ليس كل مثقف خلوق وليس كل خلوق مثقف وليس كل صاحب شهاده يمتلك ثقافه عامه وليس كل طبيب أو طبيبه ناجخين اجتماعيا أو أسريا بمعنى المهنه شي والحياة العامه شي أخر مختلف 100/100
طب لو هو دبلوم وأنا كلية تجاره وهو بيشتغل دليفري بس بابا مش موافق عشان شغلو مع العلم انو بابا كان مدير في بنك سابقا وهو مش موافق عشان شغلو ومستواه وانا مش عارفه اعمل ايه مع انو طبعا في حياتي تخليني اقول مش المنصب المهم بس ديما بيخوفوني مش هيصرف مش هيعمل هتتعبي معاه مع انو بابا كان تاعب ماما كتير ماديا برضوا لدرجه ماما نزلت اشتغلت وهو دلوقتي معاش وبيققض الفين جنيه بس وكلنا بتشتغل وهو مش عايزاني اتجوز الا لما اخلص تعليمي واشتغل وخصوصا في بنك عشان أبقي احسن منو حتي في الشغل واحتار واتعب بجد مش عارفه اعمل ايه وتعب من كل حاجه بجد
يا جماعه ممكن حد يقولي حل.. أنا متقدملي ابن عمي هو معاه دبلوم معماري وانا في ثانوية عامة اخر سنه يعني وهكمل جامعة إن شاء الله مش عارفه اوافق ولا لأ (بالنسبة لمستوى التعليم)
أصل مش كل الدكتورات هيتجوزو دكاترة زيهم انتو ليه عايزين تقسموها ما يمكن مش خير ليهم اصلا ان كلهم يتجوزو دكاترة وبعدين يا جماعة فتحو دماغكو شوية مفيش فرق بين الكليات غير أن كليه ليها تخصص معين غير التانيه نظام المجاميع ده ملخبط كل حاجه الصح ان كل كليه يكون ليها اختبار معين اداب وتجاره كليات محترمه، كل اللي داخل كليات دماغهم نضيفه جدا أصل في سنة الثانوية العامة اللي بتعتمدعلي حظ الواحد في اختيار المدرسين وظروفه وبتغيرو بردو من أن بنت تكون مخلصه اداب او تجاره مثلا وتتجوز دكتور اصل مش انتو اللي هتقسموها دي قسمة ربنا ما يمكن تكون انظلمت في ثانويه عامه مثلا وربنا عوضها ماله يعني العريس المحاسب او المحامي او المهندس الزراعي او المدرس لو ابن ناس وخلوق ومستواه المادي حلو خليه يسافر ويكون نفسه برا لو مش معاه فلوس ياريت نفهم بقا ومحدش يقول على حد مخلص، كلية اقل منه في التعليم لانه كلمة خبيثة وقليلة الأدب وكفاية بس وقعها على، النفس كل الحكاية اختلاف في للتخصصات يمكن اللي انتي بتقولي عليه كده يكون أحسن منك مية مره كفاية تخلف بقا ومش تقارنو بين أصحاب الكليات على أن واحد أعلى من واحد في المستوى يمكن يطلع العكس هو المضبوط
الشهاده ليس لها علاقه بلثقافه العامه ولا التدين ولا في مستوى لأخلاق ولا لمستوى لأجتماعي ولا حته الأسري فكم من طبيب وطبيبه انتهى زواجهم بلطلاق وكم من طبيب وطبيبه حياتهم لأسريه مليئه بلمشاكل ومتلكئه
لو انا بدل الشب كنت انا يلي رفضتها لانو عندها نقص بالوعي مين يلي قال الدكتور افضل من التجارة هاد اختصاص وهاد اختصاص وانا كمدير مالي راتبي اعلى من راتب خمس اطباء مجتمعين هي البنت عندها عقدة نقص وغرور بشحصيتا
هو ينفع برده يكون مثلا الفرق بين المخطوبين 9 او 10 سنين ده برده مع انه اقل مني في المستوي التعليمي انا متقبله ده لانه حد مكافح وديه حاجه جميله بس سوالي علي السن وانا كمان اعرف ازي اننا بيبنا تفاهم انا عايزه اعرف ازي اتاكد من كده عشان عاتقتنا تنجح
بتبقى اخدا في نفسها قلم جامد جدا و شغلها اهم من جوزها و بيتها و في الاخر بتخرب بيتها و تروح المحكمة تقول اصلي دكتورة انا لو ترجع بيا الايام اقسم بالله لاخد واحدة لا تعرف تقرا و لا تكتب و حتربي العيال احسن تربيه احسن من البروفيسيره
ارجوكوا انصحوني اسيب بني ادم معمليش حاجه عشان شغلو ومستواه والله حاسه حتي انو ربنا مش هيباركلي لو اخترت غيروا عشان أنا هيبقي سبتوا مش لشخصوا لا سبتوا عشان شغلو أنا تعبت وعندي ثقه انو لو سبتوا هيجي واحد وحش عشان اخترت المنصب وفي نفس الوقت شايفه انو حرام اسيبو اقف جنبوا احسن هتعب شويه بس عادي ممكن مجبش منو ولاد لحد ما نتحسن في مليون طريقه ارجوا المساعدة بالله عليكم
فتنة ايه بس هي طالعة عريانة مثلاً مالبسها ساتر جسمها كله وفضغاض وعلى افتراض انك لسا داخلة في الاسلام جديد لازم تعرفي ان جسم المرأة عورة فيما عدا الوجه والكفين
@@mohamedibrahim166 تعديل: لا يجوز الظهور للمرأة على الشاشات، والزي الشرعي الذي أمر به الله هو النقاب الصحيح الأدلة:👇 لا يقول أن النقاب يوجد فيه خلاف إلا ( جاهل ، عدو ، زلة عالم ) النقاب ليس قضية خلافية النقاب عقيدة وفريضة وكلامي هذا لمن أراد الحق حقا أما من أرادت الجدال واتباع هواها ورفض أوامر رب العالمين فلا أنصحها بقراءة البوست فلا تقرأيه كي لا تزيدي الحجة على نفسك فيزيدك الله إعراضًا وزيغا من قبل قرن من الزمان كان نساء المسلمين كلهن يرتدين النقاب حتى جاءوا أعداء الله والإسلام إخوان الشيطان ( قاسم أمين وهدى شعراوي وصفية زغلول ) وكان قاسم أمين يعيش في بلاد الغرب وقتئذ وتأثر بفكرهن وأعجبه عمل المرأة وتحرر المرأة .. فخرج قاسم أمين على البلاد بكتابه " تحرير المرأة " وتكلم فيه عن حكم رفع النقاب واختلاط المرأة بالرجال ،وفسر الآيات تفسيرا عجيبا لم يأت بها الأولون وكما قال أحد معاصريه " ما رأيت باطلا أشبه بحق من كلام قاسم أمين " وقامتا - هدى واختها في الباطل - بعمل أول مظاهرة نسائية سنة 1919 ، وانخدع بهن كثيرا من النساء وانقضن وراء دعوتهن وقفت صفية زغلول في وسط مظاهرة نسائية أمام قصر النيل ، فخلعت الحجاب مع مجموعة من النساء ، وداسته تحت أقدامها ، وفعلت النساء مثلها ، ثم أشعلن النار بهذه الأحجبة ومن هنا إنتشر فكرة خلع النقاب وأنه ليس فرض إذ كان الكل حينئذ يعتقد بفرضيته ولا خلاف فيه من بداية الإسلام حتى هذا اليوم ! لم يختلف عليه الإئمة الأربعة فكل الأئمة أجمعوا بوجوب فرضية النقاب والأدلة التي تأتون بها على غير ذلك افتراءا عليهم مرةً يتحدث الإمام عن لباس المرأة في الصلاة ويسقطوه الجهال على لباس الخروج ومرة يأخذون مقطع من كلامه ويتركون باقي الكلام فيدلسوا ويلبسوا ويقولوا لهم بما لا ينطقون وهذا المنشور ليس مجالا لسرد أمثال لمن أرادت فلتبحث وهناك عشرة آيات وثلاثون حديثا وآثار كثيرة من آثار الصحابة - رضوان الله عليهم - تؤكد فرضية النقاب سأسرد بعض منها فقط ويكفي جداً لمن أرادت الحق "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا" كيف يأمر الله نساء النبي صلى الله عليه وسلم بستر الوجه في الآية (53) ، ثم يأمرهن بعد ذلك بكشف الوجه مع نساء المؤمنين في الصفحة المقابلة ، مع بقاء الآية الأولى محكمة غير منسوخة ؟! وإذا قولنا أن هناك خلاف فإننا نقول أن في القرآن خلاف حاشاه فإنه " لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه " قال تعالى " وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" وبهذه الآية انقصم ظهر كل من يقول أن المرأة كاشفة الوجه غير آثمة الله أباح للعجوز الذي ذهب جمالها وشبابها وافتتانها بالرجال وافتتان الشباب بها أن تضع ثيابها إذا قولنا أن النقاب ليس فرض بالأساس فماذا أباح الله لها أن تضع ، اتضع غطاء رأسها ؟!! والله لن يبيح شيء مباح في الأساس وقال صلى الله عليه وسلم " المرأة عورة " ولم يستثن منها شيء" وفسّرته عائشة الصديقة بنت الصديق التي من المحال أن تكذب على رسول الله قالت " المرأة عورة إلا إحدى عينيها " تكشف عين واحدة حتى تكشف لها الطريق وأما كلام الشيخ الألباني في هذا الأمر فأقول هذه زلة عالم والكل يؤخذ منه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم والشبهات التي ترد على فضيلة النقاب إما أحاديث ضعيفة أو أدلة ولكن يتطرق إليها الإحتمال و هنا قاعدة تقول " الدليل الذي يتطرق إليه الإحتمال يبطل به الإستدلال . والأدلة كثيرة جدا كما ذكرت ولكن ليس هناك مجال لذكرها هنا والحمد لله رب العالمين 💜. أدلة فرضية النقاب بسم الله 1) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا تفسير الآيه: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يرخين على رؤوسهن (ووجوههن) من أرديتهم وملاحفهن؛ لستر (وجوههن) وصدورهن ورؤوسهن؛ ذلك أقرب أن يميزن بالستر والصيانة فلا يُتعرض لهن بمكروه او أذى. وكان الله غفوراً رحيماً حيث غفر لكم ما سلف ورحمكم بما أوضح لكم من الحلال والحرام. سبحان الله لآخر لحظة ف تفسير الآيه ربنا بيوضح ان المسألة دي داخلة ف الحلال والحرام يعني الموضوع مش لعبة ولا هزار ولا رأيي ورأيك... 2) وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ
@@mohamedibrahim166 تفسير الآيه: وإذا سألتم نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة من أواني البيت ونحوها فاسئلوهن من وراء ستر؛ ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء، وللنساء في أمر الرجال؛ فالرؤية سبب الفتنة... انتهى. الكلام هنا للصحابة وأمهات المؤمنين "وهم أطهر قلوب وأشرف خلق الله فما بالكم بغيرهم"!!! اكيد غيرهم أولى. 3) وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ تفسير الآيه: ولا يظهرن زينتهن للرجال بل يجتهدن في إخفائها إلا الثياب الظاهرة التي جرت العادة بلبسها، إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، وليلقين بأغطية رؤوسهن على فتحات صدورهن مغطيات (وجوههن)؛ ليكمل سترهن ولا يُظهِرن الزينة (الخفية) إلا لأزواجهن...... كفاية أدلة من القرآن، عايزة بقا اقول حاجة مهمة وهي عقلية سيكا .. الناس اللي بتقول مكتوب حجاب والمراد بيها الحجاب مش النقاب، طب م ربنا كان يقدر يقول نقاب عادي جداً .. هقوله طب مهو المقصود بكلمة حجاب في الإسلام هو ستر الوجه! عارفين ليه! .. هل أمهات المؤمنين والصحابيات قبل نزول آيات الحجاب كانوا ماشيين بشعرهم؟!! بالطبع بالطبع لأ طيب هو ربنا هينزل آيات بإنهم يغطوا شعرهم ليه ما هما كده كده اصلا مغطيين شعرهم!! يبقى المقصود بآيه الحجاب هنا هو ستر الوجه 🙂 ندخل بقا على الأدلة من السنة، مع ان المفروض اننا نكتفي باللي انا ذكرته فوق لأنه قرآن .. بس طبعاً وااااسفاه علينا وعلى جدالنا في أوامر ربنا💔💔💔 فيه أحاديث بتبين وجوب ستر الوجه ومواقف وحاجات. 1) عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَنْتقِبِ المرأةُ المحرِمَةُ، ولا تَلبَسِ القُفَّازَينِ)). الناس اللي بتستدل بالحديث ده على ان النقاب مش فرض أحب أقولهم انكم أغبياء، معذرة يعني😁 لأن الحديث بيدل على وجوب ستر الوجه مش العكس، هقولكوا ليه .. الحديث هنا استثناء من النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة المحرمة، لأن الأصل أصلا ان المرأة بتغطي وجهها وكفيها في العادة لكن وهي محرمة ده استثناء؛ يعني زي م اجي أقولك كده خلي بالك لما تروح المكان الفلاني متلبسش كذا .. انا أساساً قولتلك التنبيه ده ليه! لأنك في العادة بتلبس الشئ الفلاني فبما إنك في العادة بتلبس الشئ ده ومبتستغناش عنه فأنا بقولك المكان الفلاني متلبسوش، يعني في العادة المرأة بتغطي وجهها وكفيها😁 بس لازم ناخد بالنا من نقطة كمان مهمة في الحديث ده، ان مش معنى ان النبي قال كده يبقى المرأة بتظهر وشها بقا قدام كل الناس عادي جداً، بل مبتلبسش حاجة فيها (خياطة) لكن لو فيه رجال أجانب بتسدُل أي شئ اي وشها كده مش متخيط ... طب ايه الدليل على كده؟! هقولك - عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام ). - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ ). زي م النبي نهى ان الرجل يلبس القميص والبنطال في الإحرام، هل معنى كده انه يقلع بقا ويمشي عارياً!! لا بيلبس اي حاجة تانية غيرهم 2) ف حادثة الإفك لما العقد ضاع من السيدة عائشة ورجعت عشان تدور عليه وتخلفت عن الركبان فقعدت ف مكان لحد م برجعوا ياخدوها تاني فـ أثناء ما هي منتظرة غليها النوم فكان الصحابي صفوات بن المعطل جاي من بعيد فبيقول "فرأيت سوادا" فعرفت أنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها عرفها، حيث أنه (((كان يراها قبل نزول الحجاب))) واخدين بالكم انتوا من كان يراها قبل نزول الحجاب دي🌚 ولا احنا بناخد بالنا باللي على مزاجنا وبس. 3) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : رحم الله نساء الأنصار لَمَّا نَزَلَتْ (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ) خَرَجَن كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الْأَكْسِيَةِ.
