العلماء اليوم حيرتهم فقط الخلية ويعترفون أن المخلوقات أعقد مما كانو يتصورون بل ويعترفون انه لايمكن صنع خلية رغم كل التقدم وأنهم لايعلمون ما هي الحياة اصلا وهاذا إحدى الأدلة التي تؤكد أن الخالق هو من خلقها لأنها تحتاج لقدرة خارقة حتى تخلق من ينكر الله سبحانه والملاءكة إلى من سفه نفسه وحبط عمله صار الملحد أدنى من الحشرة
العلم متغيير والنضريات متغييرة والتجارب متغييرة لأنها ابحات بشر فالإنسان لم يصل لعلم كل شيئ إضافتا لذالك الشيطان يلبس الباطل على الحق فهو يوسوس للعلماء أو يأمرهم فيغيرن خلق الله
نتائج التعليم العالي بالمغرب كارثية بصراحة ،هذا العماد ربما موجز في الفيزياء ولا يعرف بأن ميكانيكا الكم تتداخل مع فيزياء الفلك ،أو بالأحرى ليس له فكرة على نظرية الانفجار العظيم ،فهو لا يعرف شيئاً عن هذه المسألة سوى الإسم.
@@AbdeelAliAitbrahimoubellaحلمك صذيقي يضل مجرد وهم تعطيه قيمة لما تركز على الاحطاء الاملائية ههه رغم انك لا تحلم ان تصحح اخطاء قرانك المليئ بالاخطاء النحوية والاملائية والعددية والعلمية 😎
@@mrhamidjarrah4103 لا أفهم كيف لشخص لا يفرق بين "ظ" و "ض" و بين "د" و "ذ" أن يحكم إنطلاقا من معرفته أن القرآن فيه أخطاء نحوية القرآن الذي هو في الأصل المصدر الأول لتشكيل القواعد النحوية الحمد لله أن عمر الإنسان قصير و الحمد لله أن سيبويه لم يعش لهذه اللحظة...عزيزي أرجوك لا تجعل من نفسك أضحوكة لا تكرر هذا الكلام امام شخص آخر فأنت للأسف غارق في وهم المعرفة وهذا شيء خطير جدا ولأكون صريح معك صحيح اتمنى لك الهداية لكني سعيد جدا انك لست مسلما بخلفيتك المعرفية هذه فأنت تبدو لي "مبردعا" ببغاء تحفظ لا تفهم لا أكثر
@@AbdeelAliAitbrahimoubella ردك هدا صديقي دليل عن عدم معرفتك ما هو اهم من "ض" و"ظ" وبين "د" و"ذ" ههههه ..رغم انك شديد الملاحضة لا تستطيع انكار الفرق بين ""مصيطر"" و "مسيطر" الا اذا كنت مجرد تبلع دون فهم وسوف اسرد لك صديقي المؤمن هذه الاخطاء واتحداك ان تقول ليست في قرآنك الذي هو في الأصل المصدر الأول لتشكيل القواعد النحوية هههه هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ .. الحج : 19 وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : " خصمان اختصما في ربهم لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) البقرة : 124 // هنا في هذه الاية نصب الفاعل !! فكان يفترض به ان يقول " الظالمون إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) الاعراف : 56 // كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول " قريبة وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) الاعراف : 160 // الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : " اثني عشر سبطا مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) البقرة : 17 // وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : " استوقد ... ذهب الله بنوره اخطاء كثيرة للاسف ستجعلني كما تقول اضحوكة هههه ربما يوحى اليك ان الفرق بين " ذ و ذ " كافي بان تتوهم انني مبردع وبابغاء هههه للاسف اراك صديقي انت " دكي ولست مبردعا لما ترفع مؤخرتك الى الفضاء وتخاف من وهم خرافي تافه جاء به اناس يظنون ان الشمس تغرب بعين حمئة وان النجوم سوى لرجم الشياطين ههههههه يكفي ان تستوعب مستواك الجد متواضع ما دمت مجرد تابع ولست بنابغ للاسع
@mrhamidjarrah4103 سأجيب فقط على مثالين من الأمثلة التي طرحتها لأنني بصراحة ليس لدي وقت لأضيعه في شرح اسس اللغة العربية لك يمكننك ان تذهب و تتعلم بنفسك لست أركز على أخطائك الإملائية صديقي بل أتعجب كيف لشخص لا يفرق حتى بين الحروف ان يكتشف أخطاء نحوية ولغوية في القرآن و أظن أن هذه الأمثلة التي طرحتها حفظتها من فيديو لملحد ما في اليوتيوب المهم بالنسبة ل "لا ينال عهدي الظالمين" لا ينال (عهد الله) الظالمين إضافة ياء متكلم للدلالة على الله لذا نعرب عهد: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها إشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهي الكسرة و الظالمين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وبالنسبة ل "إن رحمت الله قريب من المحسنين" يجوز الإعتماد على المضاف إليه في التذكير و التأنيث في حالة جواز التأنيث كما يجوز الإعتماد على المضاف إليه في حالة الجمع والمفرد وذلك بشرط أن بكون جزءا منه أو ما شابه بالنسبة لكلامك الآخر فلم أفهم بصراحة لما تريد التطرق له او الوصول له فلن أجيبك عليه
الذي يفهم من هذا النقاش هو أن الملحد يعترض على معجزة خلق عيسى ابن مريم عليه السلام ،لأنه علم انه لا بد من من توفر الحيوان المنوي و البويضة حتى تتم عملية الإخصاب ونسي أن المعجزة هي متعلقة بخرق القوانين الطبيعة ،هذا من جهة أما من ناحية ثانية اليس الذي خلق هذا الكون وجعله يسير وفق هذه القوانين بقادر على أن يخرقها إذا شاء ؟ له الحق في الإعتراض إذا قلنا له إن فلانا من الناس خلق نواميس الطبيعية أما أن نقول له إن من فعل هذه المعجزة فليس له الحق في الاعتراض من وجهة نظر العلم التجريبي.
