قصيدة إذا الشعب يوما ممتازة إلا أنه أخطأ في العقيدة حيث قال في قصيدته الشهيرة إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر الخطأ في أنه يلزم القدر بأن يستجيب للشعب والله هو مصرف القدر فهو يزعم بإلزام الله تعالى بالإجابة وهذا سوء أدب مع الله ولاكنه شاعر ذوخيال وحكمة من صفات الشعراء المميزة
احسنت بارك الله فيك وانا اتسآءل مالذي اجبر ابن الذيب على هذه الرمزية (لو سلمنا بتحليل هادي)؟؟؟!!!! ولماذا لم يكمل هادي تحليل البيتين الواضحين اللذين لا يحتملان اي معنى غير الظاهر فعلا ليته سكت غفر االه له
سبحان الله الحمد لله الله اكبر لااله الا الله لاحول ولا قوة الا بالله اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الله يسعدني ويسعدكم جميعا ويحقق لنا كل ما نتمنى لايك.. ذكر غيرك
اهلا كرار لي العديد من الصداقات في الفيس بوك لشيعه من العراق ويخبروني بحبه لايران ويقولون تدعمنا وتساعدنا ونحبهم لكن هم يكرهوننا ويكرهون العرب ويتضح ذلك جليا عند زياراتهم للمزارات والمقدسات في ايران من يكرة ايران اقلية واعيه للمخرجات السياسيه الايرانية في المنطقه وفي العراق على وجه الخصوص
هادي بن دلعان عطانا تفسير اقنعنا ويتقبله عقل المستمع وانت الان تنقض تفسيره وتقول انه خطا طيب ان كنت تشوفه خطا اقنعنا وعطنا تفسيرك مايصير تنقد تفسير هادي وانت اصلاً ماعندك تفسير
وش باقي تبغى أكثر من كذا تفسير (الذيب مايهرول عبث) هرول الحصني المسمى ابن الذيب وحصل على مبتغاه وهرولت الذيابه وراه وكل حصّل على قدر فطنته وتبقى اللغة العربية حمالت أوجه كلاً يحاول تفسيرها على مبتغاه ................
رد مدغم ابو شيبة وضح القصيدة وبين لنا إن تحليل هادي صحيح انا كنت اتمنى من ابن عون يحلل القصيدة بما يراه هو ويترك تحليل هادي لأجل تتضح معاني القصيدة اما كذا صرنا ضايعين انا بعد سماع تحليل هادي ما كنت مقتنع مئة بالمئة ولكن بعد سماع رد ابن شيبة وهو رد يوافق ما قاله بن دلعان وفي الاول والأخير هي وجهات نظر والله اعلم
ماشاء الله تبارك الرحمن .. انا معجب جدا بالمخزون الهائل وعذوبة المنطق والتلاعب بالكلمات واستدعاء الادلة شعرا وغيره في أي لحظه يريد .. الله يزيدك من فضله 🌹
ابن الذيب مابيفسسر شعره الا شاعر متمكن جدا ' على كثر قصايده طلع بيت فيه حشو ' بيوت كامله ولدرجة بعض قصايده محد يفهم يحسبه يسولف وهي بالبطن وبحر بنفس الوقت الزبده ابن الذيب معجبني رغم اختلافي مع دولتهم ' لاكن شاعر في وجه شعار ويكفي انه اقل قصيده يطلعها يطلعون شعار جدد يبون شهره عليه وشعار مختفين عن الساحه يبي يرد نفسه على الرد ويطلعو محللين ووووو يعني اشوفه اسطورة الوقت ذا
ابن الذيب شاعر مايختلف عليه اثنين وابوشيبه وابن الذيب يتقاصدون من زمان طويل والكل يعرف خساسة الثاني لاكن وجهة نضري انا للقصيده الي قالها ابن الذيب ف قاسم سليماني عنده اخطاء فيها لغويه حتى لوكان يختار الكلمه الي على عدت معاني مااجاد الاختيار الافضل ومافي احد معصوم من الخطاء وانا يعجبني ابن الذيب انه شاعر حر والي في صدره على لسانه والسلام ختام
بصراحة هذا الأستاذ /ابن عون بغض النظر وافقته أو خالفته /رجل مثقف ثقافة قوية وواعي وعنده ذكا وتحليل قوي. /اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطاهرين
الدقيقة 15:50 يقول بن عون كيف يكون شرب الماء بالإهانة ؟! انا اقول اني من تلاميذك ولكن .. كيف لم يتذكر مثلك البيت المشهور لعنتر بن شداد لاتسقني ماء الحياة بذلتةِ بل فأسقني بالعز كاس جهنم ماء الحياة بذلة كجهنم وجهنم بالعز اطيب منزل تحياتي لكم جميعا ..
هيه جعلك سالم البيت لا تسقني ماء الحياة بِذِلةٍ بل فسقني بالعز كاس الحنظلِ ماء الحياة بِذِلةٍ كاجنهمِ وجهنم بالعز اطيب منزلِ وهنيا ماء الحياة قصده العيش اي العيش بذله او بعزه فذ كان ابذله اسقني كاس الحنظل بعزه الي هو الموت
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم"؛ متفق عليه.
هادي أقرب للصحيح، كلنا نريد الدفاع عن الوطن ضد قطر ومرتزقتها، ولكن يا خالد، بالنظر لأسلوب الشاعر المعروف من قديم وخصوصا في قصائده المرمزة بعد المقاطعة، مثل قصيدة الصباح والثاني، وقصيدة ابو حنيفة، اضافة لخصوصية لهجة ابن الذيب، فإنني أذهب مع هادي وأضيف على ذلك "ابن الذيب يرسل رسائل مرمزة ولكنه فشل حقيقةً في إرسالها بنجاح تام" ولكنها واضحة أنها ضد قطر وتميم وحمد. لا تكابر يا خالد وأتمنى أن تعيد النظر بعيدا عن غوغاء التعليقات التي لا يعلم أكثر من كتبها ألف باء شعر. شكرا
إضافة: القطريين عرفوا أنه يطقطق عليهم بقصايده ويرسل رسائله، هو تحت التهديد بعد قصيدة سليماني، لذلك أعلن اعتزاله، قد يعاد للسجن، وقد تتم تصفيته، تذكروا كلامي هذا، والتاريخ سيكشف كل هذا.
إضافة 2: قصيدته بعد العملية في تايلند كانت واضحة كل الوضوح وتوقع الكثير اعتقاله حينها. فماذا تفهم من بيت أبو حنيفة خصوصا؟:) فضلا عن غيرها. هذا يثبت لك ولغيرك مسار قصائده عموما، وبعد المقاطعة خصوصا، لذا فقد أغرق في الترميز في آخر قصيدة لكيلا يذهب مع الريح. لا تجعلنا نشعر أن هادي بن دلعان زاحمك فتضايقت. تحياتي رابط القصيدة، وآخر بيت هو كالعادة مراوغة وطوق نجاة :) th-cam.com/video/W3Z6RUHMImc/w-d-xo.html
كل زق انت وهادي ، وابن الذئب معكم ، ورقع لين تصبح ، المهم !! مالهم عندنا الا السن بالسن والعين بالعين ، لكن خل الفرصة تجي وراح نوصل لكم رسالة لمين يبعثون وهي تعلمكم فن تعاملنا ، أما معي او ضدي الحبلين ماينفع شغل الترقيع يمشي عليكم ، تحسبون السعوديين نايمين مساكين تمنيت انه ماحلل بطريقة الصحيحة لكي تتوقعون انا لانعلم ما المقصود ، لكن استعجل مره ولكن راح ننتظر الفرصة ونقدم لكل ماتجهلونه .
تفسيرك وتفسير ابن دلعان كلها ساري مفعولها لا تظن انك انتصرت او هو انتصر حتى أنا ما أقنعني بعض كلامك مثل انه ما اقنعني بعض كلامه لذلك يبقى المعنى في بطن الشاعر
ابن الذيب متمرد وتمرده يورده المهالك هذا شاعر صعلوك من صعاليك العرب كان الصعاليك الاوئل يخلعون من القبائل وهذا يخلع من الدول الله يرحم أبوه والله انه شاعر على الفطرة والأب اشعر من الابن الأب شاعر مطبوع والابن يتكلف ولكنه شاعر
وجهة نظر تُحترم ، بس من رائي الشخصي وجهة نظره اقرب للتصديق وصدقني اي شخص يفقه في الشعر بيتفق مع وجهة نظره لان الشعر مُبطن عشان كذا قالو " المعنى في بطن الشاعر " ي رجل ناقة ناصر الفراعنة في قصيدة شاعر المليون " ناقتي يا ناقتي لا رباع ولا سديس " ، الناقة يقصد فيها " النيّة " وهي فعلاً النية لا هي رباع ولا سديس .. فـ هذا هو الشعـر ، اتمنى ما عاد تتفلسف اذا ما تفقه في الشعر ، في النهايه الرجل قال مجرد وجهة نظر وقد اكون خاطئ .