@@mohamedibrahim166 4)وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (رحم الله تعالى نساء الأنصار لما نزلت يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ الآية. شققْنَ مروطهنَّ فاعتجرْنَ بها، فصلينَ خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأنما على رؤوسهنَّ الغِربان). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأُوَل لما أنزل الله وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ شققن مروطهنَّ فاختمرْنَ بها. ______________________ كده الحمد لله انتهينا من الأدلة، انا اللي انتهيت لكن طبعاً فيه أدلة تانية نقلية وعقلية بس نكتفي بهذا القدر وهما يملوا عين وعقل اي شخص مسلم بجد .. عايزة بقا أقول حاجة مهمة .. الصحابة رضوان الله عليهم سُمّوا صحابة لأنهم كانوا (سمعنا وأطعنا)، مكانوش بيجادلوا وكانوا سليمين القلب. انت كـ شخص لازم تعرف ان النقاب من شرع الله عزوجل، فأنت بقا بتحارب ايه! بتحارب شرع الله! منين جبت ان النقاب سُنة مش فرض! انت شايف إننا فـ زمن النقاب فيه سُنة!! لو انت شايف كده فـ اسمحلي أقولك انك معندكش نظر ومنتكس الفطرة بدل م نكون سبب في نصرة دين الله لا بنحاربه💔 الله المستعان. ادلة تحريم ظهور المرأة على الشاشات:👇 فالمرأة نزل لها الوقار في البيت (وقرن في بيوتكن) هذا أصل للمرأه وتخرج للضرورة فقط _هل يعقل من أَمَرَ المرأة بالوقار في البيت وألزمها بذلك لئلا تختلط بالرجال ولا يرونها، يتيح لها الظهور على الملأ والفضائيات أمام العالم ليتأمل فيها هذا وذاك وينظر لها البر والفاجر وتكون كالآلية متاحة لرؤيتها في أي وقت وتكون عرضة لكل ساقط ولاقط ويطيل النظر بها كل فاسق !! _ثم لا يخفى أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يتحدثن إلى الرجال الأجانب في بيت النبي بلا فاصل، فلما نزل قوله تعالى : (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) احتجبن فلم يحدثن أحدًا من غير محارمهن إلا من وراء حجاب لأن الحجاب يمنع الاختلاط بين الرجال والنساء ويجعل النساء منعزلات من ورائه عنهم حال سؤالهم لهن _فكيف بمن أمر بالحجاب وفيه حجب المرأة عن الرجال كلية هل يتيح لها الظهور على الشاشات ليراها العالم أجمع بدون أدنى ذرة استحياء وانتهاك لحرمات الله بكل تجرؤ واستعلاء !! _حديث أسيد الأنصاري: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. أخرجه أبو داود وغيره. _انظروا يا أولو الألباب وقيسوا هذا الحديث على فعل هذه الدكتورة الفضائية، التي لا تسير في وسط الطريق ولا ترتدي الحجاب الذي يحجبها عن الرجال بل تستعرض بنفسها على رؤوس الناظرين والأشهاد !! _فاللبيب بالقياس يفهم، نهرهن النبي لمجرد اختلاطهن مع الرجال في الطريق وهن بكامل حجابهن لا يرى منهن ظفر متشحين بالسواد مع ذلك أمرهن النبي بأن لا يتوسطن الطريق وهذا لأجل البعد عن الرجال وأنظارهن والإقتراب منهن ! _فمبال امرأة لا تختلط بالرجال ولا تقترب منهن بل تظهر بكامل جسدها على الملأ ليراها الرجال من كل حدب وصوب ويمعنوا النظر فيها وتباشروهن ليل نهار، وفوق كل ذاك لا ترتدي الحجاب الصحيح (تغطية الوجه) فوق كل الفتن فتنة أكبر سيأتي مقام الحديث فيها تفصيلا _أيعقل يحرم النبي مجرد اختلاط الرجال بالنساء في الطرقات وهن بكامل حجابهن مجرد اقتراب أي :لا يوجد حديث معهم ولا خضوع بالقول ولا ابتسامة ولا فكاهة ولا نظرات ولا أي شيء سوى اقترابهم ! _ولا يحرم ظهورها على الفضائيات ناقصة الحجاب ألا وهو تغطية الوجه، ومع كل ذلك زلات عديدة أخرى تتناثر منها كغثاء السيل ! لا يقول بجواز هذا إلا أحمق سفيه ركل عقله واستبدله بحذائه ليهذي به ! ـ حديث ابن عمر رضي الله عنهما: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات. أخرجه أبو داود بسند صحيح. خصص النبي صلى الله عليه وسلم باباً للنساء يدخلن منه دون الرجال. !! فاحكموا بأنفسكم على حديث نبيكم، إن كنتم في أدنى شك منه فالنبي أول متبرئ ممن يعرض عن كلامه ! عمر بن الخطاب الشريف النزيه النبيل لماذا يرفض الدخول من باب النساء إلى أن جاء أجله؟؟؟ هل لأنه بابا ضيقا ! أم لأنه لا يتسع غير أبدان النساء !! حتى لا يرى امرأة ولا يختلط بها ولا ينطر إليها !! _أهذا الفعل أولى أم من تتصدر على الشاشات تتوسط أعين الرجال لتتحاكي وتمزح وتقهقه وتبتسم وتخضع بالحديث وتلين القول ! تركت الحكم والإستنباط إن كان عندكم بقايا أدنى نظر !
