ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
ពិរោះណាស់ មានន័យណាស់ ដូនតាយើងពិតអស្ចារ្យណាស់ ចំណែកការបកស្រាយលោកម្ចាស់គឺរឹតតែអស្ចារ្យ😮😮😮🙏🙏🙏❤️❤️❤️
Well said....thanks for sharing!!!
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
❤❤❤
@@sengchhuon2133😢😢មកបិខេខេ
Good 👍
ត្រូវហើយខ្ញុំអរគុណលោកគ្រូដែរដែលបង្កើតពាក្យទំនាយហ្នឹងមកនិយាយចេះចុះហ្នឹងអរគុណលោកគ្រូមែនទែនដែលបង្កើតពាក្យទំនេរឲ្យខ្ញុំមើលឃើញឲ្យខ្ញុំស្ដាប់បានខ្លះៗហ្នឹងណា។ប៉ុន្តែអត់ទាន់គ្រប់ចុងជ្រោយទេណា។លោកគ្រូអត់ទាន់គ្រប់ទេនៅខ្វះច្រើនណាស់។ការអ្នកខ្លះគឺថាពុទ្ធទំនាយប៉ុន្តែខ្ញុំអត់ថាព័ត៌ទំនេរខ្ញុំថាពាក្យទំនាយពាក្យទំនាយខ្មែរឬក៏អីចឹងខ្ញុំថាយ៉ាងវិញផ្លាស់គេថាពុទ្ធទំនេរបានខ្ញុំអត់ជឿថាពុទ្ធទំនេរខ្ញុំថាពាក្យទំនាយនៅក្នុងស្រុកខ្មែរយើងទេដែលហោរាគាត់បានទាយ
លោកគ្រូនិយាយអាចំណុចដឹងខ្ញុំអាចប្រាប់តាមទាំងស្រុងហ្មងអាចំណុចចុងក្រោយ😊
មកពីមនុស្សអត់រៀនពីលោកគ្រូនិយាយពាក្យហ្នឹងពាក្យត្រង់ៗហ្មងអញនិយាយសិក្សាតាមព្រះធម៌តាមព្រះបន្ទូលព្រះមែនណា។នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាហ្នឹងមិនស្រឡាញ់ទៀតទេគ្រាន់តែចេះតែសរសើរចេះចុះអត់ដឹងថាត្រូវហើយអាកន្លែងហ្នឹងត្រូវហើយត្រូវហើយកន្លែងហ្នឹងកុំឲ្យការប្រពៃណីអាចារ្យយកលុយច្រើនណាស់អីៗគ្រប់បែបយ៉ាងទាំងអស់ហ្នឹងរាល់ថ្ងៃហ្នឹងខ្ញុំថាកុំឲ្យយកកន្លែងហ្នឹងកុំឲ្យយកកន្លែងហ្នឹងធ្វើមុខរបររកស៊ីថ្ងៃហ្នឹងហើយស្អែកពាំផ្លែរបស់យើងទម្លាក់គ្រប់ចុកឥឡូវហ្នឹងកំពុងក្អែកពាំផ្លែវាមិនលាក់គ្រប់ចុកហើយឥឡូវហ្នឹងគេចានហ្នឹងមានពាក្យក្លាយខ្លះមានពាក្យពីរធ្វើពាក្យហ្នឹងវាពីធ្វើការគេមិនបែកបាក់អីមិនខឹងយោបល់អីទេគេគ្រាន់តែដឹងខ្លួនគេរត់ទៅអាចំណុចតាំងយូរហើយមិនបាច់និយាយទេចំណុចហ្នឹងយូរហើយតាំងពីពួកអ្នកបួសរៀននៅវត្តអ្នកអីផ្សេងៗទៅមិនបាច់និយាយទេ។យូរអាហ្នឹងនោះនិយាយធ្វើស្អីប្រវត្តិចោលទៅវាអាគ្រាចុងក្រោយអាពាក្យលោកគ្រូឯងអត់ត្រូវទេហួសហើយហួសបាត់ហើយ។
លោកគ្រួបកស្រាយបានក្បោះក្បាយច្បាស់
ខុស
❤❤🙏🙏
សាសនានឹងវិនាស អ្នកប្រដៅសាសនាក៏ស្លាប់ជាប់ការជំនំជំរះរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ឯ ព្រះដ៏ពិតមិនវិនាសទេ ទ្រង់មានព្រះជន្មអស់កល្បជានិច្ច😅
❤🙏❤
បកស្រាយទំនាយនេះ គីយល់ដីងនិងគិត ដោយខ្លួនឯង គីខុសទំនាយពិត
ចុះលោកមកទើសការបកស្រាយរបស់គាត់ តើឯងប្រើគំនិតរបស់ខ្លួនឯង ឬប្រើក្បាលគេផ្សេងមកទើស ។ សូមបកស្រាយផង ចាំស្តាប់
សូមសួរលោកតាំងខ្លួនជាព្រះសាស្ដាឬ ?
😊❤️🙏
ពិតជាត្រឹម . ត្រូវ ណាស់ ពិរោះ ហើយមាន នយខ្លឹមសា ល្អ ខ្ញុំពេញ ចិត្ត ខ្ញុំសូមសូរ បន្តរ ទៀត ឯក ក និងខ្លា នៅដោយ ខ្លួនពុំទាន់ ជួបជូន គ្នាលើយ នៃតែជួប កាលណា អស់ចា ក្រៃសព្វ សាសន៍ ទៃទៃ ភ័យមិន ខាន ត្បិត ចាន ក់ទាំងពី . ពូកែក្បា ត់ អួតអា ង កំចាត់ តែរាល់ ព្រល កាន់រិទ្ធ ចេ ស្ដា ខ្លាំងប្រ មាណ គឺកាច ហើយ ហ៊ាន ឥតខា ឧបមា ១ ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមសួរ នាក់ទាំង លាយ ស្ទាក់ចិត្ត ស្នាក់កាយ ទៅខាង ណា សើល្មាក់ ខាងកុ កឬខាង ក្លា រ អ្នកមាន ព្រជ្ញា ទើប ថាត្រូវ
សាធុ សាធុ សាធុ ❤🙏❤
វិភាកចុះឡើងដូចនុស្សវិកលចឹងដើម្បីតែលុយនិយាយហាក់ដូចខ្លួនកើតមកមានតែឯងក្នងពិភពលោកចឹងហួសចិត្តម៉ង..!
ប្រវត្តិលោក សាស្តា ជាអ្នកណា ? អ្នកដឹងបានដឹង អ្នកមិនដឹង ចេះតែជឿ ហើយ
You are right, but where other eight of you are being today’s?????However, I love to be neutral forever.
@@Buddha-Hood Thanks for sharing your ideas.As me, if I’m not mistaken, there are nine including you, Ph.K-Vann allowing together for the universality that why I do mention the other eight.
លោកបកស្រាយ ត្រូវ តាម ស្ថាន សភាព បច្ចុប្បន្ន,,,,ក្នុង វិស័យ ព្រះ ពុទ្ធសាសនា,
តើលោកអ្នកដឹងចិត្តអ្នកបកស្រាយទេ?😂
បកស្រាយដេាយសនសុជាកូកែរបកស្រាយណាស់
នេះជសទំនាញពាហិរសាសនា😊
ទំនាយប្រទេស ណា លោក
បកស្រាយតាមនឹកឃើញទាំងអស់ ពិបាកនឹងជឿណាស់ ១០នាក់បកខុសគ្នាទាំងដប់
😊🙏❤️
សេចក្តីពិតពីទំនាយ...តើលោកយល់បែបណាដែរ...?...ព្រោះខ្ញុំយល់ដូចលោកដែរ...គឺការបកស្រាយបែបគំនិតខ្លួនឯង...ដោយយកការចេះដឹងរបស់ខ្លួនធ្វើកាបកស្រាយតាមរៀងៗខ្លួន
@@DaRa-lx9de ❤🙏❤
ចុះលោកមកជំទាស់នឹងការបកស្រាយរបស់គាត់ណឹង តើឯងទើសដោយការនឹកគិតឃើញប្រើក្បាលខ្លួនឯង ឬប្រើក្បាលគេផ្សេងមកទើស? សូមតវ៉ាប្រកបដោយហេតុផលផងទាន
ខ្ញុំធ្លាប់លឺកំណាព្យនេះយូហើយ តែមិនដែលមានការបកស្រាយពីរោះក្បោះក្បាយដូចលោកគ្រូសោះ🙏🥰
បកស្រាយខុស
លោកគ្រូក្របីពួនសំរួចស្នែងឥឡូវលោកចេញផ្សព្វផ្សាយអស់រយះពេលប្រាំឆ្នាំហើយលោកគ្រូតែខ្មែរយើងមួយចំនួនមិនចាប់អារម្មណ៍បាទ។
បកស្រាយទំនាយមិនសមហេតុផលនិងដំនើរប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិខ្មែរទេ...បកស្រាយបែបគំនិតខ្លួនឯង
🙏🙏🙏❤️
ចំពោះខ្ញុំវិញ ខ្ញុំមិនជឿទាល់តែសោះ សាសនា១នេះ
ជន អភព្វ
និយាយត្រូវខ្លាំង
ស្តាប់ឃ្លីបហ្នឹងដឹងចំណេះគាត់
@@Buddha-Hood ដឹងថារាក់កំភែលទេ
អត់យល់លោកឯងកំពុងនិយាយពីស្អីឲ្យប្រាកដ
❤❤❤❤
🙏🙏🙏💙💙💙💙💙💙💙💙💙
❤️❤️❤️🙏
. នេះ ឬ ព្រះថ្មី ? សូមកុំតាំងខ្លូនអី។
❤🙏🏻🙏🏻🙏🏻
❤
ខ្ញុំបាទសូមសរសើរអ្នកបកប្រែក្នុងទំនាយដូនតា..ចុះខ្ញុំបាទចង់សួរ ១.សំនួរ.កុកនឹងខ្លានៅដោយខ្លួន..មិនទាន់ជួបជួនគ្នាឡើយនៃ.ជួបគ្នាកាលណាអស្ចារ្យក្រៃ.គ្រប់សាសដ៍ទៃភ័យមិនខាន..?.?.?..សូមលោកគ្រូមេត្តាច្លើយប្រាប់ផងសូមអរគុណ
កុក យួន ខ្លា ដូនតា
❤❤❤❤❤
តើមានបន្តរទៀតទេ?
