استاذ وعد اللامي الموقر السيد ميثم الموسوي الموقر الشيخ احمد الامامي الموقر استاذ ابو كريم الموقر بارك الله لكم ارجوا لكم التوفيق والنجاح في الدنيا والآخرة بحق محمد وآل محمد
قال الإمام الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) نحن حجج الله وأمنا فاطمة حجّة الله علينا --------------------------------- فاطمة الزهراء حجة علينا حجة الله على الخلق أجمعين وكافة للناس
انا اتعجب عندما اسمع هؤلاء يقيسون الشجاعة بهذه المفاهيم يعني على هذا القياس فالانبياء كلهم جبناء لان فيهم من صلب وفيهم من نشر بالمناشير وفيهم من قطعت راسه وفيهم من سجن وفيهم وفيهم مهزلة هذه العقول وكيف تفكر..مهزلة الشجاعة في الجهاد في سبيل الله ..الشجاعة في الصبر على المكاره في سبيل الله .الشجاعة في تحمل الاذى في سبيل الله الشجاعة في التخلي عن ايثار النفس ومصالحها في سبيل الله.. الشجاعة في التضحية في الغالي والنفيس ..التفس والمال والاولاد في سببل الله وكل هذا واكثر تجلي جليا في شخص امير المؤمنين واولاده الذين جاهدوا في الله حق جهاده ..هؤلاء هم اصل الشجاعة ومنبعها
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُولِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ وَسَآءتْ مُصِيرًا حديثَ الثَّقلَينِ - ((تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترتي أهلَ بيتي))-؟ يوم الغدير يوم إكمال الدين وإتمام النعمة ، هو يوم الثامن عشر من ذي الحجة السنة العاشرة ( هجري ) جمع رسول الله ( ص ) المسلمين وهو عائد من حجه ، وهذه الحجة كانت حجة الوداع جمعهم في بقعة تسمى غدير خمّ ، وتفيأ الرسول احدى الشجرات ، وهي الشجرة العظيمة، حيث وضع له منبر ، فأعتلاه مخاطباً جمع الحجيج: " أيها المؤمنون ألستُ أولى بكم مِن انفسكم " قالوا بلى يارسول الله : قال: ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " ألا منْ كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه كيفما دار " آخذاً بيد علي ليقيم عليهم الحجة . بعد سماع الحجيج كلام رسول الله انطلقوا يبايعون "علياً" عليه السلام ، وأول من كان من المبايعين والمهنيئن عمر بن الخطاب الذي قال له : ( بخٍ بخٍ لك ياعلي ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ومسلمة ) ، وقد زاد احمد بن حَنْبَل في مسنده لقد أصبحت وأمسيت ... كان رسول الله ( ص ) قبل غدير خمّ اي وهو في عرفة ان أبلغه جبريل بأعلان الولاية الى ( علي ) ولكنه يتحرج من إعلان الولاية لأمير المؤمنين علي ( ع ) حتى لا يُتهم بالتحيز ، مع أن الأمر إلهي . ولرفع الحرج عن الرسول ( ص ) نزلت الآية الكريمة بقوله تعالى : " يأيها الرسول بلٓغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته، والله يعصمك من الناس ( المائدة 67 ) . وبعد البيعة والولاء لأمير المؤمنين ( ع ) نزلت الأية الكريمة بقوله تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً "( المائدة 3 ) عن عمار بن ابي عمار قال : قرأ ابن عباس هذه الآية ومعه يهودي " اليوم اكملت لكم .... فقال اليهودي : لو نزلت هذه الآية علينا في يوم لأتخذناه عيداً . لقد ذهب بعض العلماء من المسلمين بأن هذه الآية مكية مع الإقرار بأن سورة المائدة مدنية وفي تفسير هذه الآية اقوال : إحداها : أن معناه أكملت لكم فرائضي وحدودي وحلالي وحرامي ثانيها : أن معناه اليوم أكملت لكم حجكم وأفردتكم بالبلد الحرام ثالثها : أن معناه اليوم كفيتكم الأعداء وأظهرتكم عليهم ولو تأملنا ملياً في هذه التفاسير نراها بعيدة عن الواقعة والمكان التي نزلت فيه الآية الكريمة والسبب الذي من اجله نزلت ، وحتى نقطع على كل مفسر وحتى لا نذهب بعيداً في التفسير واختصاراً للوقت نضع أمامكم ما قاله عمر بن الخطاب لأبن عباس ( رض ) حيث قال : " إن قريشاً كرهت ان تجتمع النبوة والإمامة في بني هاشم " . ولا ندري كيف يكره القوم أمراً اختاره الله ورسوله ، وقد قال في كتابه العزيز : ( وما اتاكم الرسول فَخُذُوه وما نَهَاكُم عنه فأنتهوا ) . ثم قال ( وأَطِيعُوا الله واطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين ) فإن كلام عمر يقطع على كل مجتهد . اللهمٓ اشهد بأننا نجدد البيعة لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام . اللَّهُمَّ اشهد بأننا نسير على خطى نبيك نبي الرحمة وما أمرته به وما أمرنا به اللهُمٓ اشهد بأننا من محبي علي بن ابي طالب ( ع ) ومن شيعته كما أمرتنا وكما أمرنا رسولك
ممكن تعطيني الحديث الثقلين من أهل البيت بسند الصحيح متصل السند الي النبي صلى الله عليه وسلم !!! الحديث الثقلين ضعيف من كتب الشيعة !! حديث الغدير ضعيف من كتب الشيعة لا يوجد تنصيب الامامه !! وبقية الآيات لا تدل على تنصيب الامامه !! سؤال : هل الامامه تنصيب إلهي عند الشيعه !! انتظرك
الاستاذ وعد اللامي ذكي جدا في حصار الخصوم باسئلته القاصفة والسيد ذكي جدا باجاباته القاصفة. والاستاذ أبوكريم هو القوة الدافعة بمداخلاته التي تحير الخصوم. لله دركم من ثلاثي متناسق متكامل .حفظكم الله ورعاكم وجمعكم على الحق والخير والمحبة ووفقكم ووحد صفكم في وجه الباطل والدفاع عن مظلومية أهل البيت عليهم السلام وبيان حقهم واحقيتهم.