@@mohamedibrahim166 _حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه. ومكث يسيرا قبل أن يقوم. قال ابن شهاب: فأرى والله أعلم أن مكثه لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم. أخرجه البخاري ويوضح هذا رواية: أنها قالت: كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاء ذلك في البخاري معلقاً بصيغة الجزم. _لك أن تتخيلي النساء يخرجن من قبل الرجال حتى لا يراهن الرجال مجرد رؤي العين أو اختلاس النظر فمبال امرأة تظهر بذاتها ملأً تتكلم وتشرح وتتفاعل بجوارحها وتضحك وتعلى بصوتها وتخفض وأي عقل يقول بجواز ذلك مقابل تلكم الأدلة التي ذكرتها وعرضتها التي تبين شدة حرص النبي على عدم اقتراب ورؤية الرجال للنساء !! _فمبال هذه السيدة التي تستعرض بحالها وتظهر هي للرجال لم تقترب منهم ولم يختلسوا نظرات إليها ولم يرونها بحجابها الكامل المغطى لبدنها، بل يرونها بكامل هيئاتها وبجميع حركاتها بمحض إرادتها وبظهور أجمل ما فيها وماهو محل للنظر "وجهها" !! _حديث مسروق أنه أتى عائشة رضي الله عنها فقال لها: يا أم المؤمنين إن رجلاً بعث بالهدي إلى الكعبة... قال: فسمعت تصفيقها من وراء الحجاب، فقالت: لقد كنت أفتل قلائد هدي... رواه البخاري. _تجيب وتصفق عليه من وراء حجاب يعني بينها وبين الرجل ستار حتى لا تكتشف عليه وهي أم المؤمنين المحرمة على العالمين، فلم تظهر أمامه بنقابها وحجابها، بل أجابته من خلف الستار !!!! _فمبال من تظهر أمام الملأ بكل أريحية فضلا عن عدم وجود حجاب يحجبها عن الرجال وتتصدر ليلا ونهارا ! أهي أفضل من زوجات النبي أم أطهر منهن أم لم تدخل في إطار هذه الآحاديث والآيات ! _كل الأحاديث والأدلة التي تبين مدى حرص النبي والنظام الشديد للحفاظ على البعد التام بين الرجال والنسوان والآن فهمنا أن ظهور هذه المرأه على الشاشات أبعد ما يكون جوازه في زمن النبي وكل ما استدللنا به يبين ذلك لكل ذي عقل وبصر فضلا عن البصيرة _لو كانت المرأه بكامل حجابها لا يظهر منها طرفة عين، ومتشحة بالسواد، وصوتها مستقيم لا يلين ولا يتغير، وتقدم محتوى ديني بحت وتغير على يديها ملايين من الناس وليس ألاف فحسب، لقلنا بعدم جواز ذلك وشددنا عليه بناء على ما ذكرناه من الأدلة السابقة _فمبال من تظهر ومصطحبة معها كم هذه الذنوب والمخالفات والوسائل المحرمة أليست أولى بعدم الجواز !
![[안방1열 풀캠4K] 베이비몬스터 'FOREVER' (BABYMONSTER FullCam)│@SBS Inkigayo 240707](http://i.ytimg.com/vi/_2HL-ogzzBU/mqdefault.jpg)
الشهادة تثبت انك متعلم فقط
لكن مدرسة الحياة اصعب بكثيررررر
وليس كل متعلم بفهم يتصرف ويعيش الحياة صح
الحياة لأسريه خاليه من كل المهن والشهادات الحياة لأسريه يعني موده ورحمه وسكينه ممكن تكون عند أبسط الناس موجوده وعند اثرى لناس مفقوده
من لأخطاء الشائعه أن يجعلون الثقافه مرتبطه بلشهاده قسما بالله هناك اصحاب شهادات عليا ثقافته العامه صفر + صفر + صفر
بسم الله الرحمن الرحيم أن أكرمكم عند الله اتقاكم صدق الله العلي العظيم
لايك قبل ما اشوف الفيديو
طيب و لو انا تعليم جامعي و هو تعليم متوسط
إيه رأيك؟؟
ليس كل مثقف خلوق وليس كل خلوق مثقف وليس كل صاحب شهاده يمتلك ثقافه عامه وليس كل طبيب أو طبيبه ناجخين اجتماعيا أو أسريا بمعنى المهنه شي والحياة العامه شي أخر مختلف 100/100
لماذا التكبر على لأخرين بسم الله الرحمن الرحيم أليس في جهنم مثوى للمتكبرين صدق الله العلي العظيم
انا دبلوم وهيا مدرسه انجليزي كانت في منتهى التخلف والجهل وعدم الإحساس في النهاية انفصلنا
الطبيبه التي تنظر لنفسها اعلى من لأخرين تكون في حياتها العامه فاشله وفي عزله اسريه وأجتماعيه وكذالك الطبيب
أنا لو كنت دخلت طب كنت همشي فيها بكل سهولة ومش مقتنعه بكلام الناس عليها بأنها صعبة بس نصيب بقا
نحنا السوريين عمنتعرض لظروف تجعل الحليم حيران
يعني اذا خياط لازم يتزوج خياطه أو جزار لازم يتزوج جزاره ولمكيانيكي لازم يتزوج ميكانيكيه ووووووو لماذا الطبيب لازم يتزوج طبيبه المهنه شي ولحياة لأسريه ولأجتماعيه شي أخر
اقترب العودة لي العصور الوسطى
طب لو هو دبلوم وأنا كلية تجاره وهو بيشتغل دليفري بس بابا مش موافق عشان شغلو مع العلم انو بابا كان مدير في بنك سابقا وهو مش موافق عشان شغلو ومستواه وانا مش عارفه اعمل ايه مع انو طبعا في حياتي تخليني اقول مش المنصب المهم بس ديما بيخوفوني مش هيصرف مش هيعمل هتتعبي معاه مع انو بابا كان تاعب ماما كتير ماديا برضوا لدرجه ماما نزلت اشتغلت وهو دلوقتي معاش وبيققض الفين جنيه بس وكلنا بتشتغل وهو مش عايزاني اتجوز الا لما اخلص تعليمي واشتغل وخصوصا في بنك عشان أبقي احسن منو حتي في الشغل واحتار واتعب بجد مش عارفه اعمل ايه وتعب من كل حاجه بجد
عملتي اي
طيب لو العكس انا مؤهل عالي وبحضر دكتوراة ، وهي مؤهل دبلوم بما تنصحيني ،
طيب واذا انا مهندسة وهو مخلص فقط ثانوي؟؟
هل ينفع واحدة دكتورة تاخد وكيل نيابه
يااختى. المستوا. العلمى
يكون اعلا. اخلاقن
.... الناس. مش. بي
الشهادات.... الناس. بي
اعلا. اخلاقن. كسير
الشهامه روجله وعطوف
وصبور. ......الشهدات. على
ورق .... اما. الشهدات
من. الله الروح تسكونها
المكارم. الاخلاق. ....
