@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر. .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@@zer0102 .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر و بارک الله فک . مادام وایە هەردوکمان کۆکین لەسەر ئەوەی قورئان و سونەت پێشەنگی ژیانی ڕۆژانەمان بێت لە کاتی کۆکی و ناکۆکی ئەقڵ و فەلسەفە و کتێبی بێ دین و کافران نەکەین بە سەرچاوە و ڕێنوێن.. منیش بەس مەبەستم ئەوە بوو ، ئەگینا ئیشی من ئەوە نیە خەڵک کافر کەم کە خۆم تاوانبار و گوناهبارم . گەردنیشم ئازا بکات. خوای گەورە هیدایەتی من و تۆ و هەموو مسوڵمانان بدات ، خوای کەورە جوانتر و ڕونتر و باشتر لەم دینەی خۆی حاڵیمان بکات آمین والحمدللە رب العالمین ، و الصلاة و السلام على خير خلقه محمد وآله وصحبه اجمعين.
@کورتە وتاری کاریگەر مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر .. . مەلا کرێکار چیە تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟! من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟ جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات. قال ابن مندە: هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر. ووتەی دووەم ⬇⬇⬇ ابن مندە ئەڵێ: لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان. ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ: ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە. عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل. قال ابن مندە: هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر. گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟ ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
بارك الله
ئەوانە هەر خەریکی خوڕافیاتن اللە هیدایەتیان بدات
دڕك .صديق زۆر بێ ئەتەکێتە گومڕا ی جاهیل
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
خۆشەویست تر بووی لەلام بارک اللە فیک❤
@@m_alshaf3y بارک اللە
@کورتە وتاری کاریگەر.
..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@@m_alshaf3y بارک اللە فیک 🌼
@@m_alshaf3y حاشا حازری بێجا و غەڵەتت کرد تەکفیری ئەشاعیرە دەکەی من ئەشعەری نیم وەلی بێجایە تەکفیریان بکەی
@@m_alshaf3y ئەگەر وایە و ئیجماع هەیە بۆ کەس لەعولەمای ئەوڕۆ بە جیهادی و تەکفیری و ئەوانی دیش تەکفیریان نەکردون وە ئەو ئیجماعەیان نەقڵ نەکردوە
جزاك الله خيرا مامؤستاى خؤشةويست هةر پايةداربيت
بارك الله فيكم
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
@کورتە وتاری کاریگەر
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر
.
.
احمق سەیری قەولەکە بکەوە
ئەڵێ هەزار زانام بینی کە لەسەر ئەوە بوون
کە النهاوندي لەسەر بوووە !!! هەزار زانا کەمە؟
پێم ناڵێی کوا خلاف؟ دوایی ابن تیمیەو
هەندێ لە هاوبیرانی پێچەوانەی ئەم ئیجماعەیان کردووە، ئەگینا پێش ئەوان و
هەر لەسەرەتای دروست بوونی ئەشعەریەکان
ئیجماع دروست بووە لەسەر کافریەتیان
جزاکم الله خیرا
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
@کورتە وتاری کاریگەر
ئێ مەبەستت چیە؟
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@@zer0102 ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
جزاک الله خیرا
اللە بەردەوامت بکا لەسەر حەق مامۆستا گیان
حفظە اللە شیخنا
خوای پەروەردگار لێتان رازیبێ
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
بژیت استازی گەورە روخێنەری دژەکانت❤
جزاك اللّٰة خير
خوای گەورە مامۆستای بەڕێز هەمیشە سەرکەوتوتر بکات. لەسەر وشەی حەق دامەزراو تری بکات.
اللهم صل على محمد و على آل محمد 🌹🌹
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
هەموومان کۆکین لەسەر ئەوەی کە ئەشعەری و موعتەزیلە و جەهنی و ئەوانی تر لە سەردەمی پێخەمبەر و د.خ صەحابیەکان بونیان نەبوە . وە خودی ئەو گروپانەش دەیسلەمێنن کە فیکری یۆنانیەکانە. باشە گەر فیکری یۆنانیەکان هێندە بەهێز بووە بۆ صەحابیەکان هەوڵیان بۆی نەداوە.