نحن أتباع المهاجرين و الأنصار كما أمرنا الله عز و جل الذي فيهم الصحابة و آل البيت وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100
@@yassineyahia9310 الشيعه السبئية من إتباع جدكم عبدالله بن سبأ اليهودي مؤسس دين الشيعة السبئية المجوسيه السسكستانيه القبورية الهندوسيه !!! دليل من كتبك من ضحك عليك ان الشيعه السبئية من إتباع المهاجرين والأنصار!! ممكن تعطيني تفسير هذي الايه من أهل البيت بسند الصحيح متصل السند الي إمير المؤمنين
آللهم صلى على محمد وال محمد الائطهار السلآم عليكم ياابطال القناة النجباء ربي يحفظكم من كل مكروه وبلاء يارب العالمين ربي احشرحم هئلاء اعدا ال بيت الا نار جهنم ودرك الئسفل من جهنم وبس المصير يارب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم. كلمات للذين يقولون على الامام علي عليه السلام لما لم يدافع عن نفسه. الا تعلمون لو كان الصحابة اوفياء على بيعة الغدير فإن الإمام عنده حصانة الولاء. " من كنت مولاه فهذا علي مولاه.... "
ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍۢ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍۢ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَٰلِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا وَقِيلَ ٱدْخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٰخِلِينَ؟ اعلم أن الأدلة الدالّة على إدانة عائشة مستفيضة في القرآن الكريم والحديث الشريف، ونعرض بعضاً منها”وقد أرشدنا الله تبارك وتعالى إلى ذلك في محكم كتابه حين قال: "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ" (التحريم: 10). وكما ثبت لدينا - بنص الكتاب - أن زوجتي النبي نوح والنبي لوط (عليهما السلام) كانتا خائنتين فاسدتيْن منحرفتيْن، كذلك ثبت لدينا - بنص الكتاب - أن زوجتي النبي محمد (صلى الله عليه وآله) عائشة وحفصة كانتا خائنتين فاسدتين منحرفتين، حيث قال تعالى: "إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ، عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا" (التحريم: 4 - 5). وقد اتفقت كلمة المسلمين جميعا على أن المقصود بالآيتيْن هما عائشة وحفصة، حيث تظاهرتا أي تآمرتا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قصة التحريم الشهيرة، ولذا شهّر بهما الله تبارك وتعالى وفضحهما في القرآن وكشف إيذاءهما لنبيّه (صلى الله عليه وآله) ودعاهما إلى التوبة لأن قلوبهما قد صغت أي انحرفت عن جادة الإسلام، كما قد حذّرهما الله تعالى بتطليقهما واستبدالهما بزوجات خيرا منهما، يكنّ مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات، ومعنى ذلك أن عائشة وحفصة ما كانتا مسلمتيْن ولا مؤمنتيْن ولا قانتتين ولا تائبتيْن ولا عابدتين ولا سائحتين أي صائمتيْن، وإلا لم يكن الله تبارك وتعالى يقول: "خيرا منكن". هذا ولم يحكِ الله سبحانه في قرآنه المجيد أنهما قد آمنتا وتابتا، فيكون أصل كفرهما وخيانتهما وانحرافهما باقيا بنص القرآن، سيما وأن السيرة تعاضده، حيث قامتا بتسميم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقتله ثم التواطؤ على عزل خليفته الشرعي الإمام أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) ثم محاربته في معركة الجمل ثم منع تنفيذ وصية سبطه الإمام الحسن المجتبى (صلوات الله عليه) والتصدي لجنازته ورميها بالسهام، إلى غير ذلك من المواقف التي تشهد للمرأتيْن - سيما عائشة لعنها الله - بالنصب والعداوة لرسول الله وأهل بيته الأطهار عليهم أفضل الصلاة والسلام. وحيث أن الله تبارك وتعالى قال في فرقانه: "إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا" (الأحزاب: 57)، وحيث إنه قد ثبت بنص القرآن السالف أن عائشة وحفصة كانتا كافرتين متآمرتين فاسدتين خائنتين منحرفتين، وحيث إنه قد ثبت بنصوص مستفيضة متواترة من السنة القطعية أنهما قد آذتا رسول الله في عشرات الموارد والمواقف حتى وصفهما النبي بصويحبات يوسف ووصم عائشة بأنها "رأس الكفر" كما رواه مسلم في صحيحه ج4 ص2229 ح2905. فإن نتيجة كل ذلك الحكم بوجوب البراءة من عائشة وحفصة ووجوب لعنهما كمصداق لتلك البراءة، وهي وظيفة شرعية عقيدية لكل مسلم ومسلمة“. أما ما جاء في الحديث عند البكرية ”وقد حذّر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مرارا من عائشة وكشف حقيقة كونها رأسا للكفر وقرنا للشيطان وبابا للفتنة، فقد روى البخاري في كتاب الجهاد والسير - باب ما جاء في أزواج الرسول، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: ”قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشه فقال: هاهنا الفتنة! هاهنا الفتنة! هاهنا الفتنة! - ثلاثا- من حيث يطلع قرن الشيطان“! ( صحيح البخاري ج4 ص100)! وفى حديث آخر رواه مسلم في كتاب الفتن - باب الفتنة من المشرق، قال: ”خرج رسول الله من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من هاهنا! من حيث يطلع قرن الشيطان“! (صحيح مسلم ج2 ص560) ولا يخفى أن تأويلهم بأن مقصوده (صلى الله عليه وآله) هو وصف المشرق بالفتنة هو أسخف من أن يُردَّ عليه. وبهذا يسقط إدعاء البكرية بأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يكشف حقيقة عائشة عليها لعائن الله. كما تسقط ادعاء البكرية الأخرى“.
حديث الثقلين المتواتر عن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الأطهار المعصومين؟ 🔴🔴 أن حديث الثقلين متواتر عندنا أيضا، نصّ على ذلك علماؤنا، ومنهم أكثرهم خبرةً وإحاطةً بالأحاديث والأخبار، ألا وهو الحر العاملي رضوان الله تعالى عليه، إذ قال: «وقد تواتر بين العامة والخاصة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي؛ وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض». (وسائل الشيعة ج18 ص19) وإن إطلالة يسيرة على مصادرنا المعتبرة كفيلة بتلمس هذا التواتر، إذ ورد فيها الحديث بطرق كثيرة متعددة وبأسناد صحيحة حسنة، ولقد جمع شيئاً منها المحدث الخبير السيد هاشم البحراني في كتابه (غاية المرام) فزادت على الثمانين. قال رضوان الله تعالى عليه في تبويبه: «الباب التاسع والعشرون في نص رسول الله صلى الله عليه وآله على وجوب التمسك بالثقلين من طريق الخاصة وفيه اثنان وثمانون حديثا» (غاية المرام ج2 ص321). وهذا هو التواتر بعينه، بل هو من أعلى درجاته، وهو حجة بذاته، مع صرف النظر عن حال أسناد آحاده، فحتى لو كانت جميعها ضعيفة فإن تواتره كافٍ لامتناع تواطئ هؤلاء الرواة جميعاً على الكذب في العادة، فكيف لو كان في تلكم الأسناد ما هو صحيح ومعتبر؟ فلقد ورد الحديث أيضا بسند صحيح عالٍ وهو ما أخرجه الصفار في بصائره؛ قال: «حدثنا محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن ذريح بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني تاركٌ فيكم الثقلين؛ كتاب الله و[عترتي] أهل بيتي، فنحن أهل بيته» (بصائر الدرجات ص414). وجميع مَن في سند هذا الحديث منصوص على وثاقتهم. كما قال أيضًا: «حدثنا إبراهيم بن هاشم، عن يحيى بن أبي عمران، عن يونس، عن هشام بن الحكم، عن سعد الإسكاف قال: سألتُ أبا جعفر عليه السلام عن قول النبي صلى الله عليه وآله: إني تارك فيكم الثقلين فتمسكوا بهما، فإنهما لن يفترقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض. قال: فقال أبو جعفر عليه السلام: لا يزال كتاب الله والدليل منا يدل عليه حتى يَرِدا عليَّ الحوض» (المصدر نفسه). ورجال سند هذا الحديث مذكورون بالوثاقة وصحة الحديث أيضا. وورد الحديث بسند معتبر هو ما أخرجه الصدوق في معاني الأخبار؛ قال: «حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وآله: إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي؛ من العترة؟ فقال: أنا والحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين، تاسعهم مهديهم وقائمهم، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه» (معاني الأخبار ص90). وجميع مَن في سند هذا الحديث منصوص على وثاقتهم أو مُسَلَّمٌ بها، وقد نصَّ على صحته المحدث النوري في (خاتمة المستدرك ج5 ص77). وورد أيضًا بسند معتبر هو ما أخرجه شيخ الطائفة الطوسي في أماليه؛ قال: «أخبرنا محمد بن محمد [وهو الشيخ المفيد] قال: حدثنا ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال: حدثني أبي قال: حدثني سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب الزراد، عن أبي محمد الأنصاري، عن معاوية بن وهب قال: كنت جالساً عند جعفر بن محمد عليهما السلام إذ جاء شيخ قد انحنى من الكبر فقال: السلام عليك ورحمة الله وبركاته. فقال أبو عبد الله عليه السلام: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، يا شيخ ادن مني. فدنا منه فقبَّل يده فبكى. فقال له أبو عبد الله عليه السلام: وما يبكيك يا شيخ؟ فقال له: يابن رسول الله؛ أنا مقيمٌ على رجاءٍ منكم منذ نحوٍ من مئة سنة، أقول: هذه السنة! وهذا الشهر! وهذا اليوم! ولا أراه فيكم! فتلومني أن أبكي؟! قال: فبكى أبو عبد الله عليه السلام ثم قال: يا شيخ؛ أُخِّرَتْ منيّتك كنتَ معنا، وإنْ عُجِّلَتْ كنتَ يوم القيامة مع ثَقَلِ رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال الشيخ: ما أبالي ما فاتني بعد هذا يابن رسول الله. فقال له أبو عبد الله عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إني تارك فيكم الثقلين ما إنْ تمسَّكْتُم بهما لن تضلوا؛ كتاب الله المنزل وعترتي أهل بيتي.. إلخ» (أمالي الطوسي ص161). وجميع مَن في سند هذا الحديث مذكورون بالوثاقة وفيهم الكبار الأجلاء. هذا وفي طرق حديث الثقلين عندنا من الصحيح والحسن والموثق وما لا يقصر عنها في الاعتبار الشيء الكثير، وليس بعد كلام المعصوم عليه السلام كلام، وقد نطق بأن الحديث صحيح هو من أصحّ الأخبار؛ مجمع عليه، فلقد جاء في رسالة الإمام أبي الحسن الهادي عليه السلام الموجهة إلى أهل الأهواز: «وأصحُّ خبرٍ ما عُرف تحقيقه من الكتاب، مثل الخبر المجمع عليه من رسول الله صلى الله عليه وآله، حيث قال: إني مستخلف فيكم خليفتين؛ كتاب الله وعترتي، ما إنْ تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض. واللفظة الأخرى عنه في هذا المعنى بعينه، قوله صلى الله عليه وآله: إني تاركٌ فيكم الثقلين؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا.. إلخ» (مستدرك الوسائل ج7 ص255). وأما عن ماهية تواتر الحديث؛ فإنه متواتر لفظيًا ومعنويًا.
هذه بعض الآيات التي تذم الصحابة المنافقين بسم الله الرحمن الرحيم قد جاء في القرآن الكريم آيات تمدح بعض الصحابة المؤمنين المنتجبين رضي الله عنهم و أرضاهم ... وكذلك آيات تفضح تذمّ بعضهم ؟؟؟ وهذه بعض منها قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا " فمن هم هؤلاء الذين تجاوزوا على رسول الله صلى الله عليه و آله و رفعوا أصواتهم على صوته ؟؟؟ قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ " فمن هم هؤلاء الذين لا يعقلون ؟؟؟ قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ " في من نزلت هذه الآيات ؟؟؟ هل نزلت في غير الصحابة ؟؟؟ قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا " لاحظ الخطاب للذين آمنوا و ليس للمنافقين !!!! و قال تعالى : " وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا " لاحظ الخطاب للمنافقين و للذين في قلوبهم مرض !!! فمن هؤلاء الذين في قلوبهم مرض ؟؟؟ مؤكّد هم ليسوا من المنافقين بدليل الفصل بين الصفتين ... فمن هم ؟؟؟ ربّما قلت أنّ بعض الآيات تخاطبهم بالمؤمنين ... فهذا دليل على ايمانهم ... فهل ان ثبت ايمان بعضهم لفترة ... ثبت هذا الإيمان لبقية عمرهم ؟؟؟ قال تعالى : " اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . ذلك بأنّهم آمنوا ثمّ كفروا فطُبِعَ على قلوبهم فهم لا يفقهون " لاحظ ... آمنوا ثمّ كفروا !!!!! المنافقين لم يؤمنوا ... فهم أظهروا الاسلام و أبطنوا الكفر ... لكن هؤلاء آمنوا ثمّ كفروا ... فمن هم ؟؟؟؟
عبادة الحكام؟ عبر التاريخ تحولت قريش من عبادة الأصنام إلى عبادة الأشخاص وكان أول من من سنة عبادة الحكام هم أئمة السلاطين فهم جاهزين لأي فتوى يطلبها ولي أمرهم الحاكم حتى لو كان قتل كل الناس كما فعل أبي بكر بن قحافة حتى قتل مأت الالاف حرقا وذبحا ودفن الناس احياء بحجت مانعي الزكاة والارتداد واستمرت جرائم حكام السقيفة الانقلابي إلى يومنا هذا وتحولت رسالة السماء إلى بحور من الدماء... ونسوا هؤلاء الجبابرة الظلمة أن الله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه الكريم وهو يخاطب رسوله العظيم وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين وتحول الإسلام إلى خطر على البشرية جمعاء ومن نتاج عبادة الحكام داعش و ما فعله باسم الإسلام من مذابح وسفك الدماءواستباحة الأعراض بأسم الدين!!!تخيّل لو كان للحاكم، أكان ملكاً أو رئيساً لدولة، نصف ساعة يومياً يخرج خلالها على شاشة التلفاز ليزني ويلوط ويشرب الخمر على الهواء مباشرة. ما الموقف الشرعي؟ إذا كنتَ أمامه أنكِر عليه ولو أمام الناس... لكن عليك أن تراعي المصلحة والمفسدة. أما إذا كنتَ وراءه فلا تذكر اسمه (لا تصريحاً ولا تعريضاً) ولا تنكر عليه بطريقة تحرّض الناس عليه... المطلوب منك شرعاً أن تؤلّف الناس على ولي الأمر ولا تهيّجهم عليه...". هذه فتوى للعلماء البكرية، وكبار مشايخ ما يُعرف بالتيار "الجامي" أو "المدخلي" في السعودية!!! عبادة الحكام من دون الله
الصحابة؟ ؟؟؟ بطبيعة الحال عليكم بأن تصدّقوا كتاب الله تعالى فتلعن هؤلاء الذين تسميهم ”صحابة“ وتتبرأ إلى الله تعالى منهم إلا من يثبت أنه كان من المؤمنين الصالحين، لأن الآيتيْن اللتيْن ذكرتهما توجب عليك ذلك لا كما توهّمتَ. أما الآية الأولى فتمامها قوله تعالى: ”مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا“. (الفتح: 30). والآية تصرّح بأن (بعض) وليس (كل) أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) هم الذين وعدهم الله تعالى المغفرة والأجر العظيم، لأنه سبحانه قال: ”وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا“، فقوله: ”مِنْهُمْ“ يعني بعضاً منهم وليس كلهم، وهؤلاء هم الذين آمنوا وعملوا الصالحات، أما الذين لم يؤمنوا حقا - كالذين آمنوا بالظاهر وكفروا بالباطن فكانوا منافقين - أو الذين لم يعملوا الصالحات فلن تشملهم المغفرة ولن ينالوا الأجر العظيم بل سيُساقون إلى جهنم سوقا. كما أن الآية الكريمة قد بيّنت صفاتا للذين (مع) رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ككونهم أشداء على الكفار ورحماء بينهم، فإذا لم نجد هذه الصفات منطبقة على بعض هؤلاء الذين تسمّيهم ”صحابة“ عرفنا بأنهم ما كانوا مع رسول الله حقا ولن يكونوا معه في الجنة. والذي يدعو إليه المسلمون - أي الشيعة - هو البحث في سيرة وتاريخ كل واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا وجدناه قد آمن حقا وعمل الصالحات وكان شديدا على الكافرين ورحيما بالمؤمنين؛ واليناه واحترمناه، أما إذا وجدناه على خلاف ذلك فتبرأنا منه ولعنّاه. وعلى سبيل المثال: لا يمكن لنا أن نحترم شخصا مثل عمر بن الخطاب (عليه لعائن الله) لأنه لم يؤمن حقا، والأدلة على عدم إيمانه كثيرة، منها أنه كان يتردّد على مدارس اليهود كل يوم سبت ليتعلم منهم الدين! وقد اعترف بذلك وبأنه كان أحب الناس إلى اليهود! وذلك حين قال: ”إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم! فقالوا: ما من أصحابك أحد أكرمُ علينا منك لأنك تأتينا“! (كنز العمال ج2 ص353). هذا مع أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد نهره عن ذلك قائلا له: ”أمتهوّكون فيها يابن الخطاب“! (مسند أحمد ج3 ص387). وغير خافٍ بأن المؤمن الحقيقي لا يترك سيد المرسلين (صلى الله عليه وآله وسلم) ويذهب لليهود المشركين ليأخذ منهم الدين! فهذا دليل على عدم إيمان عمر، وقد صرّح بنفسه بأنه كان شاكاً في الإسلام وفي نبوة النبي (صلى الله عليه وآله) وذلك في صلح الحديبية! قال: ”والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ“! (المعجم الكبير للطبراني ج20 ص14). كما أن المؤمن الحقيقي لا يتطاول على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا يردّ أمره! وقد صنع ذلك عمر مرارا، منها في رزية الخميس حيث اتهم عمر النبي بأنه يهجر ويهذي وأن الوجع قد غلب عليه، فطرده النبي وطرد أصحابه! روى البخاري عن ابن عباس قال: ” لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم: هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده. فقال عمر: إن النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله! فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول: قربوا يكتب لكم النبي كتاباً لن تضلوا بعده! ومنهم من يقول ما قال عمر! فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله: قوموا! كان ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم“! (البخاري ج7 ص9).
