@tâmkhai-y8i 16 minutes ago cám ơn bạn phản hồi, nếu nghe sư ôg giảng nhiều bạn sẽ hiểu đc ý sư ông muốn nói, b có nhớ câu chuyện ngài Triệu Châu trả lời "con chó có Phật tính" không? , nếu nhớ rồi b sẽ hiểu ý ht muốn nói gì. Cũng như mưa bão ở miền Bắc thiệt hại để lại hệ quả nặng nề là có thật, nhưng những vùng không có bão lũ ngta vẫn bình an vô sự . ( thời buổi công nghệ hiện đại thông tin lan truyền rộng ,chứ xưa thì khó biết lắm) Nếu b đọc Tử thư Tây tạng b sẽ hiểu rõ hơn về linh hồn là 1 dạng trung gian kết nối giữa dạng truóc và dạng sau, nó sẽ trãi qua từng trạng thái để rồi nó có hiện hũu hay không hiện hữu là còn tùy thuộc vào, vì thế ht nhấn mạnh "nếu tôi nói không thì rơi vô đoạn kiến, nếu tôi nói có thì rơi vô thường kiến " linh hồn chỉ tồn tại với người còn chấp NGÃ nặng nề thôi, đối với ht thì ngài đã hiểu pháp nào nên nắm , pháp nào nên buông rồi ,khi ngài bỏ thân tứ đại này thì ngài ấy sẽ hiễu thế nào là " ta sẽ hòa tan với pháp thân" ngài sẽ thấy rõ "tấm thân vô ngã chừ vô chủ"' mà không dính mắc ,nên ngài nói không có linh hồn là ý nầy, còn b & tôi nếu còn chấp ngã thì vẫn còn có linh hồn nếu nghe nhiều b sẽ gặp câu ht thường dạy: dựa trên văn tự để hiểu ý pháp thâm sâu thì sẽ ko hiểu nổi, nghe nhiều, tư duy nhiều ,quán chiếu nhiều, và cả tự thân tu tập mới tỏ ngộ chút chút, ADiDDa Phật
53 tuổi tội mới nhìn thấy được phật A ri đà. A ri đà thích từ thông 👍
chúc tốt lành
Ông này chính là A ri đà. A ri đà thích từ thông 👍
thiện tai
Không có linh hồn làm sao không có thầy pháp lu ban
@tâmkhai-y8i
16 minutes ago
cám ơn bạn phản hồi, nếu nghe sư ôg giảng nhiều bạn sẽ hiểu đc ý sư ông muốn nói, b có nhớ câu chuyện ngài Triệu Châu trả lời "con chó có Phật tính" không? , nếu nhớ rồi b sẽ hiểu ý ht muốn nói gì.
Cũng như mưa bão ở miền Bắc thiệt hại để lại hệ quả nặng nề là có thật, nhưng những vùng không có bão lũ ngta vẫn bình an vô sự . ( thời buổi công nghệ hiện đại thông tin lan truyền rộng ,chứ xưa thì khó biết lắm)
Nếu b đọc Tử thư Tây tạng b sẽ hiểu rõ hơn về linh hồn là 1 dạng trung gian kết nối giữa dạng truóc và dạng sau, nó sẽ trãi qua từng trạng thái để rồi nó có hiện hũu hay không hiện hữu là còn tùy thuộc vào, vì thế ht nhấn mạnh "nếu tôi nói không thì rơi vô đoạn kiến, nếu tôi nói có thì rơi vô thường kiến "
linh hồn chỉ tồn tại với người còn chấp NGÃ nặng nề thôi, đối với ht thì ngài đã hiểu pháp nào nên nắm , pháp nào nên buông rồi ,khi ngài bỏ thân tứ đại này thì ngài ấy sẽ hiễu thế nào là " ta sẽ hòa tan với pháp thân" ngài sẽ thấy rõ "tấm thân vô ngã chừ vô chủ"' mà không dính mắc ,nên ngài nói không có linh hồn là ý nầy, còn b & tôi nếu còn chấp ngã thì vẫn còn có linh hồn
nếu nghe nhiều b sẽ gặp câu ht thường dạy: dựa trên văn tự để hiểu ý pháp thâm sâu thì sẽ ko hiểu nổi, nghe nhiều, tư duy nhiều ,quán chiếu nhiều, và cả tự thân tu tập mới tỏ ngộ chút chút, ADiDDa Phật