كنت احبه خالد بعد ماقال ابن فطيس شاعر ركيك ' رحت اعيد اكثر قصايد بن فطيس بعدها للاسف معد صرت اصدق تقيمه للقصيد ' يقول ابن فطيس لو النبات يطلعه دمع وهيام ' شفتو على خدي ورود وبساتين .. اعتبره في الوصف مبدع ابن فطيس ولكلا رايه وذوقه
عندي نصيحة بسيطة -وهي ان فيه ملاحظات كثيرة على المذهب الشيعي تتعارض فيه مع الإسلام بدليل من القران وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنت حكّم فيها عقلك وتأكد بنفسك من مصادر موثوقه ومحايدة ، - [ ] ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه رضوان الله عليهم لذالك أقول - [ ] إلى كل من يسب الصحابه أو امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين ، أعلم أولا انك لم تضرهم بما قلت - [ ] ثانيا اعلم قول الله سبحانه وتعالى فيهم - [ ] قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 ) - [ ] الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال - [ ] أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام - [ ] بعدين انتم تكفرون الصحابة وتقولون هم كفار - [ ] وكلامك هاذا يتناقض مع القران ، لإن الله سبحانه يقول انهم مؤمنين وأنه رضي عنهم - [ ] فكيف تكفرهم وتناقض كلام الله ؟! - [ ] والسابقون الأولون والمهاجرين منهم ابو بكر وعمر - [ ] اللي الشيعه يقولون انهم كفار ! والله سبحانه يقول عن المهاجرين انهم مؤمنين - [ ] اضافة إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم - [ ] فيهم (لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. - [ ] لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا - [ ] ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله - [ ] لذالك - [ ] الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة - [ ] قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57] - [ ] ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه - [ ] يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت - [ ] ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ - [ ] قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) الله سبحانه يأمر ان تدعوه وأنت تدعو غيره وتستغيث به ، وبأي حجة ، انه وسيلة تتقرب به إلى الله ، والله سبحانه يقول "ادعوني” ولا تدعونه!! قال تعالى ( ۞ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) سورة غافر ركز فالايه : نهيت ان " اعبد ” الذين " تدعون“ من دون الله ، وهاذه الآيه دليل ان الدعاء عبادة ، يجب ان لاتصرف لغير الله أبداً ، والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذًا من الظالمين.) [ يونس:106 ] قال تعالى: ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) [الأحقاف: 5] وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ، والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180] ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام، هاذه الملاحضات رقم ١ الملاحضات رقم ٢ فالردود 👇لايك تكرما ، وهنا 👇الردود
ومن الأمور اللي من المذهب الشيعي وتتعارض مع القران سب أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها واتهامها بحادثة الإفك واللي أنا مستغرب منه أنكم مأخذين السالفه عناد أو جهل ، الله سبحانه برأ ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ، فالقران ، وأنتم تعاندون وتسبونها ، وتقولون أنكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ، بعدين تسب زوجته واصحابه ، وعلى العموم سبك لا يودي ولا يجيب وكل إنسان محاسب على مايقول ويفعل ، الله سبحانه قال فاالقران الكريم عن حادثة الإفك قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ* لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ* وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) سورة النور أية واضحة وصريحة ، ولاتقبل التأويل ومن لايصدق كلام الله سبحانه ، ففي إيمانه علة وهاذه الآيه جاء فهمها بالتواتر ، يعني ورثو فهمها المسلمين جيلا بعد جيل ، لإن الحدث كان مهم ، مثل ماورثو المسلمين فهم آيه اقرأ ، واين نزلت ، لانها مهمة سبهم لبعض زوجات النبي او تكفيرهم الله سبحانه قال فالقران ان زوجات النبي هم امهات المؤمنين قال تعالى ({النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} [الأحزاب : 6] فمعناته هم مو كفار ولا كيف الله يقول عنهم انهم امهات المؤمنين فهم مو كفار ولايجوز سبهم او الطعن فيهم بأي شيء والآن وضحت كيف روايتكم هي تتعارض مع القران وهي روايات كاذبة وأخيرا الفتنه التي وقعت فالمسلمين بين الصحابه ، بين علي و معاويه رضوان الله عليهم ، فالله سبحانه اخبرنا عن إمكانية ان يتقاتل المؤمنين ضد بعضهم وقال هاذا فالقران الكريم قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ({وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ} [الحجرات : 9] الآيه تقول من المؤمنين فقد يحدث ان يتقاتل المؤمنين ضد أيضا المؤمنين ولانحكم على الأشخاص بالكفر ونسبهم لانهم تقاتلو فالله اعلم بأيمانكم والأمر فالناس لله ، والحكم له فيهم ولانعلم النوايا ، ومعاوية وعلي رضي الله عنهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نسب الصحابه لخلاف وقع بينهم ، فما بينهم أمره ، لله وحده وليس لنا ولا ينبغي لنا ان نأخذ دور الحكم وأن نقول هاذا فالجنة وهاذا فالنار ، لخلاف وقع بينهم فالله وحده اعلم ومالنا الا ان نترضى عليهم فهم الصحابه وهم خيرة الخلق بعد الأنبياء وللمعلومة هناك الكثير من الروايات خصوصا في كتب الشيعه ، بها الكثير من المغالطات التاريخيه فلاينبغي الأخذ بها ومعاملتها وكأنها صحيحة تماما مشكلة الشيعه انهم يصدقون رواياتهم الكاذبة عشان كذا أتوقع يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ، رواياتكم خطأ وتتناقض مع القران انتم تسبون الصحابة والله سبحانه يقول ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) الله سبحانه قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وأنتم تسبونهم ، الله سبحانه يقول ليغيظ بهم الكفار ، وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر. والصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ذُكرت الكثير من الأحاديث في فضائله ، وهي موجودة في كتب السنة المعتمدة ، ولاكن للأسف البعض منكم يقولون روايات كاذبة في علي ، ويتركون الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن هاذه الروايات الكاذبة حديث لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار فهو حديث لا اصل له عن النبي ﷺ يعني هو حديث مكذوب تناقلته الشيعة ونسبو قوله للنبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي لم يقله وحديث علي مع الحق والحق مع علي لم اجد حديث بهاذا اللفظ ورواية انه ولد فالكعبة وغيرها الكثير من الروايات الغير صحيحة والغير ثابتة وعموما فالروايات الموجودة فالمذهب الشيعي بعضها يتعارض مع القران وغالبا هي غير صحيحة ومكذوبة وأنا أقول هاذا الكلام حتى يعلم الناس ان هاذه الروايات الموضوعة ليست احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى لاتكون هاذه الروايات مضللة لعامة الشيعه من معرفة الاسلام الحق وأتمنى ان لا تقرأها متعصبا لمذهبك فوالله مااردت الا النصيحة وأن تفكر فالأمر حتى تكون في بيّنة من دين الله سبحانه الإسلام هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى
@@abood1915أولاً قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والله مايحبك ياعلي الا مؤمن ولايبغضك الا منافق صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال الحق مع علي وعلي مع الحق ثانياً لماذا الصحابه الثلاثه أبو بكر وعمر وعثمان سلب حق علي في الخلافه والرسول صلى الله عليه وآله وسلم أوصى بخلافة علي من بعده ولم يلتزمو بما أوصى النبي والنبي لاينطق عن الهوى ثالثاً لماذا لم تكن أمكم عائشه من أصحاب الكساء رابعاً أي خلفيه من الخلفاء نزلت به أية غير علي خامساً أوصى الرسول بالعتره وأنتم تبغضون العتره سادساً من علم علمائكم بو حنيفه وغيره ليس أئمتنا عليهم السلام أما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ياعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى أبوبكر الصديق ليلة أستلامه الخلافه أحرق خمس مئة حديث للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وحرم الأمة منها عثمان الذي عصا الرسول وخبئ ذاك الذي أحق الرسول قتله تمجدون معاويه وهو يلعن علي ١٢٠ سنه على المنبر وعلي رابع الخلفاء
Karaaer Karaaer بسم الله ، اتمنى من جميع الاخوان اللذين ينظرون للاسلام بانه اتباع شخص ان يخرجون خارج الصندوق و يتبعون الله ، الشق الثاني الله جل جلاله ارسل محمد صلى الله عليه و سلم فقط و لم يرسل غيره ، الشق الثالث لماذا نضع انفسنا تحت اسماء تاريخيه و نجعل منها منهج ليومنا الحالي بستثناء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، اخواني ي مسلمين لا تنقسمون و اجعلو من الاسلام جوهراً لسلام و الانسانيه ، لن نفلح اطلاقاً الا بالانسانيه الاسلاميه الجوهريه و هي ترك الصراع و ترك اتباع الرموز التاريخيه اللتي لن تغيير يومنا الحالي ، ي مسلمين اجعلو من عقيدتكم موحده لله سبحانه و اجعلو من رسول الله صلى الله عليه وسلم مناصر للعفه و للكرامه و للانسانيه بشكل عام ارحمو بعضكم البعض ، ابحثو عن نقاط الرحمه و التلاحم في احاديث رسول الله و دعو عنكم الكراهييه و التفرقه ، اينما وجدتم الرحمه و العفه و الامانه و الكرم و النظافه الجسديه و الجوهريه اتبعو ما ورد عنهن و دعو ما ينجس و يكرره و يفرق و يقسو و يظلم و يكسر الامن و الامان و الاستامان دعوووه ، انظرو خارج الصندوق وسوفا تجدون جوهر الاسلام . دمتم بود و جعلنا الله و ايكم جميعا و والدينا و والديكم بجناته و يرحمنا برحمته وهو الرحمن الرحيم .