يستجاب. لها الزوجه
مليئه. الراحه. النفسيه
... لي. كل. الناس.......
زى. انتى. اختنا. يسكونك
الادب. من. كليات
اهل. فوق. الادب
لو سمحت انا متقدملي حد اقل من متوسط وانا تعليم عالي جامعي وهو اخلاقوا اكويس لكن مش عارفه العلاقه دي هتبقى نجاحه ولا لازم يكمل ؟؟
شو صار معك ؟؟
عملتي ايه هل صار نصيب
يا جماعه ممكن حد يقولي حل..
أنا متقدملي ابن عمي هو معاه دبلوم معماري وانا في ثانوية عامة اخر سنه يعني وهكمل جامعة إن شاء الله
مش عارفه اوافق ولا لأ (بالنسبة لمستوى التعليم)
عملتى اي
أصل مش كل الدكتورات هيتجوزو دكاترة زيهم انتو ليه عايزين تقسموها ما يمكن مش خير ليهم اصلا ان كلهم يتجوزو دكاترة وبعدين يا جماعة فتحو دماغكو شوية مفيش فرق بين الكليات غير أن كليه ليها تخصص معين غير التانيه نظام المجاميع ده ملخبط كل حاجه الصح ان كل كليه يكون ليها اختبار معين اداب وتجاره كليات محترمه، كل اللي داخل كليات دماغهم نضيفه جدا أصل في سنة الثانوية العامة اللي بتعتمدعلي حظ الواحد في اختيار المدرسين وظروفه وبتغيرو بردو من أن بنت تكون مخلصه اداب او تجاره مثلا وتتجوز دكتور اصل مش انتو اللي هتقسموها دي قسمة ربنا ما يمكن تكون انظلمت في ثانويه عامه مثلا وربنا عوضها ماله يعني العريس المحاسب او المحامي او المهندس الزراعي او المدرس لو ابن ناس وخلوق ومستواه المادي حلو خليه يسافر ويكون نفسه برا لو مش معاه فلوس ياريت نفهم بقا ومحدش يقول على حد مخلص، كلية اقل منه في التعليم لانه كلمة خبيثة وقليلة الأدب وكفاية بس وقعها على، النفس كل الحكاية اختلاف في للتخصصات يمكن اللي انتي بتقولي عليه كده يكون أحسن منك مية مره كفاية تخلف بقا ومش تقارنو بين أصحاب الكليات على أن واحد أعلى من واحد في المستوى يمكن يطلع العكس هو المضبوط
حسنتي جزاك الله كل الخير
احسنتي جزاكي الله خير فعلان اول شي الحترام
انا ليا شهادة جامعية و اتقدملي واحد مستوى ابتدائي ماعرفتش اعمل ايه خايفة من هذا الاختلاف
انا ذايك وهو اعدادي قوليلي اعمل اي؟؟
عملتي ايه؟
شو عملتو؟؟؟
هي دكتورة وهو كمان متخرج من الجامعه يعني مفيش اختلاف كبير
🌿
الشهاده ليس لها علاقه بلثقافه العامه ولا التدين ولا في مستوى لأخلاق ولا لمستوى لأجتماعي ولا حته الأسري فكم من طبيب وطبيبه انتهى زواجهم بلطلاق وكم من طبيب وطبيبه حياتهم لأسريه مليئه بلمشاكل ومتلكئه
😋😋😋😋😋😋
لو انا بدل الشب كنت انا يلي رفضتها لانو عندها نقص بالوعي
مين يلي قال الدكتور افضل من التجارة هاد اختصاص وهاد اختصاص وانا كمدير مالي راتبي اعلى من راتب خمس اطباء مجتمعين
هي البنت عندها عقدة نقص وغرور بشحصيتا
لو سمحت ممكن اخد رأي حاضرتك في شئ انا متقدملي حد اقل من متوسط اعدادي وانا تعليم جامعي هل دي علاقة نجاحها؟؟؟؟
هو ينفع برده يكون مثلا الفرق بين المخطوبين 9 او 10 سنين ده برده مع انه اقل مني في المستوي التعليمي انا متقبله ده لانه حد مكافح وديه حاجه جميله بس سوالي علي السن
وانا كمان اعرف ازي اننا بيبنا تفاهم انا عايزه اعرف ازي اتاكد من كده عشان عاتقتنا تنجح
الفرق ينفع تعرفيه لازم فتره خطوبه
@@Aya_Nassifاكيد طبعا هتعرف عليه في اطار الخطوبه انا قصدي ازي اتعرف عليه كويس وماانخدعش فيه وكده يعني
@@rahmamohamed566 اتجوزت انشالله؟
طنط انتي بتنزلي قد ايه في اليوم
علي حسب الوقت النهارده نزلت فيديوهين مثلا
@@Aya_Nassif اوك
@@user-td4td6pg8s انا ولد اقرائي الاسم
المتعلم عمره ما يتكبر على الي اقل منه اللهم الا اذا كان اخلاقه زبالة.