❤️❤️❤️❤️❤️🙏
🧘🧘🙏🙏🥰
🙏🙏🙏🙏🥰🥰🥰
សិក្សារនៅទីណាដែរលោកគ្រូ
🙏❤️
សព្វថ្ងៃនេះមានចោរក្នុងសាសនាច្រើនណាស់
💖💖💖🙏
🙏❤️🙏
The correct answer
ទម្រង់ohso
បកស្រាយខុស នឹង ខំមិន ខាងមុខ ម្ដងទៀត ពី បណ្ដាំ ពី បដិច្ចសមូប្បទ ពី កាឡាមសូត្រ
បកស្រាយខុសទាំងអស់ (បកស្រាយប្រស្នាន័យពិតនៅខាងចុង)#បដិច្ចសមុប្បទ៖ ប្រវត្តិកាល មើលមូលហេតុដែលព្រះអង្គរកឃើញច្បាប់បដិច្ចសមុប្បទសិនទើបយល់ងាយ។នៅរាត្រីត្រាស់ដឹង នៅបឋមយាមពេលព្រះអង្គឋិតនៅក្នុងឈាន ព្រះអង្គ បានរឭកជាតិកំណើតរកទីបញ្ចប់គ្មាន (បានបុព្វេនិវាសាញាណ)។ ឃើញច្បាស់ថាទោះបីកំណើតព្រហ្មក៏មិនទៀងដែរ វិលវល់ដដែល ហើយក៏នៅមានទុក្ខទៀត ព្រោះដោយអំណាចមិនទៀងនោះ ព្រោះដឹងថានឹងមកកើតក្នុងទីទាបទៀតខាងមុខក៏កើតទុក្ខ ។ ច្នេះគឺព្រះអង្គឃើញសភាពពិត២យ៉ាង គឺ អនិច្ចាលក្ខណៈផង និងទុក្ខលក្ខណៈផងរបស់ធម្មជាតិនេះ គឺមិនទៀងជាទុក្ខតែម៉្យាង។ បន្ទាប់ក្នុងមជ្ឈមយាម ព្រះអង្គឃើញចុតិបដិសន្ធិសត្វលោក(ចុតូបបាទញាណ) ឃើញថាសត្វដែលទៅកើតក្នុងទីនេះឬទីនោះ ប្រព្រឹត្តទៅដោយអំណាចកម្ម គឺអំពើខ្លួនបានធ្វើហើយ ផ្ទាល់តែម៉្យាង មិនមានបុគ្គលណា ធ្វើជំនួសបានឡើយ គឺបើកសាងល្អបានទៅកើតទីខ្ពង់ខ្ពស់ បើធ្វើអាក្រក់គឺទៅកើតទីទាប មានសត្វ ប្រេត តិរច្ឆាន នរក ជាដើម។ គឺឃើញ សច្ចធម៌មួយទៀតគឺ អនត្តាលក្ខណៈ គឺមិនអាចបង្គាប់បញ្ញាបាន មិននៅក្រោមអំណាចសត្វណា។រួមជា< ត្រៃលក្ខណ៍ >។បន្ទាប់មក កោដើមតំបូងនៃបច្ឆឹមយាម ព្រះអង្គចាប់ពិចារណារឿងនោះថា ហេតុដែលជនធ្វើអំពីល្អឬអាក្រក់ទាំងនោះ ដែលនាំឲ្យទៅកើតទីនេះឬទីនោះ មានអ្វីជាហេតុហ្ន៎ គឺមានក្ដីសុខសោមនស្ស រីករាយ ឬទុក្ខ កំហឹង ក្រោធ ជាហេតុ ។ ឧទាហរណ៍ ក្រោធនាំឲ្យ វ៉ៃ ឬរហូតដល់ សម្លាប់គេទៀតផង។ ច្នេះអំពើសកម្មភាព ដែលជាតណ្ហា វាកើតចេញពី សោមនស្ស ត្រេកត្រអាលក្ដី ឬទោមនស្ស កំហឹងក្ដី ទាំងនេះគឺជាវេទនាដែលកើតមានលើកាយរបស់ជននោះៗ។ ៚ចឹងតណ្ហាលើវេទនាជាហេតុនាំទៅបង្កើតកម្ម តាក់តែងជាតិភព មិនមានអ្វីក្រៅពីវេទនាលើកាយទេ ត្រូវចាំទុក មិនមែនអ្នកដទៃទេ។ ឯជាតិកំណើតនោះ ទីណាជាតិណា ក៏មិនផុតពីទុក្ខដែរ គ្រាន់តែតិចហើយនឹងច្រើនប៉ុណ្ណោះ។ ម៉្យាងទៀត ដោយមិនដឹងតាមសេចក្ដីពិតថាសង្សារវដ្ដនេះគឺជាទុក្ខ ក៏ប្រាថ្នាក្នុងសេចក្ដីសុខ ដែលនាំមកនូវទុក្ខនោះឯង។ យើងតែងត្រេកអរនឹងសោមនស្ស មិនត្រេកអរ នឹងទុក្ខទោមនស្ស បង្កើតជាតណ្ហា ។ តណ្ហានេះនាំបង្កើតសំខារល្អ អាក្រក់ នាំតាក់តែងជាតិភពកំណើតមិនចេះចប់ ក្នុងសង្ខារទុក្ខ។ នេះព្រោះសេចក្ដីមិនដឹងថា ប្រាថ្នាក្នុងតណ្ហានេះ ទៅលើវេទនាកើតមានលើកាយ ជាហេតុត្រាច់ចរក្នុងសង្ខារទុក្ខ គ្មានទីបំផុត។ ការមិនដឹងនេះឯងហៅថា < អវិជ្ជា >។ចឹងជាសារុប៖អវិជ្ជា គឺមិនដឹងថា ប្រតិកម្មលើវេទនា ដោយស្រឡាញ់ ឬស្អប់ ដែលមាន លើកាយ ដោយតណ្ហា នាំបង្កើតសំខារ តាក់តែង ជាតិកំណើត ភព (បដិច្ចសមុប្បទ)។ អវិជ្ជាមានអត្ថន័យយ៉ាងនេះឯង ។ព្រះអង្គពិចារណា ថា ចឹងបើដើម្បី បញ្ឈប់កុំឲ្យមានសំខារ ជាតិភពនោះក៏លែងមានដែរ ។បន្ត១
បន្ត១ចឹងត្រូវឈប់ប្រតិកម្មតាមវេទនានាំគ្មានតណ្ហាទៀត គឺត្រូវនៅហីៗ(ឧបេក្ខា) ហីៗ ក្នុងពេលសោយ(ដឹង)នូវវេទនាទាំងឡាយនោះ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គក៏ចាប់ផ្ដើម(សាកល្បង)ពិនិត្យដឹងវេទនាលើកាយ ដោយរក្សាចិត្តហីៗ ចិត្តក៏លែងបង្កើតសំខារថ្មីទៀត ពេលសំខារថ្មីមិនមាន គំនរសំខារចាស់ក្នុងកាយ(កាយសង្ខារំ គម្ពីរ17[111] ) ស្ទុះឲ្យ ផលជាវេទនា ដូចក្នុងពេលមនុស្សសន្លប់ក្ដី ឬរៀបស្លាប់ក្ដី ជីវនចិត្តកើតត្រឹម៥ខណៈ មិនបង្កើតសំខាន់ថ្មីឡើយ សំខាន់ចាស់ក៏តែងស្ទុះឲ្យផលភ្លាមលើកាយ ហើយគ្រាប់១នោះក៏អស់ទៅ ដោយចិត្តសោយ(ដឹង)នៅហីៗ ជាបន្តមិនដាច់នោះ សំខារចាស់ក៏របើកមកឲ្យផលជាវេទនាជាបន្តបន្ទាប់ ហើយក៏អស់ទៅ ព្រះអង្គ ក៏អស់អាសវៈកិលេសទៅ តាមរបៀបនេះឯង។យើងក៏ត្រូវបដិបត្តិតាមរបៀបនេះដែរ។ចឹងនេះ ព្រះអង្គមិនទាន់ត្រាស់ដឹងនៅឡើយទេ ពេលព្រះអង្គពិចារណានោះ ច្នេះគឺសំដៅពីវដ្ដៈទាំងមូល ពីកើតទល់ស្លាប់ និងជាតិថ្មី របស់មនុស្ស មិនមែនមួយខណៈៗនោះទេ ។ ទោះបី ក្រោយព្រះអង្គត្រាស់ដឹងហើយ ព្រះអង្គពិចារណាម្ដងទៀតក៏ដោយ។ចុះហេតុអ្វីបានជាថា ក្នុង សព្វចិត្តសាធារណៈចេតសិក មានទាំងបីកើតឡើងជាមួយគ្នា មិនមុនក្រោយទៅវិញ ក្នុងបញ្ចវិញ្ញាណនោះ ដែរ ?