Muito bom ! Para o senhor, estamos vivenciando mais um caráter politico no conceito de Maquiavel ou na concepção de Tomás de Aquino ? No caso, a politica se tornou somente um modo de chegar ao poder, ou ainda ela é visada como um meio para exercutar o bem ? Creio q consegui compreender a concepção de politica para São Tomás, de que a politica deve exercer para o bem comum de uma comunidade, mas que infelizmente, esta sendo só mais uma formar de ascender socialmente e financeiramente, que no caso Maquiavel nos explica. Então poderia afirmar que São Tomás nos traz qual seria o real objetivo da politica enquanto Maquiavel nos traz uma outro faceta de que a politica também está sendo visada por esse lado? Agradeço sua resposta :)
A malícia e a distorção política de algum modo sempre estiveram presentes na história. Há períodos em que essas coisas podem estar mais ou menos presentes. Acho que há casos positivos e distorcidos de política, atualmente. Penso que a questão principal da política hoje é as pessoas entenderem melhor a noção de mal menor. Sem entender a noção de mal menor, a política poderia ser erroneamente abandonada, e a malícia cresceria por um suposto perfeccionismo que não entende ações prudenciais do presente. Convém também explicar inclusive os problemas do mal menor e também a razão de escolhê-lo para se evitar um mal maior.
Por acaso, você pretende publicar tradução ao Comentário à Política de Santo Tomás? estou aguardando há algum tempo a continuação da tradução ao Comentário à Ética de Santo Tomás, você prentede publicá-lo? Muito obrigado. Conheci o seu canal há pouco tempo e estou vendo seu vídeos quase todos os dias, pois são excelentes.
Oi, Carlos, obrigado. É possível que sim, tanto a continuação da Ética a Nicômaco, quanto o comentário da Política, porém mais para frente, estamos ultimamente trabalhando para concluir o comentário da Metafísica.
Professor, seu canal é maravilhoso! Sou graduado em Filosofia pela UECE e, infelizmente, não conheci a obra de São Tomás durante a minha graduação. Mas graças a Deus, pude ter contato por meio de seus vídeos... Muito obrigado! Filosofia cristã sempre...
A moral comum é uma noção geral de moral que engloba a moral individual, a familiar e a política. Neste sentido, respondendo à sua pergunta, é como a relação de parte (a política) e o todo (a moral comum ou geral).
oi, eu estou com uma questâo sobre tomás que eu nao consigo achar uma resposta, a de como o filosofia politica dele poderia modificar ou desenvolver um novo modelo de governo para a sociedade brasileira, eu nao consigo achar uma resposta pra esse questionamento, se vc puder me da uma luz!
Para Tomás, uma boa política implica que as pessoas sejam virtuosas, que busquem o bem comum da população, de modo justo e verdadeiro. É necessário que cada um busque a virtude e as condições de liberdade para que as virtudes possam ser realizadas.
Lucas Lagasse - Não tenho previsão. O projeto de tradução de comentários está ultimamente mais focado na metafísica volume 3 e no comentário ao Sobre a interpretação.
Primeiramente preciso lhe parabenizar pelo ideia de canal, e qualidade de conteúdo!!! Pois bem, o que me trás aqui seria uma duvida, tal seria: Com o Livro 'As virtudes Morais' - São Tomás Aquino eu conseguirei ver essa Política dentro da Moral, ou devo buscar isso em outra obre pois lá, nada sobre isso será dito, ou bem pouco? Tenho aqui também uma outra pergunta sobre o mesmo que seria: O livro 'As virtudes Morais' seria um livro mas com o intuito de Avaliar as virtudes? ou explicar as virtudes? ou o livro tem os dois objetivos? Desde já agradeço a sua colaboração, obrigado!!
Oi, Igor, obrigado. Sobre a sua primeira pergunta, é melhor você ler o livro do comentário de Tomás à Ética a Nicômaco, principalmente sobre o livro 1. Se você tiver interesse, acredito que deve ter no site da editora : www.mutuuseditora.com.br/tomasdeaquino1.html O livro 'As virtudes morais' avalia a noção de virtude: o que é uma virtude, a definição de santo Agostinho, onde está cada virtude, a noção de sujeito da virtude, se as virtudes estão em nós por natureza, ou se são adquiridas, a noção de virtude infusa, se a virtude está no meio, e outros temas sobre as virtudes cardeais. Repare que Tomás trata de um modo mais geral a relação da virtude com o ser humano, não se detém tanto em cada virtude.