ئەم فیکرانەش هەمووی سەرهەڵدەکێشن بۆ بیدعە و سەر لێشێواوی و لادان لە ئەهلی سوننە و جەماعە . چونکە گەر عەقڵی خۆت پێش قوران و سوننتەت خست ئەوکات ماڵ وێرانی دەست پێ دەکات.
بۆ بە کافردانانیان من ئەو ڕێگەیە بەخۆم نادەم بەس سەریرکە ئەوانی ئەو فیکرە دەخوێنن دواتر زۆربەیان زندیق دەرچون. والله اعلم
برای خۆم من کەسم کافر نەکردوە و کەسیش کافر ناکەم کە خوای گەورە و پێخەمبەری خوا د.خ کافریان نەکردبێت.
ئایا ئەقڵ پێش قورئان و سونتەت دەکەوێت؟ ئەوەمان بۆ بسەلمێنەو تەواو.
حەز لە موناقەشە ناکەم لەگەڵ کەسی مسوڵمان.
@کورتە وتاری کاریگەر و بارک الله فک . مادام وایە هەردوکمان کۆکین لەسەر ئەوەی قورئان و سونەت پێشەنگی ژیانی ڕۆژانەمان بێت لە کاتی کۆکی و ناکۆکی ئەقڵ و فەلسەفە و کتێبی بێ دین و کافران نەکەین بە سەرچاوە و ڕێنوێن..
منیش بەس مەبەستم ئەوە بوو ، ئەگینا ئیشی من ئەوە نیە خەڵک کافر کەم کە خۆم تاوانبار و گوناهبارم . گەردنیشم ئازا بکات. خوای گەورە هیدایەتی من و تۆ و هەموو مسوڵمانان بدات ، خوای کەورە جوانتر و ڕونتر و باشتر لەم دینەی خۆی حاڵیمان بکات آمین والحمدللە رب العالمین ، و الصلاة و السلام على خير خلقه محمد وآله وصحبه اجمعين.
جزاك الله خيرا
بارک الله فیک ماموستا
👏👏👏👏👏👏👏
قوربان و بم مامۆستا گیان
ماشاء الله عليك ياشيخ جزاك الله خيرا
@کورتە وتاری کاریگەر مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر
احمق من بەبێ بەڵگە قسەم کردووە ؟!!
هەموو ووتەکانم وەکو خۆی نەقڵ نەکردووە
بە سەرچاوەشەوە؟
من إجماعم بۆت نەقڵ کردووە لەسەر تکفیری
ئەشعەریەکان بەس دیارە کە تۆ حەقت ناوێ و
خۆت کردووە بە محامی ئەشعەریە زەندیقەکان
@کورتە وتاری کاریگەر
احمق سەیری قەولەکە بکەوە
ئەڵێ هەزار زانام بینی کە لەسەر ئەوە بوون
کە النهاوندي لەسەر بوووە !!! هەزار زانا کەمە؟
پێم ناڵێی کوا خلاف؟ دوایی ابن تیمیەو
هەندێ لە هاوبیرانی پێچەوانەی ئەم ئیجماعەیان کردووە، ئەگینا پێش ئەوان و
هەر لەسەرەتای دروست بوونی ئەشعەریەکان
ئیجماع دروست بووە لەسەر کافریەتیان
قال الاءمام ابوحنیفە رحمەاللە.
(من ٲنكر ان الله، عزوجل، في السماء، فقد كفر)
اخرجه الاءمام الذ هبي فی. العلو اللعلي الغفار.