حتى يبقى مسار البرنامج علمي ودون شعبوية لا ارى سبباً اشراك الاخت ام عبار وعمار من السويد حوارهم عاطفي ويسيء الى البرنامج لو اكتفى حاج وعد بسيد ميثم الموسوي فهو رجل بامه
الطليق معاويه اراد ان يذم الامام علي عليه السلام ولكنه مدحه من حيث لا يعلم، فقد ورد من كتب السنه على لسان رسول الله(صلى الله عليه واله )قال (فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد إنقاد) الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/610 خلاصة حكم المحدث: جيد فعلى هذه الرواية التي رواها وحسنها الالباني يكون مدح ووصف المؤمن انه كالجمل. كلمة {المخشوش} ورد في تفسير الفخر الرازي للعلامه الرازي الجزء الاول ص127 قال رسول الله(صلى الله عليه وآله ):(لاتسبوا عليا فانه كان مخشوشافي ذات الله) اذن المؤمن كالجمل وعليا مخشوشا في ذات الله تعالى .
اعانكم الله يا أسود على هالجرابيع الوهابيه اقسم بالله انهم مسخره😂 الحمد لله على نعمه التشيع والهدى بعد ضلال اربعين سنه اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم من الأولين والآخرين إلا قيام يوم الدين آآآمين
![กี่หมื่นฟ้า | Your Sky Series EP.1 [2/4]](http://i.ytimg.com/vi/qJbQs_nhjD4/mqdefault.jpg)
استاذ وعد اللامي الموقر السيد ميثم الموسوي الموقر الشيخ احمد الامامي الموقر استاذ ابو كريم الموقر بارك الله لكم ارجوا لكم التوفيق والنجاح في الدنيا والآخرة بحق محمد وآل محمد
لاإله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله ❤❤❤❤❤
أللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد
حفظكم الله ورعاكم اسود الشيعه قاصمي ظهور النواصب والوهابيه أحفاد الشاب الامرد والايفع
اللهم صل على محمد وال محمد 💫💫💫
قد أفلح من صل على محمد وال محمد ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤
سلام الله على أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤
اللهم صل على محــــــمـــــــد🦋 وآل محــــــمـِـــــــد وعجـــــل فرجهـــــــم🤲🏻اللهم عجل لوليك الفرج
صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ الأتقِياءِ،
وفقكم الله وسدد خطاكم ياأُسود الشيعة بحق محمد وآله الاطهار يااااارب وصل اللهم على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا👉 وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا👉 وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا👉 وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴾ .صدق الله العلي العظيم👉
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اللهم صل على محمد وآل محمد
❤٠ ٠ ❤❤٠ ٠ ❤❤٠ ٠ ❤
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر
اللهم أرني الطلعة الرشيدة
قال الإمام أمير المؤمنين
علي بن أبى طالب بن عبد المطلب (عليه السلام)
والله لأسلمن ما سلمت امور المسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم ❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن اعداىهم من الاولين والاخرين إلى قيام يوم الدين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صلى على محمد وال محمد
الطيبين الطاهرين المعصومين
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين
أسلوب الحاج وعد فد شي من الفضاء .. الله يحفظكم 😂❤️
لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل ظالم ظلم حق محمد المصطفى وظلم ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم
اللهم صل على محمد وآل محمد
❤* ❤❤* ❤❤* ❤
اللهم صل على محمد وآل محمد
❤٠.٠ ❤❤٠.٠ ❤❤٠.٠ ❤
احسنتم موفقين ان شاء الله ومنصورين يا احباب ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم ❤❤❤❤❤
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم من الأولين والآخرين
قال الإمام الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) نحن حجج الله وأمنا فاطمة حجّة الله علينا
---------------------------------
فاطمة الزهراء
حجة علينا
حجة الله على الخلق أجمعين وكافة للناس
روحي فداء لتراب نعل مولاتي الزهراء عليها السلام ❤
ممكن تعطيني السند هذه الروايه !! من نقل روايه الإمام الحسن بن علي !! اين بقية الإسانيد 😂😂
الراوي عمر أبو العجوة في كتاب صاحبتة الريات الفجور هند المجلد ارضاع الكبير صفحة رقم رجل نزل بعائشة وصبح مجنب أبحث على كيفك @@عمرقاهرالمجوس-و2ز
@@عمرقاهرالمجوس-و2ز
الصفحة الرئيسية
الأسئلة والأجوبة
تراث اسلامي
ما صحّةُ الحديثِ الذي مضمونُه: كلّنا حججُ اللهِ وفاطمةُ حجّةُ اللهِ علينا، قد دارَت عليها القرونُ الأولى ؟
11/06/2021
5564 مشاهدة
: سيد حسن العلوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أمّا بالنّسبةِ للحديثِ : فقد نُقلَ عنِ الإمامِ الحسنِ العسكريّ (ع) : نحنُ حُججُ اللهِ على خلقِه ، وجدّتُنا فاطمة حجّةُ اللهِ علينا . كتابُ تفسيرِ أطيبِ البيان : 22 / 82 ذيلُ الآيةِ 3 مِن سورةِ الجن .
وصاحبُ تفسيرِ أطيبِ البيانِ هوَ العلّامةُ السّيّدُ عبدُ الحسينِ الطّيّب (ت 1411 هج) ، ولعلّهُ نقلَه عَن بعضِ المخطوطاتِ التي إطّلعَ عليها .
ومضمونُ الحديثِ لا إشكالَ فيهِ فإنّ فاطمةَ الزّهراء (ع) حجّةٌ على أبنائها لا أقلّ بإعتبار أنّ مصحفَها أحدُ مصادر علومِ أئمّةِ أهلِ البيتِ عليهم السّلام .