ត្រឡប់ទៅមើលក្រោយពេល ព្រះអង្គអស់អាសវៈកិលេសវិញ ពេលនោះព្រះអង្គបានឃើញច្បាស់នូវផលនៃការបដិបត្តិហីៗ លើវេទនាឈប់ធ្វើប្រតិកម្ម ពិតជានាំឲ្យ អស់កិលេសមែន នាំឲ្យចិត្តបរិសុទ្ធ គឺហៅថាត្រាស់ដឹងពីរបៀបអស់កិលេសហើយ ដោយគ្មានគ្រូបា អាចារ្យណា បានបង្រៀនព្រះអង្គឡើយ(អាសវភូយវិជ្ជា នៅអារុណរះសម័យ)។រួច ព្រះអង្គមានបន្ទូលថា ម្នាលមេជាងផ្ទះ យើងរកអ្នកឃើញហើយ គ្រឿងផ្ទះរបស់អ្នកយើងកាច់ចោលអស់ហើយ... ចប់បាត់មេជាងផ្ទះ។តើមេជាងផ្ទះនោះជាអ្នកណា ដែលជាអ្នកកសាងផ្ទះគឺអត្ថភាពនោះៗឲ្យ ព្រះអង្គនោះមិនឈប់ឈរ ឲ្យត្រាច់រង្គាលក្នុងសង្សារទុក្ខនេះ នោះគឺៗៗ ..គឺ មេចិត្ត ៗជាអ្វី មេចិត្តជា ភវង្គចិត្ត មេវិញ្ញាណ។ម៉្យាងយើងដឹងហើយថា ភវង្គចិត្តនឹងដាច់ពេលវិញ្ញាណតាមទ្វារទាំង៦កើត ច្នេះមានន័យថា ភវង្គមេចិត្ត ជាជនខ្វាក់ថ្លង់ល្ងង់ ព្រោះមកពីគាត់មិនបានដែលដឹងតាមទ្វារ ភ្នែកទ្វារត្រចៀកតាមការគិតឡើយ ព្រោះ ភវង្គដាច់បាត់ ។ ច្នេះការស្ដាប់ធម្មទេសនាក្ដី មើលធម្មទេសនាក្ដីគិតពិចារណាធម៌ក្ដី... បានត្រឹមតែវិញ្ញាណតាមទ្វាបីប៉ុណ្ណោះ ហៅថាសើៗនៅផ្ទៃខាងលើនៃចិត្ត ឯទីជម្រៅគឺមេចិត្តមិនចេះដឹងស្អីទេ បើមិនចូលជ្រៅឲ្យដល់មេចិត្តភវង្គទេ ចូលទៅដឹកដៃជនល្ងង់ខ្វាក់ថ្លង់នោះទៅបង្ហាត់នោះទេ មិនបានការអ្វីឡើយ(ន័យធៀប) គ្មានអាចគាស់រំលើងកិលេសស្អីកើតទេ។ គឺថាទោះបីអបរំចិត្ត រហូតបានឈានក្ដី តែមេចិត្តភវង្គនៅតែបន្ត ប្រតិកម្មស្រឡាញ់ស្អប់ៗទៅលើវេទនាលើកាយ ដដែលៗប៉ុណ្ណោះ បង្កើតជាស្វ័យប្រវត្តិសង្ខារតាក់តែងជាតិភពរហូត។ ត្រឡប់មកមើល សំណួរសួរថា ហេតុអ្វី បានជា ផស្ស វេទនា សំខារបន្ត២
បន្ត៤ចឹងកម្មនោះត្រូវបោះពុម្ពហើយជាស្រេច ក្នុងខ្សែវិញ្ញាណដែលបង្កើតឡើង នៅពេល បដិសន្ធិភ្លាមនោះហើយ។ ចឹង ចេតនានោះ និងចេតសិកដទៃទៀតផង ក៏ត្រូវមាននៅក្នុងខ្សែវិញ្ញាណនោះ រហូតដល់ស្លាប់ដែរ។ ចង់និយាយថា ចេតនាចេតសិកនោះ ត្រូវតែផ្សេងពីសង្ខារ ។ ហើយយើងកំពុង សង្កត់ធ្ងន់ថាវារបស់សង្ខារ ទើបយកច្បាប់មកនិយាយ មកអះអាងថា ត្រូវឬមិនត្រូវ។ទោះបីចេតនាជាស្អី ការពិចារណានេះឥតប្រយោជន៍ មិនមែនជាផ្លូវត្រូវបដិបត្តិនោះទេ។កាឡាមសូត្រឥឡូវនិយាយពីកាឡាមសូត្រ វិញម្ដង។វេលាដែលព្រះអង្គសម្ដែងនោះ ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាមិនមានគម្ពីរឯណា ។ច្នេះពេលនោះព្រះអង្គសំដៅ គម្ពីរមុនៗក្នុងសាសនាផ្សេងៗ ក៏អាចអនាគតព្រះត្រៃបិដកដែរ តែសំខាន់ គឺសំដៅទៅលើអ្វីក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាទៅ?មកមើលព្រះពុទ្ធសាសនាសិន អ្វីដែលព្រះអង្គ ត្រាស់ដឹង និងបង្រៀន គឺសតិប្បដ្ឋានៈ ៗៗៗ ។ហើយព្រះអង្គ អះអាងថា គួរឲ្យជឿទេ ?ព្រះអង្គក៏សម្ដែងថា កុំអាលទាន់ជឿថាយ៉ាងនេះ ឲ្យបដិបត្តិឃើញពិតដោយខ្លួនឯង ចាំជឿ កុំជឿដោយសារព្រះអង្គពោល(ឬគម្ពីរយ៉ាងនេះយ៉ាងនោះ)... ។គឺសំដៅសតិប្បដ្ឋានទេ មិនមែនដទៃឡើយ ។ ថាសតិប្បដ្ឋានពិតជាមាគ៌ានាំឲ្យអស់កិលេសមែនអត់ ចាំបដិបត្តិឃើញច្បាស់សិនចាំជឿ គឺលើរឿងនេះឯង មិនមែនអ្វីដទៃនោះទេ។ឯរឿងនរក ប្រេត កម្ម ផលកម្ម... ព្រះអង្គសម្ដែងថា នរណាជឿ អ្នកនោះជាអ្នកមានសំណាង មិនមែន ចាំទាល់តែ ឃើញសិនចាំជឿនោះទេ ព្រោះវាហួសពីវិស័យមនុស្ស នរណាមិនជឿ ជាមនុស្សអភ័ព្វ។ច្នេះ កាឡាមសូត្រ សំដៅទៅលើ ឲ្យបដិបត្តិសតិប្បដ្ឋាន ឃើញពិតចាំជឿ ថា ជា មាគ៌ានាំទៅរកការរួចរំដោះ មែនៗ ចាំជឿ។បន្ត៤បន្ត៤ច្នេះ មិនមែន ពិចារណាពីអ្វីដែលបានលើកឡើងខាងលើនេះ ពី ផស្ស វេទនា សង្ខារចេតនា? ត្រូវឬខុស ហៅថាបដិបត្តិឃើញចាំជឿស្អីនោះទេ។ចំណាយពេលពិចារណាឥតប្រយោជន៍ ។ ព្រោះទោះយល់ច្បាស់យ៉ាងណា មិនអាចលះកិលេសស្អីនោះទេ បើមិនដឹងវេទនាល្អិតនោះ ។ ការពិចារណានេះគឺត្រឹមតែអាចចិត្តស្ងប់និងចូលចិត្តខ្លះប៉ុណ្ណោះ មិនមែនហៅបដិបត្តិទេ គឺមោឃៈ គម្ពីរ៣៨[9] បើមិនបដិបត្តិ សតិប្បដ្ឋាន។ ឯរបៀបបដិបត្តិនៅខាងក្រោម