عقليه فذه وقاري نهم ومحلل ادبي عبقري ومثقف جدا لابد ان تُستغل موهبته في القنوات احسن من المنشدين اللي ازعجونا بالنشاز الى الامام اخ خالد يعلم الله اني احبك في الله واحب قبيلتك الله لايضرك وكفى
انا ما افهم كثير في الشعر لكن كلامك غير مقنع - اول شي لازم تحدد متى كانت قصيدة ابن الذيب في حزب الله وايش كان الموقف العربي العام من الحزب في ذلك الوقت - تطرقت لقصيدة ابن الذيب في حزب الله ولم تتطرق للقصيدة التي سجن بسببها لتعطي المتلقي فكرة اوسع عن ابن الذيب -لما تحدثت عن مصطلح الشله ومعناه بن دلعان يقول لك ان القصيدة توحي للمتلقي انه يقصد رثاء سليماني وهو اساساً ينتقد حكومة قطر ( تمويه ) كيف تكون القصيدة تمويه بدون ما يتلاعب في المصطلحات ؟
1 - قصيدة ابن الذيب في حزب الله كانت في 2006 ووقتها كانت السعوديه ضد الحزب وما زالت 2- خالد تطرق للقصيدة التي سُجن بسببها ابن الذيب (يالوزير الأولي يامحمد الغنوشي... الخ ) 3- فعلاً مصطلح الشله لا يأتي الا في الذم والتنقيص ونحن لم نُسلم لبن دلعان في تحليله ان ابن الذيب استخدم التمويه بل القصيده واضحه وصريحه وهي رثاء في قاسم سليماني ولكي تعرف معاني قصيدة فيجب عليك ان تعرف شخصية قائلها وشخصية ابن الذيب متمرده وثوريه فلا يستغرب منه ان يرثي قاسم وقبلها اسامه بن لادن وقبلها في مدح نصر الله .
الاخ هادي يذكرني بوزير صدام حسين الصحاف امريكا قدهي في المطبخ حق صدام حسين والصحاف في الصاله يقول الامور في العراق طيبه والامريكان قدهم واقفين وراه ،،،، يبغا يدس اللي م يندس 😌 ابن الذيب اللي في قلبه ينطق به
انا من عشاق الشاعر ابن الذيب لقوة شعره و سرعة بديهته و سلاطة لسانه على الحكام .. و الله انا معجب جدا بالاخ خالد الصفحة لسانه و سلاسة أسلوبه السردي و مخزونه الشعري و القرآني الغني و أسلوبه الجذاب الراقي .. اتمنى لو تجتمع هذه القدرات الجبارة في وطننا العربي المسلم لما فيه صلاحنا و وحدتنا .. و اتمنى من أمثال الاخ خالد ان يبتعد عن خزعبلات مشايخ الدين الذين ثبت فسادهم و ما يدعون إليه من طاعة الحاكم ولو زنا نص ساعة .. و ان تكون غايته الحق و اله الحق.. كيف لنا أن نؤيد و نشجع و نثني على من قلب بلاد الحرمين الى رقص و فجور .. ارجوكم ان لا تعتبرو كلامي هذا هجوما و انما نقدا بناءا .. علينا أن نستقيظ من الاوهام التي زرعت في عقولنا..إيران هي العدو و اسرائيل و امريكا هما الأصدقاء.. هذا جنون صارخ .. كمن يقول لك احذر من ذاك العدو الذي يحمل سيفا و يتربص بك من على بعد مئات الأميال و يقول لك في الوقت ذاته لا عليك من هذا السيف المخروز في قلبك انه سيف سلام..
مع احترامي لك ياخالد وانا من متابعيك هادي أقرب وانا والله ما اعرفه ولا اعلم منهو منه وتوي استمعت تحليله ولكن حجته أقوا وانت ماقصرت لكن على كثر عدد أوجه الردود عندك الا انها ضعيفه جداً والله يصلح شاننا وشان المسلمين أجمعينج
اسمحلي انا ماني معك واقتنع بتحليل هادي ثمانين بالمئة ونصر الله كنا كلنا مخدوعين فيه هذا زمان ليس بقريب عند ماكان يهاتر ولم يطيح قناعه ياخي كلمة الشله ان بغية تستخدمها سلب او اجابياً نحن عند مانسئل واحد من الاقارب كيف حال الشله ونفيك غير مقنع
يا رجال تبرير هادي ضرب من الخيال وغير منطقي ، ولكن من حب بعض الناس لابن الذيب وتبعيّتهم له ما تقبلوا الصدمة ورفضوا ان يُقِرّوا بسقطته وذهبوا لتبرير قصيدته.
أول أربع دقائق تدل على أنك غير ملم للشعر المبطن و لا تعرف له و كذلك يدل على أنك لا تعرف ابن الذيب و لست متابع لشعره 😁 و الصراحة أن تفسير ابن دلعان صحيح حتى أنك لم تفند كلام ابن دلعان الا أنك تقول أنه أستخدم كلمات ما أعجبتك 🙂🤓
هادي عطانا تفسير وتحليل واقنعنا بكلامه وادلته ، انت اخذت الموضوع شخصي وهذا يدل على امور عديدة منها : عدم قدرتك على تفسير القصيدة تفسير يقنع المستمع لان التفسير المقنع كان عند هادي بن دلعان ، الشي الثاني توجهك على الرد شخصياً على هادي وهو فقط شخص ابدا رأيه و وجهة نظره وتركك للقصيدة وتفسيرها دليل على ضعفك . اسلوب هادي كان لبق واسلوب شخص مثقف ومتمكن من الكلام اللي يقوله بعكسك انت ، اسلوبك فيه تهجم على بن دلعان ويفتقر للتفسير والتحليل للقصيدة انت فقد تناقض ما قاله هادي بدون ما تحلل القصيدة
السلام عليكم مساء الخير اخوي خالد انا احترمك وقدرك و متابعك من توصيت واحد من الزملا ولا كن انا اشوف انت ليسئ بناقد ادبي ولا تصلح تفسر الا ابيت بطريقة هاذي مع كامل الا حترام لك ولمتابعينك ولاكن هاذي وجهت نظر لا اكثر ولا غير
متابعه من توصيت واحد من الزملا طبعا هي الزملاء وتكتب احد الزملاء ( ليسىء ابيت هاذي الا حترام ههههههه الا الاحترام ولكن ليست ولاكن ) الزبدهه تدري ليش دققت بكلامك لانه كلام فضفاض بدون معنى خلنا في الاخطاء الاملائيه ( بعد اللي كتبته اشوف انه انت اخر واحد يتكلم عن الادب او ع الاقل اذا جتك توصيه مره ثانيه خل مشاركتك صوتيه افضل هههه وان شاء الله تنجح
هل يختلف اثنان على فراسة ابن الذيب مع. العلم ان الشعراء في وقتنا الحالي اصبح الاغلبيه يبحثون عن. المال وباعترفات الكثير منهم اما قصيدة ابن الذيب فلا شك ان ابن الذيب دفنها. واللبيب بالاشاره يفهم وفي. الاونه الاخيره كثر الهياط والمهايطين
من سمعت بن عون جايب قصيدة بن الذيب في حزب الله عرفت ماعنده سالفه وتابعت تحليله ماهو في محله هادي اقرب لتحليل لانه حلل علا الاسلوب الي يستخدمه بن الذيب في قصايده
ولماذا لا تكون القصيدة في ماهي عليه بأبياتها هل رثا ابن الذيب لسليماني شيء عجيب غريب ولا يمكن تصوره أم ماذا وكل ما جا شخص مع خالص احترامي لك شخصيا إلا أن كل من تطرق لتلك الأبيات قام يحلل ويفسر وكل وما يقتنع به ويعتقد وهذه حرية شخصية لابن الذيب سواء في رثاء او مدح او غيره
للأمانة انا ما اعرف بن دلعان ان صح اسمة.. لكن انذهلت من مخزونة اللغوي وثقافتة العالية.. بسبب انه لم يذكر سبب دفاعة عن ابن الذيب الا واسندة بموقف شعري مما أعطاني شك كبير جداً ان صادق في تحليلة خاصة لما تطرق الي مجارات بن شيبة لابن الذيب
اتمنى منك يابو عون ان تتكلم عن شعراء مبدعين جدا لافي الغيداني :حتى ولو كان معروف ماتكلمت عنه حمود السمي: شاعر محاوره مبدع محمد مريبد :شاعر نظم مبدع جدا لاكن مظلوم اعلامياً
استغفر الله العظيم واتوبٌ إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌼 اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌻
اخي خالد عندك خطأ فادح لأنك نسبت بيتا مشهورا نعرفه قبل ان يولد ابن الذيب وهو: المشكلة ماهي قضية فلسطين المشكلة لبنان راحت وراها. واللي قاله ميت قبل يولد بن الذيب والبيت له تكملة فيها شوي وصاخة. يمكن جابه استشهاد ويوم شاف الناس ما دروا عنه سكت لكي يظن التاس ان البيت له. بالمختصر ان البيت ما هو له ولشايب مات اعرفه.
