განათლებული სამღვდელოება განათლებას მოუწოდებს ახალგაზრდებს .ვეფხისტყაოსანს ძალიან საინტერესოდ განიხილავენ.მე არ შევსწრებივარ და არსად არ მომისმენია რაიმე გადაბრუნებული რუსთაველზე
სამშვინველი შედგება აზრის, გრძნობის და ნებისგან. აზრების სფეროში ადამიანი ფხიზლობს და ეს არის დღის ცხადიერი მდომარეობა. გრნობებში, (ანუ გულ-სისძარღვთა და სუნთქვის სფეროში) - ადამიანი ნახევრად ფხიზელ, ნახევრად მძინარე მდგომარეობაშია. ხოლო, ნების (ნებელობის, ანუ კიდურებისა და ნივთიერებათა ცვლის სისტემაში ადამიანის ცნობიერებას მთლიანად სძინავს, ეს არის მისი ქვეცნობიერი, ანუ იგივე ზე-ცნობოერი.)
რაც შეეხება ცნობიერებას: ცნობიერება ეს არის არეალი (სფერო, ადგილი), სადაც გრძნობათა ორგანოების (თვალის, ყურის და ა.შ.) აღქმული, ანუ აღქმები და აზრები ერთმანეთს ხვდება და უკავშირდება. აღქმებისა და აზრების შეკავშირება ეს არის შემეცნების სრული აქტი. ეს საკითხი ძირფესვიანად არის გარჩეული რ. შტაინერის "თავისუფლების ფილოსოფია"-ში
მკვთრეთით აღდგომა არ გულისხმობს საფლავებიდან გვამების წამოდგომას. მკვთრეთიდ აღმდგარი ადამიანები იქნებიან ანგელოზთა სწორნი, ანგელოზს კი ხრწნადი ფიზიკური სხეული არ გააჩნია. სწორედ ამას უხსნის ქრისტე მასთან მოსულ სადუკეველებს, რომლებიც აღდგომას უარყოფენ: " ...მკვდრეთით აღდგომის ღირსად შერაცხილნი არც ცოლს ირთავენ და არც თხოვდებიან; თვით სიკვდილსაც კი ხელი არა აქვს მათთან, ვინაიდან ანგელოზთა სწორნი და ღმრთის ძენი, აღდგომის ძენი არიან." ლ უ კ ა 20 - 35,36
guram sharashenidze მადლობთ პასუხისთვის😊 გეთანხმებით ანგელოზს არ გააჩნია სხეული, არც ფიზიკური ხრწნადი სხეული წამოდგება საფლავიდან რათქმაუნდა , მაგრამ აქ წერია სწორნი იქნებიანო და არა ანგელოზნი იქნებიანო, აქ ისსიც წერია რომ ძენი იქნებიან და ღმრთის ძეს სხეული ხომ გააჩნია ?
@@xatiasimon4864 ქრისტე სახარებაში მოიხსენიება, როგორც "ძე ღვთისა", მაგრამ ღვთაებრივ -სულიერი არსებაა. ეს რთული საკითხია და ეხება "მარად ქალურ" და "მარად მამაკაცურ" საკითხს, რომელიც ქალშიც არის და კაცშიც. ზოგადად ცალკე კაცი და ცალკე ქალი არ არის სრული ადამიანი. ძველ აღთქმიდან გემახსოვრებათ: ადამს ნეკნი გამოუღო და იქედან შექმნა ქალი, ანუ ადამი, როგორც სამოთხეში მცხოვრები სულიერი არსება, მანამდე თავის თავში ორივე საწყისს ატარებდა. ასევეა ყველა სულიერი არსებაც: ანგელოზზე ვერ ვიტყვით ქალია თუ კაცი, - იგი ორივე საწყისის მატარებელია. ასევე ხატავენ მას რენესანსის მხატვრებიც, მაგ. ნახეთ ლეონარდო და ვინჩი თავის ნახატში "ხარება", როგორ ხატავს მთავარანგელოზ გაბრიელს. "მარად ქალური" საწყისი ჩვენში არის ის რაც იმეცნებს, ანუ რაც მიმღებია, რაც იღებს და ნაყოფიერდება. "მარად მამაკაცური" საწყისი ჩვენში არის ის რაც გასცემს, ანუ ის რაც ქმნის, ის რაც შემოქმედებაშია. სწორედ ამ საკითხს ეხება ქრისტე მათეს 22-ე თავში, მაგრამ ანთროპოსოფიული ახსნის გარეშე ძნელია ამის ამოკითხვა.
