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南無阿彌陀佛.感恩分享！😊😊😊❤
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🏼南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🏼南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🏼南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🏼南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🏼
南無阿彌陀佛卍
南无阿弥陀佛。。南无阿弥陀佛。。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩師父正能量阿彌陀佛保佑你永遠身心安康
我覺得能夠念南無阿彌陀佛是能夠保佑大家身體健康、平平安安、出入平安、福慧增長，是能夠幫助大家能夠了脫生死輪迴，是能夠幫助大家能夠返回西方極樂世界，是能夠幫助大家能夠消除新冠肺炎病毒是能夠沒有和是能夠幫助大家能夠消除三災百難，是能夠幫助大家能夠救苦救難衆生人民離苦得樂，是能夠幫助大家能夠普渡眾生、渡化眾生，是能夠幫助大家能夠迴向功德、功德圓滿。功德無量🙏南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。願以此功德。普及於一切。我等與眾生。皆共成佛道。多謝分享一下。我都值得欣賞和讚賞的。我都非常好感恩的。👍👍👍🍞🍞🍞🍞🍞🍞🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥒🉐️🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥒🥹✏️🈚️🧄🉐️🉐️🉐️🌶🍳🍳🍳🍳🍳🍳🌶🍳🌶🍳🌶🌶🌶🌶🌶🌶🌶🌶🌶🌶🌶🌶🍳🍳🍳🌹🌹🌹🌹🌹😁
感谢阿弥陀如来在因位时期（法藏菩萨）以兆载永劫的修行功德，五劫思维，才产生出了六字名号------南无阿弥陀佛！👇 其佛本愿力， 闻名欲往生， 皆悉到彼国， 自致不退转。
🙏南無阿彌陀佛🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙇♀️南無阿彌陀佛🙇♀️👍🙏💕👍🙏💕👍
最近可能会很难发视频，所以就请等待一段时间😂😅，南无阿弥陀佛
感恩师父慈悲开示-南无阿弥陀佛🙏🙏🙏顺心如意🙏🙏🙏早安吉祥如意🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
唱頌南無阿彌陀佛六字號名音聲聽到內心非常感動,感謝海濤法師取用印光大師的曲調唱法,讓更多有緣眾生得聞萬德洪名的威力,南無阿彌陀佛♥️🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛 希望把此视频和频道分享给其他莲友 无量寿佛 无量光佛 南无阿弥陀佛
道綽大師已於《安樂集》說：「計今時眾生，即當佛去世後第四五百年，正是懺悔修福，應稱佛名號時者。若一念稱阿彌陀佛，即能除卻八十億劫生死之罪。一念既爾，況修多念，即是恆懺悔人也。」（安樂集卷上，第一大門，一教興所由）道綽大師從所謂「今時眾生」之定規而勸導稱名與懺悔。 善導大師於此「念念稱名常懺悔」之前而言：得免娑婆長劫難，特蒙知識釋迦恩，種種思量巧方便，選得彌陀弘誓門，一切善業迴生利，不如專念彌陀號。 之後很長的敘述地獄之苦相，也是從此文所發起。「隨順佛教」是善導大師常常勸導的，今日能入彌陀之弘誓，全是釋尊之恩德。 此土是長劫污染受苦之國土，而極樂是永恆清淨安樂的國土，知入淨土之緣起、出娑婆之本末是主眼。在此敘述彌陀弘願門的念佛，強調「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名」，所謂「種種思量巧方便，選得彌陀弘誓門」是承接〈前序〉最初所言之「釋迦如來實是慈悲父母，種種方便發起我等無上信心」。 如前所述，報謝釋迦、彌陀二尊之恩德，是貫串一部之語；而慚愧、懺悔也是盡於此之報謝佛恩，而且此之稱名既是彌陀之弘誓願，則也可說念念稱名即是顯明懺悔之德。南無阿彌陀佛。~節錄自慧淨法師法語。
無量光🌟無量壽🌟無量功德 🙏🙏🙏
感恩支持 无量寿佛 无量光佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