របៀប បំបាត់ការចុកស្រពនជើង ពេលអង្គុយសមាធិ ពេលអង្គុយពែនព្រះភ្នែនយូរ បើចាប់ផ្ដើមចុកស្រពនជើងយ៉ាងខ្លាំងទ្រំលែងបាន ចូរធ្វើយ៉ាងនេះ គឺឱនទៅមុខ ក្រាបលើជើង ពែនព្រះភ្នែននោះ បើអង្គុយសមាធិលើសាឡុង ឱនទៅក្រោ1ម នោះបណ្ដាលឱ្យរឹតតែឈឺថែមទៀត បើឈឺកាន់តែខ្លាំង កាន់តែល្អ ហើយរាប់ដង្ហើមឲ្យបានយ៉ាងតិច១០០ដង្ហើមជាដើម ធ្វើរបៀបនេះ សសៃនឹងយឺត បានល្អ ពេលយឺតហើយនោះនឹងឈប់ស្ពឹកស្រពនជើងខ្លាំងទៀតហើយ លោកអ្នកនឹងអង្គុយបានយូរ យ៉ាងឆាប់រហ័ស ។ពេលសមាធិយូរ បើងងុយ គួរពិសាកាហ្វេ ហើយបើនៅតែងោកទៀត គួរអង្គុយដាក់ដៃ ទាំងពីរជ្រែងពាក់នឹងជង្គង់ នោះអាចទប់រំយោលងោក ខ្លួនបានល្អផង សម្រាប់អ្នកបដិបត្តិសមាធិសតិប្បដ្ឋាន គឺត្រូវចូលឲ្យដល់ដឹងវេទនាល្អិត(បាលី ចុន្ហភាគកើតរលត់លើកាយ ជាសុខក្ដីជាទុក្ខក្ដី) គម្ពីរ៣៨[១៥៩] សតិប្បដ្ឋានគឺដើម្បីកំណត់ដឹងវេទនាទាំងបីនេះ គឺសុខ ទុក្ខ និងមិនសុខក៏មិនទុក្ខ។ ចឹងត្រូវច្បាស់ មិនមែន ដង្ហើមទេ ឯដង្ហើមគ្រាន់តែជាជំនួយ ដង្ហើមឲ្យអាចមានលិទ្ធភាព ចាប់ដឹងបានពីវេទនា ល្អិតតែប៉ុណ្ណោះ រួចបោះចោល មករៀនដឹងវេទនាទូទាំងកាយវិញ និងរៀនបោសសម្អាតវាចេញពីកាយ ដែលកើតពី សង្ខារក្នុងកាយគម្ពីរ១៧[111]បើចង់បដិបត្តិសមាធិឲ្យបានយូរ បើធុញទ្រាន់ អាចកំដរ ដោយពិសាកាហ្វេឬទឹកក្រូចបន្តិច ៗ កំដរជាដើម បន្ថយការធុញថប់។មើល ការបដិបត្តិតាមសតិប្បដ្ឋាន ព្រះពុទ្ធសម្ដែង ខាងក្រោមមួយម្លប់ពោធិ៍ គឺត្រូវធ្វើ សមាធិ ព្រោះថៃធ្វើបុណ្យទានជាងខ្មែរ បែរនៅសល់តែមួយសួន ច្នេះត្រឹមធ្វើបុណ្យ មិនអាចធានា ទេ បណ្ដាំដូនតាបង្ហាញពាក្យថា ភាវនា ។Plus +[68] គម្ពីរ38មានធម៌ជាទីពឹង គឺមានការរឭកដឹងសតិប្បដ្ឋាន៤ គឺរឭកដឹងវេទនាបាលី ចុន្ហភាគជាសុខក្ដី ទុក្ខក្ដីកើតរលត់លើកាយ ហើយបោសវាពីគំនរសង្ខារចាស់ក្នុងកាយចេញពីកាយ [68] គម្ពីរ៣៨របៀបបដិបត្តិៈ ខំពិនិត្យដង្ហើមត្រង់មុខ ចេញឬចូលវែងដឹងថាវែង ខ្លីដឹងថាខ្លី ទោះចេញឬចូលតែម្ខាង ក៏តាមធម្មជាតិ មិនប្រតិកម្ម ពេលដឹងចុន្ហភាគកើតលើមុខ ចាប់ពិនិត្យវេទនាបាលី ចុន្ហភាគជាសុខក្ដីឬជាទុក្ខក្ដី កើតលើកាយ ដោយរក្សាចិត្តហីៗ ទោះគិតអ្វី នៅហីៗ មកពិនិត្យវេទនាកើតពីវាវិញ លែង ដង្ហើម ដោយស្កេនពិនិត្យពីក្បាលដល់ចុងជើង ដោយអត់ដង្ហើម ហើយហីៗដែរ បាលី ឧបេក្ខា នឹងប្រកបដោយបញ្ញា គឺ ១ អ្វីៗមិនទៀង ២ អ្វីៗស្ថិតនៅក្នុងទុក្ខ ទុក្ខំ សូម្បីទារក មានក្រក្ដី សុទ្ធមានទុក្ខ ៣ មិនអាចបង្គាប់បញ្ជាបានតាមបំណង ដូចកុំឲ្យចាស់ជរា ជាដើម គឺមិននៅក្រោមអំណាចយើង អនត្តា ។ ទាំង៣+១ គឺហីៗ នាំឲ្យបរិសុទ្ធ វិសុទ្ធិយា ។ រួចរៀនបោសសង្ខារចាស់ចេញពីកាយ គឺកៀរវេទនាចុន្ហភាគកើតរលត់ទាំងនោះចេញពីកាយតាមចុងជើង ឬតាមក្បាល < បស្សម្ភយំ កាយសង្ខារំ អស្សសិស្សមិតិ >[112] គម្ពីរ១៧នាំឲ្យបរិសុទ្ធឯងៗ លះឯងៗ និព្វានស្ស។ (ប្រធាន) [111] គម្ពីរ17ទាំងនេះឯង ទើបហៅថាមានធម៌ជាទីពឹង ។ អាចស្វែងយល់ក្នុង ផេក សតិប្បដ្ឋាន៣៨ទី៣
លោកគ្រូ សាន សុជា
បកស្រាយខុស១០០%
🇰🇭❤️🌹🙏🙏🙏🌹
សាសនារលាយក៏រលាយទៅ កុំឲ្យតែរលាយមាគា៍ត្រាសដឹងរបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ។
សាធុលោកម្ចាស់ខ្ញុំពុទ្ធវរិកបព្វជាក្នុងឧប្បនិស្សរណាក្នុងលោកាធិប្បតេយ្យចាញ់ឧប្បជី.ឧប្បកីឧប្បមុយ(អាចារ្យក្នុងភូមិអាចោរ)😂
មើលសព្វថ្ងៃនឹងការពិតណាស់👍🥹
ហ្នឹងហើយរាល់ថ្ងៃឥឡូវហ្នឹងកំពុងពេញហ្មងរាល់ថ្ងៃអាឆ្វាកេះអញ្ចឹងហ្នឹងកំពុងភ្នំពេញហ្មងរាល់ថ្ងៃទៅហើយរាល់ថ្ងៃហ្នឹងមួយថ្ងៃៗ
ក្របីលាក់ខ្លួនពួនជំរួចស្នែងដល់អាទិត្យលិចព្រៃថែងបានចេញវាហ្នឹងណាអត់ខុសអត់នេះទេបើការក្បួនវិញអត់ត្រូវហ្មងបើគិតទៅក្របីលាក់ខ្លួនពួនជំរួចស្នែងដោយទឹកលិចព្រៃថ៍បានចេញវាល
អាកន្លែងចំណុចហ្នឹងលោកនិយាយត្រូវហើយកន្លែងចំណុចហ្នឹងដែលអ្នកដែលកាន់ពុទ្ធសាសនាចាញ់មើលកន្លែងហ្នឹងត្រូវជាមួយលោកឯងនិយាយមែនត្រូវមែនទែនខ្ញុំដឹងលោកគ្រូឈ្មោះអីខ្ញុំអត់ដឹងទេណាស់ប៉ុន្តែស្រុកខ្មែរយើងមានគោលលាន់ជើងភ្លើងឆេះទឹកឆេះទាំងដើមពរព្រឹកឆេះព្រៃវ៉ាតាដល់ថ្ងៃរសៀលជ្រេញមកសូរិយាទើបខ្លាចេញពន្លត់ភ្លើងព្រៃការ😊😊អរគុណលោកគ្រូច្រើនប៉ុណ្ណឹងបានហើយខ្ញុំស្ដាប់បានលោកគ្រូនិយាយទំនងដែរ
សេចក្តីសុខឬមានបានវាអាស្រ័យលើមនុស្សមានសិល៍ប្រាំបើមនុស្សគ្មានសីលប្រាំក្នុងខ្លួនហើយចិត្តគ្មានព្រហ្មវិហាធម៏ទេមានតែចំណេះវាមិនអាចជោគជ័យបានទេមានតែនាំឲ្យវិនាស
ពាក្យថាពោធីព្រឹក្្សលាស់ត្រួយមិនចាក់ឬសមានន័យថា÷សាសនាការកសាងរីកចម្រើនក៏ប៉ុន្តែអ្នកបួសមិនធ្វើសមាធិហើយមិនប្រតិបត្តិនូវព្រះវិន័យ
😅😅😅😅😅😅😅😅ដូចមតិខ្្ុំយល់ដែរចេះចាំក្បួនខ្នាតដុចសេកសារិកាតែកិលេសនៅមានលហបង់មិនដាច់ល្អតែសំបកក្រៅមិនមានអ្នកណាបានដូចព្រះបុត្ធ
🙏🙏🧎🇰🇭🇰🇭🧘🧘🙏
❤️❤️❤️
ពិរោះណាស់ មានន័យណាស់ ដូនតាយើងពិតអស្ចារ្យណាស់ ចំណែកការបកស្រាយលោកម្ចាស់គឺរឹតតែអស្ចារ្យ😮😮😮🙏🙏🙏❤️❤️❤️
Well said....thanks for sharing!!!