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
❤❤
آیا ابوحنیفه عقیده ی دروس بووه؟
ڕێزو خۆشەویستی بۆ مامۆستای ئازیز
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
زۆر زۆر بەهەڵەدا چووی ئەبو حەسەنی
ئەشعەری تەوبەی نەکردووەو هەر لەسەر
کوفر مردووە، السجزي خۆی تکفیری
ئەکات، وە لە زانایانی ئەهلی سوننە کە هەر لەسەردەمی ئەبو حەسەن ژیاون
تکفیری ئەبو حەسەنی ئەشعەریان کردووە
چونکە ئەبو حەسەن لە پێناسەی ئیماندا جەهمیەو ئەمە کۆتا عەقیدەی بووە
ابن تیمیە خۆیشی وا ئەڵێ
وە هەر ابن تیمیە خۆشی باس ئەکات
کە ابو حسن قورئانی بە کەلامی الله نەزانیوە
بەس ابن تیمیە تکفیری ناکاو چونکە پێی وابووە خاوەن عوزرە
لەکاتێکدا پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووەو ابن تیمیە
لەو بابەتەدا پێی خلیسکاوە کە تکفیری ئەم مولحیدانەی نەکردووە بەداخەوە
ئەمەش ئیجماعی ئەهلی سوننە
لەسەر تکفیری ئەشعەریەکان
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
جزاك الله خيرا
ئیبن تەیمیە لە مجموع الفتوی دەفەرموێت الاشعری وامثاله برزخ بین السلف والجهمیة کابی المعالی الجوینی و...و سەرە گەورەکانی وەکوو رازی و غەزالی تەکفیر دەکات و ئەشاعیرەش ئیبن تەیمیە رحمە اللە تەکفیر دەکەن
ياد عمر
مامۆستا گیان ،گومانم نیە لە نیەت پاکیت بەڵام مامۆستا گیان وەک خۆت زۆر جار ئاماژە بەوە ئەدەی کە کاتت نیە یا زۆر کەمە، باشتر نەبوو کاتەکەت تەرخانبکردایە بۆ برایەتی نێوان موسلمانان یا با ەتێک کە سوودی بۆ موسلمان هەبووایە؟مامۆستا گیان باشتر نەبوو تلفۆنێکت بۆ کەسەکە بکردایە یا ئەگەر لەیەک نزیکن سەردانێکت بکردایە هەموو خلافەکانتان بە دووانە باسبکردایە نەک بیکەنە شەرە ئیعلام وەک حزبە علمانیەکان؟بۆیەش گلەیی لەتۆ ئەکەم چونکە من ئەو سدیقە ناناسم و قەتیش ناوم نەبیستووە بەلام ماوەیەیەکی زۆرە سوود لە دەرسەکانت وەرەگرم لە فەیسبووک،کەواتە چاوەروانی زیاترو گەورەترم لە تۆ هەیە. هیوادارم بە دڵێکی فراوان و بە برایانە لێموەرگری
باشترین کتێب بۆ وەڵامی ئەم گومرایەنە کتێبی ئیمام عثمان الدارمي بۆ بشر مریسی جەهمی بە بەڵگەوە عەقیدەی ئەهلی سوننە و جەماعە ڕون دەکاتەوە
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
شيخ الاسلام ابن تيمية زۆر وەسیەتی دەکرد
هەردوو کتێبەکەی پێشەوا دارمی دەکرد
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@@deutsch.lernen.mit.Karoz1
ابن تیمیە خۆی تکفیریان ناکا
استدلال مەکە بەقسەی ئەو
لەکاتێکدا ئەو هەمووە پێشەوایە هەیە
نازانم ئێوە بۆ ئاوا بێ ئاگان لە دین و
هەر ابن تیمیە دەناسن
@@m_alshaf3y من تەنیا باسی ئەوەم کرد پێشەوا شێخی ئیسلام ئیبن و تەیمیە زۆر دوو کتابەکەی پێشەوا دارمی پێشنیار دەکرد بۆ خەڵکی
بيم عةيبة بيت بريم ماموستا بةس لةبةر ريز وةدةريم او قسانةي كردت هةموو لو موعتةزيلة هاتية هيجيان لو رةدانةوةي اشاعيرة نية نةك ماموستايةجي اشعري بةلكو امن زور بة اساني دةتانم جوابت بدةمةوة .