وقد إعتبرَ بعضُ المُحقّقينَ هذا الحديثَ متواتراً معنىً . (الإمامةُ الإلهيّةُ للشّيخِ محمّد السّند : 1 / 259) .
السلام عليك سيدي ومولاي يا ابا الحسن علي
بارك الله بام عباس
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين عجل فرجهم والعن عدوهم
احسنتم اسود الشيعة
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و ألعن أعدائهم أجمعين
رحم الله والديكم وجزاكم الله خيرا
اللهم صلي على محمد وآله الطيبين الاطهار
وثبتنا على ولايتهم يا كريم يا جبار
السلام،عليكم،الله،يحفظكم،ايها،الاخوه،بحق،فاطمه،وابيها،وبعلها،وبنيهاوالعن،اعداءهم،من،الاولين،والاخرين
انا اتعجب عندما اسمع هؤلاء يقيسون الشجاعة بهذه المفاهيم يعني على هذا القياس فالانبياء كلهم جبناء لان فيهم من صلب وفيهم من نشر بالمناشير وفيهم من قطعت راسه وفيهم من سجن وفيهم وفيهم
مهزلة هذه العقول وكيف تفكر..مهزلة
الشجاعة في الجهاد في سبيل الله ..الشجاعة في الصبر على المكاره في سبيل الله .الشجاعة في تحمل الاذى في سبيل الله الشجاعة في التخلي عن ايثار النفس ومصالحها في سبيل الله.. الشجاعة في التضحية في الغالي والنفيس ..التفس والمال والاولاد في سببل الله
وكل هذا واكثر تجلي جليا في شخص امير المؤمنين واولاده الذين جاهدوا في الله حق جهاده ..هؤلاء هم اصل الشجاعة ومنبعها
وفقكم الله وحفظكم ياابطال الشيعه
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وارزقنا شفاعتهم يوم الفزع الأكبر
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُولِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ وَسَآءتْ مُصِيرًا
حديثَ الثَّقلَينِ - ((تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترتي أهلَ بيتي))-؟
يوم الغدير يوم إكمال الدين وإتمام النعمة ، هو يوم الثامن عشر من ذي الحجة السنة العاشرة ( هجري ) جمع رسول الله ( ص ) المسلمين وهو عائد من حجه ، وهذه الحجة كانت حجة الوداع جمعهم في بقعة تسمى غدير خمّ ، وتفيأ الرسول احدى الشجرات ، وهي الشجرة العظيمة، حيث وضع له منبر ، فأعتلاه مخاطباً جمع الحجيج:
" أيها المؤمنون ألستُ أولى بكم مِن انفسكم " قالوا بلى يارسول الله :
قال: ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " ألا منْ كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه كيفما دار " آخذاً بيد علي ليقيم عليهم الحجة .
بعد سماع الحجيج كلام رسول الله انطلقوا يبايعون "علياً" عليه السلام ، وأول من كان من المبايعين والمهنيئن عمر بن الخطاب الذي قال له : ( بخٍ بخٍ لك ياعلي ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ومسلمة ) ، وقد زاد احمد بن حَنْبَل في مسنده لقد أصبحت وأمسيت ...
كان رسول الله ( ص ) قبل غدير خمّ اي وهو في عرفة ان أبلغه جبريل بأعلان الولاية الى ( علي ) ولكنه يتحرج من إعلان الولاية لأمير المؤمنين علي ( ع ) حتى لا يُتهم بالتحيز ، مع أن الأمر إلهي .
ولرفع الحرج عن الرسول ( ص ) نزلت الآية الكريمة بقوله تعالى :
" يأيها الرسول بلٓغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته،
والله يعصمك من الناس ( المائدة 67 ) .
وبعد البيعة والولاء لأمير المؤمنين ( ع ) نزلت الأية الكريمة بقوله تعالى :
" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً "( المائدة 3 )
عن عمار بن ابي عمار قال : قرأ ابن عباس هذه الآية ومعه يهودي " اليوم اكملت لكم ....
فقال اليهودي : لو نزلت هذه الآية علينا في يوم لأتخذناه عيداً .
لقد ذهب بعض العلماء من المسلمين بأن هذه الآية مكية مع الإقرار بأن سورة المائدة مدنية
وفي تفسير هذه الآية اقوال :
إحداها : أن معناه أكملت لكم فرائضي وحدودي وحلالي وحرامي
ثانيها : أن معناه اليوم أكملت لكم حجكم وأفردتكم بالبلد الحرام
ثالثها : أن معناه اليوم كفيتكم الأعداء وأظهرتكم عليهم
ولو تأملنا ملياً في هذه التفاسير نراها بعيدة عن الواقعة والمكان التي نزلت فيه الآية الكريمة والسبب الذي من اجله نزلت ، وحتى نقطع على كل مفسر وحتى لا نذهب بعيداً في التفسير واختصاراً للوقت نضع أمامكم ما قاله عمر بن الخطاب لأبن عباس ( رض ) حيث قال :
" إن قريشاً كرهت ان تجتمع النبوة والإمامة في بني هاشم " .
ولا ندري كيف يكره القوم أمراً اختاره الله ورسوله ، وقد قال في كتابه العزيز :
( وما اتاكم الرسول فَخُذُوه وما نَهَاكُم عنه فأنتهوا ) .
ثم قال
( وأَطِيعُوا الله واطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين )
فإن كلام عمر يقطع على كل مجتهد .
اللهمٓ اشهد بأننا نجدد البيعة لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام .
اللَّهُمَّ اشهد بأننا نسير على خطى نبيك نبي الرحمة وما أمرته به وما أمرنا به
اللهُمٓ اشهد بأننا من محبي علي بن ابي طالب ( ع ) ومن شيعته كما أمرتنا وكما أمرنا رسولك
ممكن تعطيني الحديث الثقلين من أهل البيت بسند الصحيح متصل السند الي النبي صلى الله عليه وسلم !!!
الحديث الثقلين ضعيف من كتب الشيعة !!
حديث الغدير ضعيف من كتب الشيعة لا يوجد تنصيب الامامه !!
وبقية الآيات لا تدل على تنصيب الامامه !!
سؤال :
هل الامامه تنصيب إلهي عند الشيعه !! انتظرك
شرع الإمام أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب المجتبی عليهم السلام
في تنفيذ وصية امير المؤمنين الموصي لاسالمن ما سلمت امور المسلمين
الاستاذ وعد اللامي ذكي جدا في حصار الخصوم باسئلته القاصفة والسيد ذكي جدا باجاباته القاصفة. والاستاذ أبوكريم هو القوة الدافعة بمداخلاته التي تحير الخصوم. لله دركم من ثلاثي متناسق متكامل .حفظكم الله ورعاكم وجمعكم على الحق والخير والمحبة ووفقكم ووحد صفكم في وجه الباطل والدفاع عن مظلومية أهل البيت عليهم السلام وبيان حقهم واحقيتهم.
بارك الله بيج اختنا الغاليه ام عباس تاج راسنا
من انتم ؟
نحن شيعة علي ابن ابي طالب اسد الله الغالب فخر الاسلام والمسلمين ❤
اهل البيت براءة منكم ومن افعالكم المجوسيه السسكستانيه الهندوسيه القبورية يا إتباع جدكم عبدالله بن سبأ اليهودي مؤسس دين الشيعة السبئية المجوسيه
نحن أتباع المهاجرين و الأنصار كما أمرنا الله عز و جل الذي فيهم الصحابة و آل البيت
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100
@@yassineyahia9310
الشيعه السبئية من إتباع جدكم عبدالله بن سبأ اليهودي مؤسس دين الشيعة السبئية المجوسيه السسكستانيه القبورية الهندوسيه !!! دليل من كتبك
من ضحك عليك ان الشيعه السبئية من إتباع المهاجرين والأنصار!!