ვახდენ ციტირებას სახარებიდან: მათე 11-14 "და თუ გნებავთ გაიგოთ, იგი არის ელია, რომელიც უნდა მოვიდეს." მათე 11- 15 "ვისაც აქვს ყურნი სმენად, ისმინოს" მათე 17-12. "მაგრამ გეუბნებით თქვენ: ელია უკვე მოვიდა, და ვერ იცნეს იგი, არამედ როგორც უნდოდათ, ისე მოექცნენ. იგივე ტანჯვა ელის მათგან კაცის ძესაც." მათე 17-13. მაშინ მიხვდნენ მოწაფეები, რომ იოანე ნათლისმცემელზე ელაპარაკებოდა მათ" ამაზე ნათლად შეუძლებელია გადმოსცე რომ ელია წინასწარმეტყველი კვლავ დაიბადა როგორც იოანე ნათლისმცემელი. ამა კიდე, სულის კვლავ განსხეულება, ანუ რეინკარნაცია ქვია. როგორც ქრისტე ამბობს: "თუ გნებავთ გაიგოთ", აუცილებლად გაიგებთ.
ეს იდუმალება ეხება იოანეს 19-27 სტროფს, სადაც მინიშნებით საუბარია უფლის საყვარელ მოწაფეს - იოანესა და ღვთისმშობელს შორის კავშირზე შემდგომ ინკარნაციებში. რთული საკითხია და ასე ორი სიტყვით ახსნა ძნელია.
@@ანთროპოსოფია მადლობა პასუხისთვის.ღვითსმშობლის საკითხი ცოტა ძნელად მისაღებია.საინტერესო ლექციებია,ფაქტიურად რაც მოვისმინე ჩემთვის რატომღაც ახალი არ იყო.მადლობა ჩემს მოძღვარს სწორად მასწავლის.ქრისტიანობა ხომ თავისუფლებაა
ღვთისმშობელი ხომ ყველაზე სუფთა ჭურჭელი იყო,და ამიტომ მასში დაივანა უფლის ძემ.რა საჭირო იქნებოდა მისი დაბრუნება დედამიწაზე სხვა ადამიანის სახით.რატო არა სხვა რომელიმე მოციქული ?
რეინკარნაციას განიცდის ყველა ადამიანის სამშვინველი (სული), რადგან რეინკარნაციების მიზანია ადამიანის თანდათანობით გასრულყოფილება, ამას ადასტურებს სახარების სიტყვები: " იყავით სრულყოფილნი ისევე, როგორც თქვენი ზეციერი მამაა სრულყოფილი."- მათე 5-48. ვიდრე მამის სრულყოფილებამდე მივა, ადამიანმა ჯერ ანგელოზის სრულყოფილებას უნდა მიაღწიოს, მერე მთავარანგელოზის, არქეს და ა,შ. 9 იერარქიას გაივლის, ავა სულიწმინდამდე, ძემდე და ბოლოს მამამდე. ამიტომ ადამიანის გასრულყოფილება არის თანდათანობითი და უსასრულო პროცეში. ღვღისმშობელი რასაკვირველია წმინდაა, მაგრამ როგორც უკვე გითხარით სიწმინდე, ანუ გასრულყოფილება პროცესია და სადღაც არ ჩერდება. ღვთისმშობლის, და ასევე ყველა ადამიანის უახლოესი ღვთაებრივი მიზანია ფიზიკური სხეულის აღდგომა, ანუ მისი განსულიერება, ის რაც გააკეთა ქრისტემ, ამიტომ იგი ფიზიკურად მხოლოდ ერთხელ იყო და მიწიერ ინკარნაციებს აღარ საჭიროებს, სხვა ყველა, ვისაც ფიზიკური აღდგომისათვის ჯერ არ მიუღწევია. ამის მტკიცებულებაა სახარების შემდეგი სიტყვები: "ვინაიდან აღდგომისას არც ცოლს ირთავენ და არც თხოვდებიან, არამედ არიან როგორც ანგელოზები..."- მათე 22-30 ანგელოზებს ხილილი ფიზიკური სხეული არ გააჩნიათ, ასეთივე იქნება აღდგომილი ადამიანიც, აი მაშინ გათავისუფლდება რეინკარნაციებისგან, ანუ ფიზიკურ სხეულში კვლავ განსხეულებისგან.
