دمتان بسیار گرم جناب استاد شور آوا ی نازنین، ساز و آواز بسیار بسیار عالی و جالب و ارزشمند و زیبائی بود مانند همیشه و مابقی کارهایتان، سلامتی و شادی با طول عمر با عزت برای استاد شجریان نازنین از خداوند متعال آرزو دارم، دست و پنجه شما درد نکنه، با سپاس فراوان، پایدار و پاینده و سبز باشید با آرامش خیال، روزگاران به دلخواه July,7,2019
درد عشقی کشیده‌ام که مپرس, زهر هجری چشیده‌ام که مپرس گشته‌ام در جهان و آخر کار دلبری برگزیده‌ام که مپرس آن چنان در هوای خاک درش می‌رود آب دیده‌ام که مپرس من به گوش خود از دهانش دوش سخنانی شنیده‌ام که مپرس سوی من لب چه می‌گزی که مگوی لب لعلی گزیده‌ام که مپرس بی تو در کلبه گدایی خویش رنج‌هایی کشیده‌ام که مپرس همچو حافظ غریب در ره عشق به مقامی رسیده‌ام که مپرس
برای توضیح این مسئله نخست باید بفهیم که اصولا دستگاهها چگونه از هم شناخته می شوند و چه فرقی با هم دارند . برای آغاز دستگاه ماهور را در نظر بگیرید ، همانطور که برای نوازندگان تار و سه تار مرسوم است و می دانند پرده های ماهور در گام دو همگی بکار هستند ( یعنی ربع پرده و نیم پرده نیستند یا به عبارت دیگر سری و کرن و بمل و دیز نیستند ) ( البته نوازندگان ویلن و کمانچه معمولا ماهور ر یا سل می نوازند که به ترتیب دو دیز و فا دیز می شوند ) حال مهمترین مسئله ای که مایه تفاوت دستگاهی از دیگری می شود خارج شدن پرده ها از حالت بکار می باشد مثلا اگر در دستگاه " ماهور دو" یا به عبارت بهتر " گام دو" نت می کرن شود حالت ایجاد شده را آواز افشاری می نامند ولی اگر نت لا کرن و سی بمل شود حالت جدید را دستگاه شور می نامند یا اگر لا کرن و می بمل شود این حالت را آواز بیات اصفهان می نامند و ... . توجه داشته باشید که این تغییر پرده ها فقط جنبه نظری ندارد و هنگام شنیدن حتی برای کسانی که آشنا به دستگاهها نیستند ، اینکه حداقل تغییری ایجاد شده واضح است به این صورت که مثلا هنگام شنیدن ماهور احساس شادی بیشتری نسبت به شور در انسان ایجاد می شود یا دستگاه چهارگاه احساس شکوه و عظمت بیشتری نسبت به مثلا دشتی که سوزناک تر است دارد . البته این قواعد هرگز کلی نیست و اصولا موسیقی چیزی نیست که استثنا نداشته باشد . مثلا آهنگ معروف " ای ایران " در دستگاه دشتی که عموما غم انگیز است توسط استاد روح الله خالقی تصنیف شده است که کاملا حماسی است و این مسئله به توانایی و ذوق و استعداد آهنگسازان دارد که بتوانند چنین هنر نمایی ها را انجام دهند والا میتوان گفت که 90% تصنیف های دشتی سوزناک هستند مثلا آهنگهای عارف قزوینی مانند " گریه کن " و " گریه را به مستی بهانه کردم " و آهنگهای مرتضی محجوبی مانند " کاروان " و " نوای نی " و آهنگ " آه سحر" از روح الله خالقی . حال به بیان فرق دستگاه و آوازها می پردازیم : اصولا آوازها زیر مجموعه دستگاه ها هستند یعنی آوازها از نظر پرده هایی که نواخته می شوند مانند آن دستگاهی هستند که جزو آن هستند یعنی مثلا ابوعطا در پرده های شور نواخته می شود فقط با این تفاوت که نت شاهد تغییر کرده است ولی هرگز نمی توان ماهور را در پرده های شور نواخت مگر در مرکب نوازی که یک گوشه دلکش ماهور منطبق برگوشه شهناز شور می شود . تقسیم بندی بدین صورت است : 1- دستگاه ماهور شامل آواز راست پنجگاه می باشد . 2- دستگاه شور شامل آوازهای دشتی - ابوعطا - افشاری - بیات ترک و نوا است . 3- دستگاه همایون شامل دستگاه بیات اصفهان است . 4- دستگاه چهارگاه 5- دستگاه سه گاه دسته بندی فوق را استاد علی نقی وزیری بنا نموده اند ولی قدما بر هفت دستگاه و پنج آواز معتقدند بدین صورت که راست پنجگاه و نوا را نیز دستگاه جداگانه به شمار می آورند ولی نوا نیز دقیقا در پرده های شور و راست پنجگاه نیز در پرده های ماهور نواخته می شود که به این علت تقسیم بندی وزیری علمی تر به نظر می رسد . البته عده ای نیز بر نظریه دوازده دستگاه معتقند چون واقعا اگر جنبه نظری را کنار بگذاریم دستگاه ها هنگام شنیدن کاملا تفاوت می کنند و دیگر اینکه برخلاف این تقسیم بندی ها بویژه در مورد دستگاه شور آوازهای آن کاملا متفاوت و گاهی شبیه دیگر دستگاه ها هستند مثلا بیات ترک بیشتر از اینکه شبیه شور باشد مانند ماهور است و افشاری شبیه نوا و تا حدی سه گاه می باشد . نکته دیگر اینکه اصول مرکب نوازی دقیقا مبتنی بر آگاهی از همین مطالب دارد و کسانی که بر این موارد تسلط داشته باشند براحتی می توانند از هر دستگاهی به دستگاه دیگر تغییر مقام بدهند و از نظر علمی هیچ محدودیتی برای مرکب نوازی وجود ندارد هر چند که تا کنون این کار برای همه دستگاهها مرسوم ( یا به عبارت بهتر اختراع نشده است ) نشده است .
