اللهم صلى وسلم علي نبينا ❤️محمد❤️وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرآ اللهم صلى وسلم علي نبينا ❤️محمد❤️وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرآ اللهم صلى وسلم علي نبينا ❤️محمد❤️وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرآ اللهم صلى وسلم علي نبينا ❤️محمد❤️وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرآ
اتوقع لان في احديث السفياني يغلب كل اعداىه ويسوق الناس وفي كثير و كمان يسجن علماء الدين وهذا واقع هو كل الحر و غلب الرايات الصفر الاكرد وغلب الريات السود وهم د11 و القاعدة و انقلب على مجماعته الي هي جبهة النصرة و كمان تجتمع معه الناس وهذا الحاصل شوف احديث السفياني يتبين لك الله واعلم هو و الهاشمي هم 11 او جماعة غيره لان الان 11 في الجزيرة السوري صح و كمان هم ارتكبوا اكبر خطا حربوا العالم وكمان العالم اجتمع عليهم وحربوه فوق 80 راية ودولة او لان في شخض يتحدث عنه الناس والسوريين في سجن قسد ايمه ابو محمد الهاشمي و كل الي معاه ينصبونه بالخلاي فة و حكو عنه انه رجل قوي وطويل القمة وحسن اامنظر وكمان ما يخاف و عم يصدع بكلامة رغم انه مسجون والله اعلم هذا كلام اهل سوريا والاحداث وكمان بسوريا الان في اكثر من سبع ريات ضمن الجيش الحر كلهم قادة جبابرة وهم يحولون الاطاحة ببعض والاطاحة بالجولاني و لاحض اسم جولاني على وزن سفياني وممكن يكون هو فعلان وممكن هو من احفاد يزيد السفياني الله واعلم هذا كلو استناج من كلام اهل سوريا و الكلام الي يحدث @@oussamasaadi3267
لأن كتبكم حرفت بكلام البشر ..ولهذا يعتذرون عن اي خطأ لغوي اما كتابنا هو كتاب لا يستطيع اي بشر ان يحرفه ...كله من كلام الله ولهذا لا ريب فيه ولا يوجد فيه اي خطأ لغوي...كم من عالم من علمائكم اسلمو عندما لم يجدون اي خطأ لغوي في كتاب الله .
اللهم أنت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
اي فتنه وخابيط شعب جثم على صدره الخونه والقتل والمجرمون خمسين سنه وقتلوا بالراميل والسجون والتجويع وخذله أقرب الناس ولم يساعده احد إلا الله وحرر نفسه بعون من الله أين الفتنه إزالة المجرمين وهزيمتهم فتنه عندما كانو يقتلون الشعب كنتو ساكتين ولم تقولو هذه فتنه ياللعجب
والله ما فهمت.ااشيعة و المسلمون الخوارج ينتظرون المهدي و يروون قصص الخلافة و قلوبهم لم تتمكن بعد من التوحيد. هاذا من جهة و من جهة أخرى نجد اليهود و النصارى ينتظرون المسيح المخلص لهم. ماذا يحدث؟
صاحب الصفحة جزاك الله خيرا لكن من وين بتجيب هالاحاديث والروايات اول مرة بسمع فيهم ياريت لو تحط جنب الحديث الذي تقولو اسانيد يمكننا البحث عن صحتها للتأكد
سؤال عن حقيقة شخصية السفياني من موقع الإسلام سؤال وجواب: ما هي صحة رواية هذا الحديث التالي : روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق ، وعامة من يتبعه من كلب ، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان ، فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة ، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جنداً من جنده فيهزمهم ، فيسير إليه السفياني بمن معه ، حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم ، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم )؟ الجواب الحمد لله: هذا الحديث (حديث السفياني) من الأحاديث التي تناقلها الناس في السنوات الأخيرة ، وحاول بعض الناس تفسيره بما يوافق ما يمر به المسلمون من أزمات وحروب ، إلا أنه حديث ضعيف لا يصح . قال عنه الشيخ المحدث الألباني رحمه الله : " منكر : أخرجه الحاكم في "المستدرك" (4/520) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة: ثنا الوليد بن مسلم : ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً . وقال: صحيح على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي . قلت - أي الشيخ الألباني - : وفيه نظر من ناحيتين : الأولى : أن ابن أبي سمينة لم يخرج له مسلم . والأخرى : عنعنة الوليد بن مسلم ، فإنه كان يدلس تدليس التسوية ، وهو أن يسقط شيخ شيخه ، أي : شيخ الأوزاعي ، فقد جاء في ترجمته : عن الهيثم بن خارجة قال : قلت للوليد بن مسلم: قد أفسدت حديث الأوزاعي ! قال : وكيف ؟ قلت : تروي عنه عن نافع ، وعنه عن الزهري ، وعنه عن يحيى - يعني: ابن كثير - وغيرك يدخل بين الأوزاعي ونافع : عبدَ الله بن عامر الأسلمي ، وبينه وبين الزهري : قرة ، فما يحملك على هذا ؟ فقال : أُنبِّلُ الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء ! قلت : فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء المناكير - وهم ضعفاء - فأسقطتهم أنت ، وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الأثبات ، ضعف الأوزاعي ! فلم يلتفت إلي قولي ! ذكره العلائي في "المراسيل" (ص 118)، والحافظ في "التهذيب" ومن قبله الذهبي في "السير" (9/215)، ومن قبله المزي في " تهذيبه" (31/97)، ومن قبلهم ابن عساكر في "التاريخ" (17/906). وذكروا نحوه عن الإمام الدارقطني . وإذا عرفت هذا، وأن الوليد كان يدلس تدليس التسوية أيضاً ، فمن الغريب أن لا يفصح الذهبي في كتبه عن ذلك ! ومنها : " السير "، فقال فيه : ثقة حافظ ، لكنه رديء الحفظ ، فإذا قال : حدثنا ، فهو حجة ". ومثله قوله في " الكاشف " : "... وكان مدلساً ، فيتقى من حديثه ما قال فيه: ( عن ) ". ولعله يعني ذلك في كل سلسلة إسناده ، أعني : كما عنعن هنا بين الأوزاعي وشيخه يحيى ، وبين هذا و ( أبي سلمة ) ، ويحتج به ، إذا صرح بالتحديث مكان العنعنة . هذا التأويل محتمل يساعد عليه ما تقدم، لكني رأيته قد أفصح بخلافه ، فقال في "المغني": " فإذا قال : حدثنا الأوزاعي ، فهو حجة "! وهذا تقصير منه بلا شك ، فالصواب وصفه بالنوعين من ( تدليس السماع) ، وهو ما صرح به الحافظ في "التقريب" و " مقدمة الفتح"، فقال فيه (450): " عابوا عليه كثرة التدليس، والتسوية ... وقد احتجوا به في حديثه عن الأوزاعي، و ..و ..". لكن في هذا الإطلاق المتعلق باحتجاج الشيخين به نظر ، فقد قال الذهبي عقب رواية الهيثم المتقدمة وغيرها: قلت : البخاري ومسلم قد احتجا به ، ولكنهما ينتقيان حديثه ، ويتجنبان ما ينكر له " قلت: ولعل حديثنا هذا من قبيل ما تجنباه لنكارته ، ولما فيه من العنعنة ، ولذلك فقد وهم الذهبي - فضلاً عن الحاكم - في تصحيحه على شرطهما ، لما علمت من ترجمة ابن أبي سمينة، ولأنه ليس فيه تحديث الأوزاعي فمن فوقه . يضاف إلى ذلك : يحيى بن أبي كثير مدلس أيضاً عن شيوخه ، معروف بذلك ، كما في "مراسيل العلائي" وغيره . والخسف المذكور في آخر الحديث قد صح من حديث حفصة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليؤمَّنَّ هذا البيت جيش يغزونه ، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض ، يخسف بأوسطهم ، وينادي أولُهم آخرهم ، ثم يخسف بهم ، فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم ) رواه مسلم وغيره، وهو مخرج في "الصحيحة" (1924 و 2432) " انتهى. " السلسلة الضعيفة للشيخ المحدث الألباني" (6520) . وقد ضعف هذا الحديث - بل وجميع أحاديث السفياني - الشيخ الدكتور عبد العزيز الطريفي والشيخ وليد السعيدان والدكتور حاتم العوني حفظهم الله . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " حديث السفياني أخرجه الحاكم في مستدركه ، وقال : حديث صحيح الإسناد ، ولكن الحاكم - رحمه الله - معروف بالتساهل بالتصحيح " انتهى . " مجموع فتاوى ابن عثيمين " (2/62) . والله أعلم .