@@ანთროპოსოფია რას ატყვილებთ ხალხს. 1. პირველად იყო სიტყვა , სიტყვა იყო ღმრთისა თანა და ღმერთი იყო სიტყვა იგი. ვინც მე მიხილა, მან მომავლინებელი მამაი ჩემი იხილა. აუხსენით აბა ადამიანს რას ნიშნავს ეს ორი. 3 . იაკობს რატომ უწოდა ისრაელი და რა საერთო აქვს დღევანდელ ისრაელს ბიბლიურ იაკობთან. რეინკარნაცია არა ტაშ - ფანდური.
რა თქმა უნდა ღვთისმშობელი წმინდანი იყო, მაგრამ მაგრამ ეს არ არის სრულყოფილების ზღვარი, რადგან ქრისტე მათე 5-48-ში ამბობს: "თქვენ უნდა იყოთ სრულყოფილი, ისევე, როგორც თქვენი ზეციერი მამაა სრულყოფილი." ეს კი იმას ნიშნავს, რომ ადამიანის გასრულყოფილების პროცესი უსასრულოა, ამიტომაც არსებობს რეინკარნაცია, ადამიანმა ქრისტიანული იდეალები თანდათან აღასრულოს.
რეინკარნაციაზე რაც ბრძანა პატივცემულმა ეს არის უდიდესი შეცდომა ,ვერ მოვახერხე თავად იმ ვიდეოებზე კომენტირება რადგან გამორთული გაქვთ კომანტარები, სახარებაში გარკვევით წერია რომ იოანე თავად ამბობს მე არ ვარ ელიაო. იოანე 1-20,21 ,,და აღიარა როდი უარყო; დიახ, აღიარა: მე არა ვარ ქრისტე. და ჰკითხეს მას: მაშ, ვინ? ელია ხარ? და თქვა: არა ვარ. წინასწარმეტყველი ხარ? და მიუგო:არა. ნუ ატყუებთ ხალხს
მართალი ბრძანდებით, იოანე ნათლისმცემელი ამბონს ელია არ ვარო, მაგრამ მათეს სახარების 11-ე და 17-ე თავებში თავად ქ რ ი ს ტ ე ამბობს, რომ იოანე ელიააო. ქრისტე ღმერთია, იოანე კი ადამიანი და როგორ ფიქრობთ, ვის დავუჯეროთ, იოანეს თუ ქრისტეს?
@@ანთროპოსოფია იოანე ნათლისმცემელი უბრალო ადამიანი არ იყო, მან ჯერ კიდევ დედის მუცელში მყოფმა გაიგო როცა მაცხოვარი მარიამის მუცელში იყო და შეთამასდა , თავად იესო ამბობს რომ კაცთა შორის იოანეზე დიდი არ დაბადებულაო, და ასეთ ღმერთშემოსილ წმინდანს როგორიც იოანეა თურმე ის ვერ გაურჩევია ელია იყო თუ იოანე და ხალხიც მოატყუა არა??
@@ანთროპოსოფია ხმა მღაღადებლისა უდაბნოსა ზედა, რომელიც ქადაგებდა იესოზე და ეუბნებოდა ხალხს მოუსწორეთ უფალს ბილიკებიო, თავადვე ეწინააღმდეგებოდა უფალს? არც ნებით და არც უნებლიეთ!!!!