الأنبياء والمرسلين والمعجزات دليل من الأدلة على تذكير وإنذار الله سبحانه وتعالى للعباد بخالقهم
لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اللهم ارحم الشهداء واغفر لهم واشف الجرحى آمين
الله أكبر ولا إله إلا الله محمد رسول الله...
خير أمة أخرجت للناس ❤️
النضرية ليست حقيقة وإلا ما اطلق عليها نضرية من الاساس
معنى النضرية هو رأي أو فرضية
العلماء اليوم حيرتهم فقط الخلية ويعترفون أن المخلوقات أعقد مما كانو يتصورون بل ويعترفون انه لايمكن صنع خلية رغم كل التقدم وأنهم لايعلمون ما هي الحياة اصلا
وهاذا إحدى الأدلة التي تؤكد أن الخالق هو من خلقها لأنها تحتاج لقدرة خارقة حتى تخلق
من ينكر الله سبحانه والملاءكة
إلى من سفه نفسه
وحبط عمله
صار الملحد أدنى من الحشرة
الحمد لله انو فيه يوم حساب وسيعرف الملاحدة المتفلسفين الحقيقة المرة لهم.والحمد لله على نعمة الاسلام
عندما يحاول رجل الدين اقحام العلم في غيبيات الدين فهو تماما مثل العراف الذي يحاول اقناعك بان النجوم والابراج تخبره عن احوالك ومستقبلك
الله ينصر إخوتنا في فلسطين . .
أمين 🥺♥️
العلم متغيير والنضريات متغييرة والتجارب متغييرة
لأنها ابحات بشر فالإنسان لم يصل لعلم كل شيئ
إضافتا لذالك الشيطان يلبس الباطل على الحق فهو يوسوس للعلماء أو يأمرهم فيغيرن خلق الله
الملحد يستنجي بالعلم و العلم يتبرأ منه و يقول له انا اتغير و انت لاتريد ان تتعلم
تحياتي لكم إخوة ❤
نتائج التعليم العالي بالمغرب كارثية بصراحة ،هذا العماد ربما موجز في الفيزياء ولا يعرف بأن ميكانيكا الكم تتداخل مع فيزياء الفلك ،أو بالأحرى ليس له فكرة على نظرية الانفجار العظيم ،فهو لا يعرف شيئاً عن هذه المسألة سوى الإسم.
