670113_พระโสดาบันในชีวิตนี้ เป็นได้ ไม่ไกลเกินคิด โดย พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 3 มิ.ย. 2024
- 00:00 670113_พระโสดาบันในชีวิตนี้ เป็นได้ ไม่ไกลเกินคิด โดย พระอาจารย์กฤช นิมฺมโล
01:34:29 ๑)มีปัญหากับเพื่อนร่วมงาน ยังนำเรื่องนี้กลับมาคิดวนไปวนมา และยังนำเรื่องนี้ไปปรึกษาเพื่อนร่วมงานท่านอื่นถึงความเหมาะสม ถ้าเราปฏิบัติไปจะสามารถข้ามผ่านจุดนี้ไปได้ไหมครับ เพราะยังเอาเรื่องนี้กลับมาคิด
01:37:29 ๒)กิริยาในการใช้ชีวิตประจำวันมีเสียงคล้ายๆความคิดหลุดออกมา เราเห็น เราได้ยิน แต่เราก็เฉย แล้วก็ผ่านๆไป เราไม่โต้ตอบ แค่รู้เฉยๆ ความคิดนี้ต้องการสื่อสารอะไรกับเราหรือเปล่าครับ
01:38:30 ๓)ปฏิบัติเป็นประจำต่อเนื่องทุกวันอย่างน้อยวันละ 30 นาที บางวันที่จิตยังไม่อยากออกจากสมาธิ ก็นั่งไป ได้ ถึง 50 นาที เริ่มต้นจาก กราบพระ สวดมนต์ ในขณะที่สวดมนต์ขนแขนจะลุกเป็นระยะๆ แต่ก็ไม่ได้สนใจ ก็รู้และกลับมาท่องสวด สมาทานศีลห้า อธิษฐานจิต นั่งสมาธิ ระลึกกถึงครูบาอาจารย์ เวลานั่ง ใช้ “พุทโธ” เป็นอารมณ์ หลงแล้วก็รู้ สมถะแล้วก็รู้ แล้วก็กลับมา เมือนั่งไปซักพักจิตจะเริ่มเบาสบาย ลมหายใจหาย ก็จะมีหลงขึ้นมาอีกครั้ง ก็จะกลับมาใหม่ มีพุทโธเป็นอารมณ์ เหมือนเดิม ก็จะอยู่อย่างนี้ไปเรื่อยๆ บางครั้ง มีความรู้สึกในตัวเองเหมือนว่ามีอะไรมาผลักหรือผงะ ในบางครั้งก็เห็นจิตช้างในที่ โลภ ที่มีความสุข แล้วก็นั่งไปเรื่อยๆ จนรู้สึกว่า พอแล้ว ก็จะแผ่เมตตา แล้วถอนจากสมาธิ อาการที่ อาการที่ผงะ นี่คือ อะไร แล้ว จะพัฒนาตัวเองต่อไปอย่างไร
01:44:55 ๔)ขอทบทวนที่พระอาจารย์สอนวันนี้ เวลาที่ทำในรูปแบบ ก็คือ ฝึกให้ตนเองได้รู้ตัวบ่อยๆ ถูกต้องใช่ไหมคะ เพราะตอนนี้ในเวลาที่ทำสมถะ จะเห็นเหมือนเป็น ภาพสั้นๆ ที่ปรากฏขึ้นมา และเมื่อ หลง - รู้ แล้วเป็น ขึ้นมา ก็จะกลับมารู้ แล้วก็กลับมาแบบวนคิดใหม่ ฝึกแบบนี้ ให้เห็นเป็นอัตโนมัติ เพื่อนำมาใช้ในชีวิตประจำวันถูกต้องไหมคะ
01:49:56 ๕)เรื่องที่สักแต่ว่า รู้ บางอย่างที่ได้ยิน ได้เห็น ไม่ปรุงแต่งต่อ จนทำให้รู้สึกทุกข์ ทำแบบนี้ไปเรื่อยๆ ที่หนูสักเอาว่าเห็น แต่ว่าไม่ปรุงแต่งต่อ แล้วมันไม่ให้เกิดทุกข์แบบนี้ ให้แบบเป็นสภาวะจิตแบบนี้ ยังทำถูกอยู่ไหมคะ