Professor, haveria um sistema de governo na visão de Santo Tomás? Já ouvi falar que seria uma compreensão da democracia com a monarquia e a aristocracia.
Há lugares em que São Tomás defende como melhor governo a monarquia e há outros lugares em que ele defende como melhor um governo misto de democracia, aristocracia e monarquia.
A ética da perfeição humana é a busca da excelência natural, com o fortalecimento das virtudes. Desse modo há maior abertura para a graça, que é iniciativa de Deus, porque a graça não destrói a natureza, mas a aperfeiçoa.
o modelo de governo de Tomas é o misto né. eu nao consigo encontrar mais cru a principal teoria dele.tipo, todo lugar é muito extenso e fala de varias teorias mais nunca coloca em evidencia a principal. me ajuda por favor!!!
Oi, pelo que me parece, ele defende em certa parte que o governo melhor é o reino, quando um só governa, e este um é virtuoso e governa para o bem comum; fala especialmente isso no seu livro Sobre o reino. Porém, ele também defende certo governo misto nesta passagem da Suma Teológica: I-II, q.105, a.1, resp.
Olá! Tenho um trabalho escolar para apresentar "São Tomás de aquino, a melhor forma de governar" mas tem muitas teorias sobre isso, o que me deixou meio confusa. Então a resposta pra isso é o governo misto?
Oi, Luana, vou colar aqui uma resposta que escrevi para outro comentário deste vídeo sobre a melhor forma de governo segundo S. Tomás: "Oi, pelo que me parece, ele defende em certa parte que o governo melhor é o reino, quando um só governa, e este um é virtuoso e governa para o bem comum; fala especialmente isso no seu livro Sobre o reino. Porém, ele também defende certo governo misto nesta passagem da Suma Teológica: I-II, q.105, a.1, resp."
@@CanalAquinate por favor você pode me ajudar? Tenho um texto para entregar amanhã, sobre a melhor forma de governo para Tomás. Já está pronto Preciso apenas saber se está certo, ou se me confundi com alguma coisa, pode me mandar seu e-mail para que me diga se está certo ou não? Se não puder me ajudar, não tem problema :)
@@CanalAquinate muito obrigada por se disponibilizar❤ mas não precisa mais, a entrega foi hoje pela manhã aí não deu tempo de te mandar o texto, mas obg ;)
_ na idade media para tomas a etica e moral é a mesma coisa ... na idade moderna existe uma distinçao ... sendo a etica algo mais objetivo e moral subjetivo _ a ciencia moral sao açoes que a gente tem em uma comunidade com a capacidade de escolha que visa o bem .. que é a felicidade - Entao para tomas a politica é uma parte da folosofia moral que estuda as açoes voluntarias de um individuo dentro de uma comunidade .. essas açoes voluntarias sao coisas que fazemos em uma sociedade - entao o politica deve fazer açoes boas para ele e para o bem comum... politico que busca boa açao apenas para ele é egoista e esta fazendo uma açao imoral -a distinaço economica da filsosfia moral de tomas tem haver com familia .. diferente da definiçao que damos para economia nod dias atuais - maquiel vai dizer que é possivel ser um politico sem ser moral ... contrapondo a ideia de tomas... para maquiavel entao se uma sociedade ela tem restriçoes morais , respeito a dignidade do outro sao destruidos .. logo a culpa nao é do politico .. pois a moral e o politico estao separado para maquiavel - para tomas como a moral esta com o politico .. logo para ele ser um bom politico ele deve buscar o bem comum , ter boas virtudes... para todos da sociedade - para tomas quanto mais virtuoso é uma pessoa ou politico .. menos chance de ser corrupto ele tera _
Maquiavel separa a política da moral e Kelsen separa o Direito da moral. Para São Tomás, fora a castidade, a melhor virtude seria a justiça, como era para os greco-romanos? E superior à justiça estaria a equidade (epikeia)? Não seria a política parte do direito, já que este procura facilitar, através de coerção estatal, uma uma boa convivência intersubjetiva? Ou seria o direto parte da política? Seria uma honra se você desse uma lida nesse meu breve ensaio onde, com uma abordagem franciscana, faço uma crítica ao tomismo: sobregirassoisepicosnevados.blogspot.com.br/2018/02/intelecto-x-vontade.html Um abraço. Pax!