ئیجماعی ئەهلی سوننە لەسەر کافریەتی ئەشعەریەکان دروست بووە
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
هەموو ئەشعەری قوربانوو بن قوربان گیان
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
أمه خؤى كييه؟؟؟ كه س هه يه بيناسيت؟
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
ئەوە کێیە ئەو پیاوەی لەگەڵ مامۆستایە
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
ئەگەر شایەنی هیدایەتن خوا هیدایەتیان دا
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
@کورتە وتاری کاریگەر ئیبن حەجەڕ و نەوەوی ئەشعەریەکی تەواو نین بەڵکوو تۆزێ ئەشعەریەتیان هەیە تۆزێ موافەقات بۆ هەندێ لە شتەکانی ئەشعەریەت ئەگەرنا ئەشعەریەت عەقیدەیەکی دور و درێژە
@@m_alshaf3y بارک اللە فیک ❤
@کورتە وتاری کاریگەر تقي الدين ااسبكي یەکێکە لەهەرە شێخە ناودارەکانی طائیفە و فرقەی ئەشعەری تەکفیری سەریحی شێخی ئیسلام ئیبن و تەیمیەی کردووە وە دەڵێ ئیبن و تەیمیە لە ٧٣ فرقەکە نیە کە پەیامبەر گووتی ئومەتەکەم دابەش دەبێت بۆی
کورە دەبڕۆ عاڕەبانەت ڕاکێشە موجەسەمەی نەزان
ئێ باشە ئەمن لە د. سدیق تێناگەم, دەڵێت: من ئەشعەریم و دەڵێت: عەقڵ پێش نەقڵە.
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
کوڕی پاک بۆم دەرکەوت کە زۆر نەزانی.
زۆرینەی زانایانی پێشین ئەشعەریبون
کوڕی پیس نۆکەری ئیبلیس
تۆ واز لە ئەشاعیرە بێنە وەهابی بە حەنبەلی حیساب دەکرێن
ئەشعەریەت حەقە و موجەسیمەکان اهل سنە نین
بێ ئەدەبی وەکو ئەشعەری نییە حاشا ئێوە ئەلی سونە بن
بێدەنگ بن نێرەموکی جەهمیە
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
كوره برای به‌رێزم عه‌زیزه‌كه‌م چاوه راسه‌كه‌م
زانستی كه‌لام زانسته زانست جه‌نابت كه نایزانیت بۆ قسه‌ی لێ ئه‌كه‌یت
برای به‌رێزم جه‌نابی دكتۆر سدیق ئه‌وه‌ی له حوجره ی كورودوستان خوێندبێتی ئه‌یناسێت
بۆیه داوات لێ ئه‌كه‌م رێزی خۆت بگری و له زانستێك قسه نه‌كویت كه لێی نازانی له‌به‌ر ئه‌وه‌ی به‌شتی عه‌جیب و غه‌ریب دێت به‌ده‌متدا و زۆر نازانستیانه ته‌رحی مه‌سه‌له‌كان ده‌كویت
به كوردی و به‌كورتی مه‌سه‌له‌ی ئوسوڵی دین وه‌لام دانه‌وه‌ی مه‌ریوان هه‌له‌بجه‌یی و مولحیده نه‌خوێنه‌واره‌كان نیه تاوه‌كو به ئاره‌زوی خۆت بێیت تێی بكه‌وی
بۆیه رێزی خۆت بگره به‌رێزه‌كه‌م
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
بێدەنگبە زەندیق
لە مەزهەبی ئیمام شافیعی ئەوەی ئەهلی کەلام بێت ئەبێ بە دار و تاکە نەعل لێی بدرێ
@کورتە وتاری کاریگەر درۆ دەکەی من داعش هەر بە ئەهلی سوننە نازانم ئەو گومڕایانە
ئەوانیش وەکو تۆ احمقن و بەرگری لە زانا ئەشعەریە کافرەکان ئەکەن
ئیجماعی ئەهلی سوننە
لەسەر کافریەتی ئەشعەریەکان
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
@@m_alshaf3y
ئاخر نازانم له‌كوێ په‌روه‌رده بویت
ئه‌وه ئه‌ده‌به برای به‌رێز !
من نایه‌مه ئاستی جه‌نابت
ته‌نها ئه‌وه‌نده ئه‌لێم
له‌خوا بترسێ كه‌سێك ئه‌هلی قیبله‌یه به كافری مه‌زانه
یانی جه‌نابت موسوڵمانی و شێخی ابن حجر كافره
جه‌نابت له شێخی نه‌وه‌وی و ره‌مه‌لی و ابن دقیق موسوڵمانتری !
