Nam mô bổn sư thích Ca mâu ni Phật . Nam mô Long Hoa Giáo Chủ đương Lai hạ sanh Di Lạc tôn Phật . Nam mô Đại Từ Đại Bi cứu khổ cứu nạn Quán Thế âm bồ tát ma Ha tát .
Con xin nguyện cho thế giới hoà bình chúng sanh an lạc kẻ âm được siêu người dương thơi thới pháp giới chúng sanh đều tròn phật đạo . Nam mô A Di Đà Phật .
Nam mô Tây Phương cực lạc thế giới tam thập Lục vạn ức nhứt thập nhứt vạn Cửu Thiên ngủ bá đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh A Di Đà Phật . Nam mô Tây Phương cực lạc thế giới tam thập Lục vạn ức nhứt thập nhứt vạn Cửu Thiên ngủ bá đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh A Di Đà Phật . Nam mô Tây Phương cực lạc thế giới tam thập Lục vạn ức nhứt thập nhứt vạn Cửu Thiên ngủ bá đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh A Di Đà Phật .
Con là người gốc SG, chưa bao giờ biết tồn tại đạo của Đức Thầy. Từ lúc con 5 tuổi thần thức tâm chí con đã tồn tại 1 vị tu sĩ ẩn trên núi, đến nay con 27 tuổi con đã ngộ đạo con xin nguyện theo đạo Đức Thầy Bửu Sơn Kỳ Hương, nguyện tu tập theo Đức Thầy dạy. Nam Mô Phật Tổ Phật Thầy, Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
Cảm ơn Thư viện PGHH diễn đọc mang đến nhiều thông tin, tài liệu quý báu cho người xem. Hy vọng kênh sẽ ngày càng phát triển để tạo thêm nhiều công đức cho đời.
4 ปีที่แล้ว +2
Cám Ơn lời động viên của Bạn . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Xin giải nghĩa cho con quyển tam hoang thơ được k a di đà phật
4 ปีที่แล้ว
TAM HOÀNG THƠ - Ông Đạo Dùng là tác giả . Người này được tiến cử làm việc cho Đức Thầy , nhưng Đức Thầy không đồng ý . Cho nên THƯ VIỆN PGHH không có phổ biến Sách Tam Hoàng Thơ . Chúng tôi xin lỗi Bạn Le Tròn nhé . Chúc Bạn được nhiều sức khỏe và an lạc . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
Đạo là do người sáng lập ra. Kinh cũng do người viết ra.chùa cũng là người say ra.vậy sinh hỏi phật ra kinh ko.phật có say ch7af ko.đạo phật có sáng lập ra ko.có ai nhìn thấy phật chưa?? Nếu tu thì hãy tu tại tâm.,tự mình giáp ngộ . theo đạo làm gì
ปีที่แล้ว +2
ĐẠO : Chữ Đạo có ba nghĩa. 1/-Đạo là con đường của tâm hồn: Có nghĩa ai tạo nghiệp nào, khi thác sanh về cảnh giới ấy. Đức Thầy bảo: “Địa ngục cũng tại tâm làm quấy, Về thiên đàng tâm ấy tạo ra. Cái chữ tâm mà quỉ hay ma, Tiên hay Phật cũng là tại nó”. 2/-Đạo là bổn phận: Có nghĩa: người ở vào địa vị nào thì sử dụng đúng theo phận sự nấy, như: Đạo vua tôi, thầy trò, cha con, chồng vợ, huynh đệ và bè bạn. Đó là về phần “tu Nhân” xử thế. Còn phần nội tâm “tu Phật” Đức Thầy có dạy : “Cái Đạo của mình đối với nhân loại, của mình đối với trời Phật, của mình đối với mình.” 3/-Đạo là bản thể tuyệt đối: Tức là cái chơn tâm diệu minh của mỗi người, tạm chia làm 3 phần: TƯỚNG, DỤNG và THỂ: -Với cặp mắt thường nhân ta nhìn vào cái Đạo thấy có vị trí chùa am, kinh văn giáo điển; nhưng thật thể của nó là chẳng có hình tướng, sắc màu hay ngữ ngôn đối đãi, nên gọi có mà không là TƯỚNG của ĐẠO. -ĐẠO vốn không có hình tướng sắc màu hay