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
❤❤❤
@@sengchhuon2133😢😢មកបិខេខេ
Good 👍
ត្រូវហើយខ្ញុំអរគុណលោកគ្រូដែរដែលបង្កើតពាក្យទំនាយហ្នឹងមកនិយាយចេះចុះហ្នឹងអរគុណលោកគ្រូមែនទែនដែលបង្កើតពាក្យទំនេរឲ្យខ្ញុំមើលឃើញឲ្យខ្ញុំស្ដាប់បានខ្លះៗហ្នឹងណា។ប៉ុន្តែអត់ទាន់គ្រប់ចុងជ្រោយទេណា។លោកគ្រូអត់ទាន់គ្រប់ទេនៅខ្វះច្រើនណាស់។ការអ្នកខ្លះគឺថាពុទ្ធទំនាយប៉ុន្តែខ្ញុំអត់ថាព័ត៌ទំនេរខ្ញុំថាពាក្យទំនាយពាក្យទំនាយខ្មែរឬក៏អីចឹងខ្ញុំថាយ៉ាងវិញផ្លាស់គេថាពុទ្ធទំនេរបានខ្ញុំអត់ជឿថាពុទ្ធទំនេរខ្ញុំថាពាក្យទំនាយនៅក្នុងស្រុកខ្មែរយើងទេដែលហោរាគាត់បានទាយ
លោកគ្រូនិយាយអាចំណុចដឹងខ្ញុំអាចប្រាប់តាមទាំងស្រុងហ្មងអាចំណុចចុងក្រោយ😊
មកពីមនុស្សអត់រៀនពីលោកគ្រូនិយាយពាក្យហ្នឹងពាក្យត្រង់ៗហ្មងអញនិយាយសិក្សាតាមព្រះធម៌តាមព្រះបន្ទូលព្រះមែនណា។នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាហ្នឹងមិនស្រឡាញ់ទៀតទេគ្រាន់តែចេះតែសរសើរចេះចុះអត់ដឹងថាត្រូវហើយអាកន្លែងហ្នឹងត្រូវហើយត្រូវហើយកន្លែងហ្នឹងកុំឲ្យការប្រពៃណីអាចារ្យយកលុយច្រើនណាស់អីៗគ្រប់បែបយ៉ាងទាំងអស់ហ្នឹងរាល់ថ្ងៃហ្នឹងខ្ញុំថាកុំឲ្យយកកន្លែងហ្នឹងកុំឲ្យយកកន្លែងហ្នឹងធ្វើមុខរបររកស៊ីថ្ងៃហ្នឹងហើយស្អែកពាំផ្លែរបស់យើងទម្លាក់គ្រប់ចុកឥឡូវហ្នឹងកំពុងក្អែកពាំផ្លែវាមិនលាក់គ្រប់ចុកហើយឥឡូវហ្នឹងគេចានហ្នឹងមានពាក្យក្លាយខ្លះមានពាក្យពីរធ្វើពាក្យហ្នឹងវាពីធ្វើការគេមិនបែកបាក់អីមិនខឹងយោបល់អីទេគេគ្រាន់តែដឹងខ្លួនគេរត់ទៅអាចំណុចតាំងយូរហើយមិនបាច់និយាយទេចំណុចហ្នឹងយូរហើយតាំងពីពួកអ្នកបួសរៀននៅវត្តអ្នកអីផ្សេងៗទៅមិនបាច់និយាយទេ។យូរអាហ្នឹងនោះនិយាយធ្វើស្អីប្រវត្តិចោលទៅវាអាគ្រាចុងក្រោយអាពាក្យលោកគ្រូឯងអត់ត្រូវទេហួសហើយហួសបាត់ហើយ។
លោកគ្រួបកស្រាយបានក្បោះក្បាយ
ច្បាស់
ខុស
❤❤🙏🙏
សាសនានឹងវិនាស អ្នកប្រដៅសាសនាក៏ស្លាប់ជាប់ការជំនំជំរះរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ឯ ព្រះដ៏ពិតមិនវិនាសទេ ទ្រង់មានព្រះជន្មអស់កល្បជានិច្ច😅
❤🙏❤
បកស្រាយទំនាយនេះ គីយល់ដីងនិងគិត ដោយខ្លួនឯង គីខុសទំនាយពិត
❤🙏❤
ចុះលោកមកទើសការបកស្រាយរបស់គាត់ តើឯងប្រើគំនិតរបស់ខ្លួនឯង ឬប្រើក្បាលគេផ្សេងមកទើស ។ សូមបកស្រាយផង ចាំស្តាប់
សូមសួរលោកតាំងខ្លួនជាព្រះសាស្ដាឬ ?
😊❤️🙏
ពិតជាត្រឹម . ត្រូវ ណាស់ ពិរោះ ហើយមាន នយខ្លឹមសា ល្អ ខ្ញុំពេញ ចិត្ត ខ្ញុំសូមសូរ បន្តរ ទៀត ឯក ក និងខ្លា នៅដោយ ខ្លួនពុំទាន់ ជួបជូន គ្នាលើយ នៃតែជួប កាលណា អស់ចា ក្រៃសព្វ សាសន៍ ទៃទៃ ភ័យមិន ខាន ត្បិត ចាន ក់ទាំងពី . ពូកែក្បា ត់ អួតអា ង កំចាត់ តែរាល់ ព្រល កាន់រិទ្ធ ចេ ស្ដា ខ្លាំងប្រ មាណ គឺកាច ហើយ ហ៊ាន ឥតខា ឧបមា ១ ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមសួរ នាក់ទាំង លាយ ស្ទាក់ចិត្ត ស្នាក់កាយ ទៅខាង ណា សើល្មាក់ ខាងកុ កឬខាង ក្លា រ អ្នកមាន ព្រជ្ញា ទើប ថាត្រូវ
សាធុ សាធុ សាធុ ❤🙏❤
វិភាកចុះឡើងដូចនុស្សវិកលចឹងដើម្បីតែលុយនិយាយហាក់ដូចខ្លួនកើតមកមានតែឯងក្នងពិភពលោកចឹងហួសចិត្តម៉ង..!
❤🙏❤
ប្រវត្តិលោក សាស្តា ជាអ្នកណា ? អ្នកដឹងបានដឹង អ្នកមិនដឹង ចេះតែជឿ ហើយ
❤🙏❤
You are right, but where other eight of you are being today’s?????
However, I love to be neutral forever.
❤🙏❤
@@Buddha-Hood
Thanks for sharing your ideas.
As me, if I’m not mistaken, there are nine including you, Ph.K-Vann allowing together for the universality that why I do mention the other eight.
លោកបកស្រាយ ត្រូវ តាម ស្ថាន សភាព បច្ចុប្បន្ន,,,,ក្នុង វិស័យ ព្រះ ពុទ្ធសាសនា,
សាធុ សាធុ សាធុ ❤🙏❤
តើលោកអ្នកដឹងចិត្តអ្នកបកស្រាយទេ?😂
❤🙏❤
បកស្រាយដេាយសនសុជាកូកែរបកស្រាយណាស់
❤🙏❤
នេះជសទំនាញពាហិរសាសនា😊
សាធុ សាធុ សាធុ ❤🙏❤
ទំនាយប្រទេស ណា លោក
បកស្រាយតាមនឹកឃើញទាំងអស់ ពិបាកនឹងជឿណាស់ ១០នាក់បកខុសគ្នាទាំងដប់
😊🙏❤️
សេចក្តីពិតពីទំនាយ...តើលោកយល់បែបណាដែរ...?...ព្រោះខ្ញុំយល់ដូចលោកដែរ...គឺការបកស្រាយបែបគំនិតខ្លួនឯង...ដោយយកការចេះដឹងរបស់ខ្លួនធ្វើកាបកស្រាយតាមរៀងៗខ្លួន
@@DaRa-lx9de ❤🙏❤
ចុះលោកមកជំទាស់នឹងការបកស្រាយរបស់គាត់ណឹង តើឯងទើសដោយការនឹកគិតឃើញប្រើក្បាលខ្លួនឯង ឬប្រើក្បាលគេផ្សេងមកទើស? សូមតវ៉ាប្រកបដោយហេតុផលផងទាន
ខ្ញុំធ្លាប់លឺកំណាព្យនេះយូហើយ តែមិនដែលមានការបកស្រាយពីរោះក្បោះក្បាយដូចលោកគ្រូសោះ🙏🥰
សាធុ សាធុ សាធុ ❤🙏❤
បកស្រាយខុស
លោកគ្រូក្របីពួនសំរួចស្នែងឥឡូវលោកចេញផ្សព្វផ្សាយអស់រយះពេលប្រាំឆ្នាំហើយលោកគ្រូតែខ្មែរយើងមួយចំនួនមិនចាប់អារម្មណ៍បាទ។
❤🙏❤
បកស្រាយទំនាយមិនសមហេតុផលនិងដំនើរប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិខ្មែរទេ...បកស្រាយបែបគំនិតខ្លួនឯង
😊🙏❤️
❤❤❤
🙏🙏🙏❤️
ចំពោះខ្ញុំវិញ ខ្ញុំមិនជឿទាល់តែសោះ សាសនា១នេះ
❤🙏❤
ជន អភព្វ
និយាយត្រូវខ្លាំង
😊❤️🙏
ស្តាប់ឃ្លីបហ្នឹងដឹងចំណេះគាត់
❤🙏❤
@@Buddha-Hood ដឹងថារាក់កំភែលទេ
អត់យល់លោកឯងកំពុងនិយាយពីស្អីឲ្យប្រាកដ
❤🙏❤
❤❤❤❤
❤🙏❤
🙏🙏🙏💙💙💙💙💙💙💙💙💙
❤️❤️❤️🙏
. នេះ ឬ ព្រះថ្មី ? សូមកុំតាំងខ្លូនអី។
❤🙏❤
❤🙏🏻🙏🏻🙏🏻
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
❤
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
ខ្ញុំបាទសូមសរសើរអ្នកបកប្រែក្នុងទំនាយដូនតា..ចុះខ្ញុំបាទចង់សួរ ១.សំនួរ.កុកនឹងខ្លានៅដោយខ្លួន..មិនទាន់ជួបជួនគ្នាឡើយនៃ.ជួបគ្នាកាលណាអស្ចារ្យក្រៃ.គ្រប់សាសដ៍ទៃភ័យមិនខាន..?.?.?..សូមលោកគ្រូមេត្តាច្លើយប្រាប់ផងសូមអរគុណ
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
កុក យួន ខ្លា ដូនតា
❤❤❤❤❤
❤🙏❤
តើមានបន្តរទៀតទេ?