له‌خوا بترسه برا قیامه‌ت هه‌یه
مامۆستا وەڵامەکەت زۆر لاوازە، پێویستە تۆکمە تر وەڵامی ئەو بێدینە بدرێتەوە
#ئەشعەریەکان_لە_تەرازووی_ئەهلی_سوننەدا
الهروي لە ذم الكلام [ ١٢٩٥ ] ئەڵێ : بیستم لە
أحمد بن حمزة و أبا علي الحداد ئەیانووت :
" وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي
على الإنكار على أهل الكلام وتكفير الأشعرية "
بینیمان ابو عباس أحمد بن محمد النهاوندي
ئینکاری ئەهلی کەلامی دەكرد و تەکفیری
ئەشعەریەکانی دەکرد ..!
هەر لە ذم الكلام [ ١٢٩٦ ] الهروي ئەڵێ :
بیستم لە أحمد بن حمزة ووتی :
" سٲلوا أبا عبدالله الدینوري ، فقال :
لقيت ألف شيخ علی ماعليه النهاوندي "
پرسیاریان کرد لە أبو عبدالله الدینوري ئەویش لەوەڵامدا ووتی : هەزار زانام بینیوە لەسەر ئەوە بوون کە النهاوندي لەسەر بووە .!
#تكفير_الأشاعرة
.
.
.
چۆن لێی تێدەگەیت ؟!!
زۆر بە ووردی بیر بکەرەوە ئەی بەندەی اللە !
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفَضْل ، أَبُو الْعَبَّاس النَّهَاوَنْدِي
لە ساڵی ٣٩٤ـی کۆچی وەفاتی کردووە ،
واتە ئەو کاتەی کە سەرەتای دەرکەوتنی ئەشعەریەکان بوو ئەویش هەر لەو سەردەمەدا
ژیاوە ! جا ئەمە لەکاتێکدایە کە ئەشعەریەکانی سەرەتا توندی کوفرەکانیان زۆر کەمترە لە کوفری
ئەشعەریەکانی دوایی ! جا بیر بکەرەوەو بزانە
ئەبێت حوکمی ئەشعەریەکانی دواتر چی بێت
لەلای ئەهلی سوننە کە زۆربەیان دوو ئەوەندە
کوفرەکانیان توندترە لە کوفری ئەشعەریەکانی سەرەتا ؟!! ئەمجا خۆ النهاوندي هەر بەتەنیا تکفیری نەکردوون ! بەڵکو هەر لە سەردەمەکەی خۆیدا هەزار زانای ئەهلی سوننەش
هاوڕای بوون لە تەکفیری ئەشعەریەکاندا !!!
بۆیە بزانە کە تەکفیر کردنی ئەشعەریەکان
لە بیروباوەڕی ئەهلی سوننەیە ، وە کارێکی
ژیرانە نییە ئەگەر ئێمە پشت بکەین لە ووتەی
زیاتر لە هەزار زانای ئەهلی سوننەو دەست
بگرین بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانی و
بڵێین ئەشعەریەکان کافر نین ! لەکاتێکدا
پێش ابن تیمیة هیچ زانایەکی مسوڵمان
نەی ووتووە ئەشعەریەکان مسوڵمانن !
بەڵکو ئەوە ئیبن تەیمیەیە کە دوایی هاتووە پێچەوانەی هەموو زانایانی پێش خۆی کردووەو وەزعەکەی تێکداوەو شلی نواندووە
لە تەکفیری ئەشعەریەکانداو وتوویەتی ئەبێت
دوای ئیقامە حوججە تکفیر بکرێن !
والله المستعان
( هەرچەندە ابن تیمیەش ئەڵێ دوای ئیقامە
حوججە کافرن واتە لانی کەم تەبدیعیان دەکاو
لەبازنەی ئەهلی سوننە دەریان دەکات ( بەڵام بێگومان هەڵەیە لەبەرئەوەی کە تەکفیریان ناکات و پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی پێش خۆی کردووە )
@کورتە وتاری کاریگەر ..