الله أكبر عليك شايب مات وتعرفه الله المستعان المشكله ماهي قضية فلسطين المشكله لبنان راحت وراها من قصيده لها أكثر من 30 سنة شاعرها اللي الغرب يصنع طايرات وصواريخ والشرق الأوسط راح نفطه بلاشي الشاعر ولأديب حمود البغيلي الرشيدي هذا👇الرابط th-cam.com/video/PE5ZDi0kMZw/w-d-xo.html
ماشاء الله تبارك الله، بغض النظر عن الموضوع الأصلي، خالد عون يملك ثقافة عالية
انا اشهد الله يحفظه.
السلام عليكم يعطيك العافيه ابو عون اصبت وا اوجزت كلام واقعي وتحليل منطقي
أبو عون الشاب الكبير الشاب الحكيم الشاب الذي يذكرني بأبي القاسم الشابي شباب نهم في القراءة والمعرفة ويعتز كثيرا بدينه وعروبته لو لقيتك لقبلت رأسك ..
قصيدة إذا الشعب يوما ممتازة إلا أنه أخطأ في العقيدة
حيث قال في قصيدته الشهيرة إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر الخطأ في أنه يلزم القدر بأن يستجيب للشعب والله هو مصرف القدر فهو يزعم بإلزام الله تعالى بالإجابة وهذا سوء أدب مع الله ولاكنه شاعر ذوخيال وحكمة من صفات الشعراء المميزة
يجعل الله الدواهي عن الباقي تنوب
لا تساوى جاهل القوم مع عقالها
صحح والله لسانك الله يكفانا الخبلان 🙂
حنا عرب نعرف المعنى ونفطن له
خليك هادي ياهادي يابن دلعاني
لا هي تفيدك وذيبك علته عله
النحو والصرف لجل فلان وفلاني
ولو هي علينا فحناا ندمح الزله
مير البلا العيد جابه لجل بن ثاني
دنق لحاله وشاف العيب وأشتله
ماهي شماته وربي يعرف الجاني
والا أنت في فيته ويضللك ضله
يومك تبرر له الموضوع مجاني
الحمد للي هدانا ونعـرف المله
وصلاة ربي لنبيه عالي الشاني
#أهداء_للاستاذ_خالد_عون
وكل_غيور_على_ديننا_ونبينا_صلى_الله_عليه_وسلم
صح لسانك ، كفيت ووفيت ، الله يرحم من جابوك ياكحيلان 👌
سمعت مقطعك إلى 1:19 فقط ، ومدري وش قلت.
لكن اللي انا متأكد منه إنك متذوق للشعر ونفخ راسك زيادة متابعينك وصرت تنقد بكل بجاحه .
رغم انني احب خالد كثيرا لاكني اروح مع تفسير بن لدعان لانه مقنع اكثر وابسط تحليلًا
يا الربع ادعولي بتوفيق ف الدنيا والآخرة
الله يوفقنا وإياكم
اللهم امين
لم يهرول الذيب عبثا
لكنكم تريد العبث مع الذيب ولا يحب الذيب العبث واظن انه ليس لديكم خبروعلم
القصيدة كماهي ولا احد يفسر ويعسر ولم
يهرول الذيب عبثاابدا
احسنت بارك الله فيك
وانا اتسآءل مالذي اجبر ابن الذيب على هذه الرمزية (لو سلمنا بتحليل هادي)؟؟؟!!!!
ولماذا لم يكمل هادي تحليل البيتين الواضحين اللذين لا يحتملان اي معنى غير الظاهر
فعلا ليته سكت غفر االه له
سبحان الله
الحمد لله
الله اكبر
لااله الا الله
لاحول ولا قوة الا بالله
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يسعدني ويسعدكم جميعا
ويحقق لنا كل ما نتمنى
لايك.. ذكر غيرك
والله أنا شيعي لاكن والله ياخالد محد منا يحب أيران ولاكن كم لحيه نتنه جرتنا في مجرها
Karaaer Karaaer الله يدلنا واياكم على الحق
انت شيعي ولكن انت عربي شريف
انت عربي شريف الله يحميكم
اهلا كرار
لي العديد من الصداقات في الفيس بوك لشيعه من العراق ويخبروني بحبه لايران ويقولون تدعمنا وتساعدنا ونحبهم لكن هم يكرهوننا ويكرهون العرب ويتضح ذلك جليا عند زياراتهم للمزارات والمقدسات في ايران
من يكرة ايران اقلية واعيه للمخرجات السياسيه الايرانية في المنطقه وفي العراق على وجه الخصوص
الله يصلح أحوالنا و أحوالكم
و يجمعنا على طاعه الله و الأسلام
بيض الله وجهك ي السمي .. ماقصرت ..
وكلنا بصوت واحد نقول للاخ هادي ..
الشق اكبر من الرقعه ..
وبن الذيب جاب الغايبه ووضح توجهه الديني والسياسي .. رغم اني انا واحد من معجبيه شعرياً ..
كلام ممتاز ومتزن ومرزون لكن ما اقنعتني
الله عليك يا بن عون لا فض فوك 👌
جعل ربي يوفقك ياخالد دنيا واخره
هادي بن دلعان عطانا تفسير اقنعنا ويتقبله عقل المستمع
وانت الان تنقض تفسيره وتقول انه خطا
طيب ان كنت تشوفه خطا اقنعنا وعطنا تفسيرك مايصير تنقد تفسير هادي وانت اصلاً ماعندك تفسير
ناصر السرواجي NASSSRALSEWAJi l هذا الكلام
المهابة احسنت هو رد على تفسير هادي بن دلعان لا ابعاد الشبهه عن ابن الذيب توقعت كذا
والله يابن الحلال ابن دلعان ماحوله لاتفسير ولا فهم.
أقول
حلم القيم يموت عنوانه اليأس!!
ضائع جدى بين الرجاء والقطيعه
وش باقي تبغى أكثر من كذا تفسير (الذيب مايهرول عبث) هرول الحصني المسمى ابن الذيب وحصل على مبتغاه وهرولت الذيابه وراه وكل حصّل على قدر فطنته وتبقى اللغة العربية حمالت أوجه كلاً يحاول تفسيرها على مبتغاه ................
إبداع ياابن عون اقوى من ضرب الصواريخ بيض الله وجهك كل جاه حقه ويستاهل 😂
رد مدغم ابو شيبة وضح القصيدة وبين لنا إن تحليل هادي صحيح انا كنت اتمنى من ابن عون يحلل القصيدة بما يراه هو ويترك تحليل هادي لأجل تتضح معاني القصيدة اما كذا صرنا ضايعين انا بعد سماع تحليل هادي ما كنت مقتنع مئة بالمئة ولكن بعد سماع رد ابن شيبة وهو رد يوافق ما قاله بن دلعان
وفي الاول والأخير هي وجهات نظر والله اعلم
الذيب عوا من خره ودلعان رد عليه من طرف المراح
وخالد ماعنده سالفه ( لأن السالفه كلها ترقيع دلعان معجب ب خر الذيب ويحبه واجتهد في الترقيع الغير مقنع)
@@albosnakw4919 هو وافقه الرأي يبي يخليكم على وجهته وانه يعرف ان ولي العهد واللملك عندهم من يعطيهم التفسير المناسب
@@يععرُب9 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ماشاء الله تبارك الرحمن .. انا معجب جدا بالمخزون الهائل وعذوبة المنطق والتلاعب بالكلمات واستدعاء الادلة شعرا وغيره في أي لحظه يريد .. الله يزيدك من فضله 🌹
ماشاءالله الاخ خالد يملك مخزون ثقافي هائل .