😊❤️🙏
❤️❤️❤️❤️❤️🙏
❤🙏❤
🧘🧘🙏🙏🥰
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
🙏🙏🙏🙏🥰🥰🥰
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
សិក្សារនៅទីណាដែរលោកគ្រូ
❤🙏❤
🙏❤️
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
សព្វថ្ងៃនេះមានចោរក្នុងសាសនាច្រើនណាស់
❤🙏❤
💖💖💖🙏
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
🙏❤️🙏
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
The correct answer
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
ខុស
ទម្រង់ohso
❤🙏❤
បកស្រាយខុស
នឹង ខំមិន ខាងមុខ ម្ដងទៀត ពី បណ្ដាំ ពី បដិច្ចសមូប្បទ ពី កាឡាមសូត្រ
❤🙏❤
បកស្រាយខុសទាំងអស់ (បកស្រាយប្រស្នាន័យពិតនៅខាងចុង)
#បដិច្ចសមុប្បទ៖
ប្រវត្តិកាល មើលមូលហេតុដែលព្រះអង្គរកឃើញច្បាប់បដិច្ចសមុប្បទសិនទើបយល់ងាយ។
នៅរាត្រីត្រាស់ដឹង នៅបឋមយាមពេលព្រះអង្គឋិតនៅក្នុងឈាន ព្រះអង្គ បានរឭកជាតិកំណើតរកទីបញ្ចប់គ្មាន (បានបុព្វេនិវាសាញាណ)។ ឃើញច្បាស់ថាទោះបីកំណើតព្រហ្មក៏មិនទៀងដែរ វិលវល់ដដែល ហើយក៏នៅមានទុក្ខទៀត ព្រោះដោយអំណាចមិនទៀងនោះ ព្រោះដឹងថានឹងមកកើតក្នុងទីទាបទៀតខាងមុខក៏កើតទុក្ខ ។ ច្នេះគឺព្រះអង្គឃើញសភាពពិត២យ៉ាង គឺ អនិច្ចាលក្ខណៈផង និងទុក្ខលក្ខណៈផងរបស់ធម្មជាតិនេះ គឺមិនទៀងជាទុក្ខតែម៉្យាង។
បន្ទាប់ក្នុងមជ្ឈមយាម ព្រះអង្គឃើញចុតិបដិសន្ធិសត្វលោក(ចុតូបបាទញាណ) ឃើញថាសត្វដែលទៅកើតក្នុងទីនេះឬទីនោះ ប្រព្រឹត្តទៅដោយអំណាចកម្ម គឺអំពើខ្លួនបានធ្វើហើយ ផ្ទាល់តែម៉្យាង មិនមានបុគ្គលណា ធ្វើជំនួសបានឡើយ គឺបើកសាងល្អបានទៅកើតទីខ្ពង់ខ្ពស់ បើធ្វើអាក្រក់គឺទៅកើតទីទាប មានសត្វ ប្រេត តិរច្ឆាន នរក ជាដើម។ គឺឃើញ សច្ចធម៌មួយទៀតគឺ អនត្តាលក្ខណៈ គឺមិនអាចបង្គាប់បញ្ញាបាន មិននៅក្រោមអំណាចសត្វណា។
រួមជា< ត្រៃលក្ខណ៍ >។
បន្ទាប់មក កោដើមតំបូងនៃបច្ឆឹមយាម ព្រះអង្គចាប់ពិចារណារឿងនោះថា ហេតុដែលជនធ្វើអំពីល្អឬអាក្រក់ទាំងនោះ ដែលនាំឲ្យទៅកើតទីនេះឬទីនោះ មានអ្វីជាហេតុហ្ន៎ គឺមានក្ដីសុខសោមនស្ស រីករាយ ឬទុក្ខ កំហឹង ក្រោធ ជាហេតុ ។ ឧទាហរណ៍ ក្រោធនាំឲ្យ វ៉ៃ ឬរហូតដល់ សម្លាប់គេទៀតផង។ ច្នេះអំពើសកម្មភាព ដែលជាតណ្ហា វាកើតចេញពី សោមនស្ស ត្រេកត្រអាលក្ដី ឬទោមនស្ស កំហឹងក្ដី ទាំងនេះគឺជាវេទនាដែលកើតមានលើកាយរបស់ជននោះៗ។
៚ចឹងតណ្ហាលើវេទនាជាហេតុនាំទៅបង្កើតកម្ម តាក់តែងជាតិភព មិនមានអ្វីក្រៅពីវេទនាលើកាយទេ ត្រូវចាំទុក មិនមែនអ្នកដទៃទេ។
ឯជាតិកំណើតនោះ ទីណាជាតិណា ក៏មិនផុតពីទុក្ខដែរ គ្រាន់តែតិចហើយនឹងច្រើនប៉ុណ្ណោះ។
ម៉្យាងទៀត ដោយមិនដឹងតាមសេចក្ដីពិតថាសង្សារវដ្ដនេះគឺជាទុក្ខ ក៏ប្រាថ្នាក្នុងសេចក្ដីសុខ ដែលនាំមកនូវទុក្ខនោះឯង។ យើងតែងត្រេកអរនឹងសោមនស្ស មិនត្រេកអរ នឹងទុក្ខទោមនស្ស បង្កើតជាតណ្ហា ។ តណ្ហានេះនាំបង្កើតសំខារល្អ អាក្រក់ នាំតាក់តែងជាតិភពកំណើតមិនចេះចប់ ក្នុងសង្ខារទុក្ខ។ នេះព្រោះសេចក្ដីមិនដឹងថា ប្រាថ្នាក្នុងតណ្ហានេះ ទៅលើវេទនាកើតមានលើកាយ ជាហេតុត្រាច់ចរក្នុងសង្ខារទុក្ខ គ្មានទីបំផុត។ ការមិនដឹងនេះឯងហៅថា < អវិជ្ជា >។
ចឹងជាសារុប៖
អវិជ្ជា គឺមិនដឹងថា ប្រតិកម្មលើវេទនា ដោយស្រឡាញ់ ឬស្អប់ ដែលមាន លើកាយ ដោយតណ្ហា នាំបង្កើតសំខារ តាក់តែង ជាតិកំណើត ភព (បដិច្ចសមុប្បទ)។ អវិជ្ជាមានអត្ថន័យយ៉ាងនេះឯង ។
ព្រះអង្គពិចារណា ថា ចឹងបើដើម្បី បញ្ឈប់កុំឲ្យមានសំខារ ជាតិភពនោះក៏លែងមានដែរ ។
បន្ត១
បន្ត១
ចឹងត្រូវឈប់ប្រតិកម្មតាមវេទនានាំគ្មានតណ្ហាទៀត គឺត្រូវនៅហីៗ(ឧបេក្ខា) ហីៗ ក្នុងពេលសោយ(ដឹង)នូវវេទនាទាំងឡាយនោះ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គក៏ចាប់ផ្ដើម(សាកល្បង)ពិនិត្យដឹងវេទនាលើកាយ ដោយរក្សាចិត្តហីៗ ចិត្តក៏លែងបង្កើតសំខារថ្មីទៀត ពេលសំខារថ្មីមិនមាន គំនរសំខារចាស់ក្នុងកាយ(កាយសង្ខារំ គម្ពីរ17[111] ) ស្ទុះឲ្យ ផលជាវេទនា ដូចក្នុងពេលមនុស្សសន្លប់ក្ដី ឬរៀបស្លាប់ក្ដី ជីវនចិត្តកើតត្រឹម៥ខណៈ មិនបង្កើតសំខាន់ថ្មីឡើយ សំខាន់ចាស់ក៏តែងស្ទុះឲ្យផលភ្លាមលើកាយ ហើយគ្រាប់១នោះក៏អស់ទៅ ដោយចិត្តសោយ(ដឹង)នៅហីៗ ជាបន្តមិនដាច់នោះ សំខារចាស់ក៏របើកមកឲ្យផលជាវេទនាជាបន្តបន្ទាប់ ហើយក៏អស់ទៅ ព្រះអង្គ ក៏អស់អាសវៈកិលេសទៅ តាមរបៀបនេះឯង។
យើងក៏ត្រូវបដិបត្តិតាមរបៀបនេះដែរ។
ចឹងនេះ ព្រះអង្គមិនទាន់ត្រាស់ដឹងនៅឡើយទេ ពេលព្រះអង្គពិចារណានោះ ច្នេះគឺសំដៅពីវដ្ដៈទាំងមូល ពីកើតទល់ស្លាប់ និងជាតិថ្មី របស់មនុស្ស មិនមែនមួយខណៈៗនោះទេ ។ ទោះបី ក្រោយព្រះអង្គត្រាស់ដឹងហើយ ព្រះអង្គពិចារណាម្ដងទៀតក៏ដោយ។
ចុះហេតុអ្វីបានជាថា ក្នុង សព្វចិត្តសាធារណៈចេតសិក មានទាំងបីកើតឡើងជាមួយគ្នា មិនមុនក្រោយទៅវិញ ក្នុងបញ្ចវិញ្ញាណនោះ ដែរ ?