ممكن تعطيني تفسير هذي الايه من أهل البيت بسند الصحيح متصل السند الي إمير المؤمنين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
اللهم إلعن القوم الظالمين الذين ظلموا فاطمة الزهراء عليها السلام.
اللهم عجل لوليك الفرج وسهل مخرجه والعن عدوهم إلى يوم الدين
حفظكم الله اسود الشيعه بجاه علي ابن ابي طالب ع
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما احاط به علمك واحصاه كتابك بارك
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك.
كفووو اسود الشيعةةةة ❤
❤❤❤❤
❤
اللهم صلّ على سيدنا محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم
آللهم صلى على محمد وال محمد الائطهار
السلآم عليكم ياابطال القناة النجباء ربي يحفظكم من كل مكروه وبلاء يارب العالمين
ربي احشرحم هئلاء اعدا ال بيت الا نار جهنم ودرك الئسفل من جهنم وبس المصير يارب العالمين
🍀🍀
بسم الله الرحمن الرحيم.
كلمات للذين يقولون على
الامام علي عليه السلام لما لم يدافع عن نفسه. الا تعلمون لو كان الصحابة اوفياء على بيعة الغدير فإن الإمام عنده حصانة
الولاء. " من كنت مولاه
فهذا علي مولاه.... "
سلام الله علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها.والله من یجی طاری محمد و آل محمد مگدر علی ادموعی. نفسی و اولادی فداکم یا من نجانه من الجهل
والله الوهابيه والسلفيه مهزله البشريه
ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمْرَأَتَ نُوحٍۢ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍۢ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَٰلِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا وَقِيلَ ٱدْخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٰخِلِينَ؟
اعلم أن الأدلة الدالّة على إدانة عائشة مستفيضة في القرآن الكريم والحديث الشريف، ونعرض بعضاً منها”وقد أرشدنا الله تبارك وتعالى إلى ذلك في محكم كتابه حين قال: "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ" (التحريم: 10).
وكما ثبت لدينا - بنص الكتاب - أن زوجتي النبي نوح والنبي لوط (عليهما السلام) كانتا خائنتين فاسدتيْن منحرفتيْن، كذلك ثبت لدينا - بنص الكتاب - أن زوجتي النبي محمد (صلى الله عليه وآله) عائشة وحفصة كانتا خائنتين فاسدتين منحرفتين، حيث قال تعالى: "إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ، عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا" (التحريم: 4 - 5).
وقد اتفقت كلمة المسلمين جميعا على أن المقصود بالآيتيْن هما عائشة وحفصة، حيث تظاهرتا أي تآمرتا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قصة التحريم الشهيرة، ولذا شهّر بهما الله تبارك وتعالى وفضحهما في القرآن وكشف إيذاءهما لنبيّه (صلى الله عليه وآله) ودعاهما إلى التوبة لأن قلوبهما قد صغت أي انحرفت عن جادة الإسلام، كما قد حذّرهما الله تعالى بتطليقهما واستبدالهما بزوجات خيرا منهما، يكنّ مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات، ومعنى ذلك أن عائشة وحفصة ما كانتا مسلمتيْن ولا مؤمنتيْن ولا قانتتين ولا تائبتيْن ولا عابدتين ولا سائحتين أي صائمتيْن، وإلا لم يكن الله تبارك وتعالى يقول: "خيرا منكن".
هذا ولم يحكِ الله سبحانه في قرآنه المجيد أنهما قد آمنتا وتابتا، فيكون أصل كفرهما وخيانتهما وانحرافهما باقيا بنص القرآن، سيما وأن السيرة تعاضده، حيث قامتا بتسميم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقتله ثم التواطؤ على عزل خليفته الشرعي الإمام أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) ثم محاربته في معركة الجمل ثم منع تنفيذ وصية سبطه الإمام الحسن المجتبى (صلوات الله عليه) والتصدي لجنازته ورميها بالسهام، إلى غير ذلك من المواقف التي تشهد للمرأتيْن - سيما عائشة لعنها الله - بالنصب والعداوة لرسول الله وأهل بيته الأطهار عليهم أفضل الصلاة والسلام.
وحيث أن الله تبارك وتعالى قال في فرقانه: "إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا" (الأحزاب: 57)، وحيث إنه قد ثبت بنص القرآن السالف أن عائشة وحفصة كانتا كافرتين متآمرتين فاسدتين خائنتين منحرفتين، وحيث إنه قد ثبت بنصوص مستفيضة متواترة من السنة القطعية أنهما قد آذتا رسول الله في عشرات الموارد والمواقف حتى وصفهما النبي بصويحبات يوسف ووصم عائشة بأنها "رأس الكفر" كما رواه مسلم في صحيحه ج4 ص2229 ح2905.
فإن نتيجة كل ذلك الحكم بوجوب البراءة من عائشة وحفصة ووجوب لعنهما كمصداق لتلك البراءة، وهي وظيفة شرعية عقيدية لكل مسلم ومسلمة“.
أما ما جاء في الحديث عند البكرية ”وقد حذّر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مرارا من عائشة وكشف حقيقة كونها رأسا للكفر وقرنا للشيطان وبابا للفتنة، فقد روى البخاري في كتاب الجهاد والسير - باب ما جاء في أزواج الرسول، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: ”قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشه فقال: هاهنا الفتنة! هاهنا الفتنة! هاهنا الفتنة! - ثلاثا- من حيث يطلع قرن الشيطان“! ( صحيح البخاري ج4 ص100)! وفى حديث آخر رواه مسلم في كتاب الفتن - باب الفتنة من المشرق، قال: ”خرج رسول الله من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من هاهنا! من حيث يطلع قرن الشيطان“! (صحيح مسلم ج2 ص560) ولا يخفى أن تأويلهم بأن مقصوده (صلى الله عليه وآله) هو وصف المشرق بالفتنة هو أسخف من أن يُردَّ عليه.
وبهذا يسقط إدعاء البكرية بأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يكشف حقيقة عائشة عليها لعائن الله. كما تسقط ادعاء البكرية الأخرى“.
فدوه ل لسانج ام عباس فدوه ل الله😂
روح وإتعرف على شيعة علي مافرطنه الحق ولا إتركنه الولي
حديث الثقلين المتواتر عن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الأطهار المعصومين؟
🔴🔴
أن حديث الثقلين متواتر عندنا أيضا، نصّ على ذلك علماؤنا، ومنهم أكثرهم خبرةً وإحاطةً بالأحاديث والأخبار، ألا وهو الحر العاملي رضوان الله تعالى عليه، إذ قال: «وقد تواتر بين العامة والخاصة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي؛ وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض». (وسائل الشيعة ج18 ص19)
وإن إطلالة يسيرة على مصادرنا المعتبرة كفيلة بتلمس هذا التواتر، إذ ورد فيها الحديث بطرق كثيرة متعددة وبأسناد صحيحة حسنة، ولقد جمع شيئاً منها المحدث الخبير السيد هاشم البحراني في كتابه (غاية المرام) فزادت على الثمانين. قال رضوان الله تعالى عليه في تبويبه: «الباب التاسع والعشرون في نص رسول الله صلى الله عليه وآله على وجوب التمسك بالثقلين من طريق الخاصة وفيه اثنان وثمانون حديثا» (غاية المرام ج2 ص321).