Oi, Davi. Para Tomás, a virtude mais nobre é a caridade, no âmbito sobrenatural. Depois, naturalmente, seria a prudência e depois a justiça, ainda que a justiça tenha certa valor, enquanto também contribui para o bem comum. A política é ciência do agir prático voltada ao agir, que se relaciona com o direito. Nem todo direito, para Tomás, tem relação com a coerção estatal, por exemplo, há justiça, e certa noção de direito, de justo, quando há mera relação de compra e venda entre duas pessoas, sem precisar necessariamente haver a parte estatal. E li agora o texto que você me indicou. Acho interessante. Eu concordo com algumas partes e discordo de outras. Concordo que é necessário manter essa abertura espiritual, que você coloca como mística, nos filósofos e ainda mais nos teólogos. O intelecto é limitado e ninguém é católico por ser inteligente, mas pela fé, que é um dom de Deus, que por humildade e abertura da graça, cada pessoa se submete a acreditar em Deus e nas coisas necessárias para a salvação. Ser inteligente ou argumentar bem não garante ninguém a salvação, que é dado por graça e temos que buscar corresponder a essa graça. Muitas pessoas com pouca instrução filosófica ou teológica, pessoas simples, até mesmo analfabetas, têm a fé maior do que muitos teólogos, porque Deus concedeu uma grande graça e elas corresponderam a isso. Porém, também é possível que pessoas de grande inteligências sejam santas, como o próprio são Tomás, santo Agostinho e os doutores da Igreja em geral. Uma teologia séria é importante como norte teórico e prático. Uma distorção pode nos levar a muitos erros, e em alguns casos, graves. Os doutores são necessários para a Igreja, como um são Tomás, para iluminar melhor a nossa compreensão da fé e nos ajudar a pensar e agir. Por exemplo, uma compreensão errada de um sacramento pode nos levar a cometer grandes sacrilégios e a ofender Cristo naquele sacramento. Repare que a maior virtude é a caridade, como são Paulo deixa claro, mas a fé é uma luz que nos ajuda a viver a caridade, pois uma mera boa vontade pode acabar colaborando para ações ruins, imorais, se não for bem guiada. E com isso não estou negando a espiritualidade de são Francisco, no âmbito Cristocêntrico, como você diz; pelo contrário, acho que é necessário para se viver uma espiritualidade voltada para servir a Cristo e a Imaculada Conceição é ter um conhecimento da fé conforme o seu estado e o amor da caridade aos outros. Nesse sentido, acho que um tomista deve buscar a caridade, como um ardor da vontade, conforme o seu estado e a sua vocação, e pode focar mais no ensino; e um franciscano deve buscar ter a fé católica, para agir bem e de boa vontade, conforme o seu estado e a sua vocação, e pode focar mais nas outras obras de caridade. Mas também nada exclui um grande franciscano teólogo ou um grande tomista de outras obras de caridade. Além disso, é caridade ensinar os outros a fé para auxiliar na salvação deles. E também há uma riqueza espiritual no pensamento de Tomás, diferente da leitura histórica feita por alguns pensadores. A segunda parte da segunda parte da Suma Teológica é bem rica, do ponto de vista prática; sem falar dos seus comentários ao Pai-nosso, à Ave-Maria e aos textos bíblicos que são bem ricos. Enfim, acho que falei muito, rs. abraço.
Certamente a prudência deve ser a virtude mais importante do político, bem como a justiça (ou sua evolução, a equidade) do jurista. Obrigado pelo feedback! Vou ver todos os seus vídeos hoje ainda, estou aprendendo muito. Um abraço. PAX!
São Tomás sem dúvida foi um grande homem!!
Não tem como refutar isso...
Boa, professor. Já estou escrevendo o artigo. Obrigado pela ajuda
Salvou minha prova de filosofia, parabéns
Ótima explicação!!!
Ótimo vídeo. A política e a filosofia moral do Aquino é muito interessante.
Muito bom ! Para o senhor, estamos vivenciando mais um caráter politico no conceito de Maquiavel ou na concepção de Tomás de Aquino ?
No caso, a politica se tornou somente um modo de chegar ao poder, ou ainda ela é visada como um meio para exercutar o bem ?
Creio q consegui compreender a concepção de politica para São Tomás, de que a politica deve exercer para o bem comum de uma comunidade, mas que infelizmente, esta sendo só mais uma formar de ascender socialmente e financeiramente, que no caso Maquiavel nos explica. Então poderia afirmar que São Tomás nos traz qual seria o real objetivo da politica enquanto Maquiavel nos traz uma outro faceta de que a politica também está sendo visada por esse lado?