هاذا يفسر وهاذا يفسر ويبقى المعنى في بطن الشاعر
ايش سالفة الميرندا 🤩مع خالد عون دايم تتكرر معه في سرد القصص
سعد بن جدلان رحمة الله💔
ابن الذيب مابيفسسر شعره الا شاعر متمكن جدا ' على كثر قصايده طلع بيت فيه حشو ' بيوت كامله ولدرجة بعض قصايده محد يفهم يحسبه يسولف وهي بالبطن وبحر بنفس الوقت الزبده ابن الذيب معجبني رغم اختلافي مع دولتهم ' لاكن شاعر في وجه شعار ويكفي انه اقل قصيده يطلعها يطلعون شعار جدد يبون شهره عليه وشعار مختفين عن الساحه يبي يرد نفسه على الرد ويطلعو محللين ووووو يعني اشوفه اسطورة الوقت ذا
ابن الذيب شاعر مايختلف عليه اثنين وابوشيبه وابن الذيب يتقاصدون من زمان طويل والكل يعرف خساسة الثاني لاكن وجهة نضري انا للقصيده الي قالها ابن الذيب ف قاسم سليماني عنده اخطاء فيها لغويه حتى لوكان يختار الكلمه الي على عدت معاني مااجاد الاختيار الافضل ومافي احد معصوم
من الخطاء وانا يعجبني ابن الذيب انه شاعر حر والي في صدره على لسانه والسلام ختام
اللهم أغفر لي ولوالدي للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين.......
بصراحة هذا الأستاذ /ابن عون بغض النظر وافقته أو خالفته /رجل مثقف ثقافة قوية وواعي وعنده ذكا وتحليل قوي. /اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطاهرين
الدقيقة 15:50
يقول بن عون كيف يكون شرب الماء بالإهانة ؟!
انا اقول اني من تلاميذك ولكن .. كيف لم يتذكر مثلك البيت المشهور لعنتر بن شداد
لاتسقني ماء الحياة بذلتةِ
بل فأسقني بالعز كاس جهنم
ماء الحياة بذلة كجهنم
وجهنم بالعز اطيب منزل
تحياتي لكم جميعا ..
ياسلاااااام عليك 👍👍👍
هيه جعلك سالم البيت
لا تسقني ماء الحياة بِذِلةٍ
بل فسقني بالعز كاس الحنظلِ
ماء الحياة بِذِلةٍ كاجنهمِ
وجهنم بالعز اطيب منزلِ
وهنيا ماء الحياة قصده العيش اي العيش بذله او بعزه فذ كان ابذله اسقني كاس الحنظل بعزه الي هو الموت
@@عبداللهالسبيعي-غ8ي صح السانك 👍👍👍
@@احساسراقي-ل3ت
صح بدنك
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم"؛ متفق عليه.
هادي أقرب للصحيح، كلنا نريد الدفاع عن الوطن ضد قطر ومرتزقتها، ولكن يا خالد، بالنظر لأسلوب الشاعر المعروف من قديم وخصوصا في قصائده المرمزة بعد المقاطعة، مثل قصيدة الصباح والثاني، وقصيدة ابو حنيفة، اضافة لخصوصية لهجة ابن الذيب، فإنني أذهب مع هادي وأضيف على ذلك "ابن الذيب يرسل رسائل مرمزة ولكنه فشل حقيقةً في إرسالها بنجاح تام" ولكنها واضحة أنها ضد قطر وتميم وحمد. لا تكابر يا خالد وأتمنى أن تعيد النظر بعيدا عن غوغاء التعليقات التي لا يعلم أكثر من كتبها ألف باء شعر.
شكرا
إضافة: القطريين عرفوا أنه يطقطق عليهم بقصايده ويرسل رسائله، هو تحت التهديد بعد قصيدة سليماني، لذلك أعلن اعتزاله، قد يعاد للسجن، وقد تتم تصفيته، تذكروا كلامي هذا، والتاريخ سيكشف كل هذا.
إضافة 2: قصيدته بعد العملية في تايلند كانت واضحة كل الوضوح وتوقع الكثير اعتقاله حينها. فماذا تفهم من بيت أبو حنيفة خصوصا؟:) فضلا عن غيرها.
هذا يثبت لك ولغيرك مسار قصائده عموما، وبعد المقاطعة خصوصا، لذا فقد أغرق في الترميز في آخر قصيدة لكيلا يذهب مع الريح.
لا تجعلنا نشعر أن هادي بن دلعان زاحمك فتضايقت.
تحياتي
رابط القصيدة، وآخر بيت هو كالعادة مراوغة وطوق نجاة :)
th-cam.com/video/W3Z6RUHMImc/w-d-xo.html
كل زق انت وهادي ، وابن الذئب معكم ، ورقع لين تصبح ، المهم !! مالهم عندنا الا السن بالسن والعين بالعين ، لكن خل الفرصة تجي وراح نوصل لكم رسالة لمين يبعثون وهي تعلمكم فن تعاملنا ، أما معي او ضدي الحبلين ماينفع شغل الترقيع يمشي عليكم ، تحسبون السعوديين نايمين مساكين تمنيت انه ماحلل بطريقة الصحيحة لكي تتوقعون انا لانعلم ما المقصود ، لكن استعجل مره ولكن راح ننتظر الفرصة ونقدم لكل ماتجهلونه .
بيض الله وجهك يابن عون عز الله انك قلت فأحسنت دمت ودام ابداعك فأنت صاحب حجه قويه حفظك الله
لا تحاول ترقع لابن الزيب .....
يجب عليه أن يعتذر علي قصيده مدح سليمان والخامنئي وهم مجرمين قتلوا العرب في العراق وسوريا ولبنان واليمن
تفسيرك وتفسير ابن دلعان كلها ساري مفعولها لا تظن انك انتصرت او هو انتصر حتى أنا ما أقنعني بعض كلامك مثل انه ما اقنعني بعض كلامه لذلك يبقى المعنى في بطن الشاعر
الأخ خالد. استمر في ابداعك وفقك الله أن من أشد المعجبين من قوة طرحك
ابن الذيب متمرد وتمرده يورده المهالك هذا شاعر صعلوك من صعاليك العرب كان الصعاليك الاوئل يخلعون من القبائل وهذا يخلع من الدول الله يرحم أبوه والله انه شاعر على الفطرة والأب اشعر من الابن الأب شاعر مطبوع والابن يتكلف ولكنه شاعر
طولتها وهي قصيره كلامك كثير وممل كنك تحلل الدوري السنقالي سقها ماعندك سالفه افترس اكل شبع اقول ليتهم رقدوا
ياخي اذا ممل ليه تسمعه وتتعب حالك.
وجهة نظر تُحترم ، بس من رائي الشخصي وجهة نظره اقرب للتصديق وصدقني اي شخص يفقه في الشعر بيتفق مع وجهة نظره لان الشعر مُبطن عشان كذا قالو " المعنى في بطن الشاعر " ي رجل ناقة ناصر الفراعنة في قصيدة شاعر المليون " ناقتي يا ناقتي لا رباع ولا سديس " ، الناقة يقصد فيها " النيّة " وهي فعلاً النية لا هي رباع ولا سديس .. فـ هذا هو الشعـر ، اتمنى ما عاد تتفلسف اذا ما تفقه في الشعر ، في النهايه الرجل قال مجرد وجهة نظر وقد اكون خاطئ .
كنت احبه خالد بعد ماقال ابن فطيس شاعر ركيك ' رحت اعيد اكثر قصايد بن فطيس بعدها للاسف معد صرت اصدق تقيمه للقصيد ' يقول ابن فطيس لو النبات يطلعه دمع وهيام ' شفتو على خدي ورود وبساتين .. اعتبره في الوصف مبدع ابن فطيس ولكلا رايه وذوقه
ظلم بن فطيس وهو اقل من ان يقيم ابن فطيس لكن نعتبره رأيه وهو حر في رأيه
@@zaza20113 ما ظلم بن فطيس ولكن انتقد واحدة من قصائده فقط بأنها دون مستوى إبداعه المعهود
الله عليك ي خالد قمه في الأدب والبلاغه👍🏼
حمد السعيد وسلطان العميمي والله طلابك
أخوك من العراق النجف الأشرف تحياتي لك يا بو عون
أنعم و أكرم فيك وب أهلنا بالنجف وبكل مدن العراق العريق
عندي نصيحة بسيطة
-وهي ان فيه ملاحظات كثيرة على المذهب الشيعي تتعارض فيه مع الإسلام بدليل من القران وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنت حكّم فيها عقلك وتأكد بنفسك من مصادر موثوقه ومحايدة ،
- [ ] ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه رضوان الله عليهم لذالك أقول
- [ ] إلى كل من يسب الصحابه أو امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين ، أعلم أولا انك لم تضرهم بما قلت
- [ ] ثانيا اعلم قول الله سبحانه وتعالى فيهم
- [ ] قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 )
- [ ] الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال
- [ ] أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام
- [ ] بعدين انتم تكفرون الصحابة وتقولون هم كفار
- [ ] وكلامك هاذا يتناقض مع القران ، لإن الله سبحانه يقول انهم مؤمنين وأنه رضي عنهم
- [ ] فكيف تكفرهم وتناقض كلام الله ؟!