1:32 فتنه تطوف بالشام كأنها لعب الصبيان أعتقد حصل في درعا وهوه عندما كتب طلاب في مدرسه على حائطها: جاك الدور يادكتور وهنا يقصدون بشار ألاسد ومن هنا بدأت الحرب فهل هي المقصودة؟ الله اعلم
أنا شب هاد حساب الوالدة لكن بحب قلك من هالحساب انكم انظلمتو والله... انا من الساحل ولما شفت هالسجون والمعتقلين حسيت بغصة... مبروك النصر إخواني... حاولو تقلبو الاقليات الى الاسلام قبل بدء الملحمة الكبرى الحمدلله الذي هداني من ظلم النصيرية الى نور الاسلام
@@فاطمةفاطمة-ط6ف7د اسال الله ان يثبتك على الاسلام والتوحيد ويبعد عنك وعنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وبعتذر لو فهمتني بطريقة غير صحيحة لكن هو مجرد سوال استغربت لانك قلت انو علوي لاني لم يسبق ان رايت اسم فاطمة للطائفة العلوية والله يبعد عنك الشر
والله من كثر المصايب التى حصلت في سوريا ومن كثر الأيادي على سوريا من داعش الى روسيا و أغلب الدول حولها ومن كثر التعقيدات التى حصلت فأعتقد أن كل هذه الأحداث والفتن حدثت وانتهت ولم ينتبه لها أحد. 😄
والله يا اخي او اختي داعش هذه صناعه مخابراتية واضحة جدا خصوصا بعد تحرير الشام وجدوا علاماتهم الراية في مقرات الروس اعتقد نعم يوجد الخوارج بيننا لكن ليس لهم هذه القوة كمان يقولون حسبي الله ونعم الوكيل على من يظلم المسلمين
نتمنى أن يحدث ذلك سريعا وفي زماننا هذا الذي نعيشه .نتمنى أن يظهر الحق ويعلو على الباطل وتتحطم كل الانضمه الجبريه التي تحكم بالباطل بغير ما انزل الله .وتتحاكم الامه بشرع الله وسنة نبيه عليه افضل الصلاة والسلام .وتحكم الإشراف ويكون الرجل المناسب في المكان المناسب وتصلح الرعيه ويشرف نور الإسلام على مشارق الأرض ومغاربها
سؤال عن حقيقة شخصية السفياني من موقع الإسلام سؤال وجواب: ما هي صحة رواية هذا الحديث التالي : روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق ، وعامة من يتبعه من كلب ، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان ، فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة ، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جنداً من جنده فيهزمهم ، فيسير إليه السفياني بمن معه ، حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم ، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم )؟ الجواب الحمد لله: هذا الحديث (حديث السفياني) من الأحاديث التي تناقلها الناس في السنوات الأخيرة ، وحاول بعض الناس تفسيره بما يوافق ما يمر به المسلمون من أزمات وحروب ، إلا أنه حديث ضعيف لا يصح . قال عنه الشيخ المحدث الألباني رحمه الله : " منكر : أخرجه الحاكم في "المستدرك" (4/520) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة: ثنا الوليد بن مسلم : ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً . وقال: صحيح على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي . قلت - أي الشيخ الألباني - : وفيه نظر من ناحيتين : الأولى : أن ابن أبي سمينة لم يخرج له مسلم . والأخرى : عنعنة الوليد بن مسلم ، فإنه كان يدلس تدليس التسوية ، وهو أن يسقط شيخ شيخه ، أي : شيخ الأوزاعي ، فقد جاء في ترجمته : عن الهيثم بن خارجة قال : قلت للوليد بن مسلم: قد أفسدت حديث الأوزاعي ! قال : وكيف ؟ قلت : تروي عنه عن نافع ، وعنه عن الزهري ، وعنه عن يحيى - يعني: ابن كثير - وغيرك يدخل بين الأوزاعي ونافع : عبدَ الله بن عامر الأسلمي ، وبينه وبين الزهري : قرة ، فما يحملك على هذا ؟ فقال : أُنبِّلُ الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء ! قلت : فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء المناكير - وهم ضعفاء - فأسقطتهم أنت ، وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الأثبات ، ضعف الأوزاعي ! فلم يلتفت إلي قولي ! ذكره العلائي في "المراسيل" (ص 118)، والحافظ في "التهذيب" ومن قبله الذهبي في "السير" (9/215)، ومن قبله المزي في " تهذيبه" (31/97)، ومن قبلهم ابن عساكر في "التاريخ" (17/906). وذكروا نحوه عن الإمام الدارقطني . وإذا عرفت هذا، وأن الوليد كان يدلس تدليس التسوية أيضاً ، فمن الغريب أن لا يفصح الذهبي في كتبه عن ذلك ! ومنها : " السير "، فقال فيه : ثقة حافظ ، لكنه رديء الحفظ ، فإذا قال : حدثنا ، فهو حجة ". ومثله قوله في " الكاشف " : "... وكان مدلساً ، فيتقى من حديثه ما قال فيه: ( عن ) ". ولعله يعني ذلك في كل سلسلة إسناده ، أعني : كما عنعن هنا بين الأوزاعي وشيخه يحيى ، وبين هذا و ( أبي سلمة ) ، ويحتج به ، إذا صرح بالتحديث مكان العنعنة . هذا التأويل محتمل يساعد عليه ما تقدم، لكني رأيته قد أفصح بخلافه ، فقال في "المغني": " فإذا قال : حدثنا الأوزاعي ، فهو حجة "! وهذا تقصير منه بلا شك ، فالصواب وصفه بالنوعين من ( تدليس السماع) ، وهو ما صرح به الحافظ في "التقريب" و " مقدمة الفتح"، فقال فيه (450): " عابوا عليه كثرة التدليس، والتسوية ... وقد احتجوا به في حديثه عن الأوزاعي، و ..و ..". لكن في هذا الإطلاق المتعلق باحتجاج الشيخين به نظر ، فقد قال الذهبي عقب رواية الهيثم المتقدمة وغيرها: قلت : البخاري ومسلم قد احتجا به ، ولكنهما ينتقيان حديثه ، ويتجنبان ما ينكر له " قلت: ولعل حديثنا هذا من قبيل ما تجنباه لنكارته ، ولما فيه من العنعنة ، ولذلك فقد وهم الذهبي - فضلاً عن الحاكم - في تصحيحه على شرطهما ، لما علمت من ترجمة ابن أبي سمينة، ولأنه ليس فيه تحديث الأوزاعي فمن فوقه . يضاف إلى ذلك : يحيى بن أبي كثير مدلس أيضاً عن شيوخه ، معروف بذلك ، كما في "مراسيل العلائي" وغيره . والخسف المذكور في آخر الحديث قد صح من حديث حفصة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليؤمَّنَّ هذا البيت جيش يغزونه ، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض ، يخسف بأوسطهم ، وينادي أولُهم آخرهم ، ثم يخسف بهم ، فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم ) رواه مسلم وغيره، وهو مخرج في "الصحيحة" (1924 و 2432) " انتهى. " السلسلة الضعيفة للشيخ المحدث الألباني" (6520) . وقد ضعف هذا الحديث - بل وجميع أحاديث السفياني - الشيخ الدكتور عبد العزيز الطريفي والشيخ وليد السعيدان والدكتور حاتم العوني حفظهم الله . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " حديث السفياني أخرجه الحاكم في مستدركه ، وقال : حديث صحيح الإسناد ، ولكن الحاكم - رحمه الله - معروف بالتساهل بالتصحيح " انتهى . " مجموع فتاوى ابن عثيمين " (2/62) . والله أعلم .
انا جزائرية ياربي اهدي الجزائر والمغرب فنحن جيران ومنا ومنهم إخوة وابناء عمومة منذ القدم الزيريون والمرينيون💔😢 يارب لا تجعلنا حطبا لهذه الفتنة العمياء اللهم فاشهد🤲🤲
نفس القصة قالوها في الغزو الأمريكي على العراق في 2003 . دعوا الأمر لله تعالى فهو المدبر الحكيم لما يحدث و توقفوا عن الكذب في فضاء الانترنت و ادعاء ما ليس لكم به علم و لا دراية .
سؤال عن حقيقة شخصية السفياني من موقع الإسلام سؤال وجواب: ما هي صحة رواية هذا الحديث التالي : روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق ، وعامة من يتبعه من كلب ، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان ، فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة ، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جنداً من جنده فيهزمهم ، فيسير إليه السفياني بمن معه ، حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم ، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم )؟ الجواب الحمد لله: هذا الحديث (حديث السفياني) من الأحاديث التي تناقلها الناس في السنوات الأخيرة ، وحاول بعض الناس تفسيره بما يوافق ما يمر به المسلمون من أزمات وحروب ، إلا أنه حديث ضعيف لا يصح . قال عنه الشيخ المحدث الألباني رحمه الله : " منكر : أخرجه الحاكم في "المستدرك" (4/520) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة: ثنا الوليد بن مسلم : ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً . وقال: صحيح على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي . قلت - أي الشيخ الألباني - : وفيه نظر من ناحيتين : الأولى : أن ابن أبي سمينة لم يخرج له مسلم . والأخرى : عنعنة الوليد بن مسلم ، فإنه كان يدلس تدليس التسوية ، وهو أن يسقط شيخ شيخه ، أي : شيخ الأوزاعي ، فقد جاء في ترجمته : عن الهيثم بن خارجة قال : قلت للوليد بن مسلم: قد أفسدت حديث الأوزاعي ! قال : وكيف ؟ قلت : تروي عنه عن نافع ، وعنه عن الزهري ، وعنه عن يحيى - يعني: ابن كثير - وغيرك يدخل بين الأوزاعي ونافع : عبدَ الله بن عامر الأسلمي ، وبينه وبين الزهري : قرة ، فما يحملك على هذا ؟ فقال : أُنبِّلُ الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء ! قلت : فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء المناكير - وهم ضعفاء - فأسقطتهم أنت ، وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الأثبات ، ضعف الأوزاعي ! فلم يلتفت إلي قولي ! ذكره العلائي في "المراسيل" (ص 118)، والحافظ في "التهذيب" ومن قبله الذهبي في "السير" (9/215)، ومن قبله المزي في " تهذيبه" (31/97)، ومن قبلهم ابن عساكر في "التاريخ" (17/906). وذكروا نحوه عن الإمام الدارقطني . وإذا عرفت هذا، وأن الوليد كان يدلس تدليس التسوية أيضاً ، فمن الغريب أن لا يفصح الذهبي في كتبه عن ذلك ! ومنها : " السير "، فقال فيه : ثقة حافظ ، لكنه رديء الحفظ ، فإذا قال : حدثنا ، فهو حجة ". ومثله قوله في " الكاشف " : "... وكان مدلساً ، فيتقى من حديثه ما قال فيه: ( عن ) ". ولعله يعني ذلك في كل سلسلة إسناده ، أعني : كما عنعن هنا بين الأوزاعي وشيخه يحيى ، وبين هذا و ( أبي سلمة ) ، ويحتج به ، إذا صرح بالتحديث مكان العنعنة . هذا التأويل محتمل يساعد عليه ما تقدم، لكني رأيته قد أفصح بخلافه ، فقال في "المغني": " فإذا قال : حدثنا الأوزاعي ، فهو حجة "! وهذا تقصير منه بلا شك ، فالصواب وصفه بالنوعين من ( تدليس السماع) ، وهو ما صرح به الحافظ في "التقريب" و " مقدمة الفتح"، فقال فيه (450): " عابوا عليه كثرة التدليس، والتسوية ... وقد احتجوا به في حديثه عن الأوزاعي، و ..و ..". لكن في هذا الإطلاق المتعلق باحتجاج الشيخين به نظر ، فقد قال الذهبي عقب رواية الهيثم المتقدمة وغيرها: قلت : البخاري ومسلم قد احتجا به ، ولكنهما ينتقيان حديثه ، ويتجنبان ما ينكر له " قلت: ولعل حديثنا هذا من قبيل ما تجنباه لنكارته ، ولما فيه من العنعنة ، ولذلك فقد وهم الذهبي - فضلاً عن الحاكم - في تصحيحه على شرطهما ، لما علمت من ترجمة ابن أبي سمينة، ولأنه ليس فيه تحديث الأوزاعي فمن فوقه . يضاف إلى ذلك : يحيى بن أبي كثير مدلس أيضاً عن شيوخه ، معروف بذلك ، كما في "مراسيل العلائي" وغيره . والخسف المذكور في آخر الحديث قد صح من حديث حفصة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليؤمَّنَّ هذا البيت جيش يغزونه ، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض ، يخسف بأوسطهم ، وينادي أولُهم آخرهم ، ثم يخسف بهم ، فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم ) رواه مسلم وغيره، وهو مخرج في "الصحيحة" (1924 و 2432) " انتهى. " السلسلة الضعيفة للشيخ المحدث الألباني" (6520) . وقد ضعف هذا الحديث - بل وجميع أحاديث السفياني - الشيخ الدكتور عبد العزيز الطريفي والشيخ وليد السعيدان والدكتور حاتم العوني حفظهم الله . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " حديث السفياني أخرجه الحاكم في مستدركه ، وقال : حديث صحيح الإسناد ، ولكن الحاكم - رحمه الله - معروف بالتساهل بالتصحيح " انتهى . " مجموع فتاوى ابن عثيمين " (2/62) . والله أعلم .