văn từ ngôn ngữ, nhưng vì có nhiệm vụ cứu độ chúng sanh nên phải vào đời áp dụng mọi phương tiện tổ chức và Kinh pháp để giáo hóa nhân sanh; nên gọi không mà có là DỤNG của ĐẠO. -ĐẠO tuy không có hình tướng sắc màu hay văn từ ngôn ngữ và cũng chẳng có tên chi gọi được:(Đạo khả Đạo phi thường Đạo, Danh khả Danh phi thường Danh). Nhưng trong cái không nầy nó hàm chứa cái mầu nhiệm sáng suốt vô cùng tận, chẳng thể nghĩ lường được, cho nên gọi Không mà chẳng Không là THỂ cuả ĐẠO. Do đó, hễ nói tới Đạo tức nói tới tâm. “ Đạo không rời bản tâm”. “Đạo tại tâm, tâm Đạo tích tùng, Tùng tâm Đạo mới là Phật Đạo”. ĐẠO NHÂN: Cũng gọi là Nhân Đạo. Có nghĩa Đạo làm người, bổn phận làm người. Đức Thầy khuyên :“ Ráng tu nhân Đạo cho tròn mới hay”. ĐI TRÚNG THÌ SỐNG, BƯỚC TRẬT TẤT CHẾT: Câu nầy có nghĩa ai thi hành đúng theo con đường nhân đạo của Đức Thầy đã vạch, tuy xác thân cũng chết, nhưng linh hồn được siêu thoát và danh tốt được muôn đời nhắc nhở, nên gọi là sống. Bằng hành sai con đường Đạo thì xác thể chết, linh hồn bị đọa lạc trầm luân và tiếng xấu lưu mãi tới đời sau. Ấy gọi là chết. NGHIỆP CHƯỚNG: Nghiệp là việc làm, là nguyên nhân gây tạo; chướng là quả, là ngăn che trở ngại. Kinh Phật giải nghiệp chướng có ba món: - Phiền não chướng, Nhân chướng và Báo chướng. Đức Thầy giải là: Thân nghiệp, Khẩu nghiệp và Ý nghiệp. Do ba nghiệp chướng ấy, gây tạo 10 điều ác rồi bị quả báo trả lại làm chướng ngại con đường giải thoát của mình mà chịu trầm luân nhiều kiếp . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
nam mô a di đà phật cho con xin co ý kiến thiền tông truyền đến. đời thứ 6 là lục tổ Huệ Năng quyết định bỏ tục truyền Y Bát nền các đờ tổ sau không làm như vậy nữa phật thầy Tây An của chúng ta cũng theo phật này đó ah việt nam đặc biet la viet nam mai sau sẽ là trung tam của thế giới để khắp nơi hướng về nhà nhà phả cơi nới thêm để nuôi khách thập phương vi dụ : thiên chúa giáo có jerusalem hồi giáo có thánh dia Mecca phật giáo của chúng ta co viet nam ( thạnh đia thất sơn) nam mô a di da phat
3 ปีที่แล้ว +2
Đến giữa thế kỷ thứ 19 cũng chính tại vùng núi Thất Sơn này, Đức Phật Thầy Tây an đã khai sáng đạo Bửu Sơn Kỳ Hương nhằm chấn hưng và phổ truyền chánh pháp vô vi của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ngày xưa Lời tiên tri của Cụ Trạng Trình đã thành sự thật. Hai chữ Bửu Sơn đã khớp với hai chữ Bảo Sơn trong bài Sấm của Cụ Sau hơn 7 năm hoằng pháp độ sinh, trước khi tịch khoảng 1 thời gian thì Đức Phật Thầy Tây An có truyền lại bài Sấm ký như sau: Thất niên dũ lý cứu mê tình Việt quốc trùng trùng khổ chiến chinh Phật pháp hoằng dương khai ngũ hệ Thượng ngươn tái lập kiến thanh bình Đúng theo lời sấm ký thì khoảng 10 năm năm sau thì Pháp đánh chiếm Việt Nam và cái khổ chiến tranh , đau thương tang tóc đã phủ trùm trên khắp đất nước cà dân tộc Hệ phái Bửu Sơn Kỳ Hương đã được truyền thừa đến hệ thứ 5 là Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ là vị Giáo Chủ (Phật Giáo Hòa Hảo) đã khai sáng nền đạo Phật