ត្រឡប់ទៅមើលក្រោយពេល ព្រះអង្គអស់អាសវៈកិលេសវិញ ពេលនោះព្រះអង្គបានឃើញច្បាស់នូវផលនៃការបដិបត្តិហីៗ លើវេទនាឈប់ធ្វើប្រតិកម្ម ពិតជានាំឲ្យ អស់កិលេសមែន នាំឲ្យចិត្តបរិសុទ្ធ គឺហៅថាត្រាស់ដឹងពីរបៀបអស់កិលេសហើយ ដោយគ្មានគ្រូបា អាចារ្យណា បានបង្រៀនព្រះអង្គឡើយ(អាសវភូយវិជ្ជា នៅអារុណរះសម័យ)។
រួច ព្រះអង្គមានបន្ទូលថា ម្នាលមេជាងផ្ទះ យើងរកអ្នកឃើញហើយ គ្រឿងផ្ទះរបស់អ្នកយើងកាច់ចោលអស់ហើយ... ចប់បាត់មេជាងផ្ទះ។
តើមេជាងផ្ទះនោះជាអ្នកណា ដែលជាអ្នកកសាងផ្ទះគឺអត្ថភាពនោះៗឲ្យ ព្រះអង្គនោះមិនឈប់ឈរ ឲ្យត្រាច់រង្គាលក្នុងសង្សារទុក្ខនេះ នោះគឺៗៗ ..
គឺ មេចិត្ត ៗជាអ្វី មេចិត្តជា ភវង្គចិត្ត មេវិញ្ញាណ។
ម៉្យាងយើងដឹងហើយថា ភវង្គចិត្តនឹងដាច់ពេលវិញ្ញាណតាមទ្វារទាំង៦កើត ច្នេះមានន័យថា ភវង្គមេចិត្ត ជាជនខ្វាក់ថ្លង់ល្ងង់ ព្រោះមកពីគាត់មិនបានដែលដឹងតាមទ្វារ ភ្នែកទ្វារត្រចៀកតាមការគិតឡើយ ព្រោះ ភវង្គដាច់បាត់ ។
ច្នេះការស្ដាប់ធម្មទេសនាក្ដី មើលធម្មទេសនាក្ដីគិតពិចារណាធម៌ក្ដី... បានត្រឹមតែវិញ្ញាណតាមទ្វាបីប៉ុណ្ណោះ ហៅថាសើៗនៅផ្ទៃខាងលើនៃចិត្ត ឯទីជម្រៅគឺមេចិត្តមិនចេះដឹងស្អីទេ បើមិនចូលជ្រៅឲ្យដល់មេចិត្តភវង្គទេ ចូលទៅដឹកដៃជនល្ងង់ខ្វាក់ថ្លង់នោះទៅបង្ហាត់នោះទេ មិនបានការអ្វីឡើយ(ន័យធៀប) គ្មានអាចគាស់រំលើងកិលេសស្អីកើតទេ។
គឺថាទោះបីអបរំចិត្ត រហូតបានឈានក្ដី តែមេចិត្តភវង្គនៅតែបន្ត ប្រតិកម្មស្រឡាញ់ស្អប់ៗទៅលើវេទនាលើកាយ ដដែលៗប៉ុណ្ណោះ បង្កើតជាស្វ័យប្រវត្តិសង្ខារតាក់តែងជាតិភពរហូត។
ត្រឡប់មកមើល សំណួរសួរថា ហេតុអ្វី បានជា ផស្ស វេទនា សំខារ
បន្ត២
បន្ត៤
ចឹងកម្មនោះត្រូវបោះពុម្ពហើយជាស្រេច ក្នុងខ្សែវិញ្ញាណដែលបង្កើតឡើង នៅពេល បដិសន្ធិភ្លាមនោះហើយ។ ចឹង ចេតនានោះ និងចេតសិកដទៃទៀតផង ក៏ត្រូវមាននៅក្នុងខ្សែវិញ្ញាណនោះ រហូតដល់ស្លាប់ដែរ។ ចង់និយាយថា ចេតនាចេតសិកនោះ ត្រូវតែផ្សេងពីសង្ខារ ។ ហើយយើងកំពុង សង្កត់ធ្ងន់ថាវារបស់សង្ខារ ទើបយកច្បាប់មកនិយាយ មកអះអាងថា ត្រូវឬមិនត្រូវ។
ទោះបីចេតនាជាស្អី ការពិចារណានេះឥតប្រយោជន៍ មិនមែនជាផ្លូវត្រូវបដិបត្តិនោះទេ។
កាឡាមសូត្រ
ឥឡូវនិយាយពីកាឡាមសូត្រ វិញម្ដង។
វេលាដែលព្រះអង្គសម្ដែងនោះ ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាមិនមានគម្ពីរឯណា ។
ច្នេះពេលនោះព្រះអង្គសំដៅ គម្ពីរមុនៗក្នុងសាសនាផ្សេងៗ ក៏អាចអនាគតព្រះត្រៃបិដកដែរ តែសំខាន់ គឺសំដៅទៅលើអ្វីក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាទៅ?
មកមើលព្រះពុទ្ធសាសនាសិន អ្វីដែលព្រះអង្គ ត្រាស់ដឹង និងបង្រៀន គឺសតិប្បដ្ឋានៈ ៗៗៗ ។
ហើយព្រះអង្គ អះអាងថា គួរឲ្យជឿទេ ?
ព្រះអង្គក៏សម្ដែងថា កុំអាលទាន់ជឿថាយ៉ាងនេះ ឲ្យបដិបត្តិឃើញពិតដោយខ្លួនឯង ចាំជឿ កុំជឿដោយសារព្រះអង្គពោល(ឬគម្ពីរយ៉ាងនេះយ៉ាងនោះ)... ។
គឺសំដៅសតិប្បដ្ឋានទេ មិនមែនដទៃឡើយ ។ ថាសតិប្បដ្ឋានពិតជាមាគ៌ានាំឲ្យអស់កិលេសមែនអត់ ចាំបដិបត្តិឃើញច្បាស់សិនចាំជឿ គឺលើរឿងនេះឯង មិនមែនអ្វីដទៃនោះទេ។
ឯរឿងនរក ប្រេត កម្ម ផលកម្ម...
ព្រះអង្គសម្ដែងថា នរណាជឿ អ្នកនោះជាអ្នកមានសំណាង មិនមែន ចាំទាល់តែ ឃើញសិនចាំជឿនោះទេ ព្រោះវាហួសពីវិស័យមនុស្ស នរណាមិនជឿ ជាមនុស្សអភ័ព្វ។
ច្នេះ កាឡាមសូត្រ សំដៅទៅលើ ឲ្យបដិបត្តិសតិប្បដ្ឋាន ឃើញពិតចាំជឿ ថា ជា មាគ៌ានាំទៅរកការរួចរំដោះ មែនៗ ចាំជឿ។
បន្ត៤
បន្ត៤
ច្នេះ មិនមែន ពិចារណាពីអ្វីដែលបានលើកឡើងខាងលើនេះ ពី ផស្ស វេទនា សង្ខារចេតនា? ត្រូវឬខុស ហៅថាបដិបត្តិឃើញចាំជឿស្អីនោះទេ។
ចំណាយពេលពិចារណាឥតប្រយោជន៍ ។ ព្រោះទោះយល់ច្បាស់យ៉ាងណា មិនអាចលះកិលេសស្អីនោះទេ បើមិនដឹងវេទនាល្អិតនោះ ។ ការពិចារណានេះគឺត្រឹមតែអាចចិត្តស្ងប់និងចូលចិត្តខ្លះប៉ុណ្ណោះ មិនមែនហៅបដិបត្តិទេ គឺមោឃៈ គម្ពីរ៣៨[9] បើមិនបដិបត្តិ សតិប្បដ្ឋាន។ ឯរបៀបបដិបត្តិនៅខាងក្រោម
របៀប បំបាត់ការចុកស្រពនជើង ពេលអង្គុយសមាធិ
ពេលអង្គុយពែនព្រះភ្នែនយូរ បើចាប់ផ្ដើមចុកស្រពនជើងយ៉ាងខ្លាំងទ្រំលែងបាន ចូរធ្វើយ៉ាងនេះ
គឺឱនទៅមុខ ក្រាបលើជើង ពែនព្រះភ្នែននោះ បើអង្គុយសមាធិលើសាឡុង ឱនទៅក្រោ1ម នោះបណ្ដាលឱ្យរឹតតែឈឺថែមទៀត បើឈឺកាន់តែខ្លាំង កាន់តែល្អ ហើយរាប់ដង្ហើមឲ្យបានយ៉ាងតិច១០០ដង្ហើមជាដើម ធ្វើរបៀបនេះ សសៃនឹងយឺត បានល្អ ពេលយឺតហើយនោះនឹងឈប់ស្ពឹកស្រពនជើងខ្លាំងទៀតហើយ លោកអ្នកនឹងអង្គុយបានយូរ យ៉ាងឆាប់រហ័ស ។
ពេលសមាធិយូរ បើងងុយ គួរពិសាកាហ្វេ ហើយបើនៅតែងោកទៀត គួរអង្គុយដាក់ដៃ ទាំងពីរជ្រែងពាក់នឹងជង្គង់ នោះអាចទប់រំយោលងោក ខ្លួនបានល្អផង សម្រាប់អ្នកបដិបត្តិសមាធិសតិប្បដ្ឋាន គឺត្រូវចូលឲ្យដល់ដឹងវេទនាល្អិត(បាលី ចុន្ហភាគកើតរលត់លើកាយ ជាសុខក្ដីជាទុក្ខក្ដី) គម្ពីរ៣៨[១៥៩] សតិប្បដ្ឋានគឺដើម្បីកំណត់ដឹងវេទនាទាំងបីនេះ គឺសុខ ទុក្ខ និងមិនសុខក៏មិនទុក្ខ។ ចឹងត្រូវច្បាស់ មិនមែន ដង្ហើមទេ ឯដង្ហើមគ្រាន់តែជាជំនួយ ដង្ហើមឲ្យអាចមានលិទ្ធភាព ចាប់ដឹងបានពីវេទនា ល្អិតតែប៉ុណ្ណោះ រួចបោះចោល មករៀនដឹងវេទនាទូទាំងកាយវិញ និងរៀនបោសសម្អាតវាចេញពីកាយ ដែលកើតពី សង្ខារក្នុងកាយគម្ពីរ១៧[111]