اسأل الله ان يجمعنا في جنة الفردوس من غير حساب اللهم صلى على محمد واله وصحبه وسلم تسليمن كثير الا يوم الدين الحمد الله استغفر الله لا حول ولا قوة الا ب الله العلي العظيم سبحان الله حسبنا الله ونعم الوكيل
ما شاء الله تبارك الله.. انت رائع يا اخي جزاك الله خيرا وكثر من أمثالك وزادك من فضله وبارك لك بما اعطاك .. بوركت اخي مجهود جبار في البحث والترتيب والتسلسل ما شاء الله تبارك الرحمن
لقد قال الخميني أن من سقط في جنازته سيدخل النار وأن من تكشفت عورته في جنازته سيدخل النار...والغريب أنه حدث له الاثنين سقط وتكشف فهو في النار باذن الله.
@@mOSs-_IxN طيب خللينا نخلص شو ما كان يكون بس السفياني اسمو السفياني اولا ثانيا هو بقاتل الهاشمي بعد ما بيكون اسرى قواعد الحكم بينقلب عليه، ويردنا للحكم الجبري يعني السفياني بيجي بس بستتب الامن وبوعز من اميركا والصهاينه اللي بيفزعوا من امتداد وقوة المسلمين
انا مسدعد لقتال بجانب المهدي وقتال بسبيل •اللّـہ̣̥ وانا انتظر الحظا منزو سنين يا رب اجعلني من مقتلين عيسى عليه سلام لاء الله الا الله يارب حقق املنا فلقتال من اجل السلام صدقا رسول الله محمد صلله عليه وسلم علا كل زكر زكره من عام ١٤٠٠
سؤال عن حقيقة شخصية السفياني من موقع الإسلام سؤال وجواب: ما هي صحة رواية هذا الحديث التالي : روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق ، وعامة من يتبعه من كلب ، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان ، فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة ، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جنداً من جنده فيهزمهم ، فيسير إليه السفياني بمن معه ، حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم ، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم )؟ الجواب الحمد لله: هذا الحديث (حديث السفياني) من الأحاديث التي تناقلها الناس في السنوات الأخيرة ، وحاول بعض الناس تفسيره بما يوافق ما يمر به المسلمون من أزمات وحروب ، إلا أنه حديث ضعيف لا يصح . قال عنه الشيخ المحدث الألباني رحمه الله : " منكر : أخرجه الحاكم في "المستدرك" (4/520) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة: ثنا الوليد بن مسلم : ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً . وقال: صحيح على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي . قلت - أي الشيخ الألباني - : وفيه نظر من ناحيتين : الأولى : أن ابن أبي سمينة لم يخرج له مسلم . والأخرى : عنعنة الوليد بن مسلم ، فإنه كان يدلس تدليس التسوية ، وهو أن يسقط شيخ شيخه ، أي : شيخ الأوزاعي ، فقد جاء في ترجمته : عن الهيثم بن خارجة قال : قلت للوليد بن مسلم: قد أفسدت حديث الأوزاعي ! قال : وكيف ؟ قلت : تروي عنه عن نافع ، وعنه عن الزهري ، وعنه عن يحيى - يعني: ابن كثير - وغيرك يدخل بين الأوزاعي ونافع : عبدَ الله بن عامر الأسلمي ، وبينه وبين الزهري : قرة ، فما يحملك على هذا ؟ فقال : أُنبِّلُ الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء ! قلت : فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء المناكير - وهم ضعفاء - فأسقطتهم أنت ، وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الأثبات ، ضعف الأوزاعي ! فلم يلتفت إلي قولي ! ذكره العلائي في "المراسيل" (ص 118)، والحافظ في "التهذيب" ومن قبله الذهبي في "السير" (9/215)، ومن قبله المزي في " تهذيبه" (31/97)، ومن قبلهم ابن عساكر في "التاريخ" (17/906). وذكروا نحوه عن الإمام الدارقطني . وإذا عرفت هذا، وأن الوليد كان يدلس تدليس التسوية أيضاً ، فمن الغريب أن لا يفصح الذهبي في كتبه عن ذلك ! ومنها : " السير "، فقال فيه : ثقة حافظ ، لكنه رديء الحفظ ، فإذا قال : حدثنا ، فهو حجة ". ومثله قوله في " الكاشف " : "... وكان مدلساً ، فيتقى من حديثه ما قال فيه: ( عن ) ". ولعله يعني ذلك في كل سلسلة إسناده ، أعني : كما عنعن هنا بين الأوزاعي وشيخه يحيى ، وبين هذا و ( أبي سلمة ) ، ويحتج به ، إذا صرح بالتحديث مكان العنعنة . هذا التأويل محتمل يساعد عليه ما تقدم، لكني رأيته قد أفصح بخلافه ، فقال في "المغني": " فإذا قال : حدثنا الأوزاعي ، فهو حجة "! وهذا تقصير منه بلا شك ، فالصواب وصفه بالنوعين من ( تدليس السماع) ، وهو ما صرح به الحافظ في "التقريب" و " مقدمة الفتح"، فقال فيه (450): " عابوا عليه كثرة التدليس، والتسوية ... وقد احتجوا به في حديثه عن الأوزاعي، و ..و ..". لكن في هذا الإطلاق المتعلق باحتجاج الشيخين به نظر ، فقد قال الذهبي عقب رواية الهيثم المتقدمة وغيرها: قلت : البخاري ومسلم قد احتجا به ، ولكنهما ينتقيان حديثه ، ويتجنبان ما ينكر له " قلت: ولعل حديثنا هذا من قبيل ما تجنباه لنكارته ، ولما فيه من العنعنة ، ولذلك فقد وهم الذهبي - فضلاً عن الحاكم - في تصحيحه على شرطهما ، لما علمت من ترجمة ابن أبي سمينة، ولأنه ليس فيه تحديث الأوزاعي فمن فوقه . يضاف إلى ذلك : يحيى بن أبي كثير مدلس أيضاً عن شيوخه ، معروف بذلك ، كما في "مراسيل العلائي" وغيره . والخسف المذكور في آخر الحديث قد صح من حديث حفصة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليؤمَّنَّ هذا البيت جيش يغزونه ، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض ، يخسف بأوسطهم ، وينادي أولُهم آخرهم ، ثم يخسف بهم ، فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم ) رواه مسلم وغيره، وهو مخرج في "الصحيحة" (1924 و 2432) " انتهى. " السلسلة الضعيفة للشيخ المحدث الألباني" (6520) . وقد ضعف هذا الحديث - بل وجميع أحاديث السفياني - الشيخ الدكتور عبد العزيز الطريفي والشيخ وليد السعيدان والدكتور حاتم العوني حفظهم الله . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " حديث السفياني أخرجه الحاكم في مستدركه ، وقال : حديث صحيح الإسناد ، ولكن الحاكم - رحمه الله - معروف بالتساهل بالتصحيح " انتهى . " مجموع فتاوى ابن عثيمين " (2/62) . والله أعلم .
نعم صحيح كلامك هو الهاشمي والعلامة موجوده في كفه فل تموتو بغيظكم يا أتباع السفياني فقد أظهر الله الحق انتم أتباع إيران من أتباع السفياني ونحن من أتباع الهاشمي ومن أتباع المهدي
الأحاديث النبوية في الفتن والملاحم من أمور الغيب، فيجب الرجوع فيها إلى الراسخين في العلم من أهل السنة في قبولها أو ردها، ومع صحة بعض الأحاديث فيها إلا أنه من الصعب تطبيقها على الأحداث المستجدة .
ولكن أشد ما لفت إنتباهي هو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بداية الفتنة كأنه لعب صبيان، وهذا ما حدث فعلاً فإن الثورة بدأت من كلام الصبيان على الجدار، وهنا نستدل اننا نعيش هذه الفترة من الزمن وهي فترة اواخر العلامات الصغرى وبدأ العلامات الكبرى
والله العظيم اني من أحفاد زين العابدين الهاشمي.. بس والله العظيم هذا الجيش رئيت حلم قبل الفتح بشهر ونص رأيت جيش الصحابه عليها خالد بن الوليد وابو بكر الصديق.. ولا كان على بالي نصر او فتح وانا ولاانتمي لااحد مواطن عادي
وين رئيته بئي بلد اقسم بالله العظيم رئية نفس الرؤية جيش على رئاسة خالد ابن الوليد والصحابه معه ولاكن في العراق وهاذه الرؤيه من ٦سنوات واكتر من شفت تعليقك خفت والله
رؤيه صادقه إن شاء الله لئني من شفت الجيش وانا مش من العراق سألت بأي بلد نحن كان معي اخي وابن عمي قالو الناس المجتمعين ليشوفو الجيش قالو نحنا في العراق سألت جيش مين هاذا قالو جيش خالد ابن الوليد ونزل الجيش في ارض فيها شجر زيتون قلت لنفسي ليش مااروح اشوف الجيش وأشوف خالد ابن الوليد كيف شكله وقلت لأبن عمي وأخي وكان صديق معي أيضا ماذكرته قلت ليش ما نروح نشوف الجيش قالو نروح ونصف الطريق نزل المطر علينا رجع من كان معي صديقي وأخي وبقي ابن عمي معي دخلنا على الجيش استقبلا شخص قال اش بدكم قلت بدنا نشوف خالد ابن الوليد قال ذاك هوا كان على ظهر فرس قلنا له لوين رايحين بهاد الجيش قال لمنطقة نينوى وقل شوف الخيمه الي بمنتصف الجيش يوجد فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت اذا وصلت لخالد وشفته ليش مااروح وأشوف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم رحت للخيمه وبطريقي كنت خائف جدا وكنت ادعي بدعاء ظاهرة في نفسي ولكن يسمعني من حولي ويبتسمون دخلت الخيمه وشفت الصحابه في حلقه واقفين وكأنهم في عرس وفرح واول الحلقه أبا بكر وكان رسول الله جالس ينظر لهم دخلت عليه ولمست يده الشريفه وبدأت في تقبيل يده لكن سحب يده رافض هاذا الشيء وانتهت الرؤيه وفي شغلات ماذكرته منشان الطوائف رؤية حق كما أخبر بها حبيبنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لا يتمثل الشيطان له هي الرؤيه من 2015 أو 2016 مااتذكر أو اكتر 6 سنين او 7 أو 8 لا اذكر التوقيت حتا منطقة نينوى ماكنت اعرفها بحثت عنها وسألت بعض الناس عنها قلو لي في قضاء الموصل وحتا في سوريا توجد منطقة نوى
@@ibrahimnet707 عفوا على التاخير . القوم الذين يلبسون الصوف هم اهل الجزائر و ليبيا و تونس و المغرب الاقصى. و هك من سيفتحون الدجال و يفتحه الله و رومية و يفتحها الله و جزيرة العرب و يفتحها الله. صدق رسول الله.