Giáo Hòa Hảo vào năm 1939 tại làng Hòa Hảo, Quận Tân Châu , Tỉnh Châu Đốc nay là Thị Trấn Phú Mỹ , Huyện Phú Tân Tỉnh An Giang Với câu Sấm ký thứ tư trong bài sấm trên :" Thượng Ngươn tái lập kiến thanh bình". Sau khi truyền thừa được ngũ hệ thì đời Thượng ngươn thanh bình sẽ được thiết lập lại. Đây cũng chính là Sứ mạng của Đức Thầy lo chuyển lập Hội long Hoa để chuyển sang đời Thượng ngươn Thánh Đức và khi đó Đền Vàng Điện Ngọc ở Núi Cấm sẽ xuát hiện, Đức Minh Vương sẽ xuất thế và Phật Di Lặc sẽ hạ sanh khi Hội Long Hoa khai mở Với sứ mạng này Đức Thầy đã có viết như sau : " Phật Vương đà chỉ rõ, máy diệu huyền chuyển lập Hội Long Hoa , chọn những đấng tu hành cao công quả để ban cho xứng vị xứng ngôi , người đủ các thiện căn để giáo truyền đại đạo , định ngôi phân thứ gây cuộc hòa bình cho vạn quốc chư ban." Và câu : Muôn thu Thiên định nhứt kỳ Hạ ngươn sắc lịnh khai kỳ Long Hoa. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
![Huyền Bí Giảng Xưa - Lời Khuyên - Phật Thầy Tây An [Bửu Sơn Kỳ Hương]](http://i.ytimg.com/vi/ZAB9elgw91A/mqdefault.jpg)
![Huyền Bí Giảng Xưa - Lời Khuyên - Phật Thầy Tây An [Bửu Sơn Kỳ Hương]](/img/tr.png)
❤❤ ❤🎉🎉🎉 Thanks Qui’ Vị đa chia sẻ!
Fr Tân PM
CẢM ƠN TUẤN ANH DIỄN ĐỌC VÀ TẤT CẢ QUÍ ĐẠO HỮU THỰC HIỆN GIEO DUYÊN CHO TẤT CẢ MỌI NGƯỜI ĐƯỢC HIỂU
Nam mô a di đà Phật.❤❤❤❤❤.
Nam mô bổn sư thích Ca mâu ni Phật .
Nam mô Long Hoa Giáo Chủ đương Lai hạ sanh Di Lạc tôn Phật .
Nam mô Đại Từ Đại Bi cứu khổ cứu nạn Quán Thế âm bồ tát ma Ha tát .
Con xin nguyện cho thế giới hoà bình chúng sanh an lạc kẻ âm được siêu người dương thơi thới pháp giới chúng sanh đều tròn phật đạo .
Nam mô A Di Đà Phật .
Nam Mô A Di Đà Phật
A Di Đà Phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà phật
Kính chúc
Quản sự chân lý
Công Đức vô lượng
Thân thiện thân tâm an lạc
Nam mô Tây Phương cực lạc thế giới tam thập Lục vạn ức nhứt thập nhứt vạn Cửu Thiên ngủ bá đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh A Di Đà Phật .
Nam mô Tây Phương cực lạc thế giới tam thập Lục vạn ức nhứt thập nhứt vạn Cửu Thiên ngủ bá đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh A Di Đà Phật .
Nam mô Tây Phương cực lạc thế giới tam thập Lục vạn ức nhứt thập nhứt vạn Cửu Thiên ngủ bá đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh A Di Đà Phật .
Con là người gốc SG, chưa bao giờ biết tồn tại đạo của Đức Thầy. Từ lúc con 5 tuổi thần thức tâm chí con đã tồn tại 1 vị tu sĩ ẩn trên núi, đến nay con 27 tuổi con đã ngộ đạo con xin nguyện theo đạo Đức Thầy Bửu Sơn Kỳ Hương, nguyện tu tập theo Đức Thầy dạy. Nam Mô Phật Tổ Phật Thầy, Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
chúc mừng bạn đả giác ngộ đời là bể khổ.phải tu mình dứt bỏ tâm mê mà giác ngộ tìm đường giải thoát
Cảm ơn Thư viện PGHH diễn đọc mang đến nhiều thông tin, tài liệu quý báu cho người xem. Hy vọng kênh sẽ ngày càng phát triển để tạo thêm nhiều công đức cho đời.
Cám Ơn lời động viên của Bạn . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà Phật.