وين رابط قلابهاوس خاصتكم؟
لمدا المسلم حين يعجز عن الدليل المادي يهرب الى حيلة اسمها ..المعجزة ..وهده الحيلة مجرد هروب من ورطة الخزعبلات الدينية 😎
حلمي في هذه الحياة بسيط جدا أن أجد ملحدا واحدا لا يرتكب أخطاء إملائية
@@AbdeelAliAitbrahimoubellaحلمك صذيقي يضل مجرد وهم تعطيه قيمة لما تركز على الاحطاء الاملائية ههه رغم انك لا تحلم ان تصحح اخطاء قرانك المليئ بالاخطاء النحوية والاملائية والعددية والعلمية 😎
@@mrhamidjarrah4103 لا أفهم كيف لشخص لا يفرق بين "ظ" و "ض" و بين "د" و "ذ" أن يحكم إنطلاقا من معرفته أن القرآن فيه أخطاء نحوية القرآن الذي هو في الأصل المصدر الأول لتشكيل القواعد النحوية الحمد لله أن عمر الإنسان قصير و الحمد لله أن سيبويه لم يعش لهذه اللحظة...عزيزي أرجوك لا تجعل من نفسك أضحوكة لا تكرر هذا الكلام امام شخص آخر فأنت للأسف غارق في وهم المعرفة وهذا شيء خطير جدا
ولأكون صريح معك صحيح اتمنى لك الهداية لكني سعيد جدا انك لست مسلما بخلفيتك المعرفية هذه فأنت تبدو لي "مبردعا" ببغاء تحفظ لا تفهم لا أكثر
@@AbdeelAliAitbrahimoubella ردك هدا صديقي دليل عن عدم معرفتك ما هو اهم من "ض" و"ظ" وبين "د" و"ذ" ههههه ..رغم انك شديد الملاحضة لا تستطيع انكار الفرق بين ""مصيطر"" و "مسيطر" الا اذا كنت مجرد تبلع دون فهم وسوف اسرد لك صديقي المؤمن هذه الاخطاء واتحداك ان تقول ليست في قرآنك الذي هو في الأصل المصدر الأول لتشكيل القواعد النحوية هههه هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ .. الحج : 19 وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : " خصمان اختصما في ربهم
لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) البقرة : 124 // هنا في هذه الاية نصب الفاعل !! فكان يفترض به ان يقول " الظالمون
إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) الاعراف : 56 // كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول " قريبة
وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) الاعراف : 160 // الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : " اثني عشر سبطا
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) البقرة : 17 // وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : " استوقد ... ذهب الله بنوره
اخطاء كثيرة للاسف ستجعلني كما تقول اضحوكة هههه ربما يوحى اليك ان الفرق بين " ذ و ذ " كافي بان تتوهم انني مبردع وبابغاء هههه للاسف اراك صديقي انت " دكي ولست مبردعا لما ترفع مؤخرتك الى الفضاء وتخاف من وهم خرافي تافه جاء به اناس يظنون ان الشمس تغرب بعين حمئة وان النجوم سوى لرجم الشياطين ههههههه يكفي ان تستوعب مستواك الجد متواضع ما دمت مجرد تابع ولست بنابغ للاسع
@mrhamidjarrah4103 سأجيب فقط على مثالين من الأمثلة التي طرحتها لأنني بصراحة ليس لدي وقت لأضيعه في شرح اسس اللغة العربية لك يمكننك ان تذهب و تتعلم بنفسك لست أركز على أخطائك الإملائية صديقي بل أتعجب كيف لشخص لا يفرق حتى بين الحروف ان يكتشف أخطاء نحوية ولغوية في القرآن و أظن أن هذه الأمثلة التي طرحتها حفظتها من فيديو لملحد ما في اليوتيوب المهم
بالنسبة ل "لا ينال عهدي الظالمين" لا ينال (عهد الله) الظالمين إضافة ياء متكلم للدلالة على الله لذا نعرب عهد: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها إشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهي الكسرة و الظالمين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم
وبالنسبة ل "إن رحمت الله قريب من المحسنين" يجوز الإعتماد على المضاف إليه في التذكير و التأنيث في حالة جواز التأنيث كما يجوز الإعتماد على المضاف إليه في حالة الجمع والمفرد وذلك بشرط أن بكون جزءا منه أو ما شابه
بالنسبة لكلامك الآخر فلم أفهم بصراحة لما تريد التطرق له او الوصول له فلن أجيبك عليه
لاحول ولا قوة إلا بالله . .
علي بطل
الذي يفهم من هذا النقاش هو أن الملحد يعترض على معجزة خلق عيسى ابن مريم عليه السلام ،لأنه علم انه لا بد من من توفر الحيوان المنوي و البويضة حتى تتم عملية الإخصاب ونسي أن المعجزة هي متعلقة بخرق القوانين الطبيعة ،هذا من جهة أما من ناحية ثانية اليس الذي خلق هذا الكون وجعله يسير وفق هذه القوانين بقادر على أن يخرقها إذا شاء ؟ له الحق في الإعتراض إذا قلنا له إن فلانا من الناس خلق نواميس الطبيعية أما أن نقول له إن من فعل هذه المعجزة فليس له الحق في الاعتراض من وجهة نظر العلم التجريبي.
لا يفهم ان النظريات تنقض بعضها بخلاف الحقائق العلمية لكن نرجسيه اهلكته
هذ الملحد غير سامع بالفيزياء ههه
الملحد يريد أن يخرج من قيود الدين
ويطلق العنان للشهوات
ثم يكتشف انه اصبح عبدا لها
وهى لم تعد تشبع
فيزداد عطشا
حلقة مفرغة
هههههههه