სახარების ეს ორი ადგილი ერთი შეხედვით ერთმანეთს ეწინააღმდეგება, ამიტომ თქვენ ცდილობთ წინააღმდეგობა იმით მოხსნათ, რომ მხოლოდ იოანეს სიტყვებს ითვალისწინებთ და მისი გჯერათ, რადგანაც იოანეს სიტყვები რეინკარნაციის წინააღმდეგ თქვენს პოზიციას ეთანახმიერება. მაგრამ თუ ჩვენ ჭეშმარიტება გბაინტერესებს სახარების ყოველი სიტყვა უნდა მივიღოთ და მხედველობიდან არ უნდა გამოგვრჩეს ის ფაქტი, რომ მათეს 11-ე და 17-ე თავში თავად ქ რ ი ს ტ ე, ძე ღმერთი ამბობს რომ იოანე ნათლისმცემელი ელია არისო. გავითვალისწინეთ ის რომ აქ ქრისტე გვესაუბრებათ და გვეუბნება რომ იოანე ელია არის. და იქ იოანე საუბრობს, რომელსაც არ ახსოვს ის, რომ ცოტა ხნის წინ ქრისტე ძე ღვთისად შეიცნო.
ბევრი რომ არ ვიკამათოთ პირდაპირ გკითხავთ და თქვენგანაც ასეთივე პასუხს ველი: ქრისტეს სიტყვები: იოანე ნათლისმცემელი არის ელია წინასწარმეტყველიო ( მათეს 11-ე და 17-ე თავში) - ჭეშმარიტებაა თუ არა?
განათლებული სამღვდელოება განათლებას მოუწოდებს ახალგაზრდებს .ვეფხისტყაოსანს ძალიან საინტერესოდ განიხილავენ.მე არ შევსწრებივარ და არსად არ მომისმენია რაიმე გადაბრუნებული რუსთაველზე
Მადლობა ლექციისავის!💖
რამდენად რეალურია რომ მივაღწიოთ ხელდასმას წიგნიერების გარეშე ვიდრე განათლების გარეშე?
გამარჯობა. გარდაცვლილს რომელი თავები წავუკითხო?
აღდგომის სცენები რომელი თავებია ეგ მაინტერესებს.
ვინც იცის გთხოვთ მითხარით
სახარებების ბოლო თავებია აღდგომის თავები. იოანეს სახარებაში ბოლო ორი - 20,21-ე
რა არის ცნობიერება ? რას ეწოდება? იგივე სამშვინველია?
სამშვინველი შედგება აზრის, გრძნობის და ნებისგან.
აზრების სფეროში ადამიანი ფხიზლობს და ეს არის დღის ცხადიერი მდომარეობა.
გრნობებში, (ანუ გულ-სისძარღვთა და სუნთქვის სფეროში) - ადამიანი ნახევრად ფხიზელ, ნახევრად მძინარე მდგომარეობაშია. ხოლო,
ნების (ნებელობის, ანუ კიდურებისა და ნივთიერებათა ცვლის სისტემაში ადამიანის ცნობიერებას მთლიანად სძინავს, ეს არის მისი ქვეცნობიერი, ანუ იგივე ზე-ცნობოერი.)
რაც შეეხება ცნობიერებას:
ცნობიერება ეს არის არეალი (სფერო, ადგილი), სადაც გრძნობათა ორგანოების (თვალის, ყურის და ა.შ.) აღქმული, ანუ აღქმები და აზრები ერთმანეთს ხვდება და უკავშირდება. აღქმებისა და აზრების შეკავშირება ეს არის შემეცნების სრული აქტი.
ეს საკითხი ძირფესვიანად არის გარჩეული რ. შტაინერის "თავისუფლების ფილოსოფია"-ში
მაინტერესებს თუ რეინკარნაცია არსებობს და მაგ. 5 ადამიანის სხეულში ვიცხოვრე, საყოველთაო აღდგომის (მეორედ მოსვლის) შემდეგ რომელი სხეული იქნება ჩემი? 🤔
მკვთრეთით აღდგომა არ გულისხმობს საფლავებიდან გვამების წამოდგომას. მკვთრეთიდ აღმდგარი ადამიანები იქნებიან ანგელოზთა სწორნი, ანგელოზს კი ხრწნადი ფიზიკური სხეული არ გააჩნია.
სწორედ ამას უხსნის ქრისტე მასთან მოსულ სადუკეველებს, რომლებიც აღდგომას უარყოფენ:
" ...მკვდრეთით აღდგომის ღირსად შერაცხილნი არც ცოლს ირთავენ და არც თხოვდებიან;
თვით სიკვდილსაც კი ხელი არა აქვს მათთან, ვინაიდან ანგელოზთა სწორნი და ღმრთის ძენი, აღდგომის ძენი არიან."