- [ ] والسابقون الأولون والمهاجرين منهم ابو بكر وعمر
- [ ] اللي الشيعه يقولون انهم كفار ! والله سبحانه يقول عن المهاجرين انهم مؤمنين
- [ ] اضافة إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم
- [ ] فيهم (لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
- [ ] لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا
- [ ] ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله
- [ ] لذالك
- [ ] الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة
- [ ] قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57]
- [ ] ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه
- [ ] يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت
- [ ] ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ
- [ ] قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60)
الله سبحانه يأمر ان تدعوه وأنت تدعو غيره وتستغيث به ، وبأي حجة ، انه وسيلة تتقرب به إلى الله ، والله سبحانه يقول "ادعوني” ولا تدعونه!!
قال تعالى ( ۞ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66)
سورة غافر
ركز فالايه : نهيت ان " اعبد ” الذين " تدعون“ من دون الله ، وهاذه الآيه دليل ان الدعاء عبادة ، يجب ان لاتصرف لغير الله أبداً ،
والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله
وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذًا من الظالمين.) [ يونس:106 ]
قال تعالى: ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) [الأحقاف: 5]
وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال
قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60)
فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ،
والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180]
ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها
او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام،
هاذه الملاحضات رقم ١ الملاحضات رقم ٢ فالردود 👇لايك تكرما ، وهنا 👇الردود
ومن الأمور اللي من المذهب الشيعي وتتعارض مع القران
سب أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها
واتهامها بحادثة الإفك
واللي أنا مستغرب منه أنكم مأخذين السالفه عناد أو جهل ، الله سبحانه برأ ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ، فالقران ، وأنتم تعاندون وتسبونها ، وتقولون أنكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ، بعدين تسب زوجته واصحابه ، وعلى العموم سبك لا يودي ولا يجيب وكل إنسان محاسب على مايقول ويفعل ،
الله سبحانه قال فاالقران الكريم عن حادثة الإفك
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ* لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ* وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) سورة النور
أية واضحة وصريحة ، ولاتقبل التأويل ومن لايصدق كلام الله سبحانه ، ففي إيمانه علة
وهاذه الآيه جاء فهمها بالتواتر ، يعني ورثو فهمها المسلمين جيلا بعد جيل ، لإن الحدث كان مهم ،
مثل ماورثو المسلمين فهم آيه اقرأ ، واين نزلت ، لانها مهمة
سبهم لبعض زوجات النبي او تكفيرهم
الله سبحانه قال فالقران ان زوجات النبي هم امهات المؤمنين
قال تعالى ({النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} [الأحزاب : 6]
فمعناته هم مو كفار ولا كيف الله يقول عنهم انهم امهات المؤمنين
فهم مو كفار ولايجوز سبهم او الطعن فيهم بأي شيء
والآن وضحت كيف روايتكم هي تتعارض مع القران وهي روايات كاذبة
وأخيرا الفتنه التي وقعت فالمسلمين بين الصحابه ، بين علي و معاويه رضوان الله عليهم ، فالله سبحانه اخبرنا عن إمكانية ان يتقاتل المؤمنين ضد بعضهم وقال هاذا فالقران الكريم قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
({وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ} [الحجرات : 9]
الآيه تقول من المؤمنين فقد يحدث ان يتقاتل المؤمنين ضد أيضا المؤمنين
ولانحكم على الأشخاص بالكفر ونسبهم لانهم تقاتلو فالله اعلم بأيمانكم
والأمر فالناس لله ، والحكم له فيهم ولانعلم النوايا ، ومعاوية وعلي رضي الله عنهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا نسب الصحابه لخلاف وقع بينهم ، فما بينهم أمره ، لله وحده وليس لنا ولا ينبغي لنا ان نأخذ دور الحكم وأن نقول هاذا فالجنة وهاذا فالنار ، لخلاف وقع بينهم فالله وحده اعلم
ومالنا الا ان نترضى عليهم فهم الصحابه وهم خيرة الخلق بعد الأنبياء
وللمعلومة هناك الكثير من الروايات خصوصا في كتب الشيعه ، بها الكثير من المغالطات التاريخيه فلاينبغي الأخذ بها ومعاملتها وكأنها صحيحة تماما
مشكلة الشيعه انهم يصدقون رواياتهم الكاذبة عشان كذا أتوقع يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ، رواياتكم خطأ وتتناقض مع القران انتم تسبون الصحابة والله سبحانه يقول
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )
الله سبحانه قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وأنتم تسبونهم ،
الله سبحانه يقول ليغيظ بهم الكفار ،
وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر.
والصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ذُكرت الكثير من الأحاديث في فضائله ، وهي موجودة في كتب السنة المعتمدة ، ولاكن للأسف البعض منكم يقولون روايات كاذبة في علي ، ويتركون الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن هاذه الروايات الكاذبة
حديث لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار
فهو حديث لا اصل له عن النبي ﷺ
يعني هو حديث مكذوب تناقلته الشيعة ونسبو قوله للنبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي لم يقله
وحديث علي مع الحق والحق مع علي
لم اجد حديث بهاذا اللفظ
ورواية انه ولد فالكعبة وغيرها الكثير من الروايات الغير صحيحة والغير ثابتة
وعموما فالروايات الموجودة فالمذهب الشيعي بعضها يتعارض مع القران وغالبا هي غير صحيحة ومكذوبة
وأنا أقول هاذا الكلام حتى يعلم الناس ان هاذه الروايات الموضوعة ليست احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى لاتكون هاذه الروايات مضللة لعامة الشيعه من معرفة الاسلام الحق
وأتمنى ان لا تقرأها متعصبا لمذهبك فوالله مااردت الا النصيحة وأن تفكر فالأمر حتى تكون في بيّنة من دين الله سبحانه الإسلام
هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى
@@abood1915أولاً قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والله مايحبك ياعلي الا مؤمن ولايبغضك الا منافق صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال الحق مع علي وعلي مع الحق
ثانياً لماذا الصحابه الثلاثه أبو بكر وعمر وعثمان سلب حق علي في الخلافه والرسول صلى الله عليه وآله وسلم أوصى بخلافة علي من بعده ولم يلتزمو بما أوصى النبي والنبي لاينطق عن الهوى
ثالثاً لماذا لم تكن أمكم عائشه من أصحاب
الكساء
رابعاً أي خلفيه من الخلفاء نزلت به أية غير علي
خامساً أوصى الرسول بالعتره وأنتم تبغضون العتره
سادساً من علم علمائكم بو حنيفه وغيره ليس أئمتنا عليهم السلام
أما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم
ياعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى
أبوبكر الصديق ليلة أستلامه الخلافه أحرق خمس مئة حديث للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
وحرم الأمة منها
عثمان الذي عصا الرسول وخبئ ذاك الذي أحق الرسول قتله
تمجدون معاويه وهو يلعن علي ١٢٠ سنه على المنبر وعلي رابع الخلفاء
Karaaer Karaaer
بسم الله ، اتمنى من جميع الاخوان اللذين ينظرون للاسلام بانه اتباع شخص ان يخرجون خارج الصندوق و يتبعون الله ، الشق الثاني الله جل جلاله ارسل محمد صلى الله عليه و سلم فقط و لم يرسل غيره ، الشق الثالث لماذا نضع انفسنا تحت اسماء تاريخيه و نجعل منها منهج ليومنا الحالي بستثناء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، اخواني ي مسلمين لا تنقسمون و اجعلو من الاسلام جوهراً لسلام و الانسانيه ، لن نفلح اطلاقاً الا بالانسانيه الاسلاميه الجوهريه و هي ترك الصراع و ترك اتباع الرموز التاريخيه اللتي لن تغيير يومنا الحالي ، ي مسلمين اجعلو من عقيدتكم موحده لله سبحانه و اجعلو من رسول الله صلى الله عليه وسلم مناصر للعفه و للكرامه و للانسانيه بشكل عام ارحمو بعضكم البعض ، ابحثو عن نقاط الرحمه و التلاحم في احاديث رسول الله و دعو عنكم الكراهييه و التفرقه ، اينما وجدتم الرحمه و العفه و الامانه و الكرم و النظافه الجسديه و الجوهريه اتبعو ما ورد عنهن و دعو ما ينجس و يكرره و يفرق و يقسو و يظلم و يكسر الامن و الامان و الاستامان دعوووه ، انظرو خارج الصندوق وسوفا تجدون جوهر الاسلام . دمتم بود و جعلنا الله و ايكم جميعا و والدينا و والديكم بجناته و يرحمنا برحمته وهو الرحمن الرحيم .