@@gavangooya7294 باسلام ضمن سپاس و تشکر از شما بابت توضیح و راهنمایی بسیار اصولی و فنی که خود بیانگر آن است که شما کاملا یک نوازنده اصیل، سنتی و جدی موسیقی ایرانی هستید که به صورت علمی آموزش دیده اید و درود خداوند برشما که با لحن زیبا و درکمال ادب و احترام پاسخ دوست عزیزمان را دارید که بازهم بیانگر معانی عمیق موسیقی ایرانی است که انسان را به فهم و کمال متعالی سوق می دهد. درود خداوند برشما ای دوست. و آرزوی سلامتی برای فخرالدین هنر ایران زمین شاهِ شمشاد مردان خسرو شیرین دهنان خسرو آواز ایران استاد شجریان
بنظر میرسد بجز آن آقای جوان که نوضیح مبسوطی ارائه دادند ، سایرین اساسا نوازنده نیستند و در موسیقی بیشتر میل به شنیدن دارند تا آموختن و نواختن . این قطعه استاد در مایه دشتی اجرا شده و ماهور نیست .... با پوزش از سروران گرامی .
استاد همیشه در قلب ما هستین 😍
از طرف مردم افغان 👍👍👍
روح استاد شاد یادش گرامی . هرگز در دل و خاطره مردم فراموش نخواهد شد
صدای آسمانی🌹🌹🌹🌹
زیباترین . حرفه ای ترین
خیلی خاطرات با این آهنگ دارم درودبی پایان بر استاد شجریان و آقای موسوی
آره این اثر در دستگاه ماهوره اجرا شده
هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق
زنده باد استاد شجریان
دورد‌بی پایان به‌استا د‌وارزوی سلامتی‌وسعادت‌‌برای ایشان وخانواده‌ی‌هنرمند‌ش
عالیست. خیلی ممنون. بله، در ماهور است و نه دشتی!
Master Shajarian a legend in classical Persian music, adore and admire all of his performances
رضا
استاد ما رفت ولی صدایش جاودان خواهد ماند
بسیار عالی و دل نشین سلامت ی استاد را از خدا وند‌خواهانیم
وقتی گوش میکنم تمام نگراتیم اینه که تموم بشه
کاش هیچ وقت تموم نشه
دمتان بسیار گرم جناب استاد شور آوا ی نازنین، ساز و آواز بسیار بسیار عالی و جالب و ارزشمند و زیبائی بود مانند همیشه و مابقی کارهایتان، سلامتی و شادی با طول عمر با عزت برای استاد شجریان نازنین از خداوند متعال آرزو دارم، دست و پنجه شما درد نکنه، با سپاس فراوان، پایدار و پاینده و سبز باشید با آرامش خیال، روزگاران به دلخواه
July,7,2019
به به! من این آلبوم رو جایی ندیدم. ممنون از اینکه به اشتراک گذاشتید. فقط در دستگاه دشتی نیست. به نظرم ماهوره.