បើចង់បដិបត្តិសមាធិឲ្យបានយូរ បើធុញទ្រាន់ អាចកំដរ ដោយពិសាកាហ្វេឬទឹកក្រូចបន្តិច ៗ កំដរជាដើម បន្ថយការធុញថប់។
មើល ការបដិបត្តិតាមសតិប្បដ្ឋាន ព្រះពុទ្ធសម្ដែង ខាងក្រោម
មួយម្លប់ពោធិ៍ គឺត្រូវធ្វើ សមាធិ ព្រោះថៃធ្វើបុណ្យទានជាងខ្មែរ បែរនៅសល់តែមួយសួន ច្នេះត្រឹមធ្វើបុណ្យ មិនអាចធានា ទេ បណ្ដាំដូនតាបង្ហាញពាក្យថា ភាវនា ។
Plus +[68] គម្ពីរ38
មានធម៌ជាទីពឹង គឺមានការរឭកដឹងសតិប្បដ្ឋាន៤ គឺរឭកដឹងវេទនាបាលី ចុន្ហភាគជាសុខក្ដី ទុក្ខក្ដីកើតរលត់លើកាយ ហើយបោសវាពីគំនរសង្ខារចាស់ក្នុងកាយចេញពីកាយ [68] គម្ពីរ៣៨
របៀបបដិបត្តិៈ ខំពិនិត្យដង្ហើមត្រង់មុខ ចេញឬចូលវែងដឹងថាវែង ខ្លីដឹងថាខ្លី ទោះចេញឬចូលតែម្ខាង ក៏តាមធម្មជាតិ មិនប្រតិកម្ម ពេលដឹងចុន្ហភាគកើតលើមុខ ចាប់ពិនិត្យវេទនាបាលី ចុន្ហភាគជាសុខក្ដីឬជាទុក្ខក្ដី កើតលើកាយ ដោយរក្សាចិត្តហីៗ ទោះគិតអ្វី នៅហីៗ មកពិនិត្យវេទនាកើតពីវាវិញ លែង ដង្ហើម ដោយស្កេនពិនិត្យពីក្បាលដល់ចុងជើង ដោយអត់ដង្ហើម ហើយហីៗដែរ បាលី ឧបេក្ខា នឹងប្រកបដោយបញ្ញា គឺ ១ អ្វីៗមិនទៀង ២ អ្វីៗស្ថិតនៅក្នុងទុក្ខ ទុក្ខំ សូម្បីទារក មានក្រក្ដី សុទ្ធមានទុក្ខ ៣ មិនអាចបង្គាប់បញ្ជាបានតាមបំណង ដូចកុំឲ្យចាស់ជរា ជាដើម គឺមិននៅក្រោមអំណាចយើង អនត្តា ។ ទាំង៣+១ គឺហីៗ នាំឲ្យបរិសុទ្ធ វិសុទ្ធិយា ។ រួចរៀនបោសសង្ខារចាស់ចេញពីកាយ គឺកៀរវេទនាចុន្ហភាគកើតរលត់ទាំងនោះចេញពីកាយតាមចុងជើង ឬតាមក្បាល < បស្សម្ភយំ កាយសង្ខារំ អស្សសិស្សមិតិ >[112] គម្ពីរ១៧
នាំឲ្យបរិសុទ្ធឯងៗ លះឯងៗ និព្វានស្ស។
(ប្រធាន) [111] គម្ពីរ17
ទាំងនេះឯង ទើបហៅថាមានធម៌ជាទីពឹង ។
អាចស្វែងយល់ក្នុង ផេក សតិប្បដ្ឋាន៣៨ទី៣
លោកគ្រូ សាន សុជា
❤🙏❤
បកស្រាយខុស១០០%
❤🙏❤
🇰🇭❤️🌹🙏🙏🙏🌹
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
សាសនារលាយក៏រលាយទៅ កុំឲ្យតែរលាយមាគា៍ត្រាសដឹងរបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ។
😊❤️🙏
បកស្រាយខុស
សាធុលោកម្ចាស់ខ្ញុំពុទ្ធវរិកបព្វជាក្នុងឧប្បនិស្សរណាក្នុងលោកាធិប្បតេយ្យចាញ់ឧប្បជី.ឧប្បកីឧប្បមុយ(អាចារ្យក្នុងភូមិអាចោរ)😂
មើលសព្វថ្ងៃនឹងការពិតណាស់👍🥹
❤❤❤
សាធុ សាធុ សាធុ ❤🙏❤
ពិតជាត្រឹម . ត្រូវ ណាស់ ពិរោះ ហើយមាន នយខ្លឹមសា ល្អ ខ្ញុំពេញ ចិត្ត ខ្ញុំសូមសូរ បន្តរ ទៀត ឯក ក និងខ្លា នៅដោយ ខ្លួនពុំទាន់ ជួបជូន គ្នាលើយ នៃតែជួប កាលណា អស់ចា ក្រៃសព្វ សាសន៍ ទៃទៃ ភ័យមិន ខាន ត្បិត ចាន ក់ទាំងពី . ពូកែក្បា ត់ អួតអា ង កំចាត់ តែរាល់ ព្រល កាន់រិទ្ធ ចេ ស្ដា ខ្លាំងប្រ មាណ គឺកាច ហើយ ហ៊ាន ឥតខា ឧបមា ១ ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមសួរ នាក់ទាំង លាយ ស្ទាក់ចិត្ត ស្នាក់កាយ ទៅខាង ណា សើល្មាក់ ខាងកុ កឬខាង ក្លា រ អ្នកមាន ព្រជ្ញា ទើប ថាត្រូវ
សាធុ សាធុ សាធុ ❤🙏❤
បកស្រាយខុស
❤
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
ហ្នឹងហើយរាល់ថ្ងៃឥឡូវហ្នឹងកំពុងពេញហ្មងរាល់ថ្ងៃអាឆ្វាកេះអញ្ចឹងហ្នឹងកំពុងភ្នំពេញហ្មងរាល់ថ្ងៃទៅហើយរាល់ថ្ងៃហ្នឹងមួយថ្ងៃៗ
ក្របីលាក់ខ្លួនពួនជំរួចស្នែងដល់អាទិត្យលិចព្រៃថែងបានចេញវាហ្នឹងណាអត់ខុសអត់នេះទេបើការក្បួនវិញអត់ត្រូវហ្មងបើគិតទៅក្របីលាក់ខ្លួនពួនជំរួចស្នែងដោយទឹកលិចព្រៃថ៍បានចេញវាល
អាកន្លែងចំណុចហ្នឹងលោកនិយាយត្រូវហើយកន្លែងចំណុចហ្នឹងដែលអ្នកដែលកាន់ពុទ្ធសាសនាចាញ់មើលកន្លែងហ្នឹងត្រូវជាមួយលោកឯងនិយាយមែនត្រូវមែនទែនខ្ញុំដឹងលោកគ្រូឈ្មោះអីខ្ញុំអត់ដឹងទេណាស់ប៉ុន្តែស្រុកខ្មែរយើងមានគោលលាន់ជើងភ្លើងឆេះទឹកឆេះទាំងដើមពរព្រឹកឆេះព្រៃវ៉ាតាដល់ថ្ងៃរសៀលជ្រេញមកសូរិយាទើបខ្លាចេញពន្លត់ភ្លើងព្រៃការ😊😊អរគុណលោកគ្រូច្រើនប៉ុណ្ណឹងបានហើយខ្ញុំស្ដាប់បានលោកគ្រូនិយាយទំនងដែរ
សេចក្តីសុខឬមានបានវាអាស្រ័យលើមនុស្សមានសិល៍ប្រាំបើមនុស្សគ្មានសីលប្រាំក្នុងខ្លួនហើយចិត្តគ្មានព្រហ្មវិហាធម៏ទេមានតែចំណេះវាមិនអាចជោគជ័យបានទេមានតែនាំឲ្យវិនាស
❤🙏❤
ពាក្យថាពោធីព្រឹក្្សលាស់ត្រួយមិនចាក់ឬសមានន័យថា÷សាសនាការកសាងរីកចម្រើនក៏ប៉ុន្តែអ្នកបួសមិនធ្វើសមាធិហើយមិនប្រតិបត្តិនូវព្រះវិន័យ
😊🙏❤️
❤❤❤
❤🙏❤
😅😅😅😅😅😅😅😅ដូចមតិខ្្ុំយល់ដែរចេះចាំក្បួនខ្នាតដុចសេកសារិកាតែកិលេសនៅមានលហបង់មិនដាច់ល្អតែសំបកក្រៅមិនមានអ្នកណាបានដូចព្រះបុត្ធ
❤🙏❤
❤❤❤
😊🙏❤️
❤❤❤
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
🙏🙏🧎🇰🇭🇰🇭🧘🧘🙏
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️
❤️❤️❤️
❤️🙏🙏សាធុ សាធុ សាធុ 🙏🙏❤️