الاجابه شرعيه ليست عاطفيه اذا اشترط الزوج ان يسمح لزوجته ان مقابل ان تنفق فهذا واجب عليها وراجع كل الاقوال حول ذلك وليس كلام عاطفي بل شرعي بحت لكن اذا حصل اتفاق قبل الزواج ان تعمل وقبل الزوج وتم تسجيله بالعقد فليس واجب عليها ان تنفق ومع ذلك لو طلب منها الزوج عدم العمل حتى بوضع الشرط فيجب ان تترك العمل يعني بالنهاية مصيرها بيد زوجها شرعا ولو كانت غنيه قبل الزواج او ورثت فلا يحق له المطالبه بالمختصر كلام الشيخ صحيح وليس عاطفي وبتقدر تراجع قاضي شرعي حول الموضوع بالنهاية (شرط الاتفاقيه) هو الذي يحكم تنفق او لا تنفق شرعا سواء قبل الزواج او بعد الزواج وبالنهاية القرار بالتحكم بالشرط للرجل لانه من يحكم بخروج المرأة من خارج بيتها لانه شرعا لا يجوز ان تخرج من غير محرم
دياثة ان تجبر جوزجتك على النفقة مايروح يشغتل و يترجل ، حتى اذا تركها تشتغل مالها مو من حقو و مو مجبورة انها تصرف عليه و القوامة تسقط اذا ما انفق عليها و هاذي مانها مسؤوليتها و اذا ماكان عايش هم و غم ايروح يشتغل و لا نافس بيضل بس بالبيت و يبهدل مرتو هو متقاعد عندو وقت يخدم ، تمرجلو هاي مو قسوة من الزوجة هادا حقها الشرعي حتى هو قادر ، لوكان بيشتغل و مالحق على مصروف البيت كانت من نفسها صرفت بس واضح من الكلام انو الرجال بيتوتي نذل و هيك اشكال ماتنفع معهم الرحمة
اذا كان شرط في عقد النكاح فليس له حق في مالها لانها جاءته من بيت اهلها تعمل وان وضع شرط (والمؤمنون على شروطهم) اصبح الموضوع طمع فهو فهو لم يصرف عليها ريالا في تعليمها جاته بكج بوظيفة ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من أموالهم) صدق الله العظيم
الشرع يوجب على الرجل الانفاق وليس المراءة
ليش ياكل الربا يروح يدور على شغل أما مسألة يسرق لها فليس من حقه هو ادا لص وليس زوج
و اذا طلب منها مجبورة انها تساعده و تلغي نفقته الواجبه عليه هل هذا عدل برايك و تقدم واجباتها كام
الله يجزيك خير ياشيخنا
إجابة موفقه على درجة سؤال هذا صح
زوجه شريكه حياة زوجها
مرة تقولون بان المراة ليست مجبرة بمهام البيت و مرة تقولون انها يجيب دفع المال حق إقتطاع الوقت و التقصير؟ مالكم كيف تحكمون؟
اجابة عاطفية وليست شرعية
الاجابه شرعيه ليست عاطفيه
اذا اشترط الزوج ان يسمح لزوجته ان مقابل ان تنفق فهذا واجب عليها
وراجع كل الاقوال حول ذلك
وليس كلام عاطفي بل شرعي بحت
لكن اذا حصل اتفاق قبل الزواج ان تعمل وقبل الزوج وتم تسجيله بالعقد فليس واجب عليها ان تنفق
ومع ذلك لو طلب منها الزوج عدم العمل حتى بوضع الشرط فيجب ان تترك العمل
يعني بالنهاية مصيرها بيد زوجها شرعا
ولو كانت غنيه قبل الزواج او ورثت فلا يحق له المطالبه
بالمختصر كلام الشيخ صحيح وليس عاطفي
وبتقدر تراجع قاضي شرعي حول الموضوع
بالنهاية (شرط الاتفاقيه) هو الذي يحكم تنفق او لا تنفق شرعا سواء قبل الزواج او بعد الزواج
وبالنهاية القرار بالتحكم بالشرط للرجل
لانه من يحكم بخروج المرأة من خارج بيتها لانه شرعا لا يجوز ان تخرج من غير محرم
جاهل
@@RedScorprionKing
جوابك جاهل
@@le_chat4911 روح اتعلم دينك وتعال اتفلسف
دياثة ان تجبر جوزجتك على النفقة مايروح يشغتل و يترجل ، حتى اذا تركها تشتغل مالها مو من حقو و مو مجبورة انها تصرف عليه و القوامة تسقط اذا ما انفق عليها و هاذي مانها مسؤوليتها و اذا ماكان عايش هم و غم ايروح يشتغل و لا نافس بيضل بس بالبيت و يبهدل مرتو هو متقاعد عندو وقت يخدم ، تمرجلو هاي مو قسوة من الزوجة هادا حقها الشرعي حتى هو قادر ، لوكان بيشتغل و مالحق على مصروف البيت كانت من نفسها صرفت بس واضح من الكلام انو الرجال بيتوتي نذل و هيك اشكال ماتنفع معهم الرحمة
اذا كان شرط في عقد النكاح فليس له حق في مالها لانها جاءته من بيت اهلها تعمل وان وضع شرط (والمؤمنون على شروطهم)
اصبح الموضوع طمع فهو فهو لم يصرف عليها ريالا في تعليمها جاته بكج بوظيفة
( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من أموالهم) صدق الله العظيم
الحياه هذي هي ماهم شركاء وش المشكله تساعد زوجها
@@gwuwbvsbehejd3210إيه مشكلة يطمع في مالها و لا ينفق عليها و لا يساعدها في مهام البيت ليس تزوجته؟ لا تصير جارية عنده؟
كلامك ابدا مش مضبوط تتقي الله هو يجب ان يعرف انو الشغل حقةلالها و اذا حبت هية تساعد هاد برجعلها و انتا لا تفقه بالدين
كلام الشيخ واضح بلا غباء قال عندك خيارين ياإما تساعديه ياأما توقفي شغلك وتخلي زوجك ينفق عليك وتهتمي ب أمور البيت
لا في خيار ثالث ما حكاه الشيخ و هو انه تتطلب الطلاق لعدم قدرة الزوج على النفقة