اذا كان مستوى ابتدائي مع مستوى اجازة
بتبقى اخدا في نفسها قلم جامد جدا
و شغلها اهم من جوزها و بيتها و في الاخر بتخرب بيتها
و تروح المحكمة تقول اصلي دكتورة
انا لو ترجع بيا الايام اقسم بالله لاخد واحدة لا تعرف تقرا و لا تكتب و حتربي العيال احسن تربيه احسن من البروفيسيره
علي حسب شخصيتها
اعتقد المجرمين و السرقة مش اولاد الدكاتره
اغلبهم من ناس جاهله ماتفرق بين يسار ويمين
ارجوكوا انصحوني اسيب بني ادم معمليش حاجه عشان شغلو ومستواه والله حاسه حتي انو ربنا مش هيباركلي لو اخترت غيروا عشان أنا هيبقي سبتوا مش لشخصوا لا سبتوا عشان شغلو أنا تعبت وعندي ثقه انو لو سبتوا هيجي واحد وحش عشان اخترت المنصب وفي نفس الوقت شايفه انو حرام اسيبو اقف جنبوا احسن هتعب شويه بس عادي ممكن مجبش منو ولاد لحد ما نتحسن في مليون طريقه ارجوا المساعدة بالله عليكم
الحرام لا يدوم لو تعرفيه من ورا اهلك فدي اصلا علاقه ربنا مش هيبارك فيها اقطعيها فورا لو مخطوبه او اهلك عندهم علم فشوفي رئيهم والاهل ليهم نظره
@@abeeryasser9659 اهلي عندهم علم بس مش موافقين
شو صار معك؟؟؟
جزاكم الله خيراً
لكن إختي لايجوز ظهورك بوجهك منعاً للفتنه
وانصحك بمشاهدة آخر لايف ل د محمد الغليظ فضفضه الأحد
فتنة ايه بس هي طالعة عريانة مثلاً مالبسها ساتر جسمها كله وفضغاض وعلى افتراض انك لسا داخلة في الاسلام جديد لازم تعرفي ان جسم المرأة عورة فيما عدا الوجه والكفين
@@mohamedibrahim166 تعديل:
لا يجوز الظهور للمرأة على الشاشات، والزي الشرعي الذي أمر به الله هو النقاب الصحيح
الأدلة:👇
لا يقول أن النقاب يوجد فيه خلاف إلا ( جاهل ، عدو ، زلة عالم )
النقاب ليس قضية خلافية النقاب عقيدة وفريضة
وكلامي هذا لمن أراد الحق حقا أما من أرادت الجدال واتباع هواها ورفض أوامر رب العالمين فلا أنصحها بقراءة البوست فلا تقرأيه كي لا تزيدي الحجة على نفسك فيزيدك الله إعراضًا وزيغا
من قبل قرن من الزمان كان نساء المسلمين كلهن يرتدين النقاب حتى جاءوا أعداء الله والإسلام إخوان الشيطان ( قاسم أمين وهدى شعراوي وصفية زغلول )
وكان قاسم أمين يعيش في بلاد الغرب وقتئذ وتأثر بفكرهن وأعجبه عمل المرأة وتحرر المرأة ..
فخرج قاسم أمين على البلاد بكتابه " تحرير المرأة "
وتكلم فيه عن حكم رفع النقاب واختلاط المرأة بالرجال ،وفسر الآيات تفسيرا عجيبا لم يأت بها الأولون
وكما قال أحد معاصريه " ما رأيت باطلا أشبه بحق من كلام قاسم أمين "
وقامتا - هدى واختها في الباطل - بعمل أول مظاهرة نسائية سنة 1919 ، وانخدع بهن كثيرا من النساء وانقضن وراء دعوتهن
وقفت صفية زغلول في وسط مظاهرة نسائية أمام قصر النيل ، فخلعت الحجاب مع مجموعة من النساء ، وداسته تحت أقدامها ، وفعلت النساء مثلها ، ثم أشعلن النار بهذه الأحجبة
ومن هنا إنتشر فكرة خلع النقاب وأنه ليس فرض إذ كان الكل حينئذ يعتقد بفرضيته ولا خلاف فيه من بداية الإسلام حتى هذا اليوم !
لم يختلف عليه الإئمة الأربعة
فكل الأئمة أجمعوا بوجوب فرضية النقاب
والأدلة التي تأتون بها على غير ذلك افتراءا عليهم
مرةً يتحدث الإمام عن لباس المرأة في الصلاة ويسقطوه الجهال على لباس الخروج
ومرة يأخذون مقطع من كلامه ويتركون باقي الكلام فيدلسوا ويلبسوا ويقولوا لهم بما لا ينطقون
وهذا المنشور ليس مجالا لسرد أمثال لمن أرادت فلتبحث
وهناك عشرة آيات وثلاثون حديثا وآثار كثيرة من آثار الصحابة - رضوان الله عليهم - تؤكد فرضية النقاب سأسرد بعض منها فقط ويكفي جداً لمن أرادت الحق
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا"
كيف يأمر الله نساء النبي صلى الله عليه وسلم بستر الوجه في الآية (53) ، ثم يأمرهن بعد ذلك بكشف الوجه مع نساء المؤمنين في الصفحة المقابلة ، مع بقاء الآية الأولى محكمة غير منسوخة ؟!
وإذا قولنا أن هناك خلاف فإننا نقول أن في القرآن خلاف حاشاه فإنه " لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه "
قال تعالى " وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"
وبهذه الآية انقصم ظهر كل من يقول أن المرأة كاشفة الوجه غير آثمة
الله أباح للعجوز الذي ذهب جمالها وشبابها وافتتانها بالرجال وافتتان الشباب بها أن تضع ثيابها إذا قولنا أن النقاب ليس فرض بالأساس فماذا أباح الله لها أن تضع ، اتضع غطاء رأسها ؟!!
والله لن يبيح شيء مباح في الأساس
وقال صلى الله عليه وسلم " المرأة عورة " ولم يستثن منها شيء"
وفسّرته عائشة الصديقة بنت الصديق التي من المحال أن تكذب على رسول الله قالت
" المرأة عورة إلا إحدى عينيها "
تكشف عين واحدة حتى تكشف لها الطريق
وأما كلام الشيخ الألباني في هذا الأمر فأقول هذه زلة عالم
والكل يؤخذ منه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم
والشبهات التي ترد على فضيلة النقاب إما أحاديث ضعيفة أو أدلة ولكن يتطرق إليها الإحتمال
و هنا قاعدة تقول " الدليل الذي يتطرق إليه الإحتمال يبطل به الإستدلال .
والأدلة كثيرة جدا كما ذكرت ولكن ليس هناك مجال لذكرها هنا
والحمد لله رب العالمين 💜.
أدلة فرضية النقاب
بسم الله
1) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
تفسير الآيه: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يرخين على رؤوسهن (ووجوههن) من أرديتهم وملاحفهن؛ لستر (وجوههن) وصدورهن ورؤوسهن؛ ذلك أقرب أن يميزن بالستر والصيانة فلا يُتعرض لهن بمكروه او أذى. وكان الله غفوراً رحيماً حيث غفر لكم ما سلف ورحمكم بما أوضح لكم من الحلال والحرام.