Agradeço sua resposta :)
A malícia e a distorção política de algum modo sempre estiveram presentes na história. Há períodos em que essas coisas podem estar mais ou menos presentes. Acho que há casos positivos e distorcidos de política, atualmente. Penso que a questão principal da política hoje é as pessoas entenderem melhor a noção de mal menor. Sem entender a noção de mal menor, a política poderia ser erroneamente abandonada, e a malícia cresceria por um suposto perfeccionismo que não entende ações prudenciais do presente. Convém também explicar inclusive os problemas do mal menor e também a razão de escolhê-lo para se evitar um mal maior.
@@CanalAquinate Obrigada por responder professor ! :)
Absolutamente excelente, parabéns! Divulgando já, já.
Pode me explicar a diferença entre lucrum cessans e damnum emergens?
Por acaso, você pretende publicar tradução ao Comentário à Política de Santo Tomás? estou aguardando há algum tempo a continuação da tradução ao Comentário à Ética de Santo Tomás, você prentede publicá-lo? Muito obrigado. Conheci o seu canal há pouco tempo e estou vendo seu vídeos quase todos os dias, pois são excelentes.
Oi, Carlos, obrigado. É possível que sim, tanto a continuação da Ética a Nicômaco, quanto o comentário da Política, porém mais para frente, estamos ultimamente trabalhando para concluir o comentário da Metafísica.
Tudo isso está dentro do curso?
to fazendo justamente um ensaio comparando jeito de governar do Aquino e do Maquiavel
Professor, seu canal é maravilhoso! Sou graduado em Filosofia pela UECE e, infelizmente, não conheci a obra de São Tomás durante a minha graduação. Mas graças a Deus, pude ter contato por meio de seus vídeos... Muito obrigado! Filosofia cristã sempre...
Já achei meu amigo!
Professor qual e a diferença da moral política e a moral comum?
A moral comum é uma noção geral de moral que engloba a moral individual, a familiar e a política. Neste sentido, respondendo à sua pergunta, é como a relação de parte (a política) e o todo (a moral comum ou geral).
Professor, dentro dessa teoria política, como o sentido da existência humana está ligado ao contexto político?
É o aspecto social da existência humana e a pessoa deve buscar o bem comum em conformidade com as virtudes.
@@CanalAquinate Obrigado Professor pela resposta.
oi, eu estou com uma questâo sobre tomás que eu nao consigo achar uma resposta, a de como o filosofia politica dele poderia modificar ou desenvolver um novo modelo de governo para a sociedade brasileira, eu nao consigo achar uma resposta pra esse questionamento, se vc puder me da uma luz!
Para Tomás, uma boa política implica que as pessoas sejam virtuosas, que busquem o bem comum da população, de modo justo e verdadeiro. É necessário que cada um busque a virtude e as condições de liberdade para que as virtudes possam ser realizadas.
vc é um ANJO! muito abrigada! me ajudou muito
Bernardo, tem previsão de continuação da tradução do Comentário da Ética a Nicômaco, do Aquinate?
Lucas Lagasse - Não tenho previsão. O projeto de tradução de comentários está ultimamente mais focado na metafísica volume 3 e no comentário ao Sobre a interpretação.
Primeiramente preciso lhe parabenizar pelo ideia de canal, e qualidade de conteúdo!!!
Pois bem, o que me trás aqui seria uma duvida, tal seria:
Com o Livro 'As virtudes Morais' - São Tomás Aquino eu conseguirei ver essa Política dentro da Moral, ou devo buscar isso em outra obre pois lá, nada sobre isso será dito, ou bem pouco?
Tenho aqui também uma outra pergunta sobre o mesmo que seria:
O livro 'As virtudes Morais' seria um livro mas com o intuito de Avaliar as virtudes? ou explicar as virtudes? ou o livro tem os dois objetivos?
Desde já agradeço a sua colaboração, obrigado!!
Oi, Igor, obrigado. Sobre a sua primeira pergunta, é melhor você ler o livro do comentário de Tomás à Ética a Nicômaco, principalmente sobre o livro 1. Se você tiver interesse, acredito que deve ter no site da editora : www.mutuuseditora.com.br/tomasdeaquino1.html
O livro 'As virtudes morais' avalia a noção de virtude: o que é uma virtude, a definição de santo Agostinho, onde está cada virtude, a noção de sujeito da virtude, se as virtudes estão em nós por natureza, ou se são adquiridas, a noção de virtude infusa, se a virtude está no meio, e outros temas sobre as virtudes cardeais. Repare que Tomás trata de um modo mais geral a relação da virtude com o ser humano, não se detém tanto em cada virtude.