Chương trình thi văn giáo lý phật giáo việt nam Tứ ÂN Bửu Sơn Kỳ Hương
NAM MÔ A DI ĐA PHÂT
🙏🙏🙏🌻🌻🌻
Nhung nguoi tu sao chịu nhieu oan sai . Ho thuong bi chụp mu , vu khong, du dieu tai uong . Nam mo a di da Phat ,cuu kho cuu nan cho TA
Nam Mô A Di Đà Phật
Uhm đọc ko chèn nhạc vào dễ nghe nè nhạc lớn quá làm cho người nghe rất khó chịu
Xin giải nghĩa cho con quyển tam hoang thơ được k a di đà phật
TAM HOÀNG THƠ - Ông Đạo Dùng là tác giả . Người này được tiến cử làm việc cho Đức Thầy , nhưng Đức Thầy không đồng ý . Cho nên THƯ VIỆN PGHH không có phổ biến Sách Tam Hoàng Thơ . Chúng tôi xin lỗi Bạn Le Tròn nhé . Chúc Bạn được nhiều sức khỏe và an lạc . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
Đạo là do người sáng lập ra. Kinh cũng do người viết ra.chùa cũng là người say ra.vậy sinh hỏi phật ra kinh ko.phật có say ch7af ko.đạo phật có sáng lập ra ko.có ai nhìn thấy phật chưa?? Nếu tu thì hãy tu tại tâm.,tự mình giáp ngộ . theo đạo làm gì
ĐẠO : Chữ Đạo có ba nghĩa.
1/-Đạo là con đường của tâm hồn: Có nghĩa ai tạo nghiệp nào, khi
thác sanh về cảnh giới ấy. Đức Thầy bảo:
“Địa ngục cũng tại tâm làm quấy,
Về thiên đàng tâm ấy tạo ra.
Cái chữ tâm mà quỉ hay ma,
Tiên hay Phật cũng là tại nó”.
2/-Đạo là bổn phận: Có nghĩa: người ở vào địa vị nào thì sử dụng
đúng theo phận sự nấy, như: Đạo vua tôi, thầy trò, cha con, chồng vợ,
huynh đệ và bè bạn. Đó là về phần “tu Nhân” xử thế. Còn phần nội tâm
“tu Phật” Đức Thầy có dạy : “Cái Đạo của mình đối với nhân loại, của
mình đối với trời Phật, của mình đối với mình.”
3/-Đạo là bản thể tuyệt đối: Tức là cái chơn tâm diệu minh của mỗi
người, tạm chia làm 3 phần: TƯỚNG, DỤNG và THỂ:
-Với cặp mắt thường nhân ta nhìn vào cái Đạo thấy có vị trí chùa
am, kinh văn giáo điển; nhưng thật thể của nó là chẳng có hình tướng,
sắc màu hay ngữ ngôn đối đãi, nên gọi có mà không là TƯỚNG của ĐẠO.
-ĐẠO vốn không có hình tướng sắc màu hay văn từ ngôn ngữ,
nhưng vì có nhiệm vụ cứu độ chúng sanh nên phải vào đời áp dụng mọi
phương tiện tổ chức và Kinh pháp để giáo hóa nhân sanh; nên gọi
không mà có là DỤNG của ĐẠO.
-ĐẠO tuy không có hình tướng sắc màu hay văn từ ngôn ngữ và
cũng chẳng có tên chi gọi được:(Đạo khả Đạo phi thường Đạo, Danh
khả Danh phi thường Danh). Nhưng trong cái không nầy nó hàm chứa
cái mầu nhiệm sáng suốt vô cùng tận, chẳng thể nghĩ lường được, cho
nên gọi Không mà chẳng Không là THỂ cuả ĐẠO.
Do đó, hễ nói tới Đạo tức nói tới tâm. “ Đạo không rời bản tâm”.
“Đạo tại tâm, tâm Đạo tích tùng,
Tùng tâm Đạo mới là Phật Đạo”.
ĐẠO NHÂN: Cũng gọi là Nhân Đạo. Có nghĩa Đạo làm người, bổn
phận làm người. Đức Thầy khuyên :“ Ráng tu nhân Đạo cho tròn mới hay”.
ĐI TRÚNG THÌ SỐNG, BƯỚC TRẬT TẤT CHẾT: Câu nầy có
nghĩa ai thi hành đúng theo con đường nhân đạo của Đức Thầy đã
vạch, tuy xác thân cũng chết, nhưng linh hồn được siêu thoát và danh
tốt được muôn đời nhắc nhở, nên gọi là sống. Bằng hành sai con
đường Đạo thì xác thể chết, linh hồn bị đọa lạc trầm luân và tiếng xấu
lưu mãi tới đời sau. Ấy gọi là chết.
