Ибн аль-Кайим, да смилуется над ним Аллах, говорит: - Я слышал, как шейхуль-Ислам ибн Теймийя говорил: «Поистине, есть в этом мире рай: кто не войдет в него, тот не войдет и в Рай в мире вечном». И как-то раз он сказал мне: «Что могут сделать со мной мои враги? Рай мой - в груди моей, и он со мной, где бы я ни оказался. Заключение для меня - уединение, если меня убьют, то это будет мученичество, а изгнание из родных мест - познавательное путешествие». И он говорил во время своего заключения в крепости: «По-моему, золота размером с эту крепость недостаточно, чтобы отблагодарить за эту милость». И он, бывало, говорил: «Не отблагодарить мне их за то благо, причиной которого они стали для меня». И находясь в заключении, он говорил, совершая земной поклон: «О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться Тебе наилучшим образом!» И он однажды сказал мне: «Заключенный - это тот, чье сердце удерживают от Аллаха, а плененный - тот, кто пленен своими страстями». Когда Ибн Теймийю привели в крепость и он оказался внутри, он произнес аят: «Между ними будет возведен забор с вратами, с внутренней стороны которого - милость, а снаружи мучения» (57:13). Аллах знает: я не видел человека, жизнь которого была бы лучше; несмотря на суровые условия и полное отсутствие удобств и комфорта, несмотря на заключение, угрозы и мучения - несмотря на все это, он относился к числу людей, ведущих самую замечательную жизнь. Он был спокоен и счастлив, в сердце его была сила, в душе - радость, а на лице - сияние благоденствия. Когда страх наш усиливался, и у нас появлялись скверные предположения, и земля начинала казаться нам тесной, мы шли к нему. И стоило нам увидеть его и услышать его слова, как все это разом улетучивалось и появлялось спокойствие, сила, уверенность, умиротворение. Пречист Тот, Кто показывает Своим рабам Рай еще до встречи с Ним, и распахивает перед ними врата его в обители деяний, и доносит до них благоухание его, заставляя их отдавать все силы ради обретения его и опережать друг друга в стремлении к нему. (См. «Вабиль»).
Вся Хвала принадлежит Аллаhу Господу миров
Джазака Ллаху хайран любимый шейх.
ДжазакаЛлаху Хайран
СубханАллах
ДжазакАллаху хаирон
БаракаЛлаху фикум брат
Ибн аль-Кайим, да смилуется над ним Аллах, говорит:
- Я слышал, как шейхуль-Ислам ибн Теймийя говорил: «Поистине, есть
в этом мире рай: кто не войдет в него, тот не войдет и в Рай в мире
вечном». И как-то раз он сказал мне: «Что могут сделать со мной мои враги? Рай мой - в груди моей, и он со мной, где бы я ни оказался.
Заключение для меня - уединение, если меня убьют, то это будет мученичество, а изгнание из родных мест - познавательное
путешествие».
И он говорил во время своего заключения в крепости: «По-моему,
золота размером с эту крепость недостаточно, чтобы отблагодарить за
эту милость». И он, бывало, говорил: «Не отблагодарить мне их за то
благо, причиной которого они стали для меня».
И находясь в заключении, он говорил, совершая земной поклон: «О
Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться
Тебе наилучшим образом!» И он однажды сказал мне: «Заключенный - это тот, чье сердце удерживают от Аллаха, а плененный - тот, кто
пленен своими страстями».
Когда Ибн Теймийю привели в крепость и он оказался внутри, он
произнес аят: «Между ними будет возведен забор с вратами, с внутренней стороны
которого - милость, а снаружи мучения» (57:13).
Аллах знает: я не видел человека, жизнь которого была бы лучше;
несмотря на суровые условия и полное отсутствие удобств и комфорта,
несмотря на заключение, угрозы и мучения - несмотря на все это, он
относился к числу людей, ведущих самую замечательную жизнь. Он был спокоен и счастлив, в сердце его была сила, в душе - радость, а на
лице - сияние благоденствия. Когда страх наш усиливался, и у нас
появлялись скверные предположения, и земля начинала казаться нам
тесной, мы шли к нему. И стоило нам увидеть его и услышать его слова,
как все это разом улетучивалось и появлялось спокойствие, сила,
уверенность, умиротворение.
Пречист Тот, Кто показывает Своим рабам Рай еще до встречи с Ним, и
распахивает перед ними врата его в обители деяний, и доносит до них
благоухание его, заставляя их отдавать все силы ради обретения его и опережать друг друга в стремлении к нему. (См. «Вабиль»).