Professor, haveria um sistema de governo na visão de Santo Tomás? Já ouvi falar que seria uma compreensão da democracia com a monarquia e a aristocracia.
Há lugares em que São Tomás defende como melhor governo a monarquia e há outros lugares em que ele defende como melhor um governo misto de democracia, aristocracia e monarquia.
@@CanalAquinate Já daria um bom tema aí para um mestrado kk
O exemplo brasileiro mostra uma total separação entre política e moral!!
Boa Tarde! Gostaria de perguntar de como seria essa ética da perfeição humana para São Tomás de Aquino?
A ética da perfeição humana é a busca da excelência natural, com o fortalecimento das virtudes. Desse modo há maior abertura para a graça, que é iniciativa de Deus, porque a graça não destrói a natureza, mas a aperfeiçoa.
Estamos (brasileiros) mais pra maquiavélicos no cenário político do que para tomasianos.
o modelo de governo de Tomas é o misto né.
eu nao consigo encontrar mais cru a principal teoria dele.tipo, todo lugar é muito extenso e fala de varias teorias mais nunca coloca em evidencia a principal. me ajuda por favor!!!
Oi, pelo que me parece, ele defende em certa parte que o governo melhor é o reino, quando um só governa, e este um é virtuoso e governa para o bem comum; fala especialmente isso no seu livro Sobre o reino. Porém, ele também defende certo governo misto nesta passagem da Suma Teológica: I-II, q.105, a.1, resp.
@@CanalAquinate ahhhh sim
Obrigada 😁
De nada.
Olá! Tenho um trabalho escolar para apresentar "São Tomás de aquino, a melhor forma de governar" mas tem muitas teorias sobre isso, o que me deixou meio confusa. Então a resposta pra isso é o governo misto?
Oi, Luana, vou colar aqui uma resposta que escrevi para outro comentário deste vídeo sobre a melhor forma de governo segundo S. Tomás: "Oi, pelo que me parece, ele defende em certa parte que o governo melhor é o reino, quando um só governa, e este um é virtuoso e governa para o bem comum; fala especialmente isso no seu livro Sobre o reino. Porém, ele também defende certo governo misto nesta passagem da Suma Teológica: I-II, q.105, a.1, resp."
@@CanalAquinate por favor você pode me ajudar? Tenho um texto para entregar amanhã, sobre a melhor forma de governo para Tomás. Já está pronto Preciso apenas saber se está certo, ou se me confundi com alguma coisa, pode me mandar seu e-mail para que me diga se está certo ou não? Se não puder me ajudar, não tem problema :)
Meu e-mail é bvoa@hotmail.com
@@CanalAquinate muito obrigada por se disponibilizar❤ mas não precisa mais, a entrega foi hoje pela manhã aí não deu tempo de te mandar o texto, mas obg ;)
SANTO TOMÁS UM HOMEM ALÉM DO SEU TEMPO
Porran!
_ na idade media para tomas a etica e moral é a mesma coisa ... na idade moderna existe uma distinçao ... sendo a etica algo mais objetivo e moral subjetivo
_ a ciencia moral sao açoes que a gente tem em uma comunidade com a capacidade de escolha que visa o bem .. que é a felicidade
- Entao para tomas a politica é uma parte da folosofia moral que estuda as açoes voluntarias de um individuo dentro de uma comunidade .. essas açoes voluntarias sao coisas que fazemos em uma sociedade
- entao o politica deve fazer açoes boas para ele e para o bem comum... politico que busca boa açao apenas para ele é egoista e esta fazendo uma açao imoral
-a distinaço economica da filsosfia moral de tomas tem haver com familia .. diferente da definiçao que damos para economia nod dias atuais
- maquiel vai dizer que é possivel ser um politico sem ser moral ... contrapondo a ideia de tomas... para maquiavel entao se uma sociedade ela tem restriçoes morais , respeito a dignidade do outro sao destruidos .. logo a culpa nao é do politico .. pois a moral e o politico estao separado para maquiavel
- para tomas como a moral esta com o politico .. logo para ele ser um bom politico ele deve buscar o bem comum , ter boas virtudes... para todos da sociedade
- para tomas quanto mais virtuoso é uma pessoa ou politico .. menos chance de ser corrupto ele tera
_
Professor,foi a cisao do catolicismo e da politica que causou as catastrofes morais de hoje?!