ლ უ კ ა 20 - 35,36
guram sharashenidze მადლობთ პასუხისთვის😊 გეთანხმებით ანგელოზს არ გააჩნია სხეული, არც ფიზიკური ხრწნადი სხეული წამოდგება საფლავიდან რათქმაუნდა , მაგრამ აქ წერია სწორნი იქნებიანო და არა ანგელოზნი იქნებიანო, აქ ისსიც წერია რომ ძენი იქნებიან და ღმრთის ძეს სხეული ხომ გააჩნია ?
@@xatiasimon4864
სწორნი - ნიშნავს თანასწორს, ანუ სულიერად ანგელოზის სიმაღლეზე მდგარს, მის სიმაღლემდე ასულს.
@@xatiasimon4864
ქრისტე სახარებაში მოიხსენიება, როგორც "ძე ღვთისა", მაგრამ ღვთაებრივ -სულიერი არსებაა.
ეს რთული საკითხია და ეხება "მარად ქალურ" და "მარად მამაკაცურ" საკითხს, რომელიც ქალშიც არის და კაცშიც. ზოგადად ცალკე კაცი და ცალკე ქალი არ არის სრული ადამიანი. ძველ აღთქმიდან გემახსოვრებათ: ადამს ნეკნი გამოუღო და იქედან შექმნა ქალი, ანუ ადამი, როგორც სამოთხეში მცხოვრები სულიერი არსება, მანამდე თავის თავში ორივე საწყისს ატარებდა. ასევეა ყველა სულიერი არსებაც: ანგელოზზე ვერ ვიტყვით ქალია თუ კაცი, - იგი ორივე საწყისის მატარებელია. ასევე ხატავენ მას რენესანსის მხატვრებიც, მაგ. ნახეთ ლეონარდო და ვინჩი თავის ნახატში "ხარება", როგორ ხატავს მთავარანგელოზ გაბრიელს.
"მარად ქალური" საწყისი ჩვენში არის ის რაც იმეცნებს, ანუ რაც მიმღებია, რაც იღებს და ნაყოფიერდება.
"მარად მამაკაცური" საწყისი ჩვენში არის ის რაც გასცემს, ანუ ის რაც ქმნის, ის რაც შემოქმედებაშია.
სწორედ ამ საკითხს ეხება ქრისტე მათეს 22-ე თავში, მაგრამ ანთროპოსოფიული ახსნის გარეშე ძნელია ამის ამოკითხვა.
ვახდენ ციტირებას სახარებიდან:
მათე 11-14 "და თუ გნებავთ გაიგოთ, იგი არის ელია, რომელიც უნდა მოვიდეს."
მათე 11- 15 "ვისაც აქვს ყურნი სმენად, ისმინოს"
მათე 17-12. "მაგრამ გეუბნებით თქვენ: ელია უკვე მოვიდა, და ვერ იცნეს იგი, არამედ როგორც უნდოდათ, ისე მოექცნენ. იგივე ტანჯვა ელის მათგან კაცის ძესაც."
მათე 17-13. მაშინ მიხვდნენ მოწაფეები, რომ იოანე ნათლისმცემელზე ელაპარაკებოდა მათ"
ამაზე ნათლად შეუძლებელია გადმოსცე რომ ელია წინასწარმეტყველი კვლავ დაიბადა როგორც იოანე ნათლისმცემელი. ამა კიდე, სულის კვლავ განსხეულება, ანუ რეინკარნაცია ქვია.
როგორც ქრისტე ამბობს: "თუ გნებავთ გაიგოთ", აუცილებლად გაიგებთ.
ბოლო აბზაცი უნდა კარგად გაითავისოთ სწორედაც, თორემ აზრი არ აქვს ჩემს ლაპარაკს.