عندما تكلم الرسول صل الله عليه وسلم عن المغرب كان مغرب المدينه المنوره والله اعلم فحاول ان تعرف وتعرفنا مكان الرويات والاثار النبويه واحاديث الرسول صل الله عليه وسلم لان المكان الذي قيل فيه الاحاديث والاثار النبويه والروايات هو معرفة الاتجاه الذي يقصده الرسول صل الله عليه وسلم
حديث الصوف الذي تكلم فيه الرسول ص عن أهل يأتون من قبل المغرب لم يقصد المدينة المنورة بل كل ماهو غرب ابتداء من مصر الى المغرب أي شمال إفريقيا لعدة اعتبارات
المرحلة الحالية مرحلة نزول مارقة الروم في الرمله في فلسطين وبدأ اختلاف الرمحين في الشام ويفصلنا اشهر عن ظهور السفياني الموعود لكن يسبق ظهورة الحرب العالمية والله اعلم
في مقطع لك من قبل تقول المهدي يبايعوه في المغرب كأمير على الجيش القادم الي ينصر مصر أو الشام .. ثم يبايعوه كالمهدي مره ثانيه؟ الان تقول يخرج من المدينه؟
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الحمدلله على نعمة الاسلام و كفا بالله نعمه اللهم انصر الاسلام والمسلمين والمسلمات يارب العالمين اللهم اعز الإسلام والمسلمين يارب العالمين اللهم انتقم من كل ظلمين وعجل في هلكي الظالمين بالظلم وخرجنا منهم سامين يا رب العالمين
أحباب محمد لا تنسوا الصلاة على الحبيب المصطفى
ولا تنسونا من صالح دعائكم
صلى الله عليه وسلم
Aw
@@adiloujda8118 ثم
اللهم صلى وسلم علي نبينا ❤️محمد❤️وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرآ
اللهم صلى وسلم علي نبينا ❤️محمد❤️وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرآ
اللهم صلى وسلم علي نبينا ❤️محمد❤️وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرآ
اللهم صلى وسلم علي نبينا ❤️محمد❤️وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرآ
شكرا
"قال رسول ﷺ أَنا حظكم من الأَنبياء ، وأَنتم حظي من الأُمم"
#صلوا_عليه_وسلموا. 🌿
᷂اللَّهُمَّ،صَلِّ،وَسَـــلِّم،على،نَبِيِّنَـــا ᷂םבםב ﷺ وٌَِعٌٌَلََـَےآلََُِهّـ وٌَصّـّحًُبًٌُّهّـ وٌَسِـِلَُمًٌ أجّـْمًٌْعٌـــيَِّنَِ🌿.. ❤️🕊️
سبحان الله النصوص المذكورة تطابق ما يجري الآن في سوريا الشام
يعنية جولاني هو سفياني
يبدو انه هو 😅😁😁😅@@oussamasaadi3267
بالظبط هذا هو الذي حدث
اتوقع لان في احديث السفياني يغلب كل اعداىه ويسوق الناس وفي كثير و كمان يسجن علماء الدين وهذا واقع هو كل الحر و غلب الرايات الصفر الاكرد وغلب الريات السود وهم د11 و القاعدة و انقلب على مجماعته الي هي جبهة النصرة و كمان تجتمع معه الناس وهذا الحاصل شوف احديث السفياني يتبين لك الله واعلم هو و الهاشمي هم 11 او جماعة غيره لان الان 11 في الجزيرة السوري صح و كمان هم ارتكبوا اكبر خطا حربوا العالم وكمان العالم اجتمع عليهم وحربوه فوق 80 راية ودولة او لان في شخض يتحدث عنه الناس والسوريين في سجن قسد ايمه ابو محمد الهاشمي و كل الي معاه ينصبونه بالخلاي فة و حكو عنه انه رجل قوي وطويل القمة وحسن اامنظر وكمان ما يخاف و عم يصدع بكلامة رغم انه مسجون والله اعلم هذا كلام اهل سوريا والاحداث وكمان بسوريا الان في اكثر من سبع ريات ضمن الجيش الحر كلهم قادة جبابرة وهم يحولون الاطاحة ببعض والاطاحة بالجولاني و لاحض اسم جولاني على وزن سفياني وممكن يكون هو فعلان وممكن هو من احفاد يزيد السفياني الله واعلم هذا كلو استناج من كلام اهل سوريا و الكلام الي يحدث @@oussamasaadi3267
انا اعتقد ان الجولاني هو الهاشمى وليس السفياني
قال رسول الله ﷺ: يأتي زمان على أمتي القابض على دينه كالقابض على جمرة من النار،
اخواننا في غ-زة
كل الكتب تبدأ بـ "نعتذر عن أي خطأ لغوي"
إلا كتابكم يبدأ بـ "ذلك الكتاب لا ريب فيه"
........
صلوا على من علمنا الحب و آخى القلب بالقلب 💚
كتابنا هو كلام الله ولله الكمال وحده في كل شئ
اشهد الا اله الا الله واشهد أن محمد رسول الله .
صلى الله عليه وسلم .❤❤❤❤
لأن كتبكم حرفت بكلام البشر ..ولهذا يعتذرون عن اي خطأ لغوي
اما كتابنا هو كتاب لا يستطيع اي بشر ان يحرفه ...كله من كلام الله ولهذا لا ريب فيه ولا يوجد فيه اي خطأ لغوي...كم من عالم من علمائكم اسلمو عندما لم يجدون اي خطأ لغوي في كتاب الله .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم صل و سلم و بارك عليه
سبحان الله لو نشر هذا الفيديو في هاته الايام لما صدقت ولكنه منذ 3 سنوات
والله هذا مجعلني اندهش ما يحصل الان هو بدية هذا الأمر اللهم احفض الشام وجميع المسلمين يارب
هناك مدونة كتبت عن الامر نفسه في ٢٠١٥ و توقعت ان يكون الجولاني هو الهاشمي او من يوطئ له ان لم تنطبق عليه صفات النسب و الهيئة
@@kinetickame1203ممكن رابط إذا سمحت
اللهم أنت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
ربي توفني مسلماً والحقني بالصالحين
أكثروا من الصلاة على الحبيب المصطفى محمد صل الله عليه وسلم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
ما شاء الله تبارك الله..
الله يرحمنا برحمته..
اللهم إستخدمنا ولا تستبدلنا..
جزاك الله خيراً أخي الحبيب 🤲🏼🤲🏼
تحليل دقيق ومستوى رائع في سرد اﻷحداث لا يتقنه إلا فنان ..جزاكم الله كل الخير والتوفيق
هذا مايجري الان
لقد ظهر الهاشمي
اخي الرجاء منك ان تكون الكتابة التي تظهر عل الشاشة اكبر من هذه الكتابة لأن حجم الكتابة صغيرة جدا جدا جدا
وجزاكم الله كل خير
صاحب القناة ارجو الاهتمام
2000 مشاهدة و 250 اعجاب ؟؟؟ حرام والله يستاهل المليون
وشكون متوله للاحداث هذي الكل مشغول بالدنيا.
الان بعد تحرير سوريا شوف المشاهدات
@@shara3799بعد ثلاث سنين ، وبعد مااقتربت الاحداث ،،، ماشاء الله ربي يهدينا و نفتح اعيننا ويرفع عنا البلاء
@@shara3799
وكأن صاحب القناة يتحدث عما يحدث اليوم في سوريا ..
وأظن والله أعلم أن القائد أحمد الشرع هو الهاشمي
والله أولى وأعلم ..
مايجري وما يقع في المنطقة
شيء خطير جدا من الفتنه الكبيرة
ربنا ينصر الاسلام والمسلمين في كل مكان
اي فتنه وخابيط شعب جثم على صدره الخونه والقتل والمجرمون خمسين سنه وقتلوا بالراميل والسجون والتجويع وخذله أقرب الناس ولم يساعده احد إلا الله وحرر نفسه بعون من الله أين الفتنه إزالة المجرمين وهزيمتهم فتنه عندما كانو يقتلون الشعب كنتو ساكتين ولم تقولو هذه فتنه ياللعجب
بعد الشام وخرسان الانظار ستتجه لمصر العراق اليمن وخصوصا مكة والمدينة
سيأتي دور كل العرب 😢
اللهم احفظنا شر الفتن ما ظهر منها و ما بطن
يا رب ثبتنا على السراط المستقيم ان الدنيا فانية بكل ما تحمل من الملذات فإنا نسألك حسن الخاتمة و جنة خالدة
صراط وليس سراط
من ينتظر المهدي عليه بقيام الليل حتي يكون جند من جنوده
وما الدليل
الغيبيات ليس عليها ادله اشك انك مسلم@@drtaheronline
كيف
@@HodaHoda-rl7hy يكون جند من جند الله خير ان المهدي يولد في المدينة و يبيع عند مقام اراهيم عليه وسلام لكن الشيعة تنتضر الدجل المسيخ يخرج عليكم
والله ما فهمت.ااشيعة و المسلمون الخوارج ينتظرون المهدي و يروون قصص الخلافة و قلوبهم لم تتمكن بعد من التوحيد. هاذا من جهة و من جهة أخرى نجد اليهود و النصارى ينتظرون المسيح المخلص لهم. ماذا يحدث؟
صاحب الصفحة جزاك الله خيرا لكن من وين بتجيب هالاحاديث والروايات اول مرة بسمع فيهم ياريت لو تحط جنب الحديث الذي تقولو اسانيد يمكننا البحث عن صحتها للتأكد
وانا. اضم صوتي لصوتك
@@مارياإيلي-س9ب 👍🏻
كتاب الجفر @@مارياإيلي-س9ب
الاحاديث موجوده اغلبها ضعيفه ومنها لا تصح.