روح نواز و دل انگیز ❤
انشالله که هرچه زودتر خوب بشه استاد آوازه صدای ایران
تنت به ناز طبیبان نیازمند مباد استاد
کز سنگ ناله خیزد روز وداع یاران
ز مژه دل میچکد ز جگر خون میآید وقت شنیدن
درد عشقی کشیده‌ام که مپرس,
زهر هجری چشیده‌ام که مپرس
گشته‌ام در جهان و آخر کار
دلبری برگزیده‌ام که مپرس
آن چنان در هوای خاک درش
می‌رود آب دیده‌ام که مپرس
من به گوش خود از دهانش دوش
سخنانی شنیده‌ام که مپرس
سوی من لب چه می‌گزی که مگوی
لب لعلی گزیده‌ام که مپرس
بی تو در کلبه گدایی خویش
رنج‌هایی کشیده‌ام که مپرس
همچو حافظ غریب در ره عشق
به مقامی رسیده‌ام که مپرس
به به🌹👏🌹👏🌹👏
این که ماهور بود
درود و دعا برای طول عمرایشان: استاد شجریان
با تشکر فراوان ازشما😘
طول عمر با عزت برای استاد
آهنگ بسیار زیبا است
besyar ziba. ama in dar dastgahe mahoor hast na dashti : )
انشالله سلامتی استاد
بله در ماهوره
Sadjad Abolfathi واقعا زیباست
درود.. خودشجریانم بیادبگه این دشتی خوندم. باید بگی استاد ماهور خوندی😂😂
این که دشتی نبود ... ماهور بود
عالی
سلام
mashle tamn drzhbet
آرزوي پايداري
آوازدردستگاه ماهورمیباشداصلاح بفرمایید
چرا دانلود نمی توان کرد .عیب بزرگی داره
😗😗😗
فرق ماهور با دشتی چیه؟
برای توضیح این مسئله نخست باید بفهیم که اصولا دستگاهها چگونه از هم شناخته می شوند و چه فرقی با هم دارند .
برای آغاز دستگاه ماهور را در نظر بگیرید ، همانطور که برای نوازندگان تار و سه تار مرسوم است و می دانند پرده های ماهور در گام دو همگی بکار هستند ( یعنی ربع پرده و نیم پرده نیستند یا به عبارت دیگر سری و کرن و بمل و دیز نیستند ) ( البته نوازندگان ویلن و کمانچه معمولا ماهور ر یا سل می نوازند که به ترتیب دو دیز و فا دیز می شوند ) حال مهمترین مسئله ای که مایه تفاوت دستگاهی از دیگری می شود خارج شدن پرده ها از حالت بکار می باشد مثلا اگر در دستگاه " ماهور دو" یا به عبارت بهتر " گام دو" نت می کرن شود حالت ایجاد شده را آواز افشاری می نامند ولی اگر نت لا کرن و سی بمل شود حالت جدید را دستگاه شور می نامند یا اگر لا کرن و می بمل شود این حالت را آواز بیات اصفهان می نامند و ... .
توجه داشته باشید که این تغییر پرده ها فقط جنبه نظری ندارد و هنگام شنیدن حتی برای کسانی که آشنا به دستگاهها نیستند ، اینکه حداقل تغییری ایجاد شده واضح است به این صورت که مثلا هنگام شنیدن ماهور احساس شادی بیشتری نسبت به شور در انسان ایجاد می شود یا دستگاه چهارگاه احساس شکوه و عظمت بیشتری نسبت به مثلا دشتی که سوزناک تر است دارد . البته این قواعد هرگز کلی نیست و اصولا موسیقی چیزی نیست که استثنا نداشته باشد . مثلا آهنگ معروف " ای ایران " در دستگاه دشتی که عموما غم انگیز است توسط استاد روح الله خالقی تصنیف شده است که کاملا حماسی است و این مسئله به توانایی و ذوق و استعداد آهنگسازان دارد که بتوانند چنین هنر نمایی ها را انجام دهند والا میتوان گفت که 90% تصنیف های دشتی سوزناک هستند مثلا آهنگهای عارف قزوینی مانند " گریه کن " و " گریه را به مستی بهانه کردم " و آهنگهای مرتضی محجوبی مانند " کاروان " و " نوای نی " و آهنگ " آه سحر" از روح الله خالقی .
حال به بیان فرق دستگاه و آوازها می پردازیم :
اصولا آوازها زیر مجموعه دستگاه ها هستند یعنی آوازها از نظر پرده هایی که نواخته می شوند مانند آن دستگاهی هستند که جزو آن هستند یعنی مثلا ابوعطا در پرده های شور نواخته می شود فقط با این تفاوت که نت شاهد تغییر کرده است ولی هرگز نمی توان ماهور را در پرده های شور نواخت مگر در مرکب نوازی که یک گوشه دلکش ماهور منطبق برگوشه شهناز شور می شود .
تقسیم بندی بدین صورت است :
1- دستگاه ماهور شامل آواز راست پنجگاه می باشد .
