدة
كما ينسب بطون الرشايده للصلبه ثم لهتيم دون ذكر اسم بني رشيد لانه حديث اسمهم القديم هتيم انظرو يا اخوان ذكر الذيبه والجلده والفجاوين والبراك من الصلبه هتيم ومن المعروف انها من اشهر بطون هتيم الرشادية
اسماء اجداد الرشايده تدل على ان اصولهم ليست عربيه وهي ((((قنور -- قوبـع -- دامــوك -- قلادان-- قعبوب -- استاء وهو من الذيبه))) اسألكم بالله هل هذه الاسماء عربيه؟؟؟ بالطبع لا
Ahmed mansour
هذا إثبات أن قبيلتك منكوبه من بني عبس الرشايده
@@محمدابوسليمان-و1ع
لست أنت المقصود بكلامي
لا تعبت وش محرق رزك على شان صطرنا لتاريخ انتبه لا تموت قهر 😂😂😂
هتيم منو ي رجل الرشايده من عبس من عرفنا الدنيا الكتب خلها لك وانا اخوك عرفناها من النسب
بني رشيد قبل ايام المغازي قالو اقتلوا كل عبسي ايام المغازي الا من رشيد كل عبسي يقول انا من بني رشيد وراحت عليهم الرشيدي والرشايده لذكر ذلك الرجل فهمت ياخي في معلوم ولا لا وتري كلكم لادم وادم من تراب ابو جهل بالنار واهو من اشرف العرب اشرف مني ومنك ومن عبس وكل طواف القبايل. قريش فيها المصطفي صلي الله عليه وسلم وابو جهل بالنار مافاده نسبه. خلني افريقي بس ادش الجنه راضي كبر عقلك وخلك معا ربنا تكسب 😊