وهذا هو التواتر بعينه، بل هو من أعلى درجاته، وهو حجة بذاته، مع صرف النظر عن حال أسناد آحاده، فحتى لو كانت جميعها ضعيفة فإن تواتره كافٍ لامتناع تواطئ هؤلاء الرواة جميعاً على الكذب في العادة، فكيف لو كان في تلكم الأسناد ما هو صحيح ومعتبر؟
فلقد ورد الحديث أيضا بسند صحيح عالٍ وهو ما أخرجه الصفار في بصائره؛ قال: «حدثنا محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن ذريح بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني تاركٌ فيكم الثقلين؛ كتاب الله و[عترتي] أهل بيتي، فنحن أهل بيته» (بصائر الدرجات ص414). وجميع مَن في سند هذا الحديث منصوص على وثاقتهم. كما قال أيضًا: «حدثنا إبراهيم بن هاشم، عن يحيى بن أبي عمران، عن يونس، عن هشام بن الحكم، عن سعد الإسكاف قال: سألتُ أبا جعفر عليه السلام عن قول النبي صلى الله عليه وآله: إني تارك فيكم الثقلين فتمسكوا بهما، فإنهما لن يفترقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض. قال: فقال أبو جعفر عليه السلام: لا يزال كتاب الله والدليل منا يدل عليه حتى يَرِدا عليَّ الحوض» (المصدر نفسه). ورجال سند هذا الحديث مذكورون بالوثاقة وصحة الحديث أيضا.
وورد الحديث بسند معتبر هو ما أخرجه الصدوق في معاني الأخبار؛ قال: «حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وآله: إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي؛ من العترة؟ فقال: أنا والحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين، تاسعهم مهديهم وقائمهم، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه» (معاني الأخبار ص90). وجميع مَن في سند هذا الحديث منصوص على وثاقتهم أو مُسَلَّمٌ بها، وقد نصَّ على صحته المحدث النوري في (خاتمة المستدرك ج5 ص77).
وورد أيضًا بسند معتبر هو ما أخرجه شيخ الطائفة الطوسي في أماليه؛ قال: «أخبرنا محمد بن محمد [وهو الشيخ المفيد] قال: حدثنا ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال: حدثني أبي قال: حدثني سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب الزراد، عن أبي محمد الأنصاري، عن معاوية بن وهب قال: كنت جالساً عند جعفر بن محمد عليهما السلام إذ جاء شيخ قد انحنى من الكبر فقال: السلام عليك ورحمة الله وبركاته. فقال أبو عبد الله عليه السلام: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، يا شيخ ادن مني. فدنا منه فقبَّل يده فبكى. فقال له أبو عبد الله عليه السلام: وما يبكيك يا شيخ؟ فقال له: يابن رسول الله؛ أنا مقيمٌ على رجاءٍ منكم منذ نحوٍ من مئة سنة، أقول: هذه السنة! وهذا الشهر! وهذا اليوم! ولا أراه فيكم! فتلومني أن أبكي؟! قال: فبكى أبو عبد الله عليه السلام ثم قال: يا شيخ؛ أُخِّرَتْ منيّتك كنتَ معنا، وإنْ عُجِّلَتْ كنتَ يوم القيامة مع ثَقَلِ رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال الشيخ: ما أبالي ما فاتني بعد هذا يابن رسول الله. فقال له أبو عبد الله عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إني تارك فيكم الثقلين ما إنْ تمسَّكْتُم بهما لن تضلوا؛ كتاب الله المنزل وعترتي أهل بيتي.. إلخ» (أمالي الطوسي ص161). وجميع مَن في سند هذا الحديث مذكورون بالوثاقة وفيهم الكبار الأجلاء.
هذا وفي طرق حديث الثقلين عندنا من الصحيح والحسن والموثق وما لا يقصر عنها في الاعتبار الشيء الكثير، وليس بعد كلام المعصوم عليه السلام كلام، وقد نطق بأن الحديث صحيح هو من أصحّ الأخبار؛ مجمع عليه، فلقد جاء في رسالة الإمام أبي الحسن الهادي عليه السلام الموجهة إلى أهل الأهواز: «وأصحُّ خبرٍ ما عُرف تحقيقه من الكتاب، مثل الخبر المجمع عليه من رسول الله صلى الله عليه وآله، حيث قال: إني مستخلف فيكم خليفتين؛ كتاب الله وعترتي، ما إنْ تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض. واللفظة الأخرى عنه في هذا المعنى بعينه، قوله صلى الله عليه وآله: إني تاركٌ فيكم الثقلين؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا.. إلخ» (مستدرك الوسائل ج7 ص255).
وأما عن ماهية تواتر الحديث؛ فإنه متواتر لفظيًا ومعنويًا.
هذه بعض الآيات التي تذم الصحابة المنافقين
بسم الله الرحمن الرحيم
قد جاء في القرآن الكريم آيات تمدح بعض الصحابة المؤمنين المنتجبين رضي الله عنهم و أرضاهم ...
وكذلك آيات تفضح تذمّ بعضهم ؟؟؟
وهذه بعض منها
قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا "
فمن هم هؤلاء الذين تجاوزوا على رسول الله صلى الله عليه و آله و رفعوا أصواتهم على صوته ؟؟؟
قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ "
فمن هم هؤلاء الذين لا يعقلون ؟؟؟
قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ "
في من نزلت هذه الآيات ؟؟؟ هل نزلت في غير الصحابة ؟؟؟
قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا "
لاحظ الخطاب للذين آمنوا و ليس للمنافقين !!!!
و قال تعالى : " وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا "
لاحظ الخطاب للمنافقين و للذين في قلوبهم مرض !!! فمن هؤلاء الذين في قلوبهم مرض ؟؟؟ مؤكّد هم ليسوا من المنافقين بدليل الفصل بين الصفتين ... فمن هم ؟؟؟
ربّما قلت أنّ بعض الآيات تخاطبهم بالمؤمنين ... فهذا دليل على ايمانهم ... فهل ان ثبت ايمان بعضهم لفترة ... ثبت هذا الإيمان لبقية عمرهم ؟؟؟
قال تعالى : " اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . ذلك بأنّهم آمنوا ثمّ كفروا فطُبِعَ على قلوبهم فهم لا يفقهون "
لاحظ ... آمنوا ثمّ كفروا !!!!!
المنافقين لم يؤمنوا ... فهم أظهروا الاسلام و أبطنوا الكفر ... لكن هؤلاء آمنوا ثمّ كفروا ... فمن هم ؟؟؟؟
عبادة الحكام؟
عبر التاريخ تحولت قريش من عبادة الأصنام إلى عبادة الأشخاص وكان أول من من سنة عبادة الحكام هم أئمة السلاطين فهم جاهزين لأي فتوى يطلبها ولي أمرهم الحاكم حتى لو كان قتل كل الناس كما فعل أبي بكر بن قحافة حتى قتل مأت الالاف حرقا وذبحا ودفن الناس احياء بحجت مانعي الزكاة والارتداد واستمرت جرائم حكام السقيفة الانقلابي إلى يومنا هذا وتحولت رسالة السماء إلى بحور من الدماء... ونسوا هؤلاء الجبابرة الظلمة أن الله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه الكريم وهو يخاطب رسوله العظيم وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين وتحول الإسلام إلى خطر على البشرية جمعاء ومن نتاج عبادة الحكام داعش و ما فعله باسم الإسلام من مذابح وسفك الدماءواستباحة الأعراض بأسم الدين!!!تخيّل لو كان للحاكم، أكان ملكاً أو رئيساً لدولة، نصف ساعة يومياً يخرج خلالها على شاشة التلفاز ليزني ويلوط ويشرب الخمر على الهواء مباشرة. ما الموقف الشرعي؟ إذا كنتَ أمامه أنكِر عليه ولو أمام الناس... لكن عليك أن تراعي المصلحة والمفسدة. أما إذا كنتَ وراءه فلا تذكر اسمه (لا تصريحاً ولا تعريضاً) ولا تنكر عليه بطريقة تحرّض الناس عليه... المطلوب منك شرعاً أن تؤلّف الناس على ولي الأمر ولا تهيّجهم عليه...". هذه فتوى للعلماء البكرية، وكبار مشايخ ما يُعرف بالتيار "الجامي" أو "المدخلي" في السعودية!!! عبادة الحكام من دون الله
الصحابة؟ ؟؟؟
بطبيعة الحال عليكم بأن تصدّقوا كتاب الله تعالى فتلعن هؤلاء الذين تسميهم ”صحابة“ وتتبرأ إلى الله تعالى منهم إلا من يثبت أنه كان من المؤمنين الصالحين، لأن الآيتيْن اللتيْن ذكرتهما توجب عليك ذلك لا كما توهّمتَ.