عقليه فذه وقاري نهم ومحلل ادبي عبقري ومثقف جدا لابد ان تُستغل موهبته في القنوات
احسن من المنشدين اللي ازعجونا بالنشاز
الى الامام اخ خالد يعلم الله اني احبك في الله واحب قبيلتك
الله لايضرك وكفى
ما شاء الله عليك يابن عون رجل مثقف الله يحفظك
تحليل ررررررررررائع يعطيك العافيه يا بو عون
واضحه وضوح الشمس ما عاد يحتاج لها تفسير امنعونا وبس
انا ما افهم كثير في الشعر لكن كلامك غير مقنع
- اول شي لازم تحدد متى كانت قصيدة ابن الذيب في حزب الله وايش كان الموقف العربي العام من الحزب في ذلك الوقت
- تطرقت لقصيدة ابن الذيب في حزب الله ولم تتطرق للقصيدة التي سجن بسببها لتعطي المتلقي فكرة اوسع عن ابن الذيب
-لما تحدثت عن مصطلح الشله ومعناه
بن دلعان يقول لك ان القصيدة توحي للمتلقي انه يقصد رثاء سليماني وهو اساساً ينتقد حكومة قطر ( تمويه )
كيف تكون القصيدة تمويه بدون ما يتلاعب في المصطلحات ؟
1 - قصيدة ابن الذيب في حزب الله كانت في 2006 ووقتها كانت السعوديه ضد الحزب وما زالت
2- خالد تطرق للقصيدة التي سُجن بسببها ابن الذيب (يالوزير الأولي يامحمد الغنوشي... الخ )
3- فعلاً مصطلح الشله لا يأتي الا في الذم والتنقيص
ونحن لم نُسلم لبن دلعان في تحليله ان ابن الذيب استخدم التمويه بل القصيده واضحه وصريحه وهي رثاء في قاسم سليماني
ولكي تعرف معاني قصيدة فيجب عليك ان تعرف شخصية قائلها وشخصية ابن الذيب متمرده وثوريه فلا يستغرب منه ان يرثي قاسم وقبلها اسامه بن لادن وقبلها في مدح نصر الله .
الاخ هادي يذكرني بوزير صدام حسين
الصحاف امريكا قدهي في المطبخ حق صدام حسين والصحاف في الصاله يقول الامور في العراق طيبه
والامريكان قدهم واقفين وراه ،،،،
يبغا يدس اللي م يندس 😌
ابن الذيب اللي في قلبه ينطق به
تحليلك للموضوع جميل جداً. شكراً لك
يا اخي انت خبل هو ماهو كلام ربي
ابن الذيب مايمدح سليماني والله ان عقولكم فيها خلل
فلسة ما لأمها داعي
الزبدة انك فاشل و مسوي بلبلة ع الفاضي
بيض الله وجهك يا خالد وزاد الله علماً وتقوى
ما شاء الله تبارك الله
اسلوب و ثقافة و حضور…
الله يحفظك و يسدد خطاك.
انا من عشاق الشاعر ابن الذيب لقوة شعره و سرعة بديهته و سلاطة لسانه على الحكام .. و الله انا معجب جدا بالاخ خالد الصفحة لسانه و سلاسة أسلوبه السردي و مخزونه الشعري و القرآني الغني و أسلوبه الجذاب الراقي .. اتمنى لو تجتمع هذه القدرات الجبارة في وطننا العربي المسلم لما فيه صلاحنا و وحدتنا .. و اتمنى من أمثال الاخ خالد ان يبتعد عن خزعبلات مشايخ الدين الذين ثبت فسادهم و ما يدعون إليه من طاعة الحاكم ولو زنا نص ساعة .. و ان تكون غايته الحق و اله الحق.. كيف لنا أن نؤيد و نشجع و نثني على من قلب بلاد الحرمين الى رقص و فجور .. ارجوكم ان لا تعتبرو كلامي هذا هجوما و انما نقدا بناءا .. علينا أن نستقيظ من الاوهام التي زرعت في عقولنا..إيران هي العدو و اسرائيل و امريكا هما الأصدقاء.. هذا جنون صارخ .. كمن يقول لك احذر من ذاك العدو الذي يحمل سيفا و يتربص بك من على بعد مئات الأميال و يقول لك في الوقت ذاته لا عليك من هذا السيف المخروز في قلبك انه سيف سلام..
مع احترامي لك ياخالد وانا من متابعيك هادي أقرب وانا والله ما اعرفه ولا اعلم منهو منه وتوي استمعت تحليله ولكن حجته أقوا وانت ماقصرت لكن على كثر عدد أوجه الردود عندك الا انها ضعيفه جداً والله يصلح شاننا وشان المسلمين أجمعينج
هادي بن دلعان كسب الجوله وكسب ثقة أهل الشعر .. هو الأقرب تحليلاً والأجمل
Abo Nader صدقت اما ذا يبا يطلع ع حساب بن دلاعان
ههههههههههه
والله يا تحليل بن دلعان خرابيط في خرابيط لكنه وافق هوى في نفسك.
s a وشلون خرابيط اجل ابحلل انا وانت وجاوبني اول شي ليش بن الذيب بداية قصيدة قال ياسليمان بن علما ان اسمه قاسم سليماني
s a وشلون خرابيط اجل ابحلل انا وانت وجاوبني اول شي ليش بن الذيب بداية قصيدة قال ياسليمان بن علما ان اسمه قاسم سليماني
، السلام عليكم مساء الخير كيفك خالد ايش اخبارك ترانا اليوم طالعه من البيت ورجعتوا كيفك انت مساء الخير
صحيح تفهم الشعر لكن لاتفقه شيء بالبلاغه☹️
اسمحلي انا ماني معك واقتنع بتحليل هادي ثمانين بالمئة
ونصر الله كنا كلنا مخدوعين فيه هذا زمان ليس بقريب
عند ماكان يهاتر ولم يطيح قناعه
ياخي كلمة الشله ان بغية تستخدمها سلب او اجابياً نحن عند مانسئل واحد من الاقارب كيف حال الشله ونفيك غير مقنع
انت سمعت تحليل هادي كامل ؟؟😂
يبن الحلال كلام غير منطقي وفيه كمية ترقيع وغباء😂
شرح هادي ودلائله كانت واضحه وردك متخبط وكأنك تريد تغليط هادي فقط والابيات والدلائل اللي تستشهد بها بعيده عن الموضوع
يا رجال تبرير هادي ضرب من الخيال وغير منطقي ، ولكن من حب بعض الناس لابن الذيب وتبعيّتهم له ما تقبلوا الصدمة ورفضوا ان يُقِرّوا بسقطته وذهبوا لتبرير قصيدته.