NGHIỆP CHƯỚNG: Nghiệp là việc làm, là nguyên nhân gây tạo;
chướng là quả, là ngăn che trở ngại. Kinh Phật giải nghiệp chướng có
ba món: - Phiền não chướng, Nhân chướng và Báo chướng. Đức Thầy
giải là: Thân nghiệp, Khẩu nghiệp và Ý nghiệp.
Do ba nghiệp chướng ấy, gây tạo 10 điều ác rồi bị quả báo trả lại làm chướng ngại con đường giải thoát của mình mà chịu trầm luân nhiều kiếp .
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
nam mô a di đà phật
cho con xin co ý kiến
thiền tông truyền đến. đời thứ 6
là lục tổ Huệ Năng quyết định bỏ tục truyền Y Bát
nền các đờ tổ sau không làm như vậy nữa
phật thầy Tây An của chúng ta cũng theo phật này đó ah
việt nam đặc biet la viet nam mai sau sẽ là trung tam của thế giới để khắp nơi hướng về
nhà nhà phả cơi nới thêm để nuôi khách thập phương
vi dụ : thiên chúa giáo có jerusalem
hồi giáo có thánh dia Mecca
phật giáo của chúng ta co viet nam ( thạnh đia thất sơn)
nam mô a di da phat
Đến giữa thế kỷ thứ 19 cũng chính tại vùng núi Thất Sơn này, Đức Phật Thầy Tây an đã khai sáng đạo Bửu Sơn Kỳ Hương nhằm chấn hưng và phổ truyền chánh pháp vô vi của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ngày xưa
Lời tiên tri của Cụ Trạng Trình đã thành sự thật. Hai chữ Bửu Sơn đã khớp với hai chữ Bảo Sơn trong bài Sấm của Cụ
Sau hơn 7 năm hoằng pháp độ sinh, trước khi tịch khoảng 1 thời gian thì Đức Phật Thầy Tây An có truyền lại bài Sấm ký như sau:
Thất niên dũ lý cứu mê tình
Việt quốc trùng trùng khổ chiến chinh
Phật pháp hoằng dương khai ngũ hệ
Thượng ngươn tái lập kiến thanh bình
Đúng theo lời sấm ký thì khoảng 10 năm năm sau thì Pháp đánh chiếm Việt Nam và cái khổ chiến tranh , đau thương tang tóc đã phủ trùm trên khắp đất nước cà dân tộc
Hệ phái Bửu Sơn Kỳ Hương đã được truyền thừa đến hệ thứ 5 là Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ là vị Giáo Chủ (Phật Giáo Hòa Hảo) đã khai sáng nền đạo Phật Giáo Hòa Hảo vào năm 1939 tại làng Hòa Hảo, Quận Tân Châu , Tỉnh Châu Đốc nay là Thị Trấn Phú Mỹ , Huyện Phú Tân Tỉnh An Giang
Với câu Sấm ký thứ tư trong bài sấm trên :" Thượng Ngươn tái lập kiến thanh bình". Sau khi truyền thừa được ngũ hệ thì đời Thượng ngươn thanh bình sẽ được thiết lập lại. Đây cũng chính là Sứ mạng của Đức Thầy lo chuyển lập Hội long Hoa để chuyển sang đời Thượng ngươn Thánh Đức và khi đó Đền Vàng Điện Ngọc ở Núi Cấm sẽ xuát hiện, Đức Minh Vương sẽ xuất thế và Phật Di Lặc sẽ hạ sanh khi Hội Long Hoa khai mở
Với sứ mạng này Đức Thầy đã có viết như sau :
" Phật Vương đà chỉ rõ, máy diệu huyền chuyển lập Hội Long Hoa , chọn những đấng tu hành cao công quả để ban cho xứng vị xứng ngôi , người đủ các thiện căn để giáo truyền đại đạo , định ngôi phân thứ gây cuộc hòa bình cho vạn quốc chư ban."
Và câu :
Muôn thu Thiên định nhứt kỳ
Hạ ngươn sắc lịnh khai kỳ Long Hoa.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
Ai di đà phật
Nam Mô A Di Đà Phật !
Nam mô a di đà phật
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô a di đà phật
Nam mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Nam mô a di đà phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà phật