მაინც ვერ გავიაზრე,რუდოლფ შტაინერი და ეხლანდელი ღვთისმშობელი? იმედია გადატანითი მნიშვნელობით ითქვა
ეს იდუმალება ეხება იოანეს 19-27 სტროფს, სადაც მინიშნებით საუბარია უფლის საყვარელ მოწაფეს - იოანესა და ღვთისმშობელს შორის კავშირზე შემდგომ ინკარნაციებში. რთული საკითხია და ასე ორი სიტყვით ახსნა ძნელია.
@@ანთროპოსოფია მადლობა პასუხისთვის.ღვითსმშობლის საკითხი ცოტა ძნელად მისაღებია.საინტერესო ლექციებია,ფაქტიურად რაც მოვისმინე ჩემთვის რატომღაც ახალი არ იყო.მადლობა ჩემს მოძღვარს სწორად მასწავლის.ქრისტიანობა ხომ თავისუფლებაა
@@მარიკაზანდარაშვილი
და რეინკარნაციაზე რას გეუბნებათ თქვენი მოძღვარი?
ღვთისმშობელი ხომ ყველაზე სუფთა ჭურჭელი იყო,და ამიტომ მასში დაივანა უფლის ძემ.რა საჭირო იქნებოდა მისი დაბრუნება დედამიწაზე სხვა ადამიანის სახით.რატო არა სხვა რომელიმე მოციქული ?
რეინკარნაციას განიცდის ყველა ადამიანის სამშვინველი (სული), რადგან რეინკარნაციების მიზანია ადამიანის თანდათანობით გასრულყოფილება, ამას ადასტურებს სახარების სიტყვები: " იყავით სრულყოფილნი ისევე, როგორც თქვენი ზეციერი მამაა სრულყოფილი."- მათე 5-48.
ვიდრე მამის სრულყოფილებამდე მივა, ადამიანმა ჯერ ანგელოზის სრულყოფილებას უნდა მიაღწიოს, მერე მთავარანგელოზის, არქეს და ა,შ. 9 იერარქიას გაივლის, ავა სულიწმინდამდე, ძემდე და ბოლოს მამამდე. ამიტომ ადამიანის გასრულყოფილება არის თანდათანობითი და უსასრულო პროცეში.
ღვღისმშობელი რასაკვირველია წმინდაა, მაგრამ როგორც უკვე გითხარით სიწმინდე, ანუ გასრულყოფილება პროცესია და სადღაც არ ჩერდება. ღვთისმშობლის, და ასევე ყველა ადამიანის უახლოესი ღვთაებრივი მიზანია ფიზიკური სხეულის აღდგომა, ანუ მისი განსულიერება, ის რაც გააკეთა ქრისტემ, ამიტომ იგი ფიზიკურად მხოლოდ ერთხელ იყო და მიწიერ ინკარნაციებს აღარ საჭიროებს, სხვა ყველა, ვისაც ფიზიკური აღდგომისათვის ჯერ არ მიუღწევია. ამის მტკიცებულებაა სახარების შემდეგი სიტყვები: "ვინაიდან აღდგომისას არც ცოლს ირთავენ და არც თხოვდებიან, არამედ არიან როგორც ანგელოზები..."- მათე 22-30
ანგელოზებს ხილილი ფიზიკური სხეული არ გააჩნიათ, ასეთივე იქნება აღდგომილი ადამიანიც, აი მაშინ გათავისუფლდება რეინკარნაციებისგან, ანუ ფიზიკურ სხეულში კვლავ განსხეულებისგან.
@@ანთროპოსოფია რას ატყვილებთ ხალხს. 1. პირველად იყო სიტყვა , სიტყვა იყო ღმრთისა თანა და ღმერთი იყო სიტყვა იგი.
ვინც მე მიხილა, მან მომავლინებელი მამაი ჩემი იხილა.
აუხსენით აბა ადამიანს რას ნიშნავს ეს ორი.
3 . იაკობს რატომ უწოდა ისრაელი და რა საერთო აქვს დღევანდელ ისრაელს ბიბლიურ იაკობთან.
რეინკარნაცია არა ტაშ - ფანდური.