01:52: 19 ๖)ในระหว่างวันโยมจะดูลมหายใจ ในกรณีที่นั่งอยู่เฉยๆ จะดูกายเคลื่อนไหวเมื่อลุกเดินหรือทำกิจกรรมอะไรไปแล้วก็จะเหลือบดู ใจไปด้วย ส่วนที่ ยังเป็นภาระเป็นปัญหาอยุ่กับชีวิตประจำวันอยู่ตอนนี้ก็คือ โทสะแรง เห็นภาวะไม่พอใจ พวกนี้ บ่อยกว่าตัวอื่นๆมาก คนใกล้ตัวพูดอะไรผิดจะมาไม่พอใจ ส่วนคนข้างนอกพูดอะไรกลับมายอมรับได้
01:57:15 ๗)ในกรณี ที่ ไม่สบายหนัก มีความทรมาน ทุกข์ทางกายมาก คือ ปวดหัวมากจึงนอนดูลมหายใจค่ะ พอนอนดูลมหายใจไปซักพักนึง รู้สึกว่าอาการปวดหายไป รู้สึกสบายขึ้น สภาวะที่มันเฉยๆ ไม่เดือดไม่ร้อนกับการปวด ตรงนี้ เรียกว่า อะไรคะ
02:08:14 ๘) ผมทำในรูปแบบ คือ หายใจเข้า “พุท” หายใจออก “โธ” นับหนึ่ง ในชีวิตประจำวัน ถ้าจิตไม่ได้ต้องใช้ความคิดอะไร ก็จะสวดมนต์ในใจไป สิ่งที่สังเกตเห็น คือ เห็นสภาวะได้ชัดเจนชึ้น เช่น โทสะ เวลาทำในรูปแบบ เช่นถ้าเวลาหลงไปคิด บางทีรู้ว่าหลง ก็จะดับไปแล้วก็จะกลับมาที่ตัวสมถะใหม่ บางทีรู้ว่าหลงแล้ว เกิดสภาวะ เช่น รู้สึกไม่พอใจ เกิดโทสะ จิตไม่เป็นกลาง รู้สึกว่าอยากจัดการกับมัน ซักพักนึงก็จะคิดได้เองว่า มันเป็นความอยาก เราควบคุมมันไม่ได้ แล้วจึงกลับมาสงบอีกที ก็จะกลับมาทำสมถะใหม่ เรารู้จริงหรือเปล่า
02:13:39 ๙)รายงานสภาวะที่เกิดในช่วง 4 เดือน คือ ในเวลาที่ทำในรูปแบบจะสวดมนต์ในใจไปด้วย เวลาที่ความฟุ้งเด่น บทสวดมนต์ก็จะค่อยๆ เบาลง พอรู้สึกตัว บทสวดมนต์ก็จะเด่นขึ้นมาเป็นแบบนี้สลับกันไป ครั้งหนึ่งนั่งสมาธิอยู่ มีอาการปวดหัวไมเกรนมาก จึงทิ้งคำบริกรรม ไปดูสภาวะคือ อาการปวด นั่ง ดูซักพัก เห็นว่าความปวดค่อยๆ แยกตัว เด่นออกมา จนครบเวลา ปรากฏว่าอาการปวดไมเกรนวันนั้นหายไป แต่หลังจากนั้นก็ทำไม่ได้อีก ส่วนในเรื่องของการเดินจงกรม ในวันหนึ่งเดินแล้วรู้สึกเหมือนมีอีกคนหนึ่งมาเดินด้วย ก็ดูความเคลื่อนไหวของกายไป อยู่ๆ จิตผุดขึ้นมาว่าสภาวะนั้นไม่ได้เห็นจริงหรอก ใจนึกว่าไม่เป็นไร และ เดินต่อไปจนครบเวลา ในชีวิตประจำวัน สภาวะที่เด่น คือ ชับรถออกไปช้างนอก ปรากฏว่ามีเจอปัญหาการจราจรและสามีก็มีความเห็นขึ้นมา ส่วนตัวเห็นสภาวะ ที่แยกออกมาระหว่างกายกับใจ ก็ดูจนสภาวะค่อยๆ ดับไป
02:20:52 ๑๐)เมื่อก่อนใช้คำบริกรรม “พุทโธ” โดย หายใจเข้า “พุท” หายใจออก “โธ” แต่จะแน่นที่หน้าท้อง จึงเปลี่ยนเป็น หายใจออก “พุท” หายใจเข้า “โธ” พอลมหายใจเข้าจะปั่นป่วนนิดนึง มี วูบวาบ พอรู้ก็นั่งต่อไป หายใจก็โล่งปกติเบา ร่างกายก็เบา ทีนี้จะนิ่ง พอนิ่งก็กลับมา พุทโธต่อ และมารู้สึกกาย พอนิ่งอีก เลยออกจาการนั่งสมาธิ เพราะกลัวจะไปเห็นอะไร เช่นเห็นแสงสว่าง จึงอยากขอคำแนะนำจากพระอาจารย์