南無大慈大悲大愿大力救苦救难阿彌陀佛🌅🙏
淨土宗的特色是：「本願稱名、凡夫入報、平生業成、現生不退」。「本願稱名」：阿彌陀佛的本願(第十八願)是以六字名號救度十方一切眾生（當然包括你我），只要稱名念佛，自然乘上了阿彌陀佛的本願，不用靠我們自己出力！例如乘船過海，只要上船，就乘上了船力，靠船力自然可以過海，不是靠乘客在船上自己出力划船。《無量壽經》說「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉」龍樹菩薩說「阿彌陀佛本願如是：若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提；是故常應憶念」天親菩薩說「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。」善導大師說「上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名。」「凡夫入報」：一切善惡凡夫(當然包括了你我)，只要「本願稱名」，就一定能夠往生，而且命終直入彌陀報土、速證佛果。」報土「就是阿彌陀佛的受用土，簡單說，阿彌陀佛在極樂世界享受什麼環境待遇，你我享受同樣的環境待遇。這麼殊勝的原因在哪裡？就在前面的」本願稱名「，因為我們乘上的是阿彌陀佛主動要救度我們往生極樂世界的願力！《無量壽經》說「設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。」，「其有眾生生彼國者，皆悉住於正定之聚」善導大師凡夫入報文「問曰：彼佛及土，既言報者，報法高妙，小聖難階；垢障凡夫，云何得入？答曰：若論眾生垢障，實難欣趣；正由托佛願以作強緣，致使五乘齊入。」「平生業成」：是指我們平生（現在）就已經獲得了往生的身份，不是靠臨終那一刻才決定能不能往生。《無量壽經》說「願生彼國，即得往生，住不退轉」《阿彌陀經》說「若已生、若今生、若當生」曇鸞大師說「經言’十念’者，明’業事成辦’耳」善導大師說「一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故」。「現生不退」：是指平生（現在）就已經得到了「不退轉位」，即使我們現在還有煩惱，曇鸞大師說「不斷煩惱得涅槃分」，現在已經獲得終必成就涅槃的身分，這裡的「涅槃分」就是「住正定聚」，而所謂「正定聚」，就是「阿鞞跋致」，就是「不退轉」。《無量壽經》說「願生彼國，即得往生，住不退轉」《佛說阿彌陀經》說「欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」曇鸞大師說「若人但聞彼國土清淨安樂，克念願生，亦得往生，即入正定聚」善導大師說「真形光明遍法界，蒙光觸者心不退」印光大師說「能於此法，深生信心，則雖具縛凡夫，其種性已超二乘之上；喻如太子墮地，貴壓群臣」。慧淨上人說：「一切善惡凡夫，只要稱名念佛，自然乘佛本願，現生永被彌陀光明攝取不捨，命終直入彌陀報土速證佛果。故得平生業成，現生不退。已非娑婆凡夫，已是極樂聖眾」。淨宗法師總結說：因為「本願稱名」，所以「凡夫入報」；因為「本願稱名」，所以「平生業成」；因為「本願稱名」，所以「現生不退」！
南無阿彌陀佛西方極樂世界真信切願 老實念佛得生淨土 仗佛力故
南无阿弥陀佛 希望把此频道分享给其他莲友 无量寿佛 无量光佛 南无阿弥陀佛
@@bycm4818 感恩南無阿彌陀佛西方極樂世界
南無阿彌陀佛真信切願念佛萬緣看破放下蒙佛慈悲接引西方極樂世界永脫六道輪迴廣度十方眾生
🙏🙏🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛唸佛人：林青承
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛一心归命尽十方无碍光如来愿生安乐国
感动感恩南无阿弥陀佛🙏
释迦灵是阿弥陀佛的死对头，对释迦灵信奉受持的一切有缘大众一律不能往生西方极乐世界。阿弥陀佛！