الا حديث المنارة البيضاء
سؤال عن حقيقة شخصية السفياني من موقع الإسلام سؤال وجواب:
ما هي صحة رواية هذا الحديث التالي :
روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق ، وعامة من يتبعه من كلب ، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان ، فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة ، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جنداً من جنده فيهزمهم ، فيسير إليه السفياني بمن معه ، حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم ، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم )؟
الجواب
الحمد لله:
هذا الحديث (حديث السفياني) من الأحاديث التي تناقلها الناس في السنوات الأخيرة ، وحاول بعض الناس تفسيره بما يوافق ما يمر به المسلمون من أزمات وحروب ، إلا أنه حديث ضعيف لا يصح .
قال عنه الشيخ المحدث الألباني رحمه الله :
" منكر : أخرجه الحاكم في "المستدرك" (4/520) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة: ثنا الوليد بن مسلم : ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً .
وقال: صحيح على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي .
قلت - أي الشيخ الألباني - : وفيه نظر من ناحيتين :
الأولى : أن ابن أبي سمينة لم يخرج له مسلم .
والأخرى : عنعنة الوليد بن مسلم ، فإنه كان يدلس تدليس التسوية ، وهو أن يسقط شيخ شيخه ، أي : شيخ الأوزاعي ، فقد جاء في ترجمته : عن الهيثم بن خارجة قال : قلت للوليد بن مسلم: قد أفسدت حديث الأوزاعي ! قال : وكيف ؟ قلت : تروي عنه عن نافع ، وعنه عن الزهري ، وعنه عن يحيى - يعني: ابن كثير - وغيرك يدخل بين الأوزاعي ونافع : عبدَ الله بن عامر الأسلمي ، وبينه وبين الزهري : قرة ، فما يحملك على هذا ؟ فقال : أُنبِّلُ الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء ! قلت : فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء المناكير - وهم ضعفاء - فأسقطتهم أنت ، وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الأثبات ، ضعف الأوزاعي ! فلم يلتفت إلي قولي !
ذكره العلائي في "المراسيل" (ص 118)، والحافظ في "التهذيب" ومن قبله الذهبي في "السير" (9/215)، ومن قبله المزي في " تهذيبه" (31/97)، ومن قبلهم ابن عساكر في "التاريخ" (17/906). وذكروا نحوه عن الإمام الدارقطني .
وإذا عرفت هذا، وأن الوليد كان يدلس تدليس التسوية أيضاً ، فمن الغريب أن لا يفصح الذهبي في كتبه عن ذلك ! ومنها : " السير "، فقال فيه : ثقة حافظ ، لكنه رديء الحفظ ، فإذا قال : حدثنا ، فهو حجة ". ومثله قوله في " الكاشف " : "... وكان مدلساً ، فيتقى من حديثه ما قال فيه: ( عن ) ". ولعله يعني ذلك في كل سلسلة إسناده ، أعني : كما عنعن هنا بين الأوزاعي وشيخه يحيى ، وبين هذا و ( أبي سلمة ) ، ويحتج به ، إذا صرح بالتحديث مكان العنعنة . هذا التأويل محتمل يساعد عليه ما تقدم، لكني رأيته قد أفصح بخلافه ، فقال في "المغني": " فإذا قال : حدثنا الأوزاعي ، فهو حجة "! وهذا تقصير منه بلا شك ، فالصواب وصفه بالنوعين من ( تدليس السماع) ، وهو ما صرح به الحافظ في "التقريب" و " مقدمة الفتح"، فقال فيه (450): " عابوا عليه كثرة التدليس، والتسوية ... وقد احتجوا به في حديثه عن الأوزاعي، و ..و ..". لكن في هذا الإطلاق المتعلق باحتجاج الشيخين به نظر ، فقد قال الذهبي عقب رواية الهيثم المتقدمة وغيرها: قلت : البخاري ومسلم قد احتجا به ، ولكنهما ينتقيان حديثه ، ويتجنبان ما ينكر له "
قلت: ولعل حديثنا هذا من قبيل ما تجنباه لنكارته ، ولما فيه من العنعنة ، ولذلك فقد وهم الذهبي - فضلاً عن الحاكم - في تصحيحه على شرطهما ، لما علمت من ترجمة ابن أبي سمينة، ولأنه ليس فيه تحديث الأوزاعي فمن فوقه .
يضاف إلى ذلك : يحيى بن أبي كثير مدلس أيضاً عن شيوخه ، معروف بذلك ، كما في "مراسيل العلائي" وغيره .
والخسف المذكور في آخر الحديث قد صح من حديث حفصة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليؤمَّنَّ هذا البيت جيش يغزونه ، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض ، يخسف بأوسطهم ، وينادي أولُهم آخرهم ، ثم يخسف بهم ، فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم ) رواه مسلم وغيره، وهو مخرج في "الصحيحة" (1924 و 2432) " انتهى.
" السلسلة الضعيفة للشيخ المحدث الألباني" (6520) .
وقد ضعف هذا الحديث - بل وجميع أحاديث السفياني - الشيخ الدكتور عبد العزيز الطريفي والشيخ وليد السعيدان والدكتور حاتم العوني حفظهم الله .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" حديث السفياني أخرجه الحاكم في مستدركه ، وقال : حديث صحيح الإسناد ، ولكن الحاكم - رحمه الله - معروف بالتساهل بالتصحيح " انتهى .
" مجموع فتاوى ابن عثيمين " (2/62) .
والله أعلم .
أنت رائع في طريقة سردك للأحداث وفقك الله باستنارة عقولنا إن شاء الرحمان
طيبتنا مكتنا دمشقنا قدسنا.
فالقسطنطينية فرومية فالفرنجة فالعدل يعم الأرض.
1:32
فتنه تطوف بالشام كأنها لعب الصبيان
أعتقد حصل في درعا وهوه عندما كتب طلاب في مدرسه على حائطها: جاك الدور يادكتور
وهنا يقصدون بشار ألاسد
ومن هنا بدأت الحرب
فهل هي المقصودة؟
الله اعلم
رحمكم الله حبيباتي
أنا شب هاد حساب الوالدة لكن بحب قلك من هالحساب انكم انظلمتو والله...
انا من الساحل ولما شفت هالسجون والمعتقلين حسيت بغصة...
مبروك النصر إخواني...
حاولو تقلبو الاقليات الى الاسلام قبل بدء الملحمة الكبرى
الحمدلله الذي هداني من ظلم النصيرية الى نور الاسلام
@@فاطمةفاطمة-ط6ف7دكيف اسم امك فاطمة اسم مسلم وانت نصيري ؟؟
@@Mb-jh2rc
أخي مين اللي مخبرك اسم فاطمة تابع لاهل السنة بس؟
باركلي وادعيلي بالثبات برأيي بلا ما تشكك وتسيئ الظن..
@@فاطمةفاطمة-ط6ف7د اسال الله ان يثبتك على الاسلام والتوحيد ويبعد عنك وعنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
وبعتذر لو فهمتني بطريقة غير صحيحة لكن هو مجرد سوال استغربت لانك قلت انو علوي لاني لم يسبق ان رايت اسم فاطمة للطائفة العلوية
والله يبعد عنك الشر
جوزيتم خيرا بارك الله بكم
والله من كثر المصايب التى حصلت في سوريا ومن كثر الأيادي على سوريا من داعش الى روسيا و أغلب الدول حولها ومن كثر التعقيدات التى حصلت فأعتقد أن كل هذه الأحداث والفتن حدثت وانتهت ولم ينتبه لها أحد. 😄
والله يا اخي او اختي داعش هذه صناعه مخابراتية واضحة جدا خصوصا بعد تحرير الشام وجدوا علاماتهم الراية في مقرات الروس
اعتقد نعم يوجد الخوارج بيننا لكن ليس لهم هذه القوة كمان يقولون حسبي الله ونعم الوكيل على من يظلم المسلمين
اللهم صلى وسلم على نبينا محمد عددماتعاقب الليل والنهار وعدد الاحجار والانهار والاشجار
سبحان الله تبدأ وكانت لعب الصبيان سبحانك ربي فعلا بدأت بكتابة الاطفال على الجدران 😢😢😢 اللهم احفظ بلاد المسلمين بعينك التي لا تنام 🤲
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أمين يارب العالمين
عليه الصلاة والسلام شكرا لكم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا على الرسل المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتمنى أن يحدث ذلك سريعا وفي زماننا هذا الذي نعيشه .نتمنى أن يظهر الحق ويعلو على الباطل وتتحطم كل الانضمه الجبريه التي تحكم بالباطل بغير ما انزل الله .وتتحاكم الامه بشرع الله وسنة نبيه عليه افضل الصلاة والسلام .وتحكم الإشراف ويكون الرجل المناسب في المكان المناسب وتصلح الرعيه ويشرف نور الإسلام على مشارق الأرض ومغاربها
حدث
حدث
ما ادراك اين ستكن فالفتنه مهلكه
اسال الله العفو والعافيه خيرا لك
سؤال عن حقيقة شخصية السفياني من موقع الإسلام سؤال وجواب:
ما هي صحة رواية هذا الحديث التالي :
روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق ، وعامة من يتبعه من كلب ، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان ، فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة ، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جنداً من جنده فيهزمهم ، فيسير إليه السفياني بمن معه ، حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم ، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم )؟
الجواب
الحمد لله:
هذا الحديث (حديث السفياني) من الأحاديث التي تناقلها الناس في السنوات الأخيرة ، وحاول بعض الناس تفسيره بما يوافق ما يمر به المسلمون من أزمات وحروب ، إلا أنه حديث ضعيف لا يصح .
قال عنه الشيخ المحدث الألباني رحمه الله :
" منكر : أخرجه الحاكم في "المستدرك" (4/520) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة: ثنا الوليد بن مسلم : ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً .
وقال: صحيح على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي .
قلت - أي الشيخ الألباني - : وفيه نظر من ناحيتين :
الأولى : أن ابن أبي سمينة لم يخرج له مسلم .
والأخرى : عنعنة الوليد بن مسلم ، فإنه كان يدلس تدليس التسوية ، وهو أن يسقط شيخ شيخه ، أي : شيخ الأوزاعي ، فقد جاء في ترجمته : عن الهيثم بن خارجة قال : قلت للوليد بن مسلم: قد أفسدت حديث الأوزاعي ! قال : وكيف ؟ قلت : تروي عنه عن نافع ، وعنه عن الزهري ، وعنه عن يحيى - يعني: ابن كثير - وغيرك يدخل بين الأوزاعي ونافع : عبدَ الله بن عامر الأسلمي ، وبينه وبين الزهري : قرة ، فما يحملك على هذا ؟ فقال : أُنبِّلُ الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء ! قلت : فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء المناكير - وهم ضعفاء - فأسقطتهم أنت ، وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الأثبات ، ضعف الأوزاعي ! فلم يلتفت إلي قولي !
ذكره العلائي في "المراسيل" (ص 118)، والحافظ في "التهذيب" ومن قبله الذهبي في "السير" (9/215)، ومن قبله المزي في " تهذيبه" (31/97)، ومن قبلهم ابن عساكر في "التاريخ" (17/906). وذكروا نحوه عن الإمام الدارقطني .
وإذا عرفت هذا، وأن الوليد كان يدلس تدليس التسوية أيضاً ، فمن الغريب أن لا يفصح الذهبي في كتبه عن ذلك ! ومنها : " السير "، فقال فيه : ثقة حافظ ، لكنه رديء الحفظ ، فإذا قال : حدثنا ، فهو حجة ". ومثله قوله في " الكاشف " : "... وكان مدلساً ، فيتقى من حديثه ما قال فيه: ( عن ) ". ولعله يعني ذلك في كل سلسلة إسناده ، أعني : كما عنعن هنا بين الأوزاعي وشيخه يحيى ، وبين هذا و ( أبي سلمة ) ، ويحتج به ، إذا صرح بالتحديث مكان العنعنة . هذا التأويل محتمل يساعد عليه ما تقدم، لكني رأيته قد أفصح بخلافه ، فقال في "المغني": " فإذا قال : حدثنا الأوزاعي ، فهو حجة "! وهذا تقصير منه بلا شك ، فالصواب وصفه بالنوعين من ( تدليس السماع) ، وهو ما صرح به الحافظ في "التقريب" و " مقدمة الفتح"، فقال فيه (450): " عابوا عليه كثرة التدليس، والتسوية ... وقد احتجوا به في حديثه عن الأوزاعي، و ..و ..". لكن في هذا الإطلاق المتعلق باحتجاج الشيخين به نظر ، فقد قال الذهبي عقب رواية الهيثم المتقدمة وغيرها: قلت : البخاري ومسلم قد احتجا به ، ولكنهما ينتقيان حديثه ، ويتجنبان ما ينكر له "
قلت: ولعل حديثنا هذا من قبيل ما تجنباه لنكارته ، ولما فيه من العنعنة ، ولذلك فقد وهم الذهبي - فضلاً عن الحاكم - في تصحيحه على شرطهما ، لما علمت من ترجمة ابن أبي سمينة، ولأنه ليس فيه تحديث الأوزاعي فمن فوقه .
يضاف إلى ذلك : يحيى بن أبي كثير مدلس أيضاً عن شيوخه ، معروف بذلك ، كما في "مراسيل العلائي" وغيره .
والخسف المذكور في آخر الحديث قد صح من حديث حفصة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليؤمَّنَّ هذا البيت جيش يغزونه ، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض ، يخسف بأوسطهم ، وينادي أولُهم آخرهم ، ثم يخسف بهم ، فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم ) رواه مسلم وغيره، وهو مخرج في "الصحيحة" (1924 و 2432) " انتهى.
" السلسلة الضعيفة للشيخ المحدث الألباني" (6520) .
وقد ضعف هذا الحديث - بل وجميع أحاديث السفياني - الشيخ الدكتور عبد العزيز الطريفي والشيخ وليد السعيدان والدكتور حاتم العوني حفظهم الله .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" حديث السفياني أخرجه الحاكم في مستدركه ، وقال : حديث صحيح الإسناد ، ولكن الحاكم - رحمه الله - معروف بالتساهل بالتصحيح " انتهى .
" مجموع فتاوى ابن عثيمين " (2/62) .
والله أعلم .
@@الشهامةوالوفاء
لايوجد دخان بدون نار. والسفياني حقيقة
سبحان الله اني ارى ما يحدث في الشام الان مطابق للأحاديث والسفياني بعد بضعة أعوام سوف يظهر
طيب السفياني من اي عشيرة هل هوا نصيري كافر أم ماذا
@@أستغفراللهالعظيم-ق1و الله أعلم اذا حاقد طائفي يا علوي يا شيعي
ظهر الهاشمي
جزاك الله كل خير
انا جزائرية ياربي اهدي الجزائر والمغرب فنحن جيران ومنا ومنهم إخوة وابناء عمومة منذ القدم الزيريون والمرينيون💔😢 يارب لا تجعلنا حطبا لهذه الفتنة العمياء اللهم فاشهد🤲🤲
اللهم امين انا مغربية واتمنا ان نكون يد واحدة لكن اختي نضامكم هو من بأجج الفتنة ويدعم مرتزقة لتقصيم بلد مسلم
اللهم آمين يارب العالمين 🤲🏻🤲🏻
اللهم امين تحية من المغرب للشعب الجزائري❤❤❤❤❤❤
لا علاقة لنا بمراكش يا اختي لا تكوني عاطفية قتلوا منا الآلاف ولم نطالب منهم شئ ولم نحاسبهم على شئ ابتعدي عنهم وفقط
أنا جزائرية ونتمنى هذا مفهمتش لاه هذي الفتنة والكره ونحن عرب اخوان ياسبحان الله
نفس القصة قالوها في الغزو الأمريكي على العراق في 2003 .
دعوا الأمر لله تعالى فهو المدبر الحكيم لما يحدث و توقفوا عن الكذب في فضاء الانترنت و ادعاء ما ليس لكم به علم و لا دراية .
الاحاديث ضعيفه ومنها لا تصح
ياتوا بها ويربطونها بهواهم.
لادهيماء ولا سفياني
سؤال عن حقيقة شخصية السفياني من موقع الإسلام سؤال وجواب:
ما هي صحة رواية هذا الحديث التالي :
روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق ، وعامة من يتبعه من كلب ، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان ، فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة ، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جنداً من جنده فيهزمهم ، فيسير إليه السفياني بمن معه ، حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم ، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم )؟
الجواب
الحمد لله:
هذا الحديث (حديث السفياني) من الأحاديث التي تناقلها الناس في السنوات الأخيرة ، وحاول بعض الناس تفسيره بما يوافق ما يمر به المسلمون من أزمات وحروب ، إلا أنه حديث ضعيف لا يصح .
قال عنه الشيخ المحدث الألباني رحمه الله :
" منكر : أخرجه الحاكم في "المستدرك" (4/520) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة: ثنا الوليد بن مسلم : ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً .
وقال: صحيح على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي .
قلت - أي الشيخ الألباني - : وفيه نظر من ناحيتين :
الأولى : أن ابن أبي سمينة لم يخرج له مسلم .
والأخرى : عنعنة الوليد بن مسلم ، فإنه كان يدلس تدليس التسوية ، وهو أن يسقط شيخ شيخه ، أي : شيخ الأوزاعي ، فقد جاء في ترجمته : عن الهيثم بن خارجة قال : قلت للوليد بن مسلم: قد أفسدت حديث الأوزاعي ! قال : وكيف ؟ قلت : تروي عنه عن نافع ، وعنه عن الزهري ، وعنه عن يحيى - يعني: ابن كثير - وغيرك يدخل بين الأوزاعي ونافع : عبدَ الله بن عامر الأسلمي ، وبينه وبين الزهري : قرة ، فما يحملك على هذا ؟ فقال : أُنبِّلُ الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء ! قلت : فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء المناكير - وهم ضعفاء - فأسقطتهم أنت ، وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الأثبات ، ضعف الأوزاعي ! فلم يلتفت إلي قولي !
ذكره العلائي في "المراسيل" (ص 118)، والحافظ في "التهذيب" ومن قبله الذهبي في "السير" (9/215)، ومن قبله المزي في " تهذيبه" (31/97)، ومن قبلهم ابن عساكر في "التاريخ" (17/906). وذكروا نحوه عن الإمام الدارقطني .
وإذا عرفت هذا، وأن الوليد كان يدلس تدليس التسوية أيضاً ، فمن الغريب أن لا يفصح الذهبي في كتبه عن ذلك ! ومنها : " السير "، فقال فيه : ثقة حافظ ، لكنه رديء الحفظ ، فإذا قال : حدثنا ، فهو حجة ". ومثله قوله في " الكاشف " : "... وكان مدلساً ، فيتقى من حديثه ما قال فيه: ( عن ) ". ولعله يعني ذلك في كل سلسلة إسناده ، أعني : كما عنعن هنا بين الأوزاعي وشيخه يحيى ، وبين هذا و ( أبي سلمة ) ، ويحتج به ، إذا صرح بالتحديث مكان العنعنة . هذا التأويل محتمل يساعد عليه ما تقدم، لكني رأيته قد أفصح بخلافه ، فقال في "المغني": " فإذا قال : حدثنا الأوزاعي ، فهو حجة "! وهذا تقصير منه بلا شك ، فالصواب وصفه بالنوعين من ( تدليس السماع) ، وهو ما صرح به الحافظ في "التقريب" و " مقدمة الفتح"، فقال فيه (450): " عابوا عليه كثرة التدليس، والتسوية ... وقد احتجوا به في حديثه عن الأوزاعي، و ..و ..". لكن في هذا الإطلاق المتعلق باحتجاج الشيخين به نظر ، فقد قال الذهبي عقب رواية الهيثم المتقدمة وغيرها: قلت : البخاري ومسلم قد احتجا به ، ولكنهما ينتقيان حديثه ، ويتجنبان ما ينكر له "
قلت: ولعل حديثنا هذا من قبيل ما تجنباه لنكارته ، ولما فيه من العنعنة ، ولذلك فقد وهم الذهبي - فضلاً عن الحاكم - في تصحيحه على شرطهما ، لما علمت من ترجمة ابن أبي سمينة، ولأنه ليس فيه تحديث الأوزاعي فمن فوقه .