Boa pergunta, hein
Não sou o Professor Bernardo, mas com certeza foi uma das causas, senão a maior.
Maquiavel separa a política da moral e Kelsen separa o Direito da moral.
Para São Tomás, fora a castidade, a melhor virtude seria a justiça, como era para os greco-romanos? E superior à justiça estaria a equidade (epikeia)?
Não seria a política parte do direito, já que este procura facilitar, através de coerção estatal, uma uma boa convivência intersubjetiva? Ou seria o direto parte da política?
Seria uma honra se você desse uma lida nesse meu breve ensaio onde, com uma abordagem franciscana, faço uma crítica ao tomismo:
sobregirassoisepicosnevados.blogspot.com.br/2018/02/intelecto-x-vontade.html
Um abraço. Pax!
Oi, Davi. Para Tomás, a virtude mais nobre é a caridade, no âmbito sobrenatural. Depois, naturalmente, seria a prudência e depois a justiça, ainda que a justiça tenha certa valor, enquanto também contribui para o bem comum. A política é ciência do agir prático voltada ao agir, que se relaciona com o direito. Nem todo direito, para Tomás, tem relação com a coerção estatal, por exemplo, há justiça, e certa noção de direito, de justo, quando há mera relação de compra e venda entre duas pessoas, sem precisar necessariamente haver a parte estatal. E li agora o texto que você me indicou. Acho interessante. Eu concordo com algumas partes e discordo de outras. Concordo que é necessário manter essa abertura espiritual, que você coloca como mística, nos filósofos e ainda mais nos teólogos. O intelecto é limitado e ninguém é católico por ser inteligente, mas pela fé, que é um dom de Deus, que por humildade e abertura da graça, cada pessoa se submete a acreditar em Deus e nas coisas necessárias para a salvação. Ser inteligente ou argumentar bem não garante ninguém a salvação, que é dado por graça e temos que buscar corresponder a essa graça. Muitas pessoas com pouca instrução filosófica ou teológica, pessoas simples, até mesmo analfabetas, têm a fé maior do que muitos teólogos, porque Deus concedeu uma grande graça e elas corresponderam a isso. Porém, também é possível que pessoas de grande inteligências sejam santas, como o próprio são Tomás, santo Agostinho e os doutores da Igreja em geral. Uma teologia séria é importante como norte teórico e prático. Uma distorção pode nos levar a muitos erros, e em alguns casos, graves. Os doutores são necessários para a Igreja, como um são Tomás, para iluminar melhor a nossa compreensão da fé e nos ajudar a pensar e agir. Por exemplo, uma compreensão errada de um sacramento pode nos levar a cometer grandes sacrilégios e a ofender Cristo naquele sacramento. Repare que a maior virtude é a caridade, como são Paulo deixa claro, mas a fé é uma luz que nos ajuda a viver a caridade, pois uma mera boa vontade pode acabar colaborando para ações ruins, imorais, se não for bem guiada. E com isso não estou negando a espiritualidade de são Francisco, no âmbito Cristocêntrico, como você diz; pelo contrário, acho que é necessário para se viver uma espiritualidade voltada para servir a Cristo e a Imaculada Conceição é ter um conhecimento da fé conforme o seu estado e o amor da caridade aos outros. Nesse sentido, acho que um tomista deve buscar a caridade, como um ardor da vontade, conforme o seu estado e a sua vocação, e pode focar mais no ensino; e um franciscano deve buscar ter a fé católica, para agir bem e de boa vontade, conforme o seu estado e a sua vocação, e pode focar mais nas outras obras de caridade. Mas também nada exclui um grande franciscano teólogo ou um grande tomista de outras obras de caridade. Além disso, é caridade ensinar os outros a fé para auxiliar na salvação deles. E também há uma riqueza espiritual no pensamento de Tomás, diferente da leitura histórica feita por alguns pensadores. A segunda parte da segunda parte da Suma Teológica é bem rica, do ponto de vista prática; sem falar dos seus comentários ao Pai-nosso, à Ave-Maria e aos textos bíblicos que são bem ricos. Enfim, acho que falei muito, rs. abraço.
Certamente a prudência deve ser a virtude mais importante do político, bem como a justiça (ou sua evolução, a equidade) do jurista.
Obrigado pelo feedback! Vou ver todos os seus vídeos hoje ainda, estou aprendendo muito.
Um abraço.
PAX!
De nada, que bom que está gostando dos vídeos.