أما الآية الأولى فتمامها قوله تعالى: ”مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا“. (الفتح: 30).
والآية تصرّح بأن (بعض) وليس (كل) أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) هم الذين وعدهم الله تعالى المغفرة والأجر العظيم، لأنه سبحانه قال: ”وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا“، فقوله: ”مِنْهُمْ“ يعني بعضاً منهم وليس كلهم، وهؤلاء هم الذين آمنوا وعملوا الصالحات، أما الذين لم يؤمنوا حقا - كالذين آمنوا بالظاهر وكفروا بالباطن فكانوا منافقين - أو الذين لم يعملوا الصالحات فلن تشملهم المغفرة ولن ينالوا الأجر العظيم بل سيُساقون إلى جهنم سوقا.
كما أن الآية الكريمة قد بيّنت صفاتا للذين (مع) رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ككونهم أشداء على الكفار ورحماء بينهم، فإذا لم نجد هذه الصفات منطبقة على بعض هؤلاء الذين تسمّيهم ”صحابة“ عرفنا بأنهم ما كانوا مع رسول الله حقا ولن يكونوا معه في الجنة.
والذي يدعو إليه المسلمون - أي الشيعة - هو البحث في سيرة وتاريخ كل واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا وجدناه قد آمن حقا وعمل الصالحات وكان شديدا على الكافرين ورحيما بالمؤمنين؛ واليناه واحترمناه، أما إذا وجدناه على خلاف ذلك فتبرأنا منه ولعنّاه.
وعلى سبيل المثال: لا يمكن لنا أن نحترم شخصا مثل عمر بن الخطاب (عليه لعائن الله) لأنه لم يؤمن حقا، والأدلة على عدم إيمانه كثيرة، منها أنه كان يتردّد على مدارس اليهود كل يوم سبت ليتعلم منهم الدين! وقد اعترف بذلك وبأنه كان أحب الناس إلى اليهود! وذلك حين قال: ”إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم! فقالوا: ما من أصحابك أحد أكرمُ علينا منك لأنك تأتينا“! (كنز العمال ج2 ص353). هذا مع أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد نهره عن ذلك قائلا له: ”أمتهوّكون فيها يابن الخطاب“! (مسند أحمد ج3 ص387).
وغير خافٍ بأن المؤمن الحقيقي لا يترك سيد المرسلين (صلى الله عليه وآله وسلم) ويذهب لليهود المشركين ليأخذ منهم الدين! فهذا دليل على عدم إيمان عمر، وقد صرّح بنفسه بأنه كان شاكاً في الإسلام وفي نبوة النبي (صلى الله عليه وآله) وذلك في صلح الحديبية! قال: ”والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ“! (المعجم الكبير للطبراني ج20 ص14).
كما أن المؤمن الحقيقي لا يتطاول على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا يردّ أمره! وقد صنع ذلك عمر مرارا، منها في رزية الخميس حيث اتهم عمر النبي بأنه يهجر ويهذي وأن الوجع قد غلب عليه، فطرده النبي وطرد أصحابه! روى البخاري عن ابن عباس قال: ” لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم: هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده. فقال عمر: إن النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله! فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول: قربوا يكتب لكم النبي كتاباً لن تضلوا بعده! ومنهم من يقول ما قال عمر! فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله: قوموا! كان ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم“! (البخاري ج7 ص9).
حتى يبقى مسار البرنامج علمي ودون شعبوية لا ارى سبباً اشراك الاخت ام عبار وعمار من السويد حوارهم عاطفي ويسيء الى البرنامج لو اكتفى حاج وعد بسيد ميثم الموسوي فهو رجل بامه
ههههههههه طمو ارواحكم ياسنه عمر
ياابو أديب ياابن عمر ابن صهاك والله لاتستطيعون ان ترقعوا لصحابتكم الكفرة ابدا
ابو اديب كام يمتمت وخرج البلاذري من السنه من اجل معاوية😊
والله خطية هذا ابو اديب … هوا لو يستغيي لو يستغبي
الحاج وعد اللامي امدهرب امسوي روحه كلشي ما يدري
يعني شنو مدهرب
الطليق معاويه اراد ان يذم الامام علي عليه السلام ولكنه مدحه من حيث لا يعلم، فقد ورد من كتب السنه على لسان رسول الله(صلى الله عليه واله )قال (فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد إنقاد)
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/610 خلاصة حكم المحدث: جيد
فعلى هذه الرواية التي رواها وحسنها الالباني يكون مدح ووصف المؤمن انه كالجمل.
كلمة {المخشوش} ورد في تفسير الفخر الرازي للعلامه الرازي الجزء الاول ص127
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله ):(لاتسبوا عليا فانه كان مخشوشافي ذات الله) اذن المؤمن كالجمل وعليا مخشوشا في ذات الله تعالى .
اعانكم الله يا أسود على هالجرابيع الوهابيه اقسم بالله انهم مسخره😂
الحمد لله على نعمه التشيع والهدى بعد ضلال اربعين سنه اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم من الأولين والآخرين إلا قيام يوم الدين آآآمين
اللهم اهدي الشيعه السبئية فنهم لا يعلمون
😂😂😂 نهتدي ابى دينكم والله نصبح ملحدين افضل من دينكم😂😂😂 نبي مسحور ورب مجسم وقرآن محرف 😂😂
تقصد اتباع كعب الاحبار ؟!!!
فنهم
اسأل أبو أديب إذا كان معاوية يحب الامام علي لماذا كان يسبّه في الأذان و امر بسبّه على المآذن في الأذان لمدة ٤٠ سنة يعني حتى بعد موته ؟
ترفعوا عن الاعراض وفقكم الله
ومن التمر يصنع صنم
لمن يجوع يرد لتمرته
الله ينعل حالته
من هو يصنع الصنم ؟
عمر شجاع انطيني بعمره تفل على واحد مو تعارك هو حتى عركه بالفيس ما عنده
بعد شيبي عمار طيح حظهم
ههههههه هي سرسرية😂😂😂
السلفي والوهابي يلوم كل من حوله وينزّه عمر وابو بكر وعيشة
احمد الامامي خربان ظحك علئ صلعوسلم😂😂😂😂
معاويه كبيرهم الذي علمهم السحر
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ابو اديب طرح شُبهه و الرجال طب بيهم وذكر عجيزة زوجة عصمان 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
صنة عمر وجماعة معاويه بن ابي سفيان وهند مالكم كيف تحكمون
يوقف بوجه الباطل يامعاوية واذا فعل قلتم خرج على امام زمانه انتم متلاعبون من زمان ائمتكم الطغاة
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم من الأولين والأخرين
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل علئ محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد
❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