02:25:09 ๑๑)สงสัย เรื่อง ปีชง เสริมดวง คือ ช่วงที่ฟัง หลวงปู่ฯ เมื่อสิบกว่าปืที่แล้ว จะยึดมั่นในพระรัตนตรัย ไม่ไหว้รูปเคารพ ไม่มีการเคารพเทวดา คือ ไม่เอาเลย แต่ต่อมาบางครั้งรู้สึกว่าก็อยากมีตัวช่วย อยากผ่อนหนักให้เป็นเบา เจอจังหวะดีดี โอกาสดีดี ก็เลย กลับมา มูเตลูบ้าง ไม่รู้ว่าจะต้องแบ่งแยกอย่างไร กราบเรียนขอกุศโลบายในการทำแล้วไม่รู้สึกผิดค่ะ
02:36:28 ๑๒)ปกติจะปฏิบัติในรูปแบบเกือบทุกวัน โดยจะใช้กรรมฐาน คือ ดูลมหายใจเข้า-ออก แล้วก็มีสติรู้ตัวตลอดเวลา พอหลงก็จะรู้ แล้วจะสามารถรู้ตัวดึงกลับมาได้ พอนั่งทำกรรมฐานจนมีความรู้สึกว่า จิต สงบ ก็จะหัดดูจิต พิจารณาจิตว่า ขณะนี้จิตเราเป็นอย่างไร มันทุกข์ มันสุข มันมีความกังวล เรื่องอะไร บางทีมีเรื่องที่เรากังวลอยู่ มันจะแว้บเข้ามา ต่อมาเป็นเรื่องเป็นราวแต่เราก็จะมีสติรู้ทันว่าฟุ้งซ่านแล้วนะ ก็จะกลับไปพุทโธ หรือดูลมหายใจ เข้า ออก เหมือนกับที่เคยทำ แต่มีความรู้สึกว่าตรงดูจิต เหมือนว่า ทำมานาน แต่ ไม่พัฒนาไม่ก้าวหน้าไปกว่านี้
02:39:08 ๑๓)ในการดูจิตบางครั้ง คือ สงสัยว่า ตอนนี้ คือ เราเห็น เรารู้สึก หรือ นี่เราคิดเอาเองหรือเปล่า
02:43:17 ๑๔)กราบเรียนขอคำแนะนำ การทำในชีวิตประจำวัน
![สำนักสงฆ์เขาพุคำ [ สถานปฏิบัติธรรม ] อ.ด่านช้าง.จ.สุพรรณบุรี](/img/n.gif)
กราบพระอาจารย์กฤชเจ้าคะฟังหลายคลิปแล้วสดุดใจเกิดความสว่างในใจกราบสาธุๆเจ้าคะ
น้อมกราบสาธุค่ะ❤❤❤
🎉นมัสการพระคุณเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุๆๆค่ะ
ท่านบรรยายเข้าใจง่ายมากคะ
โยมเห็นจิตไหลแล้วเจ้าค่ะ
จิตไหลไปคิดโยมภาวนาคิดสักว่าคิดเจ้าค่ะ
แล้วก็กลับมารู้สึกตัวทั่วพร้อม
ต่อไปเจ้าค่ะ
ถึง1ชั่วโมงที่ตั้งสัจจะไว้เจ้าค่ะ
ทำสมถะ หลงแล้วรู้ รู้ก็รู้ "พยายามทำตรงนี้ให้เกิดบ่อยๆ"
กราบอนุโมทนาค่ะ
พระอาจารย์ให้ความหวังกับคนจริตฟุ้งซ่านอย่างหนูมากเลยค่ะ😊🙏
กราบสาธุสาธุค่ะบรรยายได้แจ่มแจ้งชัดเจนดีค่ะ
🙏🙏🙏
น้อมกราบพระอาจารย์เจ้าค่ะ
กราบสาธุ สาธุ สาธุ
ขอน้อมนำในธรรมเทศนาของพระอาจารย์เจ้าค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
กราบขอบพระคุณพระจารณ์มากค่า
กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ
กราบ,ขออนุโมทนาบุญสาธุ🙏🙏🙏
สาธุ...ครับ
สาธุคะ
หลวงพ่อปราโมชท่านก็สอนแบบนี้ค่ะ สาธุธรรมเจ้าค่ะ🙏
ตอนท่านอจ.เผลอ ขณะนั้นรู้ว่าเผลอแสดงว่า
ท่านอจ.ก็รู้ตื่นอยู่ตลอดเวลาใช่รึเปล่าเจ้าคะ?
..กราบสาธุ เจ้าค่ะ
น้อมกราบขออนุโมทนาบุญ🙏🙏🙏
ฟังแล้วดีครับ
🇹🇭🥰🙏 สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ
น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์กราบอนุโมทนาสาธุๆๆเจ้าค่า
สาธุ เป็นการสอนที่ดีจากประสบการณ์ตรง ของท่านอาจารย์ คนฟังเข้าใจง่าย กราบนมัสการค่ะ
กราบสาธุครับพระคุณเจ้า
น้อมกราบพระอาจารย์อนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ
ขออนุโมธาสาธุ.ครับ
น้อมกราบท่านพระอาจารย์เจ้าค่ะ
กราบมนัสกรรมการครับพระอาจารย์ ผมภาวนาได้ถูกหลักการ เพราะฟังพระอาจารย์ครับ
"ตื่นหรือยัง" ต้องภาวนาเห็นสภาวะ
ด้วยใจที่เป็นกลาง
สาธุเจ้าค่ะ
อนุโมทนาสาธุครับ
กราบนมัสการค่ะ
กราบสาธุค่ะ
ชอบคลิปนี้มากคะ เข้าใจมากขึ้น ทำให้รู้ว่าที่ผ่านคือสติ สภาวะยังเกิดน้อยครั้ง สาธุ สาธุ สาธุ
กราบมนัสการพระอาจารย์ สาธุในโอวาทธรรม เข้าใจแจ่มแจ้งคะ 🙏🙏🙏
กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ
ติดตามฟัง อยู่..สาธุค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ สาธุ ในธรรมค่ะ
กราบสาธุๆๆเจ้าคะ
สาธุครับ
นอ้มกราบสาธุๆๆๆพระคุณเจ้า
สาธุค่ะ❤
กราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค้า
กราบสาธุ สาธุ สาธุค่ะ
สาธุค่ะ🙏🙏🙏
🙏🙏🙏กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ
กราบสาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏❤❤❤
น้อมกราบ สาธุ🙏 สาธุ🙏 สาธุ🙏 ค่ะ บันทึกบุญ
สา.ธุๆๆๆ
สาธุค่ะ
กราบนัมสการเจ้าค่ะพระอาจารย์🙏🙏🙏
สาธุๆๆค่ะ
กราบนมัสการครับ
สาธุสาธุสาธุ
สาธุๆๆ
กราบสาธุๆค่ะ
ຈີດນາຕາແມ່ໄມພໍແລວແ ່ມ່ໄມຂໍເຮົາທືສາຂອງຊູໄປຕວະຄືຈູນີນາຈູນີຍງບໍແລວແທຶອ້ບແຕມນາຕນຖໍບໍແລວພໍໄກແລວຈາວຈູທືສາຂອງເຮັດໃຫບາແຕືມນໍບໍໄດບໍໄດພໍໃຈນໍ
ท่านใช่ภาษาคล้ายกับหลวงพ่อปราโมทย์ครับ
ท่านเป็นศิษย์หลวงพ่อค่ะ
@@MaiMaii95หลวงปู่หมายถึงใครครับ🙏🙏🙏
@@kohkae379 หลวงพ่อปราโมทย์ค่ะ ตอนนี้เรียกใช้เรียกหลวงปู่แทนหลวงพ่อแล้วค่า
สาธุๆๆครับพระอาจารย์
สาธุ สาธุ สาธุ
🍀🍀🙏🙏🙏🍀🍀
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ🙏
สาธุครับ ผมฟังเรื่องการบรรลุโสดาบันมีหลายทางคือ(1)บ้างก็ศึกษาคู่มือโสดาบัน ไม่รู้ว่าจะเกิด"ปัญญา"เห็นไตรลักษณ์และอสุภะในกายหรือไม่ หรือได้เพียง"สัญญา"ความทรงจำ (2)บ้างก็เจริญอินทรีย์5เกิด"ปัญญินทรีย์"เห็นไตรลักษณ์ (3)บ้างก็รักษาศีล5+ยึดเอาพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งสูงสุด+เพียรพิจารณาดูกายในกายจนเห็นไตรลักษณ์และอสุภะ (4)บ้างก็ทำตามครูอาจารย์ที่เป็นพระอริยสงฆ์จนละสังโยชน์เบื้องต่ำ3ได้ **ท่านว่า"ปัญญา"เห็นไตรลักษณ์มีลักษณะ"เกิดเอง เป็นเอง เห็นเอง ไม่ประกอบด้วยเจตนา ไม่มีนึกมีคิด"
คำว่า ปัญญา ส่วนตัวของผมไม่ค่อยจะแปลเหมือนคนอื่น ผมแปลว่าความเข้าใจ การรู้ การทราบ จากการได้ยิน ได้ฟัง หรือการอ่าน นั่นเรียกว่าความรู้ ....เมื่อรู้หรือ ทราบแล้ว นำมาพิจารณา วิเคราะห์ ใคร่ครวญ ตรึกตรอง เพื่อให้เกิดความเข้าใจ อันนี้เรียกว่าปัญญา ฉะนั้นปัญญาก็คือความเข้าใจ ส่วนความรู้นั้นคือ วิชชา ซึ่งตรงข้ามกับ อวิชชา (ความไม่รู้) คำว่า วิชชา มีการตัด ช.ช้าง ออกหนึ่งตัว เลยกลายเป็น วิชา ที่เราใช้กันอยู่ทุกวัน เช่น วิชาคณิตศาสตร์ คือ ความรู้เกี่ยวกับตัวเลข การคำนวณต่างๆ หรือ วิชาไฟฟ้า คือความรู้เกี่ยวกับไฟฟ้า
ฉะนั้นเมื่อเรารู้ธรรมะหรือทราบธรรมะ แล้วต่อไปก็คือทำความเข้าใจ หรือใช้ความคิดนั่นแหละ ถ้าไม่คิดแล้วจะเข้าใจได้ยังไง เมื่อเข้าใจ ก็ปล่อยวางได้ ละได้ ลดได้ จนถึงตัดขาดได้ นักเรียนธรรม ส่วนมากมีแต่วิชา(ความรู้) และสัญญา(ความจำ) แต่ไม่มีปัญญา(ความเข้าใจ) แม้จะจบ ป.ธ 9 ประโยค ก็สึก มีตัวอย่างให้เห็น หรือบวชตั้งหลายพรรษา ก็สึก เพราะขาดปัญญานั่นเอง(มีแพรี่หรือทิดสมปองเป็นตัวอย่าง)😊
ท่านช่วยให้ความเห็นในเรื่องข้างล่างนี้หน่อยได้หรือไม่ ...!!
บทสัมภาษณ์ ผู้หมดสิ้นสงสัยแบบตัวเป็นๆ ครั้งแรก
th-cam.com/video/_ZgIRX7V_5E/w-d-xo.htmlsi=6g83DuZCfNqS8gUM
@@somsakoap ผมฟังคลิป ชายเสื้อดำว่าจบ แล้ว เพราะเห็นสมมติ เหมือนคลิปที่หลวงตาอธิบายเรื่องก็อกน้ำ ...ผมว่ายังไม่ใช่ครับมันเป็นการนึกเอาเองมากกว่า และคำว่าสิ้นสงสัย นี่ก็ยังไม่ชัดเจน แค่เห็นสมมุติ ก็เข้าใจสิ้นสงสัย กิเลสมันมีเยอะ มันไม่ได้ง่ายขนาดนั้นหรอก ผมไม่อยากอธิบาย ส่วนสังขารความปรุง แต่งที่หลวงตาอธิบายก็ยังไม่ใช่ ตอนค่ำๆผมจะอธิบายเรื่องสังขารให้ฟัง คำว่าสังขารนี่ผมแบ่งง่ายๆ เป็น 2 อย่างคือ รูปสังขาร คือสังขารที่สามารถจับต้องได้ เช่นวัตถุต่างๆที่เราเห็น และนามสังขาร คือปรุงแต่งทางความคิด ให้หัวข้อไว้แค่นี้ก่อนครับ ...ไอ้ตัวสังขารนี่แหละตัวดี ที่มาหรือเหตุเกิดจากอะไร ตอนค่ำจะมาคุยอีกที
@@somsakoap จากที่ผมได้ลองฟัง หลวงตาองค์นี้เทศน์ ผมก็พอสรุปได้ว่า ท่านเข้าใจอะไรผิดไป ไม่ใช่ความเข้าใจที่ถูกต้อง แค่คำสอนก็ผิดแล้ว ชายเสื้อดำนี้เขาจะสิ้นสงสัยแบบเห็นธรรมได้อย่างไร ความสิ้นสงสัยของเขาเป็นเรื่องที่ไม่ใช่ธรรมะ แต่เขาสรุปว่าเป็นธรรมะ ยกตัวอย่างที่พระท่านว่า ภาษาสมมุติ จริงอยู่ว่าภาษาเป็นสิ่งสมมุติ เช่น คนไทยเรียก มะพร้าวอย่างหนึ่ง ฝรั่งเรียก coconut คนจีน คนพม่า คนเขมร เรียกอีกอย่าง แต่เราสร้างภาษาขึ้นมาเพื่อใช้สื่อสารกันเฉยๆ เพื่อความเข้าใจ แต่พระท่านให้เห็นทุก สิ่งทุกอย่างเป็นภาษาสมมุติ แล้วจะสิ้นสงสัย คำว่าสมมุติของพระพุทธเจ้าไม่ใช่แบบนี้ และภาษาสมมุติก็ไม่ใช่กิเลส ยกตัวอย่าง เช่นคนไทยเรียก ผู้หญิง คนฝรั่งเรียก women แต่ผู้ชายเวลาเห็นผู้หญิงก็จะเกิดราคะ หรือเกิดความกำหนัด ไม่มีใครสนใจว่ามันเป็นภาษาสมมุติ ฉะนั้นที่พระพุทธเจ้า สอนให้ละคือ ราคะ ความยินดีพอใจ ในรูป ไม่ใช่ให้ละภาษาสมมุติ ทุกวันนี้คนที่หลงว่าเป็นอรหันต์ มีเยอะครับทั้งพระทั้งฆราวาส วิธีพิสูจน์ก็มีแต่ไม่เคยพิสูจน์
@@ufuggmuv3345นักเรียนวัดป่า ผมเป็นฆราวาสนะครับปัญญามี2แบบครับผม นักเรียนวัดป่า
อาจารย์ของท่านคือใครครับ
หลวงพ่อปราโมทย์ครับ
อะไรนะ ..จะเป็นโสดาบันเลยรึ...แค่พระอรหันต์ยังยากเลย..เอาแค่สกิทาคามี..อนาคามีให้ได้ก่อนเถอะ...อย่าพาชาวพุทธหลงทาง...จะอุตริมากไปมั้ง
ท่านจำลำดับผิดหรือไม่ครับ
มีสติเธอนะ
🙏🙏🙏
กราบสาธุค่ะ
สาธุครับ
อรหันต์คือผู้รู้ธรรมชาติตามความเป็นจริงแต่เป็นได้แค่ตาลยอดด้วนเพราะไม่รู้อนุตรธรรมว่ามีผู้สร้างจิตวิญญาณ
กราบสาธุค่ะ
กราบสาธุค่ะ
กราบสาธุค่ะ
🙏🙏🙏