顶礼阿弥陀佛🙏🙏🙏抄录《弥陀赞》弥陀佛，大愿王。慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光。渡众生，极乐邦。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方。弥陀圣号若称扬，同愿往西方。南无西方极乐世界教主阿弥陀佛！抄录《弥陀诰》志心皈命礼！三界医王，四生慈父。宏宣四十八愿，解除千百亿愆。提超万类，似日丽天。拯接群生，如月映水。大悲大愿，大圣大慈。西方接引导师，金色能仁阿弥陀佛！志心皈命礼！金容滿月色，化浮屠广开四十八愿渡众生。常铸金轮添寿算。若有专持名号者，定生乐国受逍遙。专持斋戒诵经文，超出轮回生极乐。我等虔诚皈命礼，消除屡劫罪根源。善因善果早圆成，不昧大圣宏誓愿。大圣大慈，本师和尚阿弥陀佛！抄录《弥陀经》大慈阿弥陀，大悲阿弥陀。十方三世佛，第一阿弥陀。佛力赛乾坤，佛光徹山河，佛性证联邦，佛心慈娑婆。四十零八愿，大愿亦云多。娑婆诚心人，朝夕念弥陀。改恶而行善，心常作佛摩。造次必于是，颠沛不蹉跎。操持行不变，现患即消磨。临终来接引，渡过恒沙河。灭除亿万劫，不赴深阎罗。归于净土中，生于莲花窝。不受轮回苦，永远侍弥陀。弥陀亲誓愿，不负念弥陀。南无西方极乐世界教主阿弥陀佛！以上经文抄自祖传經书，作者不详，读经前拜阿弥陀佛。如欢喜可下载或转发。阿弥陀佛是木星星主，是一个帝王，为人处事与一般帝王无异。西方极乐世界就是木星，犹如娑婆世界是地球。西方极乐世界有个功德銀行，如众生欢喜可把功德錢存进里，存得越多果位越高。尘世間的法师和修道人都不是阿弥陀佛的儿女或徒弟，只是他的追随者，如能西方极乐世界将成为他的下属。尘世間的婴灵和未滿18岁的小孩如能西方极乐世界将成为阿弥陀佛的义子义女，年滿18岁自动舍离此身份。阿弥陀佛规定：只有弥陀圣号和经咒的弥陀追隨者方可西方极乐世界，还要供养弥陀和帮他歌功頌德。如想在西方极乐世界成佛必須功德圓滿方可，單靠念佛往生的众生只能為奴為婢，有点小功德的也只能当兵，也就是小金剛，将軍叫大金刚，只有西方极乐世界才有金刚。以上信息来自一个為西方极乐世界教主阿弥陀佛木星星主，无经典可查，信不信由你们。阿弥陀佛！(书于2024年11月17日)
南無阿彌陀佛.感恩分享！😊😊😊❤
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🏼
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道綽大師已於《安樂集》說：「計今時眾生，即當佛去世後第四五百年，正是懺悔修福，應稱佛名號時者。若一念稱阿彌陀佛，即能除卻八十億劫生死之罪。一念既爾，況修多念，即是恆懺悔人也。」（安樂集卷上，第一大門，一教興所由）道綽大師從所謂「今時眾生」之定規而勸導稱名與懺悔。
善導大師於此「念念稱名常懺悔」之前而言：
得免娑婆長劫難，特蒙知識釋迦恩，
種種思量巧方便，選得彌陀弘誓門，
一切善業迴生利，不如專念彌陀號。
之後很長的敘述地獄之苦相，也是從此文所發起。「隨順佛教」是善導大師常常勸導的，今日能入彌陀之弘誓，全是釋尊之恩德。
此土是長劫污染受苦之國土，而極樂是永恆清淨安樂的國土，知入淨土之緣起、出娑婆之本末是主眼。在此敘述彌陀弘願門的念佛，強調「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名」，所謂「種種思量巧方便，選得彌陀弘誓門」是承接〈前序〉最初所言之「釋迦如來實是慈悲父母，種種方便發起我等無上信心」。
如前所述，報謝釋迦、彌陀二尊之恩德，是貫串一部之語；而慚愧、懺悔也是盡於此之報謝佛恩，而且此之稱名既是彌陀之弘誓願，則也可說念念稱名即是顯明懺悔之德。
南無阿彌陀佛。
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「本願稱名」：阿彌陀佛的本願(第十八願)是以六字名號救度十方一切眾生（當然包括你我），只要稱名念佛，自然乘上了阿彌陀佛的本願，不用靠我們自己出力！例如乘船過海，只要上船，就乘上了船力，靠船力自然可以過海，不是靠乘客在船上自己出力划船。
《無量壽經》說「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉」
龍樹菩薩說「阿彌陀佛本願如是：若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提；是故常應憶念」
天親菩薩說「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。」
善導大師說「上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名。」
「凡夫入報」：一切善惡凡夫(當然包括了你我)，只要「本願稱名」，就一定能夠往生，而且命終直入彌陀報土、速證佛果。」報土「就是阿彌陀佛的受用土，簡單說，阿彌陀佛在極樂世界享受什麼環境待遇，你我享受同樣的環境待遇。
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《無量壽經》說「設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。」，「其有眾生生彼國者，皆悉住於正定之聚」