سبحان الله لآخر لحظة ف تفسير الآيه ربنا بيوضح ان المسألة دي داخلة ف الحلال والحرام يعني الموضوع مش لعبة ولا هزار ولا رأيي ورأيك...
2) وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ
@@mohamedibrahim166 تفسير الآيه: وإذا سألتم نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة من أواني البيت ونحوها فاسئلوهن من وراء ستر؛ ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء، وللنساء في أمر الرجال؛ فالرؤية سبب الفتنة... انتهى.
الكلام هنا للصحابة وأمهات المؤمنين "وهم أطهر قلوب وأشرف خلق الله فما بالكم بغيرهم"!!!
اكيد غيرهم أولى.
3) وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ
تفسير الآيه: ولا يظهرن زينتهن للرجال بل يجتهدن في إخفائها إلا الثياب الظاهرة التي جرت العادة بلبسها، إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، وليلقين بأغطية رؤوسهن على فتحات صدورهن مغطيات (وجوههن)؛ ليكمل سترهن ولا يُظهِرن الزينة (الخفية) إلا لأزواجهن......
كفاية أدلة من القرآن، عايزة بقا اقول حاجة مهمة وهي عقلية سيكا .. الناس اللي بتقول مكتوب حجاب والمراد بيها الحجاب مش النقاب، طب م ربنا كان يقدر يقول نقاب عادي جداً .. هقوله طب مهو المقصود بكلمة حجاب في الإسلام هو ستر الوجه!
عارفين ليه! ..
هل أمهات المؤمنين والصحابيات قبل نزول آيات الحجاب كانوا ماشيين بشعرهم؟!!
بالطبع بالطبع لأ
طيب هو ربنا هينزل آيات بإنهم يغطوا شعرهم ليه ما هما كده كده اصلا مغطيين شعرهم!!
يبقى المقصود بآيه الحجاب هنا هو ستر الوجه 🙂
ندخل بقا على الأدلة من السنة، مع ان المفروض اننا نكتفي باللي انا ذكرته فوق لأنه قرآن .. بس طبعاً وااااسفاه علينا وعلى جدالنا في أوامر ربنا💔💔💔
فيه أحاديث بتبين وجوب ستر الوجه ومواقف وحاجات.
1) عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَنْتقِبِ المرأةُ المحرِمَةُ، ولا تَلبَسِ القُفَّازَينِ)).
الناس اللي بتستدل بالحديث ده على ان النقاب مش فرض أحب أقولهم انكم أغبياء، معذرة يعني😁
لأن الحديث بيدل على وجوب ستر الوجه مش العكس، هقولكوا ليه ..
الحديث هنا استثناء من النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة المحرمة، لأن الأصل أصلا ان المرأة بتغطي وجهها وكفيها في العادة لكن وهي محرمة ده استثناء؛ يعني زي م اجي أقولك كده خلي بالك لما تروح المكان الفلاني متلبسش كذا .. انا أساساً قولتلك التنبيه ده ليه!
لأنك في العادة بتلبس الشئ الفلاني فبما إنك في العادة بتلبس الشئ ده ومبتستغناش عنه فأنا بقولك المكان الفلاني متلبسوش، يعني في العادة المرأة بتغطي وجهها وكفيها😁
بس لازم ناخد بالنا من نقطة كمان مهمة في الحديث ده، ان مش معنى ان النبي قال كده يبقى المرأة بتظهر وشها بقا قدام كل الناس عادي جداً، بل مبتلبسش حاجة فيها (خياطة) لكن لو فيه رجال أجانب بتسدُل أي شئ اي وشها كده مش متخيط ... طب ايه الدليل على كده؟!
هقولك
- عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام ).
- وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ ).
زي م النبي نهى ان الرجل يلبس القميص والبنطال في الإحرام، هل معنى كده انه يقلع بقا ويمشي عارياً!!
لا بيلبس اي حاجة تانية غيرهم
2) ف حادثة الإفك لما العقد ضاع من السيدة عائشة ورجعت عشان تدور عليه وتخلفت عن الركبان فقعدت ف مكان لحد م برجعوا ياخدوها تاني فـ أثناء ما هي منتظرة غليها النوم فكان الصحابي صفوات بن المعطل جاي من بعيد فبيقول "فرأيت سوادا" فعرفت أنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها عرفها، حيث أنه (((كان يراها قبل نزول الحجاب)))
واخدين بالكم انتوا من كان يراها قبل نزول الحجاب دي🌚
ولا احنا بناخد بالنا باللي على مزاجنا وبس.
3) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : رحم الله نساء الأنصار لَمَّا نَزَلَتْ (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ) خَرَجَن كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الْأَكْسِيَةِ.
@@mohamedibrahim166 4)وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (رحم الله تعالى نساء الأنصار لما نزلت يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ الآية. شققْنَ مروطهنَّ فاعتجرْنَ بها، فصلينَ خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأنما على رؤوسهنَّ الغِربان).
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأُوَل لما أنزل الله وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ شققن مروطهنَّ فاختمرْنَ بها.
______________________
كده الحمد لله انتهينا من الأدلة، انا اللي انتهيت لكن طبعاً فيه أدلة تانية نقلية وعقلية بس نكتفي بهذا القدر وهما يملوا عين وعقل اي شخص مسلم بجد ..
عايزة بقا أقول حاجة مهمة .. الصحابة رضوان الله عليهم سُمّوا صحابة لأنهم كانوا (سمعنا وأطعنا)، مكانوش بيجادلوا وكانوا سليمين القلب.
انت كـ شخص لازم تعرف ان النقاب من شرع الله عزوجل، فأنت بقا بتحارب ايه!
بتحارب شرع الله!
منين جبت ان النقاب سُنة مش فرض!
انت شايف إننا فـ زمن النقاب فيه سُنة!!
لو انت شايف كده فـ اسمحلي أقولك انك معندكش نظر ومنتكس الفطرة
بدل م نكون سبب في نصرة دين الله لا بنحاربه💔
الله المستعان.
ادلة تحريم ظهور المرأة على الشاشات:👇
فالمرأة نزل لها الوقار في البيت (وقرن في بيوتكن) هذا أصل للمرأه وتخرج للضرورة فقط
_هل يعقل من أَمَرَ المرأة بالوقار في البيت وألزمها بذلك لئلا تختلط بالرجال ولا يرونها، يتيح لها الظهور على الملأ والفضائيات أمام العالم ليتأمل فيها هذا وذاك وينظر لها البر والفاجر وتكون كالآلية متاحة لرؤيتها في أي وقت وتكون عرضة لكل ساقط ولاقط ويطيل النظر بها كل فاسق !!