يضاف إلى ذلك : يحيى بن أبي كثير مدلس أيضاً عن شيوخه ، معروف بذلك ، كما في "مراسيل العلائي" وغيره .
والخسف المذكور في آخر الحديث قد صح من حديث حفصة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليؤمَّنَّ هذا البيت جيش يغزونه ، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض ، يخسف بأوسطهم ، وينادي أولُهم آخرهم ، ثم يخسف بهم ، فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم ) رواه مسلم وغيره، وهو مخرج في "الصحيحة" (1924 و 2432) " انتهى.
" السلسلة الضعيفة للشيخ المحدث الألباني" (6520) .
وقد ضعف هذا الحديث - بل وجميع أحاديث السفياني - الشيخ الدكتور عبد العزيز الطريفي والشيخ وليد السعيدان والدكتور حاتم العوني حفظهم الله .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" حديث السفياني أخرجه الحاكم في مستدركه ، وقال : حديث صحيح الإسناد ، ولكن الحاكم - رحمه الله - معروف بالتساهل بالتصحيح " انتهى .
" مجموع فتاوى ابن عثيمين " (2/62) .
والله أعلم .
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك يا أخي
اسأل الله ان يجمعنا في جنة الفردوس من غير حساب
اللهم صلى على محمد واله وصحبه وسلم تسليمن كثير الا يوم الدين
الحمد الله استغفر الله لا حول ولا قوة الا ب الله العلي العظيم
سبحان الله
حسبنا الله ونعم الوكيل
ما شاء الله تبارك الله.. انت رائع يا اخي جزاك الله خيرا وكثر من أمثالك وزادك من فضله وبارك لك بما اعطاك .. بوركت اخي مجهود جبار في البحث والترتيب والتسلسل ما شاء الله تبارك الرحمن
ربط الاحاديث والاحداث يبني تصور عن تسلسل الاحداث .. انت رائع 👍
وجزاك الله عنا كل خير وبارك الله فيك لان كسبنا فائده كثيره
اللهمَّ صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً
صل*
لقد قال الخميني أن من سقط في جنازته سيدخل النار وأن من تكشفت عورته في جنازته سيدخل النار...والغريب أنه حدث له الاثنين سقط وتكشف فهو في النار باذن الله.
رطب لسانك بصلاة على النبي محمد صل الله عليه وسلم 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بارك الله فيك
وعليكم السلام
جزاك الله خيرا
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن 😢
هل ممكن احمد الشرع يكون الهاشمي، بحس نفس الصفات؟ حتى في رايات سوداء وانشقاقها والحصار وحتى ولد بالسعوديه وفتحت الشام. يا ربي فرجك وهديك للناس
ولله انا عم قول هيك
نعم باذن الله
😂
@@mOSs-_IxN طيب خللينا نخلص شو ما كان يكون بس السفياني اسمو السفياني اولا ثانيا هو بقاتل الهاشمي بعد ما بيكون اسرى قواعد الحكم بينقلب عليه، ويردنا للحكم الجبري يعني السفياني بيجي بس بستتب الامن وبوعز من اميركا والصهاينه اللي بيفزعوا من امتداد وقوة المسلمين
ارسله الهاشمي
انا مسدعد لقتال بجانب المهدي وقتال بسبيل •اللّـہ̣̥ وانا انتظر الحظا منزو سنين يا رب اجعلني من مقتلين عيسى عليه سلام لاء الله الا الله يارب حقق املنا فلقتال من اجل السلام صدقا رسول الله محمد صلله عليه وسلم علا كل زكر زكره من عام ١٤٠٠
وكيف يمكنك تمييز المهدي في هذه الفتن؟
الحمدو الله وصلاة وسلام على رسول الله نسأل الله الثبات☝
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا على كل هذه التفصيلات لتي وضحت الفترة القادمة من فتنة لدهيماء
نفع الله بكم
مشاء عليك اللهم بارك وزد
أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بأرك الله فيكم ووفقكم الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
نحن في ديسمبر 2024
فتحت الشام
هل الجولاني هو الهاشمي !
أعتقد ان امر سوريا الآن يصير الى رجل غير الجولاني ويكون رجل طيب ولكن ينقلب عليه الجولاني والله اعلم
لا الجولاني هيج عابر سبيل بهاذي الوقائع فهو لاشي
سؤال عن حقيقة شخصية السفياني من موقع الإسلام سؤال وجواب:
ما هي صحة رواية هذا الحديث التالي :
روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق ، وعامة من يتبعه من كلب ، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان ، فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة ، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جنداً من جنده فيهزمهم ، فيسير إليه السفياني بمن معه ، حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم ، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم )؟
الجواب
الحمد لله:
هذا الحديث (حديث السفياني) من الأحاديث التي تناقلها الناس في السنوات الأخيرة ، وحاول بعض الناس تفسيره بما يوافق ما يمر به المسلمون من أزمات وحروب ، إلا أنه حديث ضعيف لا يصح .
قال عنه الشيخ المحدث الألباني رحمه الله :
" منكر : أخرجه الحاكم في "المستدرك" (4/520) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة: ثنا الوليد بن مسلم : ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً .
وقال: صحيح على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي .
قلت - أي الشيخ الألباني - : وفيه نظر من ناحيتين :
الأولى : أن ابن أبي سمينة لم يخرج له مسلم .
والأخرى : عنعنة الوليد بن مسلم ، فإنه كان يدلس تدليس التسوية ، وهو أن يسقط شيخ شيخه ، أي : شيخ الأوزاعي ، فقد جاء في ترجمته : عن الهيثم بن خارجة قال : قلت للوليد بن مسلم: قد أفسدت حديث الأوزاعي ! قال : وكيف ؟ قلت : تروي عنه عن نافع ، وعنه عن الزهري ، وعنه عن يحيى - يعني: ابن كثير - وغيرك يدخل بين الأوزاعي ونافع : عبدَ الله بن عامر الأسلمي ، وبينه وبين الزهري : قرة ، فما يحملك على هذا ؟ فقال : أُنبِّلُ الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء ! قلت : فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء المناكير - وهم ضعفاء - فأسقطتهم أنت ، وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الأثبات ، ضعف الأوزاعي ! فلم يلتفت إلي قولي !
ذكره العلائي في "المراسيل" (ص 118)، والحافظ في "التهذيب" ومن قبله الذهبي في "السير" (9/215)، ومن قبله المزي في " تهذيبه" (31/97)، ومن قبلهم ابن عساكر في "التاريخ" (17/906). وذكروا نحوه عن الإمام الدارقطني .
وإذا عرفت هذا، وأن الوليد كان يدلس تدليس التسوية أيضاً ، فمن الغريب أن لا يفصح الذهبي في كتبه عن ذلك ! ومنها : " السير "، فقال فيه : ثقة حافظ ، لكنه رديء الحفظ ، فإذا قال : حدثنا ، فهو حجة ". ومثله قوله في " الكاشف " : "... وكان مدلساً ، فيتقى من حديثه ما قال فيه: ( عن ) ". ولعله يعني ذلك في كل سلسلة إسناده ، أعني : كما عنعن هنا بين الأوزاعي وشيخه يحيى ، وبين هذا و ( أبي سلمة ) ، ويحتج به ، إذا صرح بالتحديث مكان العنعنة . هذا التأويل محتمل يساعد عليه ما تقدم، لكني رأيته قد أفصح بخلافه ، فقال في "المغني": " فإذا قال : حدثنا الأوزاعي ، فهو حجة "! وهذا تقصير منه بلا شك ، فالصواب وصفه بالنوعين من ( تدليس السماع) ، وهو ما صرح به الحافظ في "التقريب" و " مقدمة الفتح"، فقال فيه (450): " عابوا عليه كثرة التدليس، والتسوية ... وقد احتجوا به في حديثه عن الأوزاعي، و ..و ..". لكن في هذا الإطلاق المتعلق باحتجاج الشيخين به نظر ، فقد قال الذهبي عقب رواية الهيثم المتقدمة وغيرها: قلت : البخاري ومسلم قد احتجا به ، ولكنهما ينتقيان حديثه ، ويتجنبان ما ينكر له "
قلت: ولعل حديثنا هذا من قبيل ما تجنباه لنكارته ، ولما فيه من العنعنة ، ولذلك فقد وهم الذهبي - فضلاً عن الحاكم - في تصحيحه على شرطهما ، لما علمت من ترجمة ابن أبي سمينة، ولأنه ليس فيه تحديث الأوزاعي فمن فوقه .
يضاف إلى ذلك : يحيى بن أبي كثير مدلس أيضاً عن شيوخه ، معروف بذلك ، كما في "مراسيل العلائي" وغيره .
والخسف المذكور في آخر الحديث قد صح من حديث حفصة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليؤمَّنَّ هذا البيت جيش يغزونه ، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض ، يخسف بأوسطهم ، وينادي أولُهم آخرهم ، ثم يخسف بهم ، فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم ) رواه مسلم وغيره، وهو مخرج في "الصحيحة" (1924 و 2432) " انتهى.
" السلسلة الضعيفة للشيخ المحدث الألباني" (6520) .
وقد ضعف هذا الحديث - بل وجميع أحاديث السفياني - الشيخ الدكتور عبد العزيز الطريفي والشيخ وليد السعيدان والدكتور حاتم العوني حفظهم الله .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" حديث السفياني أخرجه الحاكم في مستدركه ، وقال : حديث صحيح الإسناد ، ولكن الحاكم - رحمه الله - معروف بالتساهل بالتصحيح " انتهى .
" مجموع فتاوى ابن عثيمين " (2/62) .
والله أعلم .
نعم صحيح كلامك هو الهاشمي والعلامة موجوده في كفه فل تموتو بغيظكم يا أتباع السفياني فقد أظهر الله الحق انتم أتباع إيران من أتباع السفياني ونحن من أتباع الهاشمي ومن أتباع المهدي
@@issaalmohamed3486كيف عرفت العلامه مهتمة بالموضوع ارجو الاجابة؟
ليش التأثير الصوتي
شو الفائدة
كتير أحلا لو بدون هالتأوهات
شيئان محزنان في هدا الزمن : رجل
لم يدخل المسجد إلا في جنازته
و امرأة لم تستر نفسها إلا في كفنها
القليل من سيعجبه كلامي😢
سبحان الله ظهر الهاشمى والله اعلم وحررت دمشق فى 3 ساعات سبحان الله العظيم
اللهم صلي وسلم علي رسول الله .وجزاك الله خيرا
صلِّ*
اللهم انصر المسلمين اللهم ثبتنا قلوبنا على دينك 🤍🦋🌸
لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء.