2- دستگاه شور شامل آوازهای دشتی - ابوعطا - افشاری - بیات ترک و نوا است .
3- دستگاه همایون شامل دستگاه بیات اصفهان است .
4- دستگاه چهارگاه
5- دستگاه سه گاه
دسته بندی فوق را استاد علی نقی وزیری بنا نموده اند ولی قدما بر هفت دستگاه و پنج آواز معتقدند بدین صورت که راست پنجگاه و نوا را نیز دستگاه جداگانه به شمار می آورند ولی نوا نیز دقیقا در پرده های شور و راست پنجگاه نیز در پرده های ماهور نواخته می شود که به این علت تقسیم بندی وزیری علمی تر به نظر می رسد .
البته عده ای نیز بر نظریه دوازده دستگاه معتقند چون واقعا اگر جنبه نظری را کنار بگذاریم دستگاه ها هنگام شنیدن کاملا تفاوت می کنند و دیگر اینکه برخلاف این تقسیم بندی ها بویژه در مورد دستگاه شور آوازهای آن کاملا متفاوت و گاهی شبیه دیگر دستگاه ها هستند مثلا بیات ترک بیشتر از اینکه شبیه شور باشد مانند ماهور است و افشاری شبیه نوا و تا حدی سه گاه می باشد .
نکته دیگر اینکه اصول مرکب نوازی دقیقا مبتنی بر آگاهی از همین مطالب دارد و کسانی که بر این موارد تسلط داشته باشند براحتی می توانند از هر دستگاهی به دستگاه دیگر تغییر مقام بدهند و از نظر علمی هیچ محدودیتی برای مرکب نوازی وجود ندارد هر چند که تا کنون این کار برای همه دستگاهها مرسوم ( یا به عبارت بهتر اختراع نشده است ) نشده است .
ماهور خودش دستگاه ودشتی آوازیست از متعلقات شور..درماهور گوشه های اصلی وفرعی زیاد شنیده میشود
@@gavangooya7294 👍👍👍
@@gavangooya7294 باسلام
ضمن سپاس و تشکر از شما بابت توضیح و راهنمایی بسیار اصولی و فنی که خود بیانگر آن است که شما کاملا یک نوازنده اصیل، سنتی و جدی موسیقی ایرانی هستید که به صورت علمی آموزش دیده اید و درود خداوند برشما که با لحن زیبا و درکمال ادب و احترام پاسخ دوست عزیزمان را دارید که بازهم بیانگر معانی عمیق موسیقی ایرانی است که انسان را به فهم و کمال متعالی سوق می دهد.
درود خداوند برشما ای دوست.
و آرزوی سلامتی برای فخرالدین هنر ایران زمین شاهِ شمشاد مردان خسرو شیرین دهنان
خسرو آواز ایران استاد شجریان
به نظرم ماهور است نه دشتی...
تنبک از کیست؟
دوست عزیز آخه چرا اسم نوازنده تمبک را ننوشته ائید ؟
زنده باد
این ماهور هستش جالبه اون آقایی که گفتن دشتی هست اصرارم دارن عزیز من اشتباه گفتی دیگه قبول کن
قبول‌است دوست‌گرامی.ممنون.
دوست‌‌‌عزیز‌‌جالبتر اینکه من کاستشه‌دارم
با عنوان سازو اواز.« اواز:استاد شجریان واستاد
وجالبتر‌من‌کاستش‌را‌‌دا رم،با‌عنوان«سازواوز‌دشتی»استاد شجری امر، نی استاد موسوی.
این دشتی نیست لطفا تصحیح بفرمایید!
به تازگی شـکست بـدی خـوردم. ایـن نوا اسـتاد را کـه گـوش کردم چـنان شـدم کـه مــپرس! آنـهم سـروده ی چـه کـسی؛ حافـظ!!! اسـتاد لـطفا هـفت هـشت تا مـثل خـودت پـروش بـده کـه در نـبودت دلـمون بـرات تـنگ نـشه. خـدا بـیامرز هـایده کم لطفـی کـرد کـسی مـثل خـودش بـه جا نـگذاشـت. هـمش دارم این قـطعه رو روی تـکرار گـوش میدم
عالییییییی
سلام عالی بود ممنون من دشتی گرفتار دل هستم میخواستم
بنظر میرسد بجز آن آقای جوان که نوضیح مبسوطی ارائه دادند ، سایرین اساسا نوازنده نیستند و در موسیقی بیشتر میل به شنیدن دارند تا آموختن و نواختن . این قطعه استاد در مایه دشتی اجرا شده و ماهور نیست .... با پوزش از سروران گرامی .
خیلی زیبا و حزین خدا شفا بده استاد عزیز
ماهوره عزیز
برای من که قابل تحمل نبود .