_ثم لا يخفى أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يتحدثن إلى الرجال الأجانب في بيت النبي بلا فاصل، فلما نزل قوله تعالى : (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) احتجبن فلم يحدثن أحدًا من غير محارمهن إلا من وراء حجاب
لأن الحجاب يمنع الاختلاط بين الرجال والنساء ويجعل النساء منعزلات من ورائه عنهم حال سؤالهم لهن
_فكيف بمن أمر بالحجاب وفيه حجب المرأة عن الرجال كلية هل يتيح لها الظهور على الشاشات ليراها العالم أجمع بدون أدنى ذرة استحياء وانتهاك لحرمات الله بكل تجرؤ واستعلاء !!
_حديث أسيد الأنصاري: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. أخرجه أبو داود وغيره.
_انظروا يا أولو الألباب وقيسوا هذا الحديث على فعل هذه الدكتورة الفضائية، التي لا تسير في وسط الطريق ولا ترتدي الحجاب الذي يحجبها عن الرجال بل تستعرض بنفسها على رؤوس الناظرين والأشهاد !!
_فاللبيب بالقياس يفهم، نهرهن النبي لمجرد اختلاطهن مع الرجال في الطريق وهن بكامل حجابهن لا يرى منهن ظفر متشحين بالسواد مع ذلك أمرهن النبي بأن لا يتوسطن الطريق وهذا لأجل البعد عن الرجال وأنظارهن والإقتراب منهن !
_فمبال امرأة لا تختلط بالرجال ولا تقترب منهن بل تظهر بكامل جسدها على الملأ ليراها الرجال من كل حدب وصوب ويمعنوا النظر فيها وتباشروهن ليل نهار، وفوق كل ذاك لا ترتدي الحجاب الصحيح (تغطية الوجه) فوق كل الفتن فتنة أكبر سيأتي مقام الحديث فيها تفصيلا
_أيعقل يحرم النبي مجرد اختلاط الرجال بالنساء في الطرقات وهن بكامل حجابهن مجرد اقتراب أي :لا يوجد حديث معهم ولا خضوع بالقول ولا ابتسامة ولا فكاهة ولا نظرات ولا أي شيء سوى اقترابهم !
_ولا يحرم ظهورها على الفضائيات ناقصة الحجاب ألا وهو تغطية الوجه، ومع كل ذلك زلات عديدة أخرى تتناثر منها كغثاء السيل ! لا يقول بجواز هذا إلا أحمق سفيه ركل عقله واستبدله بحذائه ليهذي به !
ـ حديث ابن عمر رضي الله عنهما: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات. أخرجه أبو داود بسند صحيح. خصص النبي صلى الله عليه وسلم باباً للنساء يدخلن منه دون الرجال. !!
فاحكموا بأنفسكم على حديث نبيكم، إن كنتم في أدنى شك منه فالنبي أول متبرئ ممن يعرض عن كلامه !
عمر بن الخطاب الشريف النزيه النبيل لماذا يرفض الدخول من باب النساء إلى أن جاء أجله؟؟؟
هل لأنه بابا ضيقا ! أم لأنه لا يتسع غير أبدان النساء !!
حتى لا يرى امرأة ولا يختلط بها ولا ينطر إليها !!
_أهذا الفعل أولى أم من تتصدر على الشاشات تتوسط أعين الرجال لتتحاكي وتمزح وتقهقه وتبتسم وتخضع بالحديث وتلين القول ! تركت الحكم والإستنباط إن كان عندكم بقايا أدنى نظر !
@@mohamedibrahim166 _حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه. ومكث يسيرا قبل أن يقوم. قال ابن شهاب: فأرى والله أعلم أن مكثه لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم. أخرجه البخاري ويوضح هذا رواية: أنها قالت: كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاء ذلك في البخاري معلقاً بصيغة الجزم.
_لك أن تتخيلي النساء يخرجن من قبل الرجال حتى لا يراهن الرجال مجرد رؤي العين أو اختلاس النظر فمبال امرأة تظهر بذاتها ملأً تتكلم وتشرح وتتفاعل بجوارحها وتضحك وتعلى بصوتها وتخفض وأي عقل يقول بجواز ذلك مقابل تلكم الأدلة التي ذكرتها وعرضتها التي تبين شدة حرص النبي على عدم اقتراب ورؤية الرجال للنساء !!
_فمبال هذه السيدة التي تستعرض بحالها وتظهر هي للرجال لم تقترب منهم ولم يختلسوا نظرات إليها ولم يرونها بحجابها الكامل المغطى لبدنها، بل يرونها بكامل هيئاتها وبجميع حركاتها بمحض إرادتها وبظهور أجمل ما فيها وماهو محل للنظر "وجهها" !!
_حديث مسروق أنه أتى عائشة رضي الله عنها فقال لها: يا أم المؤمنين إن رجلاً بعث بالهدي إلى الكعبة... قال: فسمعت تصفيقها من وراء الحجاب، فقالت: لقد كنت أفتل قلائد هدي... رواه البخاري.
_تجيب وتصفق عليه من وراء حجاب يعني بينها وبين الرجل ستار حتى لا تكتشف عليه وهي أم المؤمنين المحرمة على العالمين، فلم تظهر أمامه بنقابها وحجابها، بل أجابته من خلف الستار !!!!
_فمبال من تظهر أمام الملأ بكل أريحية فضلا عن عدم وجود حجاب يحجبها عن الرجال وتتصدر ليلا ونهارا ! أهي أفضل من زوجات النبي أم أطهر منهن أم لم تدخل في إطار هذه الآحاديث والآيات !
_كل الأحاديث والأدلة التي تبين مدى حرص النبي والنظام الشديد للحفاظ على البعد التام بين الرجال والنسوان والآن فهمنا أن ظهور هذه المرأه على الشاشات أبعد ما يكون جوازه في زمن النبي وكل ما استدللنا به يبين ذلك لكل ذي عقل وبصر فضلا عن البصيرة
_لو كانت المرأه بكامل حجابها لا يظهر منها طرفة عين، ومتشحة بالسواد، وصوتها مستقيم لا يلين ولا يتغير، وتقدم محتوى ديني بحت وتغير على يديها ملايين من الناس وليس ألاف فحسب، لقلنا بعدم جواز ذلك وشددنا عليه بناء على ما ذكرناه من الأدلة السابقة
_فمبال من تظهر ومصطحبة معها كم هذه الذنوب والمخالفات والوسائل المحرمة أليست أولى بعدم الجواز !