عليك أن تلتزم بما صح وتدع ما حكم الناس بوضعه أو شدة ضعفه
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا على الرسل المرسلين
الأحاديث النبوية في الفتن والملاحم من أمور الغيب، فيجب الرجوع فيها إلى الراسخين في العلم من أهل السنة في قبولها أو ردها، ومع صحة بعض الأحاديث فيها إلا أنه من الصعب تطبيقها على الأحداث المستجدة .
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
انصحكم تتابعوا الشيخ حشن التهامي كل الي حاصل ذحين قالوا بالحرف الواحد ، افضل عالم في علوم آخر الزمان بلا منازع
التهامي كاذب
أرجركم لا تتئخرو علا المقطع القادم❤️❤️😍
بارك آلله بيك ياخي على هذا الكلام
اللهم انصر الحق على الباطل ان شاء الله في زماننا يا جبار يا قدوس يا قهار اللهم آمين
🌹🌿🌹اللهـــــــــــــــمَ 🎀صـــــــــــل علـــــــى🌿🌹 محــــــمـــــــد🦋 وآل محمد 🦋ﷺ🍒💙 םבםב💙🍒ﷺ💙 اللَّـﮬـُمَّ صـَلِِّ وَسَلِّـمْ وَبَارِكْ ؏َـلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً ﷺ🍒💙 םבםב💙🍒ﷺ 💙🌹🌿🌹اللهـــــــــــــــمَ 🎀صـــــــــــل علـــــــى🌿🌹 محــــــمـــــــد🦋 وآل محمد 🦋
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ
ِوَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
اللَّــــهم زد المسسلمين الى ديـنــــــك ردا جميلا
لا حــــــول ولا قوة إلا بالله
حســـبيِ اللَّــــه ونعم الوكيل
الله اكبر ليذيقكم الله العذاب كما اذقتونا مرالحياه حسبنا الله ونعم الوكيل /يمهل ولايهمل سبحانه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم النصر والثبات
شكراً جزيلاً على مجهوداتك الجبارة وعلى الصور الجميلة المختارة، واصل يا بطل
ولكن أشد ما لفت إنتباهي هو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بداية الفتنة كأنه لعب صبيان، وهذا ما حدث فعلاً فإن الثورة بدأت من كلام الصبيان على الجدار، وهنا نستدل اننا نعيش هذه الفترة من الزمن وهي فترة اواخر العلامات الصغرى وبدأ العلامات الكبرى
صحيح حمزة خطيب الله يرحمو ويغفرلو ويجعل مئواه الجنة كان متؤثر بربيع عربي وعبكتب عجدار عتقلوه
اخي مارايك بلبراكين في بالله
وهل لها علاقه بهجره المغاربه
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
خلال كل هته الاحداث اين يكون اليهود والامارك ان جاء، اثر فيهم عن النبي صل آلله عليه وسلم
الأمارك -والله أعلم- منهم من سيأتي لأوروبا ومنهم من سينتهي بضربة الطارق والذي أتوقع أن يضرب بين الأمريكيتين.
أما اليهود فينتظرون الدجال مثل الثعالب.
والله العظيم اني من أحفاد زين العابدين الهاشمي.. بس والله العظيم هذا الجيش رئيت حلم قبل الفتح بشهر ونص رأيت جيش الصحابه عليها خالد بن الوليد وابو بكر الصديق.. ولا كان على بالي نصر او فتح وانا ولاانتمي لااحد مواطن عادي
وين رئيته بئي بلد اقسم بالله العظيم رئية نفس الرؤية جيش على رئاسة خالد ابن الوليد والصحابه معه ولاكن في العراق وهاذه الرؤيه من ٦سنوات واكتر من شفت تعليقك خفت والله
رؤيه صادقه إن شاء الله لئني من شفت الجيش وانا مش من العراق سألت بأي بلد نحن كان معي اخي وابن عمي قالو الناس المجتمعين ليشوفو الجيش قالو نحنا في العراق سألت جيش مين هاذا قالو جيش خالد ابن الوليد ونزل الجيش في ارض فيها شجر زيتون قلت لنفسي ليش مااروح اشوف الجيش وأشوف خالد ابن الوليد كيف شكله وقلت لأبن عمي وأخي وكان صديق معي أيضا ماذكرته قلت ليش ما نروح نشوف الجيش قالو نروح ونصف الطريق نزل المطر علينا رجع من كان معي صديقي وأخي وبقي ابن عمي معي دخلنا على الجيش استقبلا شخص قال اش بدكم قلت بدنا نشوف خالد ابن الوليد قال ذاك هوا كان على ظهر فرس قلنا له لوين رايحين بهاد الجيش قال لمنطقة نينوى وقل شوف الخيمه الي بمنتصف الجيش يوجد فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت اذا وصلت لخالد وشفته ليش مااروح وأشوف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم رحت للخيمه وبطريقي كنت خائف جدا وكنت ادعي بدعاء ظاهرة في نفسي ولكن يسمعني من حولي ويبتسمون دخلت الخيمه وشفت الصحابه في حلقه واقفين وكأنهم في عرس وفرح واول الحلقه أبا بكر وكان رسول الله جالس ينظر لهم دخلت عليه ولمست يده الشريفه وبدأت في تقبيل يده لكن سحب يده رافض هاذا الشيء وانتهت الرؤيه وفي شغلات ماذكرته منشان الطوائف رؤية حق كما أخبر بها حبيبنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لا يتمثل الشيطان له هي الرؤيه من 2015 أو 2016 مااتذكر أو اكتر 6 سنين او 7 أو 8 لا اذكر التوقيت حتا منطقة نينوى ماكنت اعرفها بحثت عنها وسألت بعض الناس عنها قلو لي في قضاء الموصل وحتا في سوريا توجد منطقة نوى
@@bnuoe9938رؤيا حق سبحان الله، ارجوك ادعيلي بالصحة و بصلاح الاولاد وهدايتهم ولك بالمثل وزيادة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا على الرسل المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل علئ سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً اخي تكلم عن فتنة اهل المغرب العربي وشكرا حزينا
هناك فيديو عن اهل الصوف و هم اهل المغرب العربي.
@@ahmedarkane4753 من هم أهل الصوف و هل تعرفونهم ؟
@@kadarkadar2899
راك من نيتك ؟؟
@@ibrahimnet707
عفوا على التاخير .
القوم الذين يلبسون الصوف هم اهل الجزائر و ليبيا و تونس و المغرب الاقصى.
و هك من سيفتحون الدجال و يفتحه الله و رومية و يفتحها الله و جزيرة العرب و يفتحها الله.
صدق رسول الله.
احدرو يا اخوان من الدكاء الاصطناعي و لا تصدقو كل ما ترو. اللهم وحد صفوف المسلمين
نتمنى هذه المرة أن تكتب بعد الحديث المصدر و الدرجة
التورة ستبدء وبدات في درعة اليوم
اللهم صل وسلم وبارك على نبيينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن ولاهم الى يوم الدين
الله يحميه ويحمي السورين
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد
هل هناك شيخ او رجل
عنده معلومات عن القحطاني الذي يسوق الناس بعصاه
انت سني لكنك تدرك الحق بعينه احسنت
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد عدد خلقك وملأ خلقك ورضاء نفسك ومداد كلماتك وزنة عرشك ماتحرك ساكن وما سكن متحرك
عندما تكلم الرسول صل الله عليه وسلم عن المغرب
كان مغرب المدينه المنوره والله اعلم
فحاول ان تعرف وتعرفنا مكان الرويات والاثار النبويه واحاديث الرسول صل الله عليه وسلم
لان المكان الذي قيل فيه الاحاديث والاثار النبويه والروايات هو معرفة الاتجاه الذي يقصده الرسول صل الله عليه وسلم
حديث الصوف الذي تكلم فيه الرسول ص عن أهل يأتون من قبل المغرب لم يقصد المدينة المنورة
بل كل ماهو غرب ابتداء من مصر الى المغرب
أي شمال إفريقيا
لعدة اعتبارات
ممكن اوروبا والله أعلم
اللهم صل وسلم وبارك علىسيدنا محمد وعلىاله وصحبه أجمعين
نريد ان نعرف في اي مرحلة نحن الان ؟
فلا يكفي ان تسرد الاحاديث فقط .
المرحلة الحالية مرحلة نزول مارقة الروم في الرمله في فلسطين وبدأ اختلاف الرمحين في الشام ويفصلنا اشهر عن ظهور السفياني الموعود لكن يسبق ظهورة الحرب العالمية والله اعلم
@RazakAluظهر الهاشمي
kaili-tf2wc
بقي السفياني
اللهم صلي على محمد وآل محمد وصحبه الطيبين الطاهرين
في مقطع لك من قبل تقول المهدي يبايعوه في المغرب كأمير على الجيش القادم الي ينصر مصر أو الشام .. ثم يبايعوه كالمهدي مره ثانيه؟
الان تقول يخرج من المدينه؟
نحن والله اعلم في زمن فتنة السراء دخنها رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني انما أوليائي المتقون.
وهذا من خلال بحث كامل
ياااااسبحان الله الفيديو كان قبل ثلاثة سنوات وهو الذي حصل بالضبط
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
ولماذا لا تكون الرايات الصفر هي رايات حزب اللات اللبناني الرافضي، ولبنان هي المقصودة بالمغرب وهي تقع غرب دمشق
نفس تفكيري
@@osmanelseyh9314 نعم صحيح كلامك هم أتباع السفياني الكافرين
الرايات الصفر قسد الاكراد حاليا راياتهم صفر والان قتل بالسنة في مدينة منبج وريفها والحسكة والله وكل المناطق التى عالجبهة ملغمة بالكامل
اللهم عجل بفك اسرالمشايخ الكرام
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الحمدلله على نعمة الاسلام و كفا بالله نعمه اللهم انصر الاسلام والمسلمين والمسلمات يارب العالمين اللهم اعز الإسلام والمسلمين يارب العالمين اللهم انتقم من كل ظلمين وعجل في هلكي الظالمين بالظلم وخرجنا منهم سامين يا رب العالمين