لم توفق ياخالد وفاز بها هادي
مبدع يابن عون 🖐🏻
أول أربع دقائق تدل على أنك غير ملم للشعر المبطن و لا تعرف له و كذلك يدل على أنك لا تعرف ابن الذيب و لست متابع لشعره 😁
و الصراحة أن تفسير ابن دلعان صحيح حتى أنك لم تفند كلام ابن دلعان الا أنك تقول أنه أستخدم كلمات ما أعجبتك 🙂🤓
هادي عطانا تفسير وتحليل واقنعنا بكلامه وادلته ، انت اخذت الموضوع شخصي وهذا يدل على امور عديدة منها : عدم قدرتك على تفسير القصيدة تفسير يقنع المستمع لان التفسير المقنع كان عند هادي بن دلعان ، الشي الثاني توجهك على الرد شخصياً على هادي وهو فقط شخص ابدا رأيه و وجهة نظره وتركك للقصيدة وتفسيرها دليل على ضعفك . اسلوب هادي كان لبق واسلوب شخص مثقف ومتمكن من الكلام اللي يقوله بعكسك انت ، اسلوبك فيه تهجم على بن دلعان ويفتقر للتفسير والتحليل للقصيدة انت فقد تناقض ما قاله هادي بدون ما تحلل القصيدة
احسنت
صح لسانك اختصرتها
السلام عليكم مساء الخير اخوي خالد انا احترمك وقدرك و متابعك من توصيت واحد من الزملا ولا كن انا اشوف انت ليسئ بناقد ادبي ولا تصلح تفسر الا ابيت بطريقة هاذي مع كامل الا حترام لك ولمتابعينك ولاكن هاذي وجهت نظر لا اكثر ولا غير
متابعه من توصيت واحد من الزملا طبعا هي الزملاء وتكتب احد الزملاء ( ليسىء ابيت هاذي الا حترام ههههههه الا الاحترام ولكن ليست ولاكن ) الزبدهه تدري ليش دققت بكلامك لانه كلام فضفاض بدون معنى خلنا في الاخطاء الاملائيه ( بعد اللي كتبته اشوف انه انت اخر واحد يتكلم عن الادب او ع الاقل اذا جتك توصيه مره ثانيه خل مشاركتك صوتيه افضل هههه وان شاء الله تنجح
@@fff7600 تم حذف اليوتيوب بعد التعليق بنجاح 🤣
خالد خالد الرجال حلل القصيده صح وقصيده بن ذيب ورد بن شيبه خير دليل انهم اتفقو على قطر قسمت الخليج
خالد عون فسر قصيدة ابن الذيب اترك تفسير هادي بن دلعان نبغى تفسيرك للقصيده ؟!
اشوف انك تدور لشهرتك بحساب غيرك كلامك مرتب لاكن ماله اي معنا
هههههههه صح والله هادي حول الصحيح
@@حميدالسناني-ش2ل تضحك لتعليق شخص يحب التفحيط والسيارات صفحته طبلون وعداد وتشجعه على تعليقه انه صحيح سبحان الله ياهذا وكأني بك من شلته وبلاء ستيشن
شكرا ع توضيحك وفصل الأمور الله يعطيك العافيه والغنات الضافيه
أنت بتخلي الأخ هادي يحرم التحليل
بالحرام انك. تبابي وان هادي معه علم وقال لا تاخذون كلامي مجرد تحليل ولكن انه اقرب مننننك فالتحليل وتحليله تحليل شاعر
ياولد تحليل هادي (غادي) واللي حلل التحليل غدا مع هادي
هل يختلف اثنان على فراسة ابن الذيب مع. العلم ان الشعراء في وقتنا الحالي اصبح الاغلبيه يبحثون عن. المال وباعترفات الكثير منهم اما قصيدة ابن الذيب فلا شك ان ابن الذيب دفنها. واللبيب بالاشاره يفهم وفي. الاونه الاخيره كثر الهياط والمهايطين
والله معندك سالفه ارقد
خالد عون عملاق الادب والثقافة
نقد فاخر من اصيل سلايل العرب العاربة
مافيه غرابه وهو ابن الشنفرى الازدي
من سمعت بن عون جايب قصيدة بن الذيب في حزب الله عرفت ماعنده سالفه وتابعت تحليله ماهو في محله هادي اقرب لتحليل لانه حلل علا الاسلوب الي يستخدمه بن الذيب في قصايده
أحسنت اخوي خالد ، تفسيرك رآئع جداً.
هاذا يفسر وهاذا يفسر ويبقى المعنى في بطن الشاعر
وكلهم ليسو بشعار
الكلام لابد أن يكون له معنى فالكلام بدون معنى كالجماد لايتحرك
على أساس أن لك فالشعر حتى تقيم
انا الى الان لا زلت ارى محمد بن الذيب كفو ولا يكره السعوديه
والله ان ابن الذيب انسان يصعب تفسير معنى قصيدته
ولماذا لا تكون القصيدة في ماهي عليه بأبياتها
هل رثا ابن الذيب لسليماني
شيء عجيب غريب ولا يمكن تصوره أم ماذا
وكل ما جا شخص مع خالص احترامي لك شخصيا
إلا أن كل من تطرق لتلك الأبيات قام يحلل ويفسر وكل وما يقتنع به ويعتقد وهذه حرية شخصية لابن الذيب سواء في رثاء او مدح او غيره
ماتنبلع عند ااسفهاء لانهم يعتبرون انفسهم شعب ابليس المحتار كما اليهود
للأمانة انا ما اعرف بن دلعان ان صح اسمة.. لكن انذهلت من مخزونة اللغوي وثقافتة العالية.. بسبب انه لم يذكر سبب دفاعة عن ابن الذيب الا واسندة بموقف شعري مما أعطاني شك كبير جداً ان صادق في تحليلة خاصة لما تطرق الي مجارات بن شيبة لابن الذيب
قصيدة ابن الذيب للنخبه ماهي للعوام
رقع يا مرقع قال هذا شيء ما يترقع
لا ترقع لابن الذيب
مبدع الولد هذا ويشكر نشره وكلامه ذرب
مع احترامي لك لاكن تحليل هاذي صحيح واللي يثبت كلامه يسمع قصائد ابن الذيب من زمان ابن الذيب داهيه بالشعر ودفن المعناء
هادي. هاذي أكيد فقط يريد التبرير
شقلبت روسنا ولا فهمنا منك شي لو حللت قصيدة ابن الذيب بدون ماتذكر تحليل ابن دلعان ميزان تحليلك وتحليل ابن دلعان
ناقد حقيقي
كثر الله امثالك🤙🏻
لا اوافقك في تفسيرك
اتمنى منك يابو عون ان تتكلم عن شعراء مبدعين جدا
لافي الغيداني :حتى ولو كان معروف ماتكلمت عنه
حمود السمي: شاعر محاوره مبدع
محمد مريبد :شاعر نظم مبدع جدا لاكن مظلوم اعلامياً
اوفق الراي
ابن عون استدل بقصيده ابن الذيب في نصر الله بس حبيت اذكرك ان القصيده قديمه وقتها كانت السعوديه تدعم نصر الله
السعودية ما دعمت نصر الله اساسا ومصنفته ارهابي من ٢٠٠٦
السعودية لم تدعم نصر الله مطلقاً بل شنعت ضده كثيراً ولذلك القاصي والداني هاجمو المملكه في تلك الايام قبل ان تتضح صورة حزب اللات
لا تكذب
تفسير سيء جدا
انت مبدع ياخالد الله يوفقك
استغفر الله العظيم واتوبٌ إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌼
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
سبحان الله
وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه
ومداد كلماته
🌻
قلت مافي خاطري ياخالد بيض الله وجهك
اخي خالد عندك خطأ فادح
لأنك نسبت بيتا مشهورا نعرفه قبل ان يولد ابن الذيب وهو:
المشكلة ماهي قضية فلسطين
المشكلة لبنان راحت وراها.
واللي قاله ميت قبل يولد بن الذيب
والبيت له تكملة فيها شوي وصاخة.
يمكن جابه استشهاد ويوم شاف الناس ما دروا عنه سكت لكي يظن التاس ان البيت له.
بالمختصر ان البيت ما هو له ولشايب مات اعرفه.
الله أكبر عليك شايب مات وتعرفه
الله المستعان
المشكله ماهي قضية فلسطين
المشكله لبنان راحت وراها
من قصيده لها أكثر من 30 سنة شاعرها اللي
الغرب يصنع طايرات وصواريخ
والشرق الأوسط راح نفطه بلاشي
الشاعر ولأديب حمود البغيلي الرشيدي
هذا👇الرابط th-cam.com/video/PE5ZDi0kMZw/w-d-xo.html
انا اشوف تفسير ابن ذلعان قوي واقرب الى الصحيح
وابن عون ضيعنا بتفسيره ما هو بواضح ولا فيه ترابط
يجيب ١٢٠ تفسير للكلمه ويختار اللي يناسبه
اسمح لي تحليلك ماهو حول الرجال، اَلاوله انقل كلامه ومقصده صح ولا تقول عليه مالم يقل... مافال ابد ان ابن الذيب يقصد حكام قطر
ووقت حرب لبنان ضد إسرائيل كلنا تعاطفنا مع حزب الله، كأنك تتكلم عن ١٥٠ سنه راحت، ترا كلنا نذكر انتفاضة حزب الله ضد اسرائيل قبل مايقارب ١٠ سنوات
اللي يبي يفهم يتابع هادي بن دلعان
حفظك الله يبن عون ،، احسنت واجدت وليتك عرجت على بيت بكاء الرسول على قاتل الاطفال و نساء المسلمين ولاحول ولاقوة الا بالله
هادي بن دلعان بالغ في تحليل القصيدة وذهب ابعد من المريخ لإثبات تحليله ، بعد الاستماع لتفسير بن دلعان تذكرت تفاسير شحرور وتحليلاته ..
شيء من الخياااال يا خالد ماشاء الله الله لايضرك.. كنت انتظر رايك بالموضوع