რა თქმა უნდა ღვთისმშობელი წმინდანი იყო, მაგრამ მაგრამ ეს არ არის სრულყოფილების ზღვარი, რადგან ქრისტე მათე 5-48-ში ამბობს: "თქვენ უნდა იყოთ სრულყოფილი, ისევე, როგორც თქვენი ზეციერი მამაა სრულყოფილი." ეს კი იმას ნიშნავს, რომ ადამიანის გასრულყოფილების პროცესი უსასრულოა, ამიტომაც არსებობს რეინკარნაცია, ადამიანმა ქრისტიანული იდეალები თანდათან აღასრულოს.
რეინკარნაციაზე რაც ბრძანა პატივცემულმა ეს არის უდიდესი შეცდომა ,ვერ მოვახერხე თავად იმ ვიდეოებზე კომენტირება რადგან გამორთული გაქვთ კომანტარები, სახარებაში გარკვევით წერია რომ იოანე თავად ამბობს მე არ ვარ ელიაო. იოანე 1-20,21 ,,და აღიარა როდი უარყო; დიახ, აღიარა: მე არა ვარ ქრისტე. და ჰკითხეს მას: მაშ, ვინ? ელია ხარ? და თქვა: არა ვარ. წინასწარმეტყველი ხარ? და მიუგო:არა. ნუ ატყუებთ ხალხს
მართალი ბრძანდებით, იოანე ნათლისმცემელი ამბონს ელია არ ვარო,
მაგრამ მათეს სახარების 11-ე და 17-ე თავებში თავად ქ რ ი ს ტ ე ამბობს, რომ იოანე ელიააო. ქრისტე ღმერთია, იოანე კი ადამიანი და
როგორ ფიქრობთ, ვის დავუჯეროთ, იოანეს თუ ქრისტეს?
@@ანთროპოსოფია იოანე ნათლისმცემელი უბრალო ადამიანი არ იყო, მან ჯერ კიდევ დედის მუცელში მყოფმა გაიგო როცა მაცხოვარი მარიამის მუცელში იყო და შეთამასდა , თავად იესო ამბობს რომ კაცთა შორის იოანეზე დიდი არ დაბადებულაო, და ასეთ ღმერთშემოსილ წმინდანს როგორიც იოანეა თურმე ის ვერ გაურჩევია ელია იყო თუ იოანე და ხალხიც მოატყუა არა??
@@ანთროპოსოფია ხმა მღაღადებლისა უდაბნოსა ზედა, რომელიც ქადაგებდა იესოზე და ეუბნებოდა ხალხს მოუსწორეთ უფალს ბილიკებიო, თავადვე ეწინააღმდეგებოდა უფალს? არც ნებით და არც უნებლიეთ!!!!
სახარების ეს ორი ადგილი ერთი შეხედვით ერთმანეთს ეწინააღმდეგება, ამიტომ თქვენ ცდილობთ წინააღმდეგობა იმით მოხსნათ, რომ მხოლოდ იოანეს სიტყვებს ითვალისწინებთ და მისი გჯერათ, რადგანაც იოანეს სიტყვები რეინკარნაციის წინააღმდეგ თქვენს პოზიციას ეთანახმიერება. მაგრამ თუ ჩვენ ჭეშმარიტება გბაინტერესებს სახარების ყოველი სიტყვა უნდა მივიღოთ და მხედველობიდან არ უნდა გამოგვრჩეს ის ფაქტი, რომ მათეს 11-ე და 17-ე თავში თავად ქ რ ი ს ტ ე, ძე ღმერთი ამბობს რომ იოანე ნათლისმცემელი ელია არისო. გავითვალისწინეთ ის რომ აქ ქრისტე გვესაუბრებათ და გვეუბნება რომ იოანე ელია არის. და იქ იოანე საუბრობს, რომელსაც არ ახსოვს ის, რომ ცოტა ხნის წინ ქრისტე ძე ღვთისად შეიცნო.
ბევრი რომ არ ვიკამათოთ პირდაპირ გკითხავთ და თქვენგანაც ასეთივე პასუხს ველი:
ქრისტეს სიტყვები: იოანე ნათლისმცემელი არის ელია წინასწარმეტყველიო ( მათეს 11-ე და 17-ე თავში) - ჭეშმარიტებაა თუ არა?
მაინც ვერ გავიაზრე,რუდოლფ შტაინერი და ეხლანდელი ღვთისმშობელი? იმედია გადატანითი მნიშვნელობით ითქვა