.
مەلا کرێکار چیە
تا وتەی ئەو بکەیە بەڵگە لەسەرمان أحمق ؟!
من ئیجماعی ئەهلی سوننەم بۆت نەقڵ کردووە
مەلا کرێکار استدلال ئەکات بە ووتەی ابن تیمیةو هاوبیرەکانیەوە چونکە ئەزانێ ئەو تەکفیری نەکردوون، بێ خەبەر لەوەی کە ابن تیمیە پێچەوانەی ئیجماعی زانایانی سوننەی کردووە
ئەوەتا من ئیجماعم بۆت نەقڵ کردووە جاهل
ئیجماع لەکوێ و مەلا کرێکار و ابن تیمیە لەکوێ؟
جا وەرە سەیری ابن مندەش رحمه الله بکە بزانە چی ئەڵێ بە ئەشعەریەکان کە یەکێکە لە دیارترین زانایانی ئوممەتی ئیسلام
ووتەی یەکەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
ئەمە ووتەی ابن عباس و جگە لەوە لە هاوەڵان کە نەفی تەشبیهـ کردنی الله ئەکەن بە مەخلوقات، بە پێچەوانەی ئەوەی کە ئەشعەرییە #زندیقەکان بانگەشەی بۆ ئەکەن کە گوایە هەڵگرانی عیلم ئەوانەی شوێنی قورئان و ئەثەر کەوتوون تەشبیهی الله ئەکەن بە مەخلوقات.
قال ابن مندە:
هذا كلام ابن عباس وغيره من الصحابة
ينفي التشبيه، بخلاف ما ادعى #الزنادقة الأشعريون على حملة العلم المتبعين للكتاب والأثر.
ووتەی دووەم ⬇⬇⬇
ابن مندە ئەڵێ:
لە ابن عباس ڕیوایەت کراوە کە نجدة الحروري هاتە لای ابن عباس ووتی: ئەی ابن عباس ناسینت بۆ پەروەردگار چۆنە، ئەوانەی پێش خۆمان خیلافیان تێکەوت لەم بارەیەوە، ابن عباس ووتی: ئەی نجدة هەر کەسێک دینەکەی لەسەر قیاس بنیات بنێ بەردەوام لە تێکەڵ بوون لێتێکچوون دایە، لەسەر مەنهەجی ڕاست لایداوە، لەسەر رێگای خوار و خێچ ئەروات، رێگای ڕاستی لێ وون بووە، لای داوە لەڕێگای جوان.
ابن مندە دەربارەی ووتەکەی ابن عباس ئەڵێ:
ئەمە سیفەتی #زندیقە ئەشعەرییەکانە کە لەم سەردەمە دەرکەوتوونە پشتیان کردووە لە قوڕئان و ئەثەر، پشتیان بەست بە قیاس و بە عەقڵە سەخیفەکەیان قسەیان کرد کە پێچەوانەی ئەثەرە.
عن ابن عباس قال: أتاه نجدة الخارجي، فقال: يا ابن عباس ما معرفتك بربك، فإن من قبلنا اختلفوا، فقال ابن عباس: يا نجدة إنه من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس، مائلا عن المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، مائلا عن الجميل.
قال ابن مندە:
هذه صفة #الزنادقة الأشعرية الذين ظهروا في هذا العصر، فأعرضوا عن الكتاب والأثر، واعتمدوا القياس، وقالوا بمعقولهم السخيف ما يخالف الأثر.
گەر ابن مندە النووي و ابن حجر و الغزالي و الجویني بینیبوایە چی ئەووت کە دەیان جار عەقیدەیان پیسترە لە ابو الحسن الاشعري و ئەشعەرییەکانی سەردەمی ابن مندە ؟؟؟
ئەم ووتەیەی ابن مندە بڵاو بکەنەوە با خەڵک بیبینێ، تاکو نەڵێن بۆ کەس باسی نەکردوون و تەکفیری نەکردوون، ئەوەتا ئەشعەری کۆن بە زندیق ناو ئەبات کە زۆر عەقیدەیان باشترە لە ئەشعەری متأخر.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا