Хочу страдать! Мадина Садвакасова возвращается из декретного отпуска!
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 5 ก.ย. 2024
- Не знаю, как живет Мадина Садвакасова, но заниматься домашними делами и вести хозяйство певице поднадоело, за два то года декретного отпуска. Она возвращается на сцену! Артистка заявила, что устала быть счастливой, любящей и жизнерадостной! Хочу страдать говорит...
Отследить все события невозможно. Не старайтесь и не тратьте время зря! Журналисты программы "Ревю" - сделали это за Вас! Самые свежие и актуальные новости каждый день на твоем экране в 19:30(rus) и 22:10(kaz) на НТК. / Барлық жаңалықтардан хабардар болу мүмкін емес! Бекер әуре болып, уақытыңызды құртпаңыз! "РЕВЮ" тілшілері Сіздер үшін бәрін дайындап қойған! Күн сайын НТК арнасында ең таңдаулы да қызықты жаңалықтар 19:30-да (орысша), 22:10-да (қазақша) сенің назарыңда!
Барымен мактансын ,дурыс Мадина Казахстан артистеринин ишиндеги ен адемиси маган оте унайды
Мадина синлим сонгы кезде биртурли унамсыз болып бара жатырсых киген киеминиз.жолдасын кишкене тартипке салмайма ене агайын тума бар дегендей
мадина сондай...мактаншак.
айтпа
Айгуль бул Сен бе
Айгуль Омарова талай сиктим мадинаны улкен емшегин аитшиш онын
Aйнур Тулегенова ия аитпа менин сикенмди мадинаны
Почему хочет страдать?Не понятно. Или от хорошей жизни надоело наверное ей хочется экстрима.
Асқар Жұмаділдаевтың қатысуымен өткен "Үйрен" бағдарламасына жіберілген комментариялар
Опубликовано: 22 окт. 2015 г.
Қазақ жастарының жетістікке жетіп, биік белес бағындыруына арналған бірегей бағдарлама. Асқар Жұмаділдаев өз білгенін үйретеді. Жүргізуші Берік Сұлтан
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Менімше қазақ сөзі әлімсақтан бар, қазақ халқыда. Ал орта ғасырдағы хандықтар әр түрлі себептермен 18-ші, 20шы ғасырдағы орыс басқыншыларындай қазақ халқынын шынайы атауын өз мүделері үшін бүркелемеуге тырсуыда ықтыймал.
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Музыкалық тәрбие теориясы мен әдістемесі. Музыка таңдауды ұйымдастыру әдістері
Костанайский Государственный Педагогический Институт
Есмаганбетова Ш.К.дәрісіне жіберілген комментария.
Талғам әр нәрсені өз дәрежесінен ұғынғанда орынды.
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Абаймен Шәкәрімдей ғұламалары бар қазақ жер бетіңдегі сергек халықтар қатарынан.
Жетпістің келдің шеше бесеуіне,
Тағдырдың мойымадың кеселіне.
Жеткіздің алтаумызды сен әкесіз,
Не құрмет есеп емес өтеуіне.
Сексеннің, тоқсан , жүздің ауылын ап,
Немере шөбереңді бауырына ап.
Зейнетін жемісіңнің қызықтай бер ,
Перзенттің анасына тілері бақ.
Сөз қысқа ой кең болса , өлең жақсы
Бұл сөзді тауып айтқан кемел нақты.
Бұрынғы ғұламалар сөзін екшеп,
Көңілдің кілті сөйлдер айтсам гәпті.
Ағайын, туыс, жора-жолдас,
Келіпсіз қуанышты сіздер қолдап.
Дос пейілді көңілдің сезімі еркін,
Шешейдің мерекесін тойла жайнап.
Өлеңімде тағдырдың кеселі дегенде-тағдырды жамандамадым, шешемнің басына түскен қиындықты жеңе білгенін паш еттім. Ал сөз қысқа,ой кең болса дегенде-аз сөзге көп ойды енгіз дегенді меңзедім.
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Ұлғаю үшін үйрен.
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Жеке ойым тілді дұрыс менгермегеннің ғылымы дүбәра, тілді меңгеру шығу тегін пайдалану негізін ұғыну. Абайдын кербез сөзінің мағынасына болжам жасағанындай менде қазақтың. бір екі сөзіне түсініктеме беремін. Мысалы: ұйқыда көретін түс немесе заттың түс,і демек ұйқыда көретін түс затты көретіндігімізді білдіреді, жылдың жаз, қыс мезгіл айтпасада белгілі ұлғаю мен шектелуді білдіреді. Көктем көкті емеміз тіршіліктің жеңілдеуін, азық түліктәң артқанын білдіреді. Күз меніңше үз жиын- терім. Шықшыт сөзінің қайтыс болған адамның жағын танудан туындауы ғажап емес.
Намыс есем кетті деп ашулану ашу бар жерде ақыл жоқ, залалды ашумен емес ақылмен женесін
Менің ойымша Қазақстан мемлекетінің атауын өзгертудін қажеттілігі жоқ неге десеңіздер, мен әлде кімдердің айтып жүргендеріндей Қазақстан деген атауды бөтен ел өкілдері бізге кекетіп танды деп есептемеймін.
Ғалымдарымыз Қазақстан сөзің қазақтар тұратын тұрақ деп талдау жасайтын көрінеді. Егер ол талдаулары шындыққа жанасса онда, онда тұрған ештеңе жоқ және бұл атауды ата-бабаларымыз туындатқан деген болжамым бар. Менің сөзімнің жаны болмаған күнде Түркістан қаласының атауы басқаша аталар еді. Осы күні бір кездегі Ғүсыман мемілекеті Түрік мемілекеті болып аталады. Менің естуімше оларды түркі тектестерден болғандықтарынан өздерінен бұрын өзгелер түрік мемілекеті деп атапты және стан атауын жағымды әсерге ие болғандығының тағы бір дәлелі түбі бір түрік бауырларымыздың әйгілі қалаларынын Стамбул Станбұл аталуы. Сөімді түйіңдесем қазақ жері өзгенің боданында жүргенде Қазақстан аталды деп, қорлануымыз орынсыз. Кімдер атасада түріктерді өз атымен атағаныңдай біздіде өз атымызбен атаған.
жеке пікір.
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Ілеспесе басынан әр зат ауыр.
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Өнер алды қызыл тіл мақалының мағынасы жайлы тақырыпты осында жазуыма тура келгеніне сіздерден кешірім сұраймын. Кез келген ғылымды тіл арқылы игереміз, демек өнер алды қызыл тіл.
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Білдім дегеніміз білмегенге есеп .
Шәкәрім.
Адамнын ен жақсысы,
Үш нәрсеге шоқынар.
Мақтаны асы нәпсісі,
Шоқынғаны осылар.
Шәкәрім.
Қара сөзім өлең болып шығады,
Кімдер жақын көңілімді ұғады.
Қазақ халқы еркіндікте самғаса,
Жақсысының аузы болған дуалы.
Сол себепті тынысы кең сөзінің,
Шаттанбасқа тағаттайма төзімің
Парасаты тіліне бек орныққан,
Әрбір заттың баяндайды өз үнін. Бабаханов Нұржан Спанұлы
Абайды толық ұғынған адамзатқа махаббатты.
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Біреудін бетін тырнасан өзіннін бетінді қан етесін
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Қуаныш мақтаннын басы.
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Түркімен, өзбек, қырғыз, түрік, әзірбайжан,қазақ бір болғанда, түркі қағанаты ұрпақтарының жүздері жарқын .
Бауырлас халықтарды құрметтеу ұлтшылдыққа жатпайды. Туысына деген қамқорлық ізгіліктің нышаны.
Біз бір-бірімізді жебеп-желемесек, бізді өзгелер жарлықамайды. Бүкіл түркіні бауырым деу әр түркінін парызы.
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Орысшага тиши жетпейди неге казакша солецбермейсиз
Баян Есентаеваның күнін кешпесе игі. Бұл тоқтықтан секіре бастады.Семьяның қадірін білмеген жан ешнарсені қадірлей алмайды....
серьги раздражают
99 байга тиген катын!
котак керек оган дауи
Zhaina Service коре алмайсынго сен байга тигенде касында болыппа един ол адеми саган караганда танымал ал сен ешким емессин осекши нең бар Мадина апкеде
Уйдын отагасын сыйламай ысырып тастаган сияктысыз созинизге караганда .Еркек куйеулер кайда карап отырсыздар мадениет айел адамга дурыс карандар.
Куйеу бар мадина синлимизге жараспай тур синлим ойлан .
куйеуинз калай руксат береди, Берген күннің ....?
оның күйеуі рұхсат бермеген сондада оның айтқан сөзін бам бермеген
Алия Рахимжанова ой сикшиш баяын
неге коопп мактана беремиз
Aйнур Тулегенова неге мактанбаска анандай емшекпен
клипке түсіріп жүрген адамдарда бір түнге алган шыгар
ақмақ қыздар куйеуі қайда маңдайынан ұрмайма
Ирак ағамен Жабаихан ағамыздын өз ара сұхбаттарына жіберілген комментариялар
Опубликовано: 29 окт. 2015 г.
«Көзқарас». Мемлекет және қоғам қайраткері Жабайхан Әбділдин
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Музыкалық тәрбие теориясы мен әдістемесі. Музыка таңдауды ұйымдастыру әдістері
Костанайский Государственный Педагогический Институт
Есмаганбетова Ш.К.дәрісіне жіберілген комментария.
Талғам әр нәрсені өз дәрежесінен ұғынғанда орынды.
Асқар Жұмаділдаевтың қатысуымен өткен "Үйрен" бағдарламасына жіберілген комментариялар
Опубликовано: 22 окт. 2015 г.
Қазақ жастарының жетістікке жетіп, биік белес бағындыруына арналған бірегей бағдарлама. Асқар Жұмаділдаев өз білгенін үйретеді. Жүргізуші Берік Сұлтан
Әр жерлерге жіберілген комментариялар
Адамзат жаратылысын бір адамның пікірімен қарастырып бір қалыпқа бейімдеу жаратылыс заңдылығына қарама-қайшылық. Біреу әншілікке ,біреу математикаға, біреу күреске икімді. Өткенімізге үңілсек бабаларымыздың сүйген жарлары өздерінен кем ерлік көрсетпеген. Мәншүк пен Әлиядан бөлек, Қабанбай батырдың жары ұлан-ғайыр ерлік көрсетіп, қазақ халқының шексіз алғысына бөленді. Атап өткен батыр аналарымыздай аналарымыздың есімін тарихшыларымызға түгендетсек санына жетпесімізге мен сенімдімін. Бүгінгі таңда күреске, бокске араласып жүрген аруларымызды тарих сабақтастығы деп түсінемін.
жеке пікір.
Менің ойымша Қазақстан мемлекетінің атауын өзгертудін қажеттілігі жоқ неге десеңіздер, мен әлде кімдердің айтып жүргендеріндей Қазақстан деген атауды бөтен ел өкілдері бізге кекетіп танды деп есептемеймін.
Ғалымдарымыз Қазақстан сөзің қазақтар тұратын тұрақ деп талдау жасайтын көрінеді. Егер ол талдаулары шындыққа жанасса онда, онда тұрған ештеңе жоқ және бұл атауды ата-бабаларымыз туындатқан деген болжамым бар. Менің сөзімнің жаны болмаған күнде Түркістан қаласының атауы басқаша аталар еді. Осы күні бір кездегі Ғүсыман мемілекеті Түрік мемілекеті болып аталады. Менің естуімше оларды түркі тектестерден болғандықтарынан өздерінен бұрын өзгелер түрік мемілекеті деп атапты және стан атауын жағымды әсерге ие болғандығының тағы бір дәлелі түбі бір түрік бауырларымыздың әйгілі қалаларынын Стамбул Станбұл аталуы. Сөімді түйіңдесем қазақ жері өзгенің боданында жүргенде Қазақстан аталды деп, қорлануымыз орынсыз. Кімдер атасада түріктерді өз атымен атағаныңдай біздіде өз атымызбен атаған.
жеке пікір.
Ашу, ашулану адамның дұрыс ойлану қабілетін әлсіретеді. Кез-келген адам қателеседі іштен оқып тумағандықтан . Дұрыс сөзділерге құлақ асып тәжірибесіне сүйенген адам ғана әрбір істі ақылмен байыптайды. Ашу қазақ тілінде адамның ашуланғанын білдіреді және тамақтың ашығанын білдіреді демек ашыған тамақтай ашуланғанда адамның ойы бүлінеді.
Өмір бақыт мәнісін ұғынғанға,
Астарды ұқпай асығыс қызуланба.
Ренішпен қуаныш эмоция,
Түйін білім көгінде қиырларда.
Әке-шешен келтірді сені өмірге,
Өмір сенімен шартта емес егілерге.
Тағдыр қылса қиындық әлдеқандай,
Не өзіңнің не елдің тезі керіге. Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Хақиқаттың тарауы,
Түгел жетпей қалмайды.
Әр түрлі боп қарауы,
Көбі анықтай алмайды. Шәкәрім.
Шәкәрім қожайыны таза ақылдың,
Кеңесің ұғындымда мен басылдым.
Кіршіксіз еңбек еткен келкшек деп,
Өмірде шыбын жандай ең жақыным. Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Әсемпаз болма әрнеге,
Өнерпаз болсаң, арқалан.
Сен де - бір кірпіш, дүниеге
Кетігін тап та, бар қалан! Абай.
Өлеңнің ұстасы,
Түйіннің нұсқасы.
Сөздінің шешені,
Уәждің кешені.
Ақынның ойлысы,
Адамның жайлысы.
Ерекше жаралған,
Бұл Абай бай кісі. БабахановНұржан Спанұлы.
Қазақ философиясы, қазақ хандығын дүнйеге әкелді.
Өнер алды қызыл тіл мақалының мағынасы жайлы тақырыпты осында жазуыма тура келгеніне сіздерден кешірім сұраймын. Кез келген ғылымды тіл арқылы игереміз демек өнер алды қызыл тіл
Кез-келген ойшылды қалыптастырушы бірінші кезекте ойшылдын өз халқы көрнекті ойшыл өз халқының дарынды шәкірті сенімді серігі байсалды кеңесшісі.
Жеке ойым тілді дұрыс менгермегеннің ғылымы дүбәра, тілді меңгеру шығу тегін пайдалану негізін ұғыну. Абайдын кербез сөзінің мағынасына болжам жасағанындай менде қазақтың. бір екі сөзіне түсініктеме беремін. Мысалы: ұйқыда көретін түс немесе заттың түс,і демек ұйқыда көретін түс затты көретіндігімізді білдіреді, жылдың жаз, қыс мезгіл айтпасада белгілі ұлғаю мен шектелуді білдіреді. Көктем көкті емеміз тіршіліктің жеңілдеуін, азық түліктәң артқанын білдіреді. Күз меніңше үз жиын- терім. Шықшыт сөзінің қайтыс болған адамның жағын танудан туындауы ғажап емес.
Адам болу қателіктеріңнен арылу.Қайрымдылық білмегеніне қолын жеткізу.
Қара сөзім өлең болып шығады,
Кімдер жақын көңілімді ұғады.
Қазақ халқы еркіндікте самғаса,
Жақсысының аузы болған дуалы.
Сол себепті тынысы кең сөзінің,
Шаттанбасқа тағаттайма төзімің
Парасаты тіліне бек орныққан,
Әрбір заттың баяндайды өз үнін.
Адам өзіне-өзі толыққанды пайым жасарлық денгейге жеткенінше еліктеушілерден.Менің ойымша еліктеу елту дегеннен шыққан.Ақтамбердінінң өз мінін білген жігіттін тәлімінде мін бар ма деген сөзі ,өз қателіктерін ұғынған адам ғана дұрыс ойлана алады дегенге саяды.
Менің мақсатым ғалымдардын назарына шалыну,.ондағы ойым көпшіліктін кеңесімен өзімді жетілдіру,қоғамға өзіме пайда әкелу.Осы текст оқылған жағдайда оқырмандардың құлағына алтын сырға.
Автор:Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Білгеніңді айта бергеннен білмегенін аңғарған құнды
Мен жаралы философпын, сөз дүрысын қолдайтың.
Білім алар шақты өткіздім, қажетіме жалдайтын.
Бұған себеп көңіл көзі назарынан жаңылып,
Серік қылдым уайымды ақыл-есті арбайтын.
Сен білімді бола алмайсың ,білім өзін танытпай,
Сауалына жолықпаған ұғаалмайды қалыптай.
Бірте-бірте ес кіреді естияр дер сол үшін,
Ересегін баласыңын қазақ халқы дәріпте-ай.
Мейлі саған баяндасын бұл өмірді толықтай,
Кезі келмей ұғынбассын айтқанына жолықпай.
Ұлы ұстазын тәжірибе, және ойлы кеңесші,
Осы екеуін көште ұстасаң қозғаларсың аныққай.
Қазақ, ноғай бір халық ақылға ашық,
Араларын зар заман қылған қашық.
Қай ақсүйек салтанат құрсын мейлі,
Қатарынан табылған ерлігі асып.
Қазақпен ноғайды бір-бірінен ерекшелендірген, қазақ хандығы ,ноғайлы деген атау ған
Әлдебір әрекеттің себеп-салдарын тура мағнасынан аңғару- философия.
Әлем қолдады, өзге ел өкілдерінің ризашылығын алып жатырмыз деп тоқмейілсу орынсыз. Неге десеңіздер ақты да, қараны да қолдаушылар табылады. Мен елдін көңілін күйзелтуден аулақпын. Абайдың: үш-төрт жылғы әдетің, өзіңе болар жендетің дегеніндей нәпсімен яғни бойға сінген әдетпен күресудің де қиындығын жете түйсінемін. Біздің ешқайсымыздың көктен аяғымыз салбырап түскен жоқ. Жастық, мастық адамзатқа тән, тек түсетін жолдары, ұстанымдары әрқилы болады. Ендігі айтпағым өмірдін маңызын қанша жерден тәжірибелі түйгені терең адам болсақта, бір комментариямен таратып бере алмасымыз анық.
Аспанда ай болмаса адасады ,
Көңілді көтермесе кір басады .
Жақсылардың кеудесі алтын сандық,
Сандықты кілт болмаса кім ашады демекші халық даналығына құлақ асып қортқаны мол Абай, Шәкәрім сынды асылдарымыздын ілімдерімен таныссақ бос шуылдаудан тыйылар едік .
Бабаханов Нұржан Спанұлы
Шәкәрімнің сөзімен біреудің қатесін аңғарсаң, бетіне баспа.Неге десең қателескенін білсе олай жасар ма еді?
Бабаханов Нұржан Спанұлы
Адасқанның алды жөн арты соқпақ. Абай.
Еріншектіктен арылу үшін өзіңді-өзің таны. Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Адам өзінен басқаның барлығын көреді. Шәкәрім.
Ақынның міндеті түркі бауырларды тамыр қылу іріткі салу емес . Аңдамай сөйлеген ауырмай өледі. Артық қыламын деп, тыртық қылудан сақтан.
Нұрсұлтан Назарбаев өте дұрыс айтады Қазақстанда жүрсіңдер, деп өзге ұлттарды қорлай берсек, бірінші кезекте мемлекеттігімізге қатер. Ханда қырық кісінің ақылды болады деген осы.
Қазақ халқының шама-шарқын ақылмен байыптап парасатқа жүгінейік, қарапайым халықтың жас баладай өкпешілдігін пайдамызға асырамыз, деп алқынғанымыз елдігімізге сын.
Түркімен, өзбек, қырғыз, түрік, әзірбайжан,қазақ бір болғанда, түркі қағанаты ұрпақтарының жүздері жарқын .
Бауырлас халықтарды құрметтеу ұлтшылдыққа жатпайды. Туысына деген қамқорлық ізгіліктің нышаны.
Біз бір-бірімізді жебеп-желемесек, бізді өзгелер жарлықамайды. Бүкіл түркіні бауырым деу әр түркінін парызы.
Өткенімізге ой жүгіртсек, қорғануға қам жасауымыз әділеттілік.
Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Наша Семья Мадина оте əдемысің
керемет ырзамын бар мактансын 👍😅
сендердин не жумыстарын бар биреуде недеген коре алмаушылык жарасады озине
Aigul A дурыс айтасыз , адеми казактын кызы , коре алмай отыргандар гой.
Уйдын отагасын сыйламай ысырып тастаган сияктысыз созинизге караганда .Еркек куйеулер кайда карап отырсыздар мадениет айел адамга дурыс карандар.