善導大師凡夫入報文「問曰：彼佛及土，既言報者，報法高妙，小聖難階；垢障凡夫，云何得入？答曰：若論眾生垢障，實難欣趣；正由托佛願以作強緣，致使五乘齊入。」
「平生業成」：是指我們平生（現在）就已經獲得了往生的身份，不是靠臨終那一刻才決定能不能往生。
《無量壽經》說「願生彼國，即得往生，住不退轉」
《阿彌陀經》說「若已生、若今生、若當生」
曇鸞大師說「經言’十念’者，明’業事成辦’耳」
善導大師說「一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故」。
「現生不退」：是指平生（現在）就已經得到了「不退轉位」，即使我們現在還有煩惱，曇鸞大師說「不斷煩惱得涅槃分」，現在已經獲得終必成就涅槃的身分，這裡的「涅槃分」就是「住正定聚」，而所謂「正定聚」，就是「阿鞞跋致」，就是「不退轉」。
《無量壽經》說「願生彼國，即得往生，住不退轉」
《佛說阿彌陀經》說「欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」
曇鸞大師說「若人但聞彼國土清淨安樂，克念願生，亦得往生，即入正定聚」
善導大師說「真形光明遍法界，蒙光觸者心不退」
印光大師說「能於此法，深生信心，則雖具縛凡夫，其種性已超二乘之上；喻如太子墮地，貴壓群臣」。
慧淨上人說：「一切善惡凡夫，只要稱名念佛，自然乘佛本願，現生永被彌陀光明攝取不捨，命終直入彌陀報土速證佛果。故得平生業成，現生不退。已非娑婆凡夫，已是極樂聖眾」。
淨宗法師總結說：因為「本願稱名」，所以「凡夫入報」；因為「本願稱名」，所以「平生業成」；因為「本願稱名」，所以「現生不退」！
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一心归命
尽十方无碍光如来
愿生安乐国
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抄录《弥陀赞》
弥陀佛，大愿王。慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光。渡众生，极乐邦。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方。弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
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抄录《弥陀诰》
志心皈命礼！三界医王，四生慈父。宏宣四十八愿，解除千百亿愆。提超万类，似日丽天。拯接群生，如月映水。大悲大愿，大圣大慈。西方接引导师，金色能仁阿弥陀佛！
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抄录《弥陀经》
大慈阿弥陀，大悲阿弥陀。
十方三世佛，第一阿弥陀。
佛力赛乾坤，佛光徹山河，
佛性证联邦，佛心慈娑婆。
四十零八愿，大愿亦云多。
娑婆诚心人，朝夕念弥陀。
改恶而行善，心常作佛摩。
造次必于是，颠沛不蹉跎。
操持行不变，现患即消磨。
临终来接引，渡过恒沙河。
灭除亿万劫，不赴深阎罗。
归于净土中，生于莲花窝。
不受轮回苦，永远侍弥陀。
弥陀亲誓愿，不负念弥陀。
南无西方极乐世界教主阿弥陀佛！
以上经文抄自祖传經书，作者不详，读经前拜阿弥陀佛。如欢喜可下载或转发。
阿弥陀佛是木星星主，是一个帝王，为人处事与一般帝王无异。西方极乐世界就是木星，犹如娑婆世界是地球。西方极乐世界有个功德銀行，如众生欢喜可把功德錢存进里，存得越多果位越高。尘世間的法师和修道人都不是阿弥陀佛的儿女或徒弟，只是他的追随者，如能西方极乐世界将成为他的下属。尘世間的婴灵和未滿18岁的小孩如能西方极乐世界将成为阿弥陀佛的义子义女，年滿18岁自动舍离此身份。
阿弥陀佛规定：
只有弥陀圣号和经咒的弥陀追隨者方可西方极乐世界，还要供养弥陀和帮他歌功頌德。如想在西方极乐世界成佛必須功德圓滿方可，單靠念佛往生的众生只能為奴為婢，有点小功德的也只能当兵，也就是小金剛，将軍叫大金刚，只有西方极乐世界才有金刚。
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(书于2024年11月17日)
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