Что удивительно во все времена лицемеры наносили непоправимый ущерб своему народу. Внешний враг не так опасен как брат лицемер кем и являлся Ислам Каримов с Мусульманским именем шайтан.
Скажи: Несправедливые могут поступать несправедливо, но они не могут поступать справедливо! Справедливость это другое; несправедливость это другое, справедливость и несправедливость - разное! Справедливость принадлежит вселенскому уровню жизни, а несправедливость принадлежит галактическому уровню жизни! Скажи: вселенский уровень жизни - нематериальный, а галактический уровень жизни материальный! Скажи: несправедливые никогда среди своих миллионов слов слово (справедливость) не говорят, но слово (несправедливость) говорят! Скажи: Справедливость - Главное! Если нет в груди справедливости, значит, нет в груди Бога! Без справедливости добро, которое ты делаешь, Бог не защитывает! Справедливость - Рай! Уверуйте в Новый Ислам. Имам Земли.
Невежественные чиновники в вопросе ислама творили несправедливость, притеснение, угнетение, терроризм над мусульманами. О Аллах приведи к власти твоих грамотных верующих мусульман к власти, чтобы объективно, справедливо решали законы мусульман. Амиин!
В Узбекистане к сожалению подарили все что связано с исламом оставили только то что на языке у узбеков. Я сам кореец принял ислам . Дело дошло до пыток сначала в России а затем у Узбекистане. Я сделал хиджру хоть и люблю свою родину.
Никто на нас не нападает. Большинство людей сами против ислама. Например в. Таджикистане ислам запрещено.. Таджики сами виноваты. В средней азии везде ислам запрещено
Они не нападают на нас оружием, они нападают на наше мышление и к сожалению побеждают там. Советник американского президента Бзжинский писал «мы победили культурную войну» и это важнее чем война оружием.
Идеи джадизма не может стать спасением мусульман. Они уже пробовали они пытались возродить и спасти исламские идеологию на платформе политической системы неверующих сотрудничия с сушествуещей властью . Посмотрите что они сделали с мурси в Египте.
Слушай, Ислам Каримов 8 лет, нету, угол иной мир, пусть Аллах простит его грехи! Зачем тебе вот эти истории говорить, при том переувиличивая??? Ты счась живёшь, говори лучше правильные слово как дальше быть, дай заблюжденным правильные советы если сможешь! Говоря прошлое ты ни чего не изменишь, И.Каримов очень многого сделал для Узбекистана и для мусульман Узбекистана! Мы об этом знаем. При И.Каримова время была другая, если не сильный кулак Узбекистан не процветал бы как счась!
Ооооо опять национализм Таджика не понимающего что мусульмане должны обязательно объединятся а ты невежда просишь разрыва мусульман, какие такие земли есть у народа Таджиков как ты, может тебя нужно опять в Иран отправить, твои предки корни от туда.
соответствующим согдийским словом (*tāžīk), как на востоке иранского мира называли вторгшиеся под знаменем джихада в VIII веке арабские армии. “Накануне арабского завоевания основную часть населения Средней Азии составляли согдийцы, хорезмийцы и бактрийцы, а также тюрки, которым принадлежала политическая власть в Тюркском каганате. Тюрки были расселены по всей территории Средней Азии как в горных и степных районах, так и в городах и селениях. Литвинский писал в приложении к "Таджикам" Б.Гафурова, что в Самарканде и Пенджикенте в начале 8-века жило значительное количество тюркского населения. Арабское завоевание оказало влияние на этническую ситуацию в Средней Азии и привело к некоторому сокращению местного, в т.ч. и тюрко-язычного населения в результате массового истребления и вынужденного переселения части местного населения, согдийцев и тюрков, за пределы Арабского халифата и заселения на их место вновь прибывших переселенцев и колонизаторов арабского и персидского происхождения. Если на западе арабские завоеватели строили для своих войск военные лагеря, некоторые из которых впоследствии превратились в города, то на востоке они стали селиться в уже существовавших городах среди местного населения. Известно, что арабские завоеватели проводили активную колонизаторскую политику и заставляли жителей крупных городов, таких как Бухара, Самарканд, Кеш, Насаф и др., освободить половину города для арабских переселенцев. Арабско-персидские колонизаторы проводили активную политику иранизации местного населения. Средняя Азия, бывшая ранее частью Западного Тюркского каганата, теперь рассматривалась в качестве продолжения Хорасана. Эти процессы нашли свое отражение в сочинении Наршахи, который отмечает, что «в правление Кутайбы ибн Муслима (правил в 86 - 96/705 715 гг.) все города Мавераннахра были поделены между арабами и персами», а также в сочинении Махмуда Кашгари, согласно которому, «после того, как в городах Мавераннахра значительно возросло количество персов, они стали похожи на города ‘Аджама». Неспроста Кашгари пишет, что Самарканд и Бухара тюркские города, отнятые персами. Тюрков изгнали из своей родины, а приход Караханидов по сути возвращение тюрков на родину. Эти сведения подтверждаются и данными топономических исследований, согласно которым, началом активного формирования западно-иранской (персидской) топонимии на территории Средней Азии был период арабского завоевания”. в тибетской летописи 732 г. достаточно ясно обрисовывается территориальное размещение народа.
Новейшие топонимические и лингвистические исследования позволяют предполагать, что во II тысячелетии до н.э. носители дравидийских языков жили в непосредственном соседстве с носителями прото-тюркских языков[31], и их связи были разорваны нашествием индо-арийских пришельцев[32]. В некоторых тюркских языках европейской части России (булгарском, хазарском, чувашском), Сибири (якутском) и Дальнего Востока сохранились следы прото-тюркского языка, распространенного в древнейшие времена в южной части Средней Азии. Эти реликты указывают на пребывание далеких предков носителей этих языков в далеком прошлом на юге Средней Азии, и на последующее переселение их на север[33]. В тюркских языках сохранились многочисленные следы древнейшего языкового пласта, общего для Средней Азии и Кавказа, и восходящего к эпохе первобытнообщинного строя. Причем следы эти сохранились именно в тех частях речи, которые относятся к основному словарному фонду языка (например, названия частей человеческого тела) и, как правило, из других языков не заимствуются[34]. В лингвистической литературе древнейшие формы тюркских языков называются прото-тюркскими, а их носители пратюрками, и история формирования этих языков тесно связана с семейством так называемых пелеоазиатских и енисейских языков[35]. Последние, по данным топонимики, еще до конца I тысячелетия до н. э. занимали значительную часть территории Средней Азии и принимали самое активное участие в формировании алтайско-хуннского конгломерата народов в качестве его ядра[36]. Согласно другой лингвистической теории, носители так называемого «прото-тохарского» языка, являющегося древнейшим из всех индоевропейских языков, во II тысячелетии до н.э. на своем пути из Передней Азии в Восточный Туркестан прошли через территорию Средней Азии и вступили здесь в контакт с носителями ранних прото-тюркских, прото-угорских и енисейских языков. Причем предполагается, что имело место достаточно длительное взаимодействие и вероятное двуязычие контактировавших групп населения[37]. Эта лингвистическая теория в последнее время находит свои убедительные подтверждения в археологических материалах[38]. В свете вышеизложенных данных можно с достаточным основанием предполагать, что исторические и этнические предки тюрко-язычных народов Средней Азии также принимали участие в создании вышеупомянутых древнейших доиндоевропейских культур Средней Азии[39]. Следы этих давно минувших и имевших место в реальности событий не могли исчезнуть бесследно, и их далекий отголосок в виде преданий бытовал среди народов Средней Азии еще в средние века. Об этом свидетельствует, например, сообщение Кудамы ибн Джа’фара, который приводит предание о том, что тюрки эпохи Александра Македонского делились на «степных» и «городских» и определенная часть их уже тогда, т.е. в IV в. до н.э., вела городской образ жизни в городах Центральной Азии[40]. Согласно Беруни, начало заселения Хорезма произошло за 980 лет до Александра Македонского, когда здесь было образовано царство тюрков, а через 92 года после этого сюда переселился Сийавуш, сын иранского царя Кайкавуса[41]. С этими данными перекликается сообщение ал-Мукаддаси, согласно которому, царь Востока переселил 400 человек из своего государства из числа приближенных и слуг в отдаленное от населенных пунктов место и велел отвести к ним 400 тюркских девушек. Впоследствии на том месте образовался город Кас (Кат), а у его жителей до сих пор осталось сходство с тюрками[42].
Заслуживает внимания также сообщение Наршахи, согласно которому, Бухарский оазис впервые был заселен тюрками, а город Бухару основал сын тюркского хакана Кара Чурин Тюрка по имени Шири Кишвар[43]. В других источниках приводятся предания, согласно которым, такие города Средней Азии как Самарканд, Ромитан, Байкенд и Мерв, также были основаны тюрками[44]. Особый интерес представляет сообщение Махмуда Кашгари, согласно которому, «все города Мавераннахра были основаны и принадлежали тюркам. После того, как здесь значительно возросло количество персов, они стали похожи на города Аджама», т.е. Персии[45]. Таким образом, сведения отдельных письменных источников, в совокупности с данными археологических, антропологических и топонимо-лингвистических исследований последних лет, позволяют с достаточным основанием предполагать, что во II - I тысячелетиях до н.э. значительную часть оседлого и городского населения Средней Азии составляли так называемые пратюрки, т.е. далекие исторические и этнические предки тюрко-язычных народов, которые были первоначальными обитателями этого региона и составляли часть его древнейшего доиндоевропейского населения. После индоарийского завоевания Средней Азии часть тюрко-язычных народов была вытеснена арийскими пришельцами на север, а оставшаяся их часть была подвергнута поверхностной иранизации. Нам представляется, что при исследовании вопросов этногенеза и этнической истории узбекского народа следует, прежде всего, исходить из того факта, что первоначальной основой его этногенеза является местный автохтонный тюрко-язычный субстрат Средней Азии, который впоследствии неоднократно включал в свой состав как соседние (протоугорские и протоенисейские), так и пришлые ирано-язычные (индо-арийские) и тюрко-язычные (кочевые) этнические компоненты. В результате смешения различных этнокультурных традиций на протяжении всей истории Средней Азии культура предков узбекского народа принимала различные формы и изменялась порой до неузнаваемости. Но первоначальный тюрко-язычный субстрат всегда здесь присутствовал, составляя в условиях двуязычия часть местного оседло-земледельческого населения Средней Азии.
К сожалению Нурулла Рауфхон (да благословит его Аллах) остается только историкам а не ученым так как он может говорит только о прошлом, но не может говорит не как не отлечимое с прошлим нынешний режим, про политику ученика и наставника Каримова про Мирзияева, который тоже причастен политику Каримова так как он был 14 лет Пример министром при Каримове, который после его призидентства все еше продолжается гасить голос ислама и не только. Вить Пророк Мухаммад (с.а.а) не был историком, он говорил и работал с влиятельными Мушриками, с могушественными империями тех времен. Вить мусулмани ослабели с тех пор как они перестали работать с настояшими проблемами, несправедливостями, наукой, политикой.
Салом алейкум от имени Бахрома таджика всем братьев желаю всего самого лучшего здоровья всем близким и родным хочу сказать что этот человек говорит сто процентов правду но не кто не слушает что и про чего он говорит если сейчас какой нибудь актёр или Юлдуз или Севинч или какой нибудь шайтан будет петь и танцевать вы все будете слушать и ставить своих лайки Но про Ислам и Прарока Мухаммада не один один из вас не хочет знать что нибудь Ислам Каримов умер но Эмомалӣ Раҳмон продолжает идти по эму Дароги против Ислама и Против Хичаба и бороди и намаза Так что я вам хочу сказать что Если Шавкат Миризаев и Такаев и всё Призиденти Средний Азии не умрут то в Таджикистане и Узбекистане Казахстане и Киргизистане и Туркменистане не будет Ислам и не будет народ жить нормально и вы все будете страдать на обоих миров от рук этих Призидентов они все слуги Шайтана на он не любят чтобы Мусульманам жили по законам Ислама и Шариата они хотят чтобы мы жили по их законам но Законы Аллаха уничтожить всех Законов и Закоников
Очень грамотный и глубоко образованный человек.
Хвала Аллаһу, Господу миров
Хвала Аллаһу в любом положении
Что удивительно во все времена лицемеры наносили непоправимый ущерб своему народу. Внешний враг не так опасен как брат лицемер кем и являлся Ислам Каримов с Мусульманским именем шайтан.
Рахмет❤️
Аллхамдуллилах пусть Аллах продлить ваш жизнь дядя Нурулло я очень рад что вы у нас такой грамотный дядя
Устами дяди Нурулло говорит истина.
Скажи: Несправедливые могут поступать несправедливо, но они не могут поступать справедливо! Справедливость это другое; несправедливость это другое, справедливость и несправедливость - разное! Справедливость принадлежит вселенскому уровню жизни, а несправедливость принадлежит галактическому уровню жизни! Скажи: вселенский уровень жизни - нематериальный, а галактический уровень жизни материальный! Скажи: несправедливые никогда среди своих миллионов слов слово (справедливость) не говорят, но слово (несправедливость) говорят! Скажи: Справедливость - Главное! Если нет в груди справедливости, значит, нет в груди Бога! Без справедливости добро, которое ты делаешь, Бог не защитывает! Справедливость - Рай! Уверуйте в Новый Ислам. Имам Земли.
Кто ты воин, какой же ты красавчик МашаАллах, брат нестандартно и масштабно мыслит, благодарю 👌🤝
Потрясающе мудрый человек ,теперь жду его лекции.
Бедный имам, Всевышний избрал ему такую судьбу и он стойко перенёс 😢
Ма ща АЛЛАХ 👍
Один мудрец сказал : Был на западе видел Ислам но не увидел мусульман был на востоке видел мусульман но не увидел Ислама
Невежественные чиновники в вопросе ислама творили несправедливость, притеснение, угнетение, терроризм над мусульманами. О Аллах приведи к власти твоих грамотных верующих мусульман к власти, чтобы объективно, справедливо решали законы мусульман. Амиин!
Амин
Аминь
Тот случай,когда старость и мудрость пришли одновременно,и продуктивны!!!!!
С уважением ,к этому достойному сыну своего народа !!!!
Ма Ша Алла
ХасбунАллоху нематвакил.
Нурулло истину говорит так и есть Респект очень продуктивно смотрим слушаем поучительно спасибо вам огромное.
В Узбекистане к сожалению подарили все что связано с исламом оставили только то что на языке у узбеков. Я сам кореец принял ислам . Дело дошло до пыток сначала в России а затем у Узбекистане. Я сделал хиджру хоть и люблю свою родину.
Как бы человек не был благополучен и даже богат если у него нет свободы в исламе. Всё остальное становиться бесполезным.
МА ША АЛЛАХ брать, баракАллоху фийкум.
💯Правда дай Аллах здоровья вам
Современная государство то-же самое делает. Может надо и шавката критиковать
Аллох бо мост Аллох бо мост ☝️💚☝🏿💜
МашаАллагь брат
❤❤❤❤❤
Западу выгодно держать у власти ручных президентов , тем более сегодня когда народы начали понимать всю суть мировой элиты !
Причём тут запад.?
Запад по твоему выбирает президента?😂
Скорее всего выгодно России
@@Alik-w9v в чем выгода ?
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
11:33 очень правильно!!!
Точно подметил что спецслужбы запада одной рукой помогает властью и другой указывает что делать с оппозицией
Народа нельзя обвинять красиво
Сказано
Никто на нас не нападает. Большинство людей сами против ислама. Например в. Таджикистане ислам запрещено.. Таджики сами виноваты. В средней азии везде ислам запрещено
РОБИНБЕК ТЫ ПРАВАКАТР. Кутнгу қс.
Они не нападают на нас оружием, они нападают на наше мышление и к сожалению побеждают там. Советник американского президента Бзжинский писал «мы победили культурную войну» и это важнее чем война оружием.
@@persixxi8855 Джумшут. Если ты мусульманин. Почему оскорбляешь людей? Почему запретили ислам?
Ла хаула ва ла кхуввата илла биЛлах
Ма шаа Аллах брат! Дай Аллах здоровья и долгих лет Рауфхан! ❤
👉👍👍🤲🤲
На счет мусульман, очень правильно сказано и насчет ислама каримова, а на счет властей наивен, так как власть всегда против народа
Хороший анализ прошлого настоящего и будущего осталось только идти и преврощять в настоящие.
до сих пор есть много людей которые также обзывают соблюдающих мусульман
В таджикистане такое.
İstəmirsiz.dünya.onların.axrət.musslmanların.olsun.səbir.hamya.Allahu.əkbər
Пожалуйста, можно без музыки , неприятное сочетание харамного с дааватом
Не все масхабы считают музыку харамом.
Музыка бывает разной и не всегда харам.
В исламе разные мнения о музыке.
По воле Всевышнего унас в стране тоже всё образуется
Истину говорит этот человек. И касается это ни только Узбекистана. Мусульмане всего мира объединяйтесь вокруг истинного Ислама !!!
Идеи джадизма не может стать спасением мусульман. Они уже пробовали они пытались возродить и спасти исламские идеологию на платформе политической системы неверующих сотрудничия с сушествуещей властью . Посмотрите что они сделали с мурси в Египте.
❤☝🏿💚☝️💜☝🏿🇨🇨☝️🤚
Слушай, Ислам Каримов 8 лет, нету, угол иной мир, пусть Аллах простит его грехи! Зачем тебе вот эти истории говорить, при том переувиличивая??? Ты счась живёшь, говори лучше правильные слово как дальше быть, дай заблюжденным правильные советы если сможешь! Говоря прошлое ты ни чего не изменишь, И.Каримов очень многого сделал для Узбекистана и для мусульман Узбекистана! Мы об этом знаем. При И.Каримова время была другая, если не сильный кулак Узбекистан не процветал бы как счась!
Ни ври, Ислам Каримов бил диктатор и враг Ислам и Узбекистан
Свободу Самарканд и Бухоро таджикский городам!Которые захватили 1929 году с помощью российских окупантов
Жамшут джан. Почему своих землю отдали Китайцам??? Куси апата хурди тазик.
Ооооо опять национализм Таджика не понимающего что мусульмане должны обязательно объединятся а ты невежда просишь разрыва мусульман, какие такие земли есть у народа Таджиков как ты, может тебя нужно опять в Иран отправить, твои предки корни от туда.
соответствующим согдийским словом (*tāžīk), как на востоке иранского мира называли вторгшиеся под знаменем джихада в VIII веке арабские армии. “Накануне арабского завоевания основную часть населения Средней Азии составляли согдийцы, хорезмийцы и бактрийцы, а также тюрки, которым принадлежала политическая власть в Тюркском каганате. Тюрки были расселены по всей территории Средней Азии как в горных и степных районах, так и в городах и селениях. Литвинский писал в приложении к "Таджикам" Б.Гафурова, что в Самарканде и Пенджикенте в начале 8-века жило значительное количество тюркского населения. Арабское завоевание оказало влияние на этническую ситуацию в Средней Азии и привело к некоторому сокращению местного, в т.ч. и тюрко-язычного населения в результате массового истребления и вынужденного переселения части местного населения, согдийцев и тюрков, за пределы Арабского халифата и заселения на их место вновь прибывших переселенцев и колонизаторов арабского и персидского происхождения. Если на западе арабские завоеватели строили для своих войск военные лагеря, некоторые из которых впоследствии превратились в города, то на востоке они стали селиться в уже существовавших городах среди местного населения. Известно, что арабские завоеватели проводили активную колонизаторскую политику и заставляли жителей крупных городов, таких как Бухара, Самарканд, Кеш, Насаф и др., освободить половину города для арабских переселенцев. Арабско-персидские колонизаторы проводили активную политику иранизации местного населения. Средняя Азия, бывшая ранее частью Западного Тюркского каганата, теперь рассматривалась в качестве продолжения Хорасана. Эти процессы нашли свое отражение в сочинении Наршахи, который отмечает, что «в правление Кутайбы ибн Муслима (правил в 86 - 96/705 715 гг.) все города Мавераннахра были поделены между арабами и персами», а также в сочинении Махмуда Кашгари, согласно которому, «после того, как в городах Мавераннахра значительно возросло количество персов, они стали похожи на города ‘Аджама». Неспроста Кашгари пишет, что Самарканд и Бухара тюркские города, отнятые персами. Тюрков изгнали из своей родины, а приход Караханидов по сути возвращение тюрков на родину. Эти сведения подтверждаются и данными топономических исследований, согласно которым, началом активного формирования западно-иранской (персидской) топонимии на территории Средней Азии был период арабского завоевания”. в тибетской летописи 732 г. достаточно ясно обрисовывается территориальное размещение народа.
Новейшие топонимические и лингвистические исследования позволяют предполагать, что во II тысячелетии до н.э. носители дравидийских языков жили в непосредственном соседстве с носителями прото-тюркских языков[31], и их связи были разорваны нашествием индо-арийских пришельцев[32]. В некоторых тюркских языках европейской части России (булгарском, хазарском, чувашском), Сибири (якутском) и Дальнего Востока сохранились следы прото-тюркского языка, распространенного в древнейшие времена в южной части Средней Азии. Эти реликты указывают на пребывание далеких предков носителей этих языков в далеком прошлом на юге Средней Азии, и на последующее переселение их на север[33]. В тюркских языках сохранились многочисленные следы древнейшего языкового пласта, общего для Средней Азии и Кавказа, и восходящего к эпохе первобытнообщинного строя. Причем следы эти сохранились именно в тех частях речи, которые относятся к основному словарному фонду языка (например, названия частей человеческого тела) и, как правило, из других языков не заимствуются[34]. В лингвистической литературе древнейшие формы тюркских языков называются прото-тюркскими, а их носители пратюрками, и история формирования этих языков тесно связана с семейством так называемых пелеоазиатских и енисейских языков[35]. Последние, по данным топонимики, еще до конца I тысячелетия до н. э. занимали значительную часть территории Средней Азии и принимали самое активное участие в формировании алтайско-хуннского конгломерата народов в качестве его ядра[36]. Согласно другой лингвистической теории, носители так называемого «прото-тохарского» языка, являющегося древнейшим из всех индоевропейских языков, во II тысячелетии до н.э. на своем пути из Передней Азии в Восточный Туркестан прошли через территорию Средней Азии и вступили здесь в контакт с носителями ранних прото-тюркских, прото-угорских и енисейских языков. Причем предполагается, что имело место достаточно длительное взаимодействие и вероятное двуязычие контактировавших групп населения[37]. Эта лингвистическая теория в последнее время находит свои убедительные подтверждения в археологических материалах[38].
В свете вышеизложенных данных можно с достаточным основанием предполагать, что исторические и этнические предки тюрко-язычных народов Средней Азии также принимали участие в создании вышеупомянутых древнейших доиндоевропейских культур Средней Азии[39]. Следы этих давно минувших и имевших место в реальности событий не могли исчезнуть бесследно, и их далекий отголосок в виде преданий бытовал среди народов Средней Азии еще в средние века. Об этом свидетельствует, например, сообщение Кудамы ибн Джа’фара, который приводит предание о том, что тюрки эпохи Александра Македонского делились на «степных» и «городских» и определенная часть их уже тогда, т.е. в IV в. до н.э., вела городской образ жизни в городах Центральной Азии[40]. Согласно Беруни, начало заселения Хорезма произошло за 980 лет до Александра Македонского, когда здесь было образовано царство тюрков, а через 92 года после этого сюда переселился Сийавуш, сын иранского царя Кайкавуса[41]. С этими данными перекликается сообщение ал-Мукаддаси, согласно которому, царь Востока переселил 400 человек из своего государства из числа приближенных и слуг в отдаленное от населенных пунктов место и велел отвести к ним 400 тюркских девушек. Впоследствии на том месте образовался город Кас (Кат), а у его жителей до сих пор осталось сходство с тюрками[42].
Заслуживает внимания также сообщение Наршахи, согласно которому, Бухарский оазис впервые был заселен тюрками, а город Бухару основал сын тюркского хакана Кара Чурин Тюрка по имени Шири Кишвар[43]. В других источниках приводятся предания, согласно которым, такие города Средней Азии как Самарканд, Ромитан, Байкенд и Мерв, также были основаны тюрками[44]. Особый интерес представляет сообщение Махмуда Кашгари, согласно которому, «все города Мавераннахра были основаны и принадлежали тюркам. После того, как здесь значительно возросло количество персов, они стали похожи на города Аджама», т.е. Персии[45]. Таким образом, сведения отдельных письменных источников, в совокупности с данными археологических, антропологических и топонимо-лингвистических исследований последних лет, позволяют с достаточным основанием предполагать, что во II - I тысячелетиях до н.э. значительную часть оседлого и городского населения Средней Азии составляли так называемые пратюрки, т.е. далекие исторические и этнические предки тюрко-язычных народов, которые были первоначальными обитателями этого региона и составляли часть его древнейшего доиндоевропейского населения. После индоарийского завоевания Средней Азии часть тюрко-язычных народов была вытеснена арийскими пришельцами на север, а оставшаяся их часть была подвергнута поверхностной иранизации. Нам представляется, что при исследовании вопросов этногенеза и этнической истории узбекского народа следует, прежде всего, исходить из того факта, что первоначальной основой его этногенеза является местный автохтонный тюрко-язычный субстрат Средней Азии, который впоследствии неоднократно включал в свой состав как соседние (протоугорские и протоенисейские), так и пришлые ирано-язычные (индо-арийские) и тюрко-язычные (кочевые) этнические компоненты. В результате смешения различных этнокультурных традиций на протяжении всей истории Средней Азии культура предков узбекского народа принимала различные формы и изменялась порой до неузнаваемости. Но первоначальный тюрко-язычный субстрат всегда здесь присутствовал, составляя в условиях двуязычия часть местного оседло-земледельческого населения Средней Азии.
К сожалению Нурулла Рауфхон (да благословит его Аллах) остается только историкам а не ученым так как он может говорит только о прошлом, но не может говорит не как не отлечимое с прошлим нынешний режим, про политику ученика и наставника Каримова про Мирзияева, который тоже причастен политику Каримова так как он был 14 лет Пример министром при Каримове, который после его призидентства все еше продолжается гасить голос ислама и не только. Вить Пророк Мухаммад (с.а.а) не был историком, он говорил и работал с влиятельными Мушриками, с могушественными империями тех времен. Вить мусулмани ослабели с тех пор как они перестали работать с настояшими проблемами, несправедливостями, наукой, политикой.
Azon globalmas ĜIYBAT GLOBAL, òlgan odami orqasidan gapirish musulmonchiliga tòri keladimi? Dalbayobla blyat boshqa qiladigan ish toplarin òzinga😅
Салом алейкум от имени Бахрома таджика всем братьев желаю всего самого лучшего здоровья всем близким и родным хочу сказать что этот человек говорит сто процентов правду но не кто не слушает что и про чего он говорит если сейчас какой нибудь актёр или Юлдуз или Севинч или какой нибудь шайтан будет петь и танцевать вы все будете слушать и ставить своих лайки Но про Ислам и Прарока Мухаммада не один один из вас не хочет знать что нибудь Ислам Каримов умер но Эмомалӣ Раҳмон продолжает идти по эму Дароги против Ислама и Против Хичаба и бороди и намаза Так что я вам хочу сказать что Если Шавкат Миризаев и Такаев и всё Призиденти Средний Азии не умрут то в Таджикистане и Узбекистане Казахстане и Киргизистане и Туркменистане не будет Ислам и не будет народ жить нормально и вы все будете страдать на обоих миров от рук этих Призидентов они все слуги Шайтана на он не любят чтобы Мусульманам жили по законам Ислама и Шариата они хотят чтобы мы жили по их законам но Законы Аллаха уничтожить всех Законов и Закоников
Только Ислам и ничего кроме Ислама !!!
Расскажите пожалуйста как и. каримов устроил в Таджикистане войну с помощью елцина и полковника квачкова
Ну и джамшут 😅
😂😂😂😂
Правда брат.. Каримов бил шайтан и враг Мусалман.. Шавкат Мирзияев хороши человек ни низнаем иво будуше
@@Туранец-ш9ети везде как шайтан... Што с тобой.. Болной
Ислам Каримов, Имомали Рахмонуф, имена Мусульманский самы они кафири
Аминь
👍