شكرا لكم دكتور لانه نقلت التاريخ الى الجيل الجديد بامانة بدون الانحياز الى فئة معينه وهذا هو المفروض تصرف اي مسلم هو النقل بامانه بدون تزوير انا كنت صغيرة سنة ٨٩ رابع ابتدائي والتحقت باخت المسلمة وخلال سنوات التسعينات كانت دائما اسمع عن والدك الدكتور وجيه زين العابدين يذكر بخير
بعد سنين طويلة قضيتها في قراءة كتب الإثناعشرية ، وصلت إلى بعض النقاط المهمة :- # إن علياً لم يكن شيعياً .. بل مذهب الدولة في زمن خلافة علي (رض) هو مذهب أهل السنة والجماعة . فقد لاحظتُ أن علياً ، عندما أصبح خليفة ، قال لقضاته وولاته وعماله :- " أقضوا كما كنتم تقضون " ( الفصول المختارة للمفيد ص 78 ) . وهذا يعني إن معظم قوانين دولة علي هي نفس قوانين دولة عثمان وعمر من قبل .. وكذلك عباداتهم ومعاملاتهم .. صلاتهم وصيامهم وزكاتهم وحجهم .. كلها بقيت على ما كانت عليه في زمن الخلفاء الثلاثة الأوائل .. هو لم يعلن أمام الناس أنه معصوم ومنصوص عليه .. هو لم يحل زواج المتعة في خلافته .. ولا أخذ الخمس لنفسه .. ولم يطالب بفدك .. ولم يقل في الأذان ( حي على خير العمل ) .. ولم يجمع بين الصلاتين دائماً .. وليس كما يفعل الشيعة اليوم .. فتأمل .. # وجدتُ أن أئمة أهل البيت كانوا علناً أمام الملأ يُنكرون تماماً أفكار الإثناعشرية ، ويتبرؤون منها ، ويقسمون بالله على ذلك !! ولا واحد من أهل البيت صعد يوماً على المنبر وقال : أيها الناس أنا إمام معصوم منصوص عليه ، وهناك 12 إماماً آخرهم سيغيب غيبة طويلة !! ولا واحد منهم أعلن ذلك أمام الناس !! # بناءاً على النقطتين السابقتين ، فإن كتب الإثناعشرية تُعطي ( كذباً وزوراً ) صورة إزدواجية لأئمتهم ! وأنهم كانوا بوجهين : وجه علني يُوافق أهل السنة ، ووجه سري يوافق الإثناعشرية ! كل ذلك بإسم التقية !! هل يليق هذا بأهل البيت الكرام ؟! بالتأكيد لا .. # لاحظتُ أن العديد من علمائهم يُشيرون - تصريحاً أو تلميحاً - إلى أن كتبهم مليئة بالروايات والأحاديث الضعيفة والمكذوبة ! لماذا لا يقوم (المهدي) بتصحيح روايات شيعته ؟! غريبة !! # العديد من علمائهم القدامى يؤمنون بوجود تحريف في القرآن الكريم بعد وفاة النبي (عليه الصلاة والسلام) . لكن علماءهم في العصر الحديث يرفضون هذه الفكرة ويدافعون عن القرآن ، ولكن لا يستبعدون حصول تغيير في ترتيب الآيات ( وهذا يؤدي غالباً إلى تحريف في معنى الآيات ) !! ولا يتبرأون من شيوخهم الذين قالوا بالتحريف ، بل يعظمونهم ، مثل الكليني صاحب كتاب الكافي ، وعلي القمي صاحب تفسير القمي .. # مثل أي حزب سياسي يبدل مواقفه حسب ظروفه السياسية ، حصل تطور في نظرة الإثناعشرية إلى الجهاد والثورة . فقديماً رفضوا أي محاولة للثورة ضد الخلفاء والسلاطين ، وقالوا : " كل راية ترفع قبل قيام القائم (المهدي) فهي راية باطل وصاحبها طاغوت وإن كان علوياً فاطمياً " ( الكافي للكليني 8/ 295 ) . ثم إذا بهم يقولون اليوم : لا داعي لإنتظار المهدي ، بل يمكن للولي الفقيه أن ينوب عنه في الثورة وقيام دولة للشيعة ! # وجدتُ أنهم يؤمنون بشيء ويفعلون شيئاً آخر ! فهم يقولون إن الله تعالى من عدله ولطفه يجب أن يخلق في كل زمان إمام معصوم ، حتى يرشد الناس إلى الصواب فلا يختلفون .. ثم يقولون إن الإمام المعصوم غائب غيبةً كبرى منذ أكثر من ألف سنة ، ولا يستطيع أن يقول لنا كلمة أو يُشير إلينا بإصبع . فأين ذهب عدلُ الله ولطفه ؟! ويقولون إن الإمام المعصوم يجب أن يكون معصوماً من الخطأ والسهو حتى لا يضطرب كلامه وتتناقض فتاويه .. ثم يقولون إن الإمام المعصوم قد يُصدر فتاوي باطلة عند الضرورة تحت ذريعة التقية! ما فائدة العصمة إذاً ؟! ويقولون إن الدين يعتمد على كلام الإمام المعصوم ، ولا يجوز الإجتهاد والرأي أمام كلام المعصوم .. ثم تراهم أكثر الطوائف إجتهاداً وإختلافاً فيما بينهم ، أكثر من إختلاف أهل السنة من شافعية وحنفية وحنابلة ومالكية ( راجع/ عدة الأصول للطوسي (شيخ طائفتهم) 1/ 354 ) !! وهذا دليل على عدم وجود مهدي حالياً
دكتور مهذب وكلامه موزون والسؤال هو هل مهادنة الإخوان لنظام البعث أو سكوتهم وهو علامة الرضا نابع من شعورهم إن نظام البعث وصدام ممثل للسنة أو على الأقل يحسب على السنة وكانوا مفضلين على باقي الطوائف
عذرا سؤال المقدم في الدقيقة 13 أن العراق لايحكم إلا بالحديدالنار ممقوت و يدل على تغلغل عقلية الإستعباد في جزء كبير من عقولنا و المشكلة أنه إذا كان ذلك في عقول الجيل الصاعد من هم في سن المقدم (حتى لو كان السؤال جدليا فهو قميء جدا)
الدين الإسلامي لايمكن تعلمه من الحركات والاحزاب التي تتلقى التعليمات او الأموال التي تهدف لاللتوعية بل للخروج على الحكام باعتبارهم ظلمة وعندما يأتي الحديث عن منظريهم يعتبرون مقدسون ولايمكن معارضتهم او الخروج على نهجم.وهذا ينطبق على الاحزاب الشيعية كحزب الدعوة الذي يكفر صدام لانه سني ويمجد خميني لانه شيعي ويؤمن بأنه معصوم، اما الاخوان المسلمين فلديهم المرشد الأعلى الواجب الاتباع والنصرة.فأي حرية فكرية تتحدث عنها ايها الدكتور.
بالعكس المذيع ذكي جدا ومحاور كفوء يتفوق على الكثيرين المشهورين في بقية القنوات الفضائية . اندهشت من قدرته على تصور الاحداث والاجواء التي لم يعشها، وبرغم انه لم يعشها فانه يناقشها بحدس ممتاز.
أخي الكريم لقد أعطيت اياد السامرائي ما لا يستحقه، وجعلت له فضلا على الاخوان،اياد انفرد بمجموعة معينة من الشباب بعد ايقاف التنظيم عام ١٩٧٢،ولقد حرص ابوعمار(عبد المنعم صالح العلي )رحمه الله على ضم اياد الى التنظيم المغترب حتى لا ينفرد، بنفسه بتنظيم، وانت تقول انك انتظمت عام ١٩٧٥،فغيرك اعرف بمن هو إياد السامرائي،وارجع الامور لأصحابها يكون أكثر دقة وأمانة
![เปิดบ้าน นาราเครปกระเทย 1 ไร่ ขายขาดทุนหลัก10ล้าน เอามาใช้หนี้!!! l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/0jz84VFWVP4/mqdefault.jpg)
والله انا حبيت هذه رجل بارك الله فيك
شكرا لكم دكتور لانه نقلت التاريخ الى الجيل الجديد بامانة بدون الانحياز الى فئة معينه وهذا هو المفروض تصرف اي مسلم هو النقل بامانه بدون تزوير
انا كنت صغيرة سنة ٨٩ رابع ابتدائي والتحقت باخت المسلمة وخلال سنوات التسعينات كانت دائما اسمع عن والدك الدكتور وجيه زين العابدين يذكر بخير
من اجمل حلقاتكم سريعة ، واضحة متسلسلة، عاشت ايدكم
حفظ الله الدكتور عمار وجيه المحترم شخصية راقية
د عمار وجيه شخصية محترمة وتستحق كل التقدير
بعد سنين طويلة قضيتها في قراءة كتب الإثناعشرية ، وصلت إلى بعض النقاط المهمة :-
# إن علياً لم يكن شيعياً .. بل مذهب الدولة في زمن خلافة علي (رض) هو مذهب أهل السنة والجماعة . فقد لاحظتُ أن علياً ، عندما أصبح خليفة ، قال لقضاته وولاته وعماله :- " أقضوا كما كنتم تقضون " ( الفصول المختارة للمفيد ص 78 ) . وهذا يعني إن معظم قوانين دولة علي هي نفس قوانين دولة عثمان وعمر من قبل .. وكذلك عباداتهم ومعاملاتهم .. صلاتهم وصيامهم وزكاتهم وحجهم .. كلها بقيت على ما كانت عليه في زمن الخلفاء الثلاثة الأوائل .. هو لم يعلن أمام الناس أنه معصوم ومنصوص عليه .. هو لم يحل زواج المتعة في خلافته .. ولا أخذ الخمس لنفسه .. ولم يطالب بفدك .. ولم يقل في الأذان ( حي على خير العمل ) .. ولم يجمع بين الصلاتين دائماً .. وليس كما يفعل الشيعة اليوم .. فتأمل ..
# وجدتُ أن أئمة أهل البيت كانوا علناً أمام الملأ يُنكرون تماماً أفكار الإثناعشرية ، ويتبرؤون منها ، ويقسمون بالله على ذلك !! ولا واحد من أهل البيت صعد يوماً على المنبر وقال : أيها الناس أنا إمام معصوم منصوص عليه ، وهناك 12 إماماً آخرهم سيغيب غيبة طويلة !! ولا واحد منهم أعلن ذلك أمام الناس !!
# بناءاً على النقطتين السابقتين ، فإن كتب الإثناعشرية تُعطي ( كذباً وزوراً ) صورة إزدواجية لأئمتهم ! وأنهم كانوا بوجهين : وجه علني يُوافق أهل السنة ، ووجه سري يوافق الإثناعشرية ! كل ذلك بإسم التقية !! هل يليق هذا بأهل البيت الكرام ؟! بالتأكيد لا ..
# لاحظتُ أن العديد من علمائهم يُشيرون - تصريحاً أو تلميحاً - إلى أن كتبهم مليئة بالروايات والأحاديث الضعيفة والمكذوبة ! لماذا لا يقوم (المهدي) بتصحيح روايات شيعته ؟! غريبة !!
# العديد من علمائهم القدامى يؤمنون بوجود تحريف في القرآن الكريم بعد وفاة النبي (عليه الصلاة والسلام) . لكن علماءهم في العصر الحديث يرفضون هذه الفكرة ويدافعون عن القرآن ، ولكن لا يستبعدون حصول تغيير في ترتيب الآيات ( وهذا يؤدي غالباً إلى تحريف في معنى الآيات ) !! ولا يتبرأون من شيوخهم الذين قالوا بالتحريف ، بل يعظمونهم ، مثل الكليني صاحب كتاب الكافي ، وعلي القمي صاحب تفسير القمي ..
# مثل أي حزب سياسي يبدل مواقفه حسب ظروفه السياسية ، حصل تطور في نظرة الإثناعشرية إلى الجهاد والثورة . فقديماً رفضوا أي محاولة للثورة ضد الخلفاء والسلاطين ، وقالوا : " كل راية ترفع قبل قيام القائم (المهدي) فهي راية باطل وصاحبها طاغوت وإن كان علوياً فاطمياً " ( الكافي للكليني 8/ 295 ) . ثم إذا بهم يقولون اليوم : لا داعي لإنتظار المهدي ، بل يمكن للولي الفقيه أن ينوب عنه في الثورة وقيام دولة للشيعة !
# وجدتُ أنهم يؤمنون بشيء ويفعلون شيئاً آخر ! فهم يقولون إن الله تعالى من عدله ولطفه يجب أن يخلق في كل زمان إمام معصوم ، حتى يرشد الناس إلى الصواب فلا يختلفون .. ثم يقولون إن الإمام المعصوم غائب غيبةً كبرى منذ أكثر من ألف سنة ، ولا يستطيع أن يقول لنا كلمة أو يُشير إلينا بإصبع . فأين ذهب عدلُ الله ولطفه ؟! ويقولون إن الإمام المعصوم يجب أن يكون معصوماً من الخطأ والسهو حتى لا يضطرب كلامه وتتناقض فتاويه .. ثم يقولون إن الإمام المعصوم قد يُصدر فتاوي باطلة عند الضرورة تحت ذريعة التقية! ما فائدة العصمة إذاً ؟! ويقولون إن الدين يعتمد على كلام الإمام المعصوم ، ولا يجوز الإجتهاد والرأي أمام كلام المعصوم .. ثم تراهم أكثر الطوائف إجتهاداً وإختلافاً فيما بينهم ، أكثر من إختلاف أهل السنة من شافعية وحنفية وحنابلة ومالكية ( راجع/ عدة الأصول للطوسي (شيخ طائفتهم) 1/ 354 ) !! وهذا دليل على عدم وجود مهدي حالياً
كذاب يحسدك مسيلمه على مواهبك غي الكذب والتدليس وهذا ليس غريبا على من يعبد صنم قال عن نبيه اتركوه انه يهجر فصنمكم كذب النبي فكيف باتباعه
خوش تمضرط
الحرب ٢٢ / ٩ وليس ٢٣ ..وبدات بغزو صدامي ..
اول مره اشوف رجل الإخوان المسلمين مثقف غير ممطرف
دكتور عبدالسلام قبل هلاكه قال بعد عودتي من البصرة سوف امنع زياة الاضرحة في . ولكن طار لحم ونزل فحم
دكتور مهذب وكلامه موزون والسؤال هو هل مهادنة الإخوان لنظام البعث أو سكوتهم وهو علامة الرضا نابع من شعورهم إن نظام البعث وصدام ممثل للسنة أو على الأقل يحسب على السنة وكانوا مفضلين على باقي الطوائف
عزل الأكثرية العربية الشيعية عن الحكم والجيش منذ ١٩٢١ كارثة الكوارث وهي سبب المآسي والحروب والاعدامات والطائفية وقتل الملايين من العراقيين
عذرا سؤال المقدم في الدقيقة 13 أن العراق لايحكم إلا بالحديدالنار ممقوت و يدل على تغلغل عقلية الإستعباد في جزء كبير من عقولنا و المشكلة أنه إذا كان ذلك في عقول الجيل الصاعد من هم في سن المقدم (حتى لو كان السؤال جدليا فهو قميء جدا)
هو هنا ينقل سؤال منتشر مو لان مقتنع بيه
اتعجب شلون محاور شاب ما عنده المام يحاور شخص اكبر منه اضاف السنين
المعادلة غير صحيحة ابدا
الدين الإسلامي لايمكن تعلمه من الحركات والاحزاب التي تتلقى التعليمات او الأموال التي تهدف لاللتوعية بل للخروج على الحكام باعتبارهم ظلمة وعندما يأتي الحديث عن منظريهم يعتبرون مقدسون ولايمكن معارضتهم او الخروج على نهجم.وهذا ينطبق على الاحزاب الشيعية كحزب الدعوة الذي يكفر صدام لانه سني ويمجد خميني لانه شيعي ويؤمن بأنه معصوم، اما الاخوان المسلمين فلديهم المرشد الأعلى الواجب الاتباع والنصرة.فأي حرية فكرية تتحدث عنها ايها الدكتور.
جايبين مذيع مواليد ٢٠٠٠ يناقش مواضيع الستينات !!؟؟
بالعكس المذيع ذكي جدا ومحاور كفوء يتفوق على الكثيرين المشهورين في بقية القنوات الفضائية . اندهشت من قدرته على تصور الاحداث والاجواء التي لم يعشها، وبرغم انه لم يعشها فانه يناقشها بحدس ممتاز.
هو مواليد 2000 بس مثقف و خطا التاريخ هو مطلع عليه بالاضافة ان الكلام 90%للضيف
ولابس اصفر ويلگ ماعرف هو هذا الاخواني شلون قبل يسوي مقابلة
انكشف عار وعمالة الإخوان بعد ٢٠٠٣.
أخي الكريم لقد أعطيت اياد السامرائي ما لا يستحقه، وجعلت له فضلا على الاخوان،اياد انفرد بمجموعة معينة من الشباب بعد ايقاف التنظيم عام ١٩٧٢،ولقد حرص ابوعمار(عبد المنعم صالح العلي )رحمه الله على ضم اياد الى التنظيم المغترب حتى لا ينفرد، بنفسه بتنظيم، وانت تقول انك انتظمت عام ١٩٧٥،فغيرك اعرف بمن هو إياد السامرائي،وارجع الامور لأصحابها يكون أكثر دقة وأمانة
الإخوان علاجهم السيسي ❤
وانت علاجك تبقى مذلول تاكل